L'alliance et le désaveu
https://binbaz.org.sa/audios/1281/التحذير-من-موالاة-الكافرين-ومحبتهم
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Les Perles Précieuses
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Rappels tirés de livres avec l'accord des ayants droit ainsi que des traductions revues par des étudiants en science selon le Quran, la Sounna et la voie des pieux prédécesseurs.
N'hésitez pas à propager.
Les Perles Précieuses (French)
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20 Jan, 19:26
50 questions et réponses sur le Tawhid : 23/50
Question 23 : Quelle est la première chose qu'Allah nous a ordonnée ?
Réponse : C'est de renier le tâghout (tout ce qui est adoré en dehors d’Allah avec consentement) et de croire en Allah. La preuve de cela est la traduction du sens de la Parole d'Allah :
« Nulle contrainte en religion ! La droiture s'est distinguée du fourvoiement. Quiconque renie le tâghout et croit fermement en Allah saisit fermement le nœud le plus solide qui ne peut se défaire. Allah entend et sait tout. »
Sourate Al-Baqarah Verset 256
Dalâ-il At-Tawhid - l'imam Mouhammad Ibn Abd Al-Wahab - page 3
https://t.me/lesperlesprecieuses
Question 23 : Quelle est la première chose qu'Allah nous a ordonnée ?
Réponse : C'est de renier le tâghout (tout ce qui est adoré en dehors d’Allah avec consentement) et de croire en Allah. La preuve de cela est la traduction du sens de la Parole d'Allah :
« Nulle contrainte en religion ! La droiture s'est distinguée du fourvoiement. Quiconque renie le tâghout et croit fermement en Allah saisit fermement le nœud le plus solide qui ne peut se défaire. Allah entend et sait tout. »
Sourate Al-Baqarah Verset 256
Dalâ-il At-Tawhid - l'imam Mouhammad Ibn Abd Al-Wahab - page 3
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18 Jan, 19:37
Si Allah agit ainsi envers les pécheurs, comment agira-t-Il envers ceux qui Lui obéissent ?
D'après Abou Moussa Al-Ach'ari, qu'Allah l'agrée, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Nul n'est plus patient qu'Allah, puissant et majestueux soit-Il, face à une offense qu'Il entend. En effet, ils Lui donnent des associés et Lui attribuent un enfant alors qu'Il les protège et leur octroie leur subsistance. »
Al-Boukhari 7378 et Mouslim 2804
Cheikh As-Si'di, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
" Dès lors qu'Il agit ainsi envers les pécheurs, comment agira-t-Il donc envers ceux qui Lui obéissent ? De plus, outre cette indulgence et cette patience, lorsque le serviteur se repent à Lui, Il efface ses péchés passés comme s'il n'avait rien commis. "
Majmou' Al-Mouallafât (Charh Oussoul Al-Iman) - volume16 page 566
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D'après Abou Moussa Al-Ach'ari, qu'Allah l'agrée, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Nul n'est plus patient qu'Allah, puissant et majestueux soit-Il, face à une offense qu'Il entend. En effet, ils Lui donnent des associés et Lui attribuent un enfant alors qu'Il les protège et leur octroie leur subsistance. »
Al-Boukhari 7378 et Mouslim 2804
Cheikh As-Si'di, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
" Dès lors qu'Il agit ainsi envers les pécheurs, comment agira-t-Il donc envers ceux qui Lui obéissent ? De plus, outre cette indulgence et cette patience, lorsque le serviteur se repent à Lui, Il efface ses péchés passés comme s'il n'avait rien commis. "
Majmou' Al-Mouallafât (Charh Oussoul Al-Iman) - volume16 page 566
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18 Jan, 19:37
Si Allah agit ainsi envers les pécheurs, comment agira-t-Il envers ceux qui Lui obéissent ?
Les Perles Précieuses
14 Jan, 19:35
D'après Abou Houreyrah, qu'Allah l'agrée, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Notre Seigneur, glorifié et élevé soit-Il, descend chaque nuit au ciel de ce bas-monde lorsqu'il ne reste que le dernier tiers de la nuit et Il dit : « Qui M'invoque afin que Je l'exauce ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon afin que Je lui pardonne ? »»
Al-Boukhari 1145 et Mouslim 758
« Notre Seigneur, glorifié et élevé soit-Il, descend chaque nuit au ciel de ce bas-monde lorsqu'il ne reste que le dernier tiers de la nuit et Il dit : « Qui M'invoque afin que Je l'exauce ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon afin que Je lui pardonne ? »»
Al-Boukhari 1145 et Mouslim 758
Les Perles Précieuses
09 Jan, 19:16
Un moyen pour surmonter les épreuves
Ibn Al-Qayyim, qu'Allah lui fasse, miséricorde, a dit :
Lorsqu'un malheur touche (le serviteur) et qu'il le brûle de l'intérieur tel un feu ardent, il peut l'éteindre en méditant sur les malheurs par lesquels sont touchés une multitude de gens autour de lui. Et qu'il sache que tous les gens sont éprouvés. Qu'il regarde à droite : ne voit-il pas que des épreuves ? Puis qu'il se tourne à gauche : ne voit-il pas que de la tristesse ? S'il scrutait le monde, il ne trouverait que des gens éprouvés, par la perte d'un être cher ou par la venue d'une chose déplaisante. Certes, les maux de ce bas monde sont semblables à des rêves ou à une ombre passagère. Si ce bas monde fait rire un peu, il fait pleurer beaucoup. S'il réjouit un jour, il nuit longuement. S'il procure un peu de jouissance, il en prive énormément. Il ne remplit aucune maison de bien sans la remplir de larmes, et n'apporte un jour de joie sans lui réserver un jour de malheur.
Ibn Mess'oud, qu'Allah l'agrée, a dit :
" À toute joie correspond une peine. Et aucune maison n'est remplie de joie sans qu'elle ne soit remplie de peines. "
Zâd Al-Ma'âd - volume 4 page 174 et 175.
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Ibn Al-Qayyim, qu'Allah lui fasse, miséricorde, a dit :
Lorsqu'un malheur touche (le serviteur) et qu'il le brûle de l'intérieur tel un feu ardent, il peut l'éteindre en méditant sur les malheurs par lesquels sont touchés une multitude de gens autour de lui. Et qu'il sache que tous les gens sont éprouvés. Qu'il regarde à droite : ne voit-il pas que des épreuves ? Puis qu'il se tourne à gauche : ne voit-il pas que de la tristesse ? S'il scrutait le monde, il ne trouverait que des gens éprouvés, par la perte d'un être cher ou par la venue d'une chose déplaisante. Certes, les maux de ce bas monde sont semblables à des rêves ou à une ombre passagère. Si ce bas monde fait rire un peu, il fait pleurer beaucoup. S'il réjouit un jour, il nuit longuement. S'il procure un peu de jouissance, il en prive énormément. Il ne remplit aucune maison de bien sans la remplir de larmes, et n'apporte un jour de joie sans lui réserver un jour de malheur.
Ibn Mess'oud, qu'Allah l'agrée, a dit :
" À toute joie correspond une peine. Et aucune maison n'est remplie de joie sans qu'elle ne soit remplie de peines. "
Zâd Al-Ma'âd - volume 4 page 174 et 175.
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Les Perles Précieuses
07 Jan, 19:03
L'obligation de connaître le sens de la parole "la ilâha illa Allah" et d'agir selon ce qu'elle implique
Les Perles Précieuses
04 Jan, 19:12
50 questions et réponses sur le Tawhid : 18/50
Question 18 : Quels sont les 3 principes qu'il est obligatoire d'apprendre et de mettre en pratique ?
Réponse : Le premier est qu'Allah nous a créés, nous a octroyé notre subsistance et ne nous a pas abandonnés (laissés sans but). Au contraire, Il nous a envoyé un Prophète. Quiconque lui obéit entrera au Paradis, et quiconque lui désobéit entrera en Enfer.
Le second est qu'Allah n'agrée pas qu'on Lui donne un quelconque associé dans Son adoration (pas même un ange rapproché ni un Prophète envoyé).
Le troisième est que quiconque obéit au Prophète ﷺ et voue le culte exclusif à Allah, il ne lui est pas permis de s'allier à ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager ﷺ fussent-ils ses plus proches parents.
Dalâ-il At-Tawhid - l'imam Mouhammad Ibn Abd Al-Wahab - page 3
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Question 18 : Quels sont les 3 principes qu'il est obligatoire d'apprendre et de mettre en pratique ?
Réponse : Le premier est qu'Allah nous a créés, nous a octroyé notre subsistance et ne nous a pas abandonnés (laissés sans but). Au contraire, Il nous a envoyé un Prophète. Quiconque lui obéit entrera au Paradis, et quiconque lui désobéit entrera en Enfer.
Le second est qu'Allah n'agrée pas qu'on Lui donne un quelconque associé dans Son adoration (pas même un ange rapproché ni un Prophète envoyé).
Le troisième est que quiconque obéit au Prophète ﷺ et voue le culte exclusif à Allah, il ne lui est pas permis de s'allier à ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager ﷺ fussent-ils ses plus proches parents.
Dalâ-il At-Tawhid - l'imam Mouhammad Ibn Abd Al-Wahab - page 3
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Les Perles Précieuses
01 Jan, 19:16
50 questions et réponses sur le Tawhid : 17/50
Question 17 : Quel est le plus éminent ordre qu'Allah a ordonné ? Et quelle est la plus grave interdiction qu’Allah a prohibée ?
Réponse : Le plus éminent ordre qu'Allah a ordonné est de Lui vouer exclusivement le culte. Et la plus grave interdiction qu'Allah a prohibée est le polythéisme. Cela consiste à invoquer avec Allah autre que Lui ou à viser, avec une autre forme d'adoration, autre que Lui. Quiconque voue une des différentes formes d'adoration à autre qu'Allah ou vise autre que Lui avec une quelconque forme d'adoration l'aura effectivement pris pour seigneur et divinité, et aura associé à Allah autre que Lui.
Dalâ-il At-Tawhid - l'imam Mouhammad Ibn Abd Al-Wahab - page 2 et 3
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Question 17 : Quel est le plus éminent ordre qu'Allah a ordonné ? Et quelle est la plus grave interdiction qu’Allah a prohibée ?
Réponse : Le plus éminent ordre qu'Allah a ordonné est de Lui vouer exclusivement le culte. Et la plus grave interdiction qu'Allah a prohibée est le polythéisme. Cela consiste à invoquer avec Allah autre que Lui ou à viser, avec une autre forme d'adoration, autre que Lui. Quiconque voue une des différentes formes d'adoration à autre qu'Allah ou vise autre que Lui avec une quelconque forme d'adoration l'aura effectivement pris pour seigneur et divinité, et aura associé à Allah autre que Lui.
Dalâ-il At-Tawhid - l'imam Mouhammad Ibn Abd Al-Wahab - page 2 et 3
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Les Perles Précieuses
28 Dec, 19:03
Quel est l'avis religieux sur le fait d'embrasser le Coran ?
Les Perles Précieuses
22 Dec, 17:24
En agissant ainsi, comment pouvons-nous avoir des califes bien guidés ?!
Les Perles Précieuses
14 Dec, 19:12
Nouvelle vidéo sur notre chaîne youtube
La fin des juifs : un signe de la fin des temps - Cheikh Al-Fawzan
https://www.youtube.com/watch?v=7DZmxp_N6lk
La fin des juifs : un signe de la fin des temps - Cheikh Al-Fawzan
https://www.youtube.com/watch?v=7DZmxp_N6lk
Les Perles Précieuses
13 Dec, 18:37
Question : Est-ce qu'il incombe au débiteur de dépenser de manière raisonnable ou doit-il faire preuve de parcimonie afin de pouvoir rembourser ses dettes ? Et peut-il manifester de la courtoisie envers les gens en leur offrant des cadeaux ou en compensant les cadeaux reçus ?
Réponse : Il incombe au débiteur de prioriser le règlement des dettes qu'il a contractées par rapport aux aumônes surérogatoires et aux dépenses dépassant ses besoins. Cela afin d'accélérer l'acquittement de ses dettes et de se décharger de toute responsabilité.
La réussite provient d'Allah. Qu'Allah couvre d'éloges notre Prophète Mouhammad ainsi que sa famille et ses compagnons.
Le comité permanent : cheikh Ibn Baz, cheikh Abd Al-Aziz Al Cheikh, cheikh Abd Allah Ibn Ghoughayâne, cheikh Sâlih Al-Fawzan et cheikh Bakr Abou Zayd - 2ᵉ question de la fatwa n° 19622, volume 13 page 188 à 189.
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Réponse : Il incombe au débiteur de prioriser le règlement des dettes qu'il a contractées par rapport aux aumônes surérogatoires et aux dépenses dépassant ses besoins. Cela afin d'accélérer l'acquittement de ses dettes et de se décharger de toute responsabilité.
La réussite provient d'Allah. Qu'Allah couvre d'éloges notre Prophète Mouhammad ainsi que sa famille et ses compagnons.
Le comité permanent : cheikh Ibn Baz, cheikh Abd Al-Aziz Al Cheikh, cheikh Abd Allah Ibn Ghoughayâne, cheikh Sâlih Al-Fawzan et cheikh Bakr Abou Zayd - 2ᵉ question de la fatwa n° 19622, volume 13 page 188 à 189.
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Les Perles Précieuses
04 Dec, 19:10
Ibn ‘Abbâs, qu'Allah l'agrée, relate ce qui suit : Alors que je me trouvais derrière le Prophète ﷺ sur une monture, il me dit :
« Mon garçon ! Je vais te prodiguer certains enseignements : observe les prescriptions d’Allah, Il te protégera, observe les prescriptions d’Allah, tu Le trouveras toujours avec toi. Si tu dois demander quelque chose, demande-le à Allah et si tu dois réclamer de l’aide, implore l’aide d’Allah. Et sache que si la nation entière se rassemblait pour t’apporter un bienfait, elle ne t’apporterait que ce qu’Allah t’a prédestiné. Et si elle se réunissait pour te causer un tort, elle te causerait uniquement le tort qu’Allah t’a prédestiné. Les calames sont levés et l’encre a séché. »
Sahih At-Tirmidhi 2516
L'imam Ibn Rajab, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
Ce hadith comporte des recommandations immenses et des règles générales qui figurent parmi les choses les plus importantes de la religion. À tel point qu'un savant a dit : " J'ai médité sur ce hadith qui m'a tellement stupéfié que je faillis m'évanouir. Quelle immense tristesse face à l'ignorance de ce hadith et au peu d'intérêt accordé à la compréhension de ses sens. "
Jâmi' Al-'Ouloum Wal-Hikam - explication du hadith 19 - page 414
« Mon garçon ! Je vais te prodiguer certains enseignements : observe les prescriptions d’Allah, Il te protégera, observe les prescriptions d’Allah, tu Le trouveras toujours avec toi. Si tu dois demander quelque chose, demande-le à Allah et si tu dois réclamer de l’aide, implore l’aide d’Allah. Et sache que si la nation entière se rassemblait pour t’apporter un bienfait, elle ne t’apporterait que ce qu’Allah t’a prédestiné. Et si elle se réunissait pour te causer un tort, elle te causerait uniquement le tort qu’Allah t’a prédestiné. Les calames sont levés et l’encre a séché. »
Sahih At-Tirmidhi 2516
L'imam Ibn Rajab, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
Ce hadith comporte des recommandations immenses et des règles générales qui figurent parmi les choses les plus importantes de la religion. À tel point qu'un savant a dit : " J'ai médité sur ce hadith qui m'a tellement stupéfié que je faillis m'évanouir. Quelle immense tristesse face à l'ignorance de ce hadith et au peu d'intérêt accordé à la compréhension de ses sens. "
Jâmi' Al-'Ouloum Wal-Hikam - explication du hadith 19 - page 414
Les Perles Précieuses
01 Dec, 16:02
50 questions et réponses sur le Tawhid : 15/50
Question : Quelle est la différence entre l'unicité de la Seigneurie (Tawhid Ar-Rouboubiyya) et l'unicité de la Divinité (Tawhid Al-Oulouhiyya) ?
Réponse : L'unicité de la Seigneurie concerne les actes du Seigneur, tels que la création, l'octroi de la subsistance, le fait de donner la vie et la mort, de faire descendre la pluie, de faire pousser la végétation et de gérer toute chose.
Quant à l'unicité de la Divinité, elle concerne les actes du serviteur, tels que les invocations, la crainte, l'espoir, la confiance en Allah, le repentir, le désir, la peur, le vœu, la demande de secours et autres parmi les formes d'adoration.
Dalâ-il At-Tawhid - l'imam Mouhammad Ibn Abd Al-Wahab - page 2
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Question : Quelle est la différence entre l'unicité de la Seigneurie (Tawhid Ar-Rouboubiyya) et l'unicité de la Divinité (Tawhid Al-Oulouhiyya) ?
Réponse : L'unicité de la Seigneurie concerne les actes du Seigneur, tels que la création, l'octroi de la subsistance, le fait de donner la vie et la mort, de faire descendre la pluie, de faire pousser la végétation et de gérer toute chose.
Quant à l'unicité de la Divinité, elle concerne les actes du serviteur, tels que les invocations, la crainte, l'espoir, la confiance en Allah, le repentir, le désir, la peur, le vœu, la demande de secours et autres parmi les formes d'adoration.
Dalâ-il At-Tawhid - l'imam Mouhammad Ibn Abd Al-Wahab - page 2
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28 Nov, 16:22
D'après Sahl Ibn Sa'd, qu'Allah l'agrée, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Jibril vint à moi et me dit : « Ô Mouhammad ! Vis autant que tu veux, tu vas certes mourir. Aime qui tu veux, tu vas certes t'en séparer. Agis comme bon te semble, tu seras certes rétribué. Et sache que l'honneur du croyant réside dans ses prières de nuit et sa fierté dans le fait qu'il se passe des gens. »»
Rapporté par At-Tabarâni dans Al-Awssat et jugé bon par cheikh Al-Albani dans As-Sahiha 831
« Jibril vint à moi et me dit : « Ô Mouhammad ! Vis autant que tu veux, tu vas certes mourir. Aime qui tu veux, tu vas certes t'en séparer. Agis comme bon te semble, tu seras certes rétribué. Et sache que l'honneur du croyant réside dans ses prières de nuit et sa fierté dans le fait qu'il se passe des gens. »»
Rapporté par At-Tabarâni dans Al-Awssat et jugé bon par cheikh Al-Albani dans As-Sahiha 831
Les Perles Précieuses
24 Nov, 19:03
Question :
M'est-il permis de désobéir à mon époux s'il me demande de découvrir mon visage devant des (hommes) étrangers ? Et est-ce que cela s'applique au principe selon lequel il n'y a point d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur, tout en tenant compte de la divergence des savants sur le jugement relatif au fait de se cacher le visage ?
M'est-il également permis de découvrir mon visage lorsque je suis chez moi en présence d'hommes de ma belle-famille ? Ou lorsque j'ouvre la porte pour récupérer la facture d'électricité ou de gaz ? Ou bien lorsque je sors sur le balcon pour étendre des vêtements, tout en étant complètement voilée, mais sans couvrir mon visage ?
Réponse :
Il est interdit à l'épouse d'obéir à son époux dans ce qu'Allah a interdit. En effet, il n'y a point d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. Parmi cela figure le fait qu'elle découvre son visage devant des hommes étrangers (avec qui il lui est permis de se marier), qu'ils soient de la famille de son époux, de sa famille ou d'autres, que ce soit à l'intérieur de la maison ou à l'extérieur, sur le balcon ou lorsqu'elle ouvre la porte pour récupérer la facture d'électricité ou pour accueillir des invités.
Le voile ne peut être complet qu'en observant ce qui a été cité. La réussite provient d'Allah. Qu'Allah couvre d'éloges et salue notre Prophète Muhammad ainsi que sa famille et ses compagnons.
Fatwa numéro 9354 du Comité permanent :
Cheikh Ibn Baz (Président)
Cheikh Abd Ar-Razzâq 'Afifi
(Vice-président)
Cheikh Abd Allah Ibn Ghoughayâne (Membre)
Volume 17 - page 257 et 258
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M'est-il permis de désobéir à mon époux s'il me demande de découvrir mon visage devant des (hommes) étrangers ? Et est-ce que cela s'applique au principe selon lequel il n'y a point d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur, tout en tenant compte de la divergence des savants sur le jugement relatif au fait de se cacher le visage ?
M'est-il également permis de découvrir mon visage lorsque je suis chez moi en présence d'hommes de ma belle-famille ? Ou lorsque j'ouvre la porte pour récupérer la facture d'électricité ou de gaz ? Ou bien lorsque je sors sur le balcon pour étendre des vêtements, tout en étant complètement voilée, mais sans couvrir mon visage ?
Réponse :
Il est interdit à l'épouse d'obéir à son époux dans ce qu'Allah a interdit. En effet, il n'y a point d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. Parmi cela figure le fait qu'elle découvre son visage devant des hommes étrangers (avec qui il lui est permis de se marier), qu'ils soient de la famille de son époux, de sa famille ou d'autres, que ce soit à l'intérieur de la maison ou à l'extérieur, sur le balcon ou lorsqu'elle ouvre la porte pour récupérer la facture d'électricité ou pour accueillir des invités.
Le voile ne peut être complet qu'en observant ce qui a été cité. La réussite provient d'Allah. Qu'Allah couvre d'éloges et salue notre Prophète Muhammad ainsi que sa famille et ses compagnons.
Fatwa numéro 9354 du Comité permanent :
Cheikh Ibn Baz (Président)
Cheikh Abd Ar-Razzâq 'Afifi
(Vice-président)
Cheikh Abd Allah Ibn Ghoughayâne (Membre)
Volume 17 - page 257 et 258
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Les Perles Précieuses
20 Nov, 11:27
50 questions et réponses sur le Tawhid : 14/50
Question : Quelle est le message avec lequel Allah a envoyé Muhammad ﷺ ?
Réponse : Il l’a envoyé avec le message d’adorer Allah seul, sans associé, et de ne prendre aucune divinité avec Allah. Il leur a interdit d’adorer les créatures, telles que les anges, les prophètes, les pieux, les pierres et les arbres. Comme Allah, élevé soit-Il, dit :
وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِیۤ إِلَیۡهِ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّاۤ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ
« Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager sans lui révéler : « Il n'y a de divinité (digne d'adoration) que Moi. Adorez-Moi donc. »»
(Sourate Al-Anbiya Verset 25)
Et Sa parole, élevé soit-Il :
وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ
« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, pour leur dire :
« Adorez Allah et écartez-vous de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah ! »»
(Sourate An-Nahl Verset 36)
Et Sa parole, élevé soit-Il :
وَسۡـَٔلۡ مَنۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رُّسُلِنَاۤ أَجَعَلۡنَا مِن دُونِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ءَالِهَةࣰ یُعۡبَدُونَ
« Demande aux Messagers que Nous avons envoyés avant toi si Nous avons institué, en dehors du Tout Miséricordieux, des divinités à adorer ? »
(Sourate Az-Zoukhrouf Verset 45)
Ainsi que Sa parole, élevé soit-Il :
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ
« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. »
(Sourate Adh-Dhâriyâte Verset 56)
De cela, nous savons qu’Allah a créé les créatures uniquement pour qu’elles L’adorent et Lui vouent un culte exclusif. C’est pour cette raison qu’Il a envoyé Ses Messagers à Ses serviteurs afin de leur ordonner cela.
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Question : Quelle est le message avec lequel Allah a envoyé Muhammad ﷺ ?
Réponse : Il l’a envoyé avec le message d’adorer Allah seul, sans associé, et de ne prendre aucune divinité avec Allah. Il leur a interdit d’adorer les créatures, telles que les anges, les prophètes, les pieux, les pierres et les arbres. Comme Allah, élevé soit-Il, dit :
وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِیۤ إِلَیۡهِ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّاۤ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ
« Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager sans lui révéler : « Il n'y a de divinité (digne d'adoration) que Moi. Adorez-Moi donc. »»
(Sourate Al-Anbiya Verset 25)
Et Sa parole, élevé soit-Il :
وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ
« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, pour leur dire :
« Adorez Allah et écartez-vous de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah ! »»
(Sourate An-Nahl Verset 36)
Et Sa parole, élevé soit-Il :
وَسۡـَٔلۡ مَنۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رُّسُلِنَاۤ أَجَعَلۡنَا مِن دُونِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ءَالِهَةࣰ یُعۡبَدُونَ
« Demande aux Messagers que Nous avons envoyés avant toi si Nous avons institué, en dehors du Tout Miséricordieux, des divinités à adorer ? »
(Sourate Az-Zoukhrouf Verset 45)
Ainsi que Sa parole, élevé soit-Il :
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ
« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. »
(Sourate Adh-Dhâriyâte Verset 56)
De cela, nous savons qu’Allah a créé les créatures uniquement pour qu’elles L’adorent et Lui vouent un culte exclusif. C’est pour cette raison qu’Il a envoyé Ses Messagers à Ses serviteurs afin de leur ordonner cela.
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Les Perles Précieuses
05 Nov, 16:45
Les coranistes (ceux qui prétendent ne suivre que le Coran)
Les Perles Précieuses
05 Nov, 16:44
L'obéissance au Messager d'Allah ﷺ figure dans trente-trois passages du Quran
Al-Fadl Ibn Ziyâd rapporte avoir entendu l'imam Ahmad dire :
" J'ai médité sur le Quran et j'ai constaté que l'obéissance au Messager d'Allah ﷺ y figure dans trente-trois passages. "
Puis, il se mit à réciter :
فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦۤ أَن تُصِیبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ یُصِیبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ
« Que ceux qui s'opposent à son ordre prennent garde qu'une épreuve ne les frappe, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. »
(Sourate An-Nour - Verset 63)
Il se mit à répéter ce verset et dit :
" Sais-tu ce qu'est l'épreuve ? C'est le polythéisme. Il se peut que son cœur soit touché par une déviation qui le conduira à sa perte. "
Puis, il se mit à réciter le verset suivant :
فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ
« Par ton Seigneur ! Ils ne croiront pas tant qu'ils ne t'auront pas fait juge de leurs différends. »
(Sourate An-Nissa - Verset 65)
Al-Ibânah Al-Koubra - volume 2 page 261
https://t.me/lesperlesprecieuses
Al-Fadl Ibn Ziyâd rapporte avoir entendu l'imam Ahmad dire :
" J'ai médité sur le Quran et j'ai constaté que l'obéissance au Messager d'Allah ﷺ y figure dans trente-trois passages. "
Puis, il se mit à réciter :
فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦۤ أَن تُصِیبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ یُصِیبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ
« Que ceux qui s'opposent à son ordre prennent garde qu'une épreuve ne les frappe, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. »
(Sourate An-Nour - Verset 63)
Il se mit à répéter ce verset et dit :
" Sais-tu ce qu'est l'épreuve ? C'est le polythéisme. Il se peut que son cœur soit touché par une déviation qui le conduira à sa perte. "
Puis, il se mit à réciter le verset suivant :
فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ
« Par ton Seigneur ! Ils ne croiront pas tant qu'ils ne t'auront pas fait juge de leurs différends. »
(Sourate An-Nissa - Verset 65)
Al-Ibânah Al-Koubra - volume 2 page 261
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Les Perles Précieuses
23 Oct, 11:04
Nouvelle vidéo sur notre chaîne youtube
Le repentir sincère - Cheikh Al-Fawzan
https://www.youtube.com/watch?v=uVkoknedHC4
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