بنية 🇮🇶السلف🦋📚

من قتله، إلا هؤلاء الحمق

ى الذين لو كانوا من الطير لكانوا رخما، ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرا.

ومن ذلك:
أن بعضهم لا يوقد خشب الطرفاء لأنه بلغه أن دم الحسين وقع على شجرة من الطرفاء، ومعلوم أن تلك الشجرة بعينها لا يكره وقودها ولو كان عليها أي دم كان، فكيف بسائر الشجر الذي لم يصبه الدم. اهـ.

والرافضة أمة حمقى،
ولقد أحسن هارون بن سعد العجلي وهو الخبير بهم وهو من رجال مسلم، وقد قدح فيه ابن حبان فقال: كان غاليا في الرفض لا تحل الرواية عنه بحال.

وقال الدوري عن ابن معين: كان من غلاة الشيعة.

وقال الساجي: كان يغلو في الرفض. اهـ.
من «تهذيب التهذيب».

هارون بن سعد كان من الرافضة ثم تاب فهو خبير بهم. 

وقال ابن قتيبة في «تأويل مختلف الحديث» وكان رأس الزيدية ثم أنشد له قوله:

ألم تر أن الرافضين تفرقوا
        فكلهم في جعفر قال منكرا

فطائفة قالوا:
إمام ومنهم طوائف سمته النبي المطهرا

ومن عحب لم أقضه جلد جفرهم
     برئت إلى الرحمن ممن تجفرا

برئت إلى الرحمن من كل رافض
  بصير بباب الكفر في الدين أعورا

إذا كف أهل الحق عن بدعة مضى
  عليها وإن يمضوا على الحق قصرا

ولو قيل:
إن الفيل ضب لصدقوا

ولو قيل:
زنجي تحول أحمرا
        وأخلف من بول البعير

فإنه إذا هو للإقبال وجه أدبرا
فقبح أقوام رموه بفرية
                   
كما قال في عيسى الفرى من تنصرا

هؤلاء هم أسلاف الخمينى المبتدع،
وهؤلاء هم الذين فتن بكتبهم أهل صعدة، وملأت كتبهم اليمن، ولكن بحمد الله قد أصبح التشيع في اليمن بدعة بالية،
والبدعة البالية تكون في غاية الشناعة والخزي،

وفق الله أهل السنة لاجتثاث عروقها، حتى يستريح اليمن من هذه البدعة المنكرة، والحمد لله.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

️: ملف الإلحاد الخميني:
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*📒الإلحاد الخميني في أرض الحرمين*

العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

*(1)تعريف الرافضة وبيان شيء من حماقاتهم*
*📝http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=2 .*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
         

*■الرافضة:* هم الذين رفضوا زيد بن علي حين سألوه عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما،
فقالوا: إذن نرفضك.
فقال: اذهبوا فأنتم الرافضة.

*■شيء من حماقاتهم:*
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتابه العظيم «منهاج السنة» (ج1 ص13):
ومن حماقاتهم تمثيلهم لمن يبغضونه مثل اتخاذهم نعجة، وقد تكون نعجة حمراء لكون عائشة تسمى الحميراء، يجعلونها عائشة ويعذبونها بنتف شعرها وغير ذلك، يرون أن ذلك عقوبة لعائشة.

ومثل اتخاذهم حلسا مملوءا سمنا ثم يشقون بطنه فيخرج السمن فيشربونه، ويقولون: هذا مثل ضرب عمر وشرب دمه.

ومثل تسمية بعضهم لحمارين من حمر الرحا أحدهما بأبي بكر والآخر بعمر، ثم عقوبة الحمارين جعلا منهم تلك العقوبة عقوبة لأبي بكر وعمر، وتارة يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجل من فعل ذلك ويقول: إنما ضربت أبا بكر وعمر، ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما.

ومنهم من يسمي كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما، ومنهم من إذا سمي كلبه فقيل له: (بكير) يضارب من يفعل ذلك، ويقول: تسمي كلبي باسم أصحاب النار.

ومنهم من يعظم أبا لؤلؤة المجوسي الكافر الذي كان غلاما للمغيرة بن شعبة لما قتل عمر، ويقولون: (واثارات أبي لؤلؤة)، فيعظمون كافرا مجوسيا باتفاق المسلمين لكونه قتل عمر -رضي الله عنه-.

ومن حماقاتهم:
إظهارهم لما يجعلونه مشهدا، فكم كذبوا الناس وادعوا أن في هذا المكان ميتا من أهل البيت، وربما جعلوه مقتولا فيبنون ذلك المشهد أو قد يكون قبر كافر أو قبر بعض الناس، ويظهر ذلك بعلامات كثيرة.

ومعلوم أن عقوبة الدواب المسماة بذلك ونحو هذا الفعل لا يكون إلا من فعل أحمق الناس وأجهلهم، فإنه من المعلوم أنا لو أردنا أن نعاقب فرعون وأبا لهب وأبا جهل وغيرهم ممن ثبت إجماع المسلمين أنهم من أكفر الناس مثل هذه العقوبة لكان هذا من أعظم الجهل، لأن ذلك لا فائدة فيه.

بل إذا قتل كافر يجوز قتله أو مات حتف أنفه لم يجز بعد قتله أو موته أن يمثل به، فلا يشق بطنه، أو يجدع أنفه وأذنه، ولا تقطع يده، إلا أن يكون ذلك على سبيل المقابلة، فقد ثبت في «صحيح مسلم» وغيره عن بريدة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه كان إذا بعث أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى، وأوصاه بمن معه من المسلمين خيرا، وقال: *«اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا»*،
وفي «السنن» أنه كان في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلة، ومع أن التمثيل بالكافر بعد موته فيه نكاية بالعدو ولكن نهى عنه لأنه زيادة إيذاء بلا حاجة، فإن المقصود كف شره بقتله وقد حصل.

فهؤلاء الذين يبغضونهم لو كانوا كفارا وقد ماتوا لم يكن لهم بعد موتهم أن يمثلوا بأبدانهم، ولا يضربونهم، ولا يشقون بطونهم، ولا ينتفون شعورهم، مع أن في ذلك نكاية فيهم، أما إذا فعلوا ذلك بغيرهم ظنا أن ذلك يصل إليهم كان غاية الجهل، فكيف إذا كان بمحرم كالشاة التي يحرم إيذاؤها بغير حق، فيفعلون ما لا يحصل لهم به منفعة أصلا، بل ضرر في الدين والدنيا والآخرة مع تضمنه غاية الحمق والجهل.

ومن حماقاتهم:
إقامة المأتم والنياحة على من قتل من سنين عديدة، ومن المعلوم أن المقتول وغيره من الموتى إذا فعل مثل ذلك بهم عقب موتهم كان ذلك مما حرمه الله ورسوله، فقد ثبت في «الصحيح» عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: *«ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية»*
وثبت في «الصحيح» عنه أنه برئ من الحالقة، والصالقة، والشاقة، فالحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة، والشاقة التي تشق ثيابها.
وفي «الصحيح» عنه أنه قال: *«من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه»*.
وفي «الصحيح» عنه أنه قال: *«إن النائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنها تلبس يوم القيامة درعا من جرب، وسربالا من قطران»*، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

وهؤلاء يأتون من لطم الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية وغير ذلك من المنكرات بعد الموت بسنين كثيرة ما لو فعلوه عقب موته لكان ذلك من أعظم المنكرات التي حرمها الله ورسوله، فكيف بعد هذه المدة الطويلة. ومن المعلوم أنه قد قتل من الأنبياء ومن غير الأنبياء ظلما وعدوانا من هو أفضل من الحسين: قتل أبوه ظلما وهو أفضل منه، وقتل عثمان بن عفان وكان قتله أول الفتن العظيمة التي وقعت بعد موت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وترتب عليه من الشر والفساد أضعاف ما ترتب على قتل الحسين، وقتل غير

هؤلاء ومات، وما فعل أحد لا من المسلمين ولا غيرهم مأتما ولا نياحة على ميت ولا قتيل بعد مدة طويلة

‏{وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ}

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، في قوله تعالى: ﴿وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ﴾.
قال:
جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين.

(صحيح)
ابن أبي شيبة ٣٤٨١٤

عرفات المحمدي

هذا الزمان

الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله

مرض القلب

الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

وقال سهل بن هارون :

وما العيشُ إلا أن تطولَ بنائلٍ
وإلا لقاءُ المرءِ ذي الخُلُقِ العالي

📚 عيون الأخبار (٣ | ٣٢).

عن أبي إسحاق قال: إذا بلغك أن غنيًّا افتقر فصدِّق، وإذا بلغك أن فقيرًا استغنى فصدِّق، وإذا بلغك أن حيًّا مات فصدق، وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلًا فلا تصدق.
—-
أخبار الحمقى لابن الجوزي | ص ١٤

[ التَّفصيل في تفضيل العُزلة ]

الذي يظهر -والله أعلم- أنه لا بد من التفصيل، وهو أن الإنسان إذا خاف على دينه بكثرة الشرور وانتشار الفتن وضَعُفَ عن الإنكار فالعزلة أفضل، وإلا فالأصل هو مخالطة الناس والصبر على أذاهم، ولا سيما فيمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويبين للناس أحكام دينهم، وهو من يكون له أثر في مجتمعه باحترامه وسماع كلمته وقبول نصحه، وإلا لو اعتزل الدعاة والمصلحون لانتشر الفساد وقوي أنصاره، ولَمَا وَجدْتَ للحق ناصرًا ولا لأهله معينًا.

[ منحةُ العلاّم (379/10) ]

قال ابن القيم رحمه الله :
.
فلا تجد أقل بركة في عمره ودينه ودنياه؛ ممن عصى الله، وما محقت البركة من الأرض؛ إلا بمعاصي الخلق

الداء والدواء

‏"يارب الجنّة، وبراد الجنّة، ولباس الجنّة وطعام الجنّة، وشراب الجنّة، وبيوت الجنّة، وضياء الجنّة، وصحبة الجنّة، ورؤية خالق الجنّة

"في مرحلة ما من عمرك ستدرك أن أشد الأوجاع
هي تلك التي لأ يكتشفها الطبيب.!
ولا يستطيع أن يتحدث عنها المريض.!
لأ شئ يجعلنا كبارا ك التجربة
لأ شي يجعلنا أكثر صمتنا ك خيبة الأمل..!

تأكد أن الزمن سيغير فيك أشياء كثير
مفاهيمك......قناعاتك.......أهتمامك......أفراحك
لكن اياك أن تتركة يغير فيك أمور لأتقبل التغير
مثل معدنك الطيب ...ومبادئك.....وأخلاقك

انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي


👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

◻️◻️◻️◻️

استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك


https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

> إتعب اليوم لـ حصاد الغد !🌿

لن يرحل معك إلّا ما غرســت
لا تملّ مُسرعًا، ولا تعجَز مُبكرًا
ولا تألف الانسحاب ! قدّر ثمن لحظتك
ضاعِف سِرّك، رتّب جدولك، ونظّم وقتك
جدّد نيّتك فالطريق طويــل
والرّحلة تحتاج توفيقاً للخطا و طُول نفَــس

والثابتون قِلّة🌸

اللهم أرحم روحا صعدت إليك ولم يعد بيننا وبينها إلا الدعاء اللهم أرزق موتنا وموتا المسلمين الفردوس الأعلى من الجنه وأرحمه برحمتك التي وسعت كل شيء برحمتك يا أرحم الراحمين

Send New Post to Subscribers

🔴هل أنت رجل أم امرأة⁉️

⏎    رجــل.                      ◯
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⏎    امــرأة.                      ◯
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


🔥 أجب لتحصل على هديتڪ 👆🏻🌸🎁

انت ولد ولا بنت؟

🔴هل أنت رجل أم امرأة⁉️

⏎    رجــل.                      ◯
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⏎    امــرأة.                      ◯
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


🔥 أجب لتحصل على هديتڪ 👆🏻🌸🎁

{فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ}: فيه استحباب المشي حافيًا في المساجد، والبقاع الشريفة.


فايز السريح
#هدايات_الآيات

💧 فائدة قيمة في اعتذار الاخ لأخيه

▪️ قال الإمام ابن حبان رحمه الله :

لو لم يكن في اعتذار المرء إلى أخيه خصلة تُحمد إلا نفي العجب عن النفس في الحال ، لكان الواجب على العاقل أن لا يفارقه الاعتذار عند كل زلة .

📚 روضة العقلاء : (186)

‏﴿ وَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعيُنِنا ﴾
‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ننصحكم بتحميل هذا التطبيق سورة للقرأن الكريم فهو تطبيق موثوق بأذن الله
بدل التطبيق أية
وبارك الله فيكم

🔴 وجب التحذير والأنتباه!

تطبيق "آيه" لم يعد تحت إشراف "مركز تفسير للدراسات القرآنية"

وأنفرد به مبرمجه وتم حذف تفاسير أهل السُنة والجماعة وعلماء السلف الصالح وأستبدالها بتفاسير أهل البدع من الأشاعرة

في كُل مأزق يقابلني في حياتي، أردد:
لا بأس، إن الله معي

فأتقبّله وأهدأ؛ فالله لا يتركني ولا يخذلني..
ودائمًا أحن عليَّ مني
ويرحمني حينما لا أرحم نفسي.🍀

إنه الله!

يعلم بالأوقات الصعبة التي مررت بها ويراك وأنت ترضى ويرى صبرك على ظروف حياتك وعملك وعلى كل الابتلاءات التي واجهتك في طريقك.

يرى تأقلمك ورضاك بالمكتوب رغم كل الأوقات التي كنت فيها على وشك الاستسلام لليأس، ولكنك صمدت ثقةً في تدابيره وأقداره.

إنه الله؛ يعلم أنك حاولت بكل قوتك، ويعلم أنك رضيت في وقت لما يكن الرضا عليك سهلًا، وحتمًا سيعوضك عن كل ما مررت به، وسيجبر خاطرك،

لأنه الله 🌸

"إنَّ العُمر غــالٍ!
فلا تقبل له ثمنًا إلا الجنَّة "
       

قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -:

البدعة مثل الجمرة ولو كانت صغيرة فهي تكبر حتى تحرق البيت أو المتجر أو البلد كلّهُ.

📚المصدر : اتحاف القاري ( ١/ ٨١)

مِن بين كُل الكلمات :
يأسرُني قولُ أحدِهم "دعوتُ لك في سجودي"
أو "أن اللهَ ذكّرني بك في الدعاءِ من حيثُ لا أدري"

أو أن أوصي أحدهم بالدعاءِ فيكون الردُ جاهزا..
"لا توصِني".

يقولون أن الإنسان أسيرُ الإحسان، وأنا أرى ذلك إحسانًا منقطع النظير..

لا غيّب اللهُ قلوبًا تذكرنا في دعائها، ولا قطع الله وداد فؤاديْن تحابّا فيه فكان الدعاء وصلًا بينهما..

ولا خيّب اللهُ مساعِينا في مناكب الحياة..

🖇‏أثقلُ ما يُوضَع في الميزان في مُعامَلة الناس:
حُسنُ الخُلُق؛

لأن حُسنَ الخلق: واسع،
فيكون في
البيع والشراء،
والإجارة والاستئجار،
وفي كل المعاملات،

فإذا دخل حُسن الخلق في المعاملات
فإنَّ المعاملات كلَّها: تكون صــالــحــة.

📚 (التعليق على كتاب «السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرَّعِيَّة» للإمام ابن تيمية رحمه الله ص 376)

🖊للإمام ابن عُثيمِين رحمه الله

‏اللهم ارحم من حالت بيننا وبينهم الأقدار ورحلوا إلى دار القرار اللهم اغفرلهم وانزل عليهم نوراً من نورك ينير ظلام قبورهم واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى

قال ابن عيينة:-
ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرَّفهم لا إله إلا الله ☂🌿

[حلية الأولياء ٧ /٢٧٢ ]

قال الله تعالى :

﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغۡوِیَنَّهُمۡ أَجۡمَعِینَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِینَ ﴾[ص ٨٢-٨٣]

ولما علم عدو الله أن الله تعالى لا يسلطه على أهل التوحيد والإخلاص  قال:

﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ إلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ ﴾

فعلم عدو الله أن من اعتصم بالله، عز وجل، وأخلص له وتوكل عليه لا يقدر على إغوائه وإضلاله، وإنما يكون له السلطان على من تولاه وأشرك مع الله، فهؤلاء رعيته وهو وليهم وسلطانهم ومتبوعهم.

تفسير ابن القيم (٧٥١)

علينا أن نحرص على ألا نتكلم إلا بعد محاسبة للنفس، هل هذه الكلمة تنفعني يوم القيامة حين ألقى الله جل وعلا أو تضرني؟ فإن كانت مما ينفع أَقْدَم، وإن كانت تضر أَحجَم، وإن كان لا هذا ولا هذا فمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، ويدخل في الكلام الكتابة.

-----
سلسلة المحاضرات العلمية والتربوية للشيخ عبدالكريم الخضير - ص١٣٦ 📖