Алексей Кыласов📢

В программе ЧЭЗ на РБК
О КОНКУРСЕ «РОДНАЯ ИГРУШКА»
Общество «Знание» и «Движение Первых» проводят конкурс создателей и производителей отечественных игр и игрушек, чтобы выделить гранты 25 лучшим проектам для запуска в производство. На первый взгляд хорошо, но дети воспринимают игрушки некритично и этничность там имеет значение только для взрослых. А главное в том, что все успешные игрушки лишены этничности - куклы Барби, кубик Рубика, Тетрис, конструкторы и все остальное. Это легко объяснимо - они удовлетворяют познавательный интерес к жизни без деления на этносы. А процессы этнической и национальной самоидентификации начинаются в том возрасте, когда уже дети умеют читать и прекращают играть. Странно, что этого не знают организаторы конкурса, за которых вступилась Антонина Цицулина, президент Ассоциации предприятий индустрии детских товаров. От лица этих производителей, игрушки которых игнорируются рынком, она так жаждет импортозамещения, чтобы повторить "успех" Сколково-Арматы-самолетов, что на мое критическое замечание показала себя настоящим маркетологом - кричалкой с рынка - именно так начинался маркетинг. И ведь не стыдно ей втирать такую чушь доктору наук.

В телешоу «Доброе утро» на Первом канале
ДЕД МОРОЗ ПРИНИМАЕТ ПОДАРКИ
Персонаж сказки «Мороз Иванович» из книги «Сказки дедушки Иринея» (1840) стал русским Санта-Клаусом. Тогда, в XIX веке, происходила активная вестернизация русской жизни, когда целые страницы произведений классиков русской литературы были на английском-французком, это коснулось и повседневности, явив собой Bœuf Stroganoff, салат Оливье, бульон, омлет, мармелад, конфеты, шоколад. Не остался без внимания и Святой Николай, дарящий подарки на Рождество. Тем более, в канун Рождества отмечается день его памяти, названный по-русски Никола зимний. Но православная церковь противилась католическому влиянию, поэтому Николай Чудотворец остался в стороне от новогодних гуляний, вместо него появился сказочно-светский Мороз Иванович, которого наделили чертами народных преданий. Так западная католическая традиция стала сначала à la Russe, а затем светской и даже советской, когда Дед Мороз стал центральной фигурой Кремлевской елки. Так что, день рождения Деда Мороза вполне можно праздновать, как и любую дату постмодерна – день самбо, день учителя, день борьбы со СПИДом, даже Хэллоуин, но только осторожно, ведь после него день милиции.

В программе Место встречи на НТВ
НАД ЧЕМ МОЖНО СМЕЯТЬСЯ?
Мой ответ – над всем. С точки зрения этологии – науки о поведении, смех происходит от оскала и предваряет насилие, останавливает агрессию. В обиходной речи это называется "посмеяться над ситуацией". Так что смеяться можно над всем. А если вы сочтете это оскорблением, то обращайтесь в суд. Но так поступают слабые и неуверенные в себе и своей системе ценностей. Когда смеются над вами – смейтесь в ответ, будьте адекватными.

В программе Вести на Россия 24
НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ В ЛОНДОНЕ У ЗАВАРЗИНОЙ
В России к олимпийским чемпионам отношение как достоянию страны, своими победами они создают престиж нации, поэтому отношение к ним особое, есть опека. На западе их победы – это личные достижения, можешь их капитализировать, если получится, но никаких гарантий от государства и общества нет. Не понимают спортсмены западного менталитета, видят только блеск витрин, а все потому, что толком не учились – дипломы в России им выдают за достижения, вот и удивляются реальной жизни за рубежом, как сноубордистка Заварзина.

Можно ли считать ИФРАН местом силы?
ИФРАН сообщает о новом выпуске журнала «Человек», где есть статья «Ностальгическое переживание мeста силы (на примере Беломорской биологической станции им. Н.А. Перцова)». Забавно, когда пейоративная лексика эзотерики и оккультизма проникает в печатный орган эссенциального подразделения научной мысли РАН. Недавно меня поразило, что в Академии наук Татарстана собрались научно обосновывать «места силы», но теперь им есть на кого ровняться - в научном журнале РАН появилось такое понятие. В этой связи еще раз напомню, что понятие «место силы» появилось в XX веке в Японии, где местные анимисты так обозначали места «выброса» жизненной энергии, затем это «понятие» подхватили квазирелигиозные группы мистиков культа нью-эйдж (New Age) и неоязычники всех мастей. Так что в этих предрассудках никакой «доминирующей положительной валентности ностальгического переживания» нет и не стоит придавать наукообразия таким эпифеноменам. Или ИФРАН незаметно тоже стал «местом силы»?

Сегодня в программе Место встречи на НТВ
ОБСУЖДАЛИ ДИКИЕ НАЗВАНИЯ
Маркетолог Максим Белоусов, как друг владельца красноярской сети доставки суши и роллов «Ёбидоёби», говорил о впечатляющем маркетинге. Было забавно слышать рассуждения практикующего маркетолога – что-то из разряда практикующих знахарей. Провокативный маркетинг не ведет к успеху – это всего лишь временное узнавание. Я посмотрел Гид ресторанов Мишлена и в этом списке лучших ресторанов не нашел ни одного похабного названия. А в завершение было приятно услышать о том, что запрос депутата Госдумы Михаила Матвеева заставил владельцев ресторана «Sushkin Sыn» в Самаре сменить название. Придурки и поганые места были всегда, но отношение к ним соответствующее, их присутствие оскорбительно – эти срамные места следует прикрывать, как это происходит с приличными людьми.

Экзистенциальная озабоченность
Интервью Баринова, который отвечает за национальную политику, выглядит симптоматично: он видит кризис, но утверждает, что кризиса нет, потому что все хорошо. Я вот думаю в этой связи – у него когнитивное расстройство, семантическая афазия или уже агнозия? Он начинает с того, что «перед страной стоит новый экзистенциальный кризис». Вот только экзистенция – это существование как таковое, то есть жизнь в целом, а кризис – это переломный момент перехода от одного состояния к другому, при этом существование не прерывается обрядами перехода (по ван-Геннепу). Еще удивительней, что нелепое понятие «экзистенциальный кризис» Баринов связывает с попыткой каких-то «тех» развалить страну «по этническому принципу». А разве этносы статичны и неизменны? Он вообще в курсе теории этногенеза – о том, что этносы возникают и исчезают, хотя сами этнофоры остаются? Впрочем, дальше по тексту он вообще уходит от aeternitas existentiae и даже от темпоральности этносов к повестке Liquid Modernity, сообщая, что «экономические санкции не сработали, потому сейчас основной акцент – на этнический религиозный фактор». А это вообще взрыв мозга – как экономическая конъюнктура связана с факторами этничности и религиозности? К тому же, единого фактора этничности и религиозности вообще не может быть! Потому что «нет ни Еллина, ни Иудея» в христианстве (посл. ап. Павла). А завершает свое послание о кризисе Баринов тем, что «дух братства и единства, который вместе с бойцами „вернется“ в города и села нашей страны». В общем, все по-прежнему: в огороде бузина, а в Киеве дядька, и с бузиной надо что-то делать и с дядькой как-то разбираться. А еще надо как-то достойно отметить 4 ноября, которое «обрастает смыслами», но до сих пор остается неясным народу: например, нужна ли единая выпивка в этот день, типа шампанского в новый год?

Завтра выступаю в Ижевске на конференции Фонда Потанина

О том, чего не будет на форуме «Россия – спортивная держава»
Специально для Центра политического анализа

Бессмысленную копию Спорт-Аккорда – ежегодного собрания участников олимпийского движения – проводит Минспорт России, вызывая по разнарядке участников отрасли «на поговорить» публично. Раньше заманивали еще и международные федерации на встречу с Путиным, но сейчас этим никого не прельстишь, а скорее отпугнешь.

Провалы обсуждать не будут, а будут винить Запад в том, что вынуждены проводить игры под эгидой политических блоков БРИКС, ШОС, СНГ и др. В условиях геополитического противостояния стали невозможны даже географические турниры стран Арктики, Балтики и Черного моря, остаются только убогие каспийские и азиатские, чтобы все же освоить выделенный бюджет на «международные спортивные мероприятия».

Отмена игр дружбы (понятно с кем и против кого) и клубных мегатурниров тоже была предсказуема, потому что иностранных спортсменов, рискнувших приехать, не допустят на чемпионаты мира и олимпиады.

Фиджитал-игры в ОАЭ потеряли смысл после решения МОК о проведении кибер-олимпиады в Саудовской Аравии в то же самое время.

Пустое занятие и объединение российских спортивных федерации в союзы и ассоциации по образу международных федераций FIG, FINA, ICF, ISU etc., поскольку все эти федерации запретили участие российским атлетам под своей эгидой и вряд ли отменят свои решения в ближайшее десятилетие.

Остается обсудить последний возможный провал Минспорта: массовое получение «спортивного гражданства» в «дружественных странах». Когда это делает сам спортсмен, то это его безусловное право, а если за него это делает организация, а тем более, госорган, то это циничное лишение субъектности спортсменов с низведением до статуса рабов системы.

Не будет оценки провала в развитии массового спорта, которым якобы занимаются 70% населения. Кретинизм этого утверждения очевиден: в стране НЕТ такого количества спортсооружений, согласно Всероссийского реестра объектов спорта. Их пропускная способность не коррелирует с потоком 100 млн пользователей, согласно нормативам «расчета единовременной пропускной способности спортивных сооружений» Минспорта.

Не будет смены концепта в поощрении физической активности населения с отходом от спорта в пользу концепта активного досуга с максимальным охватом его форм – от традиционных видов физической активности до экстремальных развлечений.

Не будет ничего нового и в обсуждении смены руководства Олимпийского комитета России, даже если он сменит вывеску, превратившись в Спортивный союз по типу известного Путину Deutscher Gehörlosen-Sportverband. Потому что не будет обсуждения новой парадигмы России в олимпизме, истоки которого есть в нашей стране.

Прекрасная инициатива – подвергать осмеянию
Тут глава комитета ГД по защите семьи Нина Останина посоветовала детям снимать на видео и высмеивать других детей-квадроберов. Прекрасно! Но не надо останавливаться и начать одним депутатам высмеивать других депутатов. Хотя они вроде сплоченные. Что ж, тем дружнее будут смеяться друг над другом. Недаром же спикер Госдумы Володин недавно призвал депутатов «думать головой», прежде чем какую-то идею озвучивать. Как пел Башлачев:
Вот и посмеемся простуженно,
А об чем смеяться — не важно.
Если по утрам очень скучно,
То по вечерам очень страшно.

Международные эксперты поддержат Башкортостан в реализации гуманитарных проектов

В рамках выездного заседания Дискуссионного клуба ECUMENE в геопарке ЮНЕСКО «Янган-Тау» прошла научная сессия с участием международных экспертов и представителей науки. Основное внимание было уделено нематериальному культурному наследию Башкортостана, а также проектам в сфере науки и устойчивого развития.

Исполнительный директор Комитета РБ по делам ЮНЕСКО Рената Лукманова отметила, что эксперты выразили готовность поддержать культурные и научные инициативы региона, подчеркнув важность международного сотрудничества.

Алексей Кыласов, эксперт ЮНЕСКО, предложил провести всемирную конференцию по бортевому пчеловодству, отметив, что Башкортостан может стать лидером в этом направлении, поддерживая древние традиции и укрепляя международные связи.

Консультант ФАО по национальному партнерству Эдуард Порватов выразил уверенность, что заявка Башкортостана на получение статуса в программе «Системы сельскохозяйственного наследия мирового значения» для традиционного бортевого пчеловодства башкирского народа будет успешно принята, и в будущем подобных заявок от России станет значительно больше.

Эксперты уверены, что Башкортостан и дальше будет активно участвовать в международных инициативах ООН и ЮНЕСКО, способствуя продвижению уникальных культурных проектов.

Подробнее на сайте Правительства Республики Башкортостан.

👍 Когда культурное наследие становится мостом для международного сотрудничества. Ecumene Club

В Татарстане оккультные знания превращают в науку
Видимо в Татарстане есть особые знания, раз предлагают изучать «места силы» на I Республиканском конкурсе краеведческих работ. Само понятие «место силы» появилось в XX веке в Японии, где так обозначали места выброса жизненной энергии «ци», затем это понятие подхватили в США, где возникли квазирелигиозные группы трансрелигиозных мистиков культа нью-эйдж (New Age). От них концепт «мест силы» подхватили неоязычники. Странно, что в Академии наук Татарстана предаются оккультизму и эзотерике. Видимо, там совсем плохо с гуманитарной экспертизой, если «места силы» собрались научно обосновывать. Либо там засилье алхимии и оккультизма.

Позитивный контекст квадроберов
Квадроберы стали самой обсуждаемой темой последних дней, но есть культурный контекст, который ускользает в нарочитой провокативности. Желание быть животным вовсе не означает невозвратного перехода в мир вещей (игрушек) или в мир фауны (как перерождение в цикле жизней в буддизме), но «является миром желания как такового», согласно теории желания Лакана. Он отмечал, что любой человеческий опыт является следствием исполненного желания. Таким образом, мы обретаем себя только после сравнения с любым Другим, чтобы понять себя. Сейчас люди видят повсюду тотальное ОЗВЕРЕНИЕ, они морально становятся homo ferusa (по Агамбену), одобряя праведные убийства ради политических целей. Так вот, на этом фоне переодевание в животных является бессознательным ОЧЕЛОВЕЧИВАНИЕМ диких существ. Звери не убивают сородичей своего биологического вида – они устанавливают при помощи поединков социальную иерархию, чтобы выяснить кто сильнее/важнее, согласно этологии Лоренца. Надо сказать, что ему это понимание далось тяжело после окопов Второй мировой и сталинских лагерей, где он написал работу «Агрессия: так называемое зло», за которую получил нобелевскую премию по физиологии и медицине 1973 года. Так что, квадроберы, если отбросить дискурсивные частности социальной патологии – это хтонический ответ на планетарный хаос агрессии, массовый бессознательный протест, потому что лучше смотреть на очеловечивание животных, чем на озверение людей.

Оскорбление пигмеев
Обсценная лексика бывшего президента России Дмитрия Медведева стала привычной за годы СВО, когда он постоянно обзывает народы «недружественных» стран. Но в этот раз он зачем-то унизил пигмеев, назвав Польшу и страны Балтии «пигмеями НАТО». Получается, что пигмеи гораздо хуже поляков с прибалтами и это (по его мнению) общеизвестно. Но ведь историкам ничего не известно о том, что пигмеи делали что-то плохое – они живут по всей Центральной Африке, страны которой считаются в России «дружественными», так что оскорбление по национальному признаку здесь явно неуместно. Но, если уж так захотелось оскорбить Польшу с прибалтами, а заодно с украинцами и немцами, то лучше было назвать их «вандалами». Во-первых, это исторически и географически достоверно. Во-вторых, за ними уж точно тянется мифический шлейф (пусть и недоказанный) покушения на традиционные ценности тех времен.
P.S. – прошу не благодарить и не реагировать – это ирония.

Camera Obscura
мой комментарий на возвращение Кашпировского в программе Место встречи на НТВ

Когда скрепы коммунизма рухнули, а большого капитала от приватизации было все еще не видать, то пропало доверие ко всем. Пришлось людям поверить в невероятное. Тем более Кашпировского показывали по Центральному телевидению, там же, где партийных вождей. Такое магическое сознание воспитал коммунизм, когда любой парторг был прорицателем светлого будущего – это ничем не отличалось от Кашпировского с его заклинанием «все будет хорошо».

Появился в Абзац
(начиная с 00:48:30)
Говорили о запрете чайлдфри, оскорблении чиновников и Шамане

🗣 «Если запрещены любые религиозные проявления, но в то же время проходят такие шоу на открытии ОИ, то, простите, каким богам сейчас посвящена эта Олимпиада?»

Алексей Кыласов – о дисквалификации сербского дзюдоиста Неманьи Майдова

@temamatch

Сегодня был в программе «Место встречи» на НТВ
Обсуждали игры в животных во второй части программы (по хронометражу с 0:50:00)

Кто и зачем играет в кочевников?

Тюркский совет на протяжении 10 лет изо всех сил продвигает политический проект Всемирных игр кочевников, для которого отец Эрдоган создал для сына организацию этноспорта. Но мир остается равнодушным к этим играм – в мировых лентах новостей нет пятых игр в Казахстане.

А самым ярким показателем индифферентности стал медальный зачет, где одни только страны Центральной Азии. По количеству медалей от них отстает на порядок Турция, оказавшись на пятом месте. Так турки игнорируют потуги отца и сына Эрдоганов, одержимых духом поддельного олимпизма.

Эрдоганы даже не отдают себе отчета в том, насколько карикатурно они выглядят, претендуя на создание «тюркской олимпиады». Подобно тому, как они превратили в мечеть особо чтимый в христианском мире собор Святой Софии, они силятся превратить в олимпиаду эллинов тюркские игры.

Турки призвали статистов по результатам олимпиад из Центральной Азии стать участниками альтернативной «тюркской олимпиады». К ним присоединилась Россия, ставшая изгоем в олимпийском движении, которая покорно соглашается быть no name в статусе низшей касты неприкасаемых в мировом спорте. В этой компании турки делают альтернативу МОК под вопли восторга российских чиновников.

Логично, что интерес к таким играм и к тюркской игровой культуре напрочь отсутствует, судя по нулевым результатам участия развитых спортивных стран мира в медальном зачете. Так происходит, потому что на игры завозят спортсменов-туристов, оплачивая им билеты и проживание за счет организаторов.

Свободное прочтение олимпизма в тюркском дизайне и формальное превращение в спорт традиционных игр предсказуемо не вписалось в контекст новых номадов, поэтому игры не стали ризомой современного номадизма (по Делезу и Гваттари), который вовсе не про старье со стрельбой из лука и козлодранием, а про новейшие технологии транспорта и коммуникаций.

В целом, концептуальный провал проекта «тюркской олимпиады» кроется в том, что аутентичные олимпийские игры были и остаются единственно успешным опытом универсума в области физической культуры, потому что эллины отказались от этнической самобытности, дав миру пример экстракультурной всеобщности атлетизма и состязаний.

Не сложилось и с этноспортом, заявленным основой программы игр. Во-первых, кочевники – это не этнос, а способ бытования разных этносов. Во-вторых, мир не является репрезентацией тюркской культуры, в отличие от эллинистической парадигмы мирового спорта.

А если уж проводить традиционные игры этносов, то надо понимать, что они были и остаются полной противоположностью олимпиадам, поэтому by default не могут быть всемирными и международными. Они в праздничной культуре конкретных народов и паттерны интереса к ним возникают в исторической памяти мест традиционного бытования. Так что, якуты в Казахстане, как и турки в России со своими традиционными играми – эссенциальная дикость постмодерна вне всякой связи с традиционной культурой и современным спортом. Потому что так не кочевали и это не спорт, даже не этноспорт.

Алексей Кыласов, доктор культурологии, президент Всемирного общества этноспорта (аккредитовано ЮНЕСКО)

monocle.ru

Министр спорта заинтересовался этноспортом
Довольно странно выглядело, что министр спорта Дегтярев встретился с сыном турецкого президента – того самого Эрдогана, по приказу которого сбит российский самолет и расстрелян наш летчик, при котором безнаказанно убит российский посол, и который считает Крым и Донбасс украинскими территориями.

Дегтярев, вслед за Матыциным, что-то подписал с сыном Эрдогана, у которого создана организация этноспорта для того, чтобы от имени отца проводить Игры кочевников (они случились – shit happens). Эрдоганы пытались получить аккредитацию ЮНЕСКО, но даже не понимают, что это невозможно, потому что они заявляют о стандартизации правил традиционных игр, а ЮНЕСКО заботится совершенно о другом – о поощрении культурного многообразия.

Чиновники Татарстана тоже подписали соглашение с Эрдоганом о проведении фестиваля этноспорта. В этой связи, интересно будет посмотреть на реакцию башкиров и чувашей, игровые обычаи которых будут стандартизировать по турецко-татарскому образцу, как и самобытную борьбу корэш других татар – нижегородских и крымских.

Впрочем, надеюсь, до этого все-таки не дойдет. Всемирное общество этноспорта, аккредитованное ЮНЕСКО, работает в России и еще в 48 странах. Мы руководствуемся теорией этноспорта, разработанной мной в 2010 году, как комплекс мер по сохранению игрового наследия человечества во всем многообразии.

Министр спорта Дегтярев слышал, как в 2017 году, после моего выступления в Туркменистане, мы обсуждали с Жириновским запуск мировой серии турниров Вызов этноспорта. Турниры состоялись в России, Бразилии, Индии, Литве, Малайзии и других странах. Серия прервалась из-за пандемии, но сейчас мы ее возобновили и провели турниры этого года в России – в Югре и Тамбовской области.

В этой связи, хотелось бы напомнить министру спорта, что для развития этноспорта нет нужды в турецком клоне, даже в импортозамещении нет нужды, он рожден в России и об этом знают везде.

На ВГТРК - канал Россия - появился тэг "этноспорт"

БОЛЬШАЯ ЧЕТВЕРКА ЭТНОСПОРТА РОССИИ
В России сложилась Большая четверка этноспорта, которая состоит из основных этнических групп страны – русские, тюрки, бурят-монголы и финно-угры. В этом году я впервые привожу в открытый доступ показатели традиционных игр в календарном порядке:

Югорские обласы
29-30 июня, ХМАО-Югра
3 100 посетителей, 192 участника, бюджет 13,4 млн. рублей, 23 публикации аккредитованных СМИ и блогеров

Башкорт Аты
15-16 августа, Республика Башкортостан
11 000 посетителей, 2 000 участников, бюджет 50 млн. рублей, 15 публикаций аккредитованных СМИ и блогеров

Атмановские кулачки
24-25 августа, Тамбовская область
12 315 посетителей, 550 участников, бюджет 3 млн. рублей, 21 публикация аккредитованных СМИ и блогеров

Этигэловские игры
7 сентября, Республика Бурятия
4 000 посетителей, 338 участников, бюджет 3,7 млн. рублей, 15 публикаций аккредитованных СМИ и блогеров

Средние значения по числу посетителей – 7600, по участникам – 770 и по публикациям – 18. Увеличе-ние бюджета в несколько раз (Югра и Башкортостан) не дает существенных изменений по этим показателям. При этом большие вложения в Югре связаны с обустройством береговых сооружений, а в Башкортостане игры проводятся с обширной программой – ярмарка, конференция, фестиваль.

По всем играм не хватает мерчендайзинга и концептуального этнодизайна. В Югре нужны разборные чумы. В Бурятии не хватает наглядной навигации. На Атмановских кулачках – торговых рядов и навесов. А в Башкортостане следует радикально пересмотреть концепцию места проведения: исторически люди наблюдали с возвышенности, поэтому нужны скамейки на холме, где стоят буквы «Башкорт Аты», а площадки расположить вокруг подножия.

Впрочем, совершенству нет предела, но уже сейчас Большая четверка этноспорта – это то единственное, что можно назвать продолжением традиций на фоне фестивалей национальных видов спорта, которые можно сравнить с мешаниной из блюд и напитков разных народов, смешанных в одном тазу. Но люди ходят в разные рестораны. Исходя из этого им нужны игры в разных местах, где они есть.