الكناشة العوضية

@konashaadel

قناة أنقل فيها ما أقف عليه من فوائد … ولا استغي عن توجيهكم

الكناشة العوضية (Arabic)

قناة 'الكناشة العوضية' هي المكان المثالي لكل من يبحث عن معلومات قيمة وفوائد لا تقدر بثمن. يمكن العثور على مجموعة متنوعة من المعلومات القيمة التي تغطي مجموعة واسعة من المواضيع على هذه القناة التي تديرها المستخدم '@konashaadel'.

من خلال القناة، يمكنك الاستفادة من توجيهات ونصائح تساعدك في حياتك اليومية. سواء كنت تبحث عن نصائح في مجال الصحة، التغذية، الرياضة، الثقافة، أو حتى السفر، فإن 'الكناشة العوضية' هي مصدرك الموثوق به.

إذا كنت تبحث عن مجتمع يقدم لك المعلومات بشكل ممتع ومفيد، فعليك الانضمام إلى قناة 'الكناشة العوضية'. ولا تقلق، فلا توجد حاجة للتسجيل أو الدفع للاشتراك. كل ما عليك هو الانضمام والاستمتاع بالفوائد التي تقدمها لك هذه القناة الرائعة. انضم اليوم واكتشف عالمًا جديدًا من المعرفة والاستفادة!

الكناشة العوضية

05 Feb, 18:13

مرت بنا هيفاء مقدودة
*** تركية تنمى لتركي

ترنو بطرف فاتر فاتن
*** أضعف من حجة نحوي

________
في البداية والنهاية ذكر الأبيات في ترجمة الإمام ابن فارس الرازي
جامعة الإمام 2331 (طرة)

الكناشة العوضية

05 Feb, 17:44

من استعان بغير الله في طلب

**** فإن ناصره عجز وخذلان

جامعة الامام 2303

الكناشة العوضية

05 Feb, 13:06

كفاني عن جميع الخلق ربي ... وما عن خالقي أحد كفاني

فيا باقي اغث عبداً ضعيفاً ... كثير الاحتياج إليك فاني

جامعة الإمام محمد بن سعود 2281

الكناشة العوضية

29 Jan, 12:38

لأبي الفتوح العجلي في صحيح مسلم

صحيح القشيريّ ذو رتبة .... تفوق الثريّا إذا ما اعتلت

به قوِيَتْ حجة المسلمين ... على كل طائفة اعتدت

فألفاظه مثل روض الرياض ... سقتها السواري اذا ما سرت

وأما المعاني فكالشمس تحت الـ... سحاب الخريفي عنه انجلت

فلله دولة هذا الإمام ... ولله همته إذ علت

عليه من الله رضوانه ... فقد تم مسعاته وانتهت

_

الظاهريّة 4531

الكناشة العوضية

29 Jan, 12:16

لأبي الفتوح العجلي في صحيح البخاري:

صحيح البخاري يا ذا الأدب ... متين المتون عليّ الرتب

عجيب النظام أنيق الأدا ... (بتبر)؟ يروج كنقد الذهب

سما غيره فوق نجم السما ... فكل جميل به يجتلب

سناد منير كضوء الضحى ... ومتن مريح لشوب الريب

كأن البخاريّ في جمعه ... تلقّى من المصطفى فاكتتب

فلله خاطره إذ قوي ... ولله همته إذ نجب

جزاه الإله بما يرتجي ... وبلّغه عاليات القرب

____

الظاهريّة 4531

الكناشة العوضية

25 Jan, 18:02

لا تعيرن كتاباً .. واجعل العذر جوابا

أو خذ الرهن عليه .. إن في ذاك صوابا

إن تكن خالفت قولي .. أنت ضيعت الكتابا

__________
الجامعة الإسلامية 228

الكناشة العوضية

25 Jan, 17:48

من اعتذرات النساخ

جاء في آخر نسخة كتاب (الثقات) للإمام ابن حبان نسخة المسجد النبوي ( مجلد رقم 213.1.16 ) اعتذار لطيف من الناسخ من أن نقل نسخته من نسخة سقيمة

( ولما كان المنقول عنه جديد الخط كثير الغلط بقي الشبهات في الكتاب، فإن أجد نسخة صحيحة طابقناه بها وإن متُّ وبقي الكتاب غير صحيح فأرجو ممن يقع الكتاب في يده ويمكله أن يصححه ثم يعتمد ولا يعيبني فإني والله كنت معذوراً ونقلت هذا الكتاب كل رجاء أن يوفق الله أحداً لإشاعته وهو حسبي ونعم الوكيل وما ذلك على الله بعزيز )

الكناشة العوضية

25 Jan, 10:29

وقال الفارضي الحنبلي:

وخذ مسبعة أيضًا عن المصطفى أتت * * بإسنادها فارو الحديث بأصله

تقى قط بين اثنين لم يمشي بالمرا * * إلى حين زارته المنون لنقله

ومن لم يحدث نفسه بالزنا ومن رعى * * لعلي شيعة مثل أهله

ومن لا يرى يومًا عيونهم زنا * * وحامل قرآن تسامى بحمله

وذو ورع ثمَّ الذي إن يقل يقل * * بعلم وإن يسكت لتوفير عقله

تكون على حلم صريح سكوته * * فيا فوزهم كل سعيد ببذله

وأزكى صلاة من الله ثمَّ سلامه * * على المصطفى المختار خاتم رسله
______________

جامعة الإمام 1442 – 8أ

الكناشة العوضية

25 Jan, 10:28

ومستفيد جاءني يسايل * * يحسب أني في النحاة فاضلْ
ما الفعل وما فاعله بين لنا * * كي تظهر المسايلْ
صفعته وقلت هذا يا فتى * * فعل ومفعول به وفاعل

___________
جامعة الإمام 1423

الكناشة العوضية

25 Jan, 10:27

فائدة في عدة مدني القرآن:

يا سائلي عن مدني القرآن
* * اسمع هديت الرشد والبيان

فأربع من أول الطوال
* * وسورة التوبة والأنفال

والرعد والحج مع الأحزاب
* * وسورة النور بلا ارتياب

وسورة القتال قل والفتح
* * والحجرات هكذا في الشرح

ثمَّ ابتدى عشرًا بلا تقييد
* * أولهن سورة الحديد

ولم يكن كما حكوا وزلزلت
* * وسورة النصر بها قد كملت

عدتها عشرون بعد خمس
* * إن كنت من أهل الذكاء والحس

_________

جامعة الإمام 1423

الكناشة العوضية

25 Jan, 10:23

فضل العلم

تعلم العلم واقرأ * * تحز فخار النبوه

فالله قال ليحيى * * خذ الكتاب بقوه

جامعة الإمام 1422

__

افاد أحد الإخوة في مجموعة المخطوطات الإسلامية
( هذان البيتان كانا شعارًا لمجلة "روضة المدارس" التي أنشأها العلامة علي مبارك حينما كان وزيرًا للمعارف المصرية)

https://t.me/konashaadel/384

الكناشة العوضية

25 Jan, 10:23

فضل الصمت

قال بعضهم: في الصمت سبعة آلاف خير، وقد اجتمعت في سبع كلمات في كل كلمة منها ألف:
أولها:
أن الصمت عبادة من غير عناء،
وزينة من غير حلة،
وهيبة من غير سلطان،
وحصن من غير حائط،
واستغناء عن الأعذار،
وزين للعالم وستر للجاهل،
وراحة للكرام الكاتبين.

جامعة الإمام 1406

https://t.me/konashaadel/383

الكناشة العوضية

25 Jan, 10:21

فائدة:
اعلم رحمك الله أن العلم بطيء اللزام، بعيد المرام، لا يدرك بالسهام ولا يرى في المنام، ولا يورث عن الآباء والأعمام؛ إنَّما هو شجرة لا تصلح إلَّا بالغرس، ولا تغرس إلَّا في النفس، ولا تسقى إلَّا بالدرس، ولا تحصل إلَّا باستناد الحجر وافتراش المدر وإدمان السهر، وقلة الأكل والنوم، وصلة الليلة باليوم، ولا يحصل إلَّا لمن أنفق من العين وجثى على العين، انظر من شغل نهاره بالجمع وليله بالجماع أن يخرج من ذلك فقيهًا! كلا والله حتى يعتضد الدفاتر ويستصحب المحابر ويقطع الفضاء ولا يفصل في طلب العلم بين الليل والنهار، فيوافق من الصبر مرًّا و.... ومن الرب سبحانه توفيقًا ومطرًا صيبًا. شعر:

سأطلب علمًا أو أموت ببلدةٍ * * يقل بها قطر الدموع على قبري
فإن نلت علمًا عشت في الناس سيدًا * * وإن مت قال الناس بالغ في العذر

دار الكتب القطرية - 126

https://t.me/konashaadel/382

__

د عمر خلوف (فيسبوك)

قرأتها:
مرًّا [وتَرَهُّبا]

الكناشة العوضية

25 Jan, 10:20

بسم الله الرحمن الرحيم

أصول الفرائض خمسة عشر أصلًا: سبعة منها في كتاب الله تعالى، وخمسة منها في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثلاثة منها بإجماع الأمة.

فأما في كتاب الله تعالى:
فأولها: ميراث الأولاد وهو قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف}.
والثاني: ميراث الأبوين مع الولد وهو قوله تعالى: {ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد}.
والثالث أيضًا ميراث الأبوين عند عدم الولد وهو قوله تعالى: {وإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث}.
والرابع: ميراث الزوج وهو قوله تعالى: {ولكم النصف مما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن}.
والخامس: ميراث الزوجات وهو قوله تعالى: {ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم}.
والسادس: ميراث الإخوة لأم وهو قوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالةً أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس وإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث}.
والسابع: ميراث الأخوات لأب وأم وهو قوله تعالى: {قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالًا ونساءً فللذكر مثل حظ الأنثيين}.
هذه سبعة أصول الفرائض في كتاب الله جميعًا،

وأما الخمسة التي في سنة رسول الله عليه السلام:
الأول: «الولاء لمن أعتق عبده وإن مات ولم يدع وارثًا كنت أنت عصبته».
والثاني: «اجعلوا الأخوات مع البنات عصبة».
والثالث: ما روي «ألحقوا الفرائض لأهلها فما أبقته فلأولى رجل ذكر».
والرابع: ما روي عنه عليه السلام: «أطعموا الجدات السدس».
والخامس: ما روي عنه عليه السلام: «أعط البنت النصف وبنت الابن الثلث والباقي للأخت».
فهذه الخمسة التي في سنة رسول الله عليه السلام،

وأما الثلاثة التي بإجماع الأمة فإنَّهم أقاموا ولد البنتين مقام البنين عند عدمهم وأقاموا الجد مقام الأب عند عدم الأب، وللأخت لأبٍ مع الأخت لأبٍ وأم السدس تكملة للثلثين قياسًا على بنت الصلب، فهذه الثلاثة بإجماع الأمة.
والأسباب التي يتوارث بها ثلاثة: رحم، ونكاح، وولاء؛ فالرحم القرابات الناسبات، والنكاح ميراث أحد الزوجين، والولاء ميراث السيد من عبده المعتق بالسبب. تم الرسالة.
(جامعة صربيا – 244 Ros)

https://t.me/konashaadel/381

الكناشة العوضية

25 Jan, 10:19

قال أبو العباس في معجم البلدان:

كم مريضٍ قد عاش بعد إياس * * بعد موت الطبيب والعوَّاد

قد يُصاد القطا في القضا فينجو * * سليمًا ويحل القضاء بالصياد

_____

مختصر تذكرة السويدي – بلدية الاسكندرية

https://t.me/konashaadel/380

الكناشة العوضية

22 Jan, 16:00

أبيت للرملي نقلت من خطه ر-حمه الله-

لنا من الله بالألطاف عادات ... فكم لها ظهرت بالصدق آيات

ما ساءنا من مصاب الدهر نائبة ... إلاوكانت لنا فيها مسرات

ولا رفعنا يدا بالذل عن ضرر ... إلا وقد رفعت تلك المضرات

ولا رجوناه في أمر نحاوله ... إلا وجاءت لنا منه البشارات

ولا دعوناه في سر وفي علن ... إلا وجاءت لنا منه الإجابات

ما قدر الله لا شيء يناقضه ... وللخلائق في هذا مقامات

لا تنظرن لغير الله في سبب ... فالله يفعل والأسباب آلات

واغضض بطرفك لا تنظر به أحدا ... فالله حي وكل الخلق أموات

_________

المكتبة الأزهرية 28556

أفادني بها الشيخ/ نشأت كمال

الكناشة العوضية

19 Jan, 16:18

إذا كرهتَ منزلاً ... فدونكَ التحوّلا
وإنْ جفاكَ صاحبٌ ... فكنْ بهِ مُبدّلا [ لكي يستقيم الوزن ]
لا تحتمل إهانةً ... منْ صاحبٍ وإنْ علا
فإن أتى فمرحباً ... وإن تولَّى فإلى

_

مجموع مكتبة الدولة ببرلين Landberg 346 || ل 73 أ

https://t.me/konashaadel/378

الكناشة العوضية

15 Jan, 19:07

لَعَمْرُكَ مَا الأَخْلاقُ إِلَّا مَوَاهِبٌ
مُقَسَّمَةٌ بَيْنَ الْوَرَى وَفَوَاضِلُ

وَمَا النَّاسُ إِلَّا كَادِحَانِ فَعَالِمٌ
يَسِيرُ عَلَى قَصْدٍ وَآخَرُ جَاهِلُ

فَذُو الْعِلْمِ مَأْخُوذٌ بِأَسْبَابِ عِلْمِهِ
وَذُو الْجَهْلِ مَقْطُوعُ الْقَرينَةِ جَافِلُ

فَلا تَطْلُبَنْ فِي النَّاسِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
مِنَ الْوُدِّ أُمُّ الْوُدِّ فِي النَّاسِ هَابِلُ

مِنَ الْعَارِ أَنْ يَرْضَى الْفَتَى غَيْرَ طَبْعِهِ
وَأَنْ يَصْحَبَ الإِنْسَانُ مَنْ لا يُشَاكِلُ

______
جامعة الإمام 5013

https://t.me/konashaadel/377

الكناشة العوضية

13 Jan, 15:15

نشر اليوم لمحبكم

[ وصية ساجقلي زاده لإبراهيم البيروي ]

ضمن نشرة أخبار المركز (مركز جمعة الماجد) ع92 - جمادى الآخرة 1446-ديسمبر 2024

https://t.me/konashaadel/376

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:38

يا أيها القارئ استغفر لمن كتبَا * * فقد كفتك يداه النسخ والتَّعَبَا

بالله يا مستفيدًا من فوائده * * لا تبخلن بأنْ تدعو لمن كتبَا

__
المكتبة الظاهرية 4440 – 112 أ

https://t.me/konashaadel/374

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:37

لا تخضعن لمخلوق على طمع * * فإن ذلك وهن منك في الدين
واسترزق الله مما في خزائنه * * فأمر ربك بين الكاف والنون
واعلم بأن الذي ترجوا تأمله * * بين الخلائق مسكين ابن مسكين
لا يقدر العبد أن يعطيك خردلة * * إلَّا بأمر الذي سوَّاك من طين
تم تم تم

....
دع الحرص عن الدنيا وفي العيش لا تطمع
ولا تجمع من المال فلا تدري لمن تجمع
وإن الرزق مقسوم وسوء الظن لا ينفع
فقير كل ذي حرص غني كل من يقنع

________
المكتبة الظاهرية 4440 – 112ب

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:36

ألا يا أيها المأمول في كل حاجتي * * شكوت إليك الضر فارحم شكايتي
ألا يا رجائي أنت كاشف كربتي * * فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي
تراني فقيرًا ليس لي عنك مهرب * * وأنت غياث الطالبين وغايتي
أتيت بأعمال قباح ردية * * فما في الورى عبد جنا كجنايتي
تمت

_________

بلدية الإسكندرية – جامع العلوم والحكم 2996
Ekam7oloomWaAl3Al3Game75

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:35

إلهي قد أيقنت أن ليس جالبًا * * بخير ولا واقٍ سواك من الشر
فأصبحتُ لا أدعوا طبيبًا لطبه * * ولكنني أدعوك يا منزل القطر
والناس يذمون الطبيب وإنَّما * * غلط الطبيب إصابة المقدور

____________
مختصر تذكرة السويدي – بلدية الإسكندرية

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:35

إن الطبيب بظنه ودوائه * * لا يستطيع دفاع محذور القضى
ما للطبيب يموت بالداء الذي * * قد كان يُشفي مثله فيما مضى
هلك المداوِي والمداوَى والذي * * جلب الدواء وباعه ومَن اشترى

_____

مختصر تذكرة السويدي – بلدية الاسكندرية

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:34

من علامات السعادة على العبد تيسير الطاعة، وموافقته للسنة في أفعاله ومحبته لأهل الصلاح، وحسن أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق، واهتمامه للمسلمين، ومراعاته في أوقاته لله تعالى.

__
جامعة الامام محمد بن سعود 3333

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:32

في الدنيا طغيانان: طغيان العلم، وطغيان المال،
والذي ينجيك من طغيان العلم العبادة،
والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه بالأدب تفهم العلم.

______
جامعة الامام محمد بن سعود 3333

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:31

في مدح النحو

النحو أحسن ما يقرى ويلتمس * * لأنَّه من كلام الله يقتبس
إذا الفتى عرف الآداب كان له * * جلالة في أناس حوله جلسوا
لا ينطقون حذارًا أن يلحنهم * كأنما بهم من خوفهم خرس
ما يستوي معرب منا وملتحن * هل يستوي البغل في الميزان والفرسُ

__________

المكتبة المركزية للأوقاف بالقاهرة (السيدة زينب) برقم (888)

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:30

قال مؤلفه -رحمه الله تعالى- : اعلم أني حيث أقول شيخ المحققين فمرادي به نجم الأئمة الرضي، وحيث أقول سيد المحققين فمرادي به السيد الجرجاني، وحيث أقول المحقق فمرادي به السعد التفتازاني، وحيث أقول شيخ بعض شيوخنا فمرادي به الشهاب عميرة البرلسي؛ فإن له كتابة على الشرح لم أقف عليها لكن رأيت بعضهم نقل عنه.
والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

_________

نسخة المكتبة المركزية للأوقاف بالقاهرة (السيدة زينب) من كتاب "فرائد العقود العُلوية لحل ألفاظ شرح الأزهرية" للشيخ/ عليّ ابن شيخ الإسلام إبراهيم الحلبي الشافعي برقم – 882

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:26

كم من قوي قوي في تجارته * * مهذب الرأي عنه الرزق منحرف

ومن ضعيف قليل العقل مختلط * * كأنَّه من خليج البحر يغترف

هذا دليل على أن الإله له * * في الخلق شيء خفي ليس ينكشف
....

تَبسمُ الشيب بوجهِ الفتى * * يوجبُ سحَّ الدمعِ من جفنهِ

وكيف لا يبكي على نفسِهِ * * مَنْ ضحكَ الشيب على ذقنِهِ

____________

من مجاميع العمرية بالمكتبة الظاهرية

https://t.me/konashaadel/365

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:25

الحمد لله كما ينبغي أن يحمد

يا رب هيئ لنا من أمرنا رشدا * * واجعل معونتك الحسنى لنا مددا
ولا تكلنا إلى تدبير أنفسنا * * فالعبد يعجز عن إصلاح ما فسدا

____

من مجاميع العمرية بالمكتبة الظاهرية

الكناشة العوضية

07 Jan, 17:25

لا تتهم من شق فأل فإنَّه * * قسم الحياة وقدَّر الأوقاتا

وابذُل فإن الرزق شَعْر كلما * * أوسعته حلقًا يزيد نباتا

________

من مجاميع العمرية بالمكتبة الظاهرية

https://t.me/konashaadel/363

الكناشة العوضية

26 Dec, 12:00

زين الفقر العفاف
وزين الغنى الشكر

____

مدرسة الشفاء برقم (143) - مجمع الملك عبدالعزيز

https://t.me/konashaadel/362

الكناشة العوضية

24 Dec, 14:39

الشَّافِعِيّ إمام الناس كلهم ... في العلم والحلم والعلياء والباس
أصحابه خير أصحاب، ومذهبه ... خير المذاهب عند اللَّه والناس
لَهُ الإمامة فِي الدنيا مسلّمة ... كما الخلافة فِي أبناء عَبَّاس

الظاهريّة (مجاميع العمرية 56)

https://t.me/konashaadel/361

الكناشة العوضية

18 Dec, 16:38

قال القاضي شرف الدين خطيب المدينة الفيومي عن ابن جماعة الكناني -رحمه الله- أنه قال -غير مرة-:

قلع الضروس ولا قطع الدروس!!.

وأنشدنا وقد انقطع عن الدرس أياماً قلائل، وحضر وعليه أثر ضعفٍ، فقيل له: تكلَّفت، أو معنى ذلك، فأنشد:

إذا مرضنا تداوينا بذكركُمُ
ونقطع الذكر أحياناً فننتكسُ".

المصدر: على هامش مخطوط (تذكرة السامع والمتكلم) نسخة مكتبة أولو جامع برقم (١٨٤٩ - ل7 ).

نقلا عن الأخ / محمد عبيد

https://t.me/konashaadel/360

الكناشة العوضية

16 Dec, 19:00

يا خالق الناس يا من لا شريك له * * طوبى لمن عاش بين الناس يهواكا

إني لأعجب ممن قد رأى طرفًا * * من فيض لطفك ربي كيف ينساكا

والله ما فرحت روحي ولا أنست * * في الدهر ما بقيت إلَّا بذكراكا

وكيف تأنس روح العارفين وإن * * دام السرور لهم إلَّا بلقياكا

_____

السيدة زينب 888

الكناشة العوضية

16 Dec, 18:59

- ولكاتبه منشئ الأبيات التي قبل هذه موريًا مكتفيًا:

الجهل في الإنسان داء ما له * * من حيلة إلى مصاحبة الدواب
يا سائل الدمع الذي ملأ الجوا * * بي كف عمن ليس يدري ما الجواب

وله أيضًا موريًا مكتفيًا بسبعة:

لي في انتهاك الانتهاز مناهج * * فيها انتهضت بالانتهار أولي النهى
نهيت عن قُرب انتهاب مناهل * * تصفو فلم أر غير حسن الانتها (ك ز ج ض ر ب ل)

وهذا نحوا فيه نحو ابن حجر حيث قال مكتفيًا بأربعة:

أطيل الملال لمن لامني * * وأملأ في الروض كأس الطلا
وأهوى الملاهي وطيب الملاذ * * فها أنا مستغرق في الملا (ل م هي ذ)

وقد ظهر لي منهما اكتفاء خامس وإن كان عاميًّا وهو الملان بالنون يؤخذ من قوله: واملاء ولم ينبه عليه الناظم فيما أعلم والله أعلم.

______
جامعة النجاح 78

الكناشة العوضية

16 Dec, 18:57

- لو كان في العلم من غير التقى شرف * * لكان أفضل أهل الأرض إبليس

وقد نظم بعضهم الجمل التي لها محل والتي لا محل لها فقال:

جمل أتت ولها محل معرب * * سبع بأن حلت محل المفرد

خبرية حالية محكية * * وكذا المضاف لها بغير تردد

ومعلق عنها وتالية لما * * هو معرب أو ذا محل فاعدد

وجواب شرط جازم بالفا أو * * بإذا وبعض قال غير مقيد

وأتتك سبع ما لها من موضع * * صلة وعارضة وجملة مبتدِ

وجواب إقسام وما قد فسرت * في أشهر والخلف غير مبعد

وبُعَيدِ تخصيصٍ وبعد معلق * * لا جازم وجواب ذلك أورد

وكذاك تابعة لشيء ما له * * من موضع فافهمه غير مقيد

______
السيدة زينب 892

الكناشة العوضية

16 Dec, 18:55

الصحاح بالفتح بمعنى الصحيح الكتاب المعروف، ولا يقال له الصحاح بكسر الصاد؛ لأنَّه جمع صحيح إلَّا أن يكون صاحبه سماه بذلك انتهى.

ونقل شيخنا أبو بكر السنواني عن الدماميني أنَّه يجوز بالفتح والكسر إلَّا أن ينقل عن مصنفه وجه فيتبع انتهى.

أقول: في القاموس: والصحاح بالفتح ذهاب المرض والبراءة من كل عيب فيجوز أن يلاحظ هذا المعنى فيكون المعنى فيه: ذهاب مرض الجهل والبراءة من كل عيب فهو أبلغ من معنى الصحاح بالكسر. بأصل كاتبه.

_____
جامعة النجاح الوطنية 58

الكناشة العوضية

16 Dec, 18:54

- الحمد لله، لكاتبها شهر ربيع الأول سنة 1189:

وإذا النوائب كلمتك خطوبها * * فاهتف فذكر الله أعلى وأجل

واقطع بنصر الله إذ لُذتَ به * * من لاذ بالرحمن عز على عجل

وأمن من الأعداء حتى إنه * * يأتيه بالمقسوم محتوم الأجل

_____________

التبصرة في القراءات
اليمن – صنعاء – الجامع الكبير – رقم: 59 تجويد وقراءات

https://t.me/konashaadel/355

الكناشة العوضية

16 Dec, 12:23

إذا ما أردت أحسن العدَدْ * * عليك بأنفاس رُوحِ المدَدْ

تجدْ فيه مُنْيَةَ الذي ذكرت * * أئمتُه من صحيح العَدَد

لتضبط ما قد أحالوك من * * وجوه الخلاف على ما ورَدْ

ويحتاجه الحنيفي بدلا * * ومن قال والله أتلوا عدَدْ

وعرفنا المصطفى وقفه * * فواصل آيِ الكتاب الرشد

وليس قياسًا فلا يبتدِعْ * * مناسبة ميز شرد

وهذا كتابي حوى كل ما * * رووه صحيحًا فخذه السَّندْ

على عدد الكوف جاء * * فرشه اعتمد
_______________

اليمن – صنعاء – الجامع الكبير – رقم 21: تجويد وقراءات - حسن المدد في معرفة العدد

الكناشة العوضية

16 Dec, 12:22

باب ما جاء على وزن فُعْلَى بضم الفاء في كتاب الله تعالى:

وفُعلى بضم الفاء عشرون كلمةً * * وست بنظم الشعر أحصيتها ذكرا
فأولها موسى وأنثى وكيف جا * * لزلفى مع الوسطى وأولى مع الاخرى
ودنيا وقصوى ثمَّ رؤياك كيف جا * * ووثقى وطوبى ثمَّ قربى ولليسرى
وسفلى هي العُليا ومثلى وقوله * * لدى اللزوم سُوآى ثمَّ في الليل للعسرى
وحُسنى وعقباها وشورى فعُدها * * وعُزى وسقياها كذلك الكبرى
إلى ربك الرجعى أرأيت الذي وقد * * أتى آخر التعداد كيف أتى البشرى

وما جاء على وزن فَعْلَى بفتح الفاء:

وفَعْلَى بفتح الفاء أربع عشرةٍ * * فأولها السَّلوى وأنَّى مع الأَسرى
ويحيى ودعواهم ومَرضَى وبعده * * لشتى وتقواهم لَدَى الشمس مع سَكرى
ونجوى بطغواها وصرعى كأنهم * * ومولى مع القتلى فكن صادقا فكرا

وما جاء على وزن فِعلى بكسر الفاء:

وفِعلى بكسر الفاء ست كواملٌ * * فأولها سِيماهُمُ احفظه والذكرى
وعيسى وضيزى مثلُه ثمَّ كيف ما * * تصرَّف إحداهنَّ بالقصر والشِّعرى
لأن فُعلى وفَعلى وفِعلى ميزان وما عداها موزون فتأمله.

تم
_____________

اليمن – صنعاء – الجامع الكبير – أصول الدين 156
(در الناظم لرواية حفص من قراءة عاصم).

-----------

تعليق ا.خبيب الواضحي ( مجموعة المخطوطات )

الرُّوم
أرَيْتَ
الظّاهر أنّه سقط قبله عاطف، وأنّ إنسادَه: وسقياها كذلك، والكبرى، أي: كذلك. فلا يتّزن البيت إلّا بذلك.

الكناشة العوضية

16 Dec, 12:21

كتبْتُهُ بِيَدِي وَالخطُّ يَشْهَدُ * * فباللهِ مَنْ يَقْرَأْ كِتابي دَعَا لِيَا

لَعَلَّ إِلَهِي يَعْفُ عَنِّي بفَضْلِهِ * * وَيَغْفِرُ زلَّاتِي وسُوءَ فعَالِيَا

(السموط في شرح المعلقات السبع – اليمن صنعاء – الجامع الكبير)

https://t.me/konashaadel/352

---

تعليف د عمر مخلوف ( فيسبوك )

الأبيات على وزن الطويل، جاء مطلعها مكسورا يصعب توجيهه.
والأجود في الشطر الثاني: (يَقْرَا) بتخفيف الهمزة.

الكناشة العوضية

16 Dec, 12:20

لكاتبه محمد الشريف:

حَمِدْتُ إِلَهَ العَرْشِ حَيْثُ تَيَسَّرَتْ * * مُقابلَةُ القامُوسِ مَعْ خَيْرِ أَنْجابِ

علَى نُسَخٍ مِنهُ وأخْرَى سِواهُ مِن * * أُصُولٍ لَهُ ما بيْنَ نَزْرٍ وإِسْهابِ

فَقَدْ عاثَ فيه الناسِخونَ وحَرَّفُوا * * وقَدْ لَعِبَتْ أَقْلَامُهُمْ أيَّ تلْعابِ

فجَرَّدَ مَولَانا الحُسَيْنُ بنُ رُسْتمٍ * * سُقِي من رِضَى الرحمنِ أَغدَقَ تَسْكابِ

عَزِيمتَهُ في جَمْعِ شَمْلِ أفاضِلٍ * * لِإصْلاحِهِ من أهلِ فَضلٍ وآدابِ

فجاسُوا خِلالَ العَيْثِ حتى تَهذَّبَتْ * * صَحائِفُه واستُنْقِذَتْ من يَدِ العَاب

وصَلِّ وسَلِّمْ يا إِلَهي على الذِي * * هدانا إلى الحُسْنَى وآلٍ وأَصحابِ

أبيات في مقابلة الناسخ نسخته من القاموس المحيط للفيروزابادي (عموجة زاده 430)

=======
•• اضافة من أخي يحيى الكندري

المولى الفاضل حسين بن رستم باشا، الحسيبي المَخْلَص الحنفي الرُّومي ثم المِصْري، المتوفى بها سنة [1023]. كان أبوه من موالي السلطان سليمان مات وهو أمير ببودين ونشأ صاحب الترجمة في طلب العلم وقرأ على يحيى أفندي البشكتاشي وعبد الغني أفندي [النابلسي] ومحمد بن البستان (بستان زاده) وفضيل أفندي.
سلم الوصول إلى طبقات الفحول - حاجي خليفة.

لعله الرجل الذي قوبل بأمره القاموس

مصادر ترجمته

راجع: الطبقات السنية ٣: ١٣٢ - ١٣٤.
وترجمته في خلاصة الأثر ٢: ٨٩، ٩٠، كشف الظنون ١١٨٣، وهدية العارفين ١: ٣٢١.

الكناشة العوضية

03 Dec, 19:32

فائدة:

متى أطلق مؤف هذه الحاشية لفظ شيخنا فمراده به الشيخ شهاب الدين أحمد القليوبي، أو شيخ شيخنا فمراده به الشيخ نور الدين يحيى الزيادي أو شيخنا الشوبري فمراده به الشيخ شمس الدين محمد الشوبري، أو شيخنا البابلي فمراده به الشيخ شمس الدين محمد البابلي، أو شيخنا الشبراملسي فمراده به الشيخ نور الدين عليّ الشبراملسي، أو شيخنا سلطان فمراده به الشيخ سلطان المزاحي، أو بعض مشايخنا فمراده به الشيخ سلطان أيضًا، أو بعض شيوخنا فمراده به الشيخ خضر الشوبري، أو مشايخنا فمراده بهم الجميع، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
__________

توضيح لبعض المصطلحات في حاشية الشيخ إبراهيم البرماوي على شرح الغاية لابن قاسم الغزي (الأزهرية 6082).

https://t.me/konashaadel/350

الكناشة العوضية

03 Dec, 19:31

أرى الإحسان عند الحر دينًا * * وعند العبد منقصةً وذمَّا

كقطرٍ صار في الأصداف درا * * وفي ناب الأفاعي صار سما

إذا أتتك يد من غير ذي مقة(*) * * وجفوة من صديق كنت تأمله

خذها من الله تنبيها وموعظةً * * بأن ما شاء لا ما شئت يفعله

تم.

(*) كتب فوقها: أي وداد.
_____________

بلدية الإسكندرية - 071 الرسالة الأولى – 71ktaFat7tAl3lom

الكناشة العوضية

03 Dec, 19:29

- قال بعض الحكماء:
كن من الكريم على حذر إن أهنته،
ومن اللئيم على حذر إن أكرمته،
ومن الجاهل على حذر إن عاشرته،
ومن الأحمق على حذر إن مازحته،
ولا تصحب ممن يضرك بمنفعته،
ولا تبجل من يقعد عنك بأحوج من تكون إليه،
والخير مع اللئيم سلفًا في الشر،
وإذا صفا لك صاحب فلا تفرط فيه فإن ذلك هو الكبريت الأحمر.

دار الكتب المصرية 348

الكناشة العوضية

03 Dec, 19:27

- الحمدُ لله
رأيت بخط عمر بن عليّ بن عادل الحنبلي على تفسيره المسمى باللباب:
يَقُولُونَ عَبّيِ الزَّادَ إنْ كُنتَ راحِلًا * * فَقلتُ لهم عِندي من الزّادِ بُلغَتِي

يَقينِي بِرَبّي أنّهُ ذُو تَكرّمٍ * * ورحمته حسبي وَكَنْزُ ذَخِيرتي

إذا كانَ لا يَنسَى أقلّ بعوضةٍ * * وَلَم تَخفَ عَنهُ وَزْنُ مِثقَال ذَرّةِ

وَكَانَ إلهاً قائِماً بِوُجُوْدِهِ * * غنيّاً عن الإنسانِ ربّ البريةِ

فمن أنا إن صَلّيت أو جئت طائعاً * * ومن أنا إن أذنبت في جَنبِ رَحمةِ

ذروُنِي بأوزَارِي أسِيرُ إلى حِمَى * * مَلِيكٍ رَحيم بالذنُوبِ الكثِيرةِ

وأسعَى إِلى جُودِ الجنَابِ بِفَاقةٍ * * وَذُلٍّ عَظِيمٍ واكتِسَابِ خَطِيّةِ

إذا كُنتُ مَحمُولًا لِدَارِ كَرامَةٍ * * وأحمل بعض الزَّادِ أفسدتُ نِيّتِي

وأجهَلُ مِقدارَ الكِرام وإنَّما * * جَعَلتُ رَجائي حِلمَهُ يوم خجلتيِ

فما يحسِنُ الإحسَانُ إلَّا لِمُفلسٍ * * فقيرٍ ضعيفَ الحال صَاحِبَ زَلةِ

فَوَا خَيبتي إن لم يُغثنِي برحمةٍ * * وإن قُلتُ مَا تقواي بانَت فَضِيحتِي

فَمِنْ أينَ لِي تَقوَى ومن أينَ لي قُوى ** ومن أنا في الدَّارين بين الخليقة

قبيحٌ عَلى الخَلقِ الضَّعيف بأن يرى * * لَهُ عملًا يُنجِيه مَعْ ضُعفِ قُوّةِ

دار الكتب المصرية 348

الكناشة العوضية

03 Dec, 19:26

أحسن الله إليكم

تفقيرها أحسن:

- بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي
الحمد لله الذي أنبت في رياض الخدود ورد الخجل وزين أغصان.
قال والد سبط يحيى المدني رحمه الله تعالى: وجدت في القاهرة في أواخر سنة أربع وعشرين وثمان مئة ورقة بخط المرحوم قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعة رحمه الله تعالى.

نسختها:

ضعف أعضائي وبدني.
عجزي من جهة المال.
عدم القدرة على مقاساة الضياء والبلقيني وغيرهم ممن له تطلع إلى المنصب.
مساواة الأسقاط* والأرذال في المناصب.
الانتقال من الخير الديني والدنيوي إلى ضده.
كبر سني وتجهزي إلى دار الآخرة وعدم الالتفات إلى الدنيا.
عزلي بغير سبب، ولا آمن أن يقع نظيره* في المستقبل على وجه أقبح.
عدم القدرة على رضى المنتصبين والعجزُ عن عداوتهم.

دار الكتب المصرية 348

__

تعديل الأخ / الحسن المحضار

الكناشة العوضية

03 Dec, 19:24

اقصد بعلمك وجه الله مجتهدًا * * فحبذا العلم مهما زانه عمل

تنل نهاية مرجو وغايته * * ولا يخيب في مقصودك الأمل

فغاية الرفعة الدنيا وأعظمها * * في جنب أدنى على فردوسه جلل

للسيوطي رحمه الله.

لا له لي 3709

https://t.me/konashaadel/345

الكناشة العوضية

03 Dec, 10:54

نشر اليوم ولله الحمد

وبارك في جهود الإخوة بمعهد المخطوطات

https://www.malecso.org/2024/12/03/%d8%b5%d8%af%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9-4-%d9%85%d9%86-%d9%85%d8%ac%d9%84%d8%a9-%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ae%d8%b7

الكناشة العوضية

29 Nov, 12:09

مقدمة "رسالة الإمام أبي بكر البيهقي إلى الإمام أبي محمد الجويني" وهي رسالة كما وصفها محققها سامية القدر، رفيعة الأدب

( سلام الله ورحمته على الشيخ الإمام، وإني أحمد إليه الله الذي لا إله إلا هو، وحده لا شريك له، وأصلي على رسوله محمد، وعلى آله،
أما بعـد - عصمنا الله تعالى بطاعته، وأكرمنا بالاعتصام بسنَّة خيرته من بريَّته، صلى الله عليه وسلم، وأعاننا على الاقتداء بالسلف الصالحين من أمته، وعافانا في ديننا ودنيانا، وكفانا كل هول دون الجنة، بفضله ورحمته، إنه واسع المغفرة والرحمة وبه التوفيق والعصمة - :

فقلبي للشيخ - أدام الله عصمته - وادٌّ، وبأيامه معتد، ولساني له بالخير ذاكر، والله تعالى على حسن توفيقه إياه شاكر، والله - جلَّ ثناؤه - يزيده توفيقاً وتأييداً وتسديداً !

وقد علم الشيخ - أدام الله توفيقه - اشتغالي بالحديث، واجتهادي في طلبه .
ومعظم مقصودي منه في الابتداء: التمييز بين ما يصح الاحتجاج به من الأخبار، وبين ما لا يصح، حين حين رأيت المحدثين من أصحابنا يرسلونها في المسائل على ما يحضرهم من ألفاظها من غير تمييز منهم بين صحيحها وسقيمها ).

رسالة الإمام أبي بكر البيهقي إلى الإمام أبي محمد الجويني، اعتنى بها: فراس بن خليل مشعل، ط دار البشائر، 1427هـ-2007م

الصورة: نسخة أحمد الثالث ضمن مجموع برقم 1127

الكناشة العوضية

24 Nov, 18:29

خط الشاعر معروف الرُّصَافِي -رحمه الله- (1292 - 1365 هـ / 1875 - 1945 م) في دفتر الزوار بدار الكتب المصرية

الكناشة العوضية

24 Nov, 17:43

لنصر النميري(*) رحمه الله:

سبَرتُ شرائع العلماء طرا
فلم أر كاعتقاد الحنبليِّ
فكن من أهله سرا وجهرا
تكن أبدا على النهج السويِّ
هُمُ أهل الحديث وما عرفنا
سِوى القرآن والنص الجليِّ.

وله أيضا:

أُحـبُّ عليـاً والبَتُولَ وَوُلدَها
ولا أجحدُ الشيخين فضل التَّقدمِ
وأبرَأُ ممن نال عثمانَ بالأذى
كما أتبرا من ولاءِ ابن مُلجِم
ويُعجِبُني أهلُ الحديث لِصدقهم
فلستُ إلى خلقٍ سِواهم بمُنتمي.

_____________
(*) هو / نصر بن مَنْصُور بن الْحسن هُوَ من ولد قيس ابْن غيلَان بن مَنْصُور بن نزار النميرى ( ت 588 هـ )

على طرة مجموع ١٠٣ عمرية ق ٣ بخط ابن هامل الحراني

الكناشة العوضية

15 Nov, 14:51

لكاتبه:

ولو بعد تصحيح الكتاب بدقَّةٍ * * وَجَدْتَ به خبطًا لك العذر يتَّضِحْ

فإنَّ كتاب الله أولى بصحَّة * * فلا بدَّ أن يأبى كتابك أَن يَصِحْ
_________

A253 جامعة اسطنبول)

الكناشة العوضية

15 Nov, 14:50

وحبب أوطان الرجال إليهم * * مآرب قضَّاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم * * عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
________

A233 جامعة اسطنبول

الكناشة العوضية

15 Nov, 14:49

فائدة:
سئل بعض الحكماء عن: أعدل الناس، وأجور الناس، وأكيس الناس، وأحمق الناس، وأسعد الناس،

فقال: أعدل الناس من أنصف من نفسه،
وأجور الناس من رأى جوره عدلًا،
وأكيس من أخذ هبة الأمر قبل نزوله،
وأحمق الناس من باع آخرته بدنيا غيره،
وأسعد الناس من ختم له في عاقبة أمره بخير.
اللهم اجعلني منهم سوى الجور والحمق واجعلني متبعًا غير مبتدعًا آمين آمين.

_________
أوقاف الكويت برقم (946)

الكناشة العوضية

15 Nov, 14:48

لقيتُ ذئبًا وشاةً وهْي آخذةٌ * * بأُذنه وهْو منقاد لها سارِي
فقلتُ: أعجوبة! ثمَّ التفَتُّ إلى * * ما بين [نابَيْه] ملقًى نصف دينارِ
فقلتُ للشاة ماذا الإلف بينكما * * والذئب يَفري بأنياب وأظفارِ
تبَسمَتْ ثمَّ قالت -وهْي ضاحكة-: * * بالتبر يُكسَر ناب الضيغم الضاري.

____
أوقاف الكويت (332)

الكناشة العوضية

15 Nov, 14:47

أن الغني إذا تكلم بالخطا * * قالوا صدقت وصدقوا ما قالا
وإذا الفقير أصاب قالوا كلهم * * أخطأتَ يا هذا وقلتَ محالا
إن الدراهم في المواضع كلها * * تكسوا الرجال مهابةً وجلالا
من كان يملك درهمين تعلمت * * شفتاه أنواع الكلام فقالا
وصفى له الأقوام واستمعوا له * * ورأيته بين الورى مختالا
لولا دراهمه التي في كفه * * لرأيته أسوى البرية حالا
فهي اللسان لمن أراد تكلمًا * * وهي السلاح لمن أراد قتالا
___________

أوقاف الكويت برقم (332)

الكناشة العوضية

07 Nov, 03:23

رأيتُ الناسَ جيلاً بعد جيلٍ * ولم أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِن (قُراجَا)

كتبتُ إليهِ أشكو ما أُلاقِي * مِنَ الأشواقِ لَمَّا أَنْ (قَرَا) (جَا)

• الثاني: (قرا) أي قرأ، و(جا) أي جاء

_

جامعة الملك سعود رقم (20) بداية الجزء الثاني

الكناشة العوضية

05 Nov, 15:34

قد كنتُ أرغبَ خلق الله في خُدع الـ...
دنيا وأطمعهم عينا إلى المال
فمذ عرفتُ (أُبَينا) الزمان حلت...
عندي القناعة واستعذبتُ إقلالي
فإن زنت أعين الآمال نحوهمُ...
من (قافط) وثقت بالله آمالي

____

حسن حسني باشا رقم 48

والأبيات في الدر الفريد وبيت القصيد (٨/‏٢٨٧) لمحمد بن أيدمر (ت ٧١٠ ه‍)
منسوبة لابْن البَيَّاضِي:

قَدْ كُنْتُ أرْغَبُ خَلْق الله فِي خُدَعِ الـ...
دنْيَا وَأطْمَحُهُمْ عَيْنَاَ إِلَى المَالِ
فَمُذْ خَبِرْتُ بَنِي هَذَا الزَّمَان حَلَتْ...
عِنْدِي القَنَاعَةُ وَاسْتَعْذَبْتُ إقْلالِي
فَلَو رَنَتْ أعْيُنُ الآمَالِ نَحْوَهُمُ...
مِنْ قَانِطٍ عَلِقَتْ بِالله آمَالِي

رنت أي تطلعت، وهو أوضح من زنت؛ إذ لا معنى لها هنا
وكذا قافط الأقرب أنها قانط
والله أعلم

افادة الاستاذ / امين سعدي

• تعليق د عامر الرقيبة

فمذ عرفت أُبيناءَ الزمان حلت ....
وأبيناء تصغير أبناء

الكناشة العوضية

31 Oct, 12:35

إنَّ الذي كَتَبَ الخُطَيْطَ بِكَفِّهِ * يُقْرِي السَّلامَ على الذي يَقْرَاهُ

باللهِ قولوا عندما تَقْرَوْنَهُ: * يا ربِّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وخَطَاياهُ

_______

مكتبة الفاتح 4162

• ملاحظة الاستاذ / امين السعدي
يستقيم الوزن ب
وخطاهُ

الكناشة العوضية

31 Oct, 12:35

بين اليأس والرجاء

أقول تارة يا رب زدني
وأخرى ليت أمي لم تلدني

______

مكتبة الفاتح 4591

https://t.me/konashaadel/329

الكناشة العوضية

30 Oct, 14:57

ألم تر أن المرء من سوء حظه * * يلام على معروفه وهو محسن

غيره:
مثل الرزق الذي تطلبه * * مثل الظل الذي يمشي معك
أنت لا تدركه إن رمته * * وإذا أعرضت عنه تبعك

____

الظاهرية 3935 – 9 أ

الكناشة العوضية

30 Oct, 14:55

أكمل الحمد على الوصف انصبن * * واقلبن رفعًا أتى من معرب
واردد الخفض ولو جاءك من * * مشرق(1) الأرضين أو من مغرب(2)

_______

الظاهرية 2841 – 194أ

1) كتب أسفلها: أراد الكافيجي.
2) كتب أسفلها: أراد الشيخ حمزة المالكي.

••••••••
تعديل وتوضيح د عبدالله المنصور

أكمل الحمد على الوصف انصبن**واقبلن رفعا أتى من معرب

هذه مسألة نحوية مشهورة حول إعراب ( أكمل الحمد ).
وحولها مؤلفات، منها:
فجر الثمد في إعراب أكمل الحمد
تجده في الحاوي للفتاوي للسيوطي

أولها:
سئل شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي في سنة أربع وسبعين وثمانمائة عن قول القائل الحمد لله أكمل الحمد.....

الكناشة العوضية

30 Oct, 14:54

فائدة:
تُقدم بينة اليسار على الإعسار، والإكراه على الطواعية، والجرح على التعديل، والتي شاهدت على التي أخبرت، والسفه على الرشد إلَّا في بيع ثبت بعد رشده، والمثبتة على النافية والمؤرخة على المطلقة، انتهت.

_________
الظاهرية 2841 – 194أ

الكناشة العوضية

30 Oct, 14:53

•الأولى:
يا ناظر الخط إستغفر لمن كتبا * فقد كفتك يداه النسخ [والتّعَبا]
بالله يا مستفيدًا من غرائبه * لا تبخلنَّ بأن [تدعو] لمن كتبا *

• الثانية:
كم من كتابٍ حرصتُ في طلبهْ * * وكنتُ من أبخل البرية بِهْ
حتى إذا متُّ وانقضى أجلي ** صار لغيري يُعَدُّ من كتبهْ

_____
الظاهرية 2839 – 169 – ب

تصحيح د / عمر خلوف

الكناشة العوضية

26 Oct, 12:54

تفكرت في عصري وأهل وداده * * وما هم عليه من سرور ومن جهل
وعاتبت دنياي بتقديم جاهل * وتأخير ذي علم ودين وذي عقل
فقالت لي اعذرني فإن مودتي * * لأولادي الفساق والمكر والجهل
وأما ذوو دين وعلم وعفةٍ * * فأولاد ضرتي وليس من حمل

_______

الظاهرية 2313 – طرة الكتاب

https://t.me/konashaadel/324

تعليق د.عمر خلوف (فيسبوك)

العجز الأخير مختل، ولعل صوابه: [ولَيسُنَّ] من حَمْل[ي]

الكناشة العوضية

24 Oct, 17:22

نهارك يا مغرور سهو وغفلة * * وليلك نوم والردى لك لازمُ
يغرك ما يفنى وتفرح بالمنى * * كما غر باللذات في النوم حالمُ
وشغلك فيما سوف تكره غِبّه * * كذلك في الدنيا تعيش البهائم

_______
الظاهرية 2312 – طرة الكتاب

https://t.me/konashaadel/323

الكناشة العوضية

23 Oct, 16:44

فائدة:
رد السلام واجب إلَّا على * * من في صلاة أو بأكل شغلا
أو شرب أو قراية أو أدعيه * * أو ذكر أو في خطبة أو تلبيه
أو في قضاء حاجة الإنسان * أو في الإقامة أو الأذان
أو سلم الطفل أو السكران * * أو شابة يخيف بها افتتان
وفاسق أو ناعس أو نائم * * أو حالة الجماع أو بحالم
أو كان في الحمام أو مجنونا * * فهي اثنتان قبلها عشرونا

------------
الظاهرية 2295 – 28ب

https://t.me/konashaadel/322

الكناشة العوضية

15 Oct, 19:32

اسلكْ (منَ) السبُلِ المَناهِجْ •• واصبر وإن حمّلت عالج
واقض الحوائج ما استطعت •• وكن لهمِ أخيك فارج
فلخـير أيام الفتى •• يوم قضى فيه الحوائج

___________

طرة مخطوط - مجموعة عارف حكمت 810/208

الكناشة العوضية

15 Oct, 19:24

أحمِّل قلبي كُل يومٍ وليلةٍ * هموماً على من لا أفوزُ بخَيره

كما سود القَصَّار في الشمس وجهه * ليجهد في تبييضِ اثواب غيره

-----------

عارف حكمت 810/208

https://t.me/konashaadel/320

الكناشة العوضية

12 Oct, 19:22

قال ابن بابك :
وقد سأله أبو الفتح بن صالح أن يصف (محكّاً) للخط من الدفاتر وهو يشبه الزج فظنه زجّاً:

وممشوقِ الموشّح مُستدقٍ
يتوّج عقد مَفْرِقِهِ بَآسَهْ
تسيلُ على مدامعهِ المنايا
ويجني من مغارسه الرِّئَاسَهْ

——

* ديوان ابن بابك، نسخة لاله لي.

الكناشة العوضية

12 Oct, 19:07

- فائدة: «ما» ترد على عدة أقسام:
ثلاثة حرفية الأولى: وهي نافية الأولى نحو: ما قام زيدٌ،
والثانية زائدة نحو: {فبما رحمة من الله}،
والثالثة مصدرية نحو: يعجبني ما صنعت إذا أولته بالمصدر نحو: أعجبني صنعك.
والباقي اسمية والله أعلم.

-------

الظاهرية 2289 – 129 أ

الكناشة العوضية

10 Oct, 18:44

احْفَظْ ‌لِسَانَكَ ‌لَا ‌تَفُهْ بِثَلَاثَةٍ … سنٍّ ومالٍ إن سُئلتَ وَمَذْهَبِ

فعلى الثلاثةِ تُبتلى بثلاثةٍ … بمكفرٍ وبحاسدٍ ومكذّبِ

-----

نقلا عن صحفة أخي (خادم التراث) فيسبوك

الكناشة العوضية

08 Oct, 17:42

لا تَخضَعَنَّ لِمَخلوقٍ عَلى طَمَعٍ
فَإِنَّ ذَلِكَ وَهنٌ مِنكَ في الدينِ
وَاَستَرزِقِ اللَهَ مِمّا في خَزائِنِهِ
فَإِنَّ ذلك بَينَ الكافِ وَالنونِ

طرة مخطوط (4159) آيا صوفيا

الكناشة العوضية

08 Oct, 16:57

يا إلهي بك استجرتُ وحسبي * * دائمًا أن أكون جار الكريم

أرجوا عفوًا ولو تعاظم ذنبي * * يا عظيمًا يرجى لكل عظيم

الظاهرية 2290 – ل 53 ب

الكناشة العوضية

07 Oct, 17:14

قصيدة في طلب العلم … إلقاء رائع

الكناشة العوضية

02 Oct, 13:53

قصيدة قالها ابن مكتوم تلميذ أبي حيان، في مدح التذييل والتكميل

وهي بخط منشئها.

لقد عز علم النحو من بعد ما ذَلا
وأقبل ما قد كان من عصره ولى

وأحيا أبو حيان ميْتَ علومه
وصير منه ما غدا مشكلا سهلا

وسهل تسهيلَ الفوائد محسنا
بشرح غدا أعلى من الدر بل أغلى

أنار به سُبْلا وبين مجمَلًا
وقوم منآدا وأصلح مختلا

وأبدى خفيات من العلم لم تزَل
معقدةً تأبى على حاذق حَلا

وأوسَعه نقلا صحيحا كما بدا
سنا البدرِ أو شمسُ الظهيرةِ بل أجلى

فیا حُسْنَه شرحا علا صِيتُ فضلِه
وأضحى بأفْق الشرق والغرب قد حلا

به هُجِرَتْ كتْبُ النحاة فلم تكن
لتُخطَبَ إذْ أضحت عرائسُه تُجلى

وجُن به من كان بالعلم مولعا
فهام به حبا وغالى به بذلا

وأغنى ذوي التفسير دُر عقودِه
فقلَّ لديهم ما سواه وإن جلّا

وفاز بسبقٍ ربه فمتى جرى
إلى غاية معْ سابق جاء قد جلى

فليس له في الكتب مِثل كما غدا
مصنفُه في فنه فاقدا مِثلا

فقُل لعدو ذامَه: بِاستِك اخسأنْ،
وقُل لحسود رامَه جاهدا: مهلا

مكانَك فانظُر وقتَ جز الظبا فقُم
بلا مهَلٍ فافتل مِنَ اوبارِها حبلا.

____

مكتبة الإسكوريال

الكناشة العوضية

01 Oct, 17:20

النهي عن استصغار العدوّ

قيل: لا تستصغرّن أمر عدوك إذا حاربته لأنك إن ظفرت به لم تُحمد، وإن ظفر بك لم تُعذر.
و الضعيف المحترس من العدوّ القوي أقرب إلى السلامة من القوي المغتر بالعدوّ الضعيف.

وقيل: العدو المحتقر ربما اشتد كالغصن النضر رُبما صار شوكاً.

وقيل: لا يُتقى العدو القوي بمثل الخضوع واللين مثل ذلك كمثل الريح العاصف تقلع الأشجار العظام ( لعلها : تأنيها، أو: لتأبيها ) عليها، ويسلم منها النبات اللين لتمايله معها

------------

الظاهرية 4447

الكناشة العوضية

29 Sep, 17:45

المتدين ومزاجه النفسي وإرثه من التجارب

المتديَّن إنما يتدين على طبيعته وخُلُقه، يتدين على مزاجه النفسيِّ وإرثه من التجارب السيئة.. ثم هو لا ينفكُّ عن تأثير النشأة، ووطأةِ الإلْف والعادة، وغَلَبة روح العصر.

فإذا رأيت متديِّناً يأتي شيئاً ليس من الدِّين الحقِّ فحذارِ أن تحمِّل الدين جريرةَ هذه النفوس، لأن المتديِّن إنما يتديَّن على طبيعتهِ وخلقهِ ومزاجهِ النفسيِّ ..

ميراث الصمت والملكوت، ص76

الكناشة العوضية

29 Sep, 17:33

نجى الأعمى وابنه وغرق البقية

ذكر الأستاذ/ عبدالله الهدلق في كتاب (ميراث الصمت والملكوت) ص116 نقلاً عن الشيخ أحمد ابن العلامة محمد ابن مانع :

[ انكسر مركب بأهله قرب قطر، فغرق كل من كان في المركب، لم ينج إلا رجل أعمى وابن صغير له، لما انكسر المركب أمسك الأعمى بابنه ، ووضعه فوق كتفه، فكان ابنه يوجهه نحو اليابسة وهو يسبح حتى قطع خمسة عشر كيلا، ثم نجا هذا الأعمى وابنه الصبي بعد أن غرق كل من في المركب ! ]

الكناشة العوضية

29 Sep, 16:55

📚📚
طرق إثبات وقف الكتب

( أ ) كتابة نص الوقفية على طرة الكتاب نفسه أو في بدايته أو نهايته أحياناً.

(ب) كتابة وثيقة وقف شاملة تبين الحدود والأهداف العامة، وتُسجل أمام القضاء الشرعي.

(جـ) ختم صفحة العنوان وصفحات غيرها أحياناً بخاتم يدل على الوقف.

وليس هناك نص أو نصوص مثالية يمكن القول إنها استخدمت من قبل الواقفين بشكل عام، بل ما نجده إنما هو تفاوت واضح في الصيغ الوقفية، سواء أكانت مسجلة على الكتاب الموقوف، أو جاءت في وثيقة شرعية مستقلة، أو أُشير إليها بخاتم فيه أقل قدر ممكن من المعلومات.

______

الوقف وبنية المكتبة العربية، ص252

الكناشة العوضية

29 Sep, 15:28

📚

📚

وصف عبدالغني النابلسي في كتاب (الحضرة الأنسية) لخزانة محمد البرزنجي الحسيني المدني والتي أوقفها على الحرم النبوي وما فيها من نفائس :

[ وذهبنا وقت العصر إلى الحرم الشريف، وفتحوا لنا باب خزانة الكتب التي وقفها السيد محمد البرزنجي الحسيني الشهرزوري المدني فوجدنا فيها كتباً كثيرة، في علوم شتى منها الجامع الكبير في الحديث للجلال السيوطي رحمه الله تعالى في خمس مجلدات كبار ومنها جزء ثالث في مجلد كبير ضخم من شرح سنن ابن ماجة للشيخ الدميري رحمه الله تعالى، ومنها تاريخ دمشق للحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى، والموجود منه غير المكرر ثلاثة وتسعون جزءاً كل جزء مجلد على حدة نحو الثلاثة أو أربعة كراريس بالقطع الكامل، وهي أجزاء متفرقة منها الجزء الأول والأخير، ومنها ما هو بعد المائة، وما بعد المائتين وبعد الثلاثمائة، وبعد الأربعمائة وبعد الخمسمائة وجملة مجلدات أجزاء الكتاب خمسمائة وسبعون مجلداً ]

__

نقلا عن الوقف وبنية المكتبات العربية، يحي بن جنيد، مجمع الملك عبدالعزيز، ص145

الكناشة العوضية

22 Sep, 15:00

أبيات في مدح فهرس مطبوع

وقفت قبل أيام على كتاب (قصيدة الأزهر) لأحمد خيري، وهي قصيدة قيلت بمناسبة العيد الألفي للجامع الأزهر

والقصيدة تتضمن أهم الأحداث في تاريخ الجامع وتقع في 237 بيتا، وصاحبها شرح العديد من الأشياء فيها

ومن الأبيات التي شدتني أبيات كتبها في مدح فهرس الأزهرية الذي طبع أولاً في 6 مجلدات قال فيها (ص56) :

وَأَضْحى لَهَا ( فِهرسٌ ) شَاملٌ ••• سِجِلٌ أَحاطَ بِها كَالهَدَبْ

وأَجْزاؤهُ سِتَّةٌ أَصْبَحَتْ ••• تُسَهِّلُ للبَاحِثين الطَّلبْ

وهذه أول أبيات أقف عليها في مدح فهرس المخطوطات مطبوع

الكناشة العوضية

20 Sep, 18:53

إسناد الشيخ محمد هاشم السندي لموطأ الإمام مالك

ورقة كنت اعتنيت بها قديماً، ولم أراجعها، ورأيت أن انشرها لعل فيها ما يفيد، واتقبل ملاحظاتكم وتنبيهاتكم

الكناشة العوضية

11 Sep, 18:02

* للعلامة الدماميني في ألف فعل الأمر:
لألف الأمر ضروبٌ تنحصر * في الفتح والضم وأخرى تنكسر
فالفتح فيما كان من رباعي * نحو أجب يا زيد صوت الداعي
والضم فيما بعد الثاني * من فعله المستقبل الزماني
والكسر فيما ضمها تخلا * إن زاد عن أربعة أو قلا
أيضًا قد انتهت على يد كاتبها حمد بن محمد بن عمر الملا سامحه ....

* لبعضهم في جميع شروط المثنى رحمه الله تعالى:
شرط المثنى أن يكون معربا * ومفردًا منكرًا ما رُكبا
موافق في اللفظ والمعنى له * مماثل لم يغن عنه غيره

انتهى.

* لبعضهم في موانع الصرف رحمه الله تعالى:
موانع الصرف تسع كلما اجتمعت * ثنتان منها فما للصرف تصويب
عدلٌ ووصفٌ وتأنيث ومعرفةٌ * وعجمة ثمَّ جمع ثمَّ تركيب

والنون زائدة من قبلها ألفٌ * ووزن فعل وهذا القول تقريب
انتهت.

* لبعضهم في أقسام التنوين رحمه الله تعالى:
أقسام تنوينهم عشرٌ عليك بها * فإن حفظها من خير ما حُرزا
مكن وعوض وقابل والمنكر زد * رَنّم واحك اضطر و غالٍ وما همزا
انتهت.

* وأبي حيان رحمه الله تعالى في المواضع التي يحذف فيها الفاعل وينوب فيها .... :
وحذفه للخوف والإبهام * والوزن والتحقيق والإعظام
والعلم والجهل والاختصار * والسجع والوثاق والإيثار

* وللمعري رحمه الله لغز في كاد:
أنحوي هذا العصر ما هي لفظة * أتت في لساني جرهم وثمود
إذا استعملت في صورة الجحد أثبتت * وإن أثبتت قامت مقام جحود

فأجابه جمال الدبن ابن مالك رحمه الله تعالى:
نعم هي كاد المرء أن يرد الحما * فتأتى بإثبات لنفي ورود
وفي عكسها ما كاد أن يرد الحما * فخذ نظمها فالعلم غير بعيد
انتهت.

وحذف مبتدأ وجوبًا بصورة * مقطوع نعت ومخصوص خبر
أو دل للحذف ومصدور بدل * من لفظه بفعله فأخذ المثل
انتهت.

0562-أوقاف الكويت

الكناشة العوضية

11 Sep, 17:56

فائدة: قال العزيزي في غريبه: وسوس إليه الشيطان ألقى في نفسه شرًّا يقال لما يقع في النفس من عمل الخير إلهام، ولما يقع من الشر مما لا خير فيه وسواس، ولما يقع من الخوف إيجاس، ولما يقع من تقدير نيل الخير أمل، ولما يقع من التقدير الذي لا على الإنسان ولا له خاطرٌ انتهى. صحح..

المكتبة البديرية ABLJ 00212

====

تعديل د نور الدين مسعي

ولما يقع في النفس من [عمل] الخير إلهام... وآخره: (خاطرٌ) لا (خاطرة). والنص في الكليات للكفوي. والله أعلم.

3,191

subscribers

285

photos

1

videos

Best Similar Channel

کتب مفیدة و نادرة📚

53,958 subscribers

كتب_مفيدة

42,052 subscribers

@kutubunmufidatun

مكتبة النبراس

37,935 subscribers

خدمة العلم وأهله 🔻

32,432 subscribers

مصورات حصرية

29,916 subscribers

كوة الكتب المصورة - الثبت

28,392 subscribers

سلم "تصوير الكتب"

22,118 subscribers

قناة إبراهيم المديهش العلمية

19,786 subscribers

@ibrahim_almdehesh

مجموعة المخطوطات الإسلامية

19,035 subscribers

رسائل وأبحاث دار المنظومة

18,876 subscribers

Random Similar Channel

المخطوطات العربية في المكتبة البريطانية

6,372 subscribers

@thebritishlibrary

مخطوطات مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

4,557 subscribers

قناة موقع الرق المنشور

1,286 subscribers

@alreq_almanshour

مخطوطات مكتبة عارف حكمت

2,141 subscribers

مخطوطات مكتبة هيل

2,160 subscribers

تحقيق المخطوط في أروقة الجامعات أ.د محمد نوري الموسوي

6,420 subscribers

مخطوطات مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة

4,844 subscribers

@muhammadbinsaud01

تحديثات مخطوطات ليدن ٢٠٢٣

4,073 subscribers

أوابد-قناة الأدب واللغة والكتب والمخطوطات

5,514 subscribers

@awabidahmedobaid

مخطوطات مكتبة بايزيد

1,785 subscribers

Ramzi 🚀 انترنيت مجاني ♥️🇧🇷

1,432 subscribers

دِرةُ الزَّهرَاءِ.

1,331 subscribers

💡 تبسيط الشريعة والقانون 💡

4,417 subscribers

مكتبة روايات 2021

4,923 subscribers

6,260 subscribers

⚖️حقوق خوان

2,059 subscribers

فيديوهات وصور حب كبرياء 👌

4,322 subscribers

Final Cut Pro Templates

8,185 subscribers

قناه عبارت حزينه اغاني حزينه صور حزينه كلام شعر عراقي فديوهات حالات واتساب شيلات خلفيات

1,941 subscribers

4,251 subscribers