Коба Батуми

Благо может прийти к тебе по причине того, что ты пожелал его кому-то другому.

Красивое напоминание: https://t.me/napominanie_o_dobre

214.
СОН ПРО ИМАМА АЛЬ-БУХАРИ

'Абдуль-Уахьид Ибн Адам, живший в одно время с имамом Мухьаммадом Аль-Бухари, сказал, что однажды он увидел во сне Пророка Мухьаммада ﷺ, стоящим с группой своих сподвижников в каком-то месте. Когда 'Абдуль-Уахьид спросил у Пророка, что он делает, Пророк ему ответил:
أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري
«Жду Мухьаммада Ибн Исма'иля Аль-Бухари».

Через несколько дней после этого сна 'Абдуль-Уахьид узнал, что имам Аль-Бухари умер. Когда он уточнил, когда именно он умер, то узнал, что это случилось в тот же день и в то же время суток, когда он увидел этот сон.

[Источник: «Сияр А'лям Ан-Нубаля» хьафиза Аз-Заhаби, том 12]

213.
БОЛЬШАЯ ФИТНА В ЖИЗНИ ШЕЙХА МУХЬАММАДА АЛЬ-БУХАРИ

Из книги хьафиза Аз-Заhаби «Сияр А'лям Ан-Нубаля (سير أعلام النبلاء)».

Однажды шейху Мухьаммаду Аль-Бухари (автор сборника «Сахих Аль-Бухари») задали один вопрос по 'акыде. Он дал ответ, который вызвал очень большой шум в обществе, в котором он жил. Шейх Мухьаммад Аль-Бухари привёл правило, на которое он опирался, когда дал свой ответ. Некоторые поняли его и поддержали, но многие в том обществе не привыкли к таким ответам, не поняли его и отвернулись. И началась фитна.
В то время жил один шейх, который был старше шейха Мухьаммада более, чем на 20 лет. Его звали шейх Аз-Зуhли (الذهلي). Он тоже был суннитом, и был учёным, давал уроки, но бывало ошибался в некоторых вопросах, спешил объявлять людей заблудшими, если они давали ответы на некоторые вопросы не так, как он. Шейх Аз-Зуhли проделал в городе большую работу, поэтому имел авторитет и вокруг него собралось много мусульман, большой джама'ат.

Когда-то шейх Аз-Зуhли советовал людям брать знания у шейха Мухьаммада Аль-Бухари. Но, передано, что когда шейха Мухьаммада стало слушать много людей, а к шейху Аз-Зуhли стали приходить меньше, он начал выступать с критикой в адрес шейха Мухьаммада. А когда он узнал, что шейх Мухьаммад дал ответ по одному вопросу 'акыды не так, как он учит, он объявил людям, что это якобы опасный ответ, что шейх Мухьаммад якобы попал в заблуждение, и стал предупреждать людей от него.

Шейх Аз-Зуhли собрал людей, дал им объяснение этого вопроса и сказал, что если кто-то пойдёт против этого ответа и будет ходить на уроки к Мухьаммаду, то двери его маджлиса, его джама'ата, для такого будут закрыты. То есть, ясно дал понять мусульманам, что либо остаетесь со мной в джама'ате, либо выбираете Мухьаммада и от вас будут предупреждать.
Также шейх Аз-Зуhли сказал людям, что если увидят мусульман, которые поддерживают Мухьаммада и берут у него знания, то с такими нужно быть осторожными.

Когда фитна набрала обороты, люди говорили шейху Мухьаммаду Аль-Бухари, что он ошибся и сказали, что если он исправится, то продолжат ходить к нему на уроки. Шейх Мухьаммад был очень стойким человеком. Он сказал, что он привел доказательство и правило, и если они не приведут доказательство сильнее, то всё останется, как есть. Большинство людей отвернулось от шейха Мухьаммада и продолжили ходить к шейху Аз-Зуhли. Разжигатель фитны на самом деле был шейх Аз-Зуhли, однако люди говорили, что якобы шейх Мухьаммад виноват в фитне.

К шейху Аз-Зуhли на уроки также ходил ученик шейха Мухьаммада — Муслим (тот самый автор сборника «Сахих Муслим»). Но когда началась эта фитна, Муслим и некоторые другие сильные люди (как например Ахьмад Ибн Салямаh) перестали ходить к шейху Аз-Зуhли и поддержали шейха Мухьаммада.
И хотя большинство людей в том обществе поддержало шейха Аз-Зуhли и лишь некоторые перестали ходить на его уроки, все равно шейха Аз-Зуhли раздражало, что некоторые из-за Мухьаммада уходят от него. И Аз-Зуhли сказал, как передает Аз-Заhаби:
لا يساكنني هذا الرجل في البلد
Это значит: «Этот человек (Мухьаммад) не будет жить со мной в этом городе».
Эти слова передали шейху Мухьаммаду и он переселился оттуда в другой город и в другую страну, где его очень тепло встретили, помогли, поддержали и брали у него знания.

Шейха Аз-Зуhли не удовлетворило, что шейх Мухьаммад уже уехал из страны. Он связался с мусульманами в той стране и предупреждал от него. В результате этого там тоже у шейха Мухьаммада начались проблемы.

Эта фитна преследовала Мухьаммада всю его жизнь, так и не закончилась, пока он не покинул этот мир в 256 году hиджры в возрасте 62 лет.
Когда его похоронили, от земли его могилы исходил очень приятный запах несколько дней, как об этом сообщил Абу Мансур Гlалиб Ибн Джибриль, который присутствовал на похоронах шейха Мухьаммада, да будет доволен им Аллаh.

[Источник: «Сияр А'лям Ан-Нубаля» хьафиза Аз-Заhаби, том 12]

212.
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК СМЕЯЛСЯ НА СЛОВА КУФРА

Коба Ассаламу алейкум ва рахматуллах ва баракатуху! В конце рабочего дня мои коллеги смотрели в телефоне ролик один с приколом и они смеялись и там в этом ролике были явные слова против Ислама, слова куфра.И они смеялись над этим. Они носят хиджаб но знаний я вижу у них мало к сожалению. Я кем их должна считать после такого? Какое здесь положение?

Уа аляйкумус-салям уа рахьматуллаhи уа баракятуhу уа магlфиратуhу.
Насчет кем считать их после такого. Продолжайте считать их мусульманками. До тех пор, пока вы не увидели или не услышали от сестры-мусульманки какое-то прямо явное, абсолютно ясное неверие, которое не может быть истолковано никак иначе, кроме как куфр, то вы думаете о хорошем, ищете оправдание и продолжаете считать эту сестру мусульманкой. Это правило, запомните его, оно вам поможет в жизни ин ща Аллаh.
То, что они засмеялись на какой-то куфр — это может быть истолковано по-разному, правильно? Поэтому, вы продолжаете считать их мусульманками, так как не знаете точно, что означал их смех и был ли он произвольным и одобрительным.
Это насчет кем их считать.

А что касается их положения. Имам Али Аль-Къари в книге «Шархь Аль-Фикъh Аль-Акбар» сказал, что если человек смеется над словами куфра без одобрения этих слов куфра, то это не выводит человека из Ислама.
А если же человек смеется над словами неверия одобряя эти слова неверия, тогда, конечно, это выводит из Ислама. И чтобы вернуться в Ислам такому человеку нужно признавать в сердце, что одобрение неверия является неверием, и должен для возвращения в Ислам произнести вслух один раз: «Нет другого Бога, кроме Единого Бога, и Мухьаммад — Посланник Бога». Таким образом такой человек очищается от совершённого им неверия и возвращается в Ислам.

На той же встрече мне также сказали, что мне надо ехать в Киев на встречу с шейхом Ахьмадом Тамимом, поговорить с ним, и я поехал. Желания большого не было ехать в другой город на поезде и в очередной раз выслушивать то, что я уже многократно слышал (и от шейха Ахьмада и от других), но не хотел показаться странным или трусливым, поэтому ничего не сказав поехал.

Прибыл в киевскую Мечеть «Ар-Рахьмаh». Очень, очень красивая Мечеть, ма ща Аллаh. В жизни красивее не видел. Меня пригласили в кабинет. За мной в кабинет вошел один шейх, второй, третий, председатель, ещё шейх. За стол сели много людей. Я был один и самый младший. Снова был очень удивлен. Мне уделили гораздо больше внимания, чем это было нужно, и говорю это не из притворной скромности, а правда в это верю.
Как бы там ни было: шейх Ахьмад начал речь. В очередной раз высказал свою обеспокоенность, что моя деятельность не согласована с его командой, с джама'атом, и предложил работать в составе духовного управления мусульман Украины.
Чтобы не казаться бескультурным человеком, я чаще вежливо махал головой. Бывало дружелюбно улыбался, когда приходилось скромно высказывать ему своё нежелание работать с духовными управлениями.
Один шейх (не буду называть его имя) смотрел на меня улыбающегося неуверенного в себе пацана и сказал перед всеми, что он думает, что я не понимаю слова шейха Ахьмада и не соглашаюсь на это предложение, потому что у меня есть проблема с шайтаном и мне нужна помощь. Я без лишних эмоций сказал, что если он так считает, тогда надо лечить меня, читать мне Аяты от шайтанов. И попросил, чтобы мне там же в присутствии всех читали Къуръан, я не стесняюсь. Они удивились, но не отказались. Я встал, сел рядом с их чтецом, который лечит от джиннов, мне положили руку на голову и читали перед всеми Къуръан от джиннов.
Прочитали. Альхьамду лилляh, всё нормально. Я спросил: "Всё? Или нужно ещё?". Мне сказали, что всё нормально) Раз это необоснованное предположение, что я одержим дьяволом, развеяно, я сел обратно.

Затем там же шейх Ахьмад поставил передо мной лист и ручку и сказал, чтобы я написал имена тех братьев, с которыми работаю в интернете) На этой встрече у меня было одно удивление за другим) Я аккуратно подвинул лист к нему обратно и сказал, что не делаю такие поступки. Я даже не стал ему объяснять, что я не с кем не работаю, как и у многих мусульман у меня просто есть добрые знакомые братья и сестры, не более. У меня не было спонсоров и за мной никто никогда не стоял. А перечислять своих друзей и знакомых без их одобрения — даже в мыслях такого не было.

Затем один из старших, тоже в отцы мне годится, не шейх, был недоволен какими-то моими словами и начал дерзко давить, повышая тон. Лишь тогда в первый раз я оставил спокойствие и сдержанность и начал в ответ ему дерзить и повышать тон. Нас успокоили. И я сказал шейху Ахьмаду, что призывать людей к сплоченной работе — это великое благо, но этот призыв не должен выглядеть, как "кто не с нами, тот под нами". Его эти слова очень задели и он сказал, что такого у них нет и откуда я такое взял. Я сказал, что как нет, если на днях один из старших, который работает с вами, мне в лицо сказал, что тот, кто пойдет против системы, того он на Тот Свет отправит. Это тоже шейха очень задело. Он, конечно, не одобрял такое, и стал спрашивать кто такое сказал, но я снова сказал, что не делаю такие вещи кого-то "сдать", ябедничать и прочее.
(Продолжение в следующей публикации)

В общем, были и другие неприятные эпизоды на той встрече, но их можно не упоминать. Были и приятные моменты потом, когда мы все остыли и вышли изо стола, отправившись на коллективный Намаз.
В итоге, я поблагодарил шейха Ахьмада за предложение работать с ними, но сказал, что я не стремлюсь быть шейхом, имамом, работать в духовенстве, я хочу просто тихо получать знания ради Аллаhа и иногда передавать их, когда меня об этом просят (согласно хьадису "منْ سُئِل عنْ عِلمٍ فَكَتَمَهُ، أُلجِم يَومَ القِيامةِ بِلِجامٍ مِنْ نَار"). Вот и всё.
Так и окончилась встреча, каждый остался при своём.

Я уехал домой с камнем на душе и пожалел, что поехал. Было очень неприятно на сердце из-за всех этих разборок и этого странного давления, словно я большой и влиятельный человек. Я был подавлен тогда.
И то ли в ту ночь, то ли в следующую, точно не помню, увидел во сне шейха 'Абдуллаhа Аль-hарари, у которого брал знания шейх Ахьмад Тамим. Во сне, как будто как утешение после этой неприятной встречи, он сказал означающее: «Я не обучал их этому».
Субхьаналлаh.

И нет, конечно я не говорю, что мои сны — какой-то безоговорочный довод, и никогда не берусь от себя толковать свои или чужие сны. Я просто делюсь произошедшим в моей жизни, не более. А Аллаh знает лучше.

211.
ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ

Много лет назад муфтий Украины шейх Ахьмад Тамим пригласил меня на встречу в Киев.
До этой встречи ко мне в Мечети подошел один старший брат-мусульманин, сказал, что хочет, чтобы мы поехали с ним в один дом, где жил другой один наш старший брат. Мой на то время учитель хорошо знал его и они дружили. Я сказал, что не проблема, конечно поедем.
Хоть я это скрыл, но был удивлен и не понимал, для чего старшие зовут меня и при этом не говорят о причине или цели встречи. Я был молодой, наивный и думал, что может тому человеку нужна моя помощь) Не сказав этому старшему, который меня отвозил, взял с собой пистолет и мы поехали)
Когда приехал, меня пригласили в дом на чай. В доме мы были не одни, были и другие гости. И оказалось, что всё хорошо, просто мирная беседа. Хоть я и по прежнему не понимал для чего я там нахожусь, но не задавал лишние нелепые вопросы.
Не буду вдаваться во все подробности той встречи, перейду сразу к сути: мне в какой-то момент начали настойчиво объяснять, что надо работать в системе, делать да'уат согласовано, в джама'ате и так далее. Тогда я уже понял, для чего меня позвали) Как гость и младший, я вежливо соглашался с хозяином дома в том, что в коллективной работе есть большая польза, и максимально скромно говорил ему, что предпочитаю давать людям уроки не работая в духовенстве. Это просто мой выбор, я этим не оскорбляю братьев и сестер из духовных управлений.
Когда я несколько раз озвучил, что не планирую работать в духовном управлении, он решил использовать другой подход и почему-то строго сказал, что тот, кто пойдёт против системы, того я на Тот Свет отправлю) Я был шокирован. Но и это тоже скрыл, вместо изумления демонстративно улыбнулся) Не потому что был вооружен, а потому что хотел показать, что такие фразы наоборот толкают меня в сторону дерзости и строптивости, а не в сторону страха и подчинения. Но я ничего не сказал в ответ, лишь широко улыбнулся, он в отцы мне годится, я бы не стал говорить чушь. Позже он понял, что это было лишнее, позвал отдельно в комнату, извинился за эти слова и обнял. Он на самом деле добрый человек, да смилуется над ним Аллаh, просто дерзкий, воинственный, пережил войну, я нашел ему оправдание и никогда не держал на него обиду.
(Продолжение в следующей публикации)

210.
31 ДЕКАБРЯ

Сказано в Священном Къуръане в Суре 25 в Аяте 72:
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
Это значит: «И [благочестивые] те, которые не присутствуют при лжи».

Некоторые ученые сказали, что речь о праздниках неверующих.

Не следует присутствовать на них. Человеку быть в одиночестве в своём доме в такие дни — лучше и безопаснее для его Имана, чем развлекаться вместе с несведущими. Не всё, что забавно и увлекательно, приводит к добру и несёт пользу.

209.
ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ

Когда болел, вспоминал хьадис, который, думаю, принесет пользу и другим. Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر
Это значит: «У больного осыпаются грехи, как осыпаются листья дерева».
Передал имам Ахьмад.

И чтобы получать такую пользу при болезни, необходимо:
- иметь убеждение, что всё предопределено: как здоровье, так и болезнь;
- быть терпеливым и не возмущаться на Бога и свою судьбу [предопределение Бога].

У Пророка Айюба ﷺ умерли дети и он болел больше 10 лет. Терпел. И нам следует терпеть в час трудности.

Терпение – ключ, который оставляли в своем наследии все Пророки, мир им, от Адама до Мухьаммада.

208.
МУХЬАДДИС АЛЬ-ХlАРАРИЙ

Даже если это вредит моей репутации,

даже если по этой причине я в сотый раз буду записан к так называемым "хабашитам",

как бы это не сжигало сердца муджассимов и их двуличных прихвостней,

я это говорил и ещё раз скажу —

это лев из племени Курайщ, мухьаддис, потомок халифа Абу Бакра Ас-Сыддика, 'Абдуллахl Ибн Мухьаммад Аль-Хlарарий Аль-Хьабащий Аль-Ащ'арий, да будет ему больше милости от Аллахlа!
Человек, по причине которого море душ узнало истину о Создателе и приобрела необходимые знания по Исламу. Человек, который не был защищен от ошибок и, конечно, не заслуживает, чтобы за ним слепо следовали во всём, как за Пророком, однако заслуживает огромное, великое уважение и признание за свой колоссальный вклад в распространение танзихlа и 'акыды Ахlлюс-Сунны Уаль-Джама'ахl в такое тяжёлое время.

207.
ХАЛИД

Сказано в Священном Къуръане в Суре 3 в Аяте 102:
لَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
Это значит: «Не умирайте никак иначе, кроме как мусульманами».

А также сказано в Суре 94 в Аяте 6:
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
Это означает: «Воистину, после трудности наступает облегчение».

И сказано в Суре 80 в Аятах 38-39:
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ
ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ
Это означает: «Лица [мусульман] в Тот День [Суда] сияющие, смеющиеся и радостные».

Видишь эту улыбку Халида Набhана из Газы? Ин ща Аллаh, на Том Свете эта улыбка будет ещё ярче и прекраснее. И его улыбка, и его внучки.
Да, печали печальны и сверлят наши сердца. Но клянусь Аллаhом, вечное наслаждение перевешивает час печали. Это то, что вызывает улыбку. И мы говорим: «Альхьамду лилляh в любой ситуации: как в радости, так и в горе».

206.
ТЕРПЕНИЕ

Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْنِي علَى الحَوْضِ
Это значит:
«Терпите, пока не встретитесь со мной у Аль-Хьауда».
Передал имам Аль-Бухари.

Аль-Хьауд (الحَوْضِ) — водоём на Том Свете, из которого будет дано выпить тем, кто умерли, сохранив истинную веру.

205.
АД-ДУНЬЯ

Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ، وَمَا وَالَاهُ، وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ
Это значит:
«Поистине, Ад-Дунья [эта мирская жизнь] проклята. Проклято то, что в ней, кроме поминания Аллахlа [покорности Ему], и того, что приближает к этому [помогает этому], а также знатока [Ислама] и обучающегося».
Передал имам Ат-Тирмизи.

204.
Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان
Это значит: «Не настанет Час [Судный День], пока время не ускорится».
Передал имам Аль-Бухари.

203.
Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
والذي نفسي بيده ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا يدري القاتلُ في أيِّ شيء قَتَل، ولا يدري المقتولُ على أيِّ شيء قُتِل
Это значит:
«Клянусь Тем, в Чьей Власти моя душа, настанет для людей такое время, когда убийца не будет знать, за что он убил, и убитый не будет знать, за что его убили».
Передал имам Муслим.

202.
Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
انْصُرْ أخاك ظالمًا أو مظلومًا
Это значит: «Помоги своему брату, угнетатель он или угнетённый».
Пророка спросили, как следует помочь угнетателю. Пророк ответил:
تَكُفُّهُ عَنِ الظُّلْمِ فَذَاكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ
Это значит: «Удержи его от угнетения, и это будет твоей помощью для него».
Передал имам Ат-Тирмизи.

201.
27.11.2024
Увидел снова сон во сне. Был пасмурный день. Я держал тетрадь, в которой были чьи-то записи синей ручкой. И было сказано, что кто-то спросил у какого-то знатока, у кого-то учёного следующий вопрос: гневает ли Господа, когда у Него просят увидеть Его?
И ответ на этот вопрос был «Нет».

Прочитав это во сне, я подумал, что задавшему вопрос нужно было выбрать другое русское слово, вместо «гневает». Затем я отвлекся, кого-то ждал, на улице шел дождь.
И продолжая быть во сне, я проснулся, если можно так выразиться, и подумал: "Какой интересный сон". Я не знал, что вовсе не проснулся и продолжаю быть во сне. Сон во сне, потрясающе.
Затем я на самом деле проснулся.

Разумеется, мы не выводим из наших сновидений религиозные постановления. Но вспомнил, что в Священном Къуръане, в Суре 7, в Аяте 143 сказано, что однажды Пророк Муса [Моисей] ﷺ попросил у Всевышнего увидеть Его. И эта просьба не вызвала Гlодъоб Аллаhа, эта просьба не являлась греховной.

Когда Муса попросил об этом у Аллаhа, в том же Аяте [7:143] сказано, что Аллаh дал ему знать, что он [Муса] не сумеет увидеть Его на этом свете.
Муса посмотрел на гору. Аллаh сообщил ему, что Он даст этой горе необычную возможность увидеть Себя, и если гора выдержит, то Он даст и ему, Мусе, увидеть Себя.
Аллаh, конечно же, знал, что гора не выдержит, но Муса этого не знал. И Аллаh создал для горы способность увидеть Себя. Гора не выдержала, рассыпалась. А Муса потерял сознание. Видение было у горы, а сознание потерял Муса. Что же было бы с ним, если бы это видение было бы дано ему?
Когда Пророк Муса ﷺ пришёл в себя после обморока, он сказал:
سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
Это значит: «Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я — первый из верующих».

Муса не совершил грех, однако он сожалел, что без веления Бога осмелился обратиться к Нему с такой необыкновенной просьбой увидеть Его. А что касается «И я — первый из верующих», учёные-толкователи Къуръана сказали, что это значит: «Я первый из уверовавших, что Тебя [Бога] никто не увидит наяву на этом свете».

Передал хьафиз Ибн Хьаджар, что Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
اعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا
Это значит: «Знайте, что вы не увидите вашего Господа до смерти».

Что касается сна. Шейхуль-Ислам Ан-Науауий в книге «Шарх Сахих Муслим» сказал, что человек может увидеть Аллаhа в сновидении.
А относительно видения Аллаhа наяву — это будет дано верующим на Том Свете. И говоря о том, что верующие, находясь в Раю, увидят Аллаhа, имам Абу Ханифа в книге «Аль-Фикъh Аль-Акбар» сказал:
ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة
Это значит: «И не будет между Ним [Аллаhом] и Его творением расстояния».
То есть, обитатели Рая будут занимать место в Раю, а Аллаh не будет занимать места в Раю. Соответственно, невозможно измерить расстояние между Тем, Кто не является телом и не занимает место, и теми, кто обладает телом и занимает место. Поэтому сказано, что не будет расстояния между Творцом и Его творениями.
Обитатели Рая своими вечными райскими глазами увидят Вечного Создателя, Который существует без образа и без места. Это видение не будет подобно никакому иному видению и это будет самая великая радость для обитателей Рая. Аллаh дал знать в Къуръане [83:26]:
لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ
Это значит: «Для тех [уверовавших], которые совершали благие дела, — [будет] наилучшее [Рай] и добавка [видение Аллаhа]».

200.
В книге «Сунан Ибн Маджаh» Ибн Маджаh сообщил, что сподвижник Пророка Мухьаммада ﷺ, которого звали Абдуллаh Ибн Зайд, однажды увидел сон. В нём был человек в зелёной одежде с колоколом. Абдуллаh в этом сновидении спросил его, продается ли этот колокол. Тот в ответ его спросил, для чего он ему. Абдуллаh сказал:
أُنَادِي بِهِ إِلَى الصَّلاَةِ
«Буду им призывать на Намаз (молитву)».
Этот человек спросил, хочет ли он что-то лучше этого. Абдуллаh ответил: «Что же это?».
Этот человек сказал:
تَقُولُ
«Говори:
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ‏.‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏
Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
Ащhаду алляя иляяhа илляллааh (Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаhа)
Ащhаду алляя иляяhа илляллааh (Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаhа)
Ащhаду анна Мухьаммадар-Расуулюллааh (Я свидетельствую, что Мухьаммад — Посланник Аллаhа)
Ащhаду анна Мухьаммадар-Расуулюллааh (Я свидетельствую, что Мухьаммад — Посланник Аллаhа)
Хьаййя عалясъ-съоляяh (Спешите на молитву)
Хьаййя عалясъ-съоляяh (Спешите на молитву)
Хьаййя عаляль-фаляяхь (Спешите к спасению)
Хьаййя عаляль-фаляяхь (Спешите к спасению)
Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
Аллаhу Акбар (Аллаh величайший)
Ля иляяhа илляллааh (Нет Бога, кроме Аллаhа)».

После этого сна Абдуллаh пошел к Пророку Мухьаммаду ﷺ и рассказал о своём видении. Пророк сказал ему, чтобы он отправился к Билялю Аль-Хабаши и чтобы научил его этим словам. Что Абдуллаh и сделал. Биляль выучил эти слова и стал призывать мусульман на молитву именно этими словами, которые были сказаны кем-то Абдуллаhу Ибн Зайду во сне.
Когда Умар Ибн Аль-Хаттаб услышал эти слова и узнал про этот сон, он сказал Пророку Мухьаммаду:
وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى
«Уаллаhи [клянусь Аллаhом], я видел такой же сон».
Передал Ибн Маджаh, Абу Дауд и другие.

И по сей день все мусульмане мира призывают на Намаз именно этими словами. Это называется «Азан (أَذَان)». Азан — это призыв на молитву.

Если вы никогда не слышали, как звучит Азан, ниже поставлю аудиозапись. Если кто-то из читателей никогда не слышал Азан и я стану причиной, что он (или она) впервые в жизни услышит, то это будет честью для меня.

199.
01.11.24
Мне приснилось, что я был врачом и передо мной лежала записная книжка, в которой было написано, чтобы я уединялся от людей.

Также видел своего знакомого, который в присутствии одной женщины открыл аурат. У меня это вызвало раздражение и я сказал ему, чтобы он вёл себя достойно и укрыл эти части тела.

Аурат мужчины согласно шафиитскому мазhабу — это область от пупка до колен. Мужчине нельзя без надобности открывать эти части тела перед посторонними женщинами и мужчинами.
И мужчинам рекомендуется одеваться скромно, укрывать даже руки и плечи, хоть это и необязательно делать. Даже если мы летом занимались спортом и в хорошей физической форме, и нафс хочет всё это продемонстрировать другим людям — лучше этого не делать. Лучше скрыть. Сказано, что тот, кто ради Создателя, проявляя скромность, так поступает, получит за это награду.
И если обратить внимание на снимки, на которых изображены знатные учёные прошлого и праведные люди, можно заметить, что они были укрыты с головы до ног. Это лучше.
Но если какой-то мужчина не соблюдает это и одевает какие-то футболки, открывая локти и плечи — это не хьарам, не запрещено конечно.

198.
30.10.2024
Приснилось, что я иду по улице, где кругом много неверующих людей, место было очень людное. Был день. И я присел на какой-то камень посреди улицы и смотрел на прохожих. И глядя на них, я подумал: «Я мог быть одним из них, жить, как они. Какая это редкость и как это удивительно, что из стольких людей, Создатель даровал мне Ислам, быть тем, кто верит в Него и поклоняется Ему».

Когда проснулся и стал записывать этот сон, почему-то вспомнил слова одного шейха, который сказал:
قَلِيلٌ مِنَ النَّاسِ مُؤْمِنُونَ
وَ قَلِيلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مُتَعَلِّمُونَ
وَ قَلِيلٌ مِنَ الْمُتَعَلِّمِينَ عَامِلُونَ
وَ قَلِيلٌ مِنَ الْعَامِلِينَ مُخْلِصُونَ
Это значит:
«Мало среди людей верующих.
И мало среди верующих знающих.
И мало среди знающих соблюдающих.
И мало среди соблюдающих искренних».

197.
Передал Абу Дауд, что Пророк Мухьаммад ﷺ сказал, что придет время, когда народы будут созываться, собираться против вас, как люди созываются на трапезу, чтобы поесть. Его спросили: «Из-за того, что нас будет мало в тот день, о Посланник Бога?». Он ответил, что нет, наоборот, в то время вас будет много, но вы будете как рассеянная в потоке муть, и не будет страха перед вами в сердцах у врагов, а в ваших сердцах будет слабость.

196.
Передано в книге Ибн Аль-Джаузи Аль-Хьанбали «Тальбис Иблис», что по утрам Иблис [глава дьяволов] рассылает свои войска по земле и говорит:
مَنْ أضَلَّ مسلمًا، أَلبستُهُ التَّاج
Это значит:
«Кто введёт в заблуждение мусульманина, на того надену корону!».

195.
Ас Саляму алейкум дорогой брат! у вас я помню в контакте был целый альбом о том что Аллах1 Существует без места. Сейчас не могу его найти. Может есть у вас ссылка?

koba_batumi
Уа аляйкумус-саляму уа рахьматуллаhи уа баракятуh.
Я не сижу в VK, брат. Я даже не уверен, есть там у меня ещё этот альбом или нет. Но всё, что было там, постепенно публикуется вот здесь: https://t.me/bog_ne_zanimaet_mesto
Думаю, это вам тоже подойдёт.

194.
Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ
«Не настанет Час [конца света, и следующего за ним Дня Суда], пока не участится Аль-Хlардж».
Его спросили:
وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
«А что такое "Аль-Хlардж", о Посланник Бога?».
Пророк ответил:
الْقَتْلُ الْقَتْلُ
Это значит: «Убийство, убийство».
Передал имам Муслим.

193.
Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى المَاء ثمَّ يبْعَث سراياه فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً
Это значит:
«Поистине, Иблис [глава дьяволов] установит свой Трон на воде. Затем будет отправлять [к обитателям земли] свои отряды [дьяволов]. И самое близкое положение к нему [Иблису] займёт тот из них, кто учинит наибольшую фитну [куфры, убийства невинных, скандальные разводы и др.]».
Передал имам Муслим.

192.
Сказал имам Ибн Аль-Джаузи Аль-Хьанбали в книге «Тальбис Иблис»:
اعلم أن الباب الأعظم الذي يدخل منه ابليس على الناس هو الجهل
Это значит: «Знай, что наибольшая дверь, через которую заходит Иблис [дьявол] к людям — это невежество».

191.
В публикации номер 181 я упомянул короткий сон, в котором видел, что какая-то группа людей начала несправедливо обвинять Мухьаммада Гигу в неверии, в куфре. И я упомянул, что также в этом сне увидел среди этих людей силуэт худенькой, низкой девушки в хьиджабе. А также глаз, который не был совсем узким, но и не был круглым. Это было 30-го июня, 2 месяца назад.

И вот сейчас группа людей из Украины начала поспешно обвинять Мухьаммада в неверии.
А на днях написала одна сестра, которая (судя по фотографии) соответствовала образу, который я видел во сне. В том числе форма глаз (очень красивая форма, и узкие, и широкие, и другие формы глаз — красивые творения, не комплексуй, читатель). И она сказала, что ей неправильно объяснили один вопрос, из-за чего она поспешно обвинила Мухьаммада Гигу в неверии. Она также написала Мухьаммаду и безо всякого высокомерия, скромно, достойно, порядочно попросила у него прощения за ошибочное обвинение.

НАСЧЕТ ФРАЗ СОРИХЬ, СОДЕРЖАЩИХ ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Если кто-то сознательно говорит какие-то однозначные фразы неверия (с одним значением), и от себя придумывает значения для этих фраз, которых нет в языке, и он знает, что их нет в языке — нет ему оправдания.

А если человек имеет неверное сведение о какой-то однозначной фразе неверия (куфр сорихь). Он сказал эту фразу и думает (убежден, верит), что у неё согласно языку есть другое значение, которое не куфр — то это является оправданием для него, он не отступает от Ислама. И мы учим его, чтобы больше не использовал это запретное выражение.

190.
Сказано в Къуръане в Суре 8 в Аяте 46:
وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Это значит: «И терпите. Поистине, Аллаh с терпеливыми [поддерживает их]».

189.
Сказано в Къуръане в Суре 22 в Аяте 11:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
Значение:
«И среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаhу на краю [веры]. И если постигает его добро [как достаток, здоровье] — он успокаивается этим. А если постигает его испытание [как бедность, болезнь], то он возвращается к неверию. Он проигрывает как в этом мире, так и в вечности. Это явная потеря».

188.
Каждое июня ЛГБТ (лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры) отмечают так называемый "месяц гордости", устраивают парад и так далее. Интересно, что все эти бренды, упомянутые на фото, которые поддерживают сегодня оккупацию и преступления так называемого "Израиля", эти же бренды в "месяц гордости" поддерживают движение ЛГБТ, разукрашивая свои логотипы в цвета радуги (радужный флаг избран ЛГБТ-сообществом, как их символ).
Удивительно. Одни и те же на стороне сионизма, поддержки нечестия и запретных связей.

И быть может, некоторые из них думают, что они делают благо, но это не так. Вспоминается 12-ый Аят из Суры «Аль-Бакъараh»:
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ
Это значит: «Нет же. На самом деле они являются сеющими нечестие, однако не чувствуют этого».

187.
Недавно в результате террористического акта сионистских оккупантов, погиб один уважаемый мусульманин, который оказывал им сопротивление в Палестине. И некоторые неверующие возрадовались, сказав, что он потерпел поражение. Прожить жить достойно, сохраняя истинную веру, и умереть от рук злодеев, отважно защищая мусульманские святыни — это не поражение, а великая честь и победа! Если бы они знали...
Передал имам Аль-Бухари в «Сахих Аль-Бухари», что когда неверующие напали на группу мусульман и один из них пронзил чтеца Къуръана Ибн Мильхьана, умирая, он произнёс:
الله أكبر ‌فُزْتُ وربّ الكعبة
Это значит: «Аллаhу Акбар [Бог Величайший]! Я победил, клянусь Господом Каабы».

Умереть с иманом на пути справедливости, ещё и щаhидом — победа.

186.
31.07.24

Очередной сон во сне. Этой ночью приснилось, что я спал (как бы странно это ни звучало). И во сне видел сон, что имам Аш-Шафии воюет в Газе, защищая палестинские земли.
Далее в этом сновидении я проснулся и записал этот сон. Затем я на самом деле проснулся и сделал то же самое: записал этот сон.
Спустя время начал читать новости и прочёл печальную новость, что сегодня был убит лидер палестинского движения сопротивления Исмаил Хания, рахьимаhуллаh.

Когда я подумал, почему приснился имам Аш-Шафии, вспомнил, что он родился в Газе.

185.
Сказано в Къуръане в Суре «Аль-Анфаль» в Аяте 73:
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ
Это означает:
«И те, которые стали неверующими, являются друзьями друг другу. И если вы [верующие] не поступите так [не будете помощниками друг для друга], то на земле будет фитна и великий беспорядок».

Истина.
Без организованного союза мусульманским странам будет очень тяжело с этими преступниками. Их мирное население будут жестоко уничтожать, а международное мусорное сообщество будет просто наблюдать, никто из них не придет к ним на помощь. За последние 10 месяцев в одном лишь секторе Газа в результате атак армии шайтана Нетаньяху погибло свыше 37 000 человек. Из них более 15 500 — дети, более 10 000 — женщины. Число раненых достигло 86 098 человек.

🎈ПИШЕТ НАША СЕСТРА КИРА:
Ас-саляму алейкум, уважаемый шейх 🌺
Хотела вас поблагодарить и поделиться прекрасной новостью, что после прослушивания лекций для сестёр в подготовительном курсе, я приняла Ислам несколько дней назад, спасибо вам большое за ваш труд!

Вступление в онлайн-медресе
ДЛЯ ЖЕНЩИН:
https://t.me/urokidlyasester

Вступление в онлайн-медресе
ДЛЯ МУЖЧИН:
https://t.me/urokidlyabratiev

184.
(17.03.2022)
До начала войны на Украине я как-то стоял на автобусной остановке в Одессе и одна украинка поздравила меня с каким-то христианским праздником, не помню каким. Это было внезапно, я не ожидал, улыбнулся и сказал, что я мусульманин, поэтому не отмечаю это событие. Она сказала что-то вроде: "А, понятно". Затем добавила с какой-то ноткой упрёка что ли: "А что у вас там в ваших странах постоянно войны какие-то, когда ни включишь новости". Я ответил, что такова жизнь, бывает, и это не означает, что с Исламом что-то не так раз в мусульманских странах случаются войны.
И вот теперь началась полномасштабная война в Украине.

Мораль истории: война может прийти в любую страну, вне зависимости от того, страна мусульманская или христианская.

183.
Много лет назад, когда у нашей семьи были финансовые трудности, я нашел одну работенку. Вернее мне её предложил один друг. Надо было продавать напитки, не спиртные. Работа была не самая высокооплачиваемая, но зато халяльная, лучше, чем ничего. Я согласился.
И в тот период, когда я там работал, мне приснился сон. В этом сне мне был показан один человек, который иногда покупал у меня различный товар. И кто-то во сне сказал мне означающее: «Призови его». То есть, расскажи ему про Ислам. Проснувшись, я очень удивился, такое со мной впервые. На той работе много кто приходил и было интересно, почему призвать именно его.
И в один из дней, когда пошел на работу, я увидел этого человека и попросил его отойти со мной на пару минут. И я искренне, честно сказал ему, что не подумай, что я какой-то неадекватный фанатик или что мне что-то от тебя нужно, но я видел тебя во сне и почему-то было сказано, чтобы я именно тебе рассказал про Ислам. И попросил его уделить мне немного времени. Было видно, что он удивлен и с не особым доверием меня слушает.
Как бы там ни было, я вкратце стал ему рассказывать про Ислам: чему учит, во что необходимо верить и, конечно, пояснил как принимается Ислам, чтобы он знал. То есть, как умел рассказал ему основу.

Если честно, из-за этого сна думал, что он на месте примет Ислам, но этого не случилось. Он послушал меня и без особого энтузиазма сказал что-то вроде: "Ладно, я понял". Мы пожали друг другу руки и больше общения не было.

Не раз думал: интересно, где он сейчас, и какие были плоды от этого разговора, и почему именно он.

И хоть он не принял Ислам, но там был другой парень, тоже мой ровесник, который, когда видел меня, подходил и начинал со мной беседовать. Со временем мы подружились. Нередко бывало стояли, пили кофе, общались о разном. Он спрашивал меня об Исламе, откуда я родом и прочее. Добрый был парень, мы поладили и были дружелюбны друг к другу.
И как-то общаясь, он делился мыслями, говорил, что его Ислам привлекает, что в нём всё гораздо логичней, чем в христианстве. И однажды он сказал, что считает, что Ислам самая правильная религия из всех.
Поняв, что его душа тянется к Исламу, я думал, как мне ему помочь. Были мысли, что может после работы сесть с ним где-то и рассказать спокойно, не спеша про Ислам. Но я волновался, что он от меня может не так хорошо воспримет, потому что, к сожалению, он увидел, как я однажды не сдержался и в гневе ударил одного гнилого человека. И в порыве гнева говорил не самые красивые слова. Поэтому я хотел, чтобы кто-то лучше и чище меня рассказал ему об этой чистой религии.
В город должен был приехать Мухьаммад Гига на день или на два, потом ему снова надо было уезжать. И я подумал, что это очень кстати. Связался с Мухьаммадом, спросил, сможет ли он уделить время одному моему знакомому, чтобы рассказать ему про Ислам. Объяснил ему ситуацию, почему я предпочитаю, чтобы не я сам ему рассказал. Мухьаммад понял, и, как всегда, не отказал.
Я познакомил этого моего товарища с Мухьаммадом, оставил их наедине и вернулся на работу.
Они общались где-то час или полтора и он принял Ислам. Альхьамду лилляh.

Кстати, говоря о том гнилом человеке. Там, где я работал, это был самый мерзкий и недостойно себя ведущий человек. Не буду описывать, как он себя вел. Но что забавно: где-то спустя года 4 после этого инцидента, когда я уже давно сменил работу, я шёл как-то по улице и увидел его в полицейской форме. Он стал полицейским.

182.
01.07.24
koba_batumi
Сегодня во сне кто-то спросил у меня, какое самое наилучшее создание Всевышнего?
Я ответил: «Пророк Мухьаммад ﷺ».

И это соответствует действительности. Сказал шейхуль-Ислам Ан-Науауий в книге «Шарх Сахих Муслим», что Мухьаммад, последний Пророк Бога, – самое превосходное творение Бога. И имам Ан-Науауий назвал одну из глав книги «Шарх Сахих Муслим»:
باب تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم على جميع الخلائق
«Глава о превосходстве Пророка ﷺ над всеми творениями».

Создатель давал некоторым Пророкам больше особенностей, чем другим Пророкам. И наилучшими, и самыми превосходными 5 Пророками Всевышнего являются:
1. Мухьаммад
2. Авраам [Ибраhим]
3. Моисей [Муса]
4. Иисус [Иса]
5. Ной [Нухь]
_ _ _
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة. وأول من ينشق عنه القبر. وأول شافع، وأول مشفع"
قال النووي: وهذا الحديث دليل لتفضيله صلى الله عليه وسلم على الخلق كلهم ، لأن مذهب أهل السنة أن الآدميين أفضل من الملائكة ، وهو صلى الله عليه وسلم أفضل الآدميين وغيرهم

181.
30.06.2024
Мне приснилась какая-то группа людей, которая несправедливо начала обвинять Мухьаммада Гигу в неверии, в куфре. Я не видел лица, помню лишь силуэт худой, низкой девушки в платке и чей-то лишь один глаз, то ли мужчины, то ли женщины. Этот глаз не был совсем узким, но и не был круглым. Что-то между.
_ _ _

НАПОМИНАНИЕ
Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا لَمْ يَقُلْ
Это значит, что к великому обману относится:
– утверждать, что являешься сыном не своего отца, а другого мужчины;
– говорить, что видел сон, который на самом деле не видел;
– приписывать Посланнику Бога то, чего он не говорил.
Передал имам Аль-Бухари.

180.
Однажды я увидел во сне подругу моей матери, она христианка. В этом сне она пришла к нам в дом, пришла в гости. И когда увидела меня, встала и с большой радужной улыбкой направилась ко мне, чтобы поприветствовать поцелуем в щеку. Я дружелюбно улыбнулся ей и сказал означающее, что так здороваться нельзя, и что я мусульманин) На этом сновидение было завершено.

Я проснулся, ушел по своим делал. Когда вернулся в обед домой, услышал голоса в гостиной. Я подошел ближе к двери и понял, что это та самая подруга матери. Она бывает у нас редко (к сожалению), наверное пару раз в году.
Я постучал, открыл дверь, с порога поздоровался, и прежде чем она встанет, сразу сказал: "Вы мне приснились сегодня!") Она усмехнулась. Я сказал, что мне снилось, что вы пришли к нам в гости и хотели поприветствовать меня как всегда поцелуем в щеку, а я ответил вам, что я мусульманин и так здороваться нельзя) Она рассмеялась и удивлено воскликнула: "Вай мэ!")

179.
Брат видел надпись "да падет Гнев Господа на сионистских свиней". Была запись где вы объясняли про "Гадаб Аллаха" то что на русский часто в интернете переводят "Гнев Аллаха". Что это значит могли бы еще раз вкратце пояснить брат?

koba_batumi
Ученые говорили, что Гlодъоб АллахӀа — это не то, что присуще потомкам Адама: это не чувство, не эмоция, и не изменение в сущности. Гlодъоб АллахӀа — это проявление Его наказания, как об этом сказано в тафсире имама Ат-Табари.
Из примеров, который приводили ученые, говоря о Гlодъобе АллахӀа — это то, что Он потопил фараона Валида и его людей.

178.
Пророк Мухьаммад ﷺ сказал:
يَا أَبَا ذَرَ تَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
Это значит:
«О, Абу Зарр! Обращайся за помощью к АллахӀу от шайтанов из людей и джиннов».
Абу Зарр спросил:
أو للإنس شَيَاطِينُ؟
Это значит: «Среди людей бывают шайтаны [дьяволы]?».
Пророк ответил:
نَعَمْ
«Да».

Сказано в книге имама Ахьмада «Муснад Аль-Имам Ахьмад Ибн Хьанбаль».