الكتاب والعترة

عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ اَلْبَرِيدِ عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا
اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلزُّهْدِ.

فَقَالَ عَشَرَةُ أَشْيَاءَ:

*فَأَعْلَى دَرَجَةِ اَلزُّهْدِ أَدْنَى دَرَجَةِ اَلْوَرَعِ,*

*وَأَعْلَى دَرَجَةِ اَلْوَرَعِ أَدْنَى دَرَجَةِ اَلْيَقِينِ,*

*وَأَعْلَى دَرَجَاتِ اَلْيَقِينِ أَدْنَى دَرَجَاتِ اَلرِّضَا,*

*أَلاَ وَ إِنَّ اَلزُّهْدَ فِي آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ:*

*"لِكَيْلاٰ تَأْسَوْا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُمْ وَ لاٰ تَفْرَحُوا بِمٰا آتٰاكُمْ".*

وسائل الشيعه

https://t.me/kitabwaletra

———-

*دُعاءُ السيدة فاطِمَةَ الزهرَاء عليها السلام يَومِ الثَّلاثَاء*

*اللهُمَّ اجعَل غَفْلَةَ الناسِ لَنَا ذِكْراً ،*
*واجعَل ذِكرَهُم لَنا شُكراً،*
*واجعَل صَالِح مَا نَقول بِأَلسِنَتِنَا نِيَّةً فِي قلوبِنا،*

*اللهُمَّ إِنّ مَغفِرَتَكَ أَوسَع مِن ذنُوبِنَا،*
*وَرَحمَتِكَ أَرجى عِنْدَنَا مِن أَعمالِنَا ،*

*اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد ،*
*وَوَفِّقَنا لِصَالِح الأَعمَال ،*
*والصوَاب مِنَ الفِعَال.*

الـمصدر : الصحِيفَةُ الفَاطِمِيَّة

——-

*حِكَمُ الإمام زين العابدين عليه السلام*

قال صلوات الله عليه:
*التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كالنابذ لكتاب الله وراء ظهره،*
*إلا أن يتقي تقاة،*
*قيل له: وما تقاة ؟*
*قال: يخاف جباراً عنيداً أن يفرط عليه أو أن يطغى.*

وقال صلوات الله عليه:
*أبغض الناس إلى الله من يقتدي بسنة إمام ولا يقتدي بأعماله.*

وقال صلوات الله عليه:
*إياك والغيبة ،*
*فإنها آدام كلاب النار.*

وقال صلوات الله عليه:
*إنما التوبة العمل والرجوع عن الأمر،*
*وليست التوبة بالكلام.*

https://t.me/kitabwaletra

———-

عن رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ :

*مَا بَالُ أَقْوَامٍ مِنْ أُمَّتِي إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَآلُ إِبْرَاهِيمَ اِسْتَبْشَرَتْ قُلُوبُهُمْ وَتَهَلَّلَتْ وُجُوهُهُمْ !؟*

*وَإِذَا ذُكِرْتُ وَأَهْلَ بَيْتِي اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُهُمْ وَكَلَحَتْ وُجُوهُهُمْ !*

*وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلاً لَقِيَ اَللَّهَ بِعَمَلِ سَبْعِينَ نَبِيّاً ،*
*ثُمَّ لَمْ يَأْتِ بِوَلاَيَةِ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ مَا قَبِلَ اَللَّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَلاَ عَدْلاً ! .*

الأمالي للمفید

https://t.me/kitabwaletra

———-

*دُعاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام يوم الاثنين*

*اللهُمَّ إِنّي أسأُلَكَ قُوَّةً فِي عِبَادَتِك ،*
*وَتَبَصُراً فِي كِتَابِك ،*
*وَفهماً فِي حُكمِك ،*

*اللهُمَّ صَلّ عَلى مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد ،*
*وَلا تَجعَل القُرآنَ بِنا ماحِلاً ،*
*والصِّرَاط زَائِلاً ،*
*ومُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلـم عنَّا مُوَلِّيَاً .*

الـمصدر : الصحِيفة الفاطميّة

——-

*متباركين بميلاد قمر بني هاشم سيدنا ومولانا العباس ابن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما*

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة
وأهدى ثوابها إلى أرواح الشهداء والى
ارواح من مات على ولاية أمير المؤمنين
عليه السلام قبلها الصلاة على محمد
وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم

أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء

" اللهم انصر الأسلام وأهله واخذل الكفر وأهله يا الله
اللهم يا مشافي يا معافي
اجعل الشفاء والسلامة لكل جريح
وكل مريض
يارحمان يارحيم
اللهم اكشف هذه الغمة عن هذه الأمة
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والخير والعافية

———-

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله:

*« من تقدّمت اليه يدٌ،*
*كان عليه من الحق أن يُكافئ،*
*فإن لم يفعل فالثناء،*
*فإن لم يفعل فقد كفر النّعمة.»*

تحف العقول ١-٥٥

توضيح :

اذا تقدم اليك شخصٌ بخير و إحسان،
فينبغي أن تقابل إحسانه بإحسان مماثل،
واذا لم تستطع مكافأته بما هو
أهله فاشكره على خدمته و خيره
فالشكر يفي بالغرض ان شاء الله.
ومن لا يعمل عملا لا من حيث
مقابلة الإحسان بالإحسان و لا
الشكر و الثناء فإنه كافر بالنعمة حقّا.

*الله بالخير و الثناء*

🌺🌺🌻🌷🌷

روي عن الإمام الكاظم عليه السلام قال :

*من أعان محبا لنا على عدو لنا فقواه و شجعه حتى يخرج الحق الدال على فضلنا بأحسن صورته و يخرج الباطل الذي يروم به أعداؤنا و دفع حقنا في أقبح صورة حتى ينبه الغافلين و يستبصر المتعلمون و يزداد في بصائرهم العالمون بعثه الله تعالى يوم القيامة في أعلى منازل الجنان.*

المصدر : بحار الأنوار

https://t.me/kitabwaletra

———

روي عن الإمام الكاظم عليه السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

*الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله ما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على أديانكم.*

المصدر : بحار الأنوار

https://t.me/kitabwaletra

———

روي عن الإمام الكاظم عليه السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

*يبعث الله المقنطين يوم القيامة مغلبة وجوههم يعني غلبة السواد على البياض فيقال لهم هؤلاء المقنطون من رحمة الله.*

المصدر : بحار الأنوار

https://t.me/kitabwaletra

———

روي عن الإمام الكاظم عليه السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله :‏

*من نكث بيعة أو رفع لواء ضلالة أو كتم علما أو اعتقل‏ مالا ظلما أو أعان ظالما على ظلمه و هو يعلم أنه ظالم فقد برئ من الإسلام.*

المصدر : بحار الأنوار

https://t.me/kitabwaletra

———

سُئل الإمام الكاظم عليه السلام
عن الموت فقال :

*هو المصفاة تصفي المؤمنين من ذنوبهم فيكون آخر ألم يصيبهم كفارة آخر وزر بقي عليهم و تصفي الكافرين من حسناتهم فيكون آخر لذة أو راحة تلحقهم هو آخر ثواب حسنة تكون لهم.*

المصدر : بحار الأنوار

https://t.me/kitabwaletra

——-

*في جوار المولى أمير المؤمنين عليه السلام مجلس عزاء حسيني في ليالي شهادة الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام بصوت الخطيب الحسيني سماحة الشيخ جعفر الوائلي حفظه المولى (دعوت لكم أسألكم الدعاء)*

*23 رجب تعرض الإمام الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه لمحاولة اغتيال من قبل جرّاح بن سنان الأسدي*

*محاولات الاغتيال الاثيمة التي تعرض لها الإمام صلوات الله عليه*

لقد تعرض الإمام لمحاولات اثيمة
لإغتياله عدَّ منها المؤرخون ثلاثا
ومنها في مثل هذا اليوم :

احداها: حين رماه شخص بسهم
وهو يصلي فلم يفلح في ايذائه.

ثانيها: حين طعنه رجل في خنجر
اثناء الصلاة.

وثالثها: في المحاولة الثالثة كانت
نجاته باعجوبة,
فقد هجمت عليه عصابة من الغوغاء,
وانتهبوا فسطاطه,
واخذوا مصلاه من تحته وفي تلك
الاثناء هجم عليه الجراح بن سنان
الاسدي وطعنه بمغوله –سيف دقيق-
في فخذه وجرحه جرحا بالغا,
بلغ عظم الفخذ,
فاستسلم الإمام صلوات الله عليه
للفراش بعد تلك المحاولة ونزل
عند عامله على المدائن سعد بن
مسعود الثقفي للعلاج..

https://t.me/kitabwaletra

———-

رُوِيَ عن الإِمامِ الكاظمِ عليهِ السَّلامُ
أَنَّه قال لهِشامِ بْنِ الحَكَمِ:

"يا هِشامُ:

لو كان في يَدِكَ جَوزةٌ،
وقال النَّاسُ:
في يَدِكَ لُؤْلُؤَةٌ،
ما كان يَنفعُكَ،
وأَنتَ تَعلَمُ أَنَّها جَوزةٌ؟

ولو كان في يَدِكَ لُؤْلُؤَةٌ،
وقال النَّاسُ: إِنَّها جَوزةٌ،
ما ضَرَّكَ، وأَنتَ تَعلَمُ أَنَّها لُؤْلُؤَةٌ؟".

******
- هذا منطقُ العقلِ .
- والحقائقُ تَحمِلُ قيمتَها بنَفْسِها.
- وما ضيرُ الثُرَيَّا إنْ تَطاولَ عليها
مَن هو دونَ الثَّرى؟

أَسْعَدَ اللهُ أوقاتكم بِكُلِّ خَيْرٍ .

📚📚📚📚📚📚📚📚

*دُعاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام يوم الأربعاء*

*اللهُمَّ احرُسنَا بِعَيْنِكَ التي لا تَنَام،*
*وَرُكْنِكَ الذي لا يُرَام ،*
*وبأَسمَائك العِظَام ،*
*وَصَلِّ على مُحَمّد وآله ،*
*واحفَظ عَلينا مَا لَو حَفِظَهُ غَيْرَكَ ضَاع ،*
*واستُر عَليْنَا مَا لَو سَتَرَهُ غَيْرُكَ شَاع ،*
*واجعَل كُلَّ ذلك لَنَا مِطواعاً ،*
*إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء قَرِيبٌ مُجِيب .*

الـمصدر: الصحِيفَةُ الفاطِمِيَّة

——-

روي عن الإمام محمد الجواد
عليه السلام :

*كيف يضيّع من الله كافله؟*
*وكيف ينجو من الله طالبه؟*

*ومن انقطع إلى غير الله وكله الله إليه،*

*ومن عمل على غير علم ما يفسد أكثر ممّا يصلح،*

*القصد إلى الله تعالی بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح بالأعمال … .*

بحار الأنوار: ج٧٥ ، ص٣٦٣-٣٦٤

https://t.me/kitabwaletra

———

روي عن الإمام محمد الجواد
عليه السلام :

*أوحى الله إلى بعض الأنبياء :*

*أمّا زهدك في الدنيا فتعجّلك الراحة،*
*وأمّا انقطاعك إليّ فيعزّزك بي،*

*ولكن هل عاديت لي عدوّاً أو واليت لي وليّاً؟*

بحار الأنوار: ج٧٥ ، ص٣٥٨

https://t.me/kitabwaletra

———

*دُعاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام يوم السبت*

*اللَّهُمَّّ افتح لَنا خزائِن رحمتك ،*
*وهب لنا اللَّهُمَّّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة ،*
*وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً ،*
*ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك ،*
*وزدنا بذلك شكراً ،*
*وإليك فقراً وفاقة ،*
*وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً .*

*اللَّهُمَّّ وسّع علينا في الدنيا ،*

*اللَّهُمَّّ إنّا نعوذ بك أن تزوي وجهك عنّا في حال ونحن نرغب إليك فيه ،*

*اللَّهُمَّّ صلّ على محمّد وآل محمّد ،*
*وأعطنا ما تحب واجعله لنا قوّة فيما تُحب يا أرحم الراحمين .*

الـمصدر : الصحيفة الفاطمية

———

*من وصايا الإمام محمد الجواد صلوات الله عليه*

1ـ قال صلوات الله عليه :
«العَامِل بالظلمِ، والمُعينُ عليهِ،
والراضِي به شُرَكَاءٌ».

2ـ قال صلوات الله عليه :
«أربعُ خِصالٍ تُعيِّنِ المَرءَ على العمل:
الصحّة، والغِنَى، والعِلم، والتوفِيق» .

3ـ قال صلوات الله عليه :
«إنّ لله عباداً يخصّهم بالنعم
ويقرّها فيهم ما بذلوها،
فإذا منعوها نزعها عنهم وحوّلها
إلى غيرهم».

4ـ قال صلوات الله عليه :
«من استغنى بالله افتقر الناس إليه،
ومن اتّقى الله أحبّه الناس وأن كرهوا».

5ـ قال صلوات الله عليه :
«لن يستكمل العبد حقيقة الإيمان
حتّى يؤثر دينه على شهوته،
ولن يهلك حتّى يؤثر شهوته على دينه».

6ـ قال صلوات الله عليه :
«الفضائل أربعة أجناس:
أحدها الحكمة وقوامها في الفكرة،
والثاني العفة، وقوامها في الشهوة،
والثالث القوّة وقوامها في الغضب،
والرابع العدل وقوامه في اعتدال
قوى النفس»(1).

1ـ جميع الوصايا في كشف الغمّة
3/138ـ140.

https://t.me/kitabwaletra

——-

*مكانة الإمام محمد الجواد صلوات الله عليه العلمية*

لقد ساهم الإمام الجواد صلوات
الله عليه في إغناء مدرسة أهل
البيت عليهم السلام واستمرارها،
وحفظ تراثها،
وكان ذلك واضحاً مدّة إمامته،
وقد امتازت هذه المرحلة من الإمامة
بالاعتماد على الرواية والنصّ عن
الرسول صلى الله عليه وآله ،
وكذلك الاستنباط والفهم من
الكتاب والسنّة النبوية المباركة.
لقد قام الإمام الجواد صلوات الله
عليه بالتدريس وتعليم العلماء
والتلامذة سبل استيعاب علوم
الشريعة المحمّدية الغنية بالمعارف،
وحثّهم على كتابة وتدوين وحفظ
ما يلقيه عليهم،
وما ألقاه آباؤه الطاهرون من قبل
على تلامذتهم الروّاد.
كما أمرهم بالتأليف والتصنيف
ونشر ما بحوزتهم وما حصلوا عليه،
وبيان علوم الشريعة المقدّسة
وتفقيه المسلمين،
أو الردّ على الآراء المنحرفة
والخرافات والتمحّلات الشيطانية
التي وقع فيها الكثيرون.

https://t.me/kitabwaletra

————

*ما ورد في ولادة الإمام محمد الجواد صلوات الله عليه*

تروي السيّدة حكيمة بنت الإمام
الكاظم صلوات الله عليه كيفية
المولد العظيم،
وما لازمته من الكرامات،
فتقول: لمّا حضرت ولادة خيزران
أُمّ أبي جعفر(صلوات الله عليه)،
دعاني الرضا صلوات الله عليه فقال:
«يا حكيمة، اِحضَري ولادتها».
وأدخلني صلوات الله عليه وإيّاها
والقابلة بيتاً، ووضع لنا مصباحاً،
وأغلق الباب علينا.
فلمّا أخذها الطلق طَفئَ المصباحُ،
وبين يديها طست فاغتممتُ بطفي
المصباح، فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو
جعفر صلوات الله عليه في الطست،
وإذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب،
يسطع نوره حتّى أضاء البيت فأبصرناه.
فأخذتُه فوضعتُه في حِجري،
ونزعتُ عنه ذلك الغشاء، فجاء الرضا
صلوات الله عليه ففتح الباب،
وقد فرغنا من أمره،
فأخذه صلوات الله عليه ووضعه
في المهد وقال لي:
«يا حكيمة، الزمي مهده».
قالت: فلمّا كان في اليوم الثالث رفع
صلوات الله عليه بصره إلى السماء،
ثمّ نظر يمينه ويساره،
ثمّ قال(صلوات الله عليه):
«أشهدُ أن لا إِلَه إلّا الله،
وأشهدُ أنّ مُحمّداً رسولُ الله».
فقمتُ ذعرة فزِعةً،
فأتيتُ أبا الحسن صلوات الله عليه
فقلت له:
سمعتُ من هذا الصبي عجباً؟!
فقال صلوات الله عليه : «وما ذاك»؟
فأخبرته الخبر،
فقال صلوات الله عليه : «يا حكيمة،
ما تَرَونَ مِنْ عجائبه أكثر»(2).

1ـ الأنوار البهية في تواريخ الحجج
الإلهية: 248.
2ـ مناقب آل أبي طالب 3/499.

https://t.me/kitabwaletra

———-

*دُعاء السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) يوم الجمعة*

*اللَّهُمَّّ اجعلنا مِن أقرب مَن تقرّب إليك ،*
*وأوجَهِ من توجّه إليك ،*
*وأنجح من سألك وتضرّع إليك ،*

*اللَّهُمَّّ اجعلنا ممّن كأنّه يراك إلى يوم القيامة الذي فيه يلقاك ،*
*ولا تمتنا إلاّ على رِضَاك ،*

*اللَّهُمَّّ واجعَلنا مِمَّن أخلص لك بعَمَله ،*
*وأحبّك في جميع خلقك .*

*اللَّهُمَّّ صلّ على محمّد وآل محمّد ،*
*واغفر لنا مغفرة جزماً حتماً لا نقترف بعدها ذنباً ،*
*ولا نَكتَسِب خطيئة ولا إثماً ،*

*اللَّهُمَّّ صلّ على محمّد وآل محمّد ،*
*صلاةً ناميةً دائمةً زاكية متتابعة متواصلة مترادفة برحمتك يا أرحم الراحمين .*

الـمصدر: الصحيفة الفاطمية

———

*من فضائل امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما*

عن رسول الله صلى الله عليه وآله
في حق علي عليه السلام :

* *لم ينزل منزلا إلا كان ميمونا*
* ⁠*أنزل الله عليه الحكمة، ورداه بالفهم*
* ⁠*تجالسه الملائكة ولا يراها*
* ⁠*ولو أوحي إلى أحد بعدي لأوحي إليه*
* ⁠*فزين الله به المحافل، وأكرم به العساكر، وأخصب به البلاد، وأعز به الأجناد*
* ⁠*مثله كمثل بيت الله الحرام، يزار ولا يزور*
* ⁠*ومثله كمثل القمر إذا طلع أضاء الظلمة*
* ⁠*ومثله كمثل الشمس إذا طلعت أنارت الدنيا*
* ⁠*وصفه الله في كتابه، ومدحه بآياته، ووصف فيه آثاره، وأجرى منازله*
* ⁠*فهو الكريم حيا والشهيد ميتا*

أمالي الشيخ الصدوق قدس سره
ص ٥٨

https://t.me/kitabwaletra

——-

روي عن الإمام محمد الجواد عليه السلام:

*من أصغى إلى ناطق فقد عبده،*

*فإن كان الناطق عن الله فقد عبد الله،*

*وإن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس.*

تحف العقول ص 456

https://t.me/kitabwaletra

———

روي عن رسول الله صلّى الله عليه وآله:

*إنَّ عليا أمير المؤمنين بولاية من الله عز وجل،*
*عقدها له فوق عرشه،*
*وأشهد على ذلك ملائكته،*
*أن عليا خليفة الله،*
*وحجة الله،*
*وأنه لإمام المسلمين،*
*طاعته مقرونة بطاعة الله،*
*ومعصيته مقرونة بمعصية الله.*

الأمالي للصدوق

https://t.me/kitabwaletra

——//

جمعه مباركه

عن عبد الله بن سنان قال :
دخلت أنا و أبي على أبي عبد الله
الصادق صلوات الله عليه:

*فقال :*
*كيف أنتم إذا صرتم في حال لا ترون فيها إمامَ هُدىً ،*
*ولا عَلَمَاً يُرَى ،*
*فلا ينجو من تلك الحيرة إلا من دعا بدعاء الغريق .*
*فقال أبي : هذا و الله البلاء ،*
*فكيف نصنع جعلت فداك حينئذ ؟*
*قال:*
*اذا كان كذلك "و لن تدركه"تمسكوا بما في أيديكم حتى يتضح لكم الأمر .*

الغيبه للنعماني

لا ترى الجاهل إلا مُفْرطاً أو مُفَرِّطاً"(1)

العقل عند الإمام علي عليه السلام هو معيار وعلامة التّعالي والكمال الإنساني، والقوّة التي يميّز الإنسان من خلالها الحق من الباطل، والتي تدفع الإنسان لسلوك طريق الطاعة والسّعادة. كما أنّه وسيلة تعديل وتنظيم الغرائز والميول، بحيث يتم من خلاله توجيهها إلى مسارها الصحيح؛ أي في الحركة نحو الحياة الأبدية والحقيقية للإنسان. والعقل هو محور ومنشأ إيمان الإنسان بالله تعالى، وهو القوة التي تدفعه للسّعي والاجتهاد في طريق الجنة والسعادة الأبدية. لكن ما يجب الالتفات إليه هنا أنَّ المقصود من العقل في هذا التعريف ليس مجرد العقل الجزئي الذي يقوم بالوظائف المادية الصرفة المتعلّقة بالمنافع والمضارّ الحيوانية، إذ إنّ هناك اختلافاً أساساً بين العقل الجزئي والعقل طبق رؤية الوحي.

* الجهل أساس الكفر
يقابل العقل بالمعنى الذي ذكرنا الجهل. فالجهل هو انعدام العلم والعدول عن الطّريق المستقيم والانحراف عن طريق الإنسانيّة والسعادة الأبديّة. والإمام علي عليه السلام يصف الجاهل بأنّه هو الذي أخرج العقل من ساحة تدبيره وأعماله، وجعل القوى الحيوانية هي الأصل، فأصبح سلوكه تابعاً لأهوائه وشهواته. إذاً، الجهل أساس الكفر والإلحاد ومنشأ الفساد. وعندما كان أئمة الهدى عليهم السلام يتحدّثون عن العقل والجهل لم يقصدوا البعد العلمي والمعرفي للإنسان، بل كانوا يريدون الإشارة إلى البعد المتمثّل بالحكمة العمليّة والنظريّة التي توجّه الإنسان باتجاه النور أو الظُّلمة، الجنّة أو الجحيم، وبالتالي السعادة أو الشقاء.

* علامات الجاهل
يوضح الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في كلامه أهمّ خصوصيّات وعلامات الجاهل، فيقول عليه السلام: "لا ترى الجاهل إلا مُفْرطاً أو مُفَرِّطاً"، أي إما صاحب إفراط أو تفريط. والإفراط هو الزيادة أكثر عن الحدود اللازمة، أمّا التفريط فهو الإهمال وعدم الاهتمام، وعدم الاطلاع على قيمة الشيء وموقعه. والجاهل في كلتا الحالتين يخرج عن حدود الاعتدال والعدالة. أما العاقل فهو الذي يعطي كل شي‏ء حقّه بعيداً عن الإفراط والتفريط. ولو عدنا إلى تعاليم القرآن الكريم وأحاديث أهل البيت عليهم السلام لوجدنا مقداراً كبيراً من النّهي عن الإفراط في المسائل المادية والحياة الدنيويّة، وكذلك عن التفريط وعدم الاهتمام بالأمور الحياتية. فكما جاء النّهي عن البخل، كذلك جاء النهي عن الإفراط الشديد في الإنفاق والتدبّر في صرف الأموال، وكذلك الأمر بالنسبة للشقّ العبادي، فإن كان لا يُستحسن إظهار جميع العبادات والأعمال الحسنة، كذلك لا يفترض إخفاء جميع الأعمال.

* لا إفراط ولا تفريط
وقد اختصت أمة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بالقياس إلى أمم الأنبياء السابقين بأنها "أمة وسط" على أساس أنها تعتمد طريق الاعتدال والوسطية بعيداً عن الإفراط والتفريط. ولا يقصد من الوسطية التسليم والاستسلام لأعداء اللَّه، بل المقصود هو الاعتدال والابتعاد عن التطرف وعدم الاهتمام. أما الابتعاد عن الإفراط والتفريط فلا يقتصر على التكاليف والوظائف الدينية، بل يتعدى ذلك إلى الأمور العرفية والعادية في الحياة الشخصية، فاعتماده في المسائل الاجتماعية والسياسية يدلّ على البلوغ والنمو في كلا الجانبين، على أساس أن الإفراط في متابعة الأمور والاقتصار على جانب من حاجات المجتمع سيكون على حساب الالتفات إلى الجوانب الحياتية الأخرى، ويؤدي في النهاية إلى التفريط في الأمور.

(1) نهج البلاغة، خطب الإمام علي عليه السلام، ج 4، ص 16، حكمة رقم 70.

عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ
علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلی اللّٰه علیه و آله:

*أَنَا مَدِینَةُ الْحِكْمَةِ  وَ هِیَ الْجَنَّةُ وَ أَنْتَ یَا عَلِیُّ بَابُهَا فَكَیْفَ یَهْتَدِی الْمُهْتَدِی إِلَی الْجَنَّةِ وَ لَا یَهْتَدِی إِلَیْهَا إِلَّا مِنْ بَابِهَا* .

أمالی الصدوق

————

*الشكر ﻻ الشكوى*

عن أبي هاشم الجعفري قال :
أصابتني ضيقة شديدة فصرت إلى
أبي الحسن عليّ بن محمد عليه
السّلام فأذن لي فلمّا جلست قال :

يا أبا هاشم أيّ نعم الله عزّ وجلّ عليك تريد أن تؤدي شكرها ؟

قال أبو هاشم :
فوجمت فلم أدر ما أقول له.

فابتدأ عليه السّلام فقال :

رزقك الإيمان فحرّم به بدنك على النّار ،
ورزقك العافية فأعانتك على الطاعة ،
ورزقك القنوع فصانك عن التبذل ،

يا أبا هاشم إنّما ابتدأتك بهذا لأني ظننت أنّك تريد أن تشكو إليّ من فعل بك هذا ،
وقد أمرت لك بمائة دينار فخذها.

———

زهد الإمام هلي الهادي عليه السلام

لقد عزف الإمام الهادي عليه السلام
عن جميع مباهج الحياة ومُتعها
وعاش عيشة زاهدة إلى أقصى حدّ،
لقد واظب على العبادة والورع والزهد،
فلم يحفل بأي مظهر من مظاهر الحياة،
وآثر طاعة الله على كل شيء،
وقد كان منزله في المدينة وسرّ من
رأى خالياً من كل أثاث،
فقد داهمت منزله شرطة المتوكل
ففتّشوه تفتيشاً دقيقاً فلم يجدوا
فيه شيئاً من رغائب الحياة،
وكذلك لما فتّشت الشرطة داره في
سرّ من رأى،
فقد وجدوا الإمام في بيت مغلق،
وعليه مدرعة من شعر وهو جالس
على الرمل والحصى،
ليس بينه وبين الأرض فراش .

ينابيع المودة للقندوزي: ج3، ص 169 .

https://t.me/kitabwaletra

———

من كرامات الامام علي الهادي عليه السلام

وعن أبي هاشم الجعفري، قال:
خرجت مع أبي الحسن (عليه السلام)
إلى سر من رأى نتلقى بعض القادمين فأبطأوا،
فطرح لأبي الحسن (عليه السلام)
غاشية السرج فجلس عليها،
فنزلت عن دابتي وجلست بين يديه
وهو يحدثني،
فشكوت إليه قصور يدي،
فأهوى بيده إلى رمل كان عليه
جالسا وناولني منه كفا وقال
عليه السلام:

(اتسع بهذا يا أبا هاشم، واكتم ما رأيت)

فجئت به معي،
ورجعنا فأبصرته فإذا هو يتقد
كالنيران ذهبا أحمر،
فدعوت صائغا إلى منزلي،
وقلت له: اسبك لي هذا فسبكه
وقال لي: ما رأيت ذهبا أجود منه،
وهو كهيئة الرمل، فمن أين لك هذا؟
فما رأيت أعجب منه !
قلت: هذا شئ كان عندنا قديما
تدخره لنا عجائزنا على طول الأيام.

الثاقب في المناقب لابن حمزة الطوسي:ص532

https://t.me/kitabwaletra

———-

رَوى الكُلينيُّ عن مُحَمَّدِ بنِ خَلَّادٍ قال:
سَألتُ أبا الحَسَنِ عليه السَّلامُ عن القيامِ للوُلاةِ،
فقال: قال أبو جَعفَرٍ عليه السَّلامُ:
(التَّقيَّةُ مِن ديني ودينِ آبائي،
ولا إيمانَ لمَن لا تَقيَّةَ له) .

ووصَل اعتِناؤُهم بالتَّقيَّةِ إلى حَدِّ
تَأويلِ الآياتِ عليها،
فرَوَوا عن أبي عَبدِ اللهِ أنَّه قال
في قَولِ اللهِ تعالى:
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ [فصلت:
34] :
(الحَسَنةُ: التَّقيَّةُ، والسَّيِّئةُ: الإذاعةُ) .

وعن سُليمانَ بنِ خالدٍ قال:
قال أبو عَبدِ الله:
(يا سُليمانُ،
إنَّكم على دينٍ مَن كتَمَه أعَزَّه اللهُ،
ومَن أذاعَه أذَلَّه اللهُ) .

وقال القُمِّيُّ:
(اعتِقادُنا في التَّقيَّةِ أنَّها واجِبةٌ،
مَن تَرَكها كان بمَنزِلةِ مَن تَرَك الصَّلاةَ) .

وقال أيضًا:
(التَّقيَّةُ واجِبةٌ لا يجوزُ رَفعُها إلى
أن يخرُجَ القائِمُ عليه السَّلامُ،
فمَن تَرَكها قَبلَ خُروجِه فقد خَرَجَ
على دينِ اللهِ، ودينِ الإماميَّةِ،
وخالَف اللهَ ورَسولَه والأئِمَّةَ) .

وقال القُمِّيُّ أيضًا:
(سُئِل الصَّادِقُ عن قولِ اللهِ عزَّ وجَلَّ:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ
[الحجرات: 13]
قال: "أعلَمُكم بالتَّقيَّةِ") .

منقول

عن حنش بن المعتمر:
دخلت على أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب عليه السلام فقلت:

السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته،
كيف أمسيت؟
قال: أمسيت محبا لمحبنا،
ومبغضا لمبغضنا،
وأمسى محبنا مغتبطا برحمة من الله كان ينتظرها،
وأمسى عدونا يؤسس بنيانه على شفا جرف هار،
وكأن ذلك الشفا قد أنهار به في نار جهنم،
وكأن أبواب الرحمة قد فتحت لأهلها،
فهنيئا لأهل الرحمة رحمتهم،
والتعس لأهل النار والنار لهم.

اهل البيت في الكتاب والسنة

https://t.me/kitabwaletra

————

#مــولـــد_الـنـــــــور

🌺هي بنت من! هي زوج من! .. هي أم من!

🌺من ذا يداني في الفخار أباها ؟؟

🌺هيَ شمسٌ بحجابٍ مِنْ ورودْ

🌺هيَ أمُّ الأرضِ بلْ أمُّ الوجودْ

🌺بمُصلّى عشقِهَا يحلو السجودْ

#فاطمة_الزهراء

متباركين بحلول ميلاد الطهر العظيمة مولاتنا وشفيعتنا الزهراء بضعة رسول الله ❤️🌷

صبحكم الله بالخير

نبارك لكم مولد سيدة نساء العالمين

عن سدير الصيرفي،
عن الصادق جعفر بن محمد،
عن أبيه،
عن جده عليهم السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

*خلق نور فاطمة عليها السلام قبل أن تخلق الأرض والسماء.*

معاني الأخبار

——

*الإيثار في شخصية السيدة فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها*

الإيثار هو تقديم حاجة الآخرين على
حاجة الذات، فهو عكس الأنانية،
وقد تضافرت النصوص الشرعية
في مدحه.
وهذا الخلق الكريم كان بارزاً في
شخصية الزهراء عليها السلام حيث
نقل لنا الإمام الحسن عليه السلام
أحد هذه المواقف فقال:

*رأيت أمي فاطمة عليها السلام قامت في محرابها ليلة جمعتها،*
*فلم تزل راكعةً ساجدةً حتى اتضح عمود الصبح وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسمّيهم وتُكثر الدعاء لهم،*
*ولا تدعو لنفسها بشيء،*
*فقلت لها:*
*يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟*
*فقالت: يا بني،*
*الجار ثم الدار [١].*

[١] علل الشرائع للصدوق: ص215- 216.

https://t.me/kitabwaletra

———-

*عدم الاختلاط بالرجال*

عن أبي عبد الله، عن أبيه عليه السلام قال:

(تقاضى عليّ وفاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في الخدمة،
فقضى على فاطمة بخدمة ما دون الباب،
وقضى على علي بما خلفه،
قال: فقالت فاطمة عليها السلام :
فلا يعلم ما داخلني من السرور إلا الله بإكفائي رسول الله صلى الله عليه وآله تحمّل رقاب الرجال[1]([2].

وقال النبي صلى الله عليه وآله لها:
أي شيء خير للمرأة ؟
قالت: أن لا ترى رجلاً ولا يراها رجل،
فضّمها إليه وقال:
ذرية بعضها من بعض (3).

[1] تحمّل رقاب الرجال، أي:
تحمّل أمورٍ تحملها رقابهم من
حمل القِرب والحطب،
ويُحتمل أن يكون كناية عن
الخروج بين الرجال، أو غير ذلك.
[2] قرب الأسناد عبد الله بن
جعفر الحميري:ص25.
[3] بحار الأنوار للعلامة
المجلسي:ج43،ص84.

https://t.me/kitabwaletra

——-

*انعقاد نطفة السيدة فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها من ثمار الجنّة*

عن ابن عباس قال: كان النبي صلى
الله عليه وآله يُكثر القبل لفاطمة،
فقالت له عائشة:
إنّك تكثر تقبيل فاطمة!!
فقال صلى الله عليه وآله :
«إنّ جبرائيل ليلة أسري بي أدخلني
الجنّة فأطعمني من جميع ثمارها،
فصار ماءً في صلبي،
فحملت خديجة بفاطمة،
فإذا اشتقت لتلك الثمار قبّلت فاطمة،
فأصبت من رائحتها جميع تلك
الثمار التي أكلتها»(١).

وعن سعد بن مالك قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
«أتاني جبرائيل بسفرجلة من الجنّة،
فأكلتها ليلة أُسري بي،
فعلقت خديجة بفاطمة،
فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنّة
شممت رقبة فاطمة»(٢).

١ـ ذخائر العقبى: 36.
٢ـ مستدرك الصحيحين 3/156.

https://t.me/kitabwaletra

———-

فَرش أرجاءِ المرقد العلويّ المُطهَّر ونشر شذا الولادةِ الفاطميَّة ليمتزج النور بالعطر ويفوحَ بالمسرَّات
#الزهراء_قدوتنا

روي عن جميل بن دراج أنه سمع
الإمام الصادق عليه السلام :

*« خِياركم سُمحاؤكم،*
*و شِراركم بخلاؤكم،*
*ومن خالص الإيمان البِرّ بالإخوان، *
*و السعي في حوائجهم في العُسر و اليُسر.*

*يا جميل،*
*إنّ البارَّ لَيُجِلّه الرحمن .*

*إرو عني هذا الحديث فإن فيه ترغيبا في البر.»*

أمالي الطوسي ١-٦٣٣

———

*أعظم الله أجورنا وأجوركم في ذكرى استشهاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام*

*السلام عليكِ يا زهراء ..*
*السلام عليكِ يا بنت رسول الله ..*
*السلام عليكِ يا زوجة ولي الله ..*
*السلام عليكِ يا أم الأئمة الأطهار ..*
*عليكِ مني سلام الله أبداً ما بقيتُ و بقي الليل و النهار ورحمة الله وبركاته..*

روى عن علي عليه السلام ،
عن فاطمة عليها السلام قالت:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله :

*(يا فاطمة من صلى عليك، غفر الله له، وألحقه بي حيث كنت من الجنة)*.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي
- ج: ٤٣ - ص: ٥٥.

——-

أنبئت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام في خطبتها المسلمين بالملاحم المستقبلية من تفشي الفتنة فيهم والظلم والفرقة حيث قالت : ( أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وزعافاً مبيداً هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً واطمأنوا للفتنة جأشاً .
وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وبهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً .

وقد وقع ما أخبرت به إلى حيث نرى ما يجري اليوم من ذل المسلمين على كثرتهم الكاثرة أمام فئة اليهود القليلة وهم لا يدفعون يد لامس فعاد جمعهم حصيداً وفيئهم زهيداً وكل ذلك فبئس ما أسس الأولون من نظام حكم جر المسلمين إلى ما هم عليه اليوم .

المصدر .📘 مقامات الزهراء (ع) في الكتاب والسنة .المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله .

*الموت قبل رؤية القائم عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف*


قال عبدالحميد الواسطي قلت للامام الباقر عليه السلام:

ـــ والله لقد تركنا متاجرنا ننتظر ظهور امام زماننا عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف حتى لم يبق عندنا ما نرتزق به، افنتكدى على الناس؟

قال عليه السلام: يا عبدالحميد!
أظننت ان الله لا يفتح ابواب رزقه على من نذر نفسه له؟
والله سيفتح له ابواب رحمته.
رحم الله من جاهد فينا وأحيا أمرنا.

فقلت: كيف حالي اذا مت قبل ان ارى قائمكم سيدي؟

قال عليه السلام:
من قال منكم اذا أدركت قائم آل محمد فنصرته،
كان كمن قاتل بين يديه،
ومن استشهد بين يديه كأنه قتل مرتين.

وجاء في رواية أخرى:

كمن قاتل بين يديه، بل كمن قتل معه.

*اللهم اجعلنا من أنصاره وأعوانه والذابين عنه والمستشهدين بين يديه .*

كتاب حكايات بحار الانوار

https://t.me/kitabwaletra

———

1ـ سئل أبو عبد الله (عليه السلام)
عن فاطمة: لِمَ سمّيت زهراء؟
فقال:
*«لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض».*

2 ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

*«فاطمة بضعة منّي من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد سائني،*
*فاطمة أعزّ الناس عليّ».*

3 ـ ومن ألقابها عليها السلام :

*اُمّ أبيها.*
فقيل: الاُمّ بمعنى الأصل والأصالة،

فالزهراء عليها السلام بأولادها
الطاهرين الأئمة المعصومين عليهم
السلام ومواقفهم وفدائهم وتضحياتهم
أعطوا الأصالة لرسالة أبيها صلى الله
عليه وآله،
فالإسلام محمّدي الحدوث
وحسيني البقاء وكلّهم نور واحد،
فأصبحوا بمنزلة الأصل في
ديموميّة الرسالة المحمّديّة،
كما قالها الرسول الأكرم صلى الله
عليه وآله :

*«حسين منّي وأنا من حسين».*

وفاطمة الزهراء سيّدة النساء عليها
السلام اُمّ أبيها.

https://t.me/kitabwaletra

———

*اللهم عجل لوليك الفرج و اجعلنا من أنصاره و أعوانه و المجاهدين تحت لوائه و المستشهدين بين يديه*

الكليني، عن الزهري قال:
سئل علي بن الحسين (عليهما السلام)
عن العصبية فقال:

العصبية التي يأثم عليها صاحبها أن يرى الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم آخرين،

وليس من العصبية أن يحب الرجل قومه،

ولكن العصبية أن يعين قومه على الظلم (1).

1-الكافي: ٢ / ٣٠٨ ح ٧

*عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَم ,*
*عَنْ الْإِمَامِ مُوسَى الْكَاظِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:*

*يا هِشَامُ،*

*إنَّ العَاقِلَ نَظَرَ إلى الدُّنْيَا وإلى أهْلِها فَعَلِمَ أنَّهَا لا تُنالُ إلاَّ بِالمَشَقَّةِ،*

*ونَظَرَ إلَى الآخِرَةِ فَعَلِمَ أنَّهَا لا تُنالُ إلاَّ بِالمَشَقَّةِ،*

*فَطَلَبَ بِالمَشَقَّةِ أبْقَاهُمَا.*

الكافي الشريف ج١ ص١٨

——-

( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ )

من الأحاديث الصحيحة التي وردت في كتب المخالفين والتي تبيّن ظلامة فاطمة الزهراء (عليها السلام):

1. قال صلاح الدين الصفدي الشافعي المتوفى 764 في ترجمة النظام في ذكر أقواله:

وقال: (إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها).

الوافي بالوفيات: ج5، ص347

——————————————–

2. قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 :

(إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن).

ميزان الاعتدال 1/139

———————————————–

3. قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 :

(إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر :

احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين).

الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17

———————

4. عن ابن قتيبة :

(إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي).

المعارف لابن قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 .

علماً بان المعارف المطبوع قد حذف منه هذا المطلب .

——————————-

5. عن شيخ ابن ابي الحديد :

(لما القت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبار ، لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها ،

فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء وإسقاط ما في بطنها لحكم باهدار دم من فعل ذلك …

فقال له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن فاطمة روعت فألقت محسناً ؟

فقال : لا تروه عني ولا ترو عني بطلانه
شرح ابن أبي الحديد 14/192

———————————————————————————————————————

6.( إن أبا بكر بعد أخذ البيعة لنفسه من الناس بالإرهاب والسيف والقوة أرسل عمر وقنفذاً وجماعة إلى دار علي وفاطمة عليهما السلام , وجمع عمر الحطب على دار فاطمة وأحرق الدار.

ولما جاءت فاطمة خلف الباب لترد عمر وأصحابه عصر عمر فاطمة خلف الباب حتى أسقطت جنينها ونبت مسمار الباب في صدرها، وسقطت مريضة حتى ماتت عليها السلام).

الخلافة والإمامة لمقاتل بن عطية، ص505، ط بيروت بمقدمة الدكتور حامد حفنى داود.

————————————–

7. قال المؤرخ الكبير المسعودي: فأقام أمير المؤمنين عليه السلام ومن معه من شيعته في منزله بما عهد إليه رسول الله صلى الله عليه وآله فوجهوا إلى منزله، فهجموا عليه، وأحرقوا بابه واستخرجوه منه كرهاً، وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً وأخذوه بالبيعة فامتنع وقال: لا أفعل، فقالوا: نقتلك، فقال: إن تقتلوني فإني عبد الله وأخو رسوله).

إثبات الوصية: ص 123

https://t.me/kitabwaletra

———

وأما بشأن قبرها فقد أخفاه علي صلوات
الله عليه بأمرها ثم أنه سوى في البقيع
سبعة قبور أو أربعين قبراً،
ولما عرف عمر بن الخطاب دفنها
وفي البقيع قبور جدد أشكل عليهم
الأمر فقالوا:
هاتوا من نساء المسلمين من ينبش
هذه القبور لنخرجها ونصلي عليها،
فبلغ ذلك أمير المؤمنين علي صلوات
الله عليه فخرج مغضبا عليه قباؤه
الأصفر الذي يلبسه عند الكريهة
وبيده سيف ذوالفقار وهو يقسم بالله:
لئن حول من القبور حجر ليضعن
السيف فيهم فتلقاه عمر بن الخطاب
ومعه أصحابه فقال له:
مالك والله يا أبالحسن لننبشن قبرها
ونصلي عليها!!
فأخذ علي صلوات الله عليه بمجامع
ثوبه وضرب به الأرض وقال له:
يا ابن السوداء أما حقي فتركته مخافة
أن يرتد الناس عن دينهم،
وأما قبر فاطمة فو الذي نفسي بيده
لئن حول منه حجر لأسقين الأرض
من دمائكم،
وجاء أبوبكر وأقسم عليه برسول
الله (صلى الله عليه وآله) أن يتركه
فخلى عنه وتفرق الناس.

https://t.me/kitabwaletra

———-

روي عن الإمام الصادق عليه السلام:

« *خمسٌ من لم تكن فيه،
لم يكن كثير مستمتَع.

قيل: و ما هنّ يا ابن رسول الله؟

قال:

الدين ،
و العقل ،
والحياء ،
و حُسن الخُلق ،
و حُسن الأدب.

و خمس من لم تكن فيه،
لم يتهنّ بالعيش:

الصحة ،
والأمن ،
و الغِنى ،
والقناعة ،
والأنيس الموافق.»

أمالي الصدوق ١-٢٩١

——-١

علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى،
عن يونس، رفعه قال:

قال لقمان لابنه: «يا بني،
اختر المجالس على عينك،
فإن رأيت قوما يذكرون الله جل وعز فاجلس معهم،
فإن تكن عالما نفعك علمك وإن تكن جاهلا علموك،
ولعل الله أن يظلهم برحمته فيعمك معهم،

وإذا رأيت قوما لا يذكرون الله فلا تجلس معهم،
فإن تكن عالما لم ينفعك علمك،
وإن كنت جاهلا يزيدوك جهلا،
ولعل الله أن يظلهم بعقوبة فيعمك معهم».

شرح أصول الكافي

-/—-

مسألة 1609: التوسعة على العيال أفضل من الصدقة على غيرهم، والصدقة على القريب المحتاج أفضل من الصدقة على غيره، وأفضل منها الصدقة على الرحم الكاشح يعني المعادي، ويستحب التوسط في إيصالها إلى المسكين ففي الخبر لو جرى المعروف على ثمانين كفا لأجروا كلهم من غير أن ينقص من أجر صاحبه شئ.

مسألة 1610: يكره رد السائل ولو ظن غناه، بل يعطيه ولو شيئا يسيرا

قَالَ امیر المومنین الامام علی علیه السلام:

*الرِّزْقُ رِزْقَانِ طَالِبٌ وَ مَطْلُوبٌ فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا وَ مَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا.*

صباح الخیر والرحمه والمغفره.

اللهم صلِ على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم يا الله

قال رسول الله صلّى الله عليه وآله :

أيها الناس إذا أنا استشهدت
فعلي أولى بكم من أنفسكم,
فإذا استشهد علي فابني الحسن
أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم,
فإذا استشهد ابني الحسن فابني
الحسين أولى بالمؤمنين منهم
بأنفسهم‏ - وساق الحديث …
فقام إليه علي بن أبي طالب
(عليه السّلام) وهو يبكي فقال:
بأبي أنت وأمي يا نبي الله أتقتل؟
قال: نعم أهلك شهيدا بالسم,
وتقتل أنت بالسيف وتخضب
لحيتك من دم رأسك‏ .

كتاب سليم ج ٢ ص ٨٣٤

——-

روي عن الإمام الباقر عليه السلام :

« اغتنموا الدعاء عند خمس :

عند قراءة القرآن ،
و عند الأذان ،
و عند نزول الغيث ،
و عند التقاء الصّفين للشهادة ،
و عند دعوة المظلوم ليس
لها حجاب دون العرش.»

أمالي الصدوق ١-٢٦٥

——

عن عكرمة، عن علي عليه السلام قال:
قال لي النبي صلى الله عليه وآله يوم أحد:

أما تسمع مديحك في السماء؟
إن ملكا اسمه رضوان ينادي:
لا سيف إلا ذو الفقار،
ولا فتى إلا علي.
قال: ويقال: إن النبي صلى الله
عليه وآله نودي في هذا اليوم:

ناد عليا مظهر العجائب *
تجده عونا لك في النوائب

كل غم وهم سينجلي *
بولايتك يا علي يا علي يا علي (1)

وقال بعضهم:
الهم عبارة عن الفكر في مكروه
يخاف الانسان حدوثه، ويرجو فواته،
فيكون مركبا من الخوف والرجاء،
والغم لا فكر فيه،
لأنه إنما يكون فيما مضى.

https://t.me/kitabwaletra

——-/

*يا رميلة ليس يغيب عنّا مؤمن في شرق الأرض ولا غربها .*

روى الشيخ الكشي والشيخ الصفار
في البصائر عن رميلة انّه قال:

وعكت وعكا شديدا في زمان أمير
المؤمنين عليه السّلام فوجدت من
نفسي خفة يوم الجمعة فقلت:
لا أصيب شيئا أفضل من أن أفيض
عليّ من الماء وأصلّي خلف أمير
المؤمنين عليه السّلام ففعلت
ثم جئت المسجد فلمّا صعد أمير
المؤمنين عليه السلام المنبر عاد
عليّ ذلك الوعك ؛
فلمّا انصرف أمير المؤمنين عليه
السلام دخل القصر ودخلت معه
فالتفت إليّ أمير المؤمنين عليه
السلام وقال:
يا رميلة ما لي رأيتك وأنت منشبك
بعضك في بعض؟
فقصصت عليه القصة التي كنت‏ فيها
والذي حملني على الرغبة في الصلاة خلفه ؛
فقال لي:
يا رميلة ليس من مؤمن يمرض الّا
مرضنا لمرضه ولا يحزن الّا حزنا
لحزنه ولا يدعوا لّا أمنّا له ولا يسكت
الّا دعونا له فقلت:
يا أمير المؤمنين جعلت فداك هذا
لمن معك في القصر أ رأيت من كان
في أطراف الأرض؟
قال:
*يا رميلة ليس يغيب عنّا مؤمن في شرق الأرض ولا غربها .*

https://t.me/kitabwaletra

——-

عاجل ‼️ 🌹🌹
عن السيد بن طاووس رض دعاء عند غرة
هذا الشهر
وجدناه في كتاب المختصر من كتاب
المنتخب،
فقال ما هذا لفظه:
الدعاء في غرة جمادى الأولى،
تقول:

اللهم أنت الله وأنت الرحمان الرحيم،
وأنت الملك القدوس،
وأنت السلام المؤمن،
وأنت المهيمن،
وأنت العزيز،
وأنت الجبار،
وأنت المتكبر،
وأنت الخالق،
وأنت البارئ،
وأنت المصور،
وأنت العزيز الحكيم،
وأنت الأول والاخر والظاهر والباطن لك الأسماء الحسنى.

أسألك يا رب بحق هذه الأسماء،
وبحق أسمائك كلها أن تصلي على محمد وعلى آل محمد،

وآتنا اللهم في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة،
واختم لنا بالسعادة والشهادة في سبيلك،
وعرفنا بركة شهرنا هذا ويمنه،
وارزقنا خيره،
واصرف عنا شره،
واجعلنا فيه من الفائزين،
وقنا برحمتك عذاب النار يا أرحم الراحمين، إنك على كل شئ قدير🌹🌹🤲🤲

وصلى الله على سيدنا محمد واله الميامين

*فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ*

قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام :

*ولو أن الناس حين تنزل بهم النقم،*

*وتزول عنهم النعم،*

*فزعوا إلى ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد،*

*وأصلح لهم كل فاسد .*

بحار الأنوار - - ج ٦٤ - ص ١٩٩.

https://t.me/kitabwaletra

*صباح النصر والفرج للموالين بإذن الله تعالى الرحمة للشهداء والشفاء العاجل للجرحى ببركة الصلاة على محمد وآل محمد*

——-

*سبب التسمية بـ اﻹمام الرؤوف*

بَيدَ أنّ الإمام الثامن المعصوم عليّ
بن موسى الرضا “عليه السلام”
قد أحرز هذا اللقب المبارك فسمّيَ
“بالرؤوف” وذلك لسببٍ نقَلَتهُ كتب
السيرة في مناسبة معينةٍ عن رجل
فقير كان أعمى،
يتسوّل عند باب روضة الإمام علي
الرضا بن موسى الكاظم “عليهما السلام”
وشقيق فاطمة المعصومة
“عليها السلام”، ويسأل الناس حاجته،
وعند ازدحام الزوار كان يفرح وهو
يسترق السمع من هنا وهناك ليحصل
على صدقات أكثر من الناس والمارّة.

فكأنّ هذا الفقير خالطه اعتقاد أنّ
صاحب هذا المقام هو سبب رزقهِ
لشدة رأفتهِ بالفقراء أمثاله!!
نعم!
وكلّنا يعتقد أن الامام الرضا “عليه السلام”
يُعرَف بصفة الرحمة والرأفة ولم
تقتصر هذه الصفة على تعامله مع
عائلته و أقربائه فقط إنما شملت كل
من عرفَه قريبًا أو غريبًا.

وبشكل عام أثبتت الشواهد التاريخية
أنه إذا اتّخذنا نمط الحياة الرضوية
قدوة لحياتنا،
فإن الكثير من المشاكل والعادات
السيئة في حياتنا الفردية والاجتماعية
ستُحل وتزول،
وثمّة روايات في حياة الإمام الرضا
“عليه السلام” تدلّ على حقيقة
تجليات رأفته واقعيًا،
حسبما ورد عن طريق أصحاب السير
والتأريخ في كتبهم وموسوعاتهم.

إذ ترى الكثير من معاجزه “عليه السلام”
وبراهينه الساطعة في شتّى الموضوعات
سواء كانت في حياته “عليه السلام”
أو بعد شهادته على مدى الدهور والعصور.

وماذلك إلّا دلالة واضحة على ما
يتمتّع به الامام الرضا “عليه السلام”
من القداسة والقرب والكرامة عند
الله سبحانه وتعالى وهذا شأن آبائه
المعصومين الذين هم أبواب الله
ورحمته الواسعة لقلوبِ مواليهم
وشيعتهم “عليهم السلام”.

ويحضرني ماجاء في مدحه “عليه السلام”:

للإمام الرضا مناقب شتى *

قد رَوَتها الأصحاب والأعداء.

يَعجز الحاسبون عن نشر بعض *
ومحالٌ لكلّها الإحصاء.

———-

*لماذا يسمى الإمام الرضا بالإمام الرؤوف؟*

يلقب اﻹمام الرضا عليه السلام
بـ اﻹمام الرؤوف،
ولعل هذه الصفة أكثر صفات اﻹمام
الثامن جمالًا وهي تمثل منتهى الرحمة.

كثيرة هي الصفات التي يشترك بها
المخلوق مع خالقه ولعلّ أكثرها
جمالًا صفة {الرأفة} التي قيل انها
أرقّ من الرحمة،
أي: منتهاها وكمالها واشتدادها،
ولذلك قُدّمت الرأفة على الرحمة
كما جاء في وصف النبيّ “صلى الله
عليه وآله” في قوله تعالى:
﴿…حَرِيصٌ عَلَيكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤوفٌ رَحِيمٌ﴾
التوبة١٢٨.

وقال ابن عبّاس:
“سمّاه الله باسمَين من أسمائه
{رؤوف رحيم} وفي الجمع بينهما
دلالة على أنّ في كلّ منهما معنى
ليس في الآخر على نحو ما ذكره
أهل العلم،
ومما ذكروه أيضا أنّ الرؤوف هنا
بمعنى”شديد الرحمة” ولا تكاد تقع في
الكراهة، والرحيم الذي يريد لهم الخير.

وقيل: رؤوف بالطّائعين،
ورحيم بالمذنبين،
هذا ما جاء بشأن رسول الله “صلى
الله عليه وآله”، وبلا أدنى شك،
انّ أولاده المعصومين من آله “عليهم
السلام” قد اكتسبوا هذه الصفة
الملكوتية لتصبح جزءاً يتجلّى من
كيان كل معصوم،
ولاعجب فهم ذريّة بعضها من بعض.

———-

*🌷 يا علي مدد🌷*

*عَنِ الْأَصْبَغِ ،أَنَّهُ سَأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ،فَقَالَ:«مَكْتُوبٌ عَلَى قَائِمَةِ الْعَرْشِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ بِأَلْفَيْ عَامٍ:لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ،وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ،فَاشْهَدُوا بِهِمَا،وَ أَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)».*

*🌸 السلام عليك يا وصي محمد صلى الله عليه و آله 🌸*

🌷 وَلَكَ الحَمدُ عَلى حُسنِ بَلائِكَ وَسُبوغِ نَعمائِكَ حَمداً يوافِقُ رِضاكَ وَيَمتَري العَظيمَ مِن بِرِّكَ وَنَداكَ يا عَظيمُ يا كَريمُ 🌷

🌸 البرهان في تفسير القرآن ج ٥ ص ٦٣٧ 🌸

*قال الامام جعفر الصادق*
*عليه السلام*:

( *بلية الناس*
*علينا عظيمة*…!!!!
*إن دعوناهم*..
*لم يستجيبوا لنا*….!!
*وإن تركناهم*
*لم يهتدوا بغيرنا*)

بحار الانوار
*ج ٢٦*
*ص ٢٥٣*

إرشادات الأئمة المعصومين عليهم السلام إلى القيم والمبادئ الإنسانية

قال الامام الحسين بن علي عليه السلام: "اعْلَمُوا أَنَ‏ حَوَائِجَ‏ النَّاسِ‏ إِلَيْكُمْ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ، فَلَا تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتَحُوزُوا نِقَماً

رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قال: "أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْصَلَ إِلَى أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ مَعْرُوفاً فَقَدْ أَوْصَلَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله "

اللهم ادفع البلاء والسوء عن شيعة اميرالمومنين عليه السلام وسدد رمية المجاهدين بمحمد وآله الطاهرين

قال أمير المؤمنين عليه السلام :

*لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ لَا تَجْعَلَنَّ أَكْثَرَ شُغُلِكَ بِأَهْلِكَ وَوَلَدِكَ فَإِنْ يَكُنْ أَهْلُكَ وَوَلَدُكَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَوْلِيَاءَهُ وَإِنْ يَكُونُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فَمَا هَمُّكَ وَشُغُلُكَ بِأَعْدَاءِ اللَّهِ .*

المصدر؛ باب المختار من حكم
أمير المؤمنين عليه السلام.
/نهج البلاغة.منقول

——

﷽

مما يُؤتى الإمام المهدي عليه السلام


▫️روي عن امير المؤمنين علية السلام :

- يأتيه الله (المهدي) ببقايا قوم موسى عليه السلام، ويجئ له أصحاب الكهف، ويؤيده الله بالملائكة والجن وشيعتنا المخلصين، وينزل من السماء قطرها، وتخرج الأرض نباتها....

📚معجم أحاديث الامام المهدي ج3 : ص 141 الحديث 678 (4 مصدر)

🍃✨

#بيان_الهلال

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين وصلواته على الحبيب المصطفى محمد وآله الأصفياء الأوصياء

وبعد فقد تمت الرؤية غروب السبت لهلال شهر جمادى الأولى في بلاد تشيلي منطقة أريكا من امريكا الجنوبية وكذلك من بعض بلاد البرازيل وغروب هاتين المنطقتين قريب من منتصف الليل للنجف

*فغد الأحد أول شهر جمادى الأولى*


مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)

ليلة الأحد أول جمادى الأولى 1446هـ.


@alsanadoffice 🔺

ملاحظة سماحة المرجع يقول بوحدة الافق

#بيان_الهلال

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين وصلواته على الحبيب المصطفى محمد وآله الأصفياء الأوصياء

وبعد فقد تمت الرؤية غروب السبت لهلال شهر جمادى الأولى في بلاد تشيلي منطقة أريكا من امريكا الجنوبية وكذلك من بعض بلاد البرازيل وغروب هاتين المنطقتين قريب من منتصف الليل للنجف

*فغد الأحد أول شهر جمادى الأولى*


مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)

ليلة الأحد أول جمادى الأولى 1446هـ.


@alsanadoffice 🔺

ملاحظة سماحة المرجع يقول بوحدة الافق

يخرج المهدي وفريقاً من المؤمنين لكارهون


روي عن مولانا الصادق عليه سلام الله في قوله تعالى:

(أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون)

-أول من يبايع القائم (عليه السلام) جبرئيل، ينزل بصورة طير أبيض فيبايعه، ثم يضع رجلا على بيت الله الحرام ، ورجلا على بيت المقدس، ثم ينادي بصوت ذلق فيسمع الخلائق

(أتى أمر الله فلا تستعجلوه)

-وقال عليه سلام الله هو أمرنا أمر الله عز وجل فلا تستعجل به، يؤيده بثلاثة أجناد :
- بالملائكة
- وبالمؤمنين
- وبالرعب،

-وخروجه كخروج رسول الله (صلى الله عليه وآله ) وذلك قوله عز وجل

(كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون)


📗الزام الناصب ج1 ص13.

اللهم_عجل_لوليك_الفرج

——-

🪶😭ثواب وأجر الباكين على مصائب الحسين وأهل بيته صلوات الله عليهم

نعي قديم جدا بصوت الشهيد يحيى الكعبي

لاتنسوني ووالدي من الدعاء



عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام قال: قال أبو عبد الله الحسين بن علي C: "أنا قتيل العبرة، لا يذكرني مؤمن إلا استعبر". (نفس المصدر: ص284). وهذا دليل وسند آخر على أن من صفات المؤمن البكاء على مصيبة الحسين عليه السلام .
عن أبي عمار المنشد، عن أبي عبد الله J قال: قال لي: "يا أبا عمارة، أنشدني في الحسين بن علي، قال: فأنشدته فبكى، ثم أنشدته فبكى، قال: فوالله ما زلت أنشده ويبكي حتى سمعت البكاء من الدار.
قال: فقال عليه السلام : يا أبا عمارة، من أنشد في الحسين بن علي شعراً فأبكى خمسين فله الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى ثلاثين فله الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى عشرين فله الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى عشرة فله الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى واحداً فله الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فتباكى فله الجنة". (نفس المصدر: ص282).

*نسألكم الدعاء للمجاهدين بالنصر والغلبة على الاعداء وللجرحى بالشفاء العاجل*

✨ ✨```

..عن الإمام الصادق عليه السلام قال:

*من حقّنا على شيعتنا أن يمسكوا بلحيتهم ويقولوا بعد كلّ فريضة ثلاث مرات:*

*ياربَّ محمد, عجل فرج آل محمد،*
*يا ربَّ محمد، احفظ غيبة محمد،*
*ياربَّ محمد, انتقم لابنة محمد صلى الله عليه وآله*

📚كتاب جمال الصالحين.

اسالكم الدعاء

اللهم احسن عواقب إمورنا خيرا

قال تعالى : { فتزل قدم بعد ثبوتها }
لم يقل : بعد تذبذبها ؛ بل قال : بعد ثبوتها

الحياة فتن ..
والثبات صعب ...
فاسأل الله عز وجل الثبات من قلب صادق...
الثبات:لا يكون بكثرة الاستماع للمواعظ
إنما يكون :
بفعل هذه المواعظ وتطبيقها في واقع الحياة...
قال تعالى :
{ *ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا* }
قيل لاحد العلماء :
فلان انتكس ،
قال : لعل انتكاسته من أمرين :
اﻷول : إما أنه لم يسأل الله الثبات
الثاني : أو أنه لم يشكر الله على نعمة الاستقامة...
فحين اختارك الله تعالى لطريق هدايته ،
ليس لأنك مميز
أو لطاعةٍ منك ،
بل هي رحمة منه شملتك ،
قد ينزعها منك في أي لحظة ،
لذلك لا تغتر بعملك
ولا بعبادتك ،
ولا تنظر باستصغار لمن ضلّ عن سبيله ،
فلولا رحمة الله تعالى بك لكنت مكانه...
أعيدوا قراءة هذه الآية بتدبر
قال تعالى : ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً )
إياك أن تظن أن الثبات على الاستقامة أحد إنجازاتك الشخصية ..
تأمل هذا الخطاب لسيد البشر
محمد صلى الله عليه وآله وسلم :
"ولولا أن ثبتناك"
فكيف بي وبك !!؟..
نسأل الله تعالى لنا ولكم الثبات
حتى الممات
*المثبتات*
ُخمس مثبتات في عصر الفتن :-
١- القرآن الكريم
(كذلك لنثبت به فؤادك).
٢- قراءة السيرة وقصص الأنبياء والمعصومين عليهم السلام
(كذلك نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك) .
٣- العمل بالعلم
(ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا) .
٤- الدعاء
(يا مقلب القلوب ثبّت قلبي علي دينك) .
٥- الرفقة الصالحة
(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدُ عيناك عنهم تريد زينه الحياة الدنيا)
أسعد الله صباحكم بكل خير

عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم )انه قال لعلي (عليه السلام ) : يا علي اغتسل في كل جمعة ولو انك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ؛ فإنه ليس شيء من التطوع اعظم منه .

وعن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل يوم الجمعه فقال : ( اشهد ان لاإله إلا الله وحده لاشريك له ؛ واشهد ان محمدا عبده ورسوله . اللهم صل على محمد وال محمد واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين )
كان طهرا من الجمعة الى الجمعة؛ اي طهرا من ذنوبه ؛اوان اعماله وقعت على طهر معنوي وقبلت ؛ والاحوط ان لايدع غسل الجمعه ماتمكن منه .- « La douche rituelle du vendredi est une purification et une amende
compensatoire pour les péchés effectués entre les deux vendredis ».

- Des Imams al-Bâqer(a.s) & as-Sâdeq(a.s) Wasâ’il ash-Shî’at, vol.3 p315 H3741

- Le Prophète Mohammed(s) disait à l’Imam ‘Alî(a.s) :

- « Ô ‘Alî ! Fais ta douche rituelle (les grandes ablutions) tous les vendredis.

- Si tu dois acheter l’eau avec l’argent de la nourriture de la journée.

- Car il n’y a pas d’acte recommandé plus grandiose que celui-là ».

- Celui qui fait la douche rituelle le vendredi et dit :

- J’atteste qu’il n’y a point de dieu autre que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui.

- J’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.

- Mon Dieu ! Prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et place-moi parmi les repentants, parmi les purifiés.

- Reste pur du vendredi au vendredi suivant, c’est-à-dire pur de ses péchés, ou que ses actes se feront avec une pureté morale et seront acceptés.

- Et la précaution [implique] que l’on n’abandonne pas la douche rituelle du vendredi dans la mesure du possible.

- Le moment de la douche du vendredi se situe après le lever de l’aube jusqu’à midi (plus c’est proche de midi, mieux c’est).

(De l’Imam as-Sâdeq(a.s), Mafâtîh al-Jinân de Sheikh Abbas al-Qummî, p85 aux Editions BAA)

عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم )انه قال لعلي (عليه السلام ) : يا علي اغتسل في كل جمعة ولو انك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ؛ فإنه ليس شيء من التطوع اعظم منه .

وعن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل يوم الجمعه فقال : ( اشهد ان لاإله إلا الله وحده لاشريك له ؛ واشهد ان محمدا عبده ورسوله . اللهم صل على محمد وال محمد واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين )
كان طهرا من الجمعة الى الجمعة؛ اي طهرا من ذنوبه ؛اوان اعماله وقعت على طهر معنوي وقبلت ؛ والاحوط ان لايدع غسل الجمعه ماتمكن منه .- « La douche rituelle du vendredi est une purification et une amende
compensatoire pour les péchés effectués entre les deux vendredis ».

- Des Imams al-Bâqer(a.s) & as-Sâdeq(a.s) Wasâ’il ash-Shî’at, vol.3 p315 H3741

- Le Prophète Mohammed(s) disait à l’Imam ‘Alî(a.s) :

- « Ô ‘Alî ! Fais ta douche rituelle (les grandes ablutions) tous les vendredis.

- Si tu dois acheter l’eau avec l’argent de la nourriture de la journée.

- Car il n’y a pas d’acte recommandé plus grandiose que celui-là ».

- Celui qui fait la douche rituelle le vendredi et dit :

- J’atteste qu’il n’y a point de dieu autre que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui.

- J’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.

- Mon Dieu ! Prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et place-moi parmi les repentants, parmi les purifiés.

- Reste pur du vendredi au vendredi suivant, c’est-à-dire pur de ses péchés, ou que ses actes se feront avec une pureté morale et seront acceptés.

- Et la précaution [implique] que l’on n’abandonne pas la douche rituelle du vendredi dans la mesure du possible.

- Le moment de la douche du vendredi se situe après le lever de l’aube jusqu’à midi (plus c’est proche de midi, mieux c’est).

(De l’Imam as-Sâdeq(a.s), Mafâtîh al-Jinân de Sheikh Abbas al-Qummî, p85 aux Editions BAA)

ثواب الصبر في روايات أهل البيت عليهم السلام

وفي الكافي الشريف

عن علي (عليه السلام)
قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
الصبر ثلاثة: صبر عند المصيبة،
وصبر على الطاعة،
وصبر عن المعصية،

فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها

كتب الله له ثلاثمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء والأرض،

ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجه ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى العرش،

ومن صبر على المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صل على محمد وال محمد

صبحكم الله بالخير والعافية


عن جابر: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) قبل موته بثلاث: *سلام الله عليك يا أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا، فعن قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك. فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال علي: هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله).* *فلما ماتت فاطمة سلام الله عليها قال علي (عليه السلام): هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)*.
ـــــــــــــــ

معاني الأخبار: ٤٠٣ / ٦٩، الأمالي للصدوق: ١٩٨ / ٢١٠ كلاهما عن حماد بن عيسى عن الإمام الصادق (عليه السلام)، المناقب لابن شهر آشوب: ٣ / ٣٦١، روضة الواعظين: ١٦٩ كلاهما عن جابر من دون إسناد إلى المعصوم؛ تاريخ دمشق: ١٤ / ١٦٦ / ٣٥٠٣ و ح ٣٥٠٤، حلية الأولياء: ٣ / ٢٠١، المناقب للخوارزمي: ١٤١ / ١٦٠ والأربعة الأخيرة عن حماد بن عيسى عن الإمام الصادق عنه (عليهما السلام)، كنز العمال: ١٣ / 664 / 37688.

*أهمية الولاية لمولانا أمير المؤمنين وأبنائه المعصومين عليهم السلام*

عن ابان بن تغلب ؛
عن أبي عبدالله عليه السلام قال :

قلت له جُعلت فداك قوله :

*{فلا اقتحم العقبة }*
فقال :

*من أكرمه الله بولايتنا فقد جاز العقبه ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا ،*

قال : فسكتُ فقال :

*هل أفيدك حرفاً خير من الدنيا وما فيها ؟*

قلت بلى: جُعلت فداك قال :

قوله :*{فك رقبة }*
ثم قال :

*الناس كلهم عبيد النار غيرك وأصحابك فإن الله فك رقابكم من النار بولايتنا أهل البيت .*

المصدر : الكافي ج١

https://t.me/kitabwaletra

————

*باسمه تعالى* ...

أصدر المُستشار السّياسي لأمين عام حزب الله *السّيد حسين الموسوي (أبو هشام)*
البيان التّالي :

قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله :
*حقٌ على اللّه عزَّ وجلّ ألاّ يبغي شيء على شيء إلّا أذلّه اللّه، ولو أنّ جبلًا بغى على جبلٍ لهدّ اللّه الباغي منهما*.
أيّها المُجاهدون الأبرار ،
يا أهلنا الأطهار :
لقد بلغ البغيُ الإسرائيليّ الأميركي عليكم وعلى إخوتنا الفلسطينيّين مبلغًا قلّ نظيره في تاريخ البشريّة وهكذا فقد اقتربتْ عقوبتهم بعذابٍ من عند اللّه أو بأيدي عباد اللّه أوْلي البأسِ الشّديد...
يا أيّها المؤمنون :
ألا تروْن أنّها قد مُلِئت ظلمًا وجورًا!!
وأنّه حقّ لصاحب الزّمان أن يملأها
قسطًا وعدلًا بأذنِ اللّه ،
ألا تلمحون بزوغ فجر جبهته المباركة !!!

يا أبنَ الحسن(عج) : طال واللّه انتظارك ، والممهّدون يملؤون الميدان صدقًا وبأسًا ،
يا ابنَ فاطمة ،
الحُسين يناديك لترفع راية النّصر الموعود .

*(وعد اللّه ، لا يُخلف اللّه وعده)*

——-

*🌷 يا أمير المؤمنين 🌷*

*عن حذيفة، قال: قال لي النبي - صلى الله عليه وآله -: أما رأيت الشخص الذي اعترض لي؟ قلت: بلى يا رسول الله ، قال: ذلك ملك لم يهبط قط إلى الأرض قبل الساعة، استأذن الله عز وجل في السلام على علي - عليه السلام - [فأذن له] فسلم عليه، وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.*

*🌸 السلام عليك يا سيدي و مولاي 🌸*

🌷 نلتمس منكم صالح الدعاء لشفاء و سلامة مؤمن و جميع مرضى المؤمنين و المؤمنات بجاه مظهر العجائب علي ابن أبي طالب عليه السلام 🌷

🌸 مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج ١ - الصفحة ١٠٨ 🌸

*بداية حركة السفياني لعنه الله*

تكاد تتفق الروايات على أن السفياني
يبدأ حركته من خارج دمشق من
منطقة حوران أو درعا على الحدود
السورية الأردنية .
وقد سمت الروايات منطقة خروجه
بالوادي اليابس والأسود .(وادي حوران)

ملاحظة (وادي اليابس يبدأ من العراق
يمر بالاردن الى سورية منطقة الصنمين
وفي العراق الان جيش كبير من الدواعش
برعاية امريكا وحماية لدرجة ان دولة
العراق ممنوع عليها ان تقترب من تلك
المنطقة فهي منطقة محظور الدخول
اليها فقط يسكنها الدواعش في وادي
حوران هم وعوائلهم ولديهم كافة
الامكانات عندهم مطار عسكري
ومستشفيات وتجهيز عسكري مع تدريب وتأهيل لهم حتى يكونوا على اتم الجهوزية
لمشاريع امريكا واسرائيل في المنطقة
ومن يوجد في ادلب نفس الجماعة ايضا)

فعن أمير المؤمنين عليه السلام قال :

( يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس ،
وهو رجل ربعة ، وحش الوجه ،
ضخم الهامة ، بوجهه أثر الجدري .
إذا رأيته حسبته أعور .
اسمه عثمان وأبوه عنبسة ( عيينة )
وهو من ولد أبي سفيان
. حتى يأتي أرض قرار ومعين فيستوي
على منبرها ) .
وقد ورد في تفسير الربوة ذات القرار
والمعين المذكورة في القرآن الكريم ،
أنها دمشق .

https://t.me/kitabwaletra

——-

*ثقافة السفياني لعنه الله وولاؤه السياسي*

وتدل الأحاديث على أنه غربي الثقافة
والتعليم ،
وربما تكون نشأته هناك أيضاً ففي
غيبة الطوسي ص 278 عن بشر بن
غالب مرسلاً قال :
( يقبل السفياني من بلاد الروم متنصراً
في عنقه صليب . وهو صاحب القوم ) ،
أي مسيحياً بعد أن كان أصله مسلماً . وتعبير : ( يقبل من بلاد الروم )
يعني أنه يأتي من هناك إلى بلاد
الشام ثم يقوم بحركته .(الدواعش الان)
ويدل أيضاً على أن ولاءه السياسي
للغربيين واليهود ،
أنه يقاتل المهدي عليه السلام الذي
هو عدو الروم أي الغربيين ،
ويقاتل الترك أو إخوان الترك الذين
يحتمل أن يكونوا الروس .
(كما يحصل الان في سورية)
وأنه يلجأ أثناء الحرب أمام زحف
جيش المهدي عليه السلام من
دمشق إلى الرملة بفلسطين التي
ورد أنه تنزل فيها مارقة الروم .
(وهذا ما نراه الان في فلسطين)
بل يظهر أنه يخوض المعركة مع
المهدي عليه السلام باعتباره خط
الدفاع الأمامي عن اليهود والروم ،
لأن الأحاديث الشريفة تتحدث عن
انهزام اليهود بهزيمته .

https://t.me/kitabwaletra

———

*أبرز صفات السفياني لعنه الله*

حقده على أهل البيت عليهم السلام .
بل يظهر منها أن دوره السياسي
هو إثارة الفتنة المذهبية بين المسلمين
وتحريك السنة على الشيعة تحت شعار
نصرة التسنن .
في نفس الوقت الذي يكون عميلاً
لأئمة الكفر الغربيين واليهود .

فعن الإمام الصادق عليه السلام قال :

*إنا وآل أبي سفيان أهل بيتين تعادينا في الله .*
*قلنا صدق الله وقالوا كذب الله .*
*قاتل أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه و آله وقاتل معاوية بن أبي سفيان علياً بن أبي طالب عليه السلام وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي عليه السلام والسفياني يقاتل القائم عليه السلام .*

https://t.me/kitabwaletra

———

*حركة السفياني لعنه الله*

السفياني من الشخصيات البارزة في
حركة ظهور المهدي عليه السلام .
فهو العدو اللدود المباشر للإمام
المهدي عليه السلام ،
وإن كان بالحقيقة واجهة للقوى
المعادية التي تقف وراءه كما ستعرف .
وقد نصت الأحاديث الشريفة على أن
خروجه من الوعد الإلهي المحتوم ،
فعن الإمام زين العابدين عليه السلام :
( إن أمر القائم حتم من الله ،
وأمر السفياني حتم من الله ،
ولا يكون قائم إلا بسفياني ) .
وأحاديث السفياني متواترة بالمعنى ،
وقد يكون بعضها متواتراً بلفظه .

https://t.me/kitabwaletra

———-

*من علامات ظهوره عليه السلام عجّل الله تعالى فرجه الشريف الصيحة*

سماع نداء من السماء حين ظهوره
كما ورد ذلك في روايات كثيرة،
وروى علي بن ابراهيم في تفسير
قوله تعالى:

*(وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَكَانٍ قَرِيبٍ)*. ق: 41.

قال: *ينادي المنادي باسم القائم عليه السلام واسم ابيه .*
(تفسير القمي: ج2، ص327).

وروي في غيبة النعماني ص254 ـ
عن الامام الباقر عليه السلام انه قال:

*ينادي مناد من السماء باسم القائم عليه السلام فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب،*
*لا يبقى راقد الا استيقظ،*
*ولا قائم الا قعد،*
*ولا قاعد الا قام على رجليه فزعاً من ذلك الصوت،*
*فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب،*
*فان الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين [وهو في شهر رمضان شهر الله ليلة الجمعة في الثالث والعشرين منه] الغيبة للنعماني.*

والأخبار بهذا المضمون كثيرة،
بل تجاوزت حد التواتر.

https://t.me/kitabwaletra

———

*من آيات الحق في صاحب الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف*

ظهور آيات غريبة وعلامات سماوية
وأرضية عند ظهوره عليه السلام،
والتي لم تكن لأحد من الائمة قبله
حتى انه روي في الكافي عن أبي
بصير عن الامام الصادق عليه
السلام انه قال:
سألته عن قول الله عز وجل:

*(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى‏ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)* فصلت: 53.

قال: يريهم في أنفسهم المسخ
ويريهم في الآفاق انتقاض الأفاق
عليهم فيرون قدرة الله عز وجل
في أنفسهم وفي الآفاق،
قلت له:
*(حتى يتبين لهم انه الحق)* قال:

*خروج القائم هو الحق من عند الله عز وجل،*
*يراه الخلق لا بد منه .*

(الكافي، ج8 ص381، ح575 ـ
عنه البحار، ج51، ص62، ح63).

https://t.me/kitabwaletra

———-

*اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا الله*

*بسم الله الرحمن الرحيم*

*إلهي عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفاءُ وَانكَشَفَ الغِطاءُ وَانقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الأرضُ وَمُنِعَتِ السَّماء وَأنتَ المُستَعانُ وَإلَيكَ المُشتَكَى وَعَلَيكَ المُعَوَّلُ في الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ،*
*اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اُولي الأمرِ الَّذينَ فَرَضتَ عَلَينا طاعَتَهُم وَعَرَّفتَنا بِذلِكَ مَنزِلَتَهُم،*
*فَفَرِّج عَنَّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ ؛*
*يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَليُّ يا مُحَمَّدُ إكفياني فَإنَّكُما كافيانِ وانصُراني فَإنَّكُما ناصِرانِ يا مَولانا يا صاحِبَ الزَّمانِ ،*
*الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ،*
*أدرِكني أدرِكني أدرِكني،*
*السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ،*
*العَجَلَ العَجَلَ العَجَلَ،*
*يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ.*

*عجّل فديناك سيدي يا ابن الحسن*

https://t.me/kitabwaletra

———

اليوم الاثنين ١٠ ربيع الثاني ١٤٤٦

تفسير القرآن

اليوم الاثنين ١٠ ربيع الثاني ١٤٤٦

ودرس العقائد فقه القلوب