kinesis

Дежурное напоминание: завтра стартуем! Подтягивайтесь на открытые мероприятия, побуяним вместе.

други, другини и прочие нечеловеческие твари! 🥺🤨

❕ у нас есть приятная новость для всех кто хотел попасть на школу, но какими-то судьбами не оказался в списке участников.

мы проводим три открытых мероприятия, на которые по предварительной регистрации могут попасть все желающие!

💜23 января, 15:00 для всех, кто хочет потанцевать
💜24 января, 19:00 для всех, кто хочет порычать
💜25 января, 15:00 для всех, кто хочет поколдовать

все события пройдут по адресу шпалерная д.1, европейский университет.
- - - - - - - - - - - -
😬 регистрация

ждем скорой встречи!!
ваша,
команда школы ethostasis 🌟

🖕Всех с делёзьим др.
Помните: делезианца лучше сразу съесть, чем вступать с ним в какие бы то ни было переговоры.
Берегите себя!

астрологи объявили неделю лекторов про Делёза (жаль не читателей).
P.S. Алену Бадью обидно, ведь в числе 88 в два раза больше нулей.

🌻 Презентация переиздания книги Оксаны Тимофеевой «Родина»

В новом году начинаем с презентации книги Оксаны Тимофеевой «Родина». 4 января в 19.30 в независимом книжном «Порядок слов» встречаемся, чтобы обсудить, почему «за родину надо бороться хитростью и правдой, как предлагал Брехт».

Возможно ли понимание родины, отличное от образов, тиражируемых консервативными мыслителями-националистами, и несводимое к географическим названиям, которые можно найти на картах государств?

На петербургской встрече книгу представит Оксана Тимофеева, а также приглашенные спикеры:
◉ Елена Костылева, поэт, писатель и философ
◉ Вано Человеков, философ
◉ Анастасия Мерзенина, аспирант центра практической философии «Стасис» ЕУСПб, преподаватель, сотрудник «Лаборатории критической теории культуры» НИУ ВШЭ
◉ Майя Мамедова, редактор SOYAPRESS

Подробнее о книге и регистрация на событие здесь.

Всем привет, на связи кинезис и вам не хворать!

Итогов нет. Спасибо всем, кто и никто. Всем остальным — всё остальное. Читайте книги из независимых книжных. Никого не почитайте. Соблюдайте маскарад. Пишите письма политзаключенным. Уходите в лес. Приходите в дом бытия (мои двери открыты), держите язык за зубами. Отписывайтесь, ставьте классовое сознание (с ног на голову). Будем жить!

Еще один подарок на контр-наступающий год от Еще одного про низовую некро-био-кибер-(нужное подчеркнуть) политику. В номере найдете Ашиля Мбембе, Джорджа Агамбена, Роберто Эспозито и всяких других, рассуждающих о политическом контроле над жизнью.

Опубликован третий выпуск журнала another one о биополитике

В номере: Игорь Кобылин о проекте ОГАС в контексте теории правительности, Анна Головина — о самиздат-прессе сексуально-гендерных диссидентов 1980/90-х, Роман Мамин — о позднесоветских альтернативах психоанализу, Антон Прокопчук — о понятии «политического историзма» Фуко, Егор Дорожкин — о философских основаниях проекта археологии знания.
Переводы: «Неприрученная онтология» Давиде Тариццо, «Тоталитаризм или биополитика?» Роберто Эспозито, «Некрополитика» Ашиль Мбембе, а также интервью Джорджо Агамбена о низовой биополитике для журнала Vacarme (1999).

Редакция благодарит авторов, переводчиков, редакторов, рецензентов, Николая Кшевина, Павла Петрова, Михаила Журавлева, Павла Одинцова, Андрея Кинйело, Татьяну Павлову, Майю Стародумову, Ирину Рыбакову, Евгения Ершова, Марину Ярославцеву, научный комитет всемирного конгресса «World Congress: Foucault 40 years after», под эгидой которого 1-2 июня 2024 года в Москве состоялась конференция «Мишель Фуко: знание и власть» — и, конечно, коллег из МВШСЭН.

Скоро — в книжных магазинах.

Ваш,
еще один

Грустная новость... закрывается великое издательство No Kidding Press. Можно помочь команде и заказать их книги (на подарки подругам и друзьям) или сделать пожертвования. Надеемся, все в ближайшем будущем пересоберется и будет жить новыми жизнями на зло всему. Желаем команде издательства сил и новых радикальных горизонтов в новом году.

«Мне кажется, я начинаю учиться умирать».
Поль Б. Пресьядо

Дорогие,

Пришло время прощаться. Последние два года были тяжелыми. Мы столкнулись с серьёзными трудностями: закрытием доступа к некоторым каналам распространения, попаданием в стоп-листы книжных ярмарок, банкротством «Лабиринта» и другими проблемами, о которых не можем говорить открыто в целях безопасности. Было издано много замечательных книг, но эта эпоха закончилась.

У нас остались долги по подпискам. Вот что из запланированного выйдет, а что нет.

Что выйдет:

• 7 сезон: «Чистое сердце, просветленный ум» Моры О’Халлоран — книга уже приехала из типографии, скоро начнем отправлять ее подписчикам.
• 7 сезон: «Неделимое» Фанни Хау — мы заканчиваем верстку и готовим файлы к печати. Книга выйдет зимой.
• Вне сезона: Долгожданный сборник «Сады». Уже готов дизайн от наших любимых коллег из @holystick. Тоже надеемся успеть выпустить зимой.

Что не выйдет:

Книги подписки Оксаны Васякиной. «Птицу» Алисы Осипян выпустит другое издательство, а за третью книгу мы решили не браться.
• Последняя книга 5-го сезона «Жизни девочек и женщин» Элис Манро. У нас давно готов прекрасный перевод Александры Глебовской, но уже нет времени утрясать немного нетривиальную правовую ситуацию. Если какому-то издательству интересен перевод — напишите нам, с радостью договоримся.

За невышедшие книги мы вернем деньги на ваши карты до 31 января.

Если у вас есть вопросы по заказу, напишите, пожалуйста, на [email protected]. Среднее время ответа там небыстрое, но нам важно держать все в одном месте.

Как помочь:

• Купить наши книги на Озоне (там же появятся все новинки, о чем мы напишем отдельно) или Wildberries. Покупки на «Лабиринте» нас не поддержат, потому что отчисления за продажи площадка не делает.
• Сделать пожертвование. Собранные средства помогут нам подлатать финансовые бреши и легче закрыться. Российские карты и PayPal ([email protected]).

Тут во всю потрошат знаменитый выпуск «Логоса», и потому спешим поделиться статьей нашей коллегини Алины Кондаковой.

Алина Кондакова - Насильственная (не)взаимность: мимесис и антимимесис конфликта

В статье предпринимается попытка реконцептуализировать понятие миметического насилия, чтобы преодолеть апокалиптизм жираровского антропологического проекта. Насилие наряду с миметическим желанием определяется Рене Жираром как условие социогенеза, который можно определить как колебание отношений тождества и различия между субъектами. Непризнание тождества толкает их к установлению различия, невозможному, по Жирару, в силу иллюзорности последнего. Так, практически непрерывный миметический кризис (кризис различия) порождает лишь гомогенную форму насилия, а само оно обретает гипостазированную агентность, из чего следует невозможность преодолеть зацикливание взаимного насилия изнутри. Корень же насилия в том, что Жирар определяет как миметическое желание, обостряющее апроприационный аспект подражания, а потому единственным способом совладать с разрушительными эффектами миметической природы человека, по мысли Жирара, оказывается индивидуальный отказ от насилия через подражание недоступному для соперничества трансцендентному образцу, который должен переопределить межсубъектное тождество и тем самым нарушить принцип взаимности миметизма. Таким образом, необходимая для избавления от устремления к крайности гетерогенность субъекта появляется в жираровской теории только с открытием метафизического измерения. Автор предлагает радикальное переосмысление описанных принципов. Основным методом переопределения оснований миметической теории оказывается ее онтологизация, которая позволяет сформировать социально-политическое пространство для разрешения миметического кризиса и найти альтернативу логике обладания. В ходе реконструкции онтологического основания насилия обнаруживается, что оно присуще прежде всего самому бытию как часть механизма по производству сущего, следовательно, оно носит нейтральный характер, что позволяет автору предложить проект имманентного выхода из устремления к крайности посредством установления гетерогенности как насилия, так и субъекта.

https://www.logosjournal.ru/upload/iblock/62c/l57ai4b3i0unjvgt478el4on86nbisqo.pdf

Держим кулачки за школу ethostasis и ждём всех в кругу открытых мероприятий.

нам пришло 130 заявок 😐

мы провели чудесные часы, читая анкеты и пытаясь понять, как взять всех: спрашивали у воронов, созывали срочный коинсидентальный совет по созданию абсолютной машины, пытались увеличить площадь еу, искали доп. финансирование под снегом, сварили и выпили зелье, чтобы понять, как в одно место на школе может поместиться 4 человека.

но ничего не помогло. сейчас у нас есть последняя надежда: если вы, ваши подруги или любовники подходят под классическое описание sugar dady/mommy и готовы устроить школу на 130 человек (например, здесь) напишите нам, мы всё организуем.

все письма счастья и горя улетят к вам до 00.00. если вы не получите ответа — проверьте спам. критериями отбора были:
💓вам есть 18 лет
💓вы нормис
💓вы не нормис
💓вы не эшник
💓ваш город это аббревиатура
💓ваша мотивация доказана геометрическим методом
💓ваш любимый мем смешной
💓вас выбрал самый совершенный квантовый генератор случайных чисел

- - -
если вы не прошли отбор — не спешите уходить от нас далеко. в рамках школы пройдут как минимум три открытых мероприятия:
🩷танц-лаборатория
🩷слет совета животных состояний
🩷теоретическая эзотерика
позже мы откроем отдельную регистрацию на эти мероприятия. очень надеемся увидеться там!

- - -
📚 в «Стасисе» сейчас ведут активную работу семинары по Лакану и Ларюэлю. хотите разбираться в психоанализе — пишите Боре, а если в нефилософии — Яне.

- - -
🤍делимся контактами Ани из аспирантуры и Дани из магистратуры. если вы хотите узнать что-то об учёбе в «Стасисе» — напишите им. Аня и Даня всё расскажут или перенаправят к тем, кто знает ответ.

- - -
🤍 советуем подписаться на каналами наших дорогих преподавателей, Антона Сюткина и Йоэля Регева. мы их активно читаем, читайте и вы.

- - -
наши любимые каналы студент:ок «Стасиса» о «Стасисе»:
🦋 kinesis. прямые включения с конференций, анонсы, праздники, мемы, музыка, статьи.. и ещё много всего хорошего.
🦋 резонанс тудей. прямые включения с пар, лучший способ почувствовать атмосферу «Стасиса».

- - - -
до встречи в аудиториях, подворотнях, лесах и полях

Как и обещали, завершаем на сегодня вещание остросюжетным интервью по мотивам конференции «Чувства дают сдачи».

Ален Бадью и диалектико-материалистическая аффектология: краткое содержание

Мы должны все переначинать с радости. Этика может быть эксплицирована из онтологии, и такую попытку предпринимает Бадью. Почему стоит начать с радости? Потому что Бадью все ей заканчивает. Одна из его последних книг — «Радость», опубликованная в качестве материала к «Имманентности истин». Существует подлинная и неподлинная радость. Неподлинная — то, что обычно мы понимаем как аффект / чувство радости.. Подлинная, метафизическая радость — это причастность к Асболюту.

В «Радости» Бадью различает доктрины конечности и бесконечности как теорию материалистической диалектики. Абсолют — это бесконечность, явленная в конечном мире. Для Бадью важно, что спекулятивная ориентация философии ведётся как борьба на два фронта. На первом фигура софиста: жизнь дана только в мире конечных истин (радость, но не адекватная). На втором — священник: бесконечная радость есть, но за пределами мира. Сам Бадью признает: да, мир конечен, но именно в нем размещается бесконечность. Он предлагает теорию событийной истины жизни, причастной к бесконечности. Ее не познать с помощью знания, а только в ставке субъекта на событие и в операциях со следствиями этой ставки. Выведение следствий — то, что делает индивида субъектом истины, бессмертным в земном смысле. Повторяя Спинозу: «Иногда мы бываем бессмертными».

В чем здесь проблема? Есть известная критика Славоя Жижека и французских философов. Бадью несмотря на то, что пытается создать систему связей между конечным миром и бесконечностью, не предлагает опосредования. Поэтому событие сущностно связывается с человеческим животным, возникает дуализм человека и события.

По отношению к лакановской логике нехватки, порождающей тревожность, ранний Бадью занимает ультра-альтюссерианскую позицию: необходимо мыслить структуру мира как автономную процедуру формального характера. По сути, это позиция Спинозы, где нет речи о негативности. После 1968 года, в собственной теории субъекта, Бадью предлагает отсутствующую в структуре причинность сделать исторической, консистентной по ту сторону структуры, из цикла перейти в периодизацию. Другими словами, надо превратить тревогу в энтузиазм. Почему при превращении теряется диалектический момент?

Здесь играет жижековская критика, которую можно рассмотреть как критику позднего Бадью его ранней версией. Но Жижек делает обратный ход: субъект истины — тот, кто принимает неустранимость негативности как судьбу. Ключевой момент, как эти две позиции переходят друг друга.

Здесь мы совершаем блицкриг в немецкий идеализм, из которого и Бадью, и Жижек хотят извлечь материалистическое зерно. У Жижека так: Абсолют существует в слабом расколотом состоянии, и конечные формы являются неполными, ошибочными выражениями Абсолюта. Субъект должен извлечь абсолютное содержание из конечных форм. Если мы так рассматриваем немецкий идеализм, у нас есть симптом влечения к смерти, но он указывает на бесконечное движение к истине. Субъекту надо совершать переначинание, он не может не воплощаться в конечных формах, поэтому субъективный акт требует возобновления.

Романтическая любовь, которая настаивает на слиянии двух в неразличимое единство, по Бадью, всегда проваливается. Снова аналогия со Спинозой: все конечные субъекты растворяются. Но Кант считает, что условия познания предполагают дуализм: субъект и субстанцию. Как тогда вернуться к Асболюту, если раскол уже произошел?

Немецкий идеализм в рамках постспинозистской натурфилософии всегда делает выбор: либо субъект, либо субстанция. Эти отношения для двоицы можно рассмотреть как отношения садизма и мазохизма: либо мое желание абсолютно, либо другого. В реальности возникает неполное тождество, и мы перестаем мыслить любовь как способ достижения Абсолюта. События не происходит. Тогда любовь следует понять как причастность к слабому Асболюту, который приводит к консистенции дистанцию внутри двоицы. В «Логике миров» Бадью определяет любовь как вторую встречу. Получается такая ирония: любовь может повториться лишь дважды.

Не ставить Бога на счётчик и любить всеобщую случайность безбожно и безчеловечно — предлагает Андрей Денисов , перечитывая Зиммеля.

Яна Маркова рассказывает как Эмпедокл оплодотворил Фрейда, а потом прыгнул в вулкан.

Как так? 1) All you need is love. 2) Love is not enough 🌋

В этот морозный день Антон Сюткин предлагает все переначинать с радости

Начинаем утро с подрывного подражания + отправляемся на второй день конференции про чувства в ЁУ.

Сегодня будет много: академических обзоров, захватывающих репортажей и остросюжетных интервью (нет). Оставайтесь с нами или без нас.

Яна Маркова - Может ли подражание освобождать

В статье представлен обзор современной феминистской теории в свете ее отношения к вопросу об использовании данного: могут ли существующие модели женственности быть ресурсом для подрывного подражания в процессе эмансипации или они должны быть отвергнуты как идеологические конструкции. Эти стратегии возводятся к более широкой философской оппозиции между историзмом и имманентизмом (Мишель Фуко и поле cultural studies), с одной стороны, и теориями, ставящими на субъект и событие (А. Бадью и С. Жижек), — с другой. Автор анализирует траекторию развития первой стратегии в феминистской теории третьей волны в ее оппозиции к революционно настроенному радикальному феминизму второй волны и приходит к выводу о фундаментально меланхолической аффектации фукианского феминизма в духе Джудит Батлер. От пародийного повторения Батлер автор переходит к более позитивно окрашенному мимесису в теории полового различия Люси Иригарей и ее последователей — Рози
Брайдотти и Элизабет Грос, а затем критикует последних с точки зрения поздней Иригарей и ее концепта реального полового различия. В статье утверждается, что не является постструктуралистским философом множественности, и ее ранний концепт мимесиса должен пониматься в связке с поздними идеями о создании феминных идеалов, которые могли бы позволять реальному половому различию разворачиваться в культуре. В конечном счете вопрос об эмансипаторном использовании данного разрешается при помощи синтеза идей Иригарей с теорией сублимации Жака Лакана. Подражание понимается как способное возводить существующие объекты, практики и образы в ранг возвышенных и таким образом производить разрыв в данном, создавая новые означающие в искусстве, любви и политике.

https://www.logosjournal.ru/upload/iblock/3bc/dyttiovm5u6skfowskwjfcfpcbgdby8t.pdf

На конференции про чувства в Европейском университете Алла Митрофанова рассуждает — по традиции — о пострациональном различии тела и интеллекта.

Как говорит Митрофанова, мы не «жесткие индивиды и находимся в процессе смешения», о чем рассуждали уже в начале XX века такие учёные как В. Освальдт, А. Богданов, И. Павлов, В. Бехтерев, Выготский и Ж. Пиаже. В результате в психологическом комплексе современности «мы находимся в онтологии без оснований, но ничего страшного». Основания телесной «рациональности» — хрупкость и пластичность.

Тело — нейронный ассамбляж, необходимый для пострационального интеллекта
перцептивный орган. Переосмысляя необходимость рациональных оснований чувственности Митрофанова предлагает обратиться к disability art и / или science art, которые соединяя в рамках больших метафор нейроинтерфейсы, сенсорику и художественную логику, определяют новые горизонты будущего для онтологии, этики и политики.

➡️ 17 - 18 декабря в ЕУ состоится междисциплинарная конференция “Чувства дают сдачи”

🔣 Шесть секций, две площадки, более тридцати спикеров.

🔣 Выбирайте секцию и удобный формат, регистрируйтесь и присоединяйтесь!

#️⃣ До скорой встречи!

Как же они чувствуют... (присоединяйтесь)

до конца open call'a остаётся ТРИ ДНЯ. если вы ещё не подали заявку на школу — скорее заполняйте форму 💻

мы планируем очень насыщенную программу и пока успели рассказать только о половине. помимо обсуждения современных проблем философии, разборок с феноменологическим субъектом, решения маоистского вопроса относительно противоречия, воспевания Хвалы пляске, становления-животным, практики академического умирания и поиска автономных зон, мы:

🔴 расскажем о концепции эго-документов
🔴 устроим прямую линию с главой коинсидентального института
🔴 попробуем связать борромеев узел и соединить ленту Мёбиуса
🔴 разберёмся в онтологическом и этическом измерениях психоанализа
🔴 окунемся в темное и смутное вместе с алхимиками, натурфилософами и акселерационистами
🔴 напишем любовные письма существу бесконечному или конечному, если разница между ними вообще есть
🔴 поговорим о безумии Локка
🔴 покажем срезы, потоки, планы, кризисы образа-времени и образа-движения в структурном кино

ждём встречи на школе!😸

Если вы хотели попробовать философскую самоорганизацию в академии, то, пожалуйста, всех-всех-всех приглашаем. Мы там тоже будем !

OPEN-CALL: студенческая зимняя школа центра практической философии- - - ethostasis -
23-25 января 2025, Европейский Университет

к්‍රинсидентុлогия ди@лектඒка ආеномеНОлоґия психоAнаLиз теолог-(и)-(я) постෆоdерниලтский субъеkт (anti)платониз‍m аka-деර්‍мическංе пїсьмо соvременные прරбле៊мь| фи្лосоආИИ двឯжeние×танеឋ×жесt аඈඇект ☾о—бbIтие ₦єфило©офия тео®ия докyментමльностឯ иួួанентно[е!] нев់змឹжнុំе снятїе эпо×е осциllяция тревога` искушение эммм...анация лមкមнделЁз¿ хайдеggер¿ ₽егев¿ бланយо¿ деб់р¿ бадью¡ la-Tour ‘ агаааааааааааааааааааамбен្

👀 что происходит?
Привет! мы, студент:ки и аспирант:ки центра практической философии «Стасис» приглашаем абитуриент:ок и всех, кому интересна философия,
говорить-думать-писать-спорить-учиться-общаться-дружить.
+ на три дня погрузиться в свободное пространство высказывания с семинарами, лекциями, дискуссиями и лабораториями. в первую очередь в сферу нашего внимания попадут темы и направления, которыми прямо сейчас занимаются преподаватель:ницы и студент:ки Центра, что позволит участни:цам школы понять, каково это — учиться в «Стасисе», и насколько широкие, уникальные возможности для исследования есть у поступающих к нам.

👥 основными спикерами и ведущими школы будем мы, студенты Центра, в коллаборации с Ниной Савченковой, Йоэлем Регевым, Антоном Сюткиным и другими преподаватель:ницами.

📍когда и где?
23-25 января, очно, Европейский Университет в Санкт-Петербурге

👽 как попасть на школу?
участвовать в школе могут актуальные студент:ки и выпускни:цы бакалавриата любой специальности. участие бесплатное, на конкурсной основе.
всего мест: 40. пятерым участни:цам из других городов предоставляется материальная компенсация в размере до 10000 рублей.

open-call продлится до 14 декабря 23.59. для участия необходимо ответить на вопросы формы и прикрепить мотивационное письмо (2000-4000 знаков с пробелами). результаты конкурса будут объявлены 19 декабря 2024 года.

+ по всем вопросам: [email protected]
++ подписывайтесь на канал школы в телеграм!

🧨 В понедельник в «Порядке слов» нас ждёт презентация долгожданной на русском языке книги Антонио Негри «Учреждающая власть». В качестве предварительного введения обращаем внимание на серию небольших бесед Антонио Негри и Геральда Раунинга за 2022 год (на итальянском с английскими субтитрами), где итальянский философ рассказывает про основные концепты своей политической теории: (раз)учреждающую власть, экологическую мезополитику, понятия «множества» и «общего».

25 ноября в 19.30 в «Порядке слов» на Фонтанке презентация книги Антонио Негри «Учреждающая власть. Трактат об альтернативах Нового времени».

Книгу представят: переводчик, независимый исследователь Сергей Ермаков, историк политической философии, младший научный сотрудник Социологического института ФНИСЦ РАН Сергей Ребров.

Когда-то рассматриваемая как пролегомены к написанной вместе с Майклом Хардтом «Империи», сегодня «Учреждающая власть» Антонио Негри читается как совершенно самостоятельное и актуальное произведение. Предметы его исследования — учреждающая власть против учрежденной, абсолютная демократия против любых форм господства, людское множество против суверена, учреждающее могущество против застывших конституций.

Эта книга одновременно и исследование истории идей, основанное на обширном материале и предлагающее альтернативный взгляд на политическую историю Нового времени, и самостоятельный, вдохновленный Спинозой, проект критической политической онтологии.

Регистрация

🔪 Дарим ещё один подарок на Всемирный день философии! Если конференция «Чувства дают сдачи» вам по каким-то причинам не подходит и вы хотите «дать сдачи» (фалологоцентризму) в более радикальной форме, то предлагаем согреться в этот ноябрьский денёк внедрением в свою повседневность опен-колла, вынутого из нижнего телеграма.

🫦 опен-колл в зин

:: дезорганизованная группа девиц без царя в голове ищет респонденток и соучастниц в свои ряды для написания брошюры-гайда о разных (нечеловеческих) тварях (что? да!)

Мы ищем вас, если:
🖕 у вас есть личный опыт романтического со-бытия (ситюейшоншипы тоже подойдут) с мужчинами философами (любой масти) и теперь вам есть что сказать по этому поводу
🖕 вы хотели бы поделиться своим опытом с будущими поколениями гетеросексуальных женщин
🖕 вы, скорее, согласны, чем не согласны с утверждением, что мужчин следует сбрасывать со скалы после окончания философского факультета

От вас:
🖕 наличие бывшего философа (для подтверждения статуса философа желательно наличие как минимум диплома, как максимум трудоустроенности в академии, но тех, кто начитался по самые уши Хайдеггера, мы тоже готовы рассмотреть)
🖕 наличие желания как минимум поболтать с нами, как максимум заняться с нами систематизированием информации и написанием брошюры

Короче: ждем всех, кто нам расскажет, каково* встречаться (или как кто-нибудь из ниже перечисленных мог бы выразиться: иметь отношения-без-отношений) с темными экологами, темными (и светлыми :: в целом, цвет не принципиален) шеллингианцами, фихтианцами, гегельянцами, феноменологами, аналитическими, религиозными, экзистенциальными и политическими философами, любителями плоских онтологий))), нечеловеческих агентов, слизи, и прочих приколов, специалистами в области любых стадис, и так далее и так далее. Меньше всего мы интересуемся юнгерианцами и делёзоведами (сами на них съели не одну собаку, но если вам есть, что сказать — тащите!).

🌞 Адрес гугл-формы для участия вот.
🐛 Дедлайн:
10 декабря (если желаете дать нам интервью или участвовать в работе над брошюрой)
15 января (если просто хотите прислать нам свой материал)

Некоторые скажут, что это ресентимент, а мы (плюнем на некоторых и) ответим, что это — антропологическое исследование наших и ваших бывших (кринжулек) в схемах и мемах.

Связь с нами тут.

*Я прошла Афганскую войну. Имя Ибрагим вам что-нибудь говорит

🍉 Всемирный день философии празднуем, разглядывая чудесную подборку от библиотеки им. Чиполлино. Современные философские медиумы малы, темны и фрагментарны. Эпоха философских трактатов кончилась или пока не началась (discuss!), уступив место мятежным гностическим и оккультным манускриптам всех безвестных и анонимных голосов. Блоги, каналы, зины, надписи на стенах, стикеры и мемы выпускают философию из сонных академических залов на улицы и площади, пустыри и индустриальные забросы, где ей, кажется, самое место (ἀπαιδευσία вошла в чат).

​​ВИРТУАЛЬНЫЕ АРХИВЫ ЗИНОВ И ПЕРИОДИКИ

Sherwood Forest Zine Library: в первую очередь это независимая библиотека с физическим пространством в Техасе, но есть и раздел виртуальной библиотеки с сотнями зинов и журналов, посвящённых культуре DIY, экологии, социальным проблемам, технологиям, искусству.

LIDIAP: портал анархистской оцифрованной периодики. Очень большая коллекция! Там и Латинская Америка, и Европа, и США, и Австралия.

Раздел с зинами от огромного проекта Internet Archive: 80 тысяч позиций! Разные годы, разные темы, разные языки – на русском тоже есть (нужно выбрать язык в фильтрах).

Miami Libraries Digital Collection: всего около 40 зинов, но очень занятные. Веганство, освобождение животных, тюремный аболиционизм, научная фантастика.

Broken Beautiful Press: небольшая подборка знаковых и ярких активистских зинов с кратким описанием.

Многочисленные старые англоязычные панк-зины можно посмотреть, например, в Circulation Zero, Digital Fanzine Preservation Society.

А полистать руками, порассматривать зины, журналы и газеты приходите к нам! У нас отличная коллекция.

#библиотеки_в_мире

На фото кот, живущий в Sherwood Forest Zine Library.

🔥Забастовка как преодоление ложного разделения политики и эстетики

В духе низкой теории день (им.) Гребера плавно переходит в вечер... Прямо сейчас украинские и русские туристические гиды в Париже вместе с Всеобщей конфедерацией труда (ВКТ) бастуют против компании Orange Fox Bikes. Событие, по-своему согревающее в холодных течениях северо-западного фарватера.

Рабочий коллектив обещает, что в случае неудачи требований забастовки, предпримет организацию кооператива гидов без менеджеров и собственников. Здесь подробности и также коммюнике бастующих.

В этот четверг в 19:00 (по центрально-европейскому времени) в занятом бастующими офисе компании философ и теоретик искусства Борис Клюшников делает выступление о забастовке как преодолении ложного разделения политики и эстетики. Собранные донаты пойдут в фонд бастующим. Стрим будет на канале Бориса. Подключайтесь!

👺 Второй сезон конференции «Чувства дают сдачи»

В Европейском университете обещают, что 17 и 18 декабря чувства нанесут ответный удар. Философы, историки, социологи, психологи, и все аффектологи∘ни широкого профиля приглашаются к междисциплинарному исследованию теорий аффекта и аффективного поворота в гуманитарных науках (и не только?) с точек зрения:

:^: амбивалентности любви :^: роли и функции эмоций в человеческих и нечеловеческих сообществах :^: проблемы эмоционального капитализма :^: эмоций через призму кросс-исторического анализа :^: вопросы телесности и чувственности в связи с эстетическим опытом :^: общие вопросы аффектоведения

Заявки на участие принимаются до 25 ноября включительно через Яндекс-форму *

* Комм. ред.: чувства, эмоции, аффекты — чувствительная в наше время тема.. все заявки будут проходить через цензорные лупы университета, а поэтому, руководствуясь опытом прошлых лет, рекомендуем всем старатель॰ницам в заявке облекать желаемые субверсии в «обтекаемые» и седативные формы.

🦎⚙️🪱 Хотим поделиться коротеньким, но важным для русско-язычного поля критических исследований животных веб-зином «Нечеловеческие животные и техника».

Обратите внимание на переводы программных статей Евы Мейер «Межвидовые встречи и политический поворот: от диалогов к делиберации» и Джоана Гордона «Исследования животных в научной фантастике».

Спасибо Марку Мефёду за составление прекрасного сборника!

Вышел веб-сборник материалов ридинг-группы программы Garage Digital «Нечеловеческие животные и техника». В него вошли тексты и переводы участников, посвященные анализу положения нечеловеческих животных в техносоциальной современности. Сборник рассматривает влияние цифровизации, капиталистической системы, военных конфликтов и технологий на восприятие животных, их присутствие в культуре и возможности коммуникации с людьми.

Введение к сборнику составил исследователь Марк Мефёд:

«Исследования животных посвящены анализу того, как жизнь нечеловеческих животных пересекается с развитием человеческого общества, как социум, культура (включая этику, право и политику), искусство и техника меняются в ответ на активность со стороны нечеловеческих животных и как нечеловеческие животные меняются под их воздействием».

⟲Читайте по ссылке

У Альберта Саркисьянца на «Горьком» вышла интересная рецензия, «Невыносимая легкость освобождения от всего», на не менее интересную книгу Бориса Капустина «Обуздание негативного. Критика современности». В рецензии автор пересказывает аргументы Капустина, указывающие на кризис современности как на фундаментальную для политической мысли проблему, и стремится выявить слабые места предложенной гипотезы.

Кризис выражается в парадоксе эмпансипаторной политики: при всех, на первый взгляд, возможностях, «современный» субъект освобождения оказывается утраченным (то есть при изобилии «свобод» внутри структуры современности, «свобода» остается в нехватке). Этого субъекта замещает собой капитал — сила, осуществляющая негацию кризиса, из раза в раз перезапускающая и даже революционизирующая современность, однако ценой «укрощения» всех социально-возможных альтернатив. Капитализм тогда — то, что нормирует кризис современности, не давая его ни завершить, ни преодолеть.

Необходимо понять этот кризис через разотождествление капитала и современности, а значит — найти в современности альтернативное капиталу основание для критики модернистского проекта в целом. Но остается проблема: насколько современность готова к реваншу антимодернистского мышления? Какое кофе, без сливок или без молока, вы закажете в кафе «Капитализм или варварство»?

🐾 Презентация номера «Социологии власти» про антропологию детства

В этот четверг, 14 ноября, в 18:00 состоится онлайн-презентация номера журнала «Социология власти», посвящённого антропологии детства (Том 35, № 4, 2023). В него вошли статьи о политической агентности детей, понятии «интересы ребёнка», теологических дискурсах о детстве и взрослости. Кроме того, в номере был опубликован перевод на русский язык программной статьи Алана Праута и Эллисон Джеймс «Новая парадигма для социологии детства? Происхождение, перспективы и проблемы». На презентации авторы статей расскажут про свои материалы и обсудят состояние и перспективы междисциплинарных исследований детства.

С номером можно познакомиться здесь. За ссылкой на Zoom пишите сюда.

⚡️☠️ «Есть как бы молния в мозгу интеллектуала, и она бьет в народ и высекает искру, и народ поднимается и крушит самодержавие».

Ослепленные светом искрометных цитат, сегодня слушаем как Артемий Магун на радио Асебия рассказывает про анатомию демократии, мистику Бога, воплощенного в народе[-мессии], и сентиментализм в социалистических проектах.

С большим опозданием выкладываем августовский эфир «Дорогого БРАТА» с Артемием Магуном, одним из виднейших российских политических теоретиков. Его книгу «Демократия, или Демон и Гегемон» мы скинем файлом в комментариях, а по этой ссылке можно ознакомиться с проектом Конституции (в эфире Магун подчеркивает, что это лишь черновик) за авторством рабочей группы, в которую в том числе входят гость передачи, Григорий Юдин (он также был у нас на радио) и Евгений Рощин.

Определение демократии. Народ как субъект и объект политических перемен. Выборы — это не демократический институт. Камала Харрис или Дональд Трамп. Истоки кризиса либеральных демократий. Инклюзия меньшинств вместо опоры на народ. Тернистый путь демократии в России и парадоксы просвещения. Идея народа-мессии в раннесоветском социализме. Сто лет назад Россия была светочем демократии. Спорные моменты в проекте Конституции. Демократизация на производстве и демократизация семьи.

https://www.youtube.com/watch?v=Z9oVlnVVwN0

✍️ «Полиция — это бюрократы с оружием»

Книжный клуб «Инициатива наказуема» приглашает в это воскресение, 10 ноября в 14:00, читать и обсуждать классику — «Утопию правил: о технологиях, глупости и тайном обаянии бюрократии» — антрополога и анархиста Дэвида нашего Гребера.

К обсуждению предлагаются главы «Железный закон либерализма» и «Мертвые зоны воображения», где Гребер рассуждает, как стимуляция рыночных сил путем государственных реформ приводит к разрастанию бюрократического аппарата и почему следствием этого становится всепроникающая повседневность скуки, глупости и насилия.

Успейте зарегистрироваться на мероприятие через @libsoc_bot до 8 ноября.

kinesis pinned «Собрали актуальных анонсов из категории «куда податься в ноябре» для всех академических жителей и жительниц! 🪃 «Векторы-2025» таки состоятся.. и мы их очень ждём! Команда тем временем презентовала Школу Докладчиков. Первая лекция от Артёма Серебрякова: «Как…»

Собрали актуальных анонсов из категории «куда податься в ноябре» для всех академических жителей и жительниц!

🪃 «Векторы-2025» таки состоятся.. и мы их очень ждём! Команда тем временем презентовала Школу Докладчиков. Первая лекция от Артёма Серебрякова: «Как писать тезисы для заявки». Как преданные слушатели Артёма, очень рекомендуем записаться!
≈ 9 ноября в 17:00 в онлайн-формате

🌚 Never Ending Conference в этот раз предлагают вариации на тему сновидений в философии и других областях научного знания. Тема актуальная, ведь если сон разума рождает чудовищ, то вероятно, мы всё еще спим. В свое время Валерий Подорога предлагал вместо академических эссе ставить зачёты философам по автоэтнографии сновидений. Согласны? Заявки принимают
≈ до 8 ноября включительно
≈ 29 ноября - 1 декабря

👹 В Институте этнологии и антропологии РАН делают научно-практическую конференцию молодых ученых по антропологии.. [всего?]. Смотрите сами. Мы обращаем внимание на секцию по антропологии исполнительного искусства. Как как говорил Делез: «Монады следует представлять танцующими». Так что если вы занимаетесь философией, а ваша мысль танцует, поет, выступает в цирке театре или играет (на струнах души), присмотритесь туда.
≈ до 7 ноября включительно
≈ 2-4 декабря

🔪 В ЕУ call for papers на конференцию «Съедобное-несъедобное: к антропологии пищи и насыщения», широкомасштабный food studies, какой вы ещё не пробовали... Едят ли метафизические каннибалы субстанцию? Мы не уверены, но если социологи и антропологи нам про это расскажут , будем очень рады (может, это будете вы!)
≈ до 7 ноября включительно
≈ 6-7 декабря

⚡ «Молния» объединила опыт борьбы студент•ок за свои права и делает онлайн-курс (на целых 5 месяцев) о том, как сделать свой университет лучше. Во всех университетах есть проблемы, которые сказываются на жизни обучающихся, и только у студенческих сообществ, которые знают свои права и готовы действовать вместе-сообща, есть возможность менять ситуацию. Заявки принимают
≈ до 8 ноября включительно

Если при слове «совриск», у вас по спине выступает холодный пот, в ушах раздается судорожное биение сердца, солнце тускнеет и, кажется, что боги покинули этот мир навсегда, мы вас очень понимаем.

В конечном счёте, в вопросе, что такое современное искусство, философия вынужденно смещает акцент: что такое современность? Кто-то убежден, что суть современности в радикальной новизне (~аффекте), кто-то — в повторяемости забвения, а кто-то доказывает, что мы стоим на пороге темных времён техно-феодолизма (никогда такого не было, и вот опять). Как философская рефлексия о современности отражается в практиках искусства?

«Страдариум» приглашают на бесплатную лекцию культурологини Леры Конончук в рамках онлайн-курса «Теории современного искусства» про проблему -со-временности (и ее конец) в искусстве. Если вы уже reject modernity, но ещё не return to monke, может, это ваш шанс переосмыслить дальнейшие траектории.

7 ноября — 19:30-21:00
Регистрация сюда.
(за мем спасибо @rothkoskimono)

Друзья, Смолкону быть!

Формат конференции, ее ценности и главный принцип «от студентов и для студентов» сохранятся. К сожалению, провести Смольные чтения во дворце Бобринских, не убивая их суть, не получится, однако мы нашли дружественную площадку — близкую Смольному по духу и разделяющую любовь к междисциплинарности и свободе.

В оргкоме сейчас совсем немного людей. И мы зовём вас делать конференцию вместе с нами. Как присоединиться? Выполнить небольшое тестовое задание в качестве знакомства до 10 ноября и ждать приглашения в чат.

Работа в оргкоме довольно трудоёмкая и ответственная, но веселая и благородная. У нас есть несколько отделов и каждый точно найдет себе занятие по душе. Мы ждём всех: дизайнеров, сммщиков и просто читающих и пишущих.

Ждём ваших заявок!

🍉 Веган-день в городе на Неве

Со 2 на 3 ноября состоится веган-день, заглядывайте на огонек!

Ждём выступлений Яны Фишовой про опыт критических исследований животных в академии, Саши Т. (размышляющей с аболиционистской точки зрения) про plant-based capitalism и Валентина Горбунова, исследователя анархизма и низких технологий, про связь веганства с локальными культурами и экономиками.

В общем, интересно будет не только веган•кам, но всем, кто занимается зооантропологией, новыми материализмами, critical animal studies и далее по списку.

Здесь расписание и регистрация. До встречи!

P.S. Аналогичный движ ожидается в московских землях.

Ещё немного не-философии сегодня: видеоэссе Аарона Меттэ на текст Ларюэля On the Black Universe in the Human Foundations of Color, чтобы смотреть перед сном.

https://www.youtube.com/watch?v=mMZUrfx4opM

Как вы уже, вероятно, знаете вчера умер Франсуа Ларюэль, французский не-философ. Тут и не скажешь «покойся с миром», потому что мир, по Ларюэлю, выражение философской воли к власти (тогда.. покойся в Одном???).

Судя по состоянию интеллектуального дискурса, не-философию на (территории) России ждет интересное будущее. Будем посмотреть! Если вы никогда не имели дело с »Единым-в-Едином«, то рекомендуем раздобыть выпуск журнала «Еще один» про не-философию.

А мы пока прилагаем к этой новости отсканированную в академических подвалах версию другого ошалевшего журнала «Синий диван», с которого – совершенно случайно – началось наше знакомство с Ларюэлем.

Картинка: стихотворение из сборника Fragments of an Anti-Guattari

извините (нет)

Антропологический понедельник!

Делимся пересказом одной злой статьи Пьера Кластра про марксизм и французскую антропологию. Текст, опубликованный за несколько дней до смерти автора, проводит водораздел между марксистским и анархистским подходами в социальной антропологии.

Мы жоско проспали конференцию про Альтюссера*, поэтому придется ограничиться нижепредставленным мемом.

Но если вы хотите попасть на завтра или на англоязычную часть конфы, то дерзайте сюда. Англоязычные коллеги (Агон Хамза, Стефано Пиппа, Даниел Татт и другие) выступят через неделю, 2 ноября.

* Для тех, кто не в теме (это мы), Антон Сюткин сделал расклад на преодоление Альтюссера

Машина нового типа — это товарищеские отношения человека с техникой, их общий труд по нарезанию и сшиванию миров. Объединяющим полем для такой совместной деятельности является жестовый уровень существования и человека, и техники, базовыми конституирующими элементами которого и выступают жесты минимальное проникновение и максимальное прилегание.

На изображении один из ранних прототипов машины нового типа "Абсолютная машина" Клода Шеннона, по совместительству разработчика первой версии двоичного процессора.

👻 Сегодня отмечаем день рождения Макса Штирнера

Штирнер известен прежде всего как «вечно-забытая» фигура в философии. Кирпич «Немецкой идеологии» с такой силой опустился на головы несчастных читателей XIX-XX веков, что болит до сих пор долгое время понимать мысль Фейербаха, Бауэра, Штирнера и «клуба докторов» было положено исключительно в качестве курьёзного случая. И «святой Макс» был самым запущенным и нелепым из всех.

Основываясь на Ничто как на онтологической концепции, Штирнер превратил диалектику Я и не-Я в солидный (по объему) аппарат критики всего-на-свете. В современных anarchist studies «Единственный и его собственность» принято считать трудом, предшествующим генеалогической критике Ницше (что заметил его усердный читатель Николай Михайловский), постструктурализма, инсуррекционистских призывов к восстанию и нигилистического поворота в философии конца XX века.

Из-за своей провокационной риторики «Единственный» читается как солипсический фикшн о конце истории (в Эго), хотя идеи собственного, призрако-логии, внутреннего бунта, [безродного] союза эгоистов, предложенные Штирнером, незаметно, но повсеместно проросли в современной мысли разными цветами. Делимся с вами отдельными работами / статьями, предлагающими альтернативные взгляды на наследие Штирнера:

🔪Мария Рахманинова. Проект Макса Штирнера в свете индивидуалистических тенденций современного российского общества.
🔪Евгений Кучинов. Маркс/Штирнер: анархеология стихий упразднения.
🔪Jacob Blumenfeld. All Things are Nothing to Me (Stirner's communism)
🔪Wolfi Landstreicher. Stirner, the Wise Guy. (предисловие к новому англоязычному изданию «Единственного»)
+++
🔪Евгений Кучинов. Мой Блюменфельд, мой Штирнер.
🔪Saul Newman. Spectres of Stirner: A contemporary Critique of Ideology
🔪Andrew M. Koch. Max Stirner: The Last Hegelian or the First Poststructuralist?
🔪Federico Campagna. Beyond the Anarch – Stirner, Pessoa,
Junger.

🌪️ дайджест на последние выходные индо-китайского октября

с 25 по 27 — в нормальном месте фестиваль cinemobil, можно посмотреть немецкое кино современных женщин-режиссерок

/или в Севкабеле — экологические короткометражки из Германии, Франции и России, а потом научный экослэм

/или сходить в Пространство Политика на дискуссию про тайны неолиберализма, сокрытые во мраке (или на свету) нашей повседневности

/или прийти на экскурсию Открытого пространства в Левашово по местам захоронений жертв сталинских репрессий

для москвичан•ок программу развлечений составил Йоэль Регев, смотрите здесь

На канале Бориса Клюшникова аудио-дроп его лекций на перекрестках истории искусств, философии и эстетики. В каком порядке их слушать? Полагаем, это вопрос не философии, но искусства. Рекомендовано к внедрению!

Являются ли утренники советской машиной войны? Что выбрать для вашего коинсидентального совета: классический хоровод или квадробинг-гэнг? Куда пропало сакральное с детских площадок? Что кладут коинсидентологи под подушку, когда теряют зуб и причем тут имманентное невозможное?

Ищем ответы на эти и другие вопросы в свабодном радиоэфире Асебия с участием Йоэля Регева, Полины Музыки и Александра *Зда сегодня в 22:30. Друзьям Кубани мир (всем остальным — соболезнуем).

kinesis pinned «🌫 It’ll NOT be alright on the night: презентация «Пустыни» в городе на Неве Как ваше лето? Прохлаждаетесь? (мы — да) Тем временем, как говорили классики, пустыня растет… Философия научилась исходить из метафизических пустынь (модерна) тропами диалектического…»

🌫 It’ll NOT be alright on the night: презентация «Пустыни» в городе на Неве

Как ваше лето? Прохлаждаетесь? (мы — да) Тем временем, как говорили классики, пустыня растет… Философия научилась исходить из метафизических пустынь (модерна) тропами диалектического разума и прятаться в оазисах универсализма. Но что делать с интеллектуальным капиталом и дарами прогресса, когда перед мировым обществом XXI века зреет угроза повсеместного опустынивания Земли вместе с неконтролируемой климатической миграцией и ростом городских трущоб в странах с развивающейся экономикой? Анонимный автор* «Пустыни» утверждает: глобального будущего нет, но это не основание считать, что (климатический) апокалипсис решит наши проблемы. Тем самым «Пустыня» призывает признать недвусмысленную сложность нашего социально-политического и интеллектуального положения.

Зовём всех завтра в независимый книжный «Порядок слов», чтобы вместе немного поколебать высокоградусную длительность пост-цивилизационным дискурсом, обсудить один из наиболее вызывающих, проблемных и смелых анархистских текстов XXI века. На презентации выступят издатели книги от кооператива «Компост», переводчик и еще непонятно кто. Мероприятие состоится в 19:30, в «Порядке слов». Регистрация сюда.

«Сама природа государств заключается в контроле над населением, но среди этих миллиардов многие не согласятся послушно голодать. Вчера поздневикторианский холокост вызвал милленаристские восстания среди тех, кто был смыт паводковыми водами «мировой системы». Завтра, когда прилив спадёт, а избыток населения останется на песке (пустыни), нас, похоже, ждёт ещё один, если не более жестокий, век войн и восстаний.»

Здесь немного о том, что такое «Пустыня» и почему вам, возможно, стоит обратить внимание на этот текст.

❗️У этих выходных есть все шансы стать отличными киновыходными. Мы собираемся посетить сразу две ретроспективы нежно нами любимого Кшиштофа Кесьлёвского (куда и вас от всего сердца зовем!). В субботу днем встречаемся на показе фильма «Кинолюбитель», организованном проектом «Пространство Политика» (подробности можно рассмотреть в посте ниже), а в воскресенье смотрим пронзительную «Двойную жизнь Вероники» в микрокинотеатре Outcinema.

«Кинолюбитель»: смотрим польское «кино морального беспокойства» | Пространство Кино

В эту субботу приглашаем на просмотр фильма классика польского кино Кшиштофа Кесьлевского «Кинолюбитель» (1979) – драмы о кинематографе как инструменте препарирования реальности и орудии ее разрушения.

Герой фильма Филип покупает 8-миллиметровую любительскую камеру, чтобы увековечить первые дни жизни новорожденной дочери. Вскоре начинающему кинолюбителю поручают съемки юбилея родного завода, а затем он увлекается созданием документальных фильмов по заданию партийного комитета. Мастерство Филипа растет, государство отправляет его на кинофестивали, но фиксируемая камерой привычная реальность начинает давать трещину, а Филип все сильнее ощущает внутренний конфликт.

Перед просмотром в небольшой лекции расскажем о политическом и социальном аспекте польского «кино морального беспокойства» 1970-х годов. После показа обсудим, способен ли кинематографист снимать искреннее кино под прессом государственной цензуры.

📍Кинолофт «Плетчатый клед», наб. реки Смоленки 3, к. 2
📅 29 июня, суббота, 17:00
📋Регистрация: https://pro-politika.timepad.ru/event/2937562/

kinesis pinned «Завтра продолжаем конференцию про Канта. Вот программа второго дня: Секция «Кант, критика и негативная утопия» — 11:00-13-30 Дмитрий Кралечкин (РАНХиГС, Логос) Практический разум: незадекларированная онтология Канта Ксения Капельчук (ИТМО) Кант и судьба…»

Сегодня продолжаем конференцию про Канта: утопии, грезы, мир(ы) эстетики.

Завтра продолжаем конференцию про Канта. Вот программа второго дня:

Секция «Кант, критика и негативная утопия» — 11:00-13-30

Дмитрий Кралечкин (РАНХиГС, Логос) Практический разум: незадекларированная онтология Канта
Ксения Капельчук (ИТМО) Кант и судьба диспозитива
Артем Серебряков (НИУ ВШЭ СПб) Кант в горле у Гегеля: о негативной диалектике Адорно
Лолита Агамалова (МГУ) Кант: негативность будущего, или object transcendental x

Перерыв – 30 минут

Секция «Кант, Мейясу и грезы метафизики» — 14:00-16:30

Йоэль Регев (ЕУСПб) Осторожно, двери закрываются: Мейясу и проблема метафизики
Глеб Коломиец (ЕУСПб) Критика и переосмысление вещи-в-себе у Хармана и Мейясу
Владислав Макаров (ЕУСПб) Кант и ограниченность воскрешения: деконструкция и контингентный Бог
Алексей Сергиенко (ЕУСПб) «Земля, уходящая из-под ног»: Кант и метафизика Лиссабонского землетрясения
Максим Ухин (МГУ) Кант, пробудившийся во грёзах метафизик. Об одной интерпретации малоизвестного фрагмента дружеского письма Маркусу Герцу, свидетельствующей о сосуществовании метафизик

Перерыв – 30 минут

Секция «Кант, Хайдеггер и эстетика» — 17:00-19:30


Борис Клюшников (независимый исследователь) Проблема «эстетической множественности» у Канта и Шиллера (онлайн)
Алина Лихачевская (МВШСЭН) Как Кант испортил эстетику
Вадим Савельев (ЕУСПб) Автономные эстетические зоны: Кант и принцип не-реализма (онлайн)
Андрей Паткуль (ЕУСПб) Интерпретации кантовских понятий мира во «Введении в философию» Хайдеггера
Глеб Мурин (ЕУСПб) Самоутверждение и автономия: университет и парадокс свободы

Друзья, завтра начинается наша конференция про Канта. В Питере она будет проходить в ЕУ, поэтому не забывайте зарегистрироваться и взять с собой паспорт. В первый день основные темы: теодицея, вечный мир, садизм/мазохизм, Агамбен, космос и инопланетяне. В общем, должно быть занимательно.

Вот программа первого дня:

21 июня

Открытие конференции — 11-00

Секция «Кант, теология и поиски вечного мира» — 11:30-13:30

Ирина Дуденкова (МВШСЭН, РАНХиГС) Кант против теодицеи
Антон Сюткин (ЕУСПб, НИУ ВШЭ СПб) Спасение от спасения: Кант и политика Абсолюта
Александра Иванова (ЕУСПб) К вечному миру: Кант и Каратани
Марина Аристова (ЕУСПб) «Право пришельца» не быть врагом: от вечного мира к некрополитике и обратно

Перерыв – 30 минут

Секция «Психоаналитические прочтения Канта» — 14:00-16:30

Яна Маркова (ЕУСПб) Кант и половое различие
Елена Костылева (независимый исследователь) Кант и Ланд: малое и инаковое
Елена Клименская (ЕУСПб) Кант: садист или мазохист?
Александр Кириенко (ЕУСПб) Сад в партийном френче: Сталин и категорический императив
Павел Захваткин (МВШСЭН) Вещь-Не-В-Себе: психоаналитическое прочтение метафор в «Критике чистого разума»

Перерыв – 30 минут

Секция «Кант, Агамбен и космическая антропология» — 17:00-19:30

Александр Погребняк (НИУ ВШЭ СПб, ИТМО) Кант и Агамбен: экономо-теологическое прочтение
Олег Горяинов (Академия для одаренных детей Наяновой) «Нет ли лазейки где-нибудь сзади»: Кант-Клейст-Агамбен и «вещь в себе» языка
Александр Писарев (НИУ ВШЭ) Фуко и прагматическая антропология Канта
Степан Козлов (МВШСЭН, РАНХиГС) Отелесненное познание, плотность воображения и логики бессмертия: габитаты других планет
Денис Сивков (МВШСЭН, РАНХиГС) Кант, инопланетяне и спекулятивная антропология

Завтра и послезавтра в Европейском университете Кант на все случаи жизни: война, мир, вторжение инопланетян, различие полов, садизм и мазохизм. Кажд•ой — свое, приходите, подключайтесь!

*️⃣Логос: кринж или база?

Как говорил еще Конфуций: любишь находиться в академической среде — люби писать статьи про явления современной культуры. Поэтому разнообразные интеллектуалы написали много статей про кринж в один известный журнал. Вам нравится кринжевать самим или больше по душе заставлять ловить кринж других? Это детали. В любом случае, приходите завтра послушать лучших людей нашего коллектива: Любу Михайлову, магистрантку Центра практической философии «Стасис», и Йоэля Регева, который не нуждается в представлении.

1️⃣Любовь Михайлова. «Китч, кэмп и кринж как агенты профанации»

Статья посвящена определению места понятия «кринж» в современном этико-эстетическом дискурсе. Автор•ка утверждает, что наиболее близкой к кринжу оказывается эстетика кэмпа, в общих чертах описанная Сьюзан Зонтаг в «Заметках о кэмпе». На основе текстов Джорджо Агамбена «Профанации» и «Грядущее сообщество» автор•ка осмысляет кринж как агента профанации, то есть как актора освобождения от диспозитивов власти. В отличие от другого актора — пародии, в основе которой лежит дистанция к своему предмету, в основе кринжа лежит событие исчезновения этой дистанции. По мнению автор•ки, эта специфика кринжа позволяет случиться радикально профанному опыту откровения, а значит, становится возможной трансгрессия через кринж, примеры которой можно встретить в текстах Жоржа Батая и современном психоделическом кинематографе.

2️⃣Йоэль Регев. «Чебурашка: заметки к истории Имманентного Невозможного»

Статья посвящена анализу кринжа как специфического аффекта, характерного для нынешней культурной ситуации. Размещая кринж в широком историческом контексте, автор прослеживает его связи с категориями «возвышенного» и «прекрасного», а также темой «двойного предательства», играющего важную роль в современной мысли (например, у Славоя Жижека и Резы Негарестани). Особое внимание уделяется анализу фильма Дмитрия Дьяченко «Чебурашка» (2023). Применение анализа, основанного на теории исчисления сред и коинсидентальной теории, позволяет рассмотреть фильм как симптоматическое явление и связать фигуру Чебурашки как носителя «кринж-аффекта» с новыми онтологиями, появляющимися в последнее десятилетие, а также выявить общеонтологическое основание связанных с ним пластическо-динамических комплексов и аффектов.

Помимо уже названных автор•ок на презентации журнала Логос Том 33 Новая эпоха подозрения / Кринж можно будет услышать Марину Васильеву и Максимилиана Неаполитанского.

⏳Когда: 20 июня в 19:30
📍Где: книжный магазин «Порядок слов», наб. Фонтанки, д. 15

Выступление Оксаны Тимофеевой

Оксана Тимофеева – философ, автор книг "История животных" (2018), "Введение в эротическую философию Жоржа Батая" (2009), "Родина" (2020), "Это не то" (2022), "Solar Politics" (2022). Готовится к публикации книга "Мальчики, вы звери"

Название доклада: "Тотемический момент: к случаю человека-волка"

OPEN CALL: летняя школа по социальной антропологии «сбор—ка»

приглашаем студентов и студенток социогуманитарных дисциплин на летнюю школу!

на школе вы узнаете, как классический социологический канон модифицируется в области культурной и социальной антропологии, как теории адаптируются и применяются для изучения различных культурных практик. мы приглашаем обучающихся и тех, кто уже вовлечен в собственные исследовательские проекты, но ищет способы усилить теоретическую основу своей работы и познакомиться с качественными методами.

в фокусе сбор—ки пять теоретических концептов: ритуал, власть, пространство, воображение и тело, а также пять практических навыков: наблюдение, интервью, фотография, автоэтнография и техники научно-популярного письма.

где — очно, московский кампус ниу вшэ
когда — с 22 по 28 июля

open call продлится до 30 июня 23:59. для участия необходимо заполнить гугл-форму, прикрепив сиви и небольшое мотивационное письмо. подробности и условия — на нашем сайте.

обязательно подписывайтесь на наш канал, где будет появляться информация о приглашенных экспертах, деталях программы, а также открытых лекциях от ведущих российских и зарубежных специалистов, которые сможет посетить каждый.

до встречи на сбор—ке!

В московских землях летом будет проходить вот такая интересная школа по социальной антропологии от наших коллег и коллегинь из НИУ ВШЭ. Всех интересующихся социальным контекстом человеческого бытия и качественными методами в антропологии приглашаем к участию!

➗ Digital Humanities center X ИТМО

Продолжаем снабжать вас идеями о том, как отдохнуть этим летом. Если для вас получение новых знаний — это форма отдыха, то советуем обратить внимание на курс по чтению и письму из премастерс магистерской программы «Цифровые методы в гуманитарных исследованиях» от DH-центра университета ИТМО.

Нахождение в академии предполагает освоение текстов в больших объемах, однако курс подойдет не только абитуриент:кам магистратуры, но и всем желающим понять, как читать теоретические тексты не только с болью и скрепя сердце, но, во-первых, по собственной воле и, во-вторых, так, чтобы затем появлялось (а не умирало) желание написать собственный текст.

В рамках курса чтение будет рассмотрено как деятельность, предполагающая продолжение в виде письма. Помимо этого, запланированы встречи, посвященные изучению разнообразных видов двух этих практик, чтению как коллективной и как институциональной практике, искусственному интеллекту, а также инструментам и интерфейсам.

Ознакомиться с программой курса можно здесь.

🕰 Когда: с 15 июня по 10 июля (8 встреч)
📹 Формат: онлайн (часть встреч пройдут асинхронно в чате)
📎 Заявку на участие можно заполнить по ссылке. Дедлайн подачи: 9 июня (ближайшее воскресенье) в 23:59.

😛Горизонт событий

Если вы не знали, чем себя занять этим летом (вдруг!), то у нас есть подсказка. С 7 июня по 20 июля в Петербурге состоится летняя школа «Горизонт событий». В программе пять курсов от ведущих ленинградских теоретиков, всего — 27 занятий. На них слушатель:ницы будут разбираться в вопросах современности через призму философии и психоанализа.

1️⃣ Психоаналитикесса и философиня Елена Костылева расскажет о психоанализе: как современному человеку обходиться с его собственной психикой; правда ли, что секс и сексуальность настолько важны, что без них и без их постоянного анализа не обойтись; и действительно ли Зигмунд Фрейд открыл новый континент знания.

2️⃣ Философ Александра Никулина расскажет об эпистемологии, разуме и проблеме познания. Слушатель:ницы узнают, как мыслят нечеловеческие субъекты и почему современная философия стала заниматься постчеловеческим.
*Курс учитывает современные открытия в свете современной биологии и нейронаук.

3️⃣ Исследователь и поэт Сергей Финогин обсудит со студент:ками «терапевтический поворот» — современную эпоху, в которой люди склонны копаться в себе, считая это добродетелью. Также он поднимет вопросы любви, романтики и рационального подхода к отношениям.

4️⃣ Философ Илья Мавринский прочитает курс, посвященный практикам «себя» в европейской мысли — от Древней Греции до современности. В программе темы разделения души и тела, человеческой самости, сексуализированного значения пола и многое другое.

5️⃣ Преподаватель Европейского университета в Санкт-Петербурге и ИТМО Антон Сюткин проведет курс «Товарищ Бог!». Он специально разработан для школы. На занятиях слушатель:ницы будут разбираться с идеей Бога в левой политической мысли — на основе трудов Георга Лукача, Вальтера Беньямина и Эрнста Блоха, Алена Бадью и Славоя Жижека.

Подробные описания курсов можно найти здесь.

Где: Арт-центр «ДА» (возле м. Василеостровская)
Формат: только оффлайн
Когда: с 8 июня по субботам и воскресеньям
📎 Дедлайн подачи заявки 7 июня 23:59 в телеграм: @sobitiy_horizont_2024. Форму заявки можно найти здесь.

💛 Поздравляем Артемия Магуна, famous Russian philosopher currently in United States, с юбилеем! Желаем ему исключительно неожиданных (и приятных) жребиев, скорейшей отмены капиталистического труда в пользу социалистических конкурсов, побольше учени:ц, поклонни:ц и последователь:ниц, а также оставаться тем же мировым хулиганом, каким мы его знаем, помним и любим. Всегда рады услышать экспертное мнение Артемия Владимировича, особенно в области аналитической философии и антропологии насилия в эпоху капитализма. Ну и напоследок желаем ему развивать свою проницательную осведомленность в различнейших областях философского знания и стать универсальным экспертом всего, чтобы скорее завершить в целостности энциклопедию диалектических (и негативных) наук.

🌚 Темный Платон: между Эросом и Танатосом

С первым днем наступления лета! (всех, кто закрыл дедлайны — поздравляем от души, остальным — соболезнуем) Если вам не хватает тени в индокитайских муссонах июня, то завтра есть специальная возможность вернуть немного темноты в город на Неве. Философ Оксана Тимофеева в пространстве «Фогеля» рассказывает про темный платонизм:

Платона принято считать философом света, истины, добра и красоты. Так оно и есть, НО… Рассмотрению некоторых "но" будет посвящено это выступление, цель которого — представить альтернативное, неакадемическое прочтение древнегреческого мыслителя.

Всех почитательниц и почитателей альтернативного, неакадемического, древнегреческого (внешнего, темного) завтра зовем в «Фогель» * на набережную реки Фонтанки в 19:00.

Регистрация на TimePad.

Картина: Родион Китаев
* «Фогелю» — желаем сил, поддержки и скорейшего истечения 80 дней

☠️ Дискурсы о насилии: между апологией и деконструкцией

Что-то интересное будет происходить в университете N уездного города П. с 27 по 28 мая с 11:00. Совершенно секретно, сакрально, транс-цен-ден-тально.

Благодаря своим обширным опасным связям Анастасия Мерзенина, Алина Кондакова и Ксения Васильева, организаторки этого академического таинства и исследовательницы насилия, собрали (все)ведущих специалистов и специалисток в одном месте в одно время. Они встретятся за открытыми дверями, чтобы заняться тем, что они так хорошо умеют и любят: обсуждать насилие.

Проникнув через пост охраны, вы и сами станете свидетель:ницами насилия как интеллектуального феномена, теоретической практики, оружия критики, но и, конечно, как онтологического идола современности. Попытки пошатнуть его гегемонию до сих пор не увенчались успехом. Но, может быть, всё изменится в ближайшие дни?

Никаких онлайн-форматов, полный и прямой контакт с нечеловеческим, божественным, мучительным, искусительным, экзистенциальным, исключительно дионисийским, острым как дамасская сталь, всеядным как космическая пустота... А поэтому скорее регистрируйтесь по ссылке и приходите туда, куда указывает адрес. Не забудьте взять с собой средства самообороны, например, собрание сочинений Маркиза де Сада или манифест SCUM.