🌷 " دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة "🌷

‏﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾.

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله (ﷺ): "إذا غضبَ أحدُكمْ فليسكتْ".
قد يفقد الإنسان شعوره وقت الغضب فينطق بكلام غير محمود.!
فقد يسيء وقتها لمن يحبهم بدون شعور؛ لما يتملكه من ثورة الغضب، وقد ينطق ذلك المُحِبُّ لك بكلام لا ترتضيه.!
فما أحرص الشيطان على ذلك.!
وقد يغير الغضب-أحيانا-الحقائق فلنجتنب ذلك السلوك مهما كلفنا الأمر.!

عن أبي هريرة- رضي الله عنه - قال: "أنَّ رَجُلًا قالَ للنَّبي (ﷺ): أوْصِنِي، قال: "لا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قالَ: لا تَغْضَبْ".

كفانا الله وإياكم
‎#الغضب_وشرَّه، وهدانا لأحسنِ
الأخلاقِ لا يهْدِي لأحسنِها إلا هُوَ .

‎#لا_تغضب

‏﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أضَاعُوا الصّلاةَ واتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾.

قال (ﷺ): "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر".

وقال (ﷺ): "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته".

اللهم أصلح شبابنا، وأبعد عنهم
كل ضال ومُضل.

‏﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ﴾.

عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: "أخذ النبيُّ (ﷺ) بِمَنْكِبِي وقال: {كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ}". رواه البخاري.

وعن أنس، رضي الله عنه، قال: قال رسولُ اللهِ (ﷺ): "اللهُمَّ لَا عَيْشَ إلّا عَيْشُ الآخرةِ". رواه البخاري.

‏﴿ أيام معدودات ﴾

قال ابن القيم رحمه الله :

الليالي والأيام الفاضلة
لا يصلح أن يُغفل عنهن
لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح
فمتى يربح ؟!

منهاج القاصدين 353 / 1

‏حديث مُخيف وعظيم جدًا

(لأعلمنَّ أقوامًا من أمتي يأتون يومَ القيامةِ بحسناتٍ أمثالِ جبالِ تهامةَ بيضًا فيجعلُها اللهُ عزَّ وجلَّ هباءً منثورًا قال ثوبانُ يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا جَلِّهم لنا أن لا نكونَ منهم ونحنُ لا نعلمُ قال أما إنهم إخوانُكم ومن جِلدتِكم ويأخذون من الليلِ كما تأخذون ولكنَّهم أقوامٌ إذا خَلْوا بمحارمِ اللهِ انتهكُوها)

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3442 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

‏ذنوب الخلوات تُحبط حسنات كأمثال جبال تهامة!

‏قال ابن القيم -رحمه الله- :
"‏أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات".

✒️قال ابن رجب - رحمه الله تعالى:

*" لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد ؛ لأنه لا عصمة لأحد بعده "*

📙 لطائف المعارف : (19)

‏لما تكون بتعصي الله وتلاقي أمورك مُيسرة ؛ لازم تخاف.

قال تعالى "سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ"
أي ؛ نسوقهم إلى الهلاك شيئًا بعد شيء، وهم لا يشعرون، والإملاء هو الإمهال مع إرادة العقوبة.

- الحافظ ابن جزي - رحمه الله

قـال العـلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

"كـثير مـن النـاس يظنـون أن العقـوبة إنـما تـكون فـي الأمـور الظاهـرة كـالأبدان والأمـوال والأولاد،

والحقيقة أن العقـوبة بمـرض القلـوب وفسادهـا أشـد وأعـظم مـن العـقوبة بـمثل تـلك الأمـور".

[حـكام مـن القرآن الكـريم : 1/87]

يقول الشيخ السعدي- رحمه الله- :

"من أعظم نعم الله على العبد المؤمن : أن يوفقه لصحبة الأخيار.
ومن عقوبته - سبحانه - لعبده : أن يبتليه بصحبة الأشرار ".

بهجة قلوب الأبرار ( ص 221)

🚨 تستحق التأمل 🚨

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( من علامات العلم النافع أنه يدل صاحبه
على الهرب من الدّنيا ، وأعظمها الرياسة ،
والشهرة ، والمدح ، وإن صاحب العِلْم
النافع لا يدّعي العِلْم ، ولا يفخر به على
أحد ، ولا ينسب غيره إِلى الجهل ، إلا من
خالف السنة وأهلها ) أ.ه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*مجموع الرسائل 【 ١٣/٣ 】*

‏إياك أن تلعب بدينك :

قال القرطبي - رحمه الله تعالى -:

يرحم الله السلف الصالح؛ فلقد بالغوا في وصية كل ذي عقل راجح؛ فقالوا:

"مهما كنت لاعبا بشيء؛ فإياك أن تلعب بدِينك"

تفسير القرطبي (٢٥/١١)

‏من الذوق والجمال والأدب:
عدم الجلوس بين الابن والأب، لأن الأب قد يحتاج ابنه، فيهمس في اذنه، أويطلب منه أمراً، يقول ﷺ: (لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس).

ويدخل في هذا المعنى كراهة:
الجلوس بين الابن وأبيه، والأخ وأخيه، والصديق وصديقه، ومثلها الأم وابنتها، والمقصد عدم التفرقة في المَجالس، وتقدير المُجالِس*

______
* ينظر: [فيض القدير (6/ 446)].

🔸 ‏قال سفيان الثَّوريّ رحمه الله :

" دخلت على جعفر بن محمَّد، فقال لي :

يا سفيان! إذا أنعم الله عليك نعمةً فاحمد الله،
وإذا استبطأت رزقًا فاستغفر الله،
وإذا حَزَبك (أي صعب واشتدّ عليك) أمرٌ فقل: لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله،
ثمَّ قال لي: يا سفيان! ثلاثٌ وأيُّ ثلاثٍ. "

[ بهجة المجالس {صـ١٩٩}]📚

‏أفضل أوقات الذكر ..!
قال ابن رجب رحمه الله تعالى:

وهذان الوقتان - أعني: وقت الفجر ووقت العصر - هما أفضلُ أوقات النَّهار للذِّكر، ولهذا أمر الله تعالى بذكره فيهما في مواضع من القرآن
كقوله: ﴿وسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأصِيلًا﴾
وقوله: ﴿واذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وأصِيلًا﴾
وقوله: ﴿وسَبِّحْ بِالعَشِيِّ والإبْكارِ﴾

وذلك لأنه لا تطوع بعدهما .

جامع العلوم والحكم ( ٤٢٩)

قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله :
((فاغتنم رحمك الله حياتك النفيسة واحتفظ بأوقاتك العزيزة
واعلم أن مدة حياتك محدودة وأنفاسك معدودة،
فكل نفسٍ ينقص به جزءٌ منك، والعمر كله قصير، والباقي منه هو اليسير، وكل جزء منه جوهرة نفيسة لا عدل لها، ولا خلف منها، فإن بهذه الحياة اليسيرة خلود الأبد في النعيم أو العذاب الأليم)) اهـ.

((الوصية المباركة)) (ص 76-77)

فرق بين الظن، والرجاء، والغرور

📝قال الإمام ابن القيم- رحمه الله تعالى:-
وقد تبين الفرق بين حسن الظن والغرور ، وأن حسن الظن إن حمل على العمل وحث عليه وساعده وساق إليه : فهو صحيح، وإن دعا إلى البطالة والانهماك في المعاصي فهو غرور ، وحسن الظن هو الرجاء ، فمن كان رجاؤه جاذباً له على الطاعة زاجراً له عن المعصية : فهو رجاء صحيح ، ومن كانت بطالته رجاء ورجاؤه بطالة وتفريطاً : فهو المغرور."
📁[الجواب الكافي " ( ص 24 )]

‏قال ابن رجب رحمه الله تعالى:

مَن سار في طريق العبودية إلى لقاء الحبيب،

فلا بدَّ من مواصلة السير حتى يصل،

فإن وقف في الطريق أو رجع هلك،

فإن اشتدَّ عليه ألم السير، فليذكر راحة الوصول وقد زال التعب

مجموع الرسائل (٣٧١/١)

‏قال ابن رجب رحمه الله تعالى:

معاودةُ الصيام بعدَ صيام رمضان ،
علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان،
فإنَّ الله إذا تقبّل عملَ عبدٍ،
وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ.

لطائف المعارف(٢٢١)

قال الحسن البصري رحمه الله :

كل يوم لا يُعصى الله فيه فهو عيد،

كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد.

لطائف المعارف 278.

‏…🔖…
*وأقْبَلَ العيدُ بالأفرَاح مُنتَشياً*
*يا فَرْحَةَ العِيْدِ زُوْري كُلَّ أحْبَابِي ..*

*تقبل الله صيامكم وقيامكم وطاعتكم وصالح أعمالكم،*
*وأعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات*
*وأتمَّ بالعيد فرحتكم وأقرَّ أعينكم وأسعد الله أيامكم أنتم ومن تحبون جميعاً*