📖مع الدليل نسير📖

✍ قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمهم الله-
(ت:١٢٨٥)

في نصيحته لطلاب العلم لِما حصل بينهم من خلاف:

بلغني أنَّكم اختلفتم في مسائل، أدى إلى التنازع والجدال، وليس هذا شأن "طلاب الآخرة"
‏• فاتقوا الله.
‏• وتأدبوا بآداب العلم.
‏• واطلبوا ثواب الله في تعلمه وتعليمه.
‏• وأتبعوا العلم بالعمل فإنه ثمرته، والسبب في حصوله كما في الأثر :
«من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم».
‏• وكونوا متعاونين على البر والتقوى.
‏
▫️ومن علامات إخلاص طالب العلم:
‏- أن يكون صموتاً عما لا يعنيه.
‏- متذللاً لربه.
‏- متواضعاً لعبادته.
‏- متورعاً متأدباً.
‏- لا يبالي ظهر الحق على لسانه أو لسان غيره.
‏- لا ينتصر.
‏- ولا يفخر.
‏- ولا يحقد.
‏- ولا يحسد.
‏- ولا يميل به الهوى.
‏- ولا يركن إلى زينة الدنيا .

📚‏"الدرر السنية" (٣٤٩/٤)

✍ قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمهم الله-
(ت:١٢٨٥)

في نصيحته لطلاب العلم لِما حصل بينهم من خلاف:

بلغني أنَّكم اختلفتم في مسائل، أدى إلى التنازع والجدال، وليس هذا شأن "طلاب الآخرة"
‏• فاتقوا الله.
‏• وتأدبوا بآداب العلم.
‏• واطلبوا ثواب الله في تعلمه وتعليمه.
‏• وأتبعوا العلم بالعمل فإنه ثمرته، والسبب في حصوله كما في الأثر :
«من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم».
‏• وكونوا متعاونين على البر والتقوى.
‏
▫️ومن علامات إخلاص طالب العلم:
‏- أن يكون صموتاً عما لا يعنيه.
‏- متذللاً لربه.
‏- متواضعاً لعبادته.
‏- متورعاً متأدباً.
‏- لا يبالي ظهر الحق على لسانه أو لسان غيره.
‏- لا ينتصر.
‏- ولا يفخر.
‏- ولا يحقد.
‏- ولا يحسد.
‏- ولا يميل به الهوى.
‏- ولا يركن إلى زينة الدنيا .

📚‏"الدرر السنية" (٣٤٩/٤)

نصيحة لطالب علم
يُحاول تصحيحَ نيّته

🎙الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-

[ويجب إخلاص النيّة في طلب العلم]

‏🌳قال عبد الرحمن بن حسن:

‏" ومن علامات إخلاص طالب العلم أن يكون
‏صموتاً عما لايعنيه، متذللاً لربه، متواضعاً لعبادته متورعاً، متأدباً، لا يبالي ظهر الحق على لسانه أو لسان غيره،لا ينتصر،ولا يفخر،ولايحقد،ولايحسد
‏ولايميل به الهوى،ولا يركن إلى زينة الدنيا".

📚 الدررالسنية (٤ /٣٤٩)

💥 أخلص قلبك لله في تعليمك.

✍ جاء في فتوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله

📑 الفتوى رقم: ٨٨٥٥.

《ﺃﺧﻠﺺ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻤﻚ، ﻭﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ.

🔴 ﻭﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ.

🔴 ﻭاﻗﺼﺪ بذﻟﻚ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺪاﺭ اﻵﺧﺮﺓ.

💥 ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ طلبا ﻟﻠﻤﺤﻤﺪﺓ ﻭﺛﻨﺎء اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻫﻤﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺟﻤﻊ ﺣﻄﺎﻣﻬﺎ ﻭﻧﻴﻞ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻭاﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ.

🔴 ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺇﺭاﺩﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﻤﻞ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﺟﻌﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻄﻴﺔ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻤﻬﻠﻜﺔ.

🔴 ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻭﺟﻬﺖ ﻭﺟﻬﻚ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻚ ﻭﻋﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺟﺎءﺗﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺭاﻏﻤﺔ ﻓﻼ ﻳﻀﻴﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻳﺨﺪﺵ ﺇخلاﺻﻚ، ﻭﺫﻟﻚ ﻛﺎﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﺣﻠﺖ ﻟﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻦ إخلاص اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﻧﻘﺼﺖ ﻣﻦ ﺛﻮاﺏ ﺟﻬﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ》أ.هـــ

📚 فتاوى اللجنة الدائمة
( ج ١ / ٧٧٣)

✍ ومما ذكره الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله 

📚 في كتابه التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

💥 في مسائل باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله.

🔴 المسألة الثانية:
التنبيه على الإخلاص؛ لأن كثيرا من الناس لو دعا إلى الحق فهو يدعو إلى نفسه.

✍ قلت : وهذه مسألة مهمة يجب على الدعاة إلى الله تعالى التنبه لها .

والله ولي التوفيق....

🍃🌿🍃🌿

💡كيـفيـة ذكـر الله ..
👈 بالقلب، واللسان، والجوارح

💬 قـال الشـيـخ العلامـــة :
       بن عثيمين - رحـمـــه الله -

🔳 عبادة الذكر تؤدى بالقلب، واللسان، والجوارح،

▪️فذكر القلب : تذكر الإنسان لعظمة ربه وجلاله وكبريائه، وما له من الأوصاف والأفعال الحميدة،

▪️وذكر اللسان : بالتكبير والتسبيح والتهليل وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وكل قول يقرب من الله عز وجل فإنه من ذكر الله،

▪️والجوارح : بالصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والجهاد، وغير ذلك .

التعليق على صحيح البخاري(٩/٣١٩)..

يقول ‎ ابن القيم -رحمه الله-:

«ما ذُكر الله على :

صعبٍ إلا هان،

ولا على مشقةٍ إلا خَفَّت،

ولا على شدةٍ إلا زالت،

ولا كربة إلا انفرجت».

📚الوَابل الصيب (٧٧)

(( فَضْلُ التَّسْبِيحِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3806)
👈🏽 الحديث صحيح

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْرِسُ غَرْسًا، فَقَالَ : (( يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا الَّذِي تَغْرِسُ ؟ .

قُلْتُ : غِرَاسًا لِي. قَالَ : (( أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا ؟ . قَالَ : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3807)
👈🏽 الحديث صحيح

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : مَرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَلَّى الْغَدَاةَ، أَوْ بَعْدَمَا صَلَّى الْغَدَاةَ، وَهِيَ تَذْكُرُ اللَّهَ، فَرَجَعَ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ - أَوْ قَالَ : انْتَصَفَ - وَهِيَ كَذَلِكَ،

فَقَالَ : (( لَقَدْ قُلْتُ مُنْذُ قُمْتُ عَنْكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَهِيَ أَكْثَرُ وَأَرْجَحُ أَوْ أَوْزَنُ مِمَّا قُلْتِ : سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3808)
👈🏽 الحديث صحيح

مِداد : أي مثل عددها . أو قدر ما يوازيها في الكثرة .

▪️عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ : التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ، يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا، أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَوْ لَا يَزَالَ لَهُ مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ ؟ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3809)
👈🏽 الحديث صحيح

▪️عَنْ أُمِّ هَانِئٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ أَتَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ، فَإِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وَضَعُفْتُ وَبَدُنْتُ .

فَقَالَ : (( كَبِّرِي اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ، وَاحْمَدِي اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ، وَسَبِّحِي اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ، خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ فَرَسٍ مُلْجَمٍ مُسْرَجٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَخَيْرٌ مِنْ مِائَةِ بَدَنَةٍ، وَخَيْرٌ مِنْ مِائَةِ رَقَبَةٍ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3810)
👈🏽 الحديث حسن