# Kelas Hadis Ustaz Huzaifah

Ia termasuk dalam bulan-bulan haram."
-----
------

Sebab itulah para ulama ahli sunnah membantah sungguh-sungguh amalan-amalan yang berteraskan kepada hadith daripada golongan Syiah. Ini kerana kita tidak mengiktiraf hadith-hadith daripada golongan Syiah.

HADITH KELEBIHAN REJAB ANTARA AHLI SUNNAH VS SYIAH

Hadith berkenaan nabi berpuasa pada bulan Rejab ada, sama seperti hadith baginda berpuasa pada bulan Syaaban.

Ini antara hadith yang menunjukkan nabi berpuasa pada bulan Rejab:

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ فِي رَجَبٍ فَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ

Maksudnya: Aku bertanya kepada Said bin Jubair tentang puasa bulan Rejab, sedangkan pada waktu itu kami berada dalam bulan Rejab. Maka beliau berkata: Aku mendengar Ibn Abbas r.a. berkata: "Rasulullah SAW berpuasa sehingga kami mengatakan bahawa baginda tidak akan berbuka (terus berpuasa), dan baginda berbuka sehingga kami mengatakan bahawa baginda tidak akan berpuasa (langsung)." ( HR MUSLIM)

Hadith ini tidak menyatakan tentang kelebihan khusus bagi berpuasa pada bulan Rejab.

Ia hanya menyatakan bahawa Rasulullah berpuasa pada bulan Rejab dan juga adakalanya Rasulullah tidak berpuasa.

Sebenarnya tidak dilarang untuk kita berpuasa pada bulan Rejab. Apa yang diingkari oleh para ulama ialah kekhususan atau fadhilat puasa pada bulan Rejab.

Hakikatnya hadith tentang fadhilat puasa dan amalan-amalan khusus yang dilakukan pada bulan Rejab, tidak terdapat didalam hadith-hadith sahih.
---------
---------

SYIAH

Ia terdapat didalam hadith-hadith syiah.

Ya, memang didalam hadith-hadith syiah, ada amalan-amalan khusus yang akan dilakukan pada bulan Rejab. Termasuklah puasa, solat, umrah dsb.

Kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih (2/454)

باب * (العمرة في شهر رمضان ورجب وغيرهما) * 2949 - روى معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام أنه " سئل أي العمرةأفضل: عمرة في رجب أو عمرة في شهر رمضان؟ فقال: لا بل عمرة في شهر رجب أفضل "

Bab: Umrah pada bulan Ramadan, bulan Rejab, dan selainnya

2949 - Diriwayatkan daripada Mu'awiyah bin Ammar, daripada Abu Abdullah (Imam Ja'far al-Sadiq a.s.), bahawa beliau ditanya:
"Manakah yang lebih utama, umrah pada bulan Rejab atau umrah pada bulan Ramadan?"
Beliau menjawab:
"Bukan begitu, tetapi umrah pada bulan Rejab adalah lebih utama."

2. Kitab Tahzib al-Ahkam(2/306)

Diriwayatkan daripada Imam Musa al-Kazim (a.s.):
"Rejab adalah sebuah sungai di syurga yang lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu. Sesiapa yang berpuasa satu hari di bulan Rejab, Allah akan memberinya minum dari sungai itu."
Rujukan:

Tahzib al-Ahkam oleh Syeikh al-Tusi, jilid 2, halaman 306.

3. Kitab Wasail al-Shi'ah (7/266)

إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رجب شهر الاستغفار لامتي أكثروا فيه من الاستغفار فإنه غفور رحيم، وشعبان شهري، استكثروا في رجب من قول:
" استغفر الله " وسلوا الله الإقالة والتوبة فيما مضى، والعصمة فيما بقي من آجالكم، وأكثروا في شعبان من الصلوات على نبيكم - إلى أن قال: - وإنما سمي شعبان شهر الشفاعة لان رسولكم يشفع لكل من يصلي عليه فيه، وسمي شهر رجب الأصب، لان الرحمة تصب على أمتي فيه صبا، ويقال: الأصم لأنه نهي فيه عن قتال المشركين، وهو من الشهور الحرم.

Daripada Isma'il bin Abi Ziyad, daripada Abu Abdullah (Imam Ja'far al-Sadiq a.s.), beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda:

"Rejab adalah bulan istighfar bagi umatku. Maka, perbanyakkanlah istighfar di dalamnya, kerana Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan Sya'ban adalah bulanku. Perbanyakkanlah di bulan Rejab untuk mengucapkan: 'Astaghfirullah' dan mintalah kepada Allah penghapusan dosa serta taubat atas kesalahan yang lalu, dan mintalah perlindungan untuk masa yang akan datang daripada ajal kalian. Perbanyakkanlah di bulan Sya'ban selawat ke atas nabi kamu.

(Baginda menyambung:) "Bulan Sya'ban dinamakan sebagai bulan syafaat kerana Rasul kamu (Muhammad SAW) memberi syafaat kepada setiap orang yang berselawat ke atasnya dalam bulan itu. Bulan Rejab pula dinamakan sebagai 'al-Asabb' kerana rahmat Allah dicurahkan ke atas umatku pada bulan itu dengan deras. Dan bulan itu juga dinamakan 'al-Asamm' kerana peperangan dengan kaum musyrik dilarang di dalamnya.

Tetapi jika seseorang itu berpuasa sunat sama seperti bulan lain tanpa menganggap puasa bulan Rejab adalah lebih utama daripada bulan lain, tidak mengkhususkan puasa hari tertentu bulan Rejab bagi mendapat ganjaran tertentu, maka amalan itu tidak menjadi kesalahan. Begitu juga dengan individu yang menghidupkan malam bulan Rejab dengan beribadah sebagaimana dia beribadah pada malam bulan lain. Tetapi jika seseorang beribadah sunat hanya pada bulan Rejab sahaja dengan anggapan ia khusus untuk bulan Rejab, maka ia adalah amalan yang dilarang." (Tabyin al-'ajab, hlm. 49).

Imam Ibnu Hajar al-'Asqalani menjelaskan tujuan beliau mengarang risalah yang bertajuk 'Tabyin al-'ajab bi ma warada fi fadhl Rajab' : "Telah berulang-ulang soalan yang dikemukakan tentang kelebihan bulan Rejab, tentang berpuasa dan solat sunat padanya. Serta untuk menjelaskan yang mana hadis yang sahih dan yang palsu." Kesimpulan daripada analisa yang dilakukan oleh Imam Ibnu Hajar ialah, "Langsung tidak terdapat hadis sahih yang boleh dijadikan hujah tentang kelebihan bulan Rejab, puasa sunat khusus Rejab, juga solat sunat qiyamullail khusus Rejab...namun begitu terdapat sebahagian ulama yang membenarkan menerima hadis yang menjelaskan tentang kelebihan bulan Rejab walaupun hadis itu daif, tetapi tidak boleh diterima jika ia hadis mauduk."

Antara kelebihan bulan Rejab dan amalan khusus padanya yang bersumberkan laporan/hadis PALSU ialah:

i. Hendaklah kamu memuliakan bulan Rejab nescaya Allah muliakan kamu dengan seribu kemuliaan di hari Qiamat Laporan ini palsu kerana ia direka oleh seorang pelapor hadis yang dilabel oleh ulama hadis sebagai seorang pembohong iaitu Abu al-Barakat Hibatullah ibn al-Mubarak al-Saqati.

ii. Bulan Rejab Bulan Allah, Bulan Syaaban bulanku, dan bulan Ramadhan bulan umatku. Laporan ini palsu kerana ia direka oleh seorang pelapor hadis yang dilabel oleh ulama hadis sebagai seorang pembohong iaitu Abu Bakar Muhammad bin Hasan al-Naqqash. Dalam rantaian pelapor hadis ini juga terdapat individu yang tidak dikenali seperti al-Kassa'i.

iii. Kelebihan bulan Rejab dari segala bulan seperti kelebihan Quran atas segala zikir. Laporan ini palsu kerana ia direka oleh seorang pelapor hadis yang dilabel oleh ulama hadis sebagai seorang pembohong iaitu Abu al-Barakat Hibatullah ibn al-Mubarak al-Saqati.

iv. Sesiapa berpuasa tiga hari pada bulan Rejab, Allah menuliskan untuknya pahala berpuasa sebulan. Sesiapa yang berpuasa tujuh hari ditutup baginya tujuh pintu neraka. Sesiapa berpuasa lapan hari, Allah membuka baginya lapan pintu syurga. Sesiapa berpuasa setengah bulan Rejab, Allah menuliskan untuknya memperoleh keredaanNya, sesiapa yang ditulis baginya keredaanNya, orang itu tidak akan diazab. Sesiapa yang berpuasa sebulan Rejab, Allah akan menghisab orang itu di padang Mahsyar dengan hisab yang mudah. Laporan ini palsu kerana ia direka oleh seorang pelapor hadis yang dilabel oleh ulama hadis sebagai seorang pembohong iaitu Aban bin Abi 'Iyash. Laporan-laporan lain yang menjelaskan kelebihan berpuasa mengikut bilangan hari di bulan Rejab juga laporan palsu, antaranya direka oleh Uthman bin Matar, Harun bin 'Antarah, dan Farrat bin al-Sa'ib.

v. Sesiapa sembahyang maghrib pada hari pertama bulan Rejab, kemudian selepas itu dia bersembahyang sunat 20 rakaat dengan sepuluh kali salam, setiap rakaat dibaca surah al-Fatihah dan selepas itu membaca surah al-Ikhlas sekali, adakah kamu tahu pahalanya? Laporan ini palsu kerana ia direka oleh seorang pelapor hadis yang dilabel oleh ulama hadis sebagai seorang pembohong iaitu al-Husayn bin Ibrahim. Terdapat laporan palsu lain yang direka menjelaskan kelebihan tertentu jika bersembahyang sunat dengan bilangan rakaat tertentu dengan bacaan tertentu pada bulan Rejab. Antara individu lain yang bertanggungjawab membuat laporan palsu tersebut ialah Ali bin Abdullah bin Jahdam, Aban bin Abi 'Iyash. Sembahyang tersebut juga diistilahkan sebagai sembahyang sunat Ragha'ib.

vii. Bersedekah pada bulun Rejab dijauhkan Allah daripada api neraka. Laporan ini palsu kerana ia direka oleh seorang pelapor hadis yang dilabel oleh ulama hadis sebagai seorang pereka hadis iaitu Aban bin Abi 'Iyash.

HARAM MENYEBAR HADIS PALSU

Al-Mughirah bin Syu'bah melaporkan, Nabi Muhammad saw bersabda, "Sesungguhnya pembohongan yang dilakukan ke atasku adalah tidak sama dengan pembohongan yang dilakukan ke atas orang lain. Sesiapa yang membuat pembohongan terhadapku dengan sengaja, maka bersedialah dia dengan tempat duduknya di dalam api neraka." (Hadis sahih direkod oleh Imam al-Bukhari).

Syeikh Abu Asma' Ibrahim bin Ismail Ali 'Asr menjelaskan dalam pendahuluannya kepada suntingan karya Imam Ibn Hajar al-'Asqalani yang bertajuk 'Tabyin al-'ajab bi ma warada fi fadhl Rajab', ramai dalam kalangan pendakwah, penceramah, guru agama, khatib yang tidak sensitif terhadap hadis maudhuk, sehingga mereka menyampaikannya kepada masyarakat tanpa berusaha mengenalpasti status sesuatu hadis. Perkara merbahaya ini boleh menceburkan mereka dan anggota masyarakat yang menyebarkan hadis palsu dalam ancaman Nabi, "Sesiapa yang berdusta terhadapku, maka bersedialah tempatnya di dalam api neraka". Walaupun mereka tidak berniat untuk melakukan pendustaan terhadap Rasulullah, tetapi dengan tindakan mereka menyebarkan hadis palsu sedangkan mereka sudah dijelaskan kepalsuan hadis itu, mereka telah terjebak dalam melakukan pendustaan terhadap Rasulullah saw.

Abu Hurairah melaporkan, Nabi Muhammad saw bersabda, "Cukuplah seseorang itu sudah dianggap berdosa dengan dia menyebarkan segala berita yang didengar tanpa disiasat terlebih dahulu." (Hadis sahih direkod oleh Imam Muslim).

Umat Islam tidak perlu disajikan dengan pahala dan fadhilat untuk melakukan amalan khusus hanya di bulan Rejab sahaja, sedangkan ia bersumberkan laporan/hadis palsu yang merupakan pembohongan terhadap Nabi Muhammad saw. Adalah amat baik kita dapat melazimi diri dengan melaksanakan amal ibadah secara berterusan yang bersumberkan dalil yang benar daripada al-Quran dan hadis sahih; tentang kelebihan menghidupkan malam dengan solat sunat seperti tahajud dan witir, puasa sunat isnin khamis, puasa sunat hari ke 13, 14, dan 15 setiap bulan, puasa sunat selang sehari seperti cara puasa Nabi Daud.

Marilah sama-sama kita memelihara kemuliaan bulan haram seperti bulan Rejab ini daripada dicemari dengan hadis palsu.

Wallahu a'lam.