کارگاه دیالکتیک Telegram 帖子

🟣 تداوم کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" در ۳۷ زندان کشور در هفته پنجاه‌وهفتم با پیوستن زندان چوبیندر قزوین

حکومت مستبد ولایت‌فقیه پس از پایان مراسم حکومتی در بهمن‌ماه، بار دیگر اجرای احکام اعدام را افزایش داده است؛ به‌طوری که تنها در روزهای اول و دوم اسفندماه، ۱۷ تن از زندانیان اعدام شدند که ۱۰ نفر از آنان در زندان قزل‌حصار به دار آویخته شدند.

کشتار زندانیان صرفاً از طریق اعدام صورت نمی‌گیرد؛ متأسفانه در هفته گذشته، سه تن از زندانیان در زندان‌های ارومیه، لاجوردی ایرانشهر و دهدشت بر اثر نبود رسیدگی‌های پزشکی جان باختند. این وضعیت، جان بسیاری از زندانیان دیگر را نیز تهدید می‌کند. مرگ زندانیان بیمار به دلیل عدم رسیدگی پزشکی به‌موقع، چیزی جز «قتل سیستماتیک» نیست.

با افزایش اعدام‌ها و سرکوب گسترده زندانیان، جمعی از زندانیان زندان قزوین اعلام کردند که در راستای مقابله با احکام ظالمانه اعدام زندانیان سیاسی و غیرسیاسی، روز سه‌شنبه این هفته، هفتم اسفندماه، همسو با سایر اعضای کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» دست به اعتصاب غذا خواهند زد و تا توقف ماشین سرکوب و اعدام، این اعتصاب را در همراهی با کارزار ادامه خواهند داد.

طبق اخبار منتشرشده، روز یکشنبه ۵ اسفند، اعاده دادرسی زندانیان سیاسی #مهدی_حسنی و #بهروز_احسانی - که پیش‌تر به اعدام محکوم شده بودند - از سوی دیوان عالی کشور رد شد و این دو زندانی در خطر قریب‌الوقوع اجرای حکم اعدام قرار دارند. این شرایط هولناک برای زندانیانی چون #پخشان_عزیزی و #وریشه_مرادی در زندان اوین، #شریفه_محمدی در زندان لاکان رشت و بسیاری دیگر نیز وجود دارد.

کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» پیش‌تر با انتصاب جعفر منتظری - دادستان سابق کل کشور - به ریاست دیوان عالی کشور، با توجه به سوابق او در حاکم‌کردن نهادهای امنیتی بر قوه قضائیه و نقض بیشتر استقلال دستگاه قضایی، احتمال «کانالیزه‌کردن پرونده‌های زندانیان» در دیوان و تعیین شعبات خاص برای تأیید احکام بی‌پایه و اساس دادگاه انقلاب را پیش‌بینی کرده بود. این انتصاب، ناکارآمدی این ارگان در تأمین دادرسی منصفانه را به‌طور کامل نمایان ساخت.

اعضای این کارزار در دفاع از «حق دادخواهی»، به‌ویژه برای شهروندانی که عزیزانشان از «حق حیات» محروم شده‌اند، خواهان آزادی تمامی دادخواهان در بند، به‌ویژه خانم ناهید شیرپیشه - معلم دادخواه و مادر جان‌باخته زنده‌یاد پویا بختیاری، معترض آبان ۹۸ - هستند. متأسفانه او هفته گذشته در پی فشارهای زندان و نهادهای امنیتی دست به خودکشی زده است. بی‌تردید، روزی خواهد رسید که دادخواهی محقق شده و آمران و عاملان این جنایات محاکمه خواهند شد.

این کارزار تمامی احکام اعدام، صرف‌نظر از اتهامات منتسب به محکومان را قویاً محکوم می‌کند و برای پیشگیری و لغو مجازات اعدام در ایران از هیچ تلاشی فروگذار نخواهد بود. از این رو، از همه مدافعان حقوق بشر، فعالان سیاسی، مدنی، صنفی و وجدان‌های بیدار در ایران و سراسر جهان دعوت می‌کند تا برای لغو اعدام در ایران، همراه و متحد شوند و صدای زندانیان محکوم به اعدام باشند.

🔸 اعضای کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در هفته پنجاه‌وهفتم، روز سه‌شنبه ۷ اسفند ۱۴۰۳، در ۳۷ زندان زیر دست به اعتصاب غذا خواهند زد.

۱. زندان اوین (بند زنان، بند ۴ و ۸)
۲. زندان قزل‌حصار (واحد ۳ و ۴)
۳. زندان مرکزی کرج
۴. زندان تهران بزرگ
۵. زندان خورین ورامین
۶. زندان اراک
۷. زندان خرم‌آباد
۸. زندان اسدآباد اصفهان
۹. زندان دستگرد اصفهان
۱۰. زندان شیبان اهواز
۱۱. زندان سپیدار اهواز
۱۲. زندان نظام شیراز
۱۳. زندان عادل‌آباد شیراز (بند زنان و مردان)
۱۴. زندان برازجان
۱۵. زندان رامهرمز
۱۶. زندان بم
۱۷. زندان کهنوج
۱۸. زندان طبس
۱۹. زندان جوین
۲۰. زندان مشهد
۲۱. زندان گنبدکاووس
۲۲. زندان قائم‌شهر
۲۳. زندان رشت (بند زنان و مردان)
۲۴. زندان رودسر
۲۵. زندان حویق تالش
۲۶. زندان دیزل‌آباد کرمانشاه
۲۷. زندان اردبیل
۲۸. زندان تبریز
۲۹. زندان ارومیه
۳۰. زندان سلماس
۳۱. زندان خوی
۳۲. زندان نقده
۳۳. زندان سقز
۳۴. زندان بانه
۳۵. زندان مریوان
۳۶. زندان کامیاران
۳۷. زندان چوبیندر قزوین


هفته پنجاه و هفتم
سه‌شنبه ۷ اسفند ۱۴۰۳
#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام


#قیام_علیه_اعدام
#ژن_ژیان_آزادی
#اعتراضات_سراسری


@bidarzani

کتاب ‎#هم‌اندیشی‌ـچپ
ویژه‌ی انقلاب ۵۷‏

پیش‌گفتار
از‌‌‏ #انقلاب۵۷ نزدیک به نیم قرن گذشت؛ از انقلابی، یا قیامی، که امید بود ازادی بیاورد و نیاورد. و امید بود رفاه و ‏عدالت بیاورد و نیاورد. ‏
نزدیک به نیم قرن از انقلابی، یا قیامی، گذشت که به وعده‌ی سفره‌ای نان و سقفی بر سر، از دست‌های خالی پل ‏ساخت و بر شانه‌های خسته سوار شد و گرسنه را به حراج کلیه واداشت و گود نشین را به گورخوابی. ‏
این‌گونه بود که فضای ذهنی همه‌ی این نیم قرن تا امروز اشباع شد از بی‌‌شمار پرسش: ‏
چرا انقلاب شد؟ و چرا و چگونه به سرنوشتیِ چنین دچار شد؟ راز شکستی چنین سنگین در چه بود؟
آیا انقلاب ۵۷ گریزناپذیر بود؟
چگونه بود که در ماه‌های مشرف به بهمن ۵۷، در سراسر سپهر سیاسی کشور، گروه و گرایشی یافت نمی‌شد که در ‏خیزش عمومی حضوری نداشته باشد و نقشی نپذیرفته باشد؟ ‏
و چرا منهای بخشی از دهقانان، طبقه‌ی اجتماعی دیگری نبود که در آن ماه‌ها به قطار انقلاب سوار نشده باشد؟ ‏
در کندوکاو تاریخ، به‌عنوان مسئول تیره‌روزی و فلاکت کنونی، انگشت اتهام را می‌توان به سمت کدام جریان سیاسی ‏یا اجتماعی گرفت؟
جایگاه و نقش چپ در انقلاب و شکست آن کجاست؟ ‏
امروز، سوژه‌ی رهایی‌بخش چطور تعریف می‌شود؟ و راه نجات از کدام سمت؟
زمینه‌های رشد راست افراطی وشبه‌فاشیست به چه اندازه است؟ ‏
این گرایش‌ها تحت کدام شرایط ممکن است موفق شوند توده‌ی اتمیزه و بی‌شکل را به خدمت «ناجی» و «پیشوا»ی ‏دیگری در آورند؟
از بهمن ۵۷ هر چه بیشتر دور شدیم و غبار فراموشی بر حافظه‌ها بیشتر نشست، بار ذهنی پاسخ‌هایی که به چنین ‏پرسش‌هایی داده شده سنگین تر شد و راه بر جعل و فریب و وارونه‌سازی هموارتر. و نیز هر چه توده‌ی محروم و ‏فرودست خسته‌تر، خشمگین‌تر و مایوس‌تر شده، و خود رهانی را دشوارتر یافته، قلب واقعیت‌ها آسان‌تر شده و ‏هزینه‌اش کم‌تر. در چنین بزنگاهی است که بازمانده‌های فرقه‌ی #پهلوی فضای روانی موجود را مناسب یافته‌اند و به ‏سودای بازگشت به قدرت و تحمیل دور باطلی دیگر به تاریخ، از تاریک‌خانه‌های لاس‌ وگاس بیرون امده‌اند. به کنار از ‏مساعدت فضای ذهنی، این فرقه برای ریل‌گذاری افکار عمومی به داشتن پشتوانه‌های مادی بسیاری دلگرم است. ‏می‌کوشد ازمنابع مالی هنگفت و هژمونی رسانه‌ای تا اطاق‌های فکر و حمایت شماری از دولت‌ها و برخی دستگاه‌های ‏اطلاعاتی همه را به خدمت انحراف ذهنیت افکار عمومی و انقیاد آن در آورد. ‏
رو در رو با چنین تهدید‌هایی، پاسخ‌دادن به پرسش‌هایی که فضای عمومی را اشباع کرده ضرورتی است حیاتی؛ ‏به‌ویژه از سوی کسانی که هم‌چنان بر حقانیت قیام مردم علیه حکومت پهلوی باور دارند. #هم‌اندیشی‌ـچپ در ‏عمل به این تکلیف می‌کوشد گامی بردارد و انتشار ویژه‌نامه‌ای که پیش رو دارید بخشی از این کوشش است. ‏مجموعه‌ای که گرد آمده؛ مقاله‌ها، یادداشت‌ها، گفت‌وگوها و اسناد، حاصل یاری و مشارکت بسیاری از نویسندگان، ‏هنرمندان، کنش‌گران سیاسی و اجتماعی، پژوهش‌گران و تحلیل‌گران داخل و خارج کشور است که به دعوت ما ‏پاسخ مثبت داده‌اند. ضمن قدردانی از یکایک انان، لازم است تأکید شود آن‌چه تا کنون انجام شده، تنها مقدمه‌ای ‏است بر آن‌چه بسیار گسترده‌تر و فراگیرتر باید دنبال شود. با این امید که در گام‌های بعد از یاری و هم‌اندیشی طیف ‏هر چه وسیع‌تری از افراد و گرایش‌های #چپ برخوردار گردیم. ‏
⬅️ جلد اول
⬅️ جلد دوم

#حاشیه‌ی_اخبار

اره‌برقی‌‌ای که خاویر میلی به ایلان ماسک هدیه داد چه «طنینی» دارد؟

این حرکت نمادین شاید سنخ‌نمای تحولاتی‌ست که‌ با ظهور مجدد ترامپ شتاب گرفته و ابعاد وسیع‌تر و‌ روشن‌تری یافته‌اند. از جمله به این دلیل که - در گذشته - موسولینی از نماد تبر برای بیان رویکرد نهایی فاشیسم استفاده کرده بود‌، که اشاره داشت به قدرت قاهر امپراتوری روم. اکنون این هواداران شاخص فاشیسم در زمانه‌ی ما (میلی و ماسک) از نماد‌ اره‌برقی استفاده‌ کرده‌اند که گویا تمثال مدرن تبر است. سوال این است که آیا ما صرفا شاهد ظهور یک «فاشیسم نمادین» هستیم، یا برآمدن یک فاشیسم واقعی، که فقط با شرایط عصر امروز سازگار شده است: نئوفاشیسم.

خاویر میلی، رئیس‌جمهور آرژانتین که به ایالات متحده سفر کرده، با تمجید از موفقیت‌های ایلان ماسک در سازمان کارآمدی آمریکا، یک اره برقی به او هدیه داد.

رئیس‌جمهور آرژانتین این اره برقی را در حاشیه کنفرانس «کنش محافظه‌کار سیاسی» که در ایالت مریلند برگزار می‌شود به ایلان ماسک داد و آقای ماسک با در دست گرفتن آن فریاد زد که این اره مخصوص بوروکراسی است.

خاویر میلی در دوران مبارزات انتخاباتی خود در آرژانتین یک اره برقی در دست می‌گرفت که از آن به عنوان نماد مبارزه با بوروکراسی و تلاش برای کوچک‌سازی دولت یاد می‌شد.
@VahidHeadline

📡 @VahidOnline

🔹 نوشته‌های دریافتی 🔹

▫️ انترناسیونالیسم در زمانه‌ پس از سیاست‌های توده‌ای

19 فوریه 2025

بنجامین فوگل
ترجمه‌ی: آرش سیفی

🔸 در جهان امروز با بحران‌های عمیق سیاسی، اقتصادی و زیست‌محیطی مواجه‌ هستیم؛ قدرت گرفتن راست افراطی، یورش الیگارش‌ها و ابرثروت‌مندان به پهنه‌های سیاسی و اجتماعی و کنترل آن‌ها بر شرکت‌های فن‌آوری و شبکه‌های اجتماعی، استمرار جنگ‌های خانمان‌سوز و رقابت‌های سیاسی و اقتصادی میان کشورها و ظهور فاز تازه‌ای از سرمایه‌داری جهانی که پس از شکست مفتضحانه‌ی نئولیبرالیسم پدیده‌هایی چون ترامپیسم در آمریکا و نئوفاشیسم در اروپا را رقم زده، همه نشان‌دهنده‌ی محدودیت‌ها و خطرات نگاه ملی‌ در حل این گرفتاری‌های جهانی هستند. انترناسیونالیسم در چنین شرایطی فرصتی برای بازاندیشی در مفهوم هم‌بستگی و عدالت اجتماعی فراهم می‌کند.

🔸 «انترناسیونالیسم در زمانه‌ی پس از سیاست‌های توده‌ای» نوشته‌ی بنجامین فوگل، با رویکردی تاریخی، شکل‌گیری ناسیونالیسم و انترناسیونالیسم را تحلیل می‌کند و نشان می‌دهد که این دو مفهوم چگونه هم‌چنان بر پویایی‌های سیاسی و اجتماعی جهان معاصر تأثیرگذارند. فوگل با تأکید بر نقش ناسیونالیسم در تعمیق چالش‌های جهانی، هم‌بستگی بین‌المللی را تنها راه‌حل پایدار برای مقابله با بحران‌های زیست‌محیطی، اقتصادی و سیاسی معرفی می‌کند.

🔸 نوشته‌ی فوگل فراتر از یک تحلیل نظری صرف، بر ضرورت تبدیل انترناسیونالیسم از یک شعار به کنشی عملی تأکید دارد. این دیدگاه از نظر مترجم یادآور این حقیقت است که چشم‌اندازهای انترناسیونالیستی، تنها در صورت پیوند با جنبش‌های مردمی و سازمان‌یافته می‌توانند به بدیلی پایدار برای سرمایه‌داری و ناسیونالیسم تبدیل شوند. انترناسیونالیسم، به‌عنوان یک جنبش مقاومتی، می‌تواند در برابر نیروهای واپس‌گرای جهان امروز ایستادگی کند و با ایجاد هم‌بستگی‌های فراملی و گشودگی به سوی عدالت اجتماعی، بدیلی واقعی برای مقابله با تهدیدهای پیش روی‌مان ارائه دهد.

🔹 این مقاله را در لینک زیر بخوانید:

https://wp.me/p9vUft-4Dk

#بنجامین_فوگل #آرش_سیفی #انترناسیونالیستیم #مبارزه‌_طبقاتی #نقد_ناسیونالیسم
👇🏽

🖋@naghd_com

https://tinyurl.com/2czfw22h

#بازنشر:

پیوند سیاست‌های امپریالیستی حکومت اسلامی ايران با ستمگری‌های آن در داخل

گفت‌وگو با: یاسین الحاج صالح (روشنفکر سوری)

گفت‌وگوگر: فریدا آفاری


توضیح کارگاه درباره‌ی بازنشر این متن:
این‌ مصاحبه نخستین‌بار در خرداد ۱۳۹۴ در رادیو زمانه منتشر شد. از آنجا که اکنون ظاهرا لینک مطلب در رادیو زمانه غیرفعال است، به این شیوه اقدام به بازنشر آن کردیم. خاطرنشان می‌کنیم که بازنشر این‌ مصاحبه در راستای ضرورت بازاندیشی جمعی درباره‌ی درهم‌تنیدگی تحولات خاورمیانه انجام می‌شود، با این باور که این فرآیند بازاندیشی باید با دیالوگ مستمر با مبارزان و فعالان سیاسیِ مترقی در سایر جوامع خاورمیانه همراه باشد. یاسین الحاج در این مصاحبه حقیقت مهمی را به ما یادآور می‌شود: اینکه پیشبرد سیاست‌های سرکوب داخلی (در تمامی ابعاد سیاسی، اقتصادی و اجتماعی) توسط رژیم ایران پیوند‌ مستقیمی دارد با راهبردها و سیاست‌های امپریالیستیِ منطقه‌ای آن. برای سنجش این گزاره و اهمیت آن، حتی اگر نخواهیم به انبوه سوابق دور و نزدیک رجوع کنیم، کافی‌ست در مورد این فاکت تامل کنیم که اخیرا دولت ایران، به‌موازات امواج خُردکننده‌ی گرانی‌ها و اعدام‌ها و سرکوب‌های عریان سیاسی، بودجه‌ی سالانه‌ی دستگاه‌های نظامی‌ را ۲۰۰ درصد افزایش داده است تا - به‌هزینه‌ی مردم و به‌میانجی تشدید خفقان سیاسی - رویه‌ی دیرین نظامی‌گری‌اش را باز هم تقویت کند.

به‌سهم خود از رفیق ارجمند فریدا آفاری بابت ابتکارعمل این مصاحبه قدردانی می‌کنیم.

ضمنا برای آشنایی بیشتر مخاطبان علاقمند با دیدگاه‌های یاسین الحاج صالح و سهولت دسترسی، لینک‌های ترجمه‌ی برخی دیگر از مصاحبه‌ها و مقالات یاسین الحاج را می‌آوریم:

با بزرگ‌ترین جنگ نیم قرن اخیر، تنها یک اشتباه محاسباتی فاصله داریم (گفت‌و‌گوی ایمان گنجی با یاسین الحاج صالح)

https://www.radiozamaneh.com/

آرمان سوریه و مبارزه با امپریالیسم

https://www.radiozamaneh.com/480066/

سوریه، جنگ داخلی و چپ‌گرایان غربی

https://www.radiozamaneh.com/208556/

یاسین الحاج صالح: چرا آنتی‌امپریالیسم چامسکی امپریالیستی است؟

https://www.radiozamaneh.com/709790/

سوریه و جهان: بازگشت و پیش‌رَویِ ارتجاع

https://problematica-archive.com/syriaandworld/

هیولاهای آدم‌خوار و شرق‌گرایی؛ گفت‌وگو با یاسین الحاج صالح‌

https://www.radiozamaneh.com/233622/

سقوط اسد: فعالان و روشنفکران سوریه چه می‌گویند؟

https://www.radiozamaneh.com/842574/

مدخل ویکی‌پدیا (فارسی) درباره‌ی یاسین الحاج:

https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD

----------------------

پيش‌گفتار رادیو زمانه:
یاسین الحاج صالح یک روشنفکر برجسته‌ی سوری و زندانی سیاسی سابق است که از آغاز انقلاب سوریه در بهار سال ۲۰۱۱ در آن شرکت داشت. او در اکتبر ۲۰۱۳ به تبعید رانده شد. اکنون در ترکیه ساکن است، مدام می‌نویسد و در دفاع از اهداف انقلاب سوریه سخن می‌گوید. الحاج صالح مقالات متعددی برای روزنامه‌های عرب زبان از جمله الحیات نوشته و چندین کتاب نیز به زبان عربی منتشر کرده است، از جمله سوریه ی نامرئی (۲۰۰۹)، روی یک پا راه رفتن (۲۰۱۱)، رستگاری، ای مردان جوان: شانزده سال در زندان‌های سوری (۲۰۱۲)، افسانه‌های جانشینان: نقدی بر اسلام معاصر و نقدی بر نقد (۲۰۱۲). رهایی یا ویرانی؟ سوریه بر سر دوراهی (۲۰۱۴) نام مجموعه مقالاتی است که او اخیراً به عنوان ویراستار منتشر کرده. در سال ۲۰۱۲ “جایزه‌ی شاهزاده کلاوس” به‌منظور “بزرگداشت مردم سوریه و انقلاب سوریه” به او اهدا شد اما از آنجا که الحاج صالح در آن زمان در دمشق مخفی شده بود، نتوانست این جایزه را شخصا دریافت کند. مصاحبه‌ی زیر به زبان انگلیسی صورت گرفته و توسط خود مصاحبه‌گر به فارسی ترجمه شده است.

-----------------------------

#همبستگی_انترناسیونالیستی_ستمدیدگان
#انقلاب_سوریه
#یاسین_الحاج_صالح
#فریدا_آفاری

-------------------------------

@kdialectic

🚩 «کشور سوزان، سوریه در انقلاب و جنگ»

نویسندگان: رابین یاسین-قصاب، لیلا الشامی
ترجمه: فاطمه کریمخان

نسخه‌ی فعلی بر مبنای ویرایش سال ۲۰۱۸ کتاب است، زمانی که هنوز سقوط اسد و تسلیم کشور به جبهه تحریر شام در تصور نبود. با نگاهی به وقایع امروز سوریه، کتاب به بررسی مسیری که سوریه را به اینجا کشانده است کمک می‌کند.

مترجم در توضیح کتاب نوشته:

این کتاب هم مانند باقی کتاب‌های مترجم خارج از سیستم نظارت و اخذ مجوز وزارت ارشاد و رایگان منتشر شده است. کتاب به طور کلی موضع تندی نسبت به تمام مخالفان انقلاب سوریه و از آن جمله نسبت به ایران دارد که مورد تایید مترجم نیست، برخی از جملات نویسندگان که می‌توانست اتهامات گزافی مانند تبلیغ علیه نظام به همراه داشته باشد پوشانده‌ام. از مخاطبان آگاه بابت این احتیاط لازم عذرخواهی می‌کنم. مسئولیت تمام اشکالات نگارشی و سجاوندی به عهده مترجم است. برای حمایت از مترجم می‌توانید مبلغ دلخواهی را به شماره کارت 5022291044101713 واریز کنید.

@colelctive98

ترجمه‌ی سخنرانی #یانیس_واروفاکیس در حاشیه‌ی #کنفرانس_امنیتی_مونیخ در رابطه با حمایتِ رهبرانِ اتحادیه‌ی اروپا از فاشیسم و کسب و کارِ جنگ‌طلبان

#نئوفاشیسم #علیه_فاشیسم #آلمان #یونان #اتحادیه_اروپا #بروکسل #اوکراین #جنگ_اوکراین #فلسطین #نسل_کشی_در_غزه #صهیوفاشیسم #صهیونیسم #صنعت_جنگ


@Blackfishvoice1

نسخه‌ی پی‌.دی‌.اف.:

پرونده‌ی سودان:
کمیته‌های محلات و منشور انقلابی

گفتگو با عثمان عبدالله

گفتگوکننده: مروان عثمان


ترجمه: کارگاه دیالکتیک

بهمن ۱۴۰۳


لینک مطلب در وبسایت کارگاه:

https://kaargaah.net/?p=1475

------------------------------------------------

@kdialectic

(ادامه)

پانویس‌ها:

۱. این مصاحبه در تاریخ ۱۸ مه ۲۰۲۴ ضبط و سپس رونویسی و ویرایش شده و در هفتم آگوست ۲۰۲۴ منتشر شده است.

۲. در فضای سیاسی–رسانه‌ای فارسی‌زبان، نشریه‌ی منجنیق به‌سهم خود ضمن برجسته‌کردن اهمیت کمیته‌های مقاومت مردمی و ضرورت برپایی آنها در حوزه‌های مختلف (خصوصا در خلال قیام ژینا)، مداخلات ارزنده‌ای برای بازاندیشی انتقادی و جمعی درباره‌ی تجربه‌ی کمیته‌های مقاومت در ایران داشته است. تعداد متن‌ها و گفتگوهای مربوطه بیش از آن است که در اینجا سیاهه‌ای از آنها قابل ارائه باشد. خواننده‌ی علاقمند را به وبسایت نشریه‌ی منجنیق یا کانال تلگرامی آن ارجاع می‌دهیم.

۳. «در سودان کمیته‌های مردمی آن‌قدر از کسب قدرت سیاسی کردند و به گسترش شبکه‌های افقی در درون جامعه امید بستند که سرانجام جنگ داخلی نزدیک به تمامیِ انقلاب سودان را بلعید و نابود کرد.» (چه کسی مرکز جهان است؟ در پاسخ به نقد آزاده ثبوت؛ گروه نویسندگان سرخط، ۱۴ آگوست ۲۰۲۴)


ادامه‌ی متن (مصاحبه) را در اینجا بخوانید:


https://kaargaah.net/?p=1475

-----------------

@kdialectic