📌أتدري متى يمكنك تغيير النية بعد الشروع في الصلاة ⁉️
▪ تغيير النية إما أن يكون من معين لمعين، أو من مطلق لمعين، فهذا لا يصح، وإذا كان من معين لمطلق فلا بأس، وتوضيح ذلك في الأمثلة التالية:
👈 من معين لمعين: أراد أن ينتقل من سنة الضحى إلى راتبة الفجر التي يريد أن يقضيها، كبر بنية أن يصلي ركعتي الضحى، ثم ذكر أنه لم يصل راتبة الفجر، فحولها إلى راتبة الفجر فهنا لا يصح؛ لأن راتبة الفجر ركعتان ينويهما من أول الصلاة.
👈 كذلك أيضاً رجل دخل في صلاة العصر وفي أثناء الصلاة ذكر أنه لم يصلي الظهر فنواها الظهر، هذا أيضاً لا يصح؛ لأن المعين لابد أن تكون نيته من أول الأمر.
👈وأما من مطلق لمعين: فمثل أن يكون شخص يصلي صلاة مطلقة - نوافل - ثم ذكر أنه لم يصل الفجر، أو لم يصل سنة الفجر، فحول هذه النية إلى صلاة الفجر أو إلى سنة الفجر، فهذا أيضاً لا يصح.
👈 أما الانتقال من معين لمطلق: فمثل أن يبدأ الصلاة على أنها راتبة الفجر، وفي أثناء الصلاة تبين أنه قد صلاها، فهنا يتحول من النية الأولى إلى نية الصلاة فقط.
👈ومثال آخر: إنسان شرع في صلاة فريضة وحده، ثم حضر جماعة، فأراد أن يحول الفريضة إلى نافلة؛ ليقصر فيها على الركعتين، فهذا جائز؛ لأنه حول من معين إلى مطلق.
✔إذًا القاعدة: من معين لمعين لا يصح، ومن مطلق لمعين لا يصح، من معين لمطلق يصح.
📚 للاستزادة راجع: مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (12/ 448).
▪ تغيير النية إما أن يكون من معين لمعين، أو من مطلق لمعين، فهذا لا يصح، وإذا كان من معين لمطلق فلا بأس، وتوضيح ذلك في الأمثلة التالية:
👈 من معين لمعين: أراد أن ينتقل من سنة الضحى إلى راتبة الفجر التي يريد أن يقضيها، كبر بنية أن يصلي ركعتي الضحى، ثم ذكر أنه لم يصل راتبة الفجر، فحولها إلى راتبة الفجر فهنا لا يصح؛ لأن راتبة الفجر ركعتان ينويهما من أول الصلاة.
👈 كذلك أيضاً رجل دخل في صلاة العصر وفي أثناء الصلاة ذكر أنه لم يصلي الظهر فنواها الظهر، هذا أيضاً لا يصح؛ لأن المعين لابد أن تكون نيته من أول الأمر.
👈وأما من مطلق لمعين: فمثل أن يكون شخص يصلي صلاة مطلقة - نوافل - ثم ذكر أنه لم يصل الفجر، أو لم يصل سنة الفجر، فحول هذه النية إلى صلاة الفجر أو إلى سنة الفجر، فهذا أيضاً لا يصح.
👈 أما الانتقال من معين لمطلق: فمثل أن يبدأ الصلاة على أنها راتبة الفجر، وفي أثناء الصلاة تبين أنه قد صلاها، فهنا يتحول من النية الأولى إلى نية الصلاة فقط.
👈ومثال آخر: إنسان شرع في صلاة فريضة وحده، ثم حضر جماعة، فأراد أن يحول الفريضة إلى نافلة؛ ليقصر فيها على الركعتين، فهذا جائز؛ لأنه حول من معين إلى مطلق.
✔إذًا القاعدة: من معين لمعين لا يصح، ومن مطلق لمعين لا يصح، من معين لمطلق يصح.
📚 للاستزادة راجع: مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (12/ 448).
