иосиф бродский сидит у меня в купе

Ф.И. Тютчев писал: «Молчи, скрывайся и таи / И чувства и мечты свои». Но лучше, конечно, скрываться, путешествуя!

Екатерина, автор канала «17 дорог», подготовила авторский маршрут по усадьбе в Муранове! Виртуальное путешествие по необыкновенныму месту.

Екатерина обещает, что каждый участник наполнится неповторимой усадебной атмосферой XIX столетия, узнает о старинных дворянских рецептах блюд, которые и сейчас можно попробовать в Муранове, разгадает все секретики усадебного дома и за-ме-длит-ся после шумного города.

Кроме того, Катя собирает карту дорог. На ее канале удобная навигация — можно выбрать маршрут по душе самому.

Мэри Оливер - главное открытие года

Говорить о ней тяжело в русскоязычном литературном пространстве — полного перевода ее стихов нет (да и за цикл никто не брался из издателей). Это печально. В социальных сетях наблюдал невероятный «бум» вокруг верлибров Мэри Оливер и думал: «что же это такое?» И сейчас могу с уверенностью сказать: это the must-have.

Мэри родилась в Огайо в 1935 году. Детство она вспоминает с ужасом, единственное, что ее спасало, — уход в лес. В чудесном интервью для onbeing «I got saved by the beauty of the world» Оливер говорит о детстве со страхом, приводит стихотворения, связанные с насилием отца. Рассказывает про стихотворения, посвященные раку легких (а Мэри, между прочим, «bad smoker», как американка сказала о себе). Она спаслась только благодаря красоте природы. И многие думают, что, мол, как здорово! как чудесно она жила! окруженная природой! и т.д. и т.п. — но это просто попытка не выжить из ума.

Лейтмотив верлибров Мэри Оливер — вопрос «Что я должна делать дальше?/Что я должна делать?» и т.п. («What shall I do?») Вообще, непонимание, что делать дальше, частотно у Мэри. В популярном ее стихотворении «Blue Iris» следующие строки:

Now that I'm free to be myself, who am I?

Can't fly, can't run, and see how slowly I walk.

Well, I think, I can read books.

"What's that you're doing?"
the green-headed fly shouts as it buzzes past.

I close the book.

<…>

Сейчас, когда я полностью могу быть собой, кто я?

Не могу летать, не могу бежать — смотри, как медленно я плетусь.

Ну, я думаю, способна читать книги.

«Что это ты делаешь?» — зеленоголовая муха кричит, пролетая мимо.

Я закрываю книгу.

<…>

Непонимание как основа творчества Мэри Оливер. Но главный кит ее поэтики - чудо.

итоги года ;)

очень горжусь собой! и благодарен всему, что происходит

>>>

Бродский, Бродский, Иосиф (?).

вы знаете о закономерностях в его поэтике? про анжамбеманы?
нарушение логических цепочек?

прочитал об этом в субтитре и стало как-то радостно, потому что медиа просто паразитирует на личности Джозефа, а не пытается выявить природу его творчества — здесь иначе //

недавно у ребят вышел субкаст о современном видении стихов

[субтитр - сообщество, где говорят простым языком о сложном]

заметки о кинематографе, текстах и творческих личностях.
субтитр, как источник вдохновения.

Елка украшена, семестр завершен, зачеты уже почти сданы — значит, пришло время подводить итоги чтения за осень-зиму (!)

- «Исповедь» Августин Блаженный
- «Божественная комедия», «Новая жизнь» Данте Алигьери
- «Перевести Данте» Ольга Седакова
- «Флоренция во времена Данте» Пьер Антонетти
- «Беовульф»
- песни трубадуров
- «Цветочки святого Франциска Ассизского»
- История литературы Италии (I том)
- «Тристан» (итальянский роман)
- Poesia Italiana Tradotta da Poeti Russi (средневековье)
- «Только Венеция. Образы Италии XXI» Ипполитов
- Antologia della letteratura italiana parte I: la letteratura in Italia fino al trecento a cura di Bueno
- «Cinema» di Antonio Tabucchi
- «La riforma della grammatica», «L’acca in fuga», «La macchina ammazzaerrori», «Il pifferaio e le automobili», «Il teledramma»,
«Trattato della Befana»,
«Il mondo in scatola» di Gianni Rodari
- «Rex e Tyra», «Coincidenze», «Fratello bancomat» di Stefano Benni
- «Fantozzi e l'apertura della caccia», «Quando Fantozzi prese il tram al volo», «Fantozzi va al Circo di Mosca», «Fantozzi va a passeggio con la signorina Silvani», «Fantozzi porta la figlia al concorso», «La gara di cocktail», «Fantozzi e la corazzata Potemkin» di Paolo Villaggio
- «Avventura deserta
ovvero L'ultimo dei romantici» di Massimo Bontempelli
- «Роман о Тристане» Беруль
- «Парцифаль»
- «Салическая правда»
- «История франков» Григорий Туркский (одна глава)
- «Что такое философия» Ортега-и-Гассет
- «Дао дэ цзин»
- «Лунь юй»
- «Ольга» Катенин
- элегии Батюшкова
- «Бал», «Цыганка» Боратынский
- «Кавказский пленник», «маленькие трагедии», «Борис Годунов», каменноостровский цикл, «Повести Белкина» Пушкин
- «Княжна Мими», «Княжна Зизи» Одоевский
- «Демон» Лермонтов
- Ode to Autumn by Keats
- The Gift of the Magi by O. Henry
- Devotions by Mary Oliver
- The Stowaway (from A History of the World in 10 1/2 Chapters) by Julian Barnes

Так как музей ГУЛАГа в Москве «закрыт из-за пожарной безопасности», хочется вспомнить жертв холодной безжалостной машины.

И, пожалуй, лучшим вариантом будет Ирина Ратушинская, осужденная за стихи. В издательстве музея выходила отличная книжка «Серый - цвет надежда» — документальная проза о заключении. Перед проникновенным текстом представлены стихи из «дела».

Ненавистная моя родина! Нет постыдней твоих ночей. Как тебе везло На юродивых, На холопов и палачей! Как плодила ты верноподданных, Как усердна была, губя Тех — некупленных ‎и непроданных, Осуждённых любить тебя! Нет вины на твоих испуганных — Что ж молчат твои соловьи? Отчего на крестах поруганных Застывают ‎слёзы твои? Как мне снятся твои распятые! Как мне скоро по их пути За тебя — ‎родную, ‎проклятую — На такую же смерть идти! Самой страшной твоей дорогою — Гранью ненависти ‎и любви — Опозоренная, убогая, Мать и мачеха, ‎благослови!

<1977>,
Одесса

Ирина Ратушинская

Проблема перевода «Божественной комедии» Данте

1) до сих пор перевод Лозинского считается условным каноном, лучшей поэтической адаптацией (по замечанию Гаспарова). и это, конечно, правда. Лозинский сохраняет практически все идейные точки и образы. но: интонация оригинала Данте потеряна, легкость и очарование итальянского оригинала пока (!) никто передать не смог. кроме того, «русский Дант», посаженный Лозинским в почву XX века — не прижился (интонация, стиль и т.д.) и всё-таки Лозинский иногда теряет важные образы (руки благодати, кораблик, лучи света и т.д.) в угоду рифмы, поэтичности.

2) иной вариант: прозаический перевод. сейчас он кажется более оптимальным: ты способен, как минимум, вычленить идейную составляющую, хронотоп и т.д. но теряется шарм «Комедии», ее поэтичность.

3) подстрочный вариант с комментариями — вариант отличный (можно вспомнить Ольгу Седакову с книгой «Перевести Данте»). ты считываешь синтаксис, лексику и настроение Данте, но (!) снова не поэма и снова не поэзия.

4) к тому же, у нас нет русских отличных комментариев к «Комедии» Данте. италоязычные дантоведы с этим справились! у нас, к сожалению, поэма обычно идет с классическими комментариями на уровне советского влияния — т.е. чисто энциклопедические знания; объяснений «темных» богословских или философских мест практически нет.

Сегодня речь пойдет про деньги.

Вернее про то, как начать зарабатывать столько, сколько нам необходимо.
Но при этом, зарабатывая эти деньги, не разрушать другие сферы своей жизни (отношения, здоровье, внутреннее спокойствие и т.д)

Ответ вроде как очевиден.
Надо научиться правильно взаимодействовать с деньгами!

И вроде все просто, но нет))

Правильно взаимодействовать с деньгами, это не работать больше и уметь копить.

Для того, чтобы в вашей жизни было больше денег и они вам приносили удовольствие и ощущение счастья, надо:

- Устранить внутренние препятствия для того, чтобы зарабатывать БОЛЬШЕ
- Научиться выдерживать БОЛЬШЕ денег (да, этому, оказывается, тоже надо учиться)
- Научиться создавать такой оборот денег в своей жизни, который будет приводить не к вечному дефициту, а к новым доходам
- Понимать, что нужно делать, чтобы зарабатывать больше, а что делать нельзя
- Понимать, что есть ЭКОЛОГИЧНЫЕ деньги, то есть, не разрушающие другие сферы вашей жизни, вашу психику и здоровье заработки, а есть те, которые вашу жизнь разрушают.

И если тема денег для вас актуальна (а она актуальна для всех)), очень рекомендую канал психолога и автора одних из самых сильных проектов на рынке по личностному росту и процветанию во всех сферах жизни Александры Алексеевой

В своем канале Александра щедро делится бесплатной информацией о том, что мешает нам больше зарабатывать, дает практические рекомендации как это исправить и начать жить в другой реальности и с другими возможностями, которые дают нам деньги.

Переходите, читайте и подписывайтесь!
Такого качества информации практически нет в сети в свободном доступе

Реклама: ИП Алексеева Александра Васильевна ИНН 503236297680 erid: LjN8Jucts

Почему в стихотворении Мандельштама у Сталина пальцы «жирны»

В известном стихотворении Осипа Мандельштама «Мы живем, под собою не чуя страны…», где всячески низвергается образ Сталина (Тараканьи смеются усища, / И сияют его голенища»), его окружения («сброд тонкошеих вождей»), государственное устройство («Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет, / Он один лишь бабачит и тычет…»), есть упоминание «жирных» пальцев Сталина. Но почему?

Демьян Бедный с приходом к власти большевиков оказался среди литературной элиты. Он жил в квартире в Кремле. Также Демьян Бедный собрал огромную частную библиотеку (30 тысяч томов), которой пользовался Сталин. Надежда Яковлевна Мандельштам затем напишет: «Он имел неосторожность записать в дневнике, что не любит давать книги Сталину, потому что тот оставляет на белых страницах отпечатки жирных пальцев. Секретарь Демьяна решил выслужиться и переписал для Сталина эту выдержку из дневника».

«Его толстые пальцы, как черви, жирны»

с днем рождения меня, получается?

//

год прошел за два, а то и за три. но che bella vita, ragazzi!

Татьяна Бек - затравленная до смерти

7 февраля будет 20 лет с момента смерти Татьяны Бек. Поэты Евгений Рейн, Игорь Шкляревский и Михаил Синельников обратились к Сапармурату Ниязову, более известному как Туркменбаши, с предложением перевести на русский язык его стихи, подписался и главный редактор журнала «Знамя» Сергей Чупринин. Рейн и Чупринин выступали за свободу слова, против гонений на инакомыслящих и т.д., но при этом они из-за денег готовы были работать над текстами диктатора. Татьяна Бек не могла промолчать и высказалась. За эти 20 лет участники травли не раскаялись ни на секунду (об этом позже).

17 декабря Татьяна никак не может успокоиться и говорит такую фразу: «Об этом писать надо, но кто ж напишет, все боятся…». И она сказала. Один раз, отвечая на предновогоднюю анкету:
«…антисобытием года назову письмо троих известных русских поэтов к Великому Поэту Туркменбаши с панегириком его творчеству, не столько безумным, сколько непристойно прагматичным». (НГ Ex Libris от 23.12.2004.) Затем в колонке «Исподлобья» назвала поступок поэтов непристойным.

Этих двух реплик оказалось достаточно для травли со стороны Евгения Рейна и Чупринина (они были ее друзьями). Звонок Рейна был первым. Поэт начал с уголовного заклинания «Хуй тебе в рот, чтобы голова не качалась». И дальше: климактеричка, сбесилась от одиночества, от нищеты…

Татьяна Бек отнеслась к этому так: «Я его, наверное, прощу. Все-таки он большой поэт…» Вторым был Чупринин. Он не кричал. Говорил твердо, размеренно. Что нельзя предавать старую дружбу, своих друзей. Цитировал: «Да будем мы к своим друзьям пристрастны, да будем думать, что они прекрасны…» Третьим был Синельников. Говорил: Вы выбрали неправильную позицию. Времена меняются, уже изменились. Вы даже представить не можете, что вас ждет, какая бомба…

8 февраля ей надо было выходить на работу в Литературный институт. Каждый день она говорила: «Имей в виду, я в Литинститут не пойду, потому там Рейн и Чупринин». Она много говорила о смерти, брала обещания о некрологе. Бек совсем не ела, только курила, похудела на много килограммов. Рейн травил ее звонками каждый вечер, это стало рутиной.

7 февраля Татьяна Бек звонила ночью подруге, но та не взяла трубку, потому что спала. Каждую свободную минуту на работе она ей звонила: не отвечал ни мобильный, ни домашний. Ее нашел брат Миша голой в ванной с пузырьком из-под таблеток, с порезом на запястье.

Буквально на следующий день 8 февраля Рейн и Чупринин устроили траурный митинг. Однако они не осмелились явиться на прощание в больнице. Но главное - они не раскаялись. За 20 лет ни разу.

Официальная версия смерти - обширный инфаркт.

В оправдание княжны Мими (по повести В.Ф. Одоевского «Княжна Мими»)

Читатель упрекает главную героиню одноименной повести Одоевского в слабости, череде смертей. Это, конечно, хорошо, но так ли она виновата? Или без вины виновата? По Одоевскому, высший свет - партер, а люди - сцена. Голос в повести имеют только женщины замужние. Общество всячески осуждает княжну Мими за пребывание «в девках».

Любители просвещения, отголоски которого еще слышатся (но радостно, что оно разоблачается), не сетуют — их все устраивает. Но de facto просвещение и мнимая картинка образованного будущего суть извращение. Княжну Мими никто не воспринимает всерьез в высшем свете. А как мы знаем, «слепое убеждение так овладевает нашею волею, что в нас самих рассудок невольно начинает отыскивать обстоятельства, которые бы могли подтвердить это убеждение».

И вот, бич нравственности так и хлестает княжну Мими за сплетни, злой характер и язвительность. Но скажем спасибо Одоевскому за точный психологизм: Мими просто не может быть счастлива — она полноценна лишь с мужем, а его не предвидится. Все, что остается ей делать, — обсуждать других. Виноват порядок, система нравов, а вот Мими, пожалуй, без вины виновата.

Малявин&Архипов. адепты красного

Третьяковка //

Баю, баю да люли!
Хоть теперь умри,
Завтра у матери
Кисель да блины —
То поминки твои.
Сделаем гробок
Из семидесяти досок,
Выкопаем могилку
На плешивой горе,
На плешивой горе,
На господской стороне.
В лес по ягоды пойдем,
К тебе, дитятко, зайдем

«PR - это не маркетинг» — это канал про пиар,
коммуникации и бизнес, та самая информация, которую не
загуглить

Админ живет во Франции и рассказывает про особенности
коммуникаций в мире. Работала с Apple, Rolls-Royce, Audi,
Chanel, Red Bull etc., а сегодня помогает малому бизнесу
расти

личные границы в постсоветском пространстве

почему люди ругают ИИ

почему продаются эмоции и впечатления, а не продукты и услуги

если бы в школе преподавали пиар

Дама-ширма

Любовная лирика Средневековья интересна своими типажами. Конечно же, в стихах трубадуры восхваляли не жен. Жирмунский отмечал в этом протест — естественный протест человеческого чувства против господствующего в аристократической среде того времени (как и впоследствии) типа браков, при котором определяющим моментом были имущественные, родовые или династические интересы родителей лиц, вступающих в брак, но только не личное чувство последних. Для трубадура любовь определяется личным свободным выбором, отрицающим сословные, церковно-феодальные узы.

Зачастую поэт не мог открыто восхищаться замужней женщиной, поэтому ему нужна была дама-ширма. Эта традиция воплотилась и у поэтов Италии. В «Новой жизни» Данте Алигьери говорится о такой донне — нужно было скрывать возвышенные чувства к Беатриче. Кроме того, с помощью дама-ширмы (чувства земные) он противопоставляет образ Беатриче (чувства неземные).

Дары смерти: «Моцарт и Сальери» Пушкина

С жизнью Сальери связывается прозаическое начало: он показывается как подлинный ремесленник, практик и человек, добивающийся идеала кропотливым трудом. Он, «звуки умертвив, музыку разъял, как труп». Мировоззрение Сальери, конечно, противопоставляется Моцарту. Это очевидно каждому! И каждый помнит про «вещи несовместные». Не суть.

Интересна сцена со слепым скрипачом. Моцарт, услышав на улице игру старика (он исполнял voi che sapete), решил потехи ради пригласить его к Сальери. «Ремесленника» это удивляет. Сальери начинает возмущаться:

Мне не смешно, когда маляр негодный
Мне пачкает Мадонну Рафаэля,
Мне не смешно, когда фигляр презренный
Пародией бесчестит Алигьери.
Пошёл, старик.

При бесконечной смысловой нагруженности пьесы одно из ее важнейших значений - явление дара. Тот дар свыше, дар гармонии, что был ниспослан Моцарту. Смерть пыталась три раза дать свой дар: через скрипача-старика, через первую пьесу Моцарта и через Requiem. Надеясь на «дары» жизни, на себя, свою волю, ремесло и трудолюбие, Сальери так и не воспользовался ядом как способом перехода в иной мир. Кроме того, он отравил ядом чудесный дар смерти-искусства, запятнав его своими слезами - отголосками злой зависти. В трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери» смерть предстает в своей непостижимой высоте и гармоничности через музыку Моцарта.

-

Кожаный бомбер и сумка на фотографии от бренда coasworld. Приятно выглядеть хорошо, пока слишком холодные дни не наступили.

Всем привет ໒(⊙ᴗ⊙)७✎▤

Я снова открываю набор учеников на индивидуальные занятия английскому языку!

Если вы хотите изучать английский со мной, просто подтянуть уровень языка или подготовиться к:
ЕГЭ / ОГЭ / IELTS
или к другим экзаменам, я буду очень рад вам помочь!

В моем наборе:

- Диплом о высшем образовании: Зарубежная Филология
- IELTS Academic 7.5 (С1)
- Полтора года опыта работы в качестве преподавателя.

⭐️ Стоимость занятия:
15€ / 1500₽ в час

Писать мне в личку: @plitle

Мои студенты, которые уже со мной занимаются, можете написать ваш фидбек в комментариях под этим постом!

Мой хороший приятель Платон набирает учеников! Если вам хочется подкачаться в английском - сейчас это лучший вариант. А еще Платон - хороший человек, это не менее важно 🗾

BRAAAAT

life recently (¿)

забавно, что мой круг чтения в последнее время - это безумные рассказы Джанни Родари в оригинале, приключения Фантоцци, бесконечные интерпретации Умберто Эко, ранняя итальянская литература, 1 томик Истории итальянской литературы, Салическая правда и «История франков», Julian Barnеs и etc.

Любимое, конечно, «Повседневная жизнь во Флоренции во времена Данте». Я теперь знаю про средневековые туалеты больше, чем хотел.

Но продолжаем жить радостно и счастливо /

​​Как разбираться в современной культуре и не уснуть

Сегодняшняя рекомендация от меня — авторский (и чуток безумный) канал про современный арт: от литературы и искусства до путешествий и кино. Много сентиментального, не меньше сексуального, но вообще — это канал про чувства и искусство — modern porn gallery

Разброс удивительных фактов в канале фантасмагорический: как черви из «Дюны» связаны с Монголией, рекомендация, что необычного глянуть вечером, письма Достоевского и Бунина, история любви миллиардера и молодой любовницы, рекомендация, что почитать с пикантным подтекстом и посты про вообще что угодно, честно говоря.

Слова излишни, посмотрите сами и подписывайтесь — https://t.me/artnodrugs

Суверенный антифашизм. Эссе — Л.С. Рубинштейн

Рубинштейн в эссе писал, что советская власть намертво узурпировала слово «антифашизм», которое с годами приобрело поразительную семантическую пластичность, поистине сказочную способность сужаться или растягиваться до любых пределов и приобретать самые неожиданные, порой даже и малопредставимые формы.

Он отмечает, что «фашизмом» легко, безо всякого напряга становится любая идеология, любое общественное дуновение, направленное не совсем в ту сторону, куда нацелены соответствующие указующие органы. Далее Рубинштейн приводит интересный разговор с немецким приятелем, филологом-славистом, который удивлялся статье правого публициста, где было использовано сочетание «либеральный фашизм». Лев Семеныч на это ответил легко: «У нас — может. Там, где возможна „суверенная демократия“, там может быть и „либеральный фашизм“. И прекрати уже наконец удивляться».

Пожалуй, самое интересное и трогательное в этом эссе - история из жизни Рубинштейна. Он в 70-е и 80-е годы почти каждый год ездил отдыхать в Эстонию, в маленький рыбацкий поселок на берегу моря. Лев Семеныч снимал веранду у одних и тех же хозяев - у немолодой пары. От их отношений, как отмечал Рубинштейн, складывалось ощущение, что они герои «Сказки о рыбаке и рыбке»: «старик вечно чинил невод, а старуха хотя и не пряла свою пряжу, но зато день-деньской пилила своего мужа». Старик всю неделю был неприветлив, молчалив, зол, никогда не здоровался в ответ, не развивал беседу. И только по пятницам он напивался, становился невероятно весел, пел песни, катал детей на лошади. Каждый раз он заходил к Льву Семенычу, после пары стаканов мутного самогона рассказывал про ссылку в Сибирь и говорил: «Ты ни при чем».

Затем Рубинштейн случайно узнал, что старик воевал на стороне немцев - выбора, как и у многих молодых парней из тех мест, не было: «Не за Красную же армию им воевать, если практически в каждой семье кто-нибудь был отправлен по этапу в Сибирь». И в одну из пятниц было то же самое: лошадь, самогон, дети, песни. И снова старик рассказывал страшные истории из Сибири, снова закончил свое повествование словами «ты ни при чем». Но на этот раз Лев Семеныч осмелился взглянуть ему в глаза и сказал: «Ты тоже».

Как в Средневековье объясняется нечисть в эпосах

Средневековых эпосов много! И все они разные. Наверное, чаще всего встречается слияние христианства и язычества. Отголоски язычества не встретиться не могут - эпосы берут начало из фольклора и мифологии. Так, например, в англосаксонской поэме «Беовульф» встречаются великан Грендель, Тролл-женочудовище, дракон. Конечно, первый терроризирует всех, а вторая то ли мать, то ли жена (но вообще и то, другое, ибо архаическая мифологема). И всех спасает Беовульф, безусловно, врукопашную. (Но с оговоркой насчет меча великанов и убийства женочудовища.)

Затем Беовульф справляет счастливую жизнь героя и умирает, как герой, оставшись в памяти народа. Это понятно. Но а где же здесь христианство? Оно имело уже огромную базу и влияние и всё-таки уже давно сформировалось. А ответ очень простой: все от дьявола. Мы знаем, что записывали эпосы, книги монахи, люди образованные. И что же они делали: добавляли христианское объяснение. Помимо того, что появляются прославления Бога, благодарности Богу за помощь, мы наблюдаем объяснение нечисти. И нечисть возводится автором к родоначальнику всякого зла Каину. Нечисть в Средневековье - часто от диавола. Да и поступки «нехристианские» в исторических источниках (например, «История франков» Григория Турского) объясняются вмешательством диавола.

Женщина, которая провалилась под пол на балу и изменила жизнь праздного поэта

Якопоне де Бенедетти стал известен под именем Якопоне да Тоди. Родился в семье зажиточно горожанина, юриста, проживавшего в небольшом умбрском городке Тоди, расположенном к югу от Перуджи.

Его молодость напоминает путь Франциска Ассизского (Святого Франциска, см. «Цветочки Святого Франциска»): праздность и буйность нрава, бесконечные увеселительные мероприятия и т.д. Пойдя по сто­пам отца, Якопоне занялся юриспруденцией, которую изучал в Болонском университете. Впоследствии именно против Болоньи как центра науки будет выступать Якопоне. По­лучив прекрасное образование, он вернулся в родной город, где его ожидало материальное благополучие и уважение сограждан.

Вскоре он женится на дочери Бернардино ди Гвидоне, Ванне, из графского рода Колдимеццо. Пиры, празднества, увеселения сменяют друг друга - казалось, что это никогда не кончится.

Но через год после свадьбы на балу обрушился пол в танцевальной зале (!), при этом погибла его молодая жена. Но более, чем ее внезапная гибель, поражает Якопоне то обстоятельство, что на ее теле была обнаружена власяница*, которую она старательно скрывала под светскими нарядами.

Это поражает его - контраст праздности и великой тайны. Якопоне обращается к покаянию, беспощадное самоосуждение сопровождается суровейшей аскезой. Он в 1278 году даже вступает во францисканский орден.

Якопоне — человек крайностей: от глубочайшего отчаянья он переходит к вершинам мистической радости, он одновременно обнимает сердцем адские бездны и райские кущи.

* власяница - грубая волосяная одежда, которую носили на голом теле отшельники, монахи в знак смирения.

Не стоит упоминать, что сейчас время непростое… да и литература, наука не всегда спасают. В этом смысле, конечно, важна психотерапия, которая является инструментом не только контроля своего состояния, но и познания себя, принятия себя. Вряд ли Раскольников Достоевского возомнил бы себя Богом, если бы у него была качественная психотерапия. Или Огудалова, или Катерина Островского выбрали бы такую судьбу. Но это, конечно, шутки. Психотерапия нужна людям живым, а не персонажам фикшна (да и задачи авторов были все-таки другие).

Если вы чувствуете, что хотите обсудить свои переживания со специалистом, что вам не хватает поддержки — сделайте себе подарок - запишитесь на первую консультацию в сервисе психотерапии zigmund.online или же выберете подарочный сертификат своим близким. 

У сервиса эксперты только с образованием. Каждый специалист регулярно проходят супервизии и личную терапию. Кроме того, у каждого психолога больше 3 лет частной практики, а также дипломы о высшем психологическом образовании, сертификаты для ведения психотерапии.

В сервисе также доступна оплата иностранными картами. Если вы переехали в другую страну, и вам требуется психологическая помощь – вы можете найти своего терапевта на zigmund.online

А с моим промокодом BRODSKY вы получаете скидку 15% на первую сессию.

А еще рекомендую подписаться на на канал сервиса - там много ценной информации о психотерапии.

Реклама ООО «Зигмунд Онлайн» ИНН 7714447735
Erid 2VfnxwXBQs2

немного ответов на вопросы // между чтением «Песни о нибелунгах» и переводом рассказов про Фантоцци

speaking to the God about summers

The God says to me
every summer:
“Try. I’ll see what you are capable of.”
But honestly
I die all the time
He appears.
“Who are you?”
He says.
(I know it’s not gonna work.)
Exhausting heat. Sweaty clothes.
Hometown. Mom.
I pretend
I’m a heavenly rank,
pretend
I like the summer trips,
pretend
I like the seas,
pretend
I like the grandmothers,
pretend
I like the drunk father,
pretend
I like the friends with whom
I don’t have anything
in common.
(But don’t pretend I like an icy beer.)
(Sometimes I think
“Oh my God,
thanks to You I’m not there.”)
But it doesn’t work.
Summer was made by the Satan.
It’s Hades.
Hell.
Like it’s not that I was made for.
Save me, God,
from this devil work.
Wish It snowed.
Wish the mountains were snowcaped.
Wish a bench was in the snow
and I sat on it,
smoking,
feeling the despair.
(I’ll give a try,
I’ll be trying
to fall in love
with these summer infernal circles.
‘Cause I know
You made it by Your hands.
But what should I do?)
All
the
time
trying to preserve
the pale skin,
trying to behave
decent,
trying to be not myself
but someone else
are murdering me -
after this
am I still Your child
or not?

05.IX/24

Сегодня в Москве в ГУМе прошло награждение в рамках крупной русско-итальянской премии «Радуга», посвященной культурному обмену между странами - творчество (в жанре короткого рассказа) или перевода.

С наслаждением послушал музыку, выпил немного просекко и отдохнул после тяжелой недели (написание научной статьи убивает).

Баратынский — самый честный поэт пушкинской поры

Баратынского до сих пор или не знают, или воспринимают как тень Пушкина — и это печально. Моментами Баратынский явно сильнее и мощнее Пушкина, IMHO. Его отношение к музе, стихотворчеству, смерти и дару совсем не похоже на представление того же Батюшкова. Баратынский не бежит от реальности, уходя в романтические мечтания. Ему не нужна ни античная Греция или Рим, ни экзотический пейзаж — он наедине с собой. Баратынский считает, что его дар «убог» и его поэтический голос «не громок».

Смерть для него - важный процесс, причем очень реальный. Это метафизический переход, ибо ему, как человеку или пииту, необходимо забвение, потому что творца «оправдает могила его». Забвение необходимо, ибо так устроен мир. Ибо так мысль (особое понятие для Баратынского) сможет существовать вне тела, которое умрет в любом случае. Но при этом «художник бедный слова» не может умереть, хотя это и желанно — ему «забвенья нет». Когда он говорит о музе, понимает, что «красавицей ее не назовут». Он отступает от романтического пошлого идеала музы.

<…>

Одно теперь унылое смущенье
Осталось мне от счастья моего.

1820 г.

Джулиан Барнс и Ноев ковчег (Ark)

Знаете, сейчас на семинаре по английскому языку активно читаем A History of The World in 10 1/2 Chapters by Julian Barnes, заглядывая в Священное Писание и, конечно, на языке иностранном, чтобы понимать аллюзии (and all references in general).

Прелесть этого романа - полемика нарратора с Богом, Ноем, порядком вещей (что задан Творцом). Чтиво чудесно при одном условии - знание Бытия 6:9-11:32 (Ноев ковчег). И, конечно, лучше в переводе на английский язык, потому что рассказчик Барнса полемизирует, часто уходя в иронию, с канонической историей. Так, например, при перечислении сыновей Ноя третьего даже не называет полностью - Иафета - называет только первую букву его имени (J). А еще он вводит четвертого сына Ноя - Varadi (Варади) - его, безусловно, не существовало. Показан он иронически.

Моя любимая часть - размышление про clean and unclean animals (чистый и нечистый скот). Нарратор Барнса недоумевает, потому что не понимает участь чистых - их же просто съедят. В каноническом тексте быт и устройство ковчега совсем не описывается - мы знаем только про высоту, ширину и т.д.

И, пожалуй, самая смелая часть - переосмысление или снижение образа Ноя. Нарратор постоянно ссылается на то, что «мы знаем» (по Писанию). А потом говорит, что Ной - a hysterical rogue with a drink problem (истеричный мерзавец/подлец с проблемами с алкоголем).

Очень точно (тонко) и интересно интерпретировано. Жаль, что по посту это понять тяжело - символов не хватит ;)

Сказала я, в частности, что, если перестанут издавать Солженицына, это будет большой бедой для страны; что, впрочем, моя «Софья Петровна» и его «Иван Денисович» – повести, написанные о разных временах, в разное время и на разные темы: его – о лагере, моя – о «воле»; сказала я также, что если принята и одобрена моя повесть была «в угаре конъюнктуры после XX и XXII съездов», то не в угаре ли новой конъюнктуры договор теперь расторгается? И неужели решения XX и XXII съездов – это «угар конъюнктуры» – всего лишь?.. Я сказала, что если злодеяния прошедших годов могли совершиться, то не потому ли, в большой степени, что редакции газет, заваленные стонущими, плачущими, вопящими письмами, в которых родные молили вступиться, пересмотреть дела их близких, – лишены были возможности эти письма печатать? Редакторы не смели в угоду конъюнктуре. И действительно – кто бы в ту пору «осмелился посметь»? Подписать к печати подобный вопль значило тогда подписать себе смертный приговор.

«Процесс исключения»
Лидия Корнеевна Чуковская