العلامة الشيخ جعفر السبحاني

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟وضوء النبي « صلَّى الله عليه وآله وسلَّم » عن لسان أئمّة أهل البيت _ عليهم السَّلام _🌟 🔶إنّ أئمّة أهل البيت هم المرجع الثاني للمسلمين بعد كتاب اللّه فيما اختلفوا فيه، فإنّهم حفظة سنن رسول اللّه « صلَّى الله عليه وآله وسلَّم » وعيبة علمه، فقد نصّ الرسول «…»

🌟وضوء النبي « صلَّى الله عليه وآله وسلَّم » عن لسان أئمّة أهل البيت _ عليهم السَّلام _🌟
🔶إنّ أئمّة أهل البيت هم المرجع الثاني للمسلمين بعد كتاب اللّه فيما اختلفوا فيه، فإنّهم حفظة سنن رسول اللّه « صلَّى الله عليه وآله وسلَّم » وعيبة علمه، فقد نصّ الرسول « صلَّى الله عليه وآله وسلَّم » على ذلك في حديث الثقلين الذي اتّفق المسلمون على نقله وصحته وقال:«إنّي تارك فيكم الثقلين، كتاب اللّه وعترتي».
🔶فإذا كانت هذه مكانة أهل البيت، فلنرجع إليهم في كيفيّة وضوء رسول اللّه« صلَّى الله عليه وآله وسلَّم » ، فإنّهم ارتشفوا من عذب معين، وحفظوا سنةّ الرسول بنقل كابر عن كابر، وإليك ما رووه:
🔶. عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وأبي داود جميعاً، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن داود بن فرقد، قال: سمعت أبا عبد اللّه « عليه السَّلام »يقول: إنّ أبي كان يقول: إنّ للوضوء حدّاً من تعدّاه لم يؤجر، وكان أبي يقول: إنّما يتلدّد، فقال له رجل: وما حدّه؟ قال: تغسل وجهك ويديك، وتمسح رأسك ورجليك.
------------------------------
📕الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف/ج1/ص67
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

بيان الشيخ السّبحانيّ حول جرائم العدوّ الصّهيونيّ في غزّة ولبنان..

"بسم الله الرّحمن الرّحیم؛ يشهد العالم ومنذ قرابة عام جريمة كبرى وهجوماً وحشيًّا تقوم به العصابة الصّهيونيّة الغاصبة وبدعم وإسناد من قبل الدّول الرّاعية والمساندة لها في جرائمها، وعلى رأسها الولايات المتّحدة الأمريكيّة، ومن سار في فلكها من بعض دول الاتّحاد الأُوروبيّ، حيث قامت هذه العصابة المجرمة في كلّ من غزّة ولبنان المقاومتين بانتهاك جميع القيّم وسحقت كافّة المبادئ وتعدّت على القوانين والمواثيق الدّوليّة بقتل الأبرياء وإزهاق أرواح النّساء والأطفال والشّيوخ العُزَّل، وتخريب الممتلكات والمرافق العامّة، بلا وازع من ضمير ولا إحترام لقانون وشريعة. من هنا ندعو المحافل الدّوليّة والمنظّمات الحقوقيّة والقانونيّة لاتّخاذ موقف حازم يمنع من وقوع المزيد من هذه الجرائم البشعة وسياسة الابادة الجماعيّة بحقّ المدنيّين الأبرياء. نسأل الله تعالى أن يجعل النّصر حليف المقاومين المجاهدين ويردّ كيد المنافقين والكافرين إلى نحورهم. وختاماً نرى أنّ من الواجب الشّرعيّ الإسراع بمدّ يد العون والمساعدة لعوائل الشّهداء والجرحى والنّازحين وإسعافهم بكلّ ما يحتاجون إليه من ضروريّات الحياة.."

📜 آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني، ٢٢ ربيع الأوّل ١٤٤٦ هـ الموافق ٢٦ أيلول ٢٠٢٤ هـ

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟نعم إنّ شيعة أهل اليمن كانوا من خلّص شيعة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، فلا غرو ولا غرابة أن يذكرهم في شعره بقوله : فلو كنت بوّاباً على باب جنّة لقلت لهمدان ادخلي بسلام 🌟وممّا يدل على فرط حبّهم وولائهم لعليّ عليه‌السلام ما قاله سيّدهم سعيد…»

🌟نعم إنّ شيعة أهل اليمن كانوا من خلّص شيعة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، فلا غرو ولا غرابة أن يذكرهم في شعره بقوله :
فلو كنت بوّاباً على باب جنّة
لقلت لهمدان ادخلي بسلام
🌟وممّا يدل على فرط حبّهم وولائهم لعليّ عليه‌السلام ما قاله سيّدهم سعيد بن قيس الهمداني ـ رضوان الله عليه ـ في وقعة الجمل :
قل للوصيّ أقبلت قَحطانُها
فادع بها تكفيكها هَمدَانُها
همُ بنوها وهُم أخوانها
🌟نعم رحل يحيى بن الحسين الرسّي العلوي من العراق إلى اليمن في القرن الثالث ودعا إلى المذهب الزيدي في ظلّ ولاء أهل البيت وأخذ بمجامع القلوب وانتشرت دعوته فانتموا إلى زيد ، فالشيعة إلى اليوم في اليمن زيديّو المذهب يهتفون في الأذان ب «حيّ على خير العمل».
ويوجد هناك شيعة إماميّة قليلون.
-------------------------
📕أضواء على عقائد الشيعة الإمامية ..صفحه319...
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟موقف الأئمّة المعصومين(عليهم السلام) من الشعر والشعراء🌟 🔶إنّ موقف أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) من الشعر الملتزم والشعراء الهادفين هو نفس موقف جدّهم المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) من ذلك. وكان الشعراء الموالون يقصدون بيوتهم وينشدون قريضهم لهم تقرّباً إلى…»

🌟موقف الأئمّة المعصومين(عليهم السلام) من الشعر والشعراء🌟
🔶إنّ موقف أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) من الشعر الملتزم والشعراء الهادفين هو نفس موقف جدّهم المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) من ذلك. وكان الشعراء الموالون يقصدون بيوتهم وينشدون قريضهم لهم تقرّباً إلى الله تبارك وتعالى، فيحظَون بمباركتهم ودعائهم، وربّما عقد بعض الأئمّة(عليهم السلام)مجلساً لإنشاد الشعر.
🔶وهذا هو شاعر أهل البيت الكميت بن زيد الأسدي(60ـ 126هـ) له ميمية معروفة أنشدها عند الإمام الباقر(عليه السلام) في المدينة، مطلعها:
من لقلب متيَّم مُستهامِ *** غير ما صبوة و لا أحلامِ
🔶روى المسعودي في «مروج الذهب»: قدم الكميت المدينة فأتى أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي(عليهم السلام) فأذن له ليلاً وأنشده، فلما بلغت الميمية قوله:
وقتيل بالطف غودر منه *** بين غوغاء أمّة وطَغامِ
بكى أبوجعفر(عليه السلام) ثم قال: «يا كميت لو كان عندنا مال لأعطيناك، ولكن لك ما قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)لحسّان: «لازلت مؤيّداً بروح القدس ما ذببت عنّا أهل البيت».
🔶وكان الإمام الصادق(عليه السلام) يستنشد شعر السيد إسماعيل الحميري(رحمه الله)ويحتفل به.
🔶روى المرزباني، قال: حدّثني فضيل بن عمر الحبّال، قال: دخلت على أبي عبد الله(عليه السلام) بعد قتل زيد(عليه السلام) فجعل يبكي ويقول: «رحم الله زيداً أنّه العالم الصدوق، ولو ملك أمراً لعرف أين يضعه».
فقلت: أنشدك شعر السيّد؟ فقال: «أمهل قليلاً»، وأمر بستور، فسُدلت، وفُتحت أبواب غير الأُولى،ثم قال: «هات ما عندك» فأنشدته:
لأُمّ عمرو باللّوى مرتعُ *** طامسة أعلامه بلقعُ
وهذا هو دعبل الخزاعي (الشهيد عام 246هـ) صاحب التائية المعروفة التي مطلعها:
تجاوبن بالإرنان والزفراتِ *** نوائح عُجم اللفظ والنطقاتِ
وجاء فيها:
مدارس آيات خلتْ من تلاوة *** ومنزلُ وحي مقفر العرصاتِ
وقد أنشدها بين يدي الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام) في خراسان. يقول: دخلت على الإمام الرضا(عليه السلام)فقال: أنشدني ممّا حدثت؟
فأنشدته: مدارس آيات...
حتى انتهيت إلى قولي:
إذا وُتروا مدّوا إلى واتريهم *** أَكفّاً عن الأوتار منقبضات
فبكى حتى أُغمي عليه، وأومأ إليّ خادم كان على رأسه: أن اسكت، فسكتّ، فمكث ساعة ثمّ قال لي: «أعِدْ» فأعدت حتى انتهيت إلى هذا البيت أيضاً، فأصابه مثل الذي أصابه في المرّة الأُولى، وأومأ إليّ الخادم: أن اسكت... ثم قال دعبل: حتى أنهيت إلى آخرها، فقال لي أحسنت ـ ثلاث مرات ـ ثم أمر لي بعشرة آلاف درهم مما ضُرب باسمه، لم تكن دفعت إلى أحد بعد.
--------------------------------
📕منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج20/ص178..
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟البهائية🌟 البهائية مسلك سياسي خطّه الاستعمار في القرن الثالث عشر لغاية تمزيق الأُمّة الإسلامية خصوصاً الشعب الإيراني المتمسّك بولاية الأئمّة الاثني عشر(عليهم الصلاة والسلام) أوّلهم الإمام علي(عليه السلام) وآخرهم المهدي المنتظر(عجل الله فرجه الشريف) الذي وعد…»

🌟البهائية🌟
البهائية مسلك سياسي خطّه الاستعمار في القرن الثالث عشر لغاية تمزيق الأُمّة الإسلامية خصوصاً الشعب الإيراني المتمسّك بولاية الأئمّة الاثني عشر(عليهم الصلاة والسلام) أوّلهم الإمام علي(عليه السلام) وآخرهم المهدي المنتظر(عجل الله فرجه الشريف) الذي وعد الله به الأُمم.
🔶وقد تواتر عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال: «لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلاً منّي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً».
🔶وقد ألّف غير واحد من علماء الإسلام عشرات الموسوعات ومئات الكتب حول الإمام المهدي(عليه السلام)وسجّلوا كلّ دقيق وجليل ممّا يتعلّق بحياته من ولادته عام 255هـ إلى أوان ظهوره، فلم يُبقوا لمشكّك شكّاً ولا لمريب ريباً.
🔶وبالرغم من وضوح هذه الحقائق إلاّ أنّه ظهر رجل يدعى علي محمد، وهو من مواليد عام (1225 هـ) في شيراز، وادّعى عام (1260 هـ) أنّه باب الإمام الثاني عشر، ثم بالغ وقال إنّه نفس الإمام إلى أن آل أمره إلى ادّعائه النبوّة الناسخة لنبوّة خاتم الأنبياء، وقد استجاب لدعوته زمرة قليلة بين جاهل لا يميّز الحق عن الباطل، ومغرض عميل مرتزق، منهم: أبو الفضل الجرفادقاني، الّذي صار داعية من دعاتهم، وألّف كتاباً باسم «الفرائد» باللغة الفارسية، ونشره في مصر، فخبط فيه خبط عشواء، وتقف على مقدار علمه وتعميته الأمر على الجهلة من أتباع مسلكه، ممّا نذكره هنا:
🔶استدلّ على نبوة ذلك الرجل الذي ادّعاها عام (1260 هـ) بالآية التالية: (يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ).
🔶وقال: إنّ الله ينزل الدين المبين من السماء إلى الأرض ثم بعد نزوله وكماله بالنبيّ والأئمة المعصومين يزول شيئاً فشيئاً ويصعد إلى السماء، فمعنى الآية: (يُدَبِّرُ الأَمْرَ): أي ينزل دينه (مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ) فبعد ما كَمُلَ وأخذ الدين بالزوال والضعف ضمن ألف سنة، (ثُمَّ يَعْرُجُ) هذا الدين (إِلَيْهِ): أي إلى الله (فِي يَوْم كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَة).
🔶ثمّ حاول تطبيقه على دعوة إمام مسلكه فقال: الأنوار الإلهية أي الوحي النازل على قلب سيد المرسلين والإلهامات الواردة على قلوب الأئمّة الطاهرين كملت ضمن (260) سنة، وبعدما توفّي الإمام العسكري(عليه السلام)وأحيل أمر الدين إلى الفقهاء فصار الدين لأجل اختلاف الآراء يضعف تدريجياً، وصاعداً إلى الله شيئاً فشيئاً حتى بلغ الأمر إلى أنّه لم يبق من الإسلام إلاّ الاسم، فعندئذ ظهرت في (1260 هـ) من أُفق فارس شمس الهداية وتحقق ما بشّر به القرآن الكريم.
🔶أقول: لا يخفى ما فيه من المغالطات والتحريفات، وهي أفضل دليل على أنّ الرجل اتخذ لنفسه عقيدة مسبقة ثم حاول أن يستدلّ عليها بشيء من القرآن حتى يقنع الرّعاع الدهماء، وإلاّ فالعالم باللغة العربية وقواعدها يقف على أنّه ليس لهذا الاستدلال مسحة من الحقّ ولا لمسة من الصدق، وأنّ الجميع أغلوطة بعد أغلوطة، وإليك بيانها:
🔶أمّا أوّلاً: فلأنّه فسّر قوله: (يُدَبِّرُ الأَمْرَ) بأنّه ينزل الشريعة مع أنّ تلك الفقرة وردت في القرآن الكريم أربع مرّات وأُريد بها في الجميع تدبير أمر الخلق من السماء إلى الأرض، لا نزول الشريعة.
🔶وثانياً: لو أراد الله سبحانه تنزيل الشريعة لكان من اللازم أن يقول: «ينزل الشريعة»، ولذلك نراه، فيما إذا أراد نزول القرآن، يقول: (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْث وَ نَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً) وقال سبحانه: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً ) إلى غير ذلك من الآيات، ولم يُرَ في القرآن الكريم تعبير عن نزول الوحي والشريعة بتدبير الأمر.
🔶وثالثاً: أنّه لو تمّ الاستدلال بأنّه سبحانه ينزل شريعته وينسخها بعد ألف عام، فإنّه يجب أن ينسخها بعد مضيّ ألف عام من نزول القرآن الكريم أو من هجرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)أو وفاته، وكلّ ذلك لا ينطبق على ألف ومئتين وستين، بل ينقص عنه.
------------------------
📕منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج21/ص426..
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟عيد الغدير🌟 🔶من مراجعة التاريخ أن يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام كان معروفا بين المسلمين بيوم عيد الغدير ، وكانت هذه التسمية تحظى بشهرة كبيرة إلى درجة أن ابن خلكان يقول حول " المستعلي ابن المستنصر " : " فبويع في يوم غدير خم ، وهو الثامن عشر من شهر…»

🌟عيد الغدير🌟
🔶من مراجعة التاريخ أن يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام كان معروفا بين المسلمين بيوم عيد الغدير ، وكانت هذه التسمية تحظى بشهرة كبيرة إلى درجة أن ابن خلكان يقول حول " المستعلي ابن المستنصر " : " فبويع في يوم غدير خم ، وهو الثامن عشر من شهر ذي الحجة سنة 487 ه‍ " . وقال في ترجمة المستنصر بالله ، العباسي : " وتوفي ليلة الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة ، قلت : وهذه هي ليلة عيد الغدير ، أعني ليلة الثامن عشر من شهر ذي الحجة ، وهو غدير خم " . وقد عده أبو ريحان البيروني في كتابه " الآثار الباقية مما استعمله أهل الإسلام من الأعياد "
🔶وليس ابن خلكان ، وأبو ريحان البيروني ، هما الوحيدين اللذين صرحا
بكون هذا اليوم هو عيد من الأعياد ، بل هذا الثعالبي قد اعتبر هو الآخر ليلة الغدير من الليالي المعروفة بين المسلمين . .
🔶إن عهد هذا العيد الإسلامي ، وجذوره ترجع إلى نفس يوم " الغدير " ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمر المهاجرين والأنصار ، بل أمر زوجاته ونساءه في ذلك اليوم بالدخول على علي ( عليه السلام ) وتهنئته بهذه الفضيلة الكبرى .
------------------------------
📕أضواء على عقائد الشيعة الإمامية ..صفحه138....
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟درر العلامة الشيخ جعفر السبحاني في تفسيره منية الطالبين🌟 🔶إنّ من أساليب التربية الناجعة ـ في مجال تهذيب النفوس ـ هو عرض نماذج من البشر بلغوا الغاية في السموّ الإيماني والأخلاقي وفي الطهارة والنزاهة، وحضّ الآخرين على التأسّي والاقتداء بهم في الحياة. وهذا المنهج…»

🌟درر العلامة الشيخ جعفر السبحاني في تفسيره منية الطالبين🌟
🔶إنّ من أساليب التربية الناجعة ـ في مجال تهذيب النفوس ـ هو عرض نماذج من البشر بلغوا الغاية في السموّ الإيماني والأخلاقي وفي الطهارة والنزاهة، وحضّ الآخرين على التأسّي والاقتداء بهم في الحياة. وهذا المنهج قد اتُّبع في القرآن الكريم فيذكر هنا، مثلاً، إبراهيم(عليه السلام)ذلك النبي الكبير الذي كانت حياته كلّها طاعة لله وجهاداً في سبيله، فيقول سبحانه في حقّه: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ).
🔶كما أشار القرآن الكريم إلى أُسوة أُخرى، أعني: النبي الخاتم(صلى الله عليه وآله وسلم)الّذي تمحّضت نفسه للطاعة والإخلاص، وكُرّست حياته للجهاد في سبيل الله والعمل بمرضاته، يقول سبحانه: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ ).
🔶ولم يقتصر الأمر على الرجال، في عرض أُسوة حسنة أمام أعين المسلمين، بل أشار إلى امرأتين متّقيتين، بلغتا في التقوى والنزاهة مبلغاً لا يُدرك شأوهما، فيذكر من باب المثال امرأة فرعون ويقول:(وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ) ويذكر بعدها مريم ويقول:(وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ التي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا).
🔶إنّ إبراهيم(عليه السلام) كان أُسوة في مجالات مختلفة.. في إخلاصه وحبّه لله تبارك وتعالى.. في نضاله وجهاده مع المشركين الّذي بلغ حدّاً لم يأبه فيه للقتل والإحراق، إلى غير ذلك من وجوه الكمال، ولكن المراد هنا هو اتخاذه ومن معه أُسوة في ترك مُوالاة المشركين
---------------------------------------
📕منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج28/ص200...
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟أنّ الإيمان إنّما ينتفع به الإنسان إذا انضمّ إليه العمل الصالح ، ولا ينفع إيمان إذا خلا عنه ، ولأجل ذلك يذكر سبحانه العمل الصالح إلى جانب الإيمان في أكثر آيات الكتاب العزيز . ------------------------------ ✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني…»

🌟أنّ الإيمان إنّما ينتفع به الإنسان إذا انضمّ إليه العمل الصالح ، ولا ينفع إيمان إذا خلا عنه ، ولأجل ذلك يذكر سبحانه العمل الصالح إلى جانب الإيمان في أكثر آيات الكتاب العزيز .
------------------------------

✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🔶وأمّا النواصب فهم الذين نصبوا لعلي وأهل بيته العداء وتلقّوه فريضة دينية وأعانهم على ذلك مرتزقة أصحاب البلاط، وترجع جذور هذه الفكرة إلى معاوية حيث سنّ سبّ علىّ على المنابر وتبعه أولاده وعشيرته إلى أواخر الدولة الأموية، وكتب ابن أبي سفيان إلى عمّاله في جميع…»

🔶وأمّا النواصب فهم الذين نصبوا لعلي وأهل بيته العداء وتلقّوه فريضة دينية وأعانهم على ذلك مرتزقة أصحاب البلاط، وترجع جذور هذه الفكرة إلى
معاوية حيث سنّ سبّ علىّ على المنابر وتبعه أولاده وعشيرته إلى أواخر الدولة الأموية، وكتب ابن أبي سفيان إلى عمّاله في جميع الآفاق: انظروا إلى من أُقيمت عليه البيّنة أنّه يحبّ عليّاً وأهل بيته، فامحوه من الديوان وأسقطوا عطاءه ورزقه».
🔶ثمّ كتب نسخة أُخرى إلى عمّاله وشدّد الأمر فيها وقال: من اتّهمتموه بموالاة هؤلاء القوم فنكّلوا به و اهدموا داره .
🔶وعلى هذا المنشور قام الخطباء في كلّ كورة وعلى كلّ منبر يَلعَنون عليّاً ويبرأون منه و يقعون فيه وفي أهل بيته....
----------------------------------
📕موسوعة الملل والنحل /ج6 (تاريخ الشيعة)...ص7.
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟أبعاد الحجّ السياسية والاجتماعية في كلمات العلماء🌟 🔶لقد كتب العلماء والمفكّرون الإسلاميون الكثيرَ عن أهمية الحجّ سياسياً واجتماعياً واعتبروه خير موسم وأفضل فرصة للمسلمين للتعبير عن قوّتهم وشوكتهم ، ويقظتهم ووحدتهم بالقول والعمل بالشعار والشعور . 🔶فها هو العلّامة…»

🌟أبعاد الحجّ السياسية والاجتماعية في كلمات العلماء🌟
🔶لقد كتب العلماء والمفكّرون الإسلاميون الكثيرَ عن أهمية الحجّ سياسياً واجتماعياً واعتبروه خير موسم وأفضل فرصة للمسلمين للتعبير عن قوّتهم وشوكتهم ، ويقظتهم ووحدتهم بالقول والعمل بالشعار والشعور .
🔶فها هو العلّامة محمّد فريد وجدي يكتب في دائرة معارفه ، مادّة « حج » قائلًا :« أمّا حكمة فرض الحجّ على المسلمين ، فممّا لا يتسع لبيانه مثل هذا المؤلّف وممّا يتبادر إلى الذهن من أمر الحجّ أنّ أصحاب السلطة في المسلمين لو أرادوا أن يستخدموه في إحداث الوحدة الإسلامية لنجحوا ، فإنّ اجتماع عشرات الأُلوف من الوفود في صعيد واحد من سائر أقطار الأرض واتجاه قلوبهم وآذانهم في ذلك الموقف المهيب لكلّ ما يلقى إليهم ، يستوجب أن يتأثر الكلّ بروح واحدة لا سيّما إذا دعوا إلى ما فيه خيرهم ، فإذا رجعوا إلى أقطارهم وتشعّبوا في قراهم وأمصارهم أذاعوا ما تعلّموه بين إخوانهم وكانوا لهم كأعضاء مؤتمر عامّ شكّل من جميع الأجناس والأجيال يجتمع أعضاؤه في كلّ عام مرّة . فأيّ أثر تقدّره لذلك الحادث الجليل في حياة هذه الأُمّة الضخمة ، وأي نتائج جليلة ترجوها منه إذا سوعد نهوض هذه الأُمّة من رقدتها ، فسيكون الحجّ من أكبر عواملها ولا يسبقن إلى فكرك أنّ الأُمم الأجنبية المحتلّة لبعض بلاد المسلمين ، تمنع رعاياها عن الحجّ إذ ذاك ، فإنّ حركة الحياة لو دبّت في الأُمم فلا يستطيع أن يوقفها شيء وللَّه الأمر من قبل ومن بعد »
-------------------------------
📕الحج موسم عبادي وملتقى سياسي----ص72..
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

العلامة الشيخ جعفر السبحاني pinned «🌟الحج موسم عبادي وملتقى سياسي🌟 🔶أنّ أوّل ما يهدف إليه الحجّ وأهمّ ما تقصده مناسكه هو المزيد من توجيه العبد إلى اللَّه ، ودفعه إلى الخضوع له ، وتقوية صلاته به سبحانه ، وتعميق الإيمان في قلبه ، وتكريس الاعتقاد بوحدانيته في ضميره . 🔶والأحرى أن نقول بإيجاز : إنّ…»

🌟الحج موسم عبادي وملتقى سياسي🌟
🔶أنّ أوّل ما يهدف إليه الحجّ وأهمّ ما تقصده مناسكه هو المزيد من توجيه العبد إلى اللَّه ، ودفعه إلى الخضوع له ، وتقوية صلاته به سبحانه ، وتعميق الإيمان في قلبه ، وتكريس الاعتقاد بوحدانيته في ضميره .
🔶والأحرى أن نقول بإيجاز : إنّ الهدف الأهمّ من الحجّ هو العبادة والتعبّد ، ابتداءً من الإحرام للعمرة ، ومروراً بالطواف بالكعبة المشرَّفة فالصلاة فالسعي فالتقصير ثمّ الإحرام ثانية للحج فالوقوف بعرفة فالإفاضة إلى المزدلفة والوقوف بها ، فالذهاب إلى منى والمبيت بها ليالي ، فالرمي فالنحر أو الذبح فالحَلق فالطواف بالكعبة المعظّمة أيضاً ، وانتهاءً بالسعي بين الصفا والمروة ، وما يتخلّل كلّ ذلك ، أو يصاحبه من أدعية وأذكار ، وامتناع عن محرّمات خاصّة ، قربة إلى اللَّه سبحانه وتعالى .
🔶إنّها العبادة في أفضل أشكالها .
🔶وإنّها إظهار العبودية في أعلى مظاهرها .
🔶وإنّها الخضوع لذي الجلال في أسمى صوره وأنماطه .
🔶وإنّها التضرّع إلى اللَّه في أعمق أنواعه .
------------------------------------
📕الحج موسم عبادي وملتقى سياسي----ص36.
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane

🌟الحكومة حاجة طبيعيّة وضروريّة🌟
🔶إنّ ضرورة قيام الحكومة ووجود الدولة في الحياة البشريّة ليست أمراً تقتضيه وتؤكّده الحياة المعاصرة التي اشتدّت فيها الحاجة إلى الحكومة فحسب ، بل كانت موضع تأكيد كبار الفلاسفة والمفكّرين في التاريخ القديم أيضا.
فها هو « أرسطو » كبير الفلاسفة القدامى وزعيمهم يقول :« إنّ الدولة من عمل الطبع ، وإنّ الإنسان بالطبع كائن اجتماعيّ ، وإنّ الذي يبقى متوحّشاً ـ بحكم النظام لا بحكم المصادفة ـ هو على التحقيق إنسان ساقط أو إنسان أسمى من النوع الإنسانيّ ».
🔶فإذن ، تعتبر الدولة ـ حسب رأي أرسطو ـ حاجة طبيعيّة تقتضيها الفطرة الإنسانيّة بحيث يعدُّ الخارج على الدولة ونظامها وتدبيرها إمّا متوحّشاً ساقطاً ، أو موجوداً يفوق النوع الإنساني ، ويخلو عن الطبيعة البشريّة.

🔶وها هو « أفلاطون » يرى : « أنّ أفضل حياة للفرد لا يمكن الحصول عليها إلاّ بوجود الدولة ، لأنّ طبيعة الإنسان م آلها إلى الحياة السياسيّة ، فهي من الاُمور الطبيعيّة التي لا غنى للناس عنها »..

🔶وهذا هو ابن خلدون يستدلُّ على ضرورة وجود الدولة والحكومة بضرورة الاجتماع الإنساني التي يعبّر عنها في اصطلاح الحكماء بعبارة : « أنّ الإنسان مدنيّ بالطبع ».ثمّ يستدلُّ على ذلك حتى ينتهي إلى إثبات ضرورة إيجاد الحكومة والدولة..
🔶وأمّا من المفكّرين المعاصرين ، فيكتب ثروت بدوي : « إنّ أوّل مقوّمات النظام السياسيّ هو وجود الدولة ، بل إنّ كلّ تنظيم سياسيّ للجماعة يفترض وجود الدولة ، حتّى أنّ البعض يربط بين مدلول السياسة وفكرة الدولة ، ولا يعترف بصفة الجماعة السياسيّة بغير الدولة »..
🔶هذا وما جاء في الإسلام وورد من نصوص وسيرة أكثر دلالةً ، وأقوى برهنةً على لزوم إيجاد الدولة في الحياة البشريّة ، من أي دليل آخر.
أمّا السيرة فيكفي النظر إلى حياة الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وسيرته الشريفة للوقوف على هذه الحقيقة.
---------------------------------
📕مفاهيم القرآن - ج2----ص13.
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).
🔵رابط التليكرام
https://t.me/jaffersabhane