إِذا لَم يَكُن في الدارِ لي مَن أُحِبُّهُ
فَلا فَرقَ بَينَ الدارِ أَو سائِرَ الأَرضِ
بهاء الدين زهير
فَلا فَرقَ بَينَ الدارِ أَو سائِرَ الأَرضِ
بهاء الدين زهير
روائع الشعر العربي
@iugfhdjjij
حَلِلتُم أهلًا ووطِئتُم سَهلًا، ومَرِرتُم رُحبًا وحُبًا..
صفحة متواضعة
وصاحبه
محبٌّ للأدب مولعٌ بالشعر مغرمٌ بالكلمةِ البديعةِ
للتواصل
@Yyyejxb
روائع الشعر العربي (Arabic)
تعتبر قناة 'روائع الشعر العربي' واحدة من أفضل الوجهات لعشاق الشعر والأدب العربي. تقدم القناة مجموعة متنوعة ومتميزة من أروع قصائد الشعر العربي التي تأسر القلوب وتلامس الأحاسيس. صاحب القناة محب للأدب ومغرم بالكلمة البديعة، مما يجعل تجربة متابعة القناة أكثر إثراءً وتميزًا. إذا كنت تبحث عن وجهة تقدم لك أجمل اللحظات الشعرية والأدبية، فإن 'روائع الشعر العربي' هي الخيار الأمثل لك. انضم إلينا الآن واستمتع بعوالم الشعر والجمال التي لا تنتهي. للتواصل والمشاركة، يمكنك التواصل على الرابط التالي: @Yyyejxb
روائع الشعر العربي
29 Jan, 09:05
ورأيتُها سبحانَ خالِقِها الذي
جعلَ الجَمالَ بوجهِها وضَّاحا
فتَنَقَّبَتْ ياويحَ قلبي سَهمها
زادتْ جمالاً يُثمِلُ الأَقداحَ
فكأنها قَمَرٌ تَجَلَّى وانزَوَى
بدراً هِلالاً يَشرحُ الأَرواحَ لقائلها...
جعلَ الجَمالَ بوجهِها وضَّاحا
فتَنَقَّبَتْ ياويحَ قلبي سَهمها
زادتْ جمالاً يُثمِلُ الأَقداحَ
فكأنها قَمَرٌ تَجَلَّى وانزَوَى
بدراً هِلالاً يَشرحُ الأَرواحَ لقائلها...
روائع الشعر العربي
29 Jan, 09:05
"كُنّا صِغارًا وَلم نَجنَح لِمعصيةٍ،
فَـكيفَ بعد تمامِ العَقلِ ننحرفُ!"
فَـكيفَ بعد تمامِ العَقلِ ننحرفُ!"
روائع الشعر العربي
29 Jan, 09:05
"تَرَكْتُ ظُنُونَ النَّاسِ عَنّي وَرَأْيَـهُمْ
فَقَدْ كَانَ يَكْفِينِيْ صَحِيحُ ظُنُـونِي
وَأَعرِفُ مِنْ نَفْسِيْ الّذي يَجْهَلُونَهُ
وَأَفْهَمُ ذَاتِيْ فِيْ جَمِــيعِ شُؤْونِـي
وَلا أَرقُبُ التَّقْدِيرَ فِيْ عَينِ نَاقِصٍ
إَذَا كَانَ قَدْرِيْ كَامِلاً فِيْ عُـيُـونِي"
فَقَدْ كَانَ يَكْفِينِيْ صَحِيحُ ظُنُـونِي
وَأَعرِفُ مِنْ نَفْسِيْ الّذي يَجْهَلُونَهُ
وَأَفْهَمُ ذَاتِيْ فِيْ جَمِــيعِ شُؤْونِـي
وَلا أَرقُبُ التَّقْدِيرَ فِيْ عَينِ نَاقِصٍ
إَذَا كَانَ قَدْرِيْ كَامِلاً فِيْ عُـيُـونِي"
روائع الشعر العربي
29 Jan, 09:05
"ما أَتعَسَ المُشتاقَ يَسعى جاهِداً
نَحوَ حَبيبٍ لا يُريدُ وِدادَهُ"
نَحوَ حَبيبٍ لا يُريدُ وِدادَهُ"
روائع الشعر العربي
27 Jan, 21:43
قَومٌ، إذا قيلَ النَّجاءُ، فَما لهُم
غَيرُ الحَفائظِ وَالرّدى مِن مَهرَبِ
يَمشونَ تحتَ ظُبَا السّيوفِ إلى الوغى
مَشيَ العِطاشِ إلى بَرُودِ المَشرَبِ
يَتَرَاكَمونَ على الأسِنّةِ في الوَغَى
كالصّبحِ فاضَ على نجومِ الغَيهَبِ
يُنسيكَ جُودَ الغَيثِ جُودُهمُ إذا
عَثَرَت أكُفُّهُمُ بِعَامٍ مُجدِبِ
حتّى لَوَ انّ الجُودَ خُيّرَ في الوَرَى
نَسَبًا لأصبَحَ يَنتَمي في تَغلِبِ
البحتري
غَيرُ الحَفائظِ وَالرّدى مِن مَهرَبِ
يَمشونَ تحتَ ظُبَا السّيوفِ إلى الوغى
مَشيَ العِطاشِ إلى بَرُودِ المَشرَبِ
يَتَرَاكَمونَ على الأسِنّةِ في الوَغَى
كالصّبحِ فاضَ على نجومِ الغَيهَبِ
يُنسيكَ جُودَ الغَيثِ جُودُهمُ إذا
عَثَرَت أكُفُّهُمُ بِعَامٍ مُجدِبِ
حتّى لَوَ انّ الجُودَ خُيّرَ في الوَرَى
نَسَبًا لأصبَحَ يَنتَمي في تَغلِبِ
البحتري
روائع الشعر العربي
27 Jan, 21:43
أَمُؤنِسَ قَلبي كَيفَ أَوحَشتَ ناظِري // وَجامِعَ شَملي كَيفَ أَخلَيتَ مَجلِسي
وَيا ساكِناً قَلبي وَما فيهِ غَيرُهُ // فَدَيتُكَ ما اِستَوحَشتُ مِنهُ لِمُؤنِسِ
وَبِاللَهِ يا أَغنى الوَرى مِن مَلاحَةٍ // تَصَدَّق عَلى صَبٍّ مِنَ الصَبرِ مُفلِسِ
بِما بَينَنا مِن خَلوَةٍ لَم يُبَح بِها // وَما بَينَنا مِن حُرمَةٍ لَم تُدَنَّسِ
أَنِلني الرِضا حَتّى أُغيظَ بِهِ العِدى // وَتَذهَبَ عَنّي خيفَتي وَتَوَجُّسي
رِضاكَ الَّذي إِن نِلتُهُ نِلتُ رِفعَةً // وَأَلبَسَني في الناسِ أَشرَفَ مَلبَسِ
رَعى اللاهُ جيراناً إِذا عَنَّ ذِكرُهُم // يَغارُ الحَيا مِن مَدمَعي المُتَبَجِّسِ
وَيا حَبَّذا الدارُ الَّتي كُنتُ مُدَّةً // أَميلُ إِلى ظَبيٍ بِها مُتَأَنِّسِ
إِذا نَحنُ زُرناها وَجَدنا نَسيمَها // يَفوحُ بِها كَالعَنبَرِ المُتَنَفِّسِ
وَنَمشي حُفاةً في ثَراها تَأَدُّباً // نَرى أَنَّنا نَمشي بِوادٍ مُقَدَّسِ
بهاء الدين زهير
وَيا ساكِناً قَلبي وَما فيهِ غَيرُهُ // فَدَيتُكَ ما اِستَوحَشتُ مِنهُ لِمُؤنِسِ
وَبِاللَهِ يا أَغنى الوَرى مِن مَلاحَةٍ // تَصَدَّق عَلى صَبٍّ مِنَ الصَبرِ مُفلِسِ
بِما بَينَنا مِن خَلوَةٍ لَم يُبَح بِها // وَما بَينَنا مِن حُرمَةٍ لَم تُدَنَّسِ
أَنِلني الرِضا حَتّى أُغيظَ بِهِ العِدى // وَتَذهَبَ عَنّي خيفَتي وَتَوَجُّسي
رِضاكَ الَّذي إِن نِلتُهُ نِلتُ رِفعَةً // وَأَلبَسَني في الناسِ أَشرَفَ مَلبَسِ
رَعى اللاهُ جيراناً إِذا عَنَّ ذِكرُهُم // يَغارُ الحَيا مِن مَدمَعي المُتَبَجِّسِ
وَيا حَبَّذا الدارُ الَّتي كُنتُ مُدَّةً // أَميلُ إِلى ظَبيٍ بِها مُتَأَنِّسِ
إِذا نَحنُ زُرناها وَجَدنا نَسيمَها // يَفوحُ بِها كَالعَنبَرِ المُتَنَفِّسِ
وَنَمشي حُفاةً في ثَراها تَأَدُّباً // نَرى أَنَّنا نَمشي بِوادٍ مُقَدَّسِ
بهاء الدين زهير
روائع الشعر العربي
26 Jan, 12:18
قَلبِي إلَى لُقيَا الحَبِيبِ شَغُوفُ
وَلهُ يَحِنُّ فُؤَادِي المَلهُوفُ
مَا إن أتىٰ حَتَّى تَبدَّلَ لَيلُنَا
صُبحًا يَراهُ الأكمَهُ المَكفُوفُ
وبَدا كَغَيثٍ بَعدَ جدبٍ مُدقعٍ
وَأتَىٰ الرَّبيعُ وَفَرَّ مِنه خَريفُ
صَلَّىٰ عَليهِ اللُّهُ مَا نَبتٌ نَمَا
وَدَنَت إلَىٰ أرضِ الكِرَامِ قُطُوفُ
وَلهُ يَحِنُّ فُؤَادِي المَلهُوفُ
مَا إن أتىٰ حَتَّى تَبدَّلَ لَيلُنَا
صُبحًا يَراهُ الأكمَهُ المَكفُوفُ
وبَدا كَغَيثٍ بَعدَ جدبٍ مُدقعٍ
وَأتَىٰ الرَّبيعُ وَفَرَّ مِنه خَريفُ
صَلَّىٰ عَليهِ اللُّهُ مَا نَبتٌ نَمَا
وَدَنَت إلَىٰ أرضِ الكِرَامِ قُطُوفُ
روائع الشعر العربي
26 Jan, 09:21
قال الشاعر بشار بن بُرد:
إذا بلغ الرأي المشورةَ فاستعِن
برأيِ نصيحٍ أو نصيحة حازم
ِولا تجعل الشّورىٰ عليك غضاضةً
فإن الخوافي قوة للقوادمِ
قال الأصمعي: قلت لبشار:
"إن الناسَ يُعجبونَ من أبياتِكَ في المَشُورة!"
فقال بشار:
"إن المُشاورَ بين صوابٍ يَفوزُ بثمرتِه أو خطأٍ يُشارك في مَكروهِه"
فقال له الأصمعي:
"أنتَ والله في قولكَ هٰذا أشعرُ منكَ في شِعرِك".
إذا بلغ الرأي المشورةَ فاستعِن
برأيِ نصيحٍ أو نصيحة حازم
ِولا تجعل الشّورىٰ عليك غضاضةً
فإن الخوافي قوة للقوادمِ
قال الأصمعي: قلت لبشار:
"إن الناسَ يُعجبونَ من أبياتِكَ في المَشُورة!"
فقال بشار:
"إن المُشاورَ بين صوابٍ يَفوزُ بثمرتِه أو خطأٍ يُشارك في مَكروهِه"
فقال له الأصمعي:
"أنتَ والله في قولكَ هٰذا أشعرُ منكَ في شِعرِك".
روائع الشعر العربي
26 Jan, 09:21
"ومَن لم يُصانِعْ في أمورٍ كثيرةٍ
يُضَرَّسْ بأنيابٍ ويُوطَأ بمَنسِمِ"
يُضَرَّسْ بأنيابٍ ويُوطَأ بمَنسِمِ"
روائع الشعر العربي
26 Jan, 09:21
"إنَّ الأمـورَ لـهـا ربٌّ يُـدبِّـرها
وكـلُّ شـيءٍ بأمـرِ اللهِ مُؤتمِرُ
فلن يُفيدَكَ أن تَحتاطَ مِن قَـدَرٍ
ولن يَرُدَّ القضا حِرصٌ ولا حَـذرُ
والجَأ لِربِّكَ في الضرّاءِ مُعتصمًا
مـا رَدَّ ربُّــــكَ مَــن لِلعونِ يَفتقِرُ"
وكـلُّ شـيءٍ بأمـرِ اللهِ مُؤتمِرُ
فلن يُفيدَكَ أن تَحتاطَ مِن قَـدَرٍ
ولن يَرُدَّ القضا حِرصٌ ولا حَـذرُ
والجَأ لِربِّكَ في الضرّاءِ مُعتصمًا
مـا رَدَّ ربُّــــكَ مَــن لِلعونِ يَفتقِرُ"
روائع الشعر العربي
26 Jan, 09:20
ناجىٰ أعرابيٌّ ربَّه، فقالَ:
إليكَ بكَ أتوسّلُ، ومنكَ إليكَ أفِرُّ.
إليكَ بكَ أتوسّلُ، ومنكَ إليكَ أفِرُّ.
روائع الشعر العربي
26 Jan, 09:20
ولم أرَ أمثـالَ الرِّجـال تفاوتًَا
إلى الفضلِ حتى عُدّ ألفٌ بواحدِ
البحتري
إلى الفضلِ حتى عُدّ ألفٌ بواحدِ
البحتري
روائع الشعر العربي
26 Jan, 09:18
وَلِلنَفسِ أَخلاقٌ تَدُلُّ عَلى الفَتى
أَكانَ سَخاءً ما أَتى أَم تَساخِيا
المتنبي
أَكانَ سَخاءً ما أَتى أَم تَساخِيا
المتنبي
روائع الشعر العربي
02 Jan, 09:14
أَسعى لِكُلِّ عَظيمَةٍ فَأَنالُها
عَزمًا يَفوتُ هَواجِسَ الحُسّادِ
{أبو تمام}
عَزمًا يَفوتُ هَواجِسَ الحُسّادِ
{أبو تمام}
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:46
لك الخيرُ إنّي أستزِيدُ ولا أشكو
ولا أكْفُر النَّعماءَ ما جرتِ الفُلْكُ
بلى رُبَّما حاولْتُ توثيقَ عُروةٍ
وليس لحظٍّ منكَ أحرزْتُه تَرْكُ
فلا تَلْحَيَنّي في العتاب فإنّما
عركْتُ أديماً لا يقصّفُه العَركُ
أأحمدُ نفسي أن تُطيبَ لك الثَّنا
وأنت الذي تذكو وأنت الذي تزكو
حُرِمْتُ إذاً حظّي من الخير كلّه
ولا كان لي في المجد إسٌّ ولا سَمْكُ
وما ليَ أستعدي وعدلُك شاملٌ
وما لي أستجفي ومُلكك لي مُلكُ
وكُنْتُ متى استحلَلْتُ إخفارَ حُرمةٍ
سفكْتُ دماءً لا يحلُّ لها سَفْكُ
ولو كان حظّي منك حظّاً مقارباً
صبرْتُ لهضميْ فيه لكنَّه المُلْكُ
ولو كان رُزئي حسنَ رأيِك نكبةً
ربطتُ لها جأشي ولكنَّه الهلْكُ
وما كان مَنْ تَحْنُو عليه مُحامياً
ليُلْقَى عليه من زمانٍ له بَرْكُ
وما انْبَتَّ حبلُ الوصْل منك أُعِيذهُ
بفضلك لكنْ ليس في متنِهِ حَبْكُ
وما مَرِضَتْ تلك العنايةُ مَرْضَةً
تُميتُ ولكنْ قد تطرَّقها نَهْكُ
وما ضلَّ رأيٌ فيك مُذْ عرف الهدى
ولا شابَ إيماني بسُؤْددك الشكُّ
أتاني بظهْر الغَيْبِ أنَّكَ عاتبٌ
وتلك التي رحْبُ الفضاءِ لها ضَنْكُ
وأنْتَ الذي يُمضي الأمور بحُكْمه
فلا منْعهُ لوْمٌ ولا بذْلُه مَحْكُ
وإنَّ جفاءً منك محضاً وقسْوة
لَتَركُك خِلّاً لا يساعده التركُ
أتحسبُني أدللتُ إدلالَ جاهلٍ
عليْك بمدْحٍ لا يخالطُهُ إفْكُ
وإنِّيَ لم أحْمِلْ بمدْحِكَ مَحْمَلاً
من الإثْم ينهى عنه نُسْكٌ ولا فَتْكُ
ولا حمدَ لي في أن نَشْرك طيّبٌ
ولا حمدَ للمجداحِ أنْ نفحَ المِسْكُ
بلى ربما أنصفْتَهُ فحمدْتَهُ
أليس له في نَشْر أرواحِه شركُ
تذكَّرْ هداكَ اللَّه إنّيَ سابكٌ
وأنك تبرٌ لا يُغيِّرهُ السَّبْكُ
وما لي في دُرٍّ تحلَّيْتَ عِقْدَهُ
مِنَ الصُّنْعِ إلا جوْدة النظْمِ والسلكُ
ابن الرومي
ولا أكْفُر النَّعماءَ ما جرتِ الفُلْكُ
بلى رُبَّما حاولْتُ توثيقَ عُروةٍ
وليس لحظٍّ منكَ أحرزْتُه تَرْكُ
فلا تَلْحَيَنّي في العتاب فإنّما
عركْتُ أديماً لا يقصّفُه العَركُ
أأحمدُ نفسي أن تُطيبَ لك الثَّنا
وأنت الذي تذكو وأنت الذي تزكو
حُرِمْتُ إذاً حظّي من الخير كلّه
ولا كان لي في المجد إسٌّ ولا سَمْكُ
وما ليَ أستعدي وعدلُك شاملٌ
وما لي أستجفي ومُلكك لي مُلكُ
وكُنْتُ متى استحلَلْتُ إخفارَ حُرمةٍ
سفكْتُ دماءً لا يحلُّ لها سَفْكُ
ولو كان حظّي منك حظّاً مقارباً
صبرْتُ لهضميْ فيه لكنَّه المُلْكُ
ولو كان رُزئي حسنَ رأيِك نكبةً
ربطتُ لها جأشي ولكنَّه الهلْكُ
وما كان مَنْ تَحْنُو عليه مُحامياً
ليُلْقَى عليه من زمانٍ له بَرْكُ
وما انْبَتَّ حبلُ الوصْل منك أُعِيذهُ
بفضلك لكنْ ليس في متنِهِ حَبْكُ
وما مَرِضَتْ تلك العنايةُ مَرْضَةً
تُميتُ ولكنْ قد تطرَّقها نَهْكُ
وما ضلَّ رأيٌ فيك مُذْ عرف الهدى
ولا شابَ إيماني بسُؤْددك الشكُّ
أتاني بظهْر الغَيْبِ أنَّكَ عاتبٌ
وتلك التي رحْبُ الفضاءِ لها ضَنْكُ
وأنْتَ الذي يُمضي الأمور بحُكْمه
فلا منْعهُ لوْمٌ ولا بذْلُه مَحْكُ
وإنَّ جفاءً منك محضاً وقسْوة
لَتَركُك خِلّاً لا يساعده التركُ
أتحسبُني أدللتُ إدلالَ جاهلٍ
عليْك بمدْحٍ لا يخالطُهُ إفْكُ
وإنِّيَ لم أحْمِلْ بمدْحِكَ مَحْمَلاً
من الإثْم ينهى عنه نُسْكٌ ولا فَتْكُ
ولا حمدَ لي في أن نَشْرك طيّبٌ
ولا حمدَ للمجداحِ أنْ نفحَ المِسْكُ
بلى ربما أنصفْتَهُ فحمدْتَهُ
أليس له في نَشْر أرواحِه شركُ
تذكَّرْ هداكَ اللَّه إنّيَ سابكٌ
وأنك تبرٌ لا يُغيِّرهُ السَّبْكُ
وما لي في دُرٍّ تحلَّيْتَ عِقْدَهُ
مِنَ الصُّنْعِ إلا جوْدة النظْمِ والسلكُ
ابن الرومي
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:46
رأتني وقد شبهت بالورد خدها
فتاهت وقالت: قاس بالور خدي
كما قال: إن الأقحوان كمبسمي
وأن قضيب البان يشبهه قدي
وحق صفا ماء النعيم بوجنتي
وحسن الجبين الصلت والفاحم الجعد
لئن عاد للتشبيه يوما حرمته
لذيذ الكرى، لا بل أذوقه فقدي
إذا كان هذا في البساتين عنده
فقول له: لمْ جاء يطلبه عندي؟!
✍️فضل الدين صاحب صقلية
كتاب السحر والشعر للسان الدين بن الخطيب
فتاهت وقالت: قاس بالور خدي
كما قال: إن الأقحوان كمبسمي
وأن قضيب البان يشبهه قدي
وحق صفا ماء النعيم بوجنتي
وحسن الجبين الصلت والفاحم الجعد
لئن عاد للتشبيه يوما حرمته
لذيذ الكرى، لا بل أذوقه فقدي
إذا كان هذا في البساتين عنده
فقول له: لمْ جاء يطلبه عندي؟!
✍️فضل الدين صاحب صقلية
كتاب السحر والشعر للسان الدين بن الخطيب
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:23
مَـا إنْ نَـظَرتِ إليَّ إلَّا فَـجأَةً
رَقَّ الفُـؤَادُ وَ وَلَّتِ الأحـزانُ
وَ تَبَدَّدَتْ فِيَّ الجِـراحُ جَمِیعُها
وَ نَمَتْ بِصدري للسُّرُورِ جِنَانُ
أمیر صاحِب العَامِرِيُّ
8سبتمبر/أیلول2024
قناة في رحاب الحب
رَقَّ الفُـؤَادُ وَ وَلَّتِ الأحـزانُ
وَ تَبَدَّدَتْ فِيَّ الجِـراحُ جَمِیعُها
وَ نَمَتْ بِصدري للسُّرُورِ جِنَانُ
أمیر صاحِب العَامِرِيُّ
8سبتمبر/أیلول2024
قناة في رحاب الحب
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:23
لو أمطرتْ ذهباً منْ بعدِ ما ذهبا
لا شيء يعدلُ في هذا الوجودِ أبا
مازلتُ في حِجرِهِ طفلاً يُلاعبني
تزدادُ بَسمتُهُ لي كلما تَعِبا
لم يَحنِ ظهرَ أبي ما كانَ يَحمِلُهُ
لكنْ ليحملني منْ أجليَ انحدبا
وكنتُ أحجبُ عن نفسي مطالبها
فكانَ يكشفُ عما أشتهي الحُجُبا
أغفو وأمنيتي سرٌّ ينامُ معي
أصحو، وإذ بأبي ما رُمتُ قد جَلبا
كفاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي
لم أطلبِ الغيثَ إلا منهما انسكبا
ياليتني الأرضُ تمشي فوقها فأرى
من تحتِ نعلكَ أني أبلغُ الشُهبا
مهما كتبتُ بهِ شعراً فإنَّ أبي في
القدرِ فوقَ الذي في الشعرِ قد كُتبا
يامنْ لديكَ أبٌ أهملتَ طاعتهُ
لا تنتظر طاعةً إنْ صِرتَ أنتَ أبا
فالبرُّ قرضٌ إذا أقرضتهُ لأبٍ
يُوفيكَهُ ولدٌ والبرُّ ما ذهبا
لا تنتظر موتهُ، صِلْ في الحياةِ أباً
لا ينفعُ الدمعُ فوقَ القبرِ إنْ سُكِبا
لا شيء يعدلُ في هذا الوجودِ أبا
مازلتُ في حِجرِهِ طفلاً يُلاعبني
تزدادُ بَسمتُهُ لي كلما تَعِبا
لم يَحنِ ظهرَ أبي ما كانَ يَحمِلُهُ
لكنْ ليحملني منْ أجليَ انحدبا
وكنتُ أحجبُ عن نفسي مطالبها
فكانَ يكشفُ عما أشتهي الحُجُبا
أغفو وأمنيتي سرٌّ ينامُ معي
أصحو، وإذ بأبي ما رُمتُ قد جَلبا
كفاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي
لم أطلبِ الغيثَ إلا منهما انسكبا
ياليتني الأرضُ تمشي فوقها فأرى
من تحتِ نعلكَ أني أبلغُ الشُهبا
مهما كتبتُ بهِ شعراً فإنَّ أبي في
القدرِ فوقَ الذي في الشعرِ قد كُتبا
يامنْ لديكَ أبٌ أهملتَ طاعتهُ
لا تنتظر طاعةً إنْ صِرتَ أنتَ أبا
فالبرُّ قرضٌ إذا أقرضتهُ لأبٍ
يُوفيكَهُ ولدٌ والبرُّ ما ذهبا
لا تنتظر موتهُ، صِلْ في الحياةِ أباً
لا ينفعُ الدمعُ فوقَ القبرِ إنْ سُكِبا
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:23
تبت يدُ العذرِ ما للشوقِ أعذارُ
واسمع حنيني فإنَّ الوقتَ غدّارُ
أتعزفُ النّاي آهاتٍ على وجعي!
إن بحتُ أنّي برغم الحزن جبّارُ
جُدْ لي بحلمٍ فقلبي يشتهي وطناً
إن جُنّ ليلي تروي الحلم أقمارُ
يا عازفَ الناي أشواقًا معتّقةً
أين الحبيبُ واين الأهل والدارُ؟!
واسمع حنيني فإنَّ الوقتَ غدّارُ
أتعزفُ النّاي آهاتٍ على وجعي!
إن بحتُ أنّي برغم الحزن جبّارُ
جُدْ لي بحلمٍ فقلبي يشتهي وطناً
إن جُنّ ليلي تروي الحلم أقمارُ
يا عازفَ الناي أشواقًا معتّقةً
أين الحبيبُ واين الأهل والدارُ؟!
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:23
بَلغت بي الأشواقُ أبلغَ مَبلغٍ
فتحدَّثت عِيني بمَا لا ينبغي
أفشَت حَديثًا في الحَشا خبّأتهُ
يا عِين لا تبدي الحَنين وتفرغِي .
فتحدَّثت عِيني بمَا لا ينبغي
أفشَت حَديثًا في الحَشا خبّأتهُ
يا عِين لا تبدي الحَنين وتفرغِي .
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:23
بُح بالذِي تشكو إليَّ
وكلُّ مَا قد أوجعك
أنا قلبُك الثاني فهَل
تخفي عليهِ توجُّعك ؟
سأكُون كفك إن بكت
عِينٌ تلقَّت أدمُعك
وإذا شكوت فإنَّني
أذنٌ تمِيلُ لتسمَعك .
وكلُّ مَا قد أوجعك
أنا قلبُك الثاني فهَل
تخفي عليهِ توجُّعك ؟
سأكُون كفك إن بكت
عِينٌ تلقَّت أدمُعك
وإذا شكوت فإنَّني
أذنٌ تمِيلُ لتسمَعك .
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:23
فارقتُ أقوامًا إذا ما ذكرتهُم
تَرَقرَقَ مَاءُ العَينِ ثُمَّ تَحدَّرا
- أبو الحسن الجرجاني
تَرَقرَقَ مَاءُ العَينِ ثُمَّ تَحدَّرا
- أبو الحسن الجرجاني
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:23
فِداكَ القلبُ لا تحَزن لشيءٍ
لأنَّك إن حَزنتَ فأنتَ منِّي
وَلا تُسبل دُموعَكَ كلَّ حينٍ
وَخُذ دَمعِي وَخُذ إن شئتَ عِيني .
لأنَّك إن حَزنتَ فأنتَ منِّي
وَلا تُسبل دُموعَكَ كلَّ حينٍ
وَخُذ دَمعِي وَخُذ إن شئتَ عِيني .
روائع الشعر العربي
01 Jan, 17:21
أرقتُ كأني بتُّ ليلي على الجمرِ
أُراعي كرىً بين السّماكين والنَّسْرِ
كرىً طار عن عيني فحلَّق صاعداً
فأتبعتُه طرفي فأمعنَ في النَّفر
ولِمْ لا وخنزير مهينٌ يُهينني
فيُغضِي على لؤمٍ وأُغضي على قَسْر
سأشكو إلى مستنكرِ النُّكر قاسمٍ
فينظر في أمري بناظرتَيْ صقر
أقاسمُ قد أنفدتُ كلّ وسيلةٍ
وأنفقت ما أثّلتُ من تالد الصبر
على أنك المرء الذي جَبَرتْ به
يدُ الله أوصالَ الكسير من الكسر
وإني الذي لم يُبقِ في الجُهدِ غايةً
لتجبره لوجدتَ للكسر بالجبر
وجشَّمتُ نفسي فيك كلّ عظيمةٍ
إلى أن تكفَّفتُ الشفاعةَ من عمرو
فكان جوابي أنْ حُجبتُ وهكذا
يكونُ جوابَ المبتغي الغوثَ من قبر
ابن الرومي
أُراعي كرىً بين السّماكين والنَّسْرِ
كرىً طار عن عيني فحلَّق صاعداً
فأتبعتُه طرفي فأمعنَ في النَّفر
ولِمْ لا وخنزير مهينٌ يُهينني
فيُغضِي على لؤمٍ وأُغضي على قَسْر
سأشكو إلى مستنكرِ النُّكر قاسمٍ
فينظر في أمري بناظرتَيْ صقر
أقاسمُ قد أنفدتُ كلّ وسيلةٍ
وأنفقت ما أثّلتُ من تالد الصبر
على أنك المرء الذي جَبَرتْ به
يدُ الله أوصالَ الكسير من الكسر
وإني الذي لم يُبقِ في الجُهدِ غايةً
لتجبره لوجدتَ للكسر بالجبر
وجشَّمتُ نفسي فيك كلّ عظيمةٍ
إلى أن تكفَّفتُ الشفاعةَ من عمرو
فكان جوابي أنْ حُجبتُ وهكذا
يكونُ جوابَ المبتغي الغوثَ من قبر
ابن الرومي
روائع الشعر العربي
01 Jan, 00:05
ألا ليت شعري، والحوادثُ جمّةٌ،
وما كنتُ في دهري إلى الناسِ شاكيا
أمُخترمي ريبَ المنونِ بحسرةٍ
تبلغُ نفسي من شجاها التراقيا
إلى الله أشكو أنّ في النفسِ حاجةً
تمرّ بها الأيّامُ.. وهيَ كما هيا..
-كعب بن زُهير -رضي الله عنه-.
وما كنتُ في دهري إلى الناسِ شاكيا
أمُخترمي ريبَ المنونِ بحسرةٍ
تبلغُ نفسي من شجاها التراقيا
إلى الله أشكو أنّ في النفسِ حاجةً
تمرّ بها الأيّامُ.. وهيَ كما هيا..
-كعب بن زُهير -رضي الله عنه-.
روائع الشعر العربي
01 Jan, 00:05
أوصى جعفر بن محمّد العبّاسيّ -وهو محدّث- أن يُكتب على شاهد قبره:
«حوائجُ لم تُقضَ، وآمالٌ لم تُنَل، وأنفسٌ ماتت بحسراتها..».
«حوائجُ لم تُقضَ، وآمالٌ لم تُنَل، وأنفسٌ ماتت بحسراتها..».
روائع الشعر العربي
01 Jan, 00:05
قد يذرف المرء الدمع على أحزانِ الناس تعاطفًا، وقد يبكي لأنّها تذكّره بأحزانه هو، فيكون في الحقيقة يبكي نفسَه لا غيره، وربّما هذا هو أمرّ البكاء؛ يقول الصاحب في شطر:
«بكيتُ عليهم..»
ثمّ يستدرك: «..بل بكيتُ على نفسي».
«بكيتُ عليهم..»
ثمّ يستدرك: «..بل بكيتُ على نفسي».
روائع الشعر العربي
31 Dec, 23:58
النساء نعمةُ الشتاء
كان السلف الصالح يغالبون زمهرير شتائهم بالارتماء في أحضان نسائهم، ولا سيّما أن الله سبحانه خص المرأة العربية ذات الجاذبية بطبقة دهنية تساعدها على تدفئة الرضيع والضجيع، وهذا من رحمته بنا، ومن فضله عليها.
وجاء في مصنف ابن أبي شيبة أن الفاروق عمر رضي الله عنه رغمَ شِدّةِ اقتدارِه، وقُوّةِ اصطبارِه، كان يستدفئ بامرأته إذا قسا عليه الشتاء، أو اغتسل بالماء.
ورُوِيَ مِثلُ هذا عن ابنه عبدالله رضي الله عنه الذي تعلّم من أبيه الاستدفاء بالزوجة الريانة الملآنة الدفآنة إذا الصوفُ ما أغنَى، ولم يَعُدْ للنار معنى.
وحَكَتْ أمُّ الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنهما أنه إذا اشتد عليه الزمهرير استدفأ بحضنِها الشريف، وعاش أجواءَ المَصِيف.
وكان هذا النوع من الاستدفاء الطبيعي معروفاً لدى العرب، وخاصة لدي قريش، وقال ابن عباس رضي الله عنه في تأكيد ما سبق: ذاك عيشُ قريش في الشتاء.
ولذا كان الصالحون والنابهون والفاتحون يحرصون على الزواج من العَبْلَةِ الغَضَّة، والقُطْنَةِ البَضَّة، ويَزْهَدُون في الجَرَادَة، وعُودِ المَزَادَة، والله أعلم.
رضي الله عنهم وأرضاهم.. عَلَّمُونا حتى الاستدفاء في الشتاء أسأل الله أن يُدْفِئَ عظامَهم الراقدة في الليالي الباردة.
قدموس
كان السلف الصالح يغالبون زمهرير شتائهم بالارتماء في أحضان نسائهم، ولا سيّما أن الله سبحانه خص المرأة العربية ذات الجاذبية بطبقة دهنية تساعدها على تدفئة الرضيع والضجيع، وهذا من رحمته بنا، ومن فضله عليها.
وجاء في مصنف ابن أبي شيبة أن الفاروق عمر رضي الله عنه رغمَ شِدّةِ اقتدارِه، وقُوّةِ اصطبارِه، كان يستدفئ بامرأته إذا قسا عليه الشتاء، أو اغتسل بالماء.
ورُوِيَ مِثلُ هذا عن ابنه عبدالله رضي الله عنه الذي تعلّم من أبيه الاستدفاء بالزوجة الريانة الملآنة الدفآنة إذا الصوفُ ما أغنَى، ولم يَعُدْ للنار معنى.
وحَكَتْ أمُّ الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنهما أنه إذا اشتد عليه الزمهرير استدفأ بحضنِها الشريف، وعاش أجواءَ المَصِيف.
وكان هذا النوع من الاستدفاء الطبيعي معروفاً لدى العرب، وخاصة لدي قريش، وقال ابن عباس رضي الله عنه في تأكيد ما سبق: ذاك عيشُ قريش في الشتاء.
ولذا كان الصالحون والنابهون والفاتحون يحرصون على الزواج من العَبْلَةِ الغَضَّة، والقُطْنَةِ البَضَّة، ويَزْهَدُون في الجَرَادَة، وعُودِ المَزَادَة، والله أعلم.
رضي الله عنهم وأرضاهم.. عَلَّمُونا حتى الاستدفاء في الشتاء أسأل الله أن يُدْفِئَ عظامَهم الراقدة في الليالي الباردة.
قدموس
روائع الشعر العربي
31 Dec, 23:58
هي حسناءُ فاتنة، لو سطعَ نورُ القمرِ من شيءٍ في الأرضِ لسطعَ من وجهِها. وما تراها في يومٍ إلا ظهرتْ لكَ أحسنَ مما كانت، حتى لتَظُنَّ أنَّ الشمسَ تزيدُ وَجهَها في كلِّ نهارٍ شُعاعةً ساحرة، وأنَّ كلَّ فجرٍ يَتركُ لها في الصُّبحِ بريقًا ونَضرةً من قطراتِ الندى.
وتَحسبُ أنَّ لها دَمًا يطعمُ فيما يطعمُ أنوارَ الكواكب، ويشربُ فيما يشربُ نسماتِ الليل.
[في اللهب ولا تحترق || وحي القلم]
وتَحسبُ أنَّ لها دَمًا يطعمُ فيما يطعمُ أنوارَ الكواكب، ويشربُ فيما يشربُ نسماتِ الليل.
[في اللهب ولا تحترق || وحي القلم]
روائع الشعر العربي
31 Dec, 23:58
وإذا كانت في وَشْيِها وتطاريفِها وأصباغِها وحُلاها لم تجِدها امرأة، ولكنْ جمرةً في صورةِ امرأة؛ فلها نورٌ وبصيصٌ ولَهَب، وفيها طبيعةُ الإحراق … إنَّ الذي وضع على كلِّ جمالٍ ساحرٍ في الطبيعةِ خاتمَ رَهبَةٍ، وضعَ على جمالِها خاتمَ قُرصِ الشمسِ.
[في اللهب ولا تحترق || وحي القلم]
[في اللهب ولا تحترق || وحي القلم]
روائع الشعر العربي
23 Dec, 15:06
يوسف شافي
نوائبُ الدهرِ لا تُبْقي ولا تَذَرُ
فلا يَغُرُّك خَفْضُ العَيْشِ واليَسَرُ
والعَبْدُ في هذه الدنيا مَطِيَّتُهُ
من حيثُ أمَّ قَضَاءُ اللهِ والقَدَرُ
إنَّ المَلَذَّةَ فيها بنتُ ساعتِها
والبِرُّ والعُرْفُ عند اللهِ مُدَّخَرُ
كيف السبيلُ إلى عَفْوٍ ومَغْفِرةٍ
والنفسُ أمَّارَةٌ بالسُّوءِ تَأْتَمِرُ
طوبى لمن طَلَّقَ الدنيا وفارقها
واختارَ ما كان فيهِ الرِّبْحُ والظَّفَرُ
والموتُ لا شَكَّ آتٍ لا مَرَدَّ لَهُ
وليس يمنعُهُ خوفٌ ولا حَذَرُ
والناسُ صنفانِ فاعلم أنت بينهما
فمؤمنٌ صادقٌ أو كافرٌ قَذِرُ
وما تُؤَمِّلُ في عيشٍ يُنَغِصُّهُ
وَقْعُ الشدائدِ والنُّقْصَانُ والقِصَرُ
ولا يدومُ على حالٍ لناظِرِهِ
يَغْنى الفقيرُ وذو الأموالِ يَفْتَقِرُ
المالُ عاريّةٌ والجاهُ أُبَّهَةٌ
وكل ذلك مقطوعٌ ومُنْدَثِرُ
فكم أميرِ بلادٍ عَاشَ في تَرَفٍ
أودى به صَارِمٌ من دَهْرِهِ ذَكَرُ
إنَّ الحياةَ وإنْ طالت سلامتُها
فليس يُؤْمَنُ من أطوارِها الغِيَرُ
فلا يَغُرُّك ما أوتيتَ من سَعَةٍ
فكم حبا اللهُ قبل الموتِ من قُبِروا
عليك نفسك فالزم ما خُلِقْتَ لَهُ
فإنهُ لك منجاةٌ ومُدَّخَرُ
نوائبُ الدهرِ لا تُبْقي ولا تَذَرُ
فلا يَغُرُّك خَفْضُ العَيْشِ واليَسَرُ
والعَبْدُ في هذه الدنيا مَطِيَّتُهُ
من حيثُ أمَّ قَضَاءُ اللهِ والقَدَرُ
إنَّ المَلَذَّةَ فيها بنتُ ساعتِها
والبِرُّ والعُرْفُ عند اللهِ مُدَّخَرُ
كيف السبيلُ إلى عَفْوٍ ومَغْفِرةٍ
والنفسُ أمَّارَةٌ بالسُّوءِ تَأْتَمِرُ
طوبى لمن طَلَّقَ الدنيا وفارقها
واختارَ ما كان فيهِ الرِّبْحُ والظَّفَرُ
والموتُ لا شَكَّ آتٍ لا مَرَدَّ لَهُ
وليس يمنعُهُ خوفٌ ولا حَذَرُ
والناسُ صنفانِ فاعلم أنت بينهما
فمؤمنٌ صادقٌ أو كافرٌ قَذِرُ
وما تُؤَمِّلُ في عيشٍ يُنَغِصُّهُ
وَقْعُ الشدائدِ والنُّقْصَانُ والقِصَرُ
ولا يدومُ على حالٍ لناظِرِهِ
يَغْنى الفقيرُ وذو الأموالِ يَفْتَقِرُ
المالُ عاريّةٌ والجاهُ أُبَّهَةٌ
وكل ذلك مقطوعٌ ومُنْدَثِرُ
فكم أميرِ بلادٍ عَاشَ في تَرَفٍ
أودى به صَارِمٌ من دَهْرِهِ ذَكَرُ
إنَّ الحياةَ وإنْ طالت سلامتُها
فليس يُؤْمَنُ من أطوارِها الغِيَرُ
فلا يَغُرُّك ما أوتيتَ من سَعَةٍ
فكم حبا اللهُ قبل الموتِ من قُبِروا
عليك نفسك فالزم ما خُلِقْتَ لَهُ
فإنهُ لك منجاةٌ ومُدَّخَرُ
روائع الشعر العربي
23 Dec, 15:06
لَو كانَ حُبُّكَ صَادِقًا لَعَضَضْتَهُ
إِنَّ المُحِبُّ لِمَنْ يُحِبُّ عَضُوضُ😁
إِنَّ المُحِبُّ لِمَنْ يُحِبُّ عَضُوضُ😁
روائع الشعر العربي
23 Dec, 10:00
نردّد دومًا إنّ الفائدة الكبرى للشِعر والأدب عموما -أو من أكبر فوائده- الأُنس؛ تعيشُ شيئًا، شعورًا، حالةً ما، كنت قد قرأت شاعرًا وصفها من مئات السنوات فتستأنسُ به، تتشاركان التجربة أنت والشاعر، لست وحدك: «أُنسُ الوحيدِ وراحةُ المشتاقِ»
بل تذهب لأبعد من هذا: التجربة الإنسانيّة في أصلها واحدة!
لكن للدكتور عبد الفتّاح كيليطو رأيٌ مختلف، لم يرَ في هذا "الأنس" منقبةً للأدب، بل العكس..
-
"عبد الله" اسم أطلقه كيليطو على بطل مجموعة من قصصه؛ مغربيّ عاش في فترة الاستعمار الفرنسيّ للمغرب في أحد أحيائها -وهي نفس الفترة التي عاش فيها الكاتب، وظنّي، وإن أنكرَ هذا من البداية، أنّ عبد الله ما هو إلّا عبد الفتّاح-..
كان عبد الله هذا وهو في الثالثة عشرة يمرّ أمام شارع تعيش فيه فتاةٌ فرنسيّة تكبره بأربع سنوات تُدعى La Pléiade -بالعربيّة: الثريّا-، يقول الدكتور: «ما كان يُدهشه في كلّ لقاء هو الخفقان المتسارع والمجنون لقلبه»، وصف ذلك لصديقه، فقال -ببساطة-: لأنّك تحبّها!
يُكمل كاتبنا: «كان ذلك بالنسبة لعبد الله كشفًا، كان يحبّ ولم يكن يدري! منح صديقه معنًى نهائيّا لخفقة قلبه وللاضطراب الذي كان يبعثه الظهور المباغت لوجه، لقد جعل الحبّ يُولَد بتسميته..»
-
ما كان يعيشه عبد الله وصفه الشعراء كثيرًا وهو "الوهل" مرتبة من مراتب الحبّ؛ تعبّر عمّا يعتري المحبّ من الاضطراب والروع عند رؤية محبوبه..
جميل بثينة:
«فما هو إلّا أن أراك فجاءةً
فأبهت حتّى ما أكاد أجيبُ..».
ابن المعتزّ:
«كأنّ قلبي إذا ذكرتُكُمُ
فريسةٌ بين ساعِدَيْ أسَدِ».
آخر:
«علامةُ من كان الهوى بفؤاده
إذا ما رأى محبوبه يتغيّرُ..».
-
ما لم أقله هو أنّ عبد الله -في هذه السنّ الصغيرة- كان قارئًا جيّدًا للأدب الفرنسيّ -ربّما لهذا لم يعرف ما الوهل-؛ ورغم أنّه سعد بفهم ما يحدث له إلّا أنّ خيبةً أصابته؛ يقول الدكتور: «ما يحسّ به نحو الثريا كان يفتقد أيّ قيمة استهلاليّة، أيّ أصالة، ما كان ذلك سوى تكرار للتجارب الموصوفة في الكتب، كان الأدب له بالمرصاد، وسيراجعه ليعرف ماذا عليه أن يحسّ، ويفكّر ويفعل، سيرى فيه نفسه كما في المرآة!».
-
معنى غياب الاستهلالية، وتكرار التعبير عن التجارب، عانى منه الشعراء فيما بينهم؛ يقول أبو الطيّب: «أنا الصائح المحكيّ والآخر الصدى»، أقول الفكرة أوّلًا ثمّ يكرّرها الآخرون فما صوتهم إلّا صدى صوتي..
وقالوا: «ما ترك الأوّل للآخر شيئا».
-
فبمقابل الأنس تفقد نفاسة التجربة وتفرّدها؛ فما هو إلّا أن تفتح الكتب حتّى ترى نسخًا عنك..
-
يصف الدكتور كيليطو كيف أنّ عبد الله لم يكن ينجذب للقصص التي كان فيها المحبّان «مهما يكن مصيرهما، يتعرّفان على نفسيهما، ويتقبّلان بعضهما، ويشكّلان زوجًا من المحبّين عظيمًا» بل كانت تعجبه القصص التي لا يجرؤ فيها المحبّان على البوح بحبّهما -لسببٍ أو لآخر-..
لم يقل الكاتب ولا عبد الله هذا؛ لكن ربّما لأنّ عدم البوح بحقيقة التجربة، عدم نطق اسمها يحفظها من الابتذال ويصون فرادتها..
بل تذهب لأبعد من هذا: التجربة الإنسانيّة في أصلها واحدة!
لكن للدكتور عبد الفتّاح كيليطو رأيٌ مختلف، لم يرَ في هذا "الأنس" منقبةً للأدب، بل العكس..
-
"عبد الله" اسم أطلقه كيليطو على بطل مجموعة من قصصه؛ مغربيّ عاش في فترة الاستعمار الفرنسيّ للمغرب في أحد أحيائها -وهي نفس الفترة التي عاش فيها الكاتب، وظنّي، وإن أنكرَ هذا من البداية، أنّ عبد الله ما هو إلّا عبد الفتّاح-..
كان عبد الله هذا وهو في الثالثة عشرة يمرّ أمام شارع تعيش فيه فتاةٌ فرنسيّة تكبره بأربع سنوات تُدعى La Pléiade -بالعربيّة: الثريّا-، يقول الدكتور: «ما كان يُدهشه في كلّ لقاء هو الخفقان المتسارع والمجنون لقلبه»، وصف ذلك لصديقه، فقال -ببساطة-: لأنّك تحبّها!
يُكمل كاتبنا: «كان ذلك بالنسبة لعبد الله كشفًا، كان يحبّ ولم يكن يدري! منح صديقه معنًى نهائيّا لخفقة قلبه وللاضطراب الذي كان يبعثه الظهور المباغت لوجه، لقد جعل الحبّ يُولَد بتسميته..»
-
ما كان يعيشه عبد الله وصفه الشعراء كثيرًا وهو "الوهل" مرتبة من مراتب الحبّ؛ تعبّر عمّا يعتري المحبّ من الاضطراب والروع عند رؤية محبوبه..
جميل بثينة:
«فما هو إلّا أن أراك فجاءةً
فأبهت حتّى ما أكاد أجيبُ..».
ابن المعتزّ:
«كأنّ قلبي إذا ذكرتُكُمُ
فريسةٌ بين ساعِدَيْ أسَدِ».
آخر:
«علامةُ من كان الهوى بفؤاده
إذا ما رأى محبوبه يتغيّرُ..».
-
ما لم أقله هو أنّ عبد الله -في هذه السنّ الصغيرة- كان قارئًا جيّدًا للأدب الفرنسيّ -ربّما لهذا لم يعرف ما الوهل-؛ ورغم أنّه سعد بفهم ما يحدث له إلّا أنّ خيبةً أصابته؛ يقول الدكتور: «ما يحسّ به نحو الثريا كان يفتقد أيّ قيمة استهلاليّة، أيّ أصالة، ما كان ذلك سوى تكرار للتجارب الموصوفة في الكتب، كان الأدب له بالمرصاد، وسيراجعه ليعرف ماذا عليه أن يحسّ، ويفكّر ويفعل، سيرى فيه نفسه كما في المرآة!».
-
معنى غياب الاستهلالية، وتكرار التعبير عن التجارب، عانى منه الشعراء فيما بينهم؛ يقول أبو الطيّب: «أنا الصائح المحكيّ والآخر الصدى»، أقول الفكرة أوّلًا ثمّ يكرّرها الآخرون فما صوتهم إلّا صدى صوتي..
وقالوا: «ما ترك الأوّل للآخر شيئا».
-
فبمقابل الأنس تفقد نفاسة التجربة وتفرّدها؛ فما هو إلّا أن تفتح الكتب حتّى ترى نسخًا عنك..
-
يصف الدكتور كيليطو كيف أنّ عبد الله لم يكن ينجذب للقصص التي كان فيها المحبّان «مهما يكن مصيرهما، يتعرّفان على نفسيهما، ويتقبّلان بعضهما، ويشكّلان زوجًا من المحبّين عظيمًا» بل كانت تعجبه القصص التي لا يجرؤ فيها المحبّان على البوح بحبّهما -لسببٍ أو لآخر-..
لم يقل الكاتب ولا عبد الله هذا؛ لكن ربّما لأنّ عدم البوح بحقيقة التجربة، عدم نطق اسمها يحفظها من الابتذال ويصون فرادتها..
روائع الشعر العربي
23 Dec, 10:00
يُرثى لقيس ويُشفَق على مصيره، لكن يُنسى أنّه اختارهُ طوعًا، كان يعشق ليلى -ابنة عمّه- وكان يُمكن للقصّة أن تنتهي بتفاهةِ زواج لو امتنع -كما كان يتطلّبه عُرف ذلك العصر- عن التغنّي بحبّه وإعلان اسم محبوبته..
عجز عن السكوت فلم يقاوم غوايةَ إشهارِ أشعاره، لم يكن يجهل أنّه بذلك ينتهك محرّمًا ويخسر ليلى نهائيًّا، ما معنى ذلك؟ إن لم يكن أنّ حبّ الشِعر كان أقوى عنده من حبّ ليلى!
في سياقٍ آخر قال الجاحظ إنّ الكتاب أعزّ عند مؤلِّفه من الولد..
-عبد الفتّاح كيليطو.
عجز عن السكوت فلم يقاوم غوايةَ إشهارِ أشعاره، لم يكن يجهل أنّه بذلك ينتهك محرّمًا ويخسر ليلى نهائيًّا، ما معنى ذلك؟ إن لم يكن أنّ حبّ الشِعر كان أقوى عنده من حبّ ليلى!
في سياقٍ آخر قال الجاحظ إنّ الكتاب أعزّ عند مؤلِّفه من الولد..
-عبد الفتّاح كيليطو.
روائع الشعر العربي
23 Dec, 10:00
قال أعرابيّ: «إن لم يكن العشقُ ضربًا من السحر، إنّه لسعةٌ من الجنون..».
-أخبار النساء لابن الجوزي.
ـ
ومن الحبِّ جنونٌ مُستَعِر..
-طرفة بن العبد.
-أخبار النساء لابن الجوزي.
ـ
ومن الحبِّ جنونٌ مُستَعِر..
-طرفة بن العبد.
روائع الشعر العربي
23 Dec, 07:52
📒 قال عنترة عندما نهته أمه
عن الإقدام في المعارك
تُعَنِّفُني زَبيبَةُ في المَلامِ
عَلى الإِقدامِ في يَومِ الزَحامِ
تَخافُ عَلَيَّ أَن أَلقى حِمامي
بِطَعنِ الرُمحِ أَو ضَربِ الحُسامِ
مَقالٌ لَيسَ يَقبَلُهُ كِرامٌ
وَلا يَرضى بِهِ غَيرُ اللِئامِ
يَخوضُ الشَيخُ في بَحرِ المَنايا
وَيَرجِعُ سالِماً وَالبَحرُ طامي
وَيَأتي المَوتُ طِفلاً في مُهودٍ
وَيَلقى حَتفَهُ قَبلَ الفِطامِ
فَلا تَرضَ بِمَنقَصَةٍ وَذُلٍّ
وَتَقنَع بِالقَليلِ مِنَ الحُطامِ
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوم
وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
عن الإقدام في المعارك
تُعَنِّفُني زَبيبَةُ في المَلامِ
عَلى الإِقدامِ في يَومِ الزَحامِ
تَخافُ عَلَيَّ أَن أَلقى حِمامي
بِطَعنِ الرُمحِ أَو ضَربِ الحُسامِ
مَقالٌ لَيسَ يَقبَلُهُ كِرامٌ
وَلا يَرضى بِهِ غَيرُ اللِئامِ
يَخوضُ الشَيخُ في بَحرِ المَنايا
وَيَرجِعُ سالِماً وَالبَحرُ طامي
وَيَأتي المَوتُ طِفلاً في مُهودٍ
وَيَلقى حَتفَهُ قَبلَ الفِطامِ
فَلا تَرضَ بِمَنقَصَةٍ وَذُلٍّ
وَتَقنَع بِالقَليلِ مِنَ الحُطامِ
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوم
وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
روائع الشعر العربي
23 Dec, 07:49
قال عتبة بن أبي سفيان لمؤدّب ولده:
” ليكن أوّل إصلاحِك لولدِك إصلاحك لنفسك، فإنّ عيونَهم معقودةٌ بك، فالحَسَنُ عندَهم ما صنعتَ، والقبيحُ عندهم ما تركتَ. “
البيان والتّبيين (ص 249 )
” ليكن أوّل إصلاحِك لولدِك إصلاحك لنفسك، فإنّ عيونَهم معقودةٌ بك، فالحَسَنُ عندَهم ما صنعتَ، والقبيحُ عندهم ما تركتَ. “
البيان والتّبيين (ص 249 )
روائع الشعر العربي
23 Dec, 07:47
أنشدنا صالح العصيمي -قراءةً عليه عام ١٤٣٥هـ وأنا أسمع- : قال أنشدنا محمد بن يحيى القرني -بقراءتي عليه- قال: أنشدنا حافظُ بنُ أحمدَ الحكميّ -من لفظهِ لنفسِهِ، وعرضتُهُ عليه- قال:
يا طالبَ العلمِ لا تبغي بهِ بدلًا
فقد ظفِرْتَ وربِّ اللوْحِ والقَلَمِ
وقَدِّس العلمَ واعْرِفْ قدرَ حُرمتِهِ
في القولِ والفعلِ، والآدابَ فالتزِمِ
واجهَدْ بَعَزْمٍ قويٍّ لا انثناءَ لهُ
لو يعلمُ المرءُ قدرَ العلمِ لم يَنَمِ
يا طالبَ العلمِ لا تبغي بهِ بدلًا
فقد ظفِرْتَ وربِّ اللوْحِ والقَلَمِ
وقَدِّس العلمَ واعْرِفْ قدرَ حُرمتِهِ
في القولِ والفعلِ، والآدابَ فالتزِمِ
واجهَدْ بَعَزْمٍ قويٍّ لا انثناءَ لهُ
لو يعلمُ المرءُ قدرَ العلمِ لم يَنَمِ
روائع الشعر العربي
21 Dec, 10:50
أَمّا الهِجاءُ فَدَقَّ عِرضُكَ دونَهُ
وَالمَدحُ عَنكَ كَما عَلِمتَ جَليلُ
فَاِذهَب فَأَنتَ طَليقُ عِرضِكَ إِنَّهُ
عِرضٌ عَزَزتَ بِهِ وَأَنتَ ذَليلُ
- مسلم بن الوليد
وَالمَدحُ عَنكَ كَما عَلِمتَ جَليلُ
فَاِذهَب فَأَنتَ طَليقُ عِرضِكَ إِنَّهُ
عِرضٌ عَزَزتَ بِهِ وَأَنتَ ذَليلُ
- مسلم بن الوليد
روائع الشعر العربي
19 Dec, 10:59
📒 جمال اللغة العربية
أَتَى : جاء من مكان قريب
قَدم : جاء من مكان بعيد
أَقْبَلَ: جاء راغبا متحمسا
حَضَر : جاء تلبية لدعوة
زارَ : جاء بقصد التواصل والبر
طَرَق: جاء ليلا
غَشِي: جاء صدفة دون علم
وافَى:جاء والتقى بالمقصود في الطريق
وَرَدَ: جاء بقصد التزود بالماء
وَفَدَ : جاء مع جماعة
أَتَى : جاء من مكان قريب
قَدم : جاء من مكان بعيد
أَقْبَلَ: جاء راغبا متحمسا
حَضَر : جاء تلبية لدعوة
زارَ : جاء بقصد التواصل والبر
طَرَق: جاء ليلا
غَشِي: جاء صدفة دون علم
وافَى:جاء والتقى بالمقصود في الطريق
وَرَدَ: جاء بقصد التزود بالماء
وَفَدَ : جاء مع جماعة
روائع الشعر العربي
18 Dec, 08:04
📓 للمتنبي في وصف الحُمَّى
وزائرتي كأن بها حياء
فليس تزور إلا في الظلامِ
بذلت لها المطارف والحشايا
فعافتها و باتت في عظامي
📜 وتُسمّي العربُ الحمّى" داء الأسَد "
لأنّها كثيرًا ما تُصيب الأسد ، يقول البحتريّ.
وما الكلبُ محمومًا وإنْ طالَ عُمرُهُ
ألا إنّما الحُمّى على الأسَدِ الوَرْدِ
وزائرتي كأن بها حياء
فليس تزور إلا في الظلامِ
بذلت لها المطارف والحشايا
فعافتها و باتت في عظامي
📜 وتُسمّي العربُ الحمّى" داء الأسَد "
لأنّها كثيرًا ما تُصيب الأسد ، يقول البحتريّ.
وما الكلبُ محمومًا وإنْ طالَ عُمرُهُ
ألا إنّما الحُمّى على الأسَدِ الوَرْدِ
روائع الشعر العربي
18 Dec, 08:04
أعظمُ عقليةٍ أنجبتها البشرية في العِلم ليست عقليةَ ألبرت أينشتاين كما يَدَّعي الغرب.. أعظمُ عقليةٍ هي عقليةُ شخصٍ كان عالِمًا بالطب والفلسفة والكيمياء والفيزياء والرياضيات والجيولوجيا والفلك والتاريخ والصيدلة والجغرافيا والترجمة، وألَّف أكثر من 120 كِتابًا في جميع العلوم.
وكان أول من قال إنَّ الأرض تدورُ حول مِحورِها قبل 1000 سنة؛ وأيضًا بدون أيِّ وسائلَ حديثة عرف مقياس محيطِ الأرض بدقةٍ بلغت 99.7٪ عن قياساتِ اليوم.. وهو من أسس علم الجيوديسيا “علم تقسيم الأرض ومعرفة شكلِها ومساحتِها”.
قال عنه "جورج سارتون" في كتابه مقدمة العلم:
«كان رَحَّالةً وفيلسوفًا، ورياضيًا، وفلكيًا، وجغرافيًا، وعالمًا موسوعيًا، إنه من أكبر عظماء الإسلام، ومن أكابر علماء العالم».
ووصفه المستشرقُ الألماني “سخاو” قائلًا:
«إنه أعظمُ عقليةٍ عَرِفها التاريخ».
إنه العالم المسلم:
"أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني"
وكان أول من قال إنَّ الأرض تدورُ حول مِحورِها قبل 1000 سنة؛ وأيضًا بدون أيِّ وسائلَ حديثة عرف مقياس محيطِ الأرض بدقةٍ بلغت 99.7٪ عن قياساتِ اليوم.. وهو من أسس علم الجيوديسيا “علم تقسيم الأرض ومعرفة شكلِها ومساحتِها”.
قال عنه "جورج سارتون" في كتابه مقدمة العلم:
«كان رَحَّالةً وفيلسوفًا، ورياضيًا، وفلكيًا، وجغرافيًا، وعالمًا موسوعيًا، إنه من أكبر عظماء الإسلام، ومن أكابر علماء العالم».
ووصفه المستشرقُ الألماني “سخاو” قائلًا:
«إنه أعظمُ عقليةٍ عَرِفها التاريخ».
إنه العالم المسلم:
"أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني"
روائع الشعر العربي
17 Dec, 22:42
فَقُلتُ دَعوا قَلبي بِما اِختارَ وَاِرتَضى
فَبِالقَــــــلبِ لا بِالعَينِ يُبصِرُ ذو اللُبِّ
وَما تُبصِرُ العَينانِ في مَوضِعِ الهَوى
وَلا تَســـــمَعُ الأُذنانِ إِلّا مِـــنَ القَلبِ
- بشار بن برد.
فَبِالقَــــــلبِ لا بِالعَينِ يُبصِرُ ذو اللُبِّ
وَما تُبصِرُ العَينانِ في مَوضِعِ الهَوى
وَلا تَســـــمَعُ الأُذنانِ إِلّا مِـــنَ القَلبِ
- بشار بن برد.
روائع الشعر العربي
17 Dec, 22:42
••
فَارقْتَ قلبيَ والوِصالُ خَطِيئَتي
يَـا ليْتَنِـي بِالـوَصـلِ كُنْتُ بَخِـيْلا!
أَوْصَلْتَـنِي حَتَّـى أَقَمْـتَ بَدَاخِلـي
فَـنَـعَـتَّـنِـيْ بِالعَــابِـرِيْـنَ سَبِـيْــلَا
يَـا مَـنْ يُــرَافِقُـنِـي بِلَيْـــلٍ حَـالِكٍ
قَــدْ كُـنْـتُ قَبْــلَكَ بَاهِـتًا وَعَلِيْـلَا
يَا مَن يُجَــرِّعُنِي جَـوًى وَ صَبَـابةً
آنَـسْــتَ بُعْــدِيْ قَاصِدًا تَـنْـكِـيْـلَا!
أَتُــرَاهُ قَلْبُـكَ يَسْـتَـطِيْعُ تَنَـائِيًـا؟!
يَاوَيْلَ قَلْبِـيْ إِنْ هَجَرْتَ طَـوِيْلَا!
#بَيَــان_عسّـاف
فَارقْتَ قلبيَ والوِصالُ خَطِيئَتي
يَـا ليْتَنِـي بِالـوَصـلِ كُنْتُ بَخِـيْلا!
أَوْصَلْتَـنِي حَتَّـى أَقَمْـتَ بَدَاخِلـي
فَـنَـعَـتَّـنِـيْ بِالعَــابِـرِيْـنَ سَبِـيْــلَا
يَـا مَـنْ يُــرَافِقُـنِـي بِلَيْـــلٍ حَـالِكٍ
قَــدْ كُـنْـتُ قَبْــلَكَ بَاهِـتًا وَعَلِيْـلَا
يَا مَن يُجَــرِّعُنِي جَـوًى وَ صَبَـابةً
آنَـسْــتَ بُعْــدِيْ قَاصِدًا تَـنْـكِـيْـلَا!
أَتُــرَاهُ قَلْبُـكَ يَسْـتَـطِيْعُ تَنَـائِيًـا؟!
يَاوَيْلَ قَلْبِـيْ إِنْ هَجَرْتَ طَـوِيْلَا!
#بَيَــان_عسّـاف
روائع الشعر العربي
17 Dec, 22:42
ومن عجبٍ أني أحنُّ إليهِم
واسألُ شوقاً عنهم وهمُ معي
وتبكيهُم عيني وهم في سوادِها
ويشكو النوى وهم بين أضلُعي
فإن طلبوني في حقوقِ هواهُم
فإني فقيرٌ لا عليَّ ولا معي
وإن سجنوني في سجونِ جفاهُم
دخَلتُ عليهم بالشفيعِ المُشَفَّعِ
واسألُ شوقاً عنهم وهمُ معي
وتبكيهُم عيني وهم في سوادِها
ويشكو النوى وهم بين أضلُعي
فإن طلبوني في حقوقِ هواهُم
فإني فقيرٌ لا عليَّ ولا معي
وإن سجنوني في سجونِ جفاهُم
دخَلتُ عليهم بالشفيعِ المُشَفَّعِ
روائع الشعر العربي
17 Dec, 09:47
مراتب الحبّ في العربيّة:
الهوى، ثمّ العلاقة، ثمّ الكلف، ثمّ العشق، ثمّ الشغف، وأضافوا: روح الروح.
#بلاغة_قالت_العرب
الهوى، ثمّ العلاقة، ثمّ الكلف، ثمّ العشق، ثمّ الشغف، وأضافوا: روح الروح.
#بلاغة_قالت_العرب
روائع الشعر العربي
17 Dec, 09:43
وَإِنّي لَأَرضى مِن بُثَينَةَ بِالَّذي
لَوَ اَبصَرَهُ الواشي لَقَرَّت بَلابِلُه
بِلا وَبِأَلّا أَستَطيعَ وَبِالمُنى
وَبِالوَعدِ حَتّى يَسأَمَ الوَعدَ آمِلُه
وَبِالنَظرَةِ العَجلَىٰ وَبِالحَولِ تَنقَضي
أَواخِرُهُ لا نَلتَقي وَأَوائِلُه.
_ جميلُ بثينة .
لَوَ اَبصَرَهُ الواشي لَقَرَّت بَلابِلُه
بِلا وَبِأَلّا أَستَطيعَ وَبِالمُنى
وَبِالوَعدِ حَتّى يَسأَمَ الوَعدَ آمِلُه
وَبِالنَظرَةِ العَجلَىٰ وَبِالحَولِ تَنقَضي
أَواخِرُهُ لا نَلتَقي وَأَوائِلُه.
_ جميلُ بثينة .
روائع الشعر العربي
17 Dec, 09:43
"أتعجّب ممن يُصدِّق أنّ -البَعيد عن العين بعيد عن القلب- والله إن عندي صُحبة تفصلنا الحياة أشهرًا طويلة، ثم إذا تلاقينا أصبحنا كأنّنا لم نفترق ليلةً واحدة.
وقد كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يقول: إنَّ لنا إخوانًا لا نراهم في العام إلا مرة أو مرتين، نحن أوثق بمحبتهم ممن نراهم كل يوم."
•|🫀🪞
وقد كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يقول: إنَّ لنا إخوانًا لا نراهم في العام إلا مرة أو مرتين، نحن أوثق بمحبتهم ممن نراهم كل يوم."
•|🫀🪞
روائع الشعر العربي
08 Dec, 16:53
"وأمّا دمشقُ الشّام دارُ ابنِ عامرٍ"
فتلك بحمد الله صارتْ مُحرّرَهْ
وقدْ فرَّ منها الوَغْدُ دُون ثيابِهِ
فطابتْ لأهل الحَقِّ ذُخْرًا ومفْخَرَه.
أبو عبد الله فيصل الحاشدي
فتلك بحمد الله صارتْ مُحرّرَهْ
وقدْ فرَّ منها الوَغْدُ دُون ثيابِهِ
فطابتْ لأهل الحَقِّ ذُخْرًا ومفْخَرَه.
أبو عبد الله فيصل الحاشدي
روائع الشعر العربي
08 Dec, 16:53
وَلِيَ الخلافةَ صهرُ أحمدَ بعدَهُ
أعني [ عليّ ] العالمَ الرباني
زوجَ البتولِ أخا الرسولِ وركنَه
ليثَ الحروبِ منازلَ الأقران
سبحان من جعل الخلافة رتبة
وبنى الإمامة أيما بنيان
واستخلف الأصحاب كي لا يدعي
من بعد أحمد في النبوة ثاني
أكرم بفاطمة البتول وبعلها
وبمن هما لمحمد سبطان
قالها القحطاني في نونيته في مدح علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أعني [ عليّ ] العالمَ الرباني
زوجَ البتولِ أخا الرسولِ وركنَه
ليثَ الحروبِ منازلَ الأقران
سبحان من جعل الخلافة رتبة
وبنى الإمامة أيما بنيان
واستخلف الأصحاب كي لا يدعي
من بعد أحمد في النبوة ثاني
أكرم بفاطمة البتول وبعلها
وبمن هما لمحمد سبطان
قالها القحطاني في نونيته في مدح علي بن أبي طالب رضي الله عنه
روائع الشعر العربي
07 Dec, 16:20
جرير : مدح فرفع ، وهجا فوضع ، ونسب فأشجى ، ورثى فأبكى ، وتغزل فرق ، وافتخر فعلا ، هاجاه ثمانون شاعرًا فما قام له أحد فكيف لا يكون أفضل الشعراء الثلاثة ؟ بل هو أشعر الأمويين
(مع الاختلاف على ذلك)
(مع الاختلاف على ذلك)
روائع الشعر العربي
07 Dec, 16:18
خَلِيلَيَّ لَا يَغرُركُمَا الدَّمعُ فِي النَّوَى
وَلَا تَحسَبَا أَنَّ النِّسَاء صَوَادِقُ
.
فَكَم حَدَّثَت لَيلَى حَدِيثًا بِشَوقِهَا
إِلَينَا وَكَانَت بَعدَ هَذَا تُفَارِقُ
.
وَكَم تَدَّعِي لَيلَىٰ المَحَبَةَ وَالجَوَى
كَمَا تَدَّعِي الإِسلَامَ مِنَّا الزَّنَادِقُ
.
فَلَا تَسأَلَا كَيفَ اصطَفَاهَا فُؤادُنَا
وَقَلبِي رَعَاهُ اللهُ فِي الحُبِّ صَادِقُ
.
فَقَد يُصطَفَى فِي مَسجِدِ البِرِّ وَالهُدَى
خَطِيبٌ لَعَمرِي مُجرِمٌ وَمُنَافِقُ
.
_أحمد الخميس
وَلَا تَحسَبَا أَنَّ النِّسَاء صَوَادِقُ
.
فَكَم حَدَّثَت لَيلَى حَدِيثًا بِشَوقِهَا
إِلَينَا وَكَانَت بَعدَ هَذَا تُفَارِقُ
.
وَكَم تَدَّعِي لَيلَىٰ المَحَبَةَ وَالجَوَى
كَمَا تَدَّعِي الإِسلَامَ مِنَّا الزَّنَادِقُ
.
فَلَا تَسأَلَا كَيفَ اصطَفَاهَا فُؤادُنَا
وَقَلبِي رَعَاهُ اللهُ فِي الحُبِّ صَادِقُ
.
فَقَد يُصطَفَى فِي مَسجِدِ البِرِّ وَالهُدَى
خَطِيبٌ لَعَمرِي مُجرِمٌ وَمُنَافِقُ
.
_أحمد الخميس
روائع الشعر العربي
07 Dec, 16:18
لَقَد زادَنِي دَاءُ الهُيَامِ تَصَبُّرًا
عَلَى كُلِّ شَىءٍ فِي الحَيَاةِ عَصِيبِ
وَمَا أصعَبُ الأشياءِ إلَّا تَغَرُّبًا
عَن الأرضِ يَومًا أو جَفَاءَ حَبيبِ
وَقَد حُزتُ ذَانِ الأصعَبَينِ مِن البَلَا
فَيَا ثُقلَ مَا يَرمِي عَليّ نَصِيبِي
وإن كَانَ قَلبِي بِالمَواجِعِ مُثقَلًا
فلَا عَجَـبًـا ، ذَا حالُ كُـلِّ أدِيـبِ
_عَطِيّة عِيد
عَلَى كُلِّ شَىءٍ فِي الحَيَاةِ عَصِيبِ
وَمَا أصعَبُ الأشياءِ إلَّا تَغَرُّبًا
عَن الأرضِ يَومًا أو جَفَاءَ حَبيبِ
وَقَد حُزتُ ذَانِ الأصعَبَينِ مِن البَلَا
فَيَا ثُقلَ مَا يَرمِي عَليّ نَصِيبِي
وإن كَانَ قَلبِي بِالمَواجِعِ مُثقَلًا
فلَا عَجَـبًـا ، ذَا حالُ كُـلِّ أدِيـبِ
_عَطِيّة عِيد
روائع الشعر العربي
07 Dec, 16:18
دَرَستُ عُلُومَ الأرضِ حَولًا وَلَيتَنِي
دَرَستُ عُلُومَ الشَّرعِ والقَولِ والنَّقلِ
دَرَستُ فَلمَّا لَمْ أجِد ذَاك نَافِعًا
عَلمتُ بأنِّي كُنتُ أدرُسُ للجَهلِ
_عَطِيَّة عِيد .
*حولًا أي : عَامًا (وَهُو عَامُ الصفِّ الثَّالثِ الثَّانَوِيّ)
دَرَستُ عُلُومَ الشَّرعِ والقَولِ والنَّقلِ
دَرَستُ فَلمَّا لَمْ أجِد ذَاك نَافِعًا
عَلمتُ بأنِّي كُنتُ أدرُسُ للجَهلِ
_عَطِيَّة عِيد .
*حولًا أي : عَامًا (وَهُو عَامُ الصفِّ الثَّالثِ الثَّانَوِيّ)
روائع الشعر العربي
07 Dec, 11:04
أَبيـعُ الأَحِـبَّةَ بَيــعَ السَوامِ
وَآسى عَلَيهِم حَبيباً حَبيبا
#البحتري
وَآسى عَلَيهِم حَبيباً حَبيبا
#البحتري
روائع الشعر العربي
07 Dec, 11:04
*تحفيز مثمر:*
*«كنْ مثلَ سهمٍ إن تراجع للورا*
*جَدَّ النشـاط بهمّـةٍ ثم انطلـقْ»*
*قال البخاري في "صحيحه": «وقد تعلم أصحاب النبي ﷺ في كبر سنِّهم».*
*قيل لعمرو بن العلاء :* *هل يحسن بالشيخ أن يتعلم؟*
*قال : إن كان يحسن به أن يعيش فإنه يحسن به أن يتعلم !!*
*ابن عقيل كان يقول: إني لأجد من لذة الطلب وأنا ابن ثمانين أشد مما أجد وأنا ابن أربعين.*
*«كنْ مثلَ سهمٍ إن تراجع للورا*
*جَدَّ النشـاط بهمّـةٍ ثم انطلـقْ»*
*قال البخاري في "صحيحه": «وقد تعلم أصحاب النبي ﷺ في كبر سنِّهم».*
*قيل لعمرو بن العلاء :* *هل يحسن بالشيخ أن يتعلم؟*
*قال : إن كان يحسن به أن يعيش فإنه يحسن به أن يتعلم !!*
*ابن عقيل كان يقول: إني لأجد من لذة الطلب وأنا ابن ثمانين أشد مما أجد وأنا ابن أربعين.*
روائع الشعر العربي
07 Dec, 11:04
بكىٰ عبدُ اللَّهِ بنُ رواحةٍ -رضيَ اللَّهُ عنهُ- فبكتْ امرأتُهُ..
فقالَ: ما يُبكيكِ؟
قالتْ: رأيتُكَ بكيتَ فبكيتُ لبكائِكَ.
«إنّ الله إذا أراد بأهلِ بيتٍ خيرًا؛ أنبتَ الحبّ في قلوبهم على هيئةِ رحمات».
فقالَ: ما يُبكيكِ؟
قالتْ: رأيتُكَ بكيتَ فبكيتُ لبكائِكَ.
«إنّ الله إذا أراد بأهلِ بيتٍ خيرًا؛ أنبتَ الحبّ في قلوبهم على هيئةِ رحمات».
روائع الشعر العربي
05 Dec, 17:42
📜 قالت العرب
استحات الرجل، إذا كثر أكله؛ لأنّ الحوت يأكل كثيرًا.
ولم تقل العرب استحاتت المرأة؛ لأن العرب يفضلون المرأة السمينة ويتعوذون من النحيفة.
و العرب في الجاهلية كانوا يحبون النساء البدينات المكتنزات شحماً
و قد ذكر ذلك الأعشى في معلقته
غراء فرعاء مصقول عوارضها
تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
استحات الرجل، إذا كثر أكله؛ لأنّ الحوت يأكل كثيرًا.
ولم تقل العرب استحاتت المرأة؛ لأن العرب يفضلون المرأة السمينة ويتعوذون من النحيفة.
و العرب في الجاهلية كانوا يحبون النساء البدينات المكتنزات شحماً
و قد ذكر ذلك الأعشى في معلقته
غراء فرعاء مصقول عوارضها
تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
روائع الشعر العربي
05 Dec, 17:42
الرّثاءُ أجاركم الله موجعٌ ، قال العتبيّ يرثي ابنَه
بأبي وأمّي مَن عَبَأتُ حَنُوطَهُ
بيدي وودَّعَني بماء شَبَابِهِ
كيف السُّلُوُّ وكيف صبري بعدَه
وإذا دُعِيتُ فإنَّما أُكْنَى بِهِ
بأبي وأمّي مَن عَبَأتُ حَنُوطَهُ
بيدي وودَّعَني بماء شَبَابِهِ
كيف السُّلُوُّ وكيف صبري بعدَه
وإذا دُعِيتُ فإنَّما أُكْنَى بِهِ
روائع الشعر العربي
05 Dec, 17:40
وَمَن يَكُ ذا فَضلٍ فَيَبخَل بِفَضلِهِ
عَلى قَومِهِ يُستَغنَ عَنهُ وَيُذمَمِ
زهير بن أبي سلمى
عَلى قَومِهِ يُستَغنَ عَنهُ وَيُذمَمِ
زهير بن أبي سلمى
روائع الشعر العربي
01 Dec, 19:20
بانت سعاد (كاملة مُلحنة مُغناة) بصوتي حصرية لأصدقائي على التليجرام قبل بثها غدا على اليوتيوب
#إسلامي #عصر_الرسول #غناء
#إسلامي #عصر_الرسول #غناء
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:42
من تقنيات الشعر المطربة والتي قد يبني عليها الشاعرُ رويّ قصيدته أن يأتي باسم الممدوح كاملًا أو بعضه، فالمتنبي بنى قصيدته رويًا وبحرًا على اسم: بدر بن عمّار بن إسماعيل الأسدي، فكانت:
في الخد أن عزم الخليطُ رحيلا
ودريد بن الصمة قال:
أبأنا بعبد الله خيرَ لداتِهِ
ذؤابَ بن أسماء بن زيد بن قاربِ
فقال عبد الملك بن مروان: لولا القافية لبلغ به آدم (:
وهذا يسمى الإطراد في البديع.
وفي بيتي الثاني يظهر أنني بنيت الأول على الدال لتكون القافية (مُحمّدُ) وهذا في المدح حسن، وقلت بيتًا آخر في الشيخ مشعل ولكنه من الشعر الشعبي:
في السما احفظ اسمَها خمسة نجوم
مشعل أحمد جابر مبارك صباحْ
وهذا نسب الشيخ مشعل، وكلهم كان أميرًا على الكويت في زمانه.
في الخد أن عزم الخليطُ رحيلا
ودريد بن الصمة قال:
أبأنا بعبد الله خيرَ لداتِهِ
ذؤابَ بن أسماء بن زيد بن قاربِ
فقال عبد الملك بن مروان: لولا القافية لبلغ به آدم (:
وهذا يسمى الإطراد في البديع.
وفي بيتي الثاني يظهر أنني بنيت الأول على الدال لتكون القافية (مُحمّدُ) وهذا في المدح حسن، وقلت بيتًا آخر في الشيخ مشعل ولكنه من الشعر الشعبي:
في السما احفظ اسمَها خمسة نجوم
مشعل أحمد جابر مبارك صباحْ
وهذا نسب الشيخ مشعل، وكلهم كان أميرًا على الكويت في زمانه.
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:36
وَفَتّانَـةَ الـعَينَينِ قَتّالَـةَ الـهَوى
إِذا نَفَحَت شَيخاً رَوائِحُها شَبّا
لَها بَشَرُ الـدُرِّ الَّـذي قُلِّـدَت بِـهِ
وَلَـم أَرَ بَدراً قَبلَها قُـلِّدَ الشهبا
المتنبي
إِذا نَفَحَت شَيخاً رَوائِحُها شَبّا
لَها بَشَرُ الـدُرِّ الَّـذي قُلِّـدَت بِـهِ
وَلَـم أَرَ بَدراً قَبلَها قُـلِّدَ الشهبا
المتنبي
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:36
أَلا رُبَّمــا كَـأسٍ ســَقاني سـُلافَها
رَهيفُ التَثَنّي واضِحُ الثَغرِ أَشنَبُ
إِذا أَخَــذَت أَطرافُـهُ مِـن قُنوئِهـا
رَأَيــتَ اللُجَيـنَ بِالمُدامَـةِ يُـذهَبُ
كَـأَنَّ بِعَينَيـهِ الَّـذي جـاءَ حـامِلاً
بِكَفَّيهِ مِن ناجودِها حينَ يُقطَبُ
أبو عبادة
رَهيفُ التَثَنّي واضِحُ الثَغرِ أَشنَبُ
إِذا أَخَــذَت أَطرافُـهُ مِـن قُنوئِهـا
رَأَيــتَ اللُجَيـنَ بِالمُدامَـةِ يُـذهَبُ
كَـأَنَّ بِعَينَيـهِ الَّـذي جـاءَ حـامِلاً
بِكَفَّيهِ مِن ناجودِها حينَ يُقطَبُ
أبو عبادة
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:27
عن الزُّبير بن بكَّار قال: "لم يذهب على أحدٍ من الرُّواةِ أن عمر بن أبي ربيعة كان عفيفًا: يَصِفُ ويَقِفُ، ويَحومُ ولا يَرِدُ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(طبقات فحول الشعراء) 648/2، (الأغاني) 119/1، (تاريخ دمشق) 71/54
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(طبقات فحول الشعراء) 648/2، (الأغاني) 119/1، (تاريخ دمشق) 71/54
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:27
وَلَوْ طَلَبَتْ مِنِّي علىٰ ذَاكَ فِي الهَوَىٰ
زِيَادَةَ حُبٍّ، لَمْ أَجِدْ مَا أَزِيدُهَا
الصِّمَّة القُشَيْريّ
إِنِّي -وَعَيْشِكِ يَا عَبَّادَ فَاسْتَمِعِي-
لَوْ أَبتَغِي فَوقَ هَذَا الحُبِّ لَمْ أَزِدِ
بَشَّارُ بنُ بُردٍ
زِيَادَةَ حُبٍّ، لَمْ أَجِدْ مَا أَزِيدُهَا
الصِّمَّة القُشَيْريّ
إِنِّي -وَعَيْشِكِ يَا عَبَّادَ فَاسْتَمِعِي-
لَوْ أَبتَغِي فَوقَ هَذَا الحُبِّ لَمْ أَزِدِ
بَشَّارُ بنُ بُردٍ
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:27
وَقَد زَعَمُوا أَنَّ المُحِبَّ إِذَا دَنَا
يَمَلُّ وَاَنَّ النَّأى يَشفِى مِنَ الوَجدِ
بِكُلٍّ تَدَاوَينَا فَلَم يُشفَ مَا بِنَا
عَلَى أَنَّ قُربَ الدَّارِ خَيرٌ مِنَ البُعدِ
هَوَاىَ بِهذَا الغَورِ غَورِ تِهَامَةٍ
وَلَيسَ بِهَذا الحَيِّ مِن مُستوَى نَجدِ
فَوَاللهِ رَبِّ البَيتِ لاَ تَجِدِينَنِى
تَطَلَّبتُ قَطعَ الحَبلٍ مِنكُم عَلَى عَمدِ
وَلا أَشتَرِى أَمراً يَكُونُ قَطِيعَةً
لِمَا بَينَنَا حَتّى اُغَيِّبَ فِى اللَّحدِ
ابن الدمينة
يَمَلُّ وَاَنَّ النَّأى يَشفِى مِنَ الوَجدِ
بِكُلٍّ تَدَاوَينَا فَلَم يُشفَ مَا بِنَا
عَلَى أَنَّ قُربَ الدَّارِ خَيرٌ مِنَ البُعدِ
هَوَاىَ بِهذَا الغَورِ غَورِ تِهَامَةٍ
وَلَيسَ بِهَذا الحَيِّ مِن مُستوَى نَجدِ
فَوَاللهِ رَبِّ البَيتِ لاَ تَجِدِينَنِى
تَطَلَّبتُ قَطعَ الحَبلٍ مِنكُم عَلَى عَمدِ
وَلا أَشتَرِى أَمراً يَكُونُ قَطِيعَةً
لِمَا بَينَنَا حَتّى اُغَيِّبَ فِى اللَّحدِ
ابن الدمينة
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:27
أَلَستَ تُبصِرُ مَن حَولي؟ فَقُـلتُ لَها:
غَطّى هَواكِ، وَما أَلقى عَلى بَصَري..
غَطّى هَواكِ، وَما أَلقى عَلى بَصَري..
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:27
من دُرَرِ النّثر قولُ ابن المقفّع:
المودَّةُ بين الأخيار سريعٌ اتّصالُها بطيءٌ انقطاعُها، ومثَلُ ذلك مثَلُ كُوبِ الذَّهب، الذي هو بطيءُ الانكسارِ هيّنُ الإصلاح.
والمودَّةُ بين الأشرار سريعٌ انقطاعُها بطيءٌ اتّصالُها، كالكوزِ من الفَخَّارِ يكْسِرُهُ أدنى عبثٍ ثمَّ لا وَصْلَ له أبدًا.
المودَّةُ بين الأخيار سريعٌ اتّصالُها بطيءٌ انقطاعُها، ومثَلُ ذلك مثَلُ كُوبِ الذَّهب، الذي هو بطيءُ الانكسارِ هيّنُ الإصلاح.
والمودَّةُ بين الأشرار سريعٌ انقطاعُها بطيءٌ اتّصالُها، كالكوزِ من الفَخَّارِ يكْسِرُهُ أدنى عبثٍ ثمَّ لا وَصْلَ له أبدًا.
روائع الشعر العربي
01 Dec, 11:27
وقمة البؤسِ أن تُبكيك ذاكرةُ
بمنزلٍ كنت دوماً فيهِ تبتسمُ
فلا يحلو الجلوس إلا وأنت بهِ
فمن أين تأتي وقبرك فيك مبتسمُ
بمنزلٍ كنت دوماً فيهِ تبتسمُ
فلا يحلو الجلوس إلا وأنت بهِ
فمن أين تأتي وقبرك فيك مبتسمُ
روائع الشعر العربي
17 Nov, 12:17
يُقال إِنّ هَذَا البَيتَ أَوّلُ شعرٍ قالهُ الأَميرُ، فارسُ بني حمدان، أَبُو فِراس رحمهُ الله.
روائع الشعر العربي
17 Nov, 12:17
بَكَيتُ، فَلَمَّا لَمْ أَرَ الدَّمْعَ نَافِعِي
رَجَعْتُ إِلَىٰ صَبْرٍ، أَمَرَّ مِنَ الصَّبْرِ
أَبُو فِرَاسٍ الحَمْدَانِيّ
رَجَعْتُ إِلَىٰ صَبْرٍ، أَمَرَّ مِنَ الصَّبْرِ
أَبُو فِرَاسٍ الحَمْدَانِيّ
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:24
لا يُدفئُ العازبَ المسكينَ ما كتبت
يدُ الأديب ولا سُمْكُ البطاطينِ
وليس يُذهبُ حَرَّ البردِ عنك سوى
بِكْرٍ تَضمُّكَ بين الحِين والحِينِ
إذا نظرتَ لها سُرَّ الفؤادُ بها
كأنها مِن نساءِ الخُرَّدِ العِينِ
فاظفرْ بذاتِ تُقىً قد زانَها أدبٌ
جَمٌّ لتَسعدَ في الدنيا وفي الديـــنِ
عمار عبد الحفيظ
يدُ الأديب ولا سُمْكُ البطاطينِ
وليس يُذهبُ حَرَّ البردِ عنك سوى
بِكْرٍ تَضمُّكَ بين الحِين والحِينِ
إذا نظرتَ لها سُرَّ الفؤادُ بها
كأنها مِن نساءِ الخُرَّدِ العِينِ
فاظفرْ بذاتِ تُقىً قد زانَها أدبٌ
جَمٌّ لتَسعدَ في الدنيا وفي الديـــنِ
عمار عبد الحفيظ
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:24
ﻓﻴﺎ ﻣُﻮﻗﺪاً ﻧﺎﺭاً ﻟﻐﻴﺮﻙَ ﺿﻮﺅُﻫﺎ
ﻭﻳﺎ ﺣﺎﻃﺒﺎً ﻓﻲ ﺣﺒﻞِ ﻏﻴﺮﻙَ ﺗﺤﻄـــﺐُ
ﻭﻳﺎ ﺣﺎﻃﺒﺎً ﻓﻲ ﺣﺒﻞِ ﻏﻴﺮﻙَ ﺗﺤﻄـــﺐُ
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:24
ﻟﻮ ﺻﺢَّ
ﻣﻨﻚ اﻟﻬﻮﻯ
ﺃﺭﺷﺪﺕَ ﻟﻠﺤِﻴﻞِ
ﻟﻜﻦّ ﺣُﺒَّﻚَ ﻟﻲ ﻗﻮﻝٌ ﺑﻼ ﻋَﻤَـــﻞِ👌
ﻣﻨﻚ اﻟﻬﻮﻯ
ﺃﺭﺷﺪﺕَ ﻟﻠﺤِﻴﻞِ
ﻟﻜﻦّ ﺣُﺒَّﻚَ ﻟﻲ ﻗﻮﻝٌ ﺑﻼ ﻋَﻤَـــﻞِ👌
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:24
اُﺷﺪُﺩْ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﻜﻠﺐٍ ﺇﻥ ﻇﻔﺮﺕَ ﺑِﻪِ
فأﻛﺜﺮُ اﻟﻨﺎﺱِ ﻗﺪ ﺻﺎﺭُﻭا ﺧَﻨﺎﺯﻳـــﺮَا
فأﻛﺜﺮُ اﻟﻨﺎﺱِ ﻗﺪ ﺻﺎﺭُﻭا ﺧَﻨﺎﺯﻳـــﺮَا
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:24
فقَدتُ الصِّبا والأهلَ والدارَ والهوى
فللهِ صبري إنّهُ لجميـــلُ
ابن عنين
فللهِ صبري إنّهُ لجميـــلُ
ابن عنين
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:22
🍂
قد يعتلِي ظهرَ الجيادِ ذبابُ
ويقودُ أسرابَ الصقورِ غرابُ
ويسودُ رجّافٌ بمحفلٍ قومَهُ
وعـليهِ من حللِ النفاقِ ثيابُ
وترَى الأسافلَ قَدْ تعالَى مجدُهُمْ
والحــــــرُّ فردٌ ما لهُ أصحابُ.!
#لقائلها 🔖
🍂
قد يعتلِي ظهرَ الجيادِ ذبابُ
ويقودُ أسرابَ الصقورِ غرابُ
ويسودُ رجّافٌ بمحفلٍ قومَهُ
وعـليهِ من حللِ النفاقِ ثيابُ
وترَى الأسافلَ قَدْ تعالَى مجدُهُمْ
والحــــــرُّ فردٌ ما لهُ أصحابُ.!
#لقائلها 🔖
🍂
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:22
تاقت إليك عِجافٌ أنتَ يوسفها
هلّا رميتَ عَلى العُميانِ قُمصَانا؟
هلّا رميتَ عَلى العُميانِ قُمصَانا؟
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:21
"وكيف يذوبُ إنسانٌ
في عينينِ لا أكثر؟!
كأن الوجه فنجانٌ
وقلبي حبةُ السكر"
في عينينِ لا أكثر؟!
كأن الوجه فنجانٌ
وقلبي حبةُ السكر"
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:21
"ناموا فإنَّ اللَّيل رغم سُكونِهِ..
وَطَنُ الجراحِ، ومَسْكَنُ الآلامِ
ناموا لعلَّ الصُّبحَ يَمحو ظُلْمَةَ
الأحزانِ، أو نشفىٰ مِنَ الأسقامِ"
وَطَنُ الجراحِ، ومَسْكَنُ الآلامِ
ناموا لعلَّ الصُّبحَ يَمحو ظُلْمَةَ
الأحزانِ، أو نشفىٰ مِنَ الأسقامِ"
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:21
"جبالُ هُمومٍ على كاهِلي
وجيشُ الشَّدائِد من داخِلي
توالت عليَّ عَلى غِرَّةٍ
وما كنتُ للِهَمِّ بالحامِلِ
فَضاقَت عليَّ رِحابُ الفَضا
وفي العَيشِ ما صِرتُ بالآملِ"
وجيشُ الشَّدائِد من داخِلي
توالت عليَّ عَلى غِرَّةٍ
وما كنتُ للِهَمِّ بالحامِلِ
فَضاقَت عليَّ رِحابُ الفَضا
وفي العَيشِ ما صِرتُ بالآملِ"
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:18
إن كنتَ فردا قيل مالك أعزبُ
وإذا عجلتَ إلى الزواج تعجّبوا
وإذا تأخر رزق ربي مدة
قالوا لماذا ياترى لاينجبُ
وإذا رزقت بنيّتين تحسروا
قالوا ألا ذكرٌ لأصلك ينسبُ
وإذا رزقت من الذكور تساءلوا
أين البنات بهنّ عيشك يعذبُ
لو كنتَ بعد الموت تسمع قولهم
سألوك ويْ مابال قبرك مجدبُ
لقائلها.
وإذا عجلتَ إلى الزواج تعجّبوا
وإذا تأخر رزق ربي مدة
قالوا لماذا ياترى لاينجبُ
وإذا رزقت بنيّتين تحسروا
قالوا ألا ذكرٌ لأصلك ينسبُ
وإذا رزقت من الذكور تساءلوا
أين البنات بهنّ عيشك يعذبُ
لو كنتَ بعد الموت تسمع قولهم
سألوك ويْ مابال قبرك مجدبُ
لقائلها.
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:18
وَإِنّـــي وَإِيّـــاهُ لَعَينٌ وَأُختُها
وَإِنّــي وَإِيّـــاهُ لَكَفٌّ وَمِعصَمُ
- أبو فراس الحمداني. |ت: 357هـ.
وَإِنّــي وَإِيّـــاهُ لَكَفٌّ وَمِعصَمُ
- أبو فراس الحمداني. |ت: 357هـ.
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:18
وَشُغِلتُ عن فَهْمِ الحَديثِ سِوَى
ما كان مِنْـك وحُبُّـكُمْ شُغْلِي
وأُدِيـــمُ نحـــوَ مُحَــدِّثي ليَـرَى
أنْ قد فَهِمتُ و عندكُم عَقْلِي
(مجنون ليلى)
ما كان مِنْـك وحُبُّـكُمْ شُغْلِي
وأُدِيـــمُ نحـــوَ مُحَــدِّثي ليَـرَى
أنْ قد فَهِمتُ و عندكُم عَقْلِي
(مجنون ليلى)
روائع الشعر العربي
16 Nov, 19:18
أغَايَةُ الدّينِ أنْ تُحْفُوا شَوَارِبَكم؟
يا أُمّةً ضَحكَتْ مِن جَهلِها الأُمَمُ
يا أُمّةً ضَحكَتْ مِن جَهلِها الأُمَمُ
روائع الشعر العربي
15 Nov, 14:42
بَعُدَتْ دارهُمْ ووجدي قريبُ
والجوى مَوطِني وَصَبري غَريبُ
قَد تَساوَتْ بالسقم منَّا عيونٌ
حينَ بانَتْ بالبَيْنِ منَّا قلوبُ
الوأواء الدمشقي
والجوى مَوطِني وَصَبري غَريبُ
قَد تَساوَتْ بالسقم منَّا عيونٌ
حينَ بانَتْ بالبَيْنِ منَّا قلوبُ
الوأواء الدمشقي
روائع الشعر العربي
30 Oct, 11:04
النَّحْـوُ قنطَرةُ الآدابِ هَلْ أحـدٌ
يُجـاوِزُ البحــرَ إلاَّ بالقنـاطيرِ
لَوْ تعلمُ الطَّيرُ ما في النَّحوِ من أدبٍ
حنَّـتْ وأنَّـتْ إليـه بالمنـاقيرِ
إنَّ الكـلامَ بلا نَحْـوٍ يُزيُّنُه
نعقُ الغُراب وأصـواتُ الزَّنابيرِ
#اللغة_العربية 🌱🌱
🌷 🌷
يُجـاوِزُ البحــرَ إلاَّ بالقنـاطيرِ
لَوْ تعلمُ الطَّيرُ ما في النَّحوِ من أدبٍ
حنَّـتْ وأنَّـتْ إليـه بالمنـاقيرِ
إنَّ الكـلامَ بلا نَحْـوٍ يُزيُّنُه
نعقُ الغُراب وأصـواتُ الزَّنابيرِ
#اللغة_العربية 🌱🌱
🌷 🌷
روائع الشعر العربي
30 Oct, 11:03
عندما سُئل جلال الدين الرومي:
"نراك تقرأ وتكتب كثيرًا؛ فماذا عرفت؟"
فردّ قائلاً: "عرفت حدودي!" ❤️
"نراك تقرأ وتكتب كثيرًا؛ فماذا عرفت؟"
فردّ قائلاً: "عرفت حدودي!" ❤️
روائع الشعر العربي
28 Oct, 18:08
على مِثْلِ ليلى يَقتُ..لُ المرءُ نفسَهُ
وإنْ كنتُ مِن ليلى على اليأسِ طاوِيا
خَلِيلَـــيَّ إنْ ضَنُّـــوا بليلـى فقَرِّبــا
لِيَ النَّعْــشَ والأَكفـانَ واستغفِــرا لِيـا
مجنون ليلى
اللهم اغفر له وارحمه!
وإنْ كنتُ مِن ليلى على اليأسِ طاوِيا
خَلِيلَـــيَّ إنْ ضَنُّـــوا بليلـى فقَرِّبــا
لِيَ النَّعْــشَ والأَكفـانَ واستغفِــرا لِيـا
مجنون ليلى
اللهم اغفر له وارحمه!
روائع الشعر العربي
28 Oct, 10:07
إنْ كنتِ مُغْرمَةً بالنّحو واسيهِ
مَا ضَيّعَ النّحْوَ إلاّ بعضُ أَهْليهِ
إنْ ظَلَّ مُبتَدأً كُوني لَهُ خَبَرًا
وَتَمِّمي جُمْلَةَ الأشْواقِ في فيهِ
وَأَظْهِري كُلَّ شَهْدٍ جَاءَ مُسْتَتِرًا
تَقديرُهُ أنتِ في أَبْهى أَمانِيهِ
مُدِّي لَهُ مِنْ شِراعِ العَطْفِ بارقَةً
تُلَمْلِمُ القَلبَ في دِفْءٍ وتُؤْويهِ
هذا حَبيبُكِ مَرْفوعٌ بِضَمّتِهِ
فَأَكْثِري ضَمَّهُ فالضَمّ يشْفيهِ
في دَربِهِ أدواتُ الشَّرْطِ واقفَةٌ
تُمَارسُ الجَزمَ في عُنفٍ وَتَشْوِيهِ
فَالشَّوقُ فِعلٌ صَحيحٌ كُلُّهُ عِلَلٌ
ما زالتِ العِلَلُ الجَوْفاءُ تُشْقيهِ
وَأصْبَحَ الدّهْر ُيَشْكُو زَيفَ مَوْعِدِنا
وَأصْبَحَ الحُبُّ يُقْصينا وَنُقْصِيهِ
بَعْضُ الكلامِ مُبَاحٌ حينَ يُدْهِشُنا
وَسِرُّ دَهْشَتِنا في الحالِ نُخْفِيهِ
أُسْتاذةَ النّحو تَدْريباتُنا كَثُرَت
فَهَلْ نُؤَجِّلُ جُزءًا بَعْدَ تَرفِيهِ؟
كُلُّ الكتابِ فَراغَاتٌ سَنَمْلَؤُهَا
بِمَصدَرِ الشَّوْقِ لِلأَحْبَابِ نُهْدِيهِ
فَلا يَغُرَّكِ تَفْضيلٌ لِذِي كَلِمٍ
لا يلزمُ الفِعْل إلاّ في تَعَدِّيهِ
وَخَبّرِي صِلَةَ الموصولِ أَنَّ لَهَا
مِنَ الفُؤَادِ مَحَلاًّ فيكِ يُحْيِيهِ
هَذَا مُحِبُّكِ بالتّنوينِ مُلتَحِفٌ
بِرَغْمِ عُجْمَتِهِ تَنوينُهُ فِيهِ
مَا عَادَ يُعْرِبُ إلاّ جَمْرَ أَسْئِلَةٍ
وَأَنتِ مَصروفَةٌ في زَوْرَقِ التِّيهِ
مُجَرَّدٌ مِنْ حُروفِ الصَّمْتِ يَسْبقُهُ
شَوْقٌ مَزيدٌ إلي عَينَيكِ يُسْديِهِ
صُبِّي لَهُ مِنْ صَبَاباتِ الهَوى مَطََرًا
وَأَغْرقِيهِ بِهِ مِنْ غَيْر ِتَنويهِ
وَأَسْكِنِيهِ حَنَايا القَلْبِ واحْتَجِبي
عَنْ عَيْنِ زَيْدٍ وَعَمْرًا لا تَعُوديِهِ
لُومي التَّعَجُّبَ إن أَغْرَى سِواكِ بِهِ
فَمَا أَجَلَّ عِتَابًا فِيكِ يُبْدِيهِ
أُسْتاذةَ النَّحْوِ هَلْ لِلْحُبّ ِعِنْدكُمُ
بَابٌ لِذي أَمَلٍ بِالقُرْبِ يُغْريِه؟
هَيَّا أَعيدِي دُرُوسَ النَّحْوِ أَجْمَعَهَا
وَكُلّ ُدَرْسٍ عَلى مَهْلٍ أَعِيديِهِ
يَا أَنْتِ .. يَا أَنْتِ .. أَحْلامُ الفَتَى انْكَسَرَتْ
وَلُجَّةُ اليَأسِ بالآلام تُدْمِيهِ
مَا لِلْحَبيبِ وَقَدْ أَغْراكِ مَقْتَلُهُ
أَضْحَى يَحِنُّ إلي أَحْضَانِ مَاضِيه
فَاعْتَلَّ أَوَّلُهُ وَاعْتَلَّ أَوْسَطُهُ
وَاعْتَلَّ آخِرُهُ وَاعْتَلَّ بَاقِيه
🎀______
لقائلها...
مَا ضَيّعَ النّحْوَ إلاّ بعضُ أَهْليهِ
إنْ ظَلَّ مُبتَدأً كُوني لَهُ خَبَرًا
وَتَمِّمي جُمْلَةَ الأشْواقِ في فيهِ
وَأَظْهِري كُلَّ شَهْدٍ جَاءَ مُسْتَتِرًا
تَقديرُهُ أنتِ في أَبْهى أَمانِيهِ
مُدِّي لَهُ مِنْ شِراعِ العَطْفِ بارقَةً
تُلَمْلِمُ القَلبَ في دِفْءٍ وتُؤْويهِ
هذا حَبيبُكِ مَرْفوعٌ بِضَمّتِهِ
فَأَكْثِري ضَمَّهُ فالضَمّ يشْفيهِ
في دَربِهِ أدواتُ الشَّرْطِ واقفَةٌ
تُمَارسُ الجَزمَ في عُنفٍ وَتَشْوِيهِ
فَالشَّوقُ فِعلٌ صَحيحٌ كُلُّهُ عِلَلٌ
ما زالتِ العِلَلُ الجَوْفاءُ تُشْقيهِ
وَأصْبَحَ الدّهْر ُيَشْكُو زَيفَ مَوْعِدِنا
وَأصْبَحَ الحُبُّ يُقْصينا وَنُقْصِيهِ
بَعْضُ الكلامِ مُبَاحٌ حينَ يُدْهِشُنا
وَسِرُّ دَهْشَتِنا في الحالِ نُخْفِيهِ
أُسْتاذةَ النّحو تَدْريباتُنا كَثُرَت
فَهَلْ نُؤَجِّلُ جُزءًا بَعْدَ تَرفِيهِ؟
كُلُّ الكتابِ فَراغَاتٌ سَنَمْلَؤُهَا
بِمَصدَرِ الشَّوْقِ لِلأَحْبَابِ نُهْدِيهِ
فَلا يَغُرَّكِ تَفْضيلٌ لِذِي كَلِمٍ
لا يلزمُ الفِعْل إلاّ في تَعَدِّيهِ
وَخَبّرِي صِلَةَ الموصولِ أَنَّ لَهَا
مِنَ الفُؤَادِ مَحَلاًّ فيكِ يُحْيِيهِ
هَذَا مُحِبُّكِ بالتّنوينِ مُلتَحِفٌ
بِرَغْمِ عُجْمَتِهِ تَنوينُهُ فِيهِ
مَا عَادَ يُعْرِبُ إلاّ جَمْرَ أَسْئِلَةٍ
وَأَنتِ مَصروفَةٌ في زَوْرَقِ التِّيهِ
مُجَرَّدٌ مِنْ حُروفِ الصَّمْتِ يَسْبقُهُ
شَوْقٌ مَزيدٌ إلي عَينَيكِ يُسْديِهِ
صُبِّي لَهُ مِنْ صَبَاباتِ الهَوى مَطََرًا
وَأَغْرقِيهِ بِهِ مِنْ غَيْر ِتَنويهِ
وَأَسْكِنِيهِ حَنَايا القَلْبِ واحْتَجِبي
عَنْ عَيْنِ زَيْدٍ وَعَمْرًا لا تَعُوديِهِ
لُومي التَّعَجُّبَ إن أَغْرَى سِواكِ بِهِ
فَمَا أَجَلَّ عِتَابًا فِيكِ يُبْدِيهِ
أُسْتاذةَ النَّحْوِ هَلْ لِلْحُبّ ِعِنْدكُمُ
بَابٌ لِذي أَمَلٍ بِالقُرْبِ يُغْريِه؟
هَيَّا أَعيدِي دُرُوسَ النَّحْوِ أَجْمَعَهَا
وَكُلّ ُدَرْسٍ عَلى مَهْلٍ أَعِيديِهِ
يَا أَنْتِ .. يَا أَنْتِ .. أَحْلامُ الفَتَى انْكَسَرَتْ
وَلُجَّةُ اليَأسِ بالآلام تُدْمِيهِ
مَا لِلْحَبيبِ وَقَدْ أَغْراكِ مَقْتَلُهُ
أَضْحَى يَحِنُّ إلي أَحْضَانِ مَاضِيه
فَاعْتَلَّ أَوَّلُهُ وَاعْتَلَّ أَوْسَطُهُ
وَاعْتَلَّ آخِرُهُ وَاعْتَلَّ بَاقِيه
🎀______
لقائلها...
روائع الشعر العربي
28 Oct, 10:06
" من سوء الأدب في المجالسة "
"أن تقطع على جليسك حديثه، أو تبدره إلى تمام ما ابتدأ به خبرًا كان أو شعرًا، تتمّ له البيت الذي بدأ به، وتريه أنك أحفظ منه.
- فهذا غايةٌ في سوء المجالسة، بل يجب أن تصغي إليه كأنك لم تسمعه قط إلاّ منه."♡🪐
"أن تقطع على جليسك حديثه، أو تبدره إلى تمام ما ابتدأ به خبرًا كان أو شعرًا، تتمّ له البيت الذي بدأ به، وتريه أنك أحفظ منه.
- فهذا غايةٌ في سوء المجالسة، بل يجب أن تصغي إليه كأنك لم تسمعه قط إلاّ منه."♡🪐
روائع الشعر العربي
28 Oct, 10:06
سيظَل كُل شيء بجوار مَن نُحِب جميلًا، وإن كنّا حيارَى تائِهين على أرصِفَة الطريق!
ستُحِب الصّباحات التي تبدأ بهم، وسُكون الليل الذي يستأنِسُ بحديثهِم، سيستَعذِبُ فُؤادك أحداث يومٍ عَصِيب؛ فقَط لأنّه اختُتِم بمجاوَرتهم.
سيهدأ قلبك ويستريح عقلكَ مِن ضجِيج الحياة حينما تسمع صوتهُ، سيُريكَ النّور في لحظات ضعْفِك وانطِفائِك..
ستودّع شُعور الوَحدة لأنّ هُناك مَن يُصغِي إليكَ بكُل حُب، وسيُصبح العالم بصُحبته أقلّ بشاعة.")
لأجل ذلك اختَر لقلبِك -بعناية- رفيقًا يرفَق بهِ، يرضاهُ، يأمنهُ، يُحِبه ويُحِب حديثهُ.
- تسنيم أشرف.
ستُحِب الصّباحات التي تبدأ بهم، وسُكون الليل الذي يستأنِسُ بحديثهِم، سيستَعذِبُ فُؤادك أحداث يومٍ عَصِيب؛ فقَط لأنّه اختُتِم بمجاوَرتهم.
سيهدأ قلبك ويستريح عقلكَ مِن ضجِيج الحياة حينما تسمع صوتهُ، سيُريكَ النّور في لحظات ضعْفِك وانطِفائِك..
ستودّع شُعور الوَحدة لأنّ هُناك مَن يُصغِي إليكَ بكُل حُب، وسيُصبح العالم بصُحبته أقلّ بشاعة.")
لأجل ذلك اختَر لقلبِك -بعناية- رفيقًا يرفَق بهِ، يرضاهُ، يأمنهُ، يُحِبه ويُحِب حديثهُ.
- تسنيم أشرف.
روائع الشعر العربي
28 Oct, 10:06
جئنا نؤَدّي دورَنا و نُغادِرُ
والكُلّ - لو طال الزمانُ- مسافرُ
لا شيءَ يبقى غير ذِكرٍ طَيِّبٍ
تُحكَى بهِ بعد الرحيل مآثرُ
تاريخُ عمرك أنت مَن يُعنَى به
إن شئتَ فاجعلْ مَن يراهُ يُفاخِرُ
أيامنا كتُبٌ و نحنُ سطورُها
تَمحي و تُثبتُ ما تشاء دفاتِرُ
🌷🌸✨💚❤️🌻🩵🩶🩷💞🌸🌸✨✨🌻🌻
والكُلّ - لو طال الزمانُ- مسافرُ
لا شيءَ يبقى غير ذِكرٍ طَيِّبٍ
تُحكَى بهِ بعد الرحيل مآثرُ
تاريخُ عمرك أنت مَن يُعنَى به
إن شئتَ فاجعلْ مَن يراهُ يُفاخِرُ
أيامنا كتُبٌ و نحنُ سطورُها
تَمحي و تُثبتُ ما تشاء دفاتِرُ
🌷🌸✨💚❤️🌻🩵🩶🩷💞🌸🌸✨✨🌻🌻
روائع الشعر العربي
28 Oct, 10:06
👈رجلٌ صالِحٌ مَسؤول،
+ امرأةٌ صالِحة مُطيعة
= زواجٌ ناجِح ، بيتٌ صالح .🤝
+ امرأةٌ صالِحة مُطيعة
= زواجٌ ناجِح ، بيتٌ صالح .🤝
روائع الشعر العربي
28 Oct, 10:06
خمس أسباب للغاية من الزواج
أن تأنسَ ويُؤنس بك؛ وتأمنَ ويُؤمن بك
أن يُباع كلُّ شيءٍ ويُشترى خاطِرك
أن يُكتفى بوجودِك؛ فـ يهون كلُّ شيءٍ ولا تهونُ أنتَ
أن تُبارككَ علاقةً؛ وتزيدُك امتنانًا لخالقِك
أن تتكيءَ للمرَّةِ الأولى وأنتَ لا تخشىٰ السقوط،أن تُحِبَّ نفسكَ مجددًا وتراها أهلاً للمحبةِ.
- إيمان خالد
أن تأنسَ ويُؤنس بك؛ وتأمنَ ويُؤمن بك
أن يُباع كلُّ شيءٍ ويُشترى خاطِرك
أن يُكتفى بوجودِك؛ فـ يهون كلُّ شيءٍ ولا تهونُ أنتَ
أن تُبارككَ علاقةً؛ وتزيدُك امتنانًا لخالقِك
أن تتكيءَ للمرَّةِ الأولى وأنتَ لا تخشىٰ السقوط،أن تُحِبَّ نفسكَ مجددًا وتراها أهلاً للمحبةِ.
- إيمان خالد
روائع الشعر العربي
27 Oct, 08:20
فَلِّلَهِ ما أُخفي مِنَ العدلِ وَالنَدى
وَلِلَّهِ ما أُبدي مِنَ الفَضلِ وَالمَجدِ
وَلا أَلتَقي ضَيفي بِغَيرِ بَشاشَةٍ
إِذَن فَجَحَدتُ اللَه خَيرَهُ عِندي
المعتمد بن عباد
وَلِلَّهِ ما أُبدي مِنَ الفَضلِ وَالمَجدِ
وَلا أَلتَقي ضَيفي بِغَيرِ بَشاشَةٍ
إِذَن فَجَحَدتُ اللَه خَيرَهُ عِندي
المعتمد بن عباد
روائع الشعر العربي
27 Oct, 08:20
وَمَعرِفَةُ الأَيّامِ تجدى تَجارِباً
وَمَن فَهِم الأَشطار فَكَّ الدَوائِرا
وَلَولا طِلابُ الدَهرِ غايَةُ علمها
لَما بَسَطوا مِنها بَسيطاً وَوافرا
ابن شرف القيرواني
وَمَن فَهِم الأَشطار فَكَّ الدَوائِرا
وَلَولا طِلابُ الدَهرِ غايَةُ علمها
لَما بَسَطوا مِنها بَسيطاً وَوافرا
ابن شرف القيرواني
روائع الشعر العربي
25 Oct, 08:43
«إن عجزتم عن فضائل الإسلام فمروءة الجاهلية..».
#بلاغة_قالت_العرب
#بلاغة_قالت_العرب
روائع الشعر العربي
25 Oct, 08:42
جَنَيْتُ من ثَغْرِهِ وَوَجْنَتِهِ
بِلَحْظِ عَيْنَيَّ زَهْرَةً عَجَبا
أبو بكر الخالدي
بِلَحْظِ عَيْنَيَّ زَهْرَةً عَجَبا
أبو بكر الخالدي
روائع الشعر العربي
25 Oct, 08:38
النَّفسُ تأنَسُ إن رَأتْ أحبَابَهَا
ورُتبَةُ الودِّ تَعلُو رُتبَةَ النَّسَبِ
ورُتبَةُ الودِّ تَعلُو رُتبَةَ النَّسَبِ
روائع الشعر العربي
24 Oct, 14:30
وأطيَبُ أوقاتي مِن الدهرِ خَلوةٌ
يَقَرُّ بها قلبي ويصفو بها ذهني
وتأخُذني مِن سَوْرَةِ الفكرِ نَشوَةٌ
فأخرُجَ مِن فنٍّ وأدخُلَ في فنِّ
وأسمع مِن نجوى الدّفاترِ طُرفَةً
أزيلُ بها هَمّي، وأجلو بها حُزني
يَقَرُّ بها قلبي ويصفو بها ذهني
وتأخُذني مِن سَوْرَةِ الفكرِ نَشوَةٌ
فأخرُجَ مِن فنٍّ وأدخُلَ في فنِّ
وأسمع مِن نجوى الدّفاترِ طُرفَةً
أزيلُ بها هَمّي، وأجلو بها حُزني
روائع الشعر العربي
24 Oct, 14:30
وتعرفُ وُدَّ المرء في لحظ عينهِ
وتعرفُ عقلَ المرء حينَ تُكاتبه
وتعرفُ عقلَ المرء حينَ تُكاتبه
روائع الشعر العربي
24 Oct, 14:30
فوّضته أمري وشأني كله
فهو العليم بحاجتي وسؤالي
كالطير يغدو ليس يعلم رزقه
متوكلًا في سائر الأحوال
فهو العليم بحاجتي وسؤالي
كالطير يغدو ليس يعلم رزقه
متوكلًا في سائر الأحوال
روائع الشعر العربي
24 Oct, 14:30
تأتي الشَّدائدُ ساعةً وتغيبُ
وتلُوعُكَ الأيَّامُ ثُمَّ تطيبُ
.
هيَ هكذا الدُّنيا وهذا حالُها
ما كُلُّ شِرْبٍ في الزمانِ عَذِيبُ
.
إنَّ الرِّضا عند النوائبِ سلْوَةٌ
والصبرُ إنْ حلَّ الأسى تطبيبُ
.
ما طالَ ليلٌ ، أو تداعَتْ كُربَةٌ
إلَّا ولُطْفٌ الله مِنْـــكَ قريبُ
وتلُوعُكَ الأيَّامُ ثُمَّ تطيبُ
.
هيَ هكذا الدُّنيا وهذا حالُها
ما كُلُّ شِرْبٍ في الزمانِ عَذِيبُ
.
إنَّ الرِّضا عند النوائبِ سلْوَةٌ
والصبرُ إنْ حلَّ الأسى تطبيبُ
.
ما طالَ ليلٌ ، أو تداعَتْ كُربَةٌ
إلَّا ولُطْفٌ الله مِنْـــكَ قريبُ
روائع الشعر العربي
23 Oct, 12:22
*مـاءُ الجـمـالِ عــلى الخدَّيـنِ مُنـسـكبٌ*
*والشـمـسُ إن أشـرقَت "هيفاءُ" تحتجبُ*
*ما البدرُ إن طلعتْ ما الدُّرُّ إن ضَحِكَت*
*ما الوردُ إن خَجِلَت ما الماسُ ما الذهبُ؟*
*✍🏻عبد المجيد طلحة*
*والشـمـسُ إن أشـرقَت "هيفاءُ" تحتجبُ*
*ما البدرُ إن طلعتْ ما الدُّرُّ إن ضَحِكَت*
*ما الوردُ إن خَجِلَت ما الماسُ ما الذهبُ؟*
*✍🏻عبد المجيد طلحة*
روائع الشعر العربي
23 Oct, 12:22
كالشمس أنتِ فَقَالَتْ وَهِيَ ضَاحِكَة
وَأَنْتَ كــ القـمـر الصافي لِمَنْ نَظَرَا
مَتَى اللِّقَاء.. فـقَـالَــتْ وَهِـيَ بَاكِـيَـةٌ
الشمس لَا يَنْبَغِي أَنْ تُـدْرِكَ الْقَمَرَا
ـــــــــ
لقائلها
وَأَنْتَ كــ القـمـر الصافي لِمَنْ نَظَرَا
مَتَى اللِّقَاء.. فـقَـالَــتْ وَهِـيَ بَاكِـيَـةٌ
الشمس لَا يَنْبَغِي أَنْ تُـدْرِكَ الْقَمَرَا
ـــــــــ
لقائلها
روائع الشعر العربي
21 Oct, 16:45
شهادة جامعيّة ، وأربعة كتب ، ومئات المقالات ، وما زلت أخطئ في القراءة.. تكتبين لي "صباح الخير" وأقرؤها "أحبك"
ـ محمود درويش
ـ محمود درويش
روائع الشعر العربي
21 Oct, 16:44
"لَو أنَّ حَظِّي بإتِّساعِ عُيونِها
لَحكَمتُ مِن نَجدٍ إلىٰ بغداد".🖤
لَحكَمتُ مِن نَجدٍ إلىٰ بغداد".🖤
روائع الشعر العربي
21 Oct, 16:44
قال أحدهم: إذا مدحتم فاقصروا، وإذا هجوتم فأطيلوا، فالشر لا يُمَلّ!
أي الغرضين -في رأيك- أمتع وأحسن موقعا في الأذن؟ 😁
أي الغرضين -في رأيك- أمتع وأحسن موقعا في الأذن؟ 😁
روائع الشعر العربي
18 Oct, 18:41
في فترة شبابه استطاع بأدبه أن يتقرب من إبراهيم الإمام إمام الدعوة العباسية الذي أعجب بذكائه وعقله فتدرَّج في الرُّتب وأرسله إلى خراسان حتى ولّاه منصب كبير دُعاة بني العباس فيها، حيث قام بنشر الدَّعوة وحرَّض بدهاء للإطاحة بالدولة الأموية، ظهر أمره بدايةً في مرو وسرعان ما استفحل شأنه بين الخُراسانيين من الفلاحين والمؤيدين والناقمين، ثم أعلن الثورة العباسية ضد الأمويين في رمضان عام 746، فحقق انتصارات عسكرية كبيرة في خراسان حتى خرجت عن سيطرة الأمويين، ورغم أنه لم يُشارك في الزحف نحو العراق، إلا أنه وبعد انتصار وتحقق الخلافة العباسية تولّى حُكم خُراسان وفاءً لعمله، كما كان الساعد المُهم للخليفة العبّاسيّ الأوّل أبو العباس السفاح، إلا أنه وبعد تولّي الخليفة الثاني أبو جعفر المنصور للخِلافة كان قد تنبَّه من خطر ونفوذ أبو مُسلم وتأثيرُه على الخُراسانيين وما يُمكن أن يقوم به، فدبّر بدهاء مؤامرة لقتله فقُتل في مجلس الخليفة المنصور في مدينة المدائن من قبل الحُرَّاس في شعبان 137 هـ أو ما يُوافِق 15 فبراير 755 م.
وقد ذكرت بعض الروايات أنه من أحفاد آخر الأكاسرة الساساني يزدجرد الثالث والذي بدوره تنبأ بعودة الحكم لأحد من ذريته، وقد كان رجلاً طموحاً فكان يوصف بأنه مُثبت أركان الخِلافة في سنواتها الأولى، كما يُوصف أحياناً بأنه المؤسس الحقيقي للدولة العبَّاسيَّة
وقد ذكرت بعض الروايات أنه من أحفاد آخر الأكاسرة الساساني يزدجرد الثالث والذي بدوره تنبأ بعودة الحكم لأحد من ذريته، وقد كان رجلاً طموحاً فكان يوصف بأنه مُثبت أركان الخِلافة في سنواتها الأولى، كما يُوصف أحياناً بأنه المؤسس الحقيقي للدولة العبَّاسيَّة
روائع الشعر العربي
18 Oct, 18:40
رباهُ كيف أُخبرهُ أني به مغرم
وأن تفاصيلهُ تجذبني لأهواهُ؟
وكيف أَعُدُ له .. سنينًا وأياما
تساءلتُ فيها من ذا الذي يرعاهُ؟
رباهُ تنامُ هُنا على صدري كلماتهُ
وضحكاتٌ لِتُخلدُّ بالقلبِ ذكراهُ
أريد عِناقهُ والمسافات تمنعني
فكيف الوصلُ .. إليه يارباهُ؟"
رباه.. أشياؤه الصغرى تعذبني
فكيف أنجو من الأشياء رباه ..؟
وأن تفاصيلهُ تجذبني لأهواهُ؟
وكيف أَعُدُ له .. سنينًا وأياما
تساءلتُ فيها من ذا الذي يرعاهُ؟
رباهُ تنامُ هُنا على صدري كلماتهُ
وضحكاتٌ لِتُخلدُّ بالقلبِ ذكراهُ
أريد عِناقهُ والمسافات تمنعني
فكيف الوصلُ .. إليه يارباهُ؟"
رباه.. أشياؤه الصغرى تعذبني
فكيف أنجو من الأشياء رباه ..؟
روائع الشعر العربي
18 Oct, 16:18
فقلتُ للفكـرِ لما صـار مضـطربًـا
وخانني الصبرُ والتفريطُ والجلـدُ
دعهَا سـماويًـة تجـري على قـدرٍ
لا تعتـرضـها بأمـر مـنـك تنفـسد
فحفنـي بخفـيِ اللُطـفِ خَالقُنا
نِعمَ الوكيلُ ونِعمَ العونُ والمـددُ
وخانني الصبرُ والتفريطُ والجلـدُ
دعهَا سـماويًـة تجـري على قـدرٍ
لا تعتـرضـها بأمـر مـنـك تنفـسد
فحفنـي بخفـيِ اللُطـفِ خَالقُنا
نِعمَ الوكيلُ ونِعمَ العونُ والمـددُ
روائع الشعر العربي
18 Oct, 16:18
بسلامَة الصَّــــدر الحـــــياةُ تطيبُ ....
وتفيضُ بالحبِّ الكبـــــيرِ قلــــوبُ
كالشمس يعصف بالظلام شُرُوقها ....
وتُعتِّـــــمُ الآفاقُ حيــــــنَ تغـــيبُ
في القلبِ ميزانُ العبادِ ، فإنْ صفا ....
فالعيشُ صافٍ ، و البعـــــيدُ قريبُ
#العشماوي 🌿
وتفيضُ بالحبِّ الكبـــــيرِ قلــــوبُ
كالشمس يعصف بالظلام شُرُوقها ....
وتُعتِّـــــمُ الآفاقُ حيــــــنَ تغـــيبُ
في القلبِ ميزانُ العبادِ ، فإنْ صفا ....
فالعيشُ صافٍ ، و البعـــــيدُ قريبُ
#العشماوي 🌿
روائع الشعر العربي
18 Oct, 16:17
كَرِّرْ عَليَّ حدِيثَهُم يَا حادِي ...
...... فحدِيثُهُم يَجْلُو الفؤادَ الصَّادِي
...... فحدِيثُهُم يَجْلُو الفؤادَ الصَّادِي
روائع الشعر العربي
18 Oct, 16:17
ليتَني قدْ شَرُفْتُ قَبْلَ رَحِيلٍ - بِلقاءٍ؛ لتَهنَيأ العينَانِ!
ليتَني نِلْتُ قُبْلةً فِيْ جَبِينٍ - وَسْمُهُ النُّوْرُ؛ قُبْلَةَ التَّحْنَانِ
ليتَني نِلْتُ قُبْلةً فِيْ جَبِينٍ - وَسْمُهُ النُّوْرُ؛ قُبْلَةَ التَّحْنَانِ
روائع الشعر العربي
17 Oct, 15:32
ساروا على الدرب ما هانوا ولا وهنوا
ولا استكانوا وقد ألهاهمُ اليأسُ
يُغلون مهرَ بلادٍ جلّ منزلها:
فداك عمري الذي أفنيه والنفسُ
هم الرجال وقد قلّ الرجال وهم
أقمارنا إن همُ أضحوا وإن أمسوا
يعلون فوق رؤوس القومِ إن طلعوا
بنا فليس لهم من جنسهم جنسُ
إن مسّهم غاصبٌ بالقرح قام له
ممّا تحدّر في أنفاقهم مسُّ
شعارهم كلّما قاموا وما قعدوا
لحرب مغتصبٍ: لبّيكِ يا قدسُ..
- عمار البعجاوي.
ولا استكانوا وقد ألهاهمُ اليأسُ
يُغلون مهرَ بلادٍ جلّ منزلها:
فداك عمري الذي أفنيه والنفسُ
هم الرجال وقد قلّ الرجال وهم
أقمارنا إن همُ أضحوا وإن أمسوا
يعلون فوق رؤوس القومِ إن طلعوا
بنا فليس لهم من جنسهم جنسُ
إن مسّهم غاصبٌ بالقرح قام له
ممّا تحدّر في أنفاقهم مسُّ
شعارهم كلّما قاموا وما قعدوا
لحرب مغتصبٍ: لبّيكِ يا قدسُ..
- عمار البعجاوي.
روائع الشعر العربي
17 Oct, 15:31
فَتىً ماتَ بَينَ الضَربِ وَالطَعنِ ميتَةً
تَقومُ مَقامَ النَصرِ إِذ فاتَهُ النَصرُ
تَقومُ مَقامَ النَصرِ إِذ فاتَهُ النَصرُ
روائع الشعر العربي
17 Oct, 15:30
#طلل
يا لؤلؤا يَسبي العقول أنيقا
ورِشًا بتقطيع القلوب حقيقا
ما إن رأيت ولا سمعت بمثله
درا يعود من الحياء عقيقا
وإذا نظرت إلى محاسن وجهه
أبصرت وجهك في سناه غريقا
يا مَن تقطّع خصرُهُ من رِقّةٍ
ما بال طرفك لا يكون رقيقا؟
ابن عبد ربه الأندلسي
يا لؤلؤا يَسبي العقول أنيقا
ورِشًا بتقطيع القلوب حقيقا
ما إن رأيت ولا سمعت بمثله
درا يعود من الحياء عقيقا
وإذا نظرت إلى محاسن وجهه
أبصرت وجهك في سناه غريقا
يا مَن تقطّع خصرُهُ من رِقّةٍ
ما بال طرفك لا يكون رقيقا؟
ابن عبد ربه الأندلسي
روائع الشعر العربي
17 Oct, 11:37
📜 كان ابن الطثرية عاشقًا، وكان يتعذر من أجل زيارة بيت محبوبته بأعذار شتَّى مرة يطلب ماءً، ومرَّة يطلب قبسًا، فلما استنفد جميع أعذاره قال
وكنتُ إذا ما جئتُ جئتُ بعلةٍ
فأفنيتُ عِلاَّتي فكيف أقولُ
فَما كُلُّ يومٍ لي بِأَرضِكِ حاجَةٌ
وَلا كُلُّ يومٍ لي إِلَيكِ رَسولُ
وكنتُ إذا ما جئتُ جئتُ بعلةٍ
فأفنيتُ عِلاَّتي فكيف أقولُ
فَما كُلُّ يومٍ لي بِأَرضِكِ حاجَةٌ
وَلا كُلُّ يومٍ لي إِلَيكِ رَسولُ
روائع الشعر العربي
14 Oct, 11:30
- قال أحدهم : "لقد كان منظر الكتب يشفي روحي، و
عندما أقرأها أشعر وكأني حصلت على صديق رائع."
عندما أقرأها أشعر وكأني حصلت على صديق رائع."
روائع الشعر العربي
14 Oct, 11:30
وتبصر العين في غزة موجعا
ليس له من بني الاسلام دافع
وتهدم بطائرات العدو قلوبهم
قبل ان تهدم البيوت المدافع
من خذلان بني العربان كلهم
وقد جمعتنا ألسن والشرائع
ليس له من بني الاسلام دافع
وتهدم بطائرات العدو قلوبهم
قبل ان تهدم البيوت المدافع
من خذلان بني العربان كلهم
وقد جمعتنا ألسن والشرائع
روائع الشعر العربي
14 Oct, 11:30
على قَدْر طُهرِ القلبِ تأتي المواجعُ
وتجري على قَدْرِ النقاءِ المدامعُ
ويجني مَرارَ العيشِ من عاش صادقاً
ويظفرُ بالعيشِ الهنيءِ المُخادِعُ
ويرقى إلى العلياءِ مَن باعَ نفْسَهُ
وقادتْهُ نحوَ المخزِياتِ المَطامِعُ
أبا الطيِّبِ ائذَنْ لي بتحريفِ خاطرٍ
فإن زماني كَدّرتْهُ الفواجِعُ الشاعر فواز اللعبون
وتجري على قَدْرِ النقاءِ المدامعُ
ويجني مَرارَ العيشِ من عاش صادقاً
ويظفرُ بالعيشِ الهنيءِ المُخادِعُ
ويرقى إلى العلياءِ مَن باعَ نفْسَهُ
وقادتْهُ نحوَ المخزِياتِ المَطامِعُ
أبا الطيِّبِ ائذَنْ لي بتحريفِ خاطرٍ
فإن زماني كَدّرتْهُ الفواجِعُ الشاعر فواز اللعبون
روائع الشعر العربي
13 Oct, 22:56
هَل أنتَ كَالنَّاسِ طِينٌ قَد خُلِقتَ بِهِ
أَم هَل خُلِقتَ كَمَا لَو كُنتَ مِن دُرَرِ
أَو جِئتَ تُخبِرنَا كَيفَ الجَمَالُ أتَى
أَم جِئتَ مُبتَعَثًا مِن كَوكَبِ القَمَرِ؟
أَم هَل خُلِقتَ كَمَا لَو كُنتَ مِن دُرَرِ
أَو جِئتَ تُخبِرنَا كَيفَ الجَمَالُ أتَى
أَم جِئتَ مُبتَعَثًا مِن كَوكَبِ القَمَرِ؟
روائع الشعر العربي
13 Oct, 22:56
حَسْنَاء تُخْفِي عَنِ الأَنْظَارِ زينَتها
وأطهرُ الحُسنِ مَا يُخفى عَن البشرِ
وأطهرُ الحُسنِ مَا يُخفى عَن البشرِ
2,486
subscribers
25
photos
30
videos
