Islam Paix Islam Peace

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Nous devons défendre ce qui est juste même lorsque c'est difficile

« Ô les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Dieu l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents.

Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Dieu a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous).

Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice.

Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Dieu est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.» [Coran, 4:135]

Allah nous rappelle que même si c'est contre nos propres parents, nous devons rester fermes dans l'établissement et la croyance en la justice

Cela peut être incroyablement difficile, mais cela reste un devoir pour nous tous.

The muclim vibe

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“Take benefit of five before five:

1.your youth before your old age,

2.your health before your sickness,

3.your wealth before your poverty,

4.your free time before you are preoccupied, and

5.your life before your death.”

(Prophet Muhammad (PBUH))

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We must stand up for what is right even when it is hard

“O believers! Stand firm for justice as witnesses for Allah even if it is against yourselves, your parents, or close relatives. Be they rich or poor, Allah is best to ensure their interests.

So do not let your desires cause you to deviate ˹from justice˺.

If you distort the testimony or refuse to give it, then ˹know that˺ Allah is certainly All-Aware of what you do.” [Quran, 4:135]

Allah reminds us that even if it be against our own parents, we must stand firm in establishing and believing in justice

It might be incredibly difficult, but it remains a duty upon us all.

The Muslim vibe

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« Profitez de cinq choses avant cinq :

1. de votre jeunesse avant votre vieillesse,

2. de votre santé avant votre maladie,

3. de votre richesse avant votre pauvreté,

4. de votre temps libre avant d'être préoccupé, et

5. de votre vie avant votre mort. »

(Prophète Muhammad (PSSL))

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THE_MEANING_OF_LA_HAWLA_WALA_QUWWATA_ILLA_BILLAH!_[_By_DR.OMAR_SULEIMAN

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Le poids des mots :

Le prophète Mahomet (sur lui la paix et le salut) a dit un jour :

« Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, qu’il dise du bien ou qu’il se taise ».

Ce puissant hadith souligne l’importance que l’islam accorde au contrôle de ses paroles.

Nos paroles ont le pouvoir d’élever ou de détruire, et en tant que musulmans, nous sommes responsables de chaque mot que nous prononçons.

Le Coran mentionne qu’au Jour du Jugement, nos oreilles, nos yeux et nos langues témoigneront contre nous.

Ainsi, choisir le silence plutôt que de mauvaises paroles devient un moyen de préservation de soi et, plus important encore, une démonstration de foi.

Abu Abdillah Abdul Lateef

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Allah_sourit-il_lorsque_vous_faites_CES_3_choses_ISLAM

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The Weight of Words:

The Prophet Muhammad (peace be upon him) once said,

“Whoever believes in Allah and the Last Day, let him speak good or remain silent.”

This powerful hadith highlights the value Islam places on controlling one’s speech.

Our words have the power to either uplift or destroy, and as Muslims, we are accountable for every word we utter.

The Quran mentions that on the Day of Judgment, our ears, eyes, and tongues will bear witness against us.

Thus, choosing silence over evil speech becomes a means of self-preservation and, more importantly, a demonstration of faith.

Abu Abdillah Abdul Lateef

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la_hawla_wala_kuwata_par_cheick_Farid_mounir

الحلقة_42___أيهما_أسرع_في_تحقيق_الحاجات،الصلاة_العظيمية،_أم_الصلاة_الإبراهيمية؟

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« Ne vous attristez pas de ce qui est passé à moins que cela ne vous permette d'œuvrer pour ce qui est sur le point d'arriver. »

(Imam Al-Shafi'i)

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The Prophet pbuh explained that

" The prayer is the Miraj of the believer."

It gives every Muslim the
opportunity to communicate with his Lord.

During each prayer, the worshipper recites Surah Al Fatiha. This recitation is not a dull
monologue by the believer, but Allah promises that it is a conversation between Him and
the worshipper.

The Messenger (pbuh) reported that Allah Almighty says:

"When My slave says (in his prayer): 'All praise is for Allah, the Lord of the worlds',

I say :

'My slave has praised Me.'

when he says: ' the Merciful, the Compassionate, Master of the
Day of Judgment',

I say:

'My slave has praised and glorified Me'.

When he says: ' You Alone
we worship, and Your Aid we seek, '

I say:

'This is between My slave and Myself.'

When he says:

'Show us the Straight Path, the path of those on whom You have bestowed Your Grace, not of those who earned Your anger nor of those who went astray.'

I say:

'This is for My slave, and I give My slave what he wants."

(Hadith Qudsi)

The number of prayers in a day have been set at 5 by Allah almighty. The believer has no
choice in the matter but to obey.

To reduce the number of prayers would not only be
disobedience, it would also lose the benefits of prayer.

For example, a room is only good for residence if it has 4 walls and a roof. If only 1 wall or the roof were to be removed, what use could it be?

Similarly, the prayer will only
achieve its purpose and be of use on the Day when nothing except one's deeds will be of use, if it is observed in the prescribed manner.

Why Do We Pray?
By Dr. Suhaib Hasan

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“Do not grieve over what has passed unless it makes you work for what is about to come.”

(Imam Al-Shafi’i)

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Le Prophète (saw) a expliqué que

"La prière est le Miraj/ ascension du croyant."

Elle donne à chaque musulman l'occasion
de communiquer avec son Seigneur.

Lors de chaque prière, le fidèle récite la sourate Al Fatiha. Cette récitation n'est pas un
monologue ennuyeux du croyant, mais Allah promet qu'il s'agit d'une conversation entre Lui et le fidèle.

Le Messager (saw) a rapporté qu'Allah Tout-Puissant a dit :

"Quand Mon serviteur dit (dans sa prières) : 'Toutes les louanges sont à Allah, le Seigneur des mondes',

je dis :

'Mon serviteur M'a loué.'

Quand il dit : « Le Miséricordieux, le Très Miséricordieux, le Maître du
Jour du Jugement»,

Je dis :

« Mon serviteur m'a loué et glorifié».

Quand il dit : « Toi, Seul
nous adorons, et c'est Toi que nous implorons secours»,

Je dis :

« Ceci est entre Mon serviteur et Moi».

Quand il dit :

«Montre-nous le droit chemin, le chemin de ceux à qui Tu as accordé Ta grâce, non de ceux qui ont encouru Ta colère ni de ceux qui se sont égarés».

Je dis :

« Ceci est pour Mon serviteur, et Je donne à Mon serviteur ce qu'il veut».

(Hadith Qudsi)

Le nombre de prières par jour a été fixé à 5 par Allah le Tout-Puissant. Le croyant n'a d'autre choix que d'obéir.

Réduire le nombre de prières ne serait pas seulement une
désobéissance, cela ferait également perdre les bienfaits de la prière.

Par exemple, une salle n'est bonne à vivre que si elle a 4 murs et un toit. Si seulement un mur ou le toit devait être enlevé, à quoi cela servirait-il ?

De même, la prière
n'atteindra son but et ne sera utile que le jour où seuls les actes de chaque personne lui seront utiles, si elle est accomplie de la manière prescrite.

Pourquoi prions-nous ?
Par le Dr Suhaib Hasan

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It is befitting for a Muslim to adhere to whatever adorns him with noble characteristics and to avoid whatever dishonors and discredits him.

One of the noble characteristics to possess that is befitting for a Muslim is Waqar (dignity).

We can (rightly) say that dignity is a moral character generated by adhering to a number of noble moral values, such as patience, serenity, restraint, gentleness and steadfastness.

This is why it has been defined as: “The quality of being measured in fulfilling desires.”

Islamweb.net

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Vous_n_allez_plus_jamais_rater_L_ISTIGHFAR_après_avoir_regardé_ceci___6_bienfaits

Power_of_the_dua_and_Quran_on_a_jinn_possession_case.

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Il convient au musulman d'adhérer à tout ce qui le pare de nobles caractéristiques et d'éviter tout ce qui le déshonore et le discrédite.

L'une des nobles caractéristiques à posséder qui convient au musulman est le Waqar (la dignité).

Nous pouvons (à juste titre) dire que la dignité est un caractère moral généré par l'adhésion à un certain nombre de nobles valeurs morales, telles que la patience, la sérénité, la retenue, la douceur et la constance.

C'est pourquoi elle a été définie comme : « La qualité d’être mesuré dans la réalisation des désirs. »

Islamweb.net

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Methods of protection against energy vampires

1. Watch your speech, especially the parasitic words. Check your words and what you say. Speak thoughtfully.

2. Avoid slander (rumors, gossip) and do not participate in them.

It is reported that when he was informed that a certain man was spreading malicious talk to sow discord, Hudayfa said: "I heard the Messenger of Allah (salallahou ‘alayhi wassalam) say: 'No gossiper will be admitted to Paradise.'"

If you hear gossip, adopt the position of a passive listener, and leave as quickly as possible.

3. Watch your gestures, especially unnecessary tics and movements. Gradually eliminate them from your habits.

Al-Jahith defined dignity as follows:

“Refraining from idle talk, trivial issues, unnecessary gestures and movements, controlling one’s anger, listening carefully before asking questions, giving measured answers, guarding against haste and being prompt in all matters.”

4. Do not engage in idle talk about nothing (chatter, empty talk).

(The Messenger of God pbuh said: “I saw seven gates in Hell, and three sentences were written on each gate. On the fifth gate it was written:

“Do not talk about idle things, otherwise you will lose the mercy of God.”)

5. Regularly observe the asceticism of silence.

The “fast of silence”/ Abstaining from speaking, i.e. fasting from silence as one fasts from food has been imposed twice in the Quran: to Mariam the virgin (Surah Mariam 19, 26) and to the prophet Zechariah pssl (Surah Al-i-Imraan v 41)

Start with 30 minutes of silence regularly and gradually extend the duration.

6. Your conscience is your only protection against egregores, thoughts and majatniks (pendulums, suction cups)

By respecting these simple rules, you will finally notice how your level of energy and intelligence has increased.

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Par la grâce d'Allah sur nous, Il nous a accordé 45 moments par jour où nos invocations sont exaucées.

Cela se produit lors d'une journée normale sans pluie, sans voyage ni jeûne.

Ces moments d'istijab dua (invocations exaucées) totalisent 45 :

> 34 prosternations par jour (chaque sujud, soit 17 rakaas x2) pendant les 5 prières obligatoires, hors prières surérogatoires,
> 5 fois après l'appel à la prière, l'adhan,
> 5 fois à la fin des prières obligatoires,
> le dernier tiers de la nuit.

Malheureusement, nous gâchons ou manquons souvent ces grandes opportunités.

Qu'Allah nous guide

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Remembering_the_Beloved ﷺ -_Yahya_Rhodus

Je_suis_trop_vieux pour apprendre le_Quran_!_Cheikh_Al_Kamali._Vostfr

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By the grace of Allah upon us, He has provided us with 45 times a day in which our supplications are answered.

This is on a normal day without rain, travel, or fasting. These moments of istijab dua (supplications answered) add up to 45 :
> 34 prostrations a day ( each sujud, ie 17 rakaas x2) during the 5 obligatory prayers, excluding voluntary prayers,
>5 times after the call to prayer , adhan,
>5 times after the obligatory prayers,
>the last third of the night.

Sadly we often waste or miss these great opportunities.

May Allah guide us

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أيُّهما_أفضلكلمة_التوحيد_أم_قولالحمد_لله_رب_العالمين_؟_-_الشيخ_صالح_المغامسي

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​​​​​​​​​​ L'histoire de la boîte de chocolat.
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Un médecin raconte : "il y a plusieurs années, dans notre ancienne rue, j'avais un voisin qui était éloquent et poli, il était un bon auditeur et un interlocuteur calme. C'était une personne sociable et aimable.

Un jour, je l'ai rencontré alors qu'il préparait sa voiture pour aller quelque part...

Ce qui m'a surpris, ce sont les luxueuses boîtes de chocolat, plus d'une vingtaine de boîtes, sur la banquette arrière de la voiture.

- Alors je l'ai salué et lui ai demandé : "Où vas-tu, voisin ?"

Il m'a salué en retour et m'a souri d'un beau sourire dont je n'ai pas compris le sens et m'a dit :

"Qu'en penses-tu, m'accompagneras-tu ?"

- J'ai dit : Je t'accompagnerai, mais j'espère que l'endroit n'est pas loin.

- Il a dit : Si Dieu le veut, nous n'allons pas tarder.

Nous nous sommes donc dirigés vers un quartier très pauvre qui se trouvait à une heure et quart de route de notre rue en voiture. Puis il arrêta la voiture et nous en sortîmes. Il prit un lot de boîtes de chocolats et se dirigea vers un groupe de maisons.

Il frappa à la première porte. Des petits garçons ouvrirent la porte. Quand ils le virent, ils sautèrent de joie et appelèrent leur mère : «L'homme aux chocolats est arrivé.» Il leur donna alors la boîte de chocolats, parla aux enfants, puis demanda la permission.

Il frappa à la porte de la 2ème maison. Une vieille femme l'ouvrit. Quand elle le vit, elle pria beaucoup pour lui. « Oh, que Dieu t'ouvre tout... Que Dieu te nourrisse des fruits du Paradis... Par Dieu, mon fils, tu nous rends heureux... Que Dieu te rende heureux. » Il lui donna alors la boîte de chocolats et lui demanda la permission.

Et ainsi de suite avec le reste des maisons. Chaque maison était une histoire en soi.

Et dans chaque maison, il y avait de beaux et merveilleux sentiments de mots et d'émotions.

Nous avons fini de distribuer les boîtes de chocolats et nous sommes rentrés à la maison

- Alors je lui ai demandé avec hésitation : "Que Dieu te bénisse, voisin... Ce que tu as fait est une belle chose, mais j'ai une question : pourquoi ne leur donnes-tu pas de l'argent pour qu'ils puissent acheter selon leurs propres besoins ?

- Mon voisin a ri bruyamment comme s'il avait aimé ma question ; puis il s'est tourné vers le siège arrière et a pris une boîte de chocolats et me l'a donnée en disant : "Ouvre-la, docteur"

J'ai ouvert la boîte : en plus des chocolats, j'ai trouvé une enveloppe avec de l'argent, ce qui a augmenté ma confusion.

- Et j'ai dit : "Pourquoi ne leur donnes-tu pas l'argent directement, voisin ?"

Pourquoi à l'intérieur de la boîte de chocolats ?

- Mon voisin m'a regardé et a souri comme d'habitude et a dit :

"Docteur, je suis une personne qui aime le chocolat et j'en mange tous les jours, et Dieu Tout-Puissant a dit :

{Vous n'atteindrez jamais la droiture tant que vous ne dépensez pas de ce que vous aimez..}

Ô Docteur, la charité est un art..

Les pauvres désirent comme nous désirons..

La mesure de la marchandise est en fonction de sa valeur.

La mesure des actes de ce monde est :

Le fer.. à la tonne
Les fruits.. au kilo
L'or.. au gramme
Les diamants.. au carat

Quant aux actes de l'au-delà... à l'atome

{Ainsi, quiconque fait le poids d'un atome de bien le verra. Et quiconque fait le poids d'un atome de mal le verra.}

"Voici, la marchandise d'Allah est chère, voici, la marchandise d'Allah est le Paradis"

{Et pour cela, que les concurrents rivalisent}.

🍃Histoires islamiques🍃

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​​​​​​​​​​ The story of the chocolate box.
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A doctor tells that several years ago, in our old street, I had a neighbor who was a polite speaker, a good listener, and a calm interlocutor. He was a sociable and lovable person.

One day, I met him while he was preparing his car to go somewhere...

What surprised me was the luxurious chocolate boxes, more than twenty boxes, in the back seat of the car.

- So I greeted him and asked him: Where are you going, neighbor?

He greeted me back and smiled a beautiful smile that I did not understand its meaning and said: What do you think, will you accompany me?

- I said: I will accompany you, but I hope the place is not far.

- He said: God willing, we will not be late...

So we headed to a very poor neighborhood that was an hour and a quarter away from our street by car. Then he stopped the car and we got out of it. He carried a group of boxes of chocolates and headed to a group of houses.

He knocked on the first door. Little boys opened the door. When they saw him, they jumped joyfully and called their mother: "The man with the chocolates has come. " So he gave them the box of chocolates and talked to the children, then asked permission.

He knocked on the door of the second house. An old woman opened it. When she saw him, she prayed a lot for him.. "Oh may God open everything for you.... May God feed you from the fruits of Paradise.... By God, my son, you make us happy... May God make you happy." So he gave her the box of chocolates and asked permission.

And so on with the rest of the houses. Each house was a story in itself.

And in each house there were beautiful and wonderful feelings of words and emotions.

We finished distributing the chocolate boxes and headed home

- So I asked him hesitantly: May God bless you, neighbor... What you did is a beautiful thing, but I have a question: Why don't you give them money so they can buy their own needs?

- My neighbor laughed loudly as if he liked my question; then he turned to the back seat and took a box of chocolates and gave it to me and said: Open it, Doctor

I opened the box : in addition to the chocolates, I found an envelope with money, which increased my confusion.

- And I said: Why don't you give them the money directly, neighbor?

Why inside the box of chocolates?

- My neighbor looked at me and smiled as usual and said: Doctor, I am a person who loves chocolate and I eat it every day, and God Almighty said:

{You will never attain righteousness until you spend from that which you love..}

O Doctor, charity is an art..

The poor desire as we desire..
The measure of the commodity is according to its value..

The measure of worldly deeds is:

Iron.. by the ton
Fruit.. by the kilo
Gold.. by the gram
Diamonds.. by the carat

As for the deeds of the Hereafter.... by the atom

{So whoever does an atom's weight of good will see it. And whoever does an atom's weight of evil will see it}.

"Behold, Allah's commodity is expensive, behold, Allah's commodity is Paradise"

{And for this let the competitors compete}.

🍃 Islamic Stories🍃

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فضل_قول_الحمد_لله___لفضيلة_الشيخ_سعد_العتيق

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("Les redoutez-vous ?

C'est Allah qui est plus digne de votre crainte si vous êtes croyants !")

Sourate Repentir verset 23

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Unshakable_FaithProphet_Zakariya’s_Prayer_and_the_Power_of_Patience_Muslim_Islamic_Journey

C_est_Pourquoi_Allah_Vous_REVEILLE_entre_3h_et_5h_Du_Matin___Islam

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"Do you fear them?

But Allah have more right that you should fear him, if you're are believers."

At-Taubah, Verse - 13


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💚🍃🪷

A STORY THAT HAPPENED TO ME

The reason why I wrote this article is an experience that I had while I was learning the Holy Quran, during this period I listened to the Quran for 24 hours, I had abandoned the radio to listen to the Holy Quran channel during my sleep.

During this period, I did not know that there is a new technique for learning during sleep!

After several months, I began to notice that there was a great change in my inner self, I had the feeling that every cell in my brain was vibrating and reacting to listening to the verses of the Quran.

I learned the Quran by listening to its verses several times that my brain easily memorized in this way.

I was telling a friend that by listening to the Quran, the brain cells are completely reprogrammed! This happened to me twenty years ago, but a few days ago, I was surprised by scientific research based on reprogramming brain cells to cure many incurable diseases using acoustic vibrations, such as music.

Dear reader, by listening to the Quran for a long time, I was able to notice several changes, I felt a significant energy never recorded before, I had the feeling that my immunity increased considerably, that my personality developed and that my relationships with others had become easy.

The Quran awakened the creative side in me, by listening to its verses, I carried out my research and my articles in a very short time.

I assure you dear reader, that listening to the Quran regularly increases your creative potential, this is exactly what happened to me. Before learning the Holy Quran, I could not write a sentence correctly, while now, I am able to write an entire scientific research, in just one or two days!

The benefits of the Quran are not limited to curing diseases, but that also develops the personality, improves communication with others and also increases the development of creative potential while promoting the emergence of new ideas.

This is exactly what happened to me. It is within your reach to try the experience that I lived and you will undoubtedly obtain amazing results.

Abduldaem Al-Kaheel
💚🍃🪷

🇫🇷 Les grands pouvoirs des vibrations sonores

🇺🇸The great powers of sound vibrations

💚🍃🪷

UNE HISTOIRE QUI M’EST ARRIVÉ

La raison pour laquelle j’ai écrit cet article est une expérience que j’ai vécu pendant que j’apprenais le Saint Coran, durant cette période j’écoutais le Coran durant 24 heures, j’avais abandonné la radio pour écouter la chaine du Saint Coran pendant mon sommeil.

Durant cette période, je ne savais pas qu’il existe une nouvelle technique d’apprentissage durant le sommeil!

Après plusieurs mois, j'ai commencé à remarquer qu'il y’avait un grand changement en mon fort intérieur, j’avais le sentiment que chaque cellule de mon cerveau vibrait et réagissait à l’écoute des versets du Coran.

J’ai appris le Coran en écoutant à plusieurs reprises ses versets que mon cerveau mémorisait facilement de cette manière.

Je disais à un ami, qu’en écoutant le coran, les cellules du cerveau se reprogramment totalement! Ceci m'est arrivé il y’a vingt ans, mais il y’ a quelques jours, j'ai été surpris par des recherches scientifiques basées sur la reprogrammation des cellules du cerveau en vue de guérir de nombreuses maladies incurables en utilisant des vibrations acoustiques, tel que la musique.

Cher lecteur, en écoutant longuement le Coran, j’ai pu remarquer plusieurs changements, je sentais une importante énergie jamais enregistrée auparavant, j’avais la sensation que mon immunité augmentait considérablement, que ma personnalité s’est développée et que mes relations avec les autres étaient devenues faciles.

Le Coran a éveillé en moi le côté créatif, en écoutant ses versets, j’ai réalisé mes recherches et mes articles en une très courte durée.

Je vous assure cher lecteur, qu’écouter régulièrement le Coran, augmente votre potentiel créatif, c'est exactement ce qui m'est arrivé. Avant d’avoir appris le Saint Coran, je n’arrivais pas à écrire correctement une phrase, alors que maintenant, je suis capable de rédiger toute une recherche scientifique, en un ou deux jours seulement !

Les avantages du Coran ne se limitent pas à la guérison des maladies, mais développe aussi la personnalité, améliore la communication avec autrui et augmente également le développement du potentiel créatif tout en favorisant l’apparition de nouvelles idées, c’est exactement ce qui m’est arrivé. Il est à votre portée d’essayer l’expérience que j’ai vécu et vous obtiendrez indéniablement d’étonnants résultats.

Abduldaem Al-Kaheel
💚🍃🪷

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“Do not look at the smallness of your sin,

But the greatness of the One you disobeyed.”

(Imam Ibn Qudamah)

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L_importance_de_remercier┇Faten_Sfar_-_Episode_#1

Allah_Loves_Angelic_Praise_Episode_4_Ramadan_2019

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« Ne regarde pas la petitesse de ton péché,

Mais la grandeur de Celui à qui tu as désobéi. »

(Imam Ibn Qudamah)

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اسم الله الوهاب في القرآن

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Dua Istikhara In phonetics :

Allahoumma Inni Astakhirouka Bi 'Ilmik Wa Astaqdirouka Bi Qoudratik Wa As'alouka Min Fadlikal 'Adhim Fa Innaka Taqdirou Wa La Aqdir Wa Ta'lamou Wa La A'lam Wa Anta 'Allamoul Ghouyoub.
Allahoumma In Kounta Ta'lam Anna Hadhal Amr (and the person mentions the thing to which he refers)khayrun lî fî dînî wa ma’âshî, wa ‘âjili amrî wa âjilih, fa-qdurhu lî, wa yassirhu lî, thumma bârik lî fîh.

Wa In Kounta Ta'lam Anna Hadhal Amr (and the person quotes the thing to which he refers) Charroun Li Fi Dini Wa Ma'achi Wa 'Aqibati Amri Fasrifhou 'Anni Wasrifni 'Anhou Waqdir Lil Kheyr Haythou Kana Thoumma Ardini Bih

In Arabic :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ فإنَّكَ تَقْدِرُولَا أَقْدِرُ وتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَم أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ

3. Once the person has performed the istikhara prayer and pronounced the invocation, he puts into practice the decision he has taken

(See Fath Al Bari of Imam Ibn Hajar 11/187)

Abdallah Ibn Mas'oud (ra) said: "The Prophet (pbuh) would teach us istikhara and say: “When one of you wants to do something, let him say: - O Allah! I ask You to facilitate me what is good by Your science (...) (*) -.
He recites this then he does the thing”.
(Reported by Tabarani)

(*) That is, he mentioned the previous invocation.


And then, as mentioned in the invocation mentioned earlier, if his decision is good, Allah will make things easy for him while if this thing is wrong, Allah will keep it away from him.

It is equally important to clarify that the fact of expecting a sign or a dream after performing the istikhara prayer has no basis in authentic texts.
( Cheikh Bakr Abou Zayd)

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The rules of the prayer of consultation (Salat al istikhara) 3/13

Consult the complete file:
https://www.hadithdujour.com/coran/Les-regles-de-la-priere-de-consultation-Salat-Al-Istikhara.pdf

V. How to perform the prayer of consultation / Salat Al Istikhara?

1. The fact of practicing the consultation

Before performing the prayer of istikhara, it is recommended to consult and seek the advice of pious, experienced and trusted people about the thing that one plans to do.
(Al Majmoo' by Imam Nawawi)

Allah said in Surah Al 'Imran verse 159 while addressing His Prophet (pbuh): "And consult them about the matter then when you intend to act then put your trust in Allah". (*)

(*) Istikhara is part of placing one's trust in Allah.
(Zad Al Ma'ad by Imam Ibn Qayim vol 2 p 445)

Imam Nawawi classified this verse in his work Riyad Salihin in the chapter entitled: - Istikhara and consultation -.

Al Hassan Al Basri said: "I swear by Allah that there are no peoples who practiced consultation among themselves without them being guided to the best solution in the matter in question".
Then he recited: (- Those who consult each other about their affairs -. (Quran s 42 v 38))
(Reported by Bukhari and authenticated by Imam Ibn Hajar as well as by Sheikh Albani)

2. Performing the istikhara prayer and the invocation after it

Once the person has made a decision on whether to complete the project or not, he prays two rakaas outside of the obligatory prayer and then he recites the invocation taught by the Prophet (pbuh).

It should be noted that scholars of the 4 schools of law are of the opinion that the invocation is made after the salam of the prayer and not before.
(Tashih Ad Dou'a by Sheikh Bakr Abu Zayd p 486)

According to Jabir Ibn 'Abdillah (ra): "The Prophet (pbuh) would teach us to do istikhara in everything as he taught us a surah of the Quran.
He pbuh would say: "When one of you intends to do something, let him do 2 rak'as outside the obligatory prayer then say:

"O Allah! I ask You to facilitate for me what is good by Your knowledge. I ask You to grant me the capacity by Your power and I ask You to grant me from Your immense favor because certainly You are capable and I am incapable, because You know and I do not know and You are the Great Knower of the things of the unseen.
O Allah! If you know that this thing (and the person mentions the thing in question) is good for me in my religion, in my worldly life and in the Hereafter, then decree it for me, make it easy for me and grant me a blessing in this thing.

And if you know that this thing (and the person mentions the thing in question) is evil for me in my religion, in my worldly life and in the Hereafter, then remove it from me, remove me from it and decree for me good wherever it is and make me pleased with it."
(Reported by Bukhari)

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Doua Istikhara En phonétique :

Allahoumma Inni Astakhirouka Bi 'Ilmik Wa Astaqdirouka Bi Qoudratik Wa As'alouka Min Fadlikal 'Adhim Fa Innaka Taqdirou Wa La Aqdir Wa Ta'lamou Wa La A'lam Wa Anta 'Allamoul Ghouyoub.
Allahoumma In Kounta Ta'lam Anna Hadhal Amr (et la personne cite la chose dont il s'agit) Kheyroun Li Fi Dini Wa Ma'achi Wa 'Aqibati Amri Faqdirhou Li Wa Yassirhou Li Thoumma Barik Li Fih

Wa In Kounta Ta'lam Anna Hadhal Amr (et la personne cite la chose dont il s'agit) Charroun Li Fi Dini Wa Ma'achi Wa 'Aqibati Amri Fasrifhou 'Anni Wasrifni 'Anhou Waqdir Lil Kheyr Haythou Kan Thoumma Ardini Bih

En arabe :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ فإنَّكَ تَقْدِرُولَا أَقْدِرُ وتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَم أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ

3. Une fois que la personne a fait la prière de l'istikhara et prononcé l'invocation, elle met en pratique la décision qu'elle a prise

(Voir Fath Al Bari de l'imam Ibn Hajar 11/187)

Abdallah Ibn Mas'oud (ra) a dit : Le Prophète (pssl) nous enseignait l'istikhara et disait : «Lorsque l'un de vous veut faire une chose, qu'il dise : - Ô Allah ! Je Te demande de me faciliter ce qui est bon par Ta science (…) (*) -.
Il récite cela puis il fait la chose ».
(Rapporté par Tabarani )

(*) C’est-à-dire qu'il a mentionné l'invocation précédente.


Et alors, comme cela est mentionné dans l'invocation citée précédemment, si sa décision est bonne, Allah va lui faciliter les choses tandis que si cette chose est mauvaise, Allah va l'écarter de lui.

Il est également important de préciser que le fait d'attendre un signe ou un rêve après avoir fait la prière de l'istikhara n'a aucune base dans les textes authentiques.
( Cheikh Bakr Abou Zayd)


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Le “moindre bien”

Ainsi, il (satan) va tout faire pour nous faire pencher vers une autre action.

Lire un peu plus le Coran dans la journée, donner l’aumône, il va vraiment faire de sorte que le serviteur d’Allah se tourne vers une action moins récompensée.

Il fera tout pour t’en dissuader et ça va commencer en amont :

faire en sorte que tu sois trop fatigué pour te réveiller
de par le fait que tu t’es couché très tard,
tu as perdu du temps à regarder des vidéos, etc.

Sinon, s’il voit que c’est quelqu’un qui fait attention à son temps, il va faire de sorte que cette personne veille tard pour travailler, ou qu’elle ait rempli sa journée de to-do-list, avec une liste interminables de choses à faire.

On pourrait penser que c’est une bonne chose, mais tout ce que Shaytan déteste, c’est l’équilibre, tandis qu’Allah ﷻ nous appelle à cela.

Shaytan se nourrit du déséquilibre, donc il va faire de sorte que ta journée soit disproportionnée :

Tu passes plus de temps dans certains actes d’adoration, et tu négliges ta famille.

Tu fais beaucoup de choses que tu aurais pu étaler dans le temps. L’épuisement fera naître en toi la culpabilité de n’avoir pas tout coché de ta to-do-list.

Tu seras épuisé au point de ne plus réussir à te lever pour le tahhajud.

En plus, la fatigue s’accumule pour les journées suivantes et compromet fortement les tahhajud suivants. Il a réussi à obtenir « le moindre bien ».

Tu comprends pourquoi c’est peine perdue de chercher à tout prix à échapper aux waswas de Shaytan ?

Maeva, Coran de mon coeur

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🌿 Les exorcismes/roqyas que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a pratiqués ou nous a recommandé de pratiquer

🌿 Il est préférable de pratiquer l'exorcisme sur soi-même, car vous ne trouverez personne avec une intention plus sincère et plus attentionnée que vous même.

Mais cela nécessite une confiance sincère en Allah et en Sa qualité de Guérisseur, ainsi que la répétition et la persistance dans la récitation de l'exorcisme jusqu'à la guérison, et ce sont quelques-uns des exorcismes éprouvés.

🌿 Dans Sahih Al-Boukhari, d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) joignait ses mains chaque nuit, puis soufflait dedans et récitait :

« Dis : C’est Allah, l’Unique », Sourate Ikhlass

« Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’aube », Sourate Falaq

« Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes », Sourate Nass

puis il s’essuyait avec les mains tout ce qu’il pouvait de son corps, en commençant par la tête, le visage et le devant de son corps, et ce trois fois.

🌿 D'après Aisha ra : Le Prophète (saw) récitait la Roqyah sur certains membres de sa famille, essuyant avec sa main droite et disant :

« Ô Allah, Seigneur de l'humanité, enlève le mal, guéris-le, car Tu es le Guérisseur, il n'y a pas de guérison en dehors de Ta guérison, une guérison qui ne laisse aucune maladie derrière. »

Authentique.

🌿 D'après Othman ibn Abi al-Aas qui s'est plaint au Messager d'Allah (saw) d'une douleur qu'il ressentait dans son corps depuis sa conversion à l'Islam, alors le Messager d'Allah (saw) a dit :

(Placez votre main sur la partie de votre corps qui vous fait mal, et dites :

« Au nom d'Allah trois fois, et dites sept fois : Je cherche refuge auprès d'Allah et de Sa puissance contre le mal de ce que je trouve et crains. » Rapporté par Muslim.

🌿 Il a été rapporté dans deux Sahihs d'après Abou Saeed, qu'Allah l'agrée, que l'un des compagnons a récité la Fatiha sur un homme qui avait été piqué par un scorpion, et il a été guéri, et le Prophète (saw) l'a approuvé.

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🌿 Ruqyahs that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) performed or urged us to perform

🌿 It is better to recite Ruqyah on yourself, for you will not find someone with more sincere intention and more careful about yourself than you.

But that requires sincere reliance on Allaah and that He is the Healer, and repetition and persistence in reciting Ruqyah until healing, and these are some of the proven Ruqyahs.

🌿 In Saheeh Al-Bukhari on the authority of Aisha (may Allaah be pleased with her) that when the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) went to bed every night, he would gather his hands together, then blow into them and recite into them:

“Say: He is Allaah, the One,” Surah Ikhlass

“Say: I seek refuge in the Lord of the daybreak,” Surah Falaq and

“Say: I seek refuge in the Lord of mankind,” Surah Nass

then he would wipe with them whatever he could of his body, starting with his head and face and the front of his body, doing that three times.

🌿 On the authority of Aisha ra: The Prophet (pbuh) would recite Ruqyah on some members of his family, wiping with his right hand and saying:

“O Allaah, Lord of mankind, remove the affliction, heal him, for You are the Healer, there is no healing except Your healing, a healing that leaves no illness behind.”

Agreed upon.

🌿 On the authority of Uthman ibn Abi al-Aas that he complained to the Messenger of Allah pbuh about a pain he had been feeling in his body since he had converted to Islam, so the Messenger of Allah pbuh:

(Place your hand on the part of your body that hurts, and say:

"In the name of Allah three times, and say seven times: I seek refuge in Allah and His power from the evil of what I find and fear.) "Narrated by Muslim.

🌿 It was proven in the two Sahihs on the authority of Abu Saeed, may Allah be pleased with him, that one of the companions recited the Fatiha over a man who had been stung by a scorpion, and he was cured, and the Prophet pbuh, approved of him.


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The “lesser good”

So, he (devil) will do everything to make us lean towards another action.

Reading the Quran a little more during the day, giving alms, he will really make the servant of Allah turn towards a less rewarded action.

He will do everything to dissuade you and it will start upstream:

make sure that you are too tired to wake up
because you went to bed very late,
you wasted time watching videos, etc.

Otherwise, if he sees that it is someone who pays attention to his time, he will make sure that this person stays up late to work, or that he has filled his day with to-do lists, with an endless list of things to do.

You might think that this is a good thing, but all Shaytan hates is balance, while Allah ﷻ calls us to it.

Shaytan thrives on imbalance, so he will make your day disproportionate:

You spend more time in certain acts of worship, and you neglect your family.

You do a lot of things that you could have spread out over time. Exhaustion will make you feel guilty for not having checked everything off your to-do list.

You will be exhausted to the point of no longer being able to get up for tahhajud.

In addition, fatigue accumulates for the following days and seriously compromises the following tahhajud. He managed to obtain "the least good".

Do you understand why it is a waste of time to try at all costs to escape Shaytan's waswas?

Maeva, Quran of my heart

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ماذا_يحدث_قبل_الفجر_بساعة_؟_كلام_يقشعر_له_البدن-_الشيخ_عبد_الرحمن_الباهلي

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Ibn ‘Abbas a rapporté que le Prophète ﷺ a dit :

(• Utilisez de la stibine/ kohl, car elle améliore la vue et fait pousser les cils.)

Sahîh At-Targîb – 2104.

Les savants ont mentionné de nombreux avantages de l’application de la stibine/du khôl sur les yeux. Ibn Al-Qayyim a résumé les principales lorsqu’il a dit :

(Le khôl préserve la santé de l’œil, renforce la lumière du regard, améliore la vue, liquéfie les mauvaises substances et les évacue, tout en étant un ornement pour certains.

Il est encore plus bénéfique pendant le sommeil car l’œil contient alors le khôl et ne bouge pas de façon néfaste, et la nature y aide.

C’est l’une des propriétés de la stibine.)
Zad Al-Ma’ad 4 – 281.

Le Prophète ﷺ avait une boîte contenant du khôl qu’il appliquait chaque nuit, trois fois dans chaque œil.

Trois fois dans l’œil droit et trois fois dans l’œil gauche. Mais il est aussi rapporté que l’application du khôl doit être impaire.

En général, le Prophète ﷺ a dit :

( Allah est unique et Il aime ce qui est impair.)

Rapporté par Muslim – 2677.

Et plus précisément :

(• Celui qui applique le khôl doit le faire de manière impaire.)
Rapporté par Abu Dawud – 35.
La chaîne de transmission de ce hadith est faible, mais Cheikh Al-Albani mentionne un hadith authentique à ce sujet qui dit :

"Le Prophète ﷺ avait l'habitude d'appliquer le khôl de manière impaire." As-Sahihah – 2746.

Les savants ont mentionné deux façons d'appliquer le khôl en nombre impair.

La première consiste à appliquer le khôl trois fois dans l'œil droit, puis trois fois dans l'œil gauche, de sorte qu'il y ait un nombre impair pour chaque œil.

La deuxième consiste à appliquer le khôl d'abord dans l'œil droit, puis dans l'œil gauche une deuxième fois, puis dans l'œil droit une troisième fois, puis dans l'œil gauche une quatrième fois, puis dans l'œil droit une cinquième fois.

Cela donne une application impaire du point de vue des deux yeux. Le côté droit aura été préféré de trois points de vue : il aura commencé et terminé avec lui, et il aura bénéficié d'une application supplémentaire.

Les bienfaits de l'application du khôl sur les yeux, Cheikh ‘Abd Ar-Razzaq Al-Badr

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Lisez le Livre d'Allah.

Remarque comment ton Seigneur t'appelle et te dit :

"Ne te décourage pas..."

"Ne perds pas espoir..."

"Ne t'afflige pas..."

"Ne désespère pas..."

Il n'y a pas un seul appel à la tristesse dans le #Coran.

Il vous appelle au contentement, à l'optimisme et à la joie, et il vous inspire toujours de l'espoir..

Quelle beauté que ton Livre, ô Allah !

Alhamdulillah

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C_est_pour_cette_raison_que_les_symptômes_augmentent_avec_la_Roqya

DANGERS_Of_Visiting_The_Magicians_And_Fortune_Tellers_By_Ustadh_Mohamed_Baajour

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Read the Book of Allah.

Notice how your Lord glory to Him, calls you and says:

"Do not get discouraged..."

"Do not lose hope..."

"Do not grieve..."

"Do not despair..."

There is not a single call for sadness in the #Quran.

Quran calls you to contentment, optimism, and joy, and it always inspires hope in you.

How beautiful is your Book, ya Allah!

Alhamdulillah

💚🪸💚

If_You_See_These_7_SIGNS_-_It_s_Mean_ALLAH_is_Protecting_You___Islamic_Secret

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Nous étions assis devant les maisons et parlions entre nous, lorsque le Messager d'Allah (saw) est arrivé. Il pssl s'est tenu près de nous et a dit :

« Qu'est-ce qui vous arrive à vous rassembler près des chemins ? Évitez de vous rencontrer sur les chemins. »

Nous avons dit :

« Nous ne nous sommes pas assis ici pour quelque chose d'inapproprié ; nous sommes assis pour discuter et converser entre nous. »

Il pssl a répondu :

« Si vous devez [vous rassembler près de ces chemins], alors donnez aux chemins leurs droits : baissez le regard, échangez des salutations et discutez bien. »

Sahih Muslim
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Cité_Géante_de_Djinns_a_été_Découverte_!_Plus_Grande_que_le_Mur_de_Gog_et_Magog

Recits de gog et magog ?
Leur histoire apparaît dans le livre d’Allah, azza wa jal, en deux endroits distincts : dans la sourate La Caverne (18) et la sourate Les Prophètes (21).

· « Ils dirent: « Ô Dhul-Qarnayn, les Yaʾjuj (gog) et les Maʾjuj (Magog) commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t’accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous ? »
قَالُوا۟ يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰٓ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّۭا » (verset 94 dans la sourate 18 LA CAVERNE / AL-KAHF)


Puis dans le chapitre Les Prophètes :

· « Jusqu’à ce que soient relâchés les Yaʾjuj (gog) et les Maʾjuj (Magog) et qu’ils se précipiteront de chaque hauteur;
حَتَّىٰٓ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍۢ يَنسِلُونَ » (verset 96 dans la sourate 21 LES PROPHÈTES / AL-ANBIYA)

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We were sitting in front of the houses and talking amongst ourselves, when Allah’s Messenger pbuh came along. He pbuh stood by us and said:

“What is with you and you gathering near the pathways? Avoid meeting on the paths.”

We said:

“We were not sitting here for anything inappropriate; we are sitting to discuss and converse amongst ourselves.”

Thereupon he pbuh replied:

“If you must [gather near these paths], then give the paths their rights: lowering the gaze, exchanging greetings, and good conversation"

Sahih Muslim
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Biographie de Jalal al-Din al-Suyuti
849-9llH

Son niveau d'intellect et de connaissances était une rareté, unique parmi ses contemporains, et il était un imam parmi les savants, une autorité dans la critique, fermement établi dans la connaissance, une icône dans l'explication, la couronne qui se trouve au sommet des efforts déployés par les générations précédentes, le porte-drapeau de l'éloquence et de l'expression.

Son nom est Jalal al-Din, Abu al-Fadl, Abd al-Rahman ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn Sabiq al-Din al-Khudayri al-Suyuti.

Il était un Hafiz ( ayant mémorisé tout le Coran) et un muhaddith, un imam en langue arabe, usul al-fiqh et tafsir.

Il est né en 849h et est devenu orphelin à un âge précoce. Il a mémorisé le Coran dans son enfance et a ensuite recherché la connaissance.

Il a fait preuve d'un haut niveau d'enthousiasme et d'efforts. Il était très prompt à faire des savants ses compagnons et était un assidu constant à leurs séances et à leurs leçons.

Lorsqu'il a atteint l'âge de quarante ans, al-Hafiz al-Suyuti s'est retiré à Rawdat al-Miqyas (qui se trouvait au Caire, près du Nil) et s'est concentré sur le culte et l'écriture, et c'est à ce moment de sa vie qu'il a commencé à écrire certaines de ses œuvres les plus célèbres.

Parmi celles-ci, on trouve :
· Jam' al-Jawami (dans usul al-fiqh). · Al-Hdwi (dans le fiqh).
· Tadrib al-Rawi (dans mustalah al-hadith).
· Tabaqat al-Huffaz (dans la science des narrateurs de hadith).
· Al-Jami' al-Saghir (une compilation de hadith).
· Al-Itqan (dans usul al-tafsir).
· L'achèvement du tafsir de Jalal al-Din al-Mahalll (qui fut plus tard connu sous le nom de Tafsir al-Jalalayn).

Il rahimahullah mourut plus tard à Rawdat al-Miqyas et fut enterré au Caire en 911h.

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Extrait du livre « La maladie et le remède » d'Ibn al-Qayyim al-Jawziyya :

« Le traitement des désirs se fait de deux manières :

La première : éliminer leur source avant qu'ils ne surviennent.

La deuxième : les déraciner après qu'ils soient descendus. »

« Si un cœur s'attache à autre chose qu'Allah, Allah le rend dépendant de ce à quoi il s'attache.

Et il sera trahi par cela. »

~ Ibn Qayyim Al-Jawziyya

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From the book “The Disease and the Cure” by Ibn al-Qayyim al-Jawziyya:

"Treating desires is done in two ways:

The first: eliminating their source before they occur.

The second: uprooting them after they have descended."

"If a heart becomes attached to anything other than Allah, Allah makes him dependent on what he is attached to.

And he will be betrayed by it." ~ Ibn Qayyim Al-Jawziyya



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Biography of Jalal al-Din al-Suyuti
849-9llH

His level of intellect and knowledge was a rarity, unique amongst his contemporaries, and he was an imam amongst the scholars, an authority in giving critique, firmly established in knowledge, an icon in giving explanation, the crown that sits on top of the efforts placed by the earlier generations, the flag-bearer of eloquence and expression.

His name is Jalal al-Din, Abu al-Fadl, Abd al-Rahman ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn Sabiq al-Din al-Khudayri al-Suyuti.

He was a Hafiz and a muhaddith, an imam in the Arabic language, usul al-fiqh and tafsir.

He was born in 849h and became an orphan at an early age. He memorised the Quran in his childhood and then sought knowledge.

In this he showed a high level of enthusiasm and exertion. He was very quick in making the scholars his companions and was a constant attendee in their sittings and lessons.

When he reached the age of forty years, al-Hafiz al-Suyuti secluded himself in Rawdat al-Miqyas (which was in Cairo, by the Nile) and concentrated on worship and authoring, and it was at this point in his life that he began to author some of his most famous works.

These Include:
· Jam' al-Jawami (in usul al-fiqh ).· Al-Hdwi (in fiqh ).
· Tadrib al-Rawi (in mustalah al-hadith).
· Tabaqat al-Huffaz (in the science of narrators of hadlth).
· Al-Jami‘ al-Saghir (a compilation of hadlth).
· Al-Itqan (in usul al-tafsir).
· The completion of the tafsir of Jalal al-Din al-Mahalll (which was later known as Tafsir al-Jalalayn).

He rahimahullah later died in Rawdat al-Miqyas and was buried in Cairo in 91lh.

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Trials_of_Faith
Understanding_Divine_Wisdom_and_Tawakkul_in_Islam
The_Hidden_Wisdom_Of_Islam

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Ibn Ashtah a rapporté qu'on a demandé à Rabfah :

« Pourquoi le mushaf/ Coran commence-t-il par al-Baqarah et Ali ‘Imran – deux sourates révélées à al-Madinah – alors qu'il y avait plus de quatre-vingts sourates révélées à la Mecque avant elles ? »

Il a répondu :

« Elles ont été placées là intentionnellement.

Celui pssl qui a organisé le Coran savait comment l'organiser, et ses Compagnons après lui pssl l'ont fait aussi.

Ils en avaient une connaissance complète et pourtant l'ont accepté. C'est donc un sujet qui ne doit pas être remis en question ni étudié »

Tafsir Qurtubi

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Abu Kabshah ‘Amr ibn Sa‘d (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit :

« Je jure par Allah pour trois choses dont je vais vous parler. Souvenez-vous-en bien :

*La richesse d’un homme ne diminue pas par la charité ;

**Allah augmente l’honneur d’un homme qui endure patiemment une oppression ;

***Et celui qui ouvre la porte de la mendicité( ie non pas contraint par un besoin ou une nécessité, mais pour s'enrichir), Allah ouvre la porte de la pauvreté (ou il a dit un mot similaire, ie Allah ouvre la porte d'un autre besoin ou lui retire la bénédiction qu'il possède). »

Il a également dit : « Souvenez-vous bien de ce que je vais vous dire : le monde est fait pour quatre sortes de personnes.

(1) Celui à qui Allah a accordé des richesses et des connaissances, et qui craint son Seigneur à leur égard, maintient les liens de parenté et reconnaît les droits d'Allah sur lui ; ce type aura la meilleure position.

(2) Celui à qui Allah a accordé des connaissances mais pas de richesse, et qui est sincère dans son intention et dit : « Si j'avais possédé des richesses, j'aurais agi comme un tel. » Il sera traité selon son intention et sa récompense sera la même que celle de l'autre.

(3) Celui à qui Allah a donné des biens mais sans aucune connaissance et qui dilapide ses biens par ignorance, ne craint pas Allah à leur égard, ne s'acquitte pas des obligations de parenté et ne reconnaît pas les droits d'Allah. Une telle personne sera dans la pire position.

(4) Celui à qui Allah n'a accordé ni richesse ni connaissance et qui dit :

"Si j'avais possédé des biens, j'aurais agi comme un tel (c'est-à-dire qu'il aurait gaspillé ses biens)."

Il sera traité selon son intention et les deux auront le même péché."

[Hadith authentique] - [Rapporté par At-Tirmidhy]

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Les caractéristiques de la patience peuvent être regroupées en cinq catégories :

1. Endurer les difficultés associées au fait d'être un véritable serviteur de Dieu ou la constance dans l'accomplissement d'actes d'adoration réguliers ;

2. Résister aux tentations de l'être charnel et de Satan qui nous poussent à commettre des péchés ;

3. Endurer les calamités célestes ou terrestres, ce qui comprend la résignation aux décrets divins ;

4. Être constant dans le suivi du droit chemin et ne pas permettre aux attractions mondaines de provoquer une déviation ; et

5. Ne pas se hâter de réaliser des espoirs ou des projets qui nécessitent un certain temps pour se réaliser.

Fethullah Gülen

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The characteristics of patience can be grouped into five categories:

1.Enduring difficulties associated with being a true servant of God or steadfastness in performing regular acts of worship;

2.Resisting temptations of the carnal self and Satan to commit sins;

3.Enduring heavenly or earthly calamities, which includes resignation to Divine decrees;

4.Being steadfast in following the right path and not allowing worldly attractions to cause deviation; and

5. Showing no haste in realizing hopes or plans that require a certain length of time to achieve.

Fethullah Gülen

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Abu Kabshah ‘Amr ibn Sa‘d (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said:

"I swear by Allah for three things which I am going to tell you about. Remember them well:

*The wealth of a man will not diminish by charity;

** Allah augments the honor of a man who endures an oppression patiently;

***And he who opens a gate of begging(not forced by some need or necessity, but to enrich himself), Allah opens a gate of poverty (or he said a word similar to it, ie Allah opens a gate of another need or takes away the blessing he possesses)."

He pbuh also said: "Remember well what I am going to tell you: The world is for four kinds of people.

(1) One upon whom Allah has bestowed wealth and knowledge and so he fears his Lord in respect to them, maintains the ties of kinship, and acknowledges the rights of Allah on him; this type will have the best position.

(2) One upon whom Allah has conferred knowledge but no wealth, and he is sincere in his intention and says: 'Had I possessed wealth, I would have acted like so-and-so.' He will be treated according to his intention, and his reward is the same as that of the other.

(3) One whom Allah has given wealth but no knowledge and he squanders his wealth ignorantly, does not fear Allah in respect to it, does not discharge the obligations of kinship, and does not acknowledge the rights of Allah. Such a person will be in the worst position.

(4) One upon whom Allah has bestowed neither wealth nor knowledge and he says:

'Had I possessed wealth, I would have acted like so-and-so (i.e. he would squander his wealth).'

He will be treated according to his intention, and both will have equal sin."

[Authentic hadith] - [Narrated by At-Tirmidhy]

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Secrets_of_La_Hawla_Wa_La_Quwatta_Illa_Billah_Ustadh_Mohamad_Baajour_Isha_Khatira

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L'imam Ali (ra) a dit :

" Ne considérez pas comme grave l'injustice de celui qui vous a fait du tort.

Car en effet, ses efforts ne lui font que du mal et vous profitent,

Et ce n'est pas la récompense de celui qui vous fait du bien que vous l'offensiez.

Si l'injustice vous arrive, soyez calme et ne vous inquiétez pas de la colère et de la façon d'y répondre si vous le pouvez.

Celui qui vous a fait du tort s'est fait du mal à lui-même,

Car il n'y a rien qu'une personne fasse sans que cela lui revienne sous une forme différente et d'une autre manière, tôt ou tard.

Si vous avez été lésé et auriez pu vous venger, mais que vous avez réprimé votre colère pour vous rapprocher de Dieu, vous reviendrez au Créateur le Jour de la Résurrection lésé, non pas en tant qu'oppresseur.

La lumière vous entourera, vous tirerez profit des bonnes actions de celui qui vous a fait du tort, et votre balance penchera, les anges vous appelleront et vous donneront votre récompense sans compte, et sachez que

# L'injustice la plus odieuse est celle des gens honorables. "

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Imam Ali (ra) said:

" Consider not grave the injustice of the one who wronged you.

For indeed his striving only harms himself and benefits you,

And it is not the reward of the one who pleases you that you offend him.

If injustice befalls you, be calm, and do not worry about anger and how to respond to it if you can.

The one who wronged you has harmed himself,

Because there is nothing a person does except that it returns to him in a different form and another way, sooner or later.

If you were wronged and were able to take revenge, but you suppressed your anger to draw closer to God, you will come to the Creator on the Day of Resurrection wronged, not as an oppressor.

Light will surround you, you will take from the good deeds of the one who wronged you, and your scales will tip, the angels will call you and then give you your reward without account, and know that

# The most heinous injustice is the injustice of the honorable people."

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Les_signes_de_la_fin_des_temps_part_1

FAIS_CE_DOUA_EN_SOUJOUD_ENTRE_3H_ET_4H_DU_MATIN,

ALLAH_TE_RÉPOND_IMMÉDIATEMENT

Morning_Adhkar_Morning_Supplications_By_Muslim_Community_In_USA

💚💝💚

Those who are successful:

1. They get up early
2. They speak little
3. They do not waste their time
4. They fear Allah even when no one sees them (taqwa)...
5. They respect family ties
6. They are diligent in salat
7. They purify themselves (ablution, zakat, asking for forgiveness)

💝💚💝

💚💝💚

Les gens qui réussissent :

1. Ils se lèvent tôt
2. Ils parlent peu
3. Ils ne perdent pas leur temps
4. Ils craignent Allah même quand personne les voie (taqwa)...
5. Ils respectent les liens de parenté
6. Ils sont assidus a la salat
7.Ils se pruifient ( les ablutions, la zakat, la demande de pardon)


💝💚💝

ردد_هذا_الذكر_100مرة_طوال_اليوم_فتحقق_له_المستحيل_مؤثر_جدااا

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Le nombre des anges

Le Tout-Puissant dit:

"Les cieux se sont presque divisés au-dessus d'eux quand les anges / glorifient la louange de leur Seigneur et demandent pardon pour ceux qui sont sur la terre." (Coran 42: 5)

Et Il dit:

"Personne ne connaît les armées de votre Seigneur sauf Lui." (Coran 74: ~ 1)

Il existe d'innombrables myriades d'anges qui ont été créés. Personne ne connaît leur nombre sauf Celui qui les a créés.

Si vous voulez avoir une idée de la taille de leur nombre, écoutez simplement ce hadith.

Le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit:

"Le ciel gémit et il a le droit de gémir."

Lui, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit:

"Ce jour-là, Jahannam sera tiré par 70 000 lanières, et tenant chaque lanière, il y aura 70 000 anges."

Selon cela, les anges qui amèneront Jahannam le jour du soulèvement seront à eux seuls au nombre de
4 900 000 000 .

Monde des anges, Shaykh 'Abdu'l-Hamid Kishk

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Do you know
The reason why backbiting is more serious than adultery

My father (may Allah have mercy on him) said: Muhammad ibn Yahya Al-Attar told us: Muhammad ibn Ahmad told us: Abu Abdullah Al-Razi told us about Al-Hasan ibn Ali ibn al-Nu'man about the tribes of Ibn Muhammad linking him to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) he said:

The Messenger of Allah (pbuh) said

"Backbiting is more serious than adultery",

and it was said,

"O Messenger of Allah, why is that?"

- He pbuh replied:

"Whoever commits adultery and repents, Allah forgives him.

Whoever backbites and repents, Allah will not accept his repentance until his companion against whom he has backbitten forgives him."

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The Number of the Angels

The Almighty says:

"The heavens nearly split above them when the angels / glorify the praise of their Lord and ask forgiveness for those on the earth." (42:5)

And He says:

"None knows the hosts of your Lord except Him." (74:~1)

There are untold myriads of angels who have been created. No oneknows their number except for Him who created them.

If you want to have an idea of how great their number is, simply listen to this hadith.

The Prophet,may Allah bless him and grant him peace, said:

"The heaven groans and it has a right to groan."

He, may Allah bless him and .grant him peace, said,

"On that day Jahannam will be drawn up by 70,000 thongs, and holding each thong there will be 70,000 angels."

According to that, the angels who bring Jahannam on the Day of Rising will alone number 4,900,000,000.

World of angels, Shaykh 'Abdu'l-Hamid Kishk

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Save-vous
La raison pour laquelle la médisance est plus grave que l'adultère

Mon père (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: Muhammad ibn Yahya Al-Attar nous a dit: Muhammad ibn Ahmad nous a dit: Abu Abdullah Al-Razi nous a parlé d'Al-Hasan ibn Ali ibn al-Nu'man à propos des tribus d'ibn Muhammad le rattachant auProphète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) il a dit: le messager d'Allah (pssl) a dit

"La médisance est plus grave que l'adultère", et il a été dit,

" Ô Messager d'Allah, pourquoi cela? "

- Il pssl a répondu:

"Celui qui commet un adultère se repent et Allah lui pardonne.

Celui qui médit etse repent, Dieu n'acceptera pas son repentir jusqu'à ce que son compagnon contre qui il a médit ne lui pardonne."

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Le_Serment_des_Âmes___Le_Pacte_avec_Allah_avant_la_Création

امرأة_تشاهد_الملائكة_بعد_تاج_الذكر_والشيخ_فهد_القرني_مصدوم_لن_تصدق_رد_الشيخ_#فهد_القرني

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Il a été prouvé scientifiquement que les animaux ont un langage bien que leur signification soit différente de celle des humains. Par exemple, il a été prouvé que chaque groupe d'animaux a son propre mode de communication. Parfois, ils communiquent par la voix, le toucher, la danse, l'odorat ou par des signes. Ce qui est important, c'est qu'ils ont un moyen de communication.

Bien sûr, la science n'a pas réussi à décoder de cette façon, mais il a été prouvé qu'il existe un langage pour les animaux qui ne ressemble pas au nôtre. C'est la conclusion de plusieurs études qui ont occupé les efforts des scientifiques et des chercheurs.

Mais le Glorieux Coran a prouvé ce fait il y a quatorze siècles, à une époque où l'on pensait que les animaux n'étaient que sales, stupides, dépourvus de toute logique ou langage et sans aucune valeur sauf ce qui pouvait être obtenu par l'homme.

En langage clair, le Coran Toujours Glorieux prouve que les animaux ont un langage qui leur est propre et une certaine façon de penser.

C'est le cas d"une fourmi s'adressant à d'autres fourmis et les mettant en garde contre Sulayman pssl et ses soldats.

La fourmi ne savait pas que Sulayman pssl pouvait comprendre son langage ou même l'entendre. La fourmi était capable de supposer que l'armée de Sulayman, pssl, pouvait détruire les fourmis sans s'en rendre compte.

Les animaux dans le Glorieux Coran ~ Racontant leurs Propres Histoires Ahmad Bahjat
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LA_PAROLE_QUI_OUVRE_TOUTES_LES_PORTES

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It has been proven scientifically that animals have a language in spite of being different in their significance from that of humans. For example, it has been proven that each group of animals has its own way of communication. Sometimes they communicate by voice, touch, dancing, smell or by signs. What is important is that they have a way of communication. For sure, science has failed to decode this way but it has been proven that there is a language for animals that does not resemble ours. This is the conclusion of several studies that occupied the efforts of scientists and researchers.

But the Glorious Qur'an has proven this fact fourteen centuries ago, at a time when animals were thought to be nothing but dirty, mindless, devoid of any logic or language and without any value except what could be obtained by man.

In plain language, the Ever-Glorious Qur'an proves that animals have a language of their own and certain way of thinking.

This is the case of one ant addressing other ants and warning them against Sulayman pbuh and his soldiers.

The ant did not know that Sulayman pbuh could understand its language or even hear it. The ant was able to suppose that Sulayman's army pbuh could destroy the ants without feeling that.

Animals in the Glorious Qur'an ~ Relating Their Own Stories Ahmad Bahjat
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The_Message_of_Prophet Jesus pbuh

قصة_تخلع_القلوب_لن_تستطيع_امساك_دموعك_مؤثرة_جدا

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“Celui qui craint Allah est toujours protégé par Lui.”

“Ne sois pas esclave de ce monde, car il ne t'aimera jamais en retour.”

"Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont les meilleurs pour leurs familles.”

“Ne rabaisse aucune bonne action, même si c'est rencontrer ton frère avec un visage joyeux.”

“La foi du croyant n'est pas complète tant que son cœur n'est pas pur et que sa langue n'est pas véridique.”

“Ne méprisez aucun musulman, car même le croyant le plus inférieur est grand aux yeux d'Allah.”

"Soyez doux avec les autres, car la douceur ne se trouve en rien sauf qu'elle l'embellit, et elle ne s'éloigne de rien sauf qu'elle la déshonore.”

"Quand Allah veut du bien à Son serviteur, Il lui accorde la compréhension de la religion.”

Citations d'Hasan Basri sélectionnées par Muhammad Kundi

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La justice est un outil pour maintenir l'équilibre


(Il a élevé le ciel et établi l’équité. (Littéralement : la balance.)

Fuyez donc toute forme d’iniquité.

Pesez équitablement sans jamais frauder
[Coran, 55: 7-9])

Comme pour tout dans le monde, nous devons nous assurer que nous ne laissons pas les mauvaises injustices devenir plus puissantes que la bonté –

Nous devons, à tout prix, protéger et soutenir ceux qui sont opprimés ou lésés dans la poursuite de la justice.

The Muslim Vibe
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Justice is a tool to maintain balance

“And the heaven He raised and imposed the balance.

That you not transgress the balance.

And establish weight in justice and do not make deficient the balance.” [Quran, 55:7-9]

As with everything in the world, we must ensure we do not let evil injustices become more powerful than goodness –

We must, at all costs, protect and support those who are oppressed or wronged in the pursuit of justice.

The Muslim vibe
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“The one who fears Allah is always protected by Him.”

“Do not be a slave to this world, for it will never love you back.”

“The best of you are those who are best to their families.”

“Do not belittle any good deed, even if it is meeting your brother with a cheerful face.”

“The believer’s faith is not complete until his heart is pure and his tongue is truthful.”

“Do not look down upon any Muslim, for even the most inferior believer is great in the sight of Allah.”

“Be gentle with others, for gentleness is not found in anything except that it beautifies it, and it is not removed from anything except that it disgraces it.”

“When Allah intends good for His servant, He grants him understanding of the religion.”

Hasan Basri quotes selected by Muhammad Kundi

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* Donnez à votre nom son dû*

Une fille est entrée dans un magasin d'électroménager et a demandé au vendeur un ensemble de tasses à café, un ensemble de verres à boire, un ensemble d'assiettes de petite et moyenne taille pour l'hospitalité et des ustensiles de cuisine.

Elle a dit au vendeur “ " Nous recevons des invités pour les fiançailles de ma sœur ce soir, et je n'ai pas le temps d'attendre que mon père rentre à la maison pour pouvoir lui prendre de l'argent.

S'il te plaît, donne-moi ce que je veux et donne-moi le temps jusqu'à demain pour t'apporter l'argent.”

Le vendeur lui a demandé le nom de son père, alors elle lui a donné son nom.

Il a dit: " C'est bon, je le connais et je le vois parfois à la mosquée.”

Puis il lui a donné ce qu'elle voulait et elle est partie. Une semaine ou plus s'est écoulée et la fille n'a pas apporté le prix de ce qu'elle avait pris.

Au bout d'un moment, le vendeur est tombé sur le père de la fille dans la mosquée, alors il l'a félicité pour les fiançailles de sa fille et lui a timidement parlé de la dette qu'il lui devait pour le prix des choses que sa fille avait prises.

Il lui dit: "Peut-être que votre honorable fille a oublié de vous le dire.”

Le père de la fille sourit et s'excusa auprès du vendeur pour le retard de paiement, expliquant qu'il avait oublié à cause de la vieillesse.

Il lui a donné la valeur de la dette qu'il devait et lui a dit,

“Si Ma fille vous demandait autre chose, donnez-la-lui et venez me voir et prenez votre plein droit."

Après le départ du vendeur, le père s'est assis comme d'habitude dans la mosquée pour lire le Coran. Un de ses amis est venu le voir et l'avait vu lorsqu'il a payé l'argent au vendeur, mais il n'a pas assisté à leur conversation car il était un peu loin d'eux.

Par curiosité pendant qu'ils bavardaient, il lui a demandé,

“Je t'ai vu payer de l'argent au propriétaire du magasin, alors qu'est-ce que tu lui as acheté?”

Alors il lui a raconté ce qui s'était passé. Ici, l'étonnement est apparu sur le visage de l'homme et il lui a dit avec surprise,

"Mais je sais que tu n'as pas de filles!”

Le père présumé sourit et lui dit,

"Une fille étrange prétend que je suis son père et m'attribue à elle dans les moments de détresse, convaincue que le vendeur ne la rejettera pas lorsqu'il entendra mon nom. Par Dieu, c'est une faveur et une générosité de Dieu, et c'est mon droit de donner à mon nom ce qui lui est dû.”

Il leva les mains au ciel, priant pour que l'étrange fille se cache et lui pardonne son droit et accepte sa charité.

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Comment est-ce arrivé?

Deux choses définissent qui vous êtes?

Votre patience quand vous n'avez rien..

Et votre morale quand vous avez tout..

Vous êtes "merveilleux" lorsque vous ignorez ceux qui vous offensent..

"Généreux" lorsque vous soulagez les peines des autres..

"Gentil" quand vous vous souciez de ceux qui vous entourent..

"Beau" quand vous souriez quoi qu'il arrive.. les circonstances.

La ligne de fond

*Nous partirons mais l'impact de nos actes demeurera**

🍀🧡🍀

🧡🍀🧡

*Give your name its due*

A girl entered a home appliance store and asked the seller for a set of coffee cups, a set of drinking glasses, a set of small and medium-sized plates for hospitality, and some kitchen utensils.

She said to the seller, “We are receiving guests for my sister’s engagement this evening, and I do not have time to wait for my father to come home so I can take money from him. Please give me what I want and give me time until tomorrow to bring you the money.”

The seller asked her about her father’s name, so she told him about his name.

He said, “It’s okay, I know him and I see him sometimes in the mosque.”

Then he gave her what she wanted and she left. A week or more passed and the girl did not bring the price of what she had taken.

After a while, the seller came across the girl’s father in the mosque, so he congratulated him on his daughter’s engagement and shyly told him about the debt he owed him for the price of the things his daughter had taken.

He said to him, “Perhaps your honorable daughter forgot to tell you.”

The girl’s father smiled and apologized to the seller for the delay in paying, explaining that he had forgotten because of old age.

He gave him the value of the debt he owed and said to him,

“If My daughter asked you for anything else, give it to her and come to me and take your full right."

After the seller left, the father sat as usual in the mosque to read the Quran. One of his friends came to him and had seen him when he paid the money to the seller, but he did not witness their conversation because he was a little far away from them.

Out of curiosity while they were chatting, he asked him,

“I saw you paying money to the shop owner, so what did you buy from him?”

So he told him what had happened. Here, astonishment appeared on the man’s face and he told him in astonishment,

“But I know that you do not have daughters!”

The alleged father smiled and said to him,

“A strange girl claims that I am her father and attributes me to her in times of distress, convinced that the seller will not reject her when he hears my name. By God, this is a favor and generosity from God, and it is my right to give my name its due.”

He raised his hands to the sky, praying for the strange girl to remain hidden and forgive him for his right and to accept his charity.

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How did this happen?

Two things define who you are?
Your patience when you have nothing..

And your morals when you have everything..

You are "wonderful" when you ignore those who offend you..

"Generous" when you ease the sorrows of others..

"Nice" when you care about those around you..

"Beautiful" when you smile no matter what.. the circumstances.

The bottom line
*We will leave but the impact of our acts will remain*🌹


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من_أسرار_الإكثار_من_ذكر_الله_تعالى_د._محمد_حبيب_الفندي

The_Virtues_of_Reciting_

Lailaha_illallah

_the_key_of_prosperity_and_success

🪷🌼🪷

▫️Ibn al-Qayyim, may God have mercy on him, said:

◽What can be done to ward off the evil of Satan:

1- Seeking refuge with God from him

2- Reciting al-Falaq and al-Nass

3-Surat al-Baqarah

4-Ayat al-Kursi

5-The end of Surat al-Baqarah

6- Frequently mentioning God

7- Ablution and prayer, and this is one of the greatest things to be done to protect oneself from him

8- Abstaining from excessive looking, talking, eating, and mixing with people

📙Bada’i’ al-Fawa’id

🌼🪷🌼

🪷🌼🪷

Ib️n al-Qayyim, que Dieu ait pitié de lui, a dit:

Que peut-on faire pour conjurer le mal de Satan:

1-Chercher refuge auprès de Dieu contre lui

2-Récitation d'al-Falaq et d'al-Nass

3-La Sourate al-Baqara

4-L'Ayat al-Koursis

5-La fin de la sourate al-Baqara

6-Mentionner fréquemment Dieu

7-Ablution et prière, et c'est l'une des plus grandes choses à faire pour se protéger de lui

8-S'abstenir de regarder excessivement, de parler, de manger et de se mêler aux gens

B Bada'i ' al-Fawa'id

🌼🪷🌼

POURQUOI_CES_CHIENS_GEMISSENT_DURANT_L_AZAN___APPEL_A_LA_PRIERE

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I found you prostrated so I prostrated myself...


After an elderly man among the Ansars (1) :

"A man entered the mosque (2) and the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) heard the sound of his sandals.

When he pbuh returned the salam (3), he pbuh asked: "In what position did you find us? ».

The man said, "I found you prostrated so I prostrated myself."

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said :

"That's the way you have to do it and don't take into account the unity of prayer if you haven't caught the inclination. (4)

If you see the Imam standing then stand up, if you see him reclining/ ruku then recline, if you see him prostrate then prostrate and if you see him sitting then sit down". (5)

(Narrated by Mousadad and authenticated by Imam Ibn Hajar in Al Matalib Al 'Aliya n°479)

(1) These are the companions of the Prophet pbuh who came from Medina (may Allah be pleased with them all).

(2) That is, he was late for group prayer.

(3) That is, when the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) has finished his prayer.

(4) That is to say, if the one who arrives late for group prayer enters into prayer with the group while the imam is in ruku', then he must count this prayer unit in the total of the prayer units that he has performed with the imam.
But if he arrives after the ruku, then he must not count this prayer unity.

(5) That is to say that whoever arrives after the start of the prayer must enter into prayer with the group regardless of the position in which the imam is and he must not wait for the start of the next prayer unit as some people do.

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A huge Wasp kills a small bee, so all the bees gather on it to kill it evil..

When confronted with bees cohesion, even the elite wasps loose

(And hold firmly to the rope of Allah all together and do not become divided. And remember the favor of Allah upon you - when you were enemies and He brought your hearts together and you became, by His favor, brothers.

And you were on the edge of a pit of the Fire, and He saved you from it. Thus does Allah make clear to you His verses that you may be guided.)
Coran s3 v 103

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Une énorme guêpe tue une petite abeille, alors toutes les abeilles se rassemblent dessus pour la tuer méchamment..

Face à la cohésion des abeilles, même les guêpes d'élite perdent

« Et agrippez-vous, tous ensemble, au « câble » de Dieu et ne soyez pas divisés. Et rappelez-vous le bienfait de Dieu, sur vous, lorsque vous étiez ennemis; c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Sa grâce, vous êtes devenus frères. Et lorsque vous étiez au bord d’un abîme de Feu, c’est Lui qui vous en sauva. Ainsi Dieu vous montre clairement Ses révélations, afin que vous soyez bien guidés. » (Coran 3:103)

❤️🥀❤️

Trials_and_Tribulations_of_Future_Generations_Fajr_Khatira_Shaykh_Dr._Yasir_Qadhi

C_est_la_meilleure_invocation._Apprends-la

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"Remplis ton cœur de l'amour d'Allah et tu trouveras le repos ;

Afin que tes paroles et tes actes, tes déplacements et tes allées et venues, tes assises et tes sommeils, tout cela te sera bénéfique ;

Car tu te rappelles que tu le fais pour l'amour d'Allah, le Tout-Puissant et le Majestueux."* .

Sharh Al-Kafiyah Ash-Shafiyyah par Ibn Uthaymeen 4/483.

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"Fill your heart with the love of Allah and you will find rest;

So that your words and actions, your walking and coming, your sitting and sleeping, all of it will be beneficial to you;

Because you are remembering that you are doing it for the sake of Allah, the Almighty and Majestic."* .

Sharh Al-Kafiyah Ash-Shafiyyah by Ibn Uthaymeen 4/483.

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L'islam est une foi tolérante en ce qui concerne les questions politiques et les affaires étrangères. Les musulmans ont l'ordre de se comporter de manière juste et impartiale.

Allah, l'Exalté, dit:

"Dieu ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Dieu aime les équitables.” (60:8)

L'islam est également tolérant en matière de société en général. Il ne faut pas devenir arrogant envers les autres à cause de leurs tribus ou de leurs liens sociaux.

Allah, l'Exalté, dit:

"Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux..”(49:13)

Facilité et tolérance, Deux belles qualités intrinsèques de l'Islam par le Dr Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Shiha

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Les érudits musulmans ont accordé une grande attention aux actes du cœur, ont écrit de nombreux livres sur ce sujet, ont expliqué l'importance de cette question aux gens et les ont encouragés à en être conscients et à se développer dans ce domaine.

C'est parce que le salut de l'humanité (après la miséricorde d'Allah) est atteint en ayant un cœur sain et sincère.

Les actes du cœur exigent plus de soin et de lutte que les actes des membres et de la langue, et si le cœur est réformé, rectifié et traité pour ses maladies et ses défauts, alors les actes et les actions des membres seront accomplis uniquement pour l'amour d'Allah.

Par conséquent, la question principale et la plus essentielle est de réformer et de remédier aux actions du cœur, car sans un cœur sain, il n'y aurait aucun bénéfice des actions des membres.

Sincérité, Cheikh Mohammed Saleh Al-Munajjid

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Muslim scholars have paid great attention to the deeds of the heart, authored many books on this topic, explained the importance of this issue to people and encouraged them to be mindful of it and develop themselves in this field.

This is because the salvation of humankind (after the mercy of Allaah) is achieved through having a sound and sincere heart.

The deeds of the heart require greater care and struggle than the deeds of the limbs and the tongue, and if the heart is reformed, rectified and is treated for its illnesses and defects, then the actions and deeds of the limbs will be done purely for the sake of Allaah.

Therefore, the main and most essential matter is to reform and remedy the actions of the heart, because without a sound heart there would be no benefit from the actions of the limbs.

Sincerity, Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

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Islam is a tolerant faith in regards to political matters and foreign affairs. Muslims are ordered to behave in a just, impartial manner.

Allah, the Exalted, says:

“Allah does not forbid you from those who do not fight you because of religion and do not expel you from your homes – from being righteous toward them and acting justly toward them. Indeed, Allah loves those who act justly.” (60:8)

Islam is tolerant in general societal matters, as well. One should not become arrogant towards others on account of their tribes or social ties.

Allah, the Exalted, says:

“O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you. Indeed, Allah is Knowing and Acquainted.”(49:13)

Ease and Tolerance Two beautiful, intrinsic qualities of Islam by Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Shiha

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Benefits_of_saying Taj dhikr

La_ilaha_illallah_wahdahu_la_sharika_lahu __#DrMuhammadSalah_#hudatv

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The height of creatures has continued to decrease until now

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said:

“Whoever enters Paradise will be like Adam pbuh. (1)

His height was sixty cubits (2) then the height of creatures has continued to decrease until now.”

(Reported by Bukhari in his Sahih no. 6227 and Muslim in his Sahih no. 2841)

(1) That is to say, Prophet Adam pbuh, the first man created by Allah and the father of humanity (peace and blessings of Allah be upon him).

(2) That is to say a little less than thirty meters.

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