منوعات اسلامية

« ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القرآن إلا طردت إحداهما الأخرى
وقد شاهدنا نحن وغيرنا ثقل القرآن على أهل الغناء وسماعه »

• ابن القيم | مدارج السالكين (٤٨٣/١)
..

قال ابن القيم:
"القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة".
[الفوائد]📒

🔸️يقول ابن القيّم رحمه الله :
" ‏لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات بل اعلم أنك عبد أحبك الله فألهمك فعل الخيرات فلا تفرط في هذه المحبة فينساك .

درر ابن القيّم 📕

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

ليست الثقافة أن تعرف أحوال العالم والحكومات والسياسات هذه ثقافة لا تنفع.
الثقافة التي تنفع هي :
معرفة التوحيد ومعرفة ما يضاده من الشرك أو ينقصه من البدع والمحادثات هذه هي الثقافة الصحيحة وهذا هو المطلوب من المسلم.

📘 شرح كشف الشبهات (ص٣٣).

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

‏" ينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أوالشرف "

‏📚« حقوق دعت إليها الفطرة ٢٢ »

قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

فمن أراد عز الدنيا، والرزق الحلال فيها ،
و النعيم في الآخرة، فعليه بالتقوى.

📚 [مجموع الفتاوى ٢٨٥/٢]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ينبغي للإنسان أن يستشير ذوي العلم والرأي والنصح في الأمر قبل أن يُقدِم عليه حتى يكون لديه برهان؛ لأن الله تعالى قال لأشرف خلقه عليه الصلاة والسلام وأسدهم رأيا وأبلغهم نصحا محمدٍ صلى الله عليه وسلم قال: "فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله".

📚[ شرح رياض الصالحين / ج1 / ص53 ]

📌إذا أردت الإصلاح فابدأ بإصلاح العقيدة،‏ هي أعظم ماينبغي الإهتمام بها..

✍🏻قال العلامة ابن باز رحمه الله :

متى صلحت العقيدة استقام أمر الخلق جميعاً، كل إنسان إذا صلحت عقيدته واستقام على أمر الله ،تمت له أسباب السعادة.

📚[ مجموع الفتاوى (۳۰/۳۲۳) ]
....................................................................

✍🏻قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

إذا صحت العقيدة، صحت أعمال المسلم، لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة وتوجهه إلى الخير و الأفعال الحميدة.

📚[ المنتقى من فتاوى الفوزان (جزء ١ ، ص٣٥)]
....................................................................

✍🏻قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :

إذا كنت قوي العقيدة الجني والشيطان سيخافا منك، وإذا كنت مزعزع العقيدة ربما تخاف من ظلك.

📚[ قمع المعاند ص48 ]
....................................................................

✍🏻قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

ضعف العقيدة هو المرض الحقيقي الذي يجب علاجه بمعرفة التوحيد و العقيدة الصحيحة.

📚[ عقيدة التوحيد (ص ٩٩)]
....................................................................

✍🏻‏قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فلا ريب أنّ سلامة ‎العقيدة أهم الأمور، وأعظم الفرائض.

📚[ مجموع الفتاوى والمقالات ( 7/9 ) ]

‏«الجهاد الذي يستحق أن تخوضه مع نفسك هو أن تتحول الصلاة من أداء فرض وواجب إلى راحة وملجأ ووقت تتنظره بفارغ الصبر حتى تشعر بـ: " أرحنا بها يا بلال"»

قال مالك بن دينار -رحمه الله -:

إذا رأيت :
■ قساوة في قلبك
■ ووهنًا في بدنك
■ وحرمانا في رزقك
فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ومَن استقرأ أحوال الفتن التي تجري بين المسلمين، تبيَّن له أن ما دخل فيها أحد فحَمِدَ عاقبة دخوله، لما يحصل من الضرر في دينه ودنياه، ولهذا كانت من باب المنهي عنه، والإمساك عنها من المأمور به.

📓 (منهاج السنة ٤٦٨/٦)

قَد خاف عُمر بن الخَطاب من جهنم وهو المُبشر بالجنَّة.

فَكيفَ تَأمن أنت، وأنتَ أنت!

إنّ أصلَ الدين الغَيْرة،
ومن لا غيرةَ له، لا دينَ لَه.

إِبنُ القَيم - رَحمهُ الله -.

قال العلامة زيد محمد المدخلي رحمة الله :

هنيئاً لمن حرص على تعليم الخلق أمور دينهم
ابتغاء مرضاة الله و هو على عقيدة سليمة
ومنهج سلفي صحيح كيف لا وأسوته في هذا العمل الشريف المبرور رسل الله الكرام وأنبياؤه العظام.

📚[ نصيحة غالية وكنز ثمين (12) ]

📍تفسير آيه

{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ } أي:
ألجأ إليه وأعتصم،
وألقي أموري كلها لديه،
وأتوكل عليه في مصالحي ودفع الضرر الذي يصيبني منكم أو من غيركم..

{ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
يعلم أحوالهم وما يستحقون،
يعلم حالي وضعفي فيمنعني منكم ويكفيني شركم،
ويعلم أحوالكم فلا تتصرفون إلا بإرادته ومشيئته،
فإن سلطكم علي،َّ
فبحكمة منه تعالى،
وعن إرادته ومشيئته صدر ذلك.

🌿 السعدي

📝 ‏قال #معاوية رضي الله عنه: 

👈 كل الناس أستطيع أن أرضيه، إلا حاسد نعمة ،فإنه لا يرضيه إلا زوالها .

📔 البداية والنهاية»(447/11)

👈     ((دعوة المظلوم ))

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعث معاذا إلى اليمن ، فقال :

" اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ".

📚 متفق عليه (2281، 30)

‏رأى #عطاء بن يسار رحمه الله :

رجلاً يبيع في المسجد #فدعاه فقال له: هذه #سوق الآخرة

فإن أردت البيع فاخرج إلى #سوق الدنيا.

كتاب #الورع📙

قَالَ الْإمَامُ اِبْنَ الْجَوْزِيِّ -رحمه اللهَ -

«كُونُوا كَمَا أمْركم اللهَ ؛ يَكُنْ لَكُمْ كَمَا وَعُدْكُمْ، أَجِيبُوا اللهَ إِذَا دَعَاكُمْ ؛ يَجِبُكُمْ إِذَا دعوتموه»

📗[ التَّذَكُّرَةَ ١٩]

قال ابن الجَوزيّ - رحمه اللّهُ - :

‏" وُقُوع الذَّنب على القلب كوقوع الدّهن على الثَّوْب إن لم تعجل غسله وإلّا انبسط " .

‏المدهش ١/ ٣٥٧

📌قال شيخ الإسلام ابن_تيمية -رحمه الله- :

وصار الشَّيطان بسبب قتل الحسين -رضي الله عنه- يُحدث للنَّاسِ بدعتين :

1⃣ بدعة الحزن والنَّوح يوم عاشوراء مِن اللَّطم والصُّراخ والبكاء وإنشاد المراثي،

2⃣ وبدعة السُّرور والفرح

فأحدث أولئك الحزن ، وأحدث هؤلاء السُّرور، ‏فصاروا يستحبُّون يوم عاشوراء الاكتحال والاغتسال والتَّوسعة على العيال ، وإحداث أطعمةٍ غير معتادة
وكلُّ بدعةٍ ضلالة ، ولم يستحبَّ أحدٌ مِن أئمَّة المسلمين الأربعة وغيرهم لا هذا ولا هذا

📕|[ منهاج السُّنَّة٤/ ٥٥٤_٥٥٦ ]|

‏لماذا لم تتكرر قصة يوسف في القرآن كما تكررت قصة موسى عليهما السلام .!؟

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : 
لأن الذين عادوا يوسف لم يعادوه على الدين، بل عادوه عداوة دنيوية .

|[ ‏الفتاوى | ج 17 ص 21 ]|📚

قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا تتضايق إذا قيل لك الله يهديك ،
أنت بحاجة إلى الهداية
ولو كنت أتقى الناس ،
ولو كنت أعلم الناس ،
أنت بحاجة إلى الهداية حتى تموت.

📚[ مجموع الفتاوى (١٦٣/٧) ]

✍🏻أين نحن من هؤلاء السلف

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

كان بعض السلف إذا قيل له اتق الله
ارتعد حتى يسقط ما في يده.

📚[ شرح رياض الصالحين (٥٤٤/١) ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

من عمل في الأرض،
بغير كتاب الله وسنة رسوله،
فقد سعى في الأرض فساداً .

📚[ مجموع الفتاوى (٤٧٠/٢٨) ]

🩸ﻫﺬه ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻋﻈﻤﻰ

قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى :

ﻭﻟﻴﺤﺬﺭ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺮّ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮﻳﻦ؛ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻥّ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺳﺎﺭﻭا ﺇﻟﻰ ﻛﺬا؛ ﻭاﻋﺘﺎﺩﻭا ﻛﺬا؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ، ﻓﺈﻥّ ﻫﺬه ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻋﻈﻤﻰ؛ ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﺑﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻤﺎﺿﻴﻦ،

ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳّﻬﺎ اﻟﻌﺎﻗﻞ؛ ﻋﻠﻴﻚ بالنظر ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻭﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ؛ ﻭاﻟﺘﻤﺴّﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﻭاﻟﺤﺬﺭ ﻣﻤﺎ ﻧﻬﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺎﻟﺤﻖّ ﺃﺣﻖّ ﺑﺎﻻﺗﺒﺎﻉ،

ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّه ِ﴾؛ وقال تعالى: ﴿ وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ﴾

وقال بعض السلف رحمهم الله: لا تزهد في الحق لقلّة السالكين، ولا تغترّ بالباطل لكثرة الهالكين .

"مجموع فتاوى" (٤١١/١٢).

أوصى ابن عباس بخمس كلمات فقال: إياك والكلام فيما لا يعنيك، ولا تمار سفيها ولا فقيها؛ فإن الفقيه يغلبك، والسفيه يؤذيك، واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن تذكر به، ودع ما تحب أن يدعك منه، واعمل عمل رجل يعلم أنه يجازى بالإحسان ويكافأ.


📚الآداب الشرعية لابن مفلح الحنبلي

‏قال سفيان بن عيينة:
ليس العالم الذي يعرف الخير من الشر، إنما العالم الذي يعرف الخير فيتبعه ويعرف الشر فيجتنبه

📚الزهد لأحمد بن حنبل (ص: 138)

‏من وصايا الإمام أحمد بن حنبل
رحمه الله :

أوصيـكــم ونــفسي :

بتـقـــوى الله العظـيـــم،
ولــــزوم الـسنة،

فقد علمتم ما حلّ بمن خالفها،

ومــا جــاء فــيمـن اتّــبعـــها.

📙 طبقات الحنابلة (٣٤٢/١)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إن الهدوء في مواقع الفتن خير من التمادي، والسكوت خير من النطق، فالقاعد خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والإنسان يجب أن يكف لسانه، وأن يصم آذانه عن الكلام الذي لا فائدة منه وليس فيه إلا القيل والقال وكثرة السؤال، وكلما كان الإنسان أحفظ للسانه كان أسلم لدينه.

📚[ مع رجال الحسبة / ص39) ]

‏🔹لا تغفل عني إِني مكروب🔸
قالها الإمام الشافعي لصديقه يونس بن عبد الأعلى عندما زاره في بيته، للاطمئنان على صحته.
قال: مكروب، ولم يقل موجوع! ما يعني أن ألمه نفسي وليس جسدي.
لم يستطع الشافعي ـ على علمه وتقواه ـ كتمان حاجته لمن يخفف عنه"
لا تغفلوا عن كرب أحبتكم..

📝 ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( ما مضى لا يُدفع بالحزن ؛ بل بالرضا ، و الحمد ، و الصبر ، و الإيمان بالقدر ، و قول العبد : قدَّر الله و ما شاء فـعل ) .

📔 زاد المعاد (٢/٣٢٧)

‏قال البيهقي: وفي حكاية أبي الفضل التميمي عن أحمد -يعني ابن حنبل-:

وكان يدعو في السجود:
اللهم من كان من هذه الامة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق ليكون من أهل الحق ".

📚 البداية والنهاية | 10 / 363

📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( إنَّ تعييرك لأخيك بذنبه ؛ أعظم إثمًا
      مِـن ذنبـه ، و أشـدُّ مِـن مـعصـيته ..! ) .

📔 مدارج السالكين (١/١٧٧)

📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

‏⬅️ ( فمن غض بصره عما حرم الله عز وجل عليه ؛ عوَّضه الله تعالى مِن جِنسه ما هو خير منه ) .

📔 ( إغاثة اللهفان || ١/٤٨ )

...

📝 ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
‏
⬅️ ( وليعلم اللبيب ؛ أنَّ مدمني الشهوات يصيرون إلى حالةٍ لا يلتذُّون بها ، و هم مع ذلك لا يستطيعون تركها ..! ) .
‏
‏📔 روضة المحبين (٤٧٠/١)

"رُبّ سائرٍ عاثرِ القدمين، دامعِ العينين، مُغبرّ الكفّين، خطوُه في الأرض، وقلبه في السّماء..

‏ما زال يَعبُر فيعثر، ويكبو فيقوم حتىٰ يبلغ من السّداد أرشده، فتنادي السّماء للأرض:

‏ "هذا عاثرُ الأمس عرج حتىٰ وصل"

-
﴿فَلَنِعمَ المُجيبُونَ﴾

هُو لَا يُعطيكَ مَا أردتَ فَحسب، هُو يدبِّر لكَ المُدهشَ منْ كلّ الجِهاتِ.

•| ♡

ليس العجبُ مِن مملوكٍ يتذلّلُ للهِ ويتعبّدُ لـه ولا يملُّ من خدمتِه مع حاجتِه وفَقْرِه إليه،
إنما العجبُ من مالكٍ يتحبّبُ إلى مملوكِـه بِصنوفِ إنعامـه، ويتودّدُ إليه بأنواعِ إحسانِه مع غِنَاه عنه!

كفى بكَ عـزّا أنك له عبد،
‏وكفَى بك فخرًا أنّه لك ربٌّ.

📗 الفَوائِد | لابنُ القيِّم صـ٥٠.

« مَن عَظُمَ وَقارُ اللهُ فِي قَلبِهِ أن يَعصِيَه؛ وَقَّرَهُ اللهُ في قُلُوبِ الخَلقِ أن يُذِلُّوه ».

📗 الفَوائِد | لابنُ القيِّم صـ٤٩.

قال ابن القيِّم:
المخلوقُ إذا خِفتَه استوحشْتَ منه، وهربتَ منه؛ والربُّ تعالى إذا خِفتَه أنستَ به، وقربتَ إليه. 

📗 الفَوائِد | لابنُ القيِّم صـ٤٥.

قال ابن القيِّم -رحمه الله-:
إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدُّنيا وأهلها.

📗 الفَوائِد | لابنُ القيِّم صـ٤٤.

كيف تنتفع بالقُرآن.🌸!

قال ابن القيم -رحمه الله-:
«إِذا أردتَ الِانتِفاع بِالقرآن فاجمعْ قلبك عند تلاوته وسماعه، وألقِ سمعك، واحضُرْ حضور مَن يخاطبه به مَن تكلّم به سبحانه منه إِليه؛ فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله ﷺ: قال تعالى:{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيد }».

📗 الفَوائِد | لابنُ القيِّم صـ٣.

إنَّما يَبكي المُذنب علىٰ ديارٍ قَد عمَّرها بِالتقوىٰ؛ كيفَ أخرَبتها الذُنوب!

- ابن الجوزي.

❀•°

🔸بلغنا أن أم الربيع كانت تنادي
- فتقول : يابني، يا ربيع، ألا تنام !
- فيقول : ياأماه من جن عليه الليل وهو يخاف البيات حق له أن لاينام .
- قال : فلما بلغ ورأت ما يلقى من البكاء والسهر نادته
- فقالت : يا بني لعلك قتلت قتيلاً ؟!
- فقال : نعم يا والدة ، قتلت قتيلاً !!
- فقالت : ومن هذا القتيل يا بني نتحمل على أهله فيعفوك والله لو علموا ما تلقى من البكاء والسهر لقد رحموك .
- فيقول : ياوالدتي هي نفسي
قتلتها بالمعاصي !

سفيان الثوري - رحمه الله تعالى


[صفة الصفوة(1/313)].



•

🔸[ أَنْفَعُ القُرآن لِلْقَلْبِ ]🔸



▪︎قال ابن القيم -رحمه الله-:

• لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر، فإذا قرأه بتفكر حتى إذا مرَّ بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة، ولو ليلة.

• فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام بآية يرددها حتى الصباح، وهي قوله تعالى: { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

• ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: لا تهذوا القرآن هذّ الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، وقفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، لا يكن هَمُّ أحدكم آخر السورة.

📙[مفتاح دار السعادة (١/١٨٧)]

👈🏻فضل الطّهارة:

عنْ أَبِى مَالِكٍ الأَشْعَرِىِّ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّۍ الله عليه وسلم:

↜الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ

↜وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ

↜وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ

⑴⇦وَالصَّلاَةُ نُورٌ
⑵⇦وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ
⑶⇦وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ
⑷⇦وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ
☜كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ:
⇦فَمُعْتِقُهَا
⇦أَوْ مُوبِقُهَا ».

رواه مسلم

‏قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله :

إذا أمرت شخصاً بمعروف فلم ينته ؟

قال أحمد : دعه

إن زدت عليه ذهب الأمر بالمعروف ، وصرت منتصراً لنفسك

📚الآداب الشرعية ١/ ٢٥٧

لا يؤيسك -يا بني- من الخير ما مضى من التفريط؛ فإنه قد انتبه خلق كثير بعد الرقاد الطويل.

📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إذا عرف الإنسان نفسه عرف ربه، فيعرف أنه مخلوق ضعيف ومحتاج إلى الله عز وجل، وبذلك يعرف أن الله تعالى خالق قوي غني، وأنه بحاجة إلى الله وأنه لا غنى له عن الله طرفة عين، ويعرف ما في نفسه من النقص، فالإنسان ناقص إذا لم يمن الله عليه بالكمال، قال الله تعالى: "والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا".

(شرح الكافية الشافية / ج3 / ص646).

❄️‏{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} 

🌦️"فلا تجد أقَلَّ بركةً في عُمره ودِينه ودُنياه ممن عصَى الله، وما مُحِقَت البركة من الأرض إلّا بمعاصي الخلْق".

🌨️الداء والدواء للإمام ابن القيّم ص١٩٩

●| تسبيحة واحدة خير من الدنيا وما فيها:

▪يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

« ﻭﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﻭﺗﺰﻭﻝ، ﻭاﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺒﻘﻰ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
:
{ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا}
[اﻟﻜﻬﻒ: ٤٦] ».

📘 شرح رياض الصالحين: [٣٧٨/٣].

••

🌱«من فوائـد الذكـر أنَّه جلَّاب للنِّعم، دافِع للنِّقم، فما استُجلبت نعمة ولا استُدفعت نِقمة بمثل ذكر اللَّـه، قال سُبحانه وتعالىٰ:

{ إِنَّ اللَّـه يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا }.

فدفاعه عنهم بحسب قوَّة إيمانهم وكماله، ومادة الإيمَان وقوَّته بذكر اللَّـه تعالىٰ، فمن كان أكمَل إيمانًا وأكثر ذكرًا كان دفع اللَّـه تعالىٰ عنه ودفاعه أعظم، ومِن نقص نقص، ذكرًا بِذكر ونسيانًا بنسيان».

📗[الوَابِل الصَّيب : ٧٢ ]

🌿|••

مــــــن_أسبـــــاب_الشفــــاء



🖋️ قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :

كثير من المرضى أو أكثر المرضى يشفون بلا تداوٍ :

- بدعوة مستجابة .
- أو رقية نافعة .
- أو قوة للقلب وحسن توكل .

📚 [ مجموع_الفتاوى ٥٦٣/٢١ ]

قال ابن القيّم رحمه الله :

" فأمراضُ القلوبِ أصعبُ من أمراضِ الأبدانِ ، لأن غاية مرض البدن ؛ أن يفضي بصاحبه إلى الموت ،

وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي ، ولا شِفاء لهذا المرض إلا بالعلم ،

فالعِلمُ للقلب ، مثلُ الماءِ للسَّمَك ؛ إذا فقده مات " .

[ مفتاح دار السعادة صـ ١٤٠ ]

••|🍃

‏وإنَّهُ لَيَكُونُ لِي  إلَى اللّٰهِ حَاجَةٌ فَأدعُوهُ فَيفْتَحُ لِي مِنْ لَذيذِ مَعْرِفَتِه وَحلَاوة مُناجَاتِه مَا لا أحُب مَعهُ أن يعجل قضاء حَاجَتِي خَشية أن تَنصَرف نَفسِي عنْ ذَلِك، لأن النفسَ لَا تريد إلَا حَظهَا فِإذَا قضَى انصرَفَت..!!

[مَجمُوع فَتَاوى شَيخ الإسْلام |٣٣٢/١٠]


-

أيـْـــنَ قَـــلْبُــك ؟



" كلُّ قلوبِ بَني آدَم بين إِصْبَعِينِ مِن أصابِع الرّحمن يُقَلِّبُهُ كَيْف يَشاء ، فإنْ شَاء أَزاغَه وإن شَاء هَدَاه ، ولمَّا حدَّث النَّبِي عليه الصّلاة والسّلام في هذا الحديث

قال: «اللّهم مُقلِّب القُلوبِ ثبِّت قلبي على دينِك»، فالقُلُوب لهَا أحْوَال عَجِيبَة ! ؛ 
تارةً يتَعلَّقُ القَلبُ بالدُّنيا ..
وتارةً يتعلّق بشيءٍ من الدُّنيا ..
تارةً يتعلّقٌ بالمالِ ويكُونُ المالْ أكبر همه .. تارةً يتعلّق بالنّساء وتكون النّساء أكْبَرَ همّه .. تارةً يتعلَّق بالقُصورِ والمنَازِلِ ويكُون ذَلكَ أكْبَر هَمَّه..
تارةً يتعلّق بالمَرْكُوبَاتِ والسّّيَارات ويَكُون ذَلِك أكْبَر همَّه .. !

تارةً يكون مع اللّه - عز ّوجلّ - دائماً مع اللّه يتعلق ، باللّه - سبحانه وتعالى- ، ويرى أن الدّنيا كلها وسيلة إلى عبادة اللّه ، وإلى طاعة اللّه ، فَيَسْتَخْدِم الدُّنيا لأنّها خُلِقَت له ولا تَسْتَخْدِمُه الدُّنيا ! .

وأصحاب الدّنيا هم الذين يَخْدِمُونَهَا ، هم الذِّين أتْعبُوا أنفسهم في تحصيلها .

لكن أصحاب الآخرة هم الّذين استخدموا الدّنيا وخَدِمَتْهُم الدّنيا ، ولذلك لا يأخذونها إلا عن طريق رِضى اللّه ! ، ولا يُصْرِفُونَها إلاَّ فِي رِضى اللّه - عزّ وجلّ- ، فاستخدموها أخذاً وصرفاً .

لكن أصحاب الدّنيا الذين تعبوا بها سهروا اللّيالي يراجعون الدّفاتر ، يراجعون الشّيكات ، يراجعون المصروفات ، يراجعون المدفوعات ، يراجعون ما أخذوا وما صَرَفُوا ، هؤلاء في الحقيقة استَخْدَمَتْهُم الدّنيا ولم يَسْتَخْدِمُوهَا !.

لَكِنْ الرَجُلُ المُطْمَئِن الذِّي جَعَل اللّه رِزْقَه كِفافاً يَسْتَغْنِي بِه عن النَّاس ، ولا يَشْقى بِه عن طَاعَةِ اللّه ، هذا هو الذِّي خَدِمته  الدُّنيا .

ولِهَذَا يَجِبُ عَلَينَا جَميعاً أن نُرَاجِع قُلُوبَنَا كُلّّ سَاعةٍ كُلَّ لَحْظَةٍ أينَ صَرَفْتَ أيُّها القَلْب؟ .
أينَ ذَهَبْت؟ لِمَاذَا تَنْصَرِفْ عَنِ اللَّه؟
لماذا تَلْتفِتْ يَمِيناً وشمالاً؟

ولَكِنَّ الشَّيطان يَجْرِي مِن اِبن آدَم مَجْرى الدَّم وغَلَبَ على كثير من النّاس ، حتى إنَّهُ ليصرف الإنسان عن صلاته التي هي رَأْسُ مَالِهِ بعد الشَّهَادتَين فتَجِدُه إِذاَ دَخل فِي صَلَاتِه ذَهَب قَلْبُه ! " .

ابن عثيمين - تفسير القرآن العظيم (22-10).

▪️ابنُ العَربِّي - رحمه الله.

« لا يَكُونُ القَلبُّ سَلِيمًا إذَا كَانَ حَقُودًا حَسُودًا، مُعجَبًا مُتَكَبِّرًا،

وَقَد شَرَطَ النَّبِيُّ ﷺ - فِي الإيمَانِ أَن يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ».

"أحكَامُ القُرَآن".
.......

قال الأوزاعيُّ رحمه الله :

‏اصبِرْ نَفسَكَ على السُّنَّة، وقِفْ حَيثُ وقَفَ القَومُ، وقُلْ بما قالوا، وكُفَّ عَمَّا كَفُّوا عنه، واسلُكْ سَبيلَ سَلَفِك الصَّالِحِ؛ فإنَّه يَسَعُكَ ما وَسِعَهم .

‏ رواه أبو نعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء .
........

➢ وصية نافعة ➢

❍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

«ولقد أوصاني رجل من عامة الناس فقال لي: يا بني احرص على نشر العلم حتى في المجالس كمجالس القهوة، أوالغداء، أو ما أشبه ذلك، ولا تترك مجلساً واحداً إلا وأهديت إلى الجالسين ولو مسألة واحدة، أوصاني بذلك، وأنا أوصيكم بذلك، لأنها وصية نافعة.»
 
【التعليق على صحيح مسلم/حديث .
......

قَالَ ﷺ :
﴿ وَإِيَّاكُم وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإنَّ كُلَّ مَحْدَثَةٍ بِدعَةٍ وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ ﴾

وَقَالَ ﴿ مَن أَحدَثَ فِي أمْرِنَا هٰذَا مَا لَيسَ مِنهُ فَهُوَ رَدٌّ ﴾

كُلُّ مُحْدثٍ فِي الدِّينِ بِدعَةٌ، وَكُلُّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ مَردُودَةٌ،
وَمعنَىٰ ذٰلِكَ : أنَّ كُلَّ البِدَعِ فِي الاعتِقَادَاتِ وَالعِبَادَاتِ مُحَرَّمَةٌ مَهمَا كَانَت، وَالتَّحرِيمُ يَتَفَاوَتُ بِحَسبِ نَوعِ البِدَعِ،
فَمِن البِدَعِ :
¹- مَا هُوَ كُفرٌ صُراحٌ يُخرِجُ مِنَ المِلَّةِ قَولًا وَاحِدًا.
²- مَا هُوَ وَسَائِلُ إِلَىٰ الشِّركِ.
³- مَا هُوَ فِسْقٌ وَمَعصِيَةٌ.

فَتَتَفَاوَت فِي الحُكْمِ.

[ دَعَائِمُ مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ صـ ١٠٧ ]