فوائد مشايخ الإصلاح

https://t.me/islahinFawaed

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 النبراس في تصحيح كلام الناس
💢 بقلم: عمر الحاج مسعود
💢 منشور في العدد (31) من #مجلة_الإصلاح

👇👇👇
هذه مجموعةٌ جديدةٌ من العبارات المتفشيَّة بين بني قومنا، أسطِّرها في صفحاتِ مجلَّتنا، موضِّحًا لمعانيها، ومصحِّحا لمراميها:
«اللِّي تْرَبِّي ما تَعْرَفْشْ ربِّي»
المقصود بهذه العبارة أنَّ المرأةَ المرضع والمربِّيةَ للأولاد تترك العبادةَ والصَّلاة والذِّكر، فهيَ مُعفاةٌ من ذلك، وهذَا المعنَى في غاية القُبح والفَساد؛ لأنَّ المؤمنَ ـ مهما كانَت أحواله ـ يعرف ربَّه ولا يجهلُه، ويذكرُه ولا ينسَاه، قال تعالى: ﴿ وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون ﴾ [الحشر]، ويعرفُه حالَ الرَّخاء وحالَ الشِّدَّة، قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «تَعَرَّفْ إليه في الرَّخَاء يَعْرِفْكَ في الشِّدَّة»(1)، والَّذي لا يعرفُه هو الكافر والمنافق والغَافل عن الآخرة، قال تعالى: ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُون﴾ [التوبة]، وقال: ﴿ وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف].
نعم، المُرَبِِّية تتعَب وتضعُف وتُشغَل، وربَّما تمرَض، لكن يبقى معها إيمانُها ومعرفتُها ربَّها، وتتَّقيه ما استطاعت، فتصلي وتصوم وتؤدي كلَّ العبادات ما لم يمنعها من ذلك مانع شرعي، كما أنَّ تأديب الأولاد والقيام بأعباء البيت وغيره أمور لا تمنع ذكر الله عزَّ وجلَّ وطاعتَه، بل ينبغي التَّوكُّل على الله والاستعانة به على ذلكَ، فعن عَليٍّ ـ رضي الله عنه ـ أَنَّ فاطمةَ ـ رضي الله عنهما ـ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أُتِيَ بِسَبْي فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا...(قالت): فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا... فَقَالَ: «أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا الله أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِين، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ»(2).
ففي هذا الحديث دليل على أنَّ الأذكار تُعطي قوَّةً تُعين على الخدمة أكثرَ ممَّا يقدر عليه الخادم(3).
قال ابن القيِّم: «إنَّ الذِّكر يُعطي الذَّاكر قوَّةً، حتَّى إنَّه ليفعل مع الذِّكر ما لم يُطق فعلَه بدونه، وقَد شاهدتُ من قوَّة شيخ الإسلام ابن تيميَّة ـ قدَّس الله روحه ـ في مشيتِه وكلامِه وإقدامِه وكتابته أمرًا عجيبًا، فكان يكتبُ في اليوم من التَّصنيف ما يكتُبه النَّاسخ في جُمُعة أو أكثر، وقَد شاهَد العسكَرُ من قوَّته في الحرب أمرًا عظيمًا» ثمَّ ذكر الحديثَ السَّابق وقال: «فقيل: إنَّ مَن داوَمَ على ذلكَ وجَدَ قوَّةً في بدنه مُغْنيةً عن خادم»(4) .
فلتحذرِ المربِّيةُ مِن أن تكونَ ممَّن شُغِل بولده ودنياه عن أُخراه، وأضاع الصَّلاةَ واتَّبع الشَّهواتِ ونسيَ مولاه، فتكون منَ الخاسرين، قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون ﴾ [المنافقون].
وقَد يكون المَثَل متعلِّقًا بالنُّفساء حيث إنَّها لا تصلِّي ولا تصوم حتَّى تطهُر وهذا حقٌّ، لكن ينبغي ـ مع ضعفها ومرضها ـ أن لا تنسى ربَّها ولا تغفل عن ذكره، والحيضُ والنِّفاسُ لا يمنعان من ذكر الله وقراءة الأدعية والأذكار المأثورة، مثل أذكار الصَّباح والمساء والنَّوم والاستيقاظ ونحوها، كما أنَّ الحائض والنُّفساء تحجَّان وتعتمران وتلبِّيان وتدعُوَان، قال النَّبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعائشة ـ رضي الله عنها ـ لمَّا حاضَت في حَجَّة الوداع: «فَإِنَّ ذَلِكَ شَيْءٌ كَتَبَهُ الله عَلَى بَنَاتِ آدَم، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي»(5) ، والحاجُّ يقرأ القُرآن، ويذكُر الله تعالى، ويسبِّحُه ويدعوه.
وكذلك الجنابةُ لا تمنع من ذكر الله عزَّ وجلَّ، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: «كان النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ»(6) .
هذا الحديث أصل في جواز ذكر الله تعالى ـ للجنب وغيره ـ بالتَّسبيح والتَّهليل والتَّكبير والتَّحميد وشبهها من الأذكار، وهذا بالإجماع، وإنَّما اختلفَ العُلماء في جواز قراءة القُرآن للجُنب والحَائض، والصَّحيحُ جوازُه لكن دون مسِّ المصحف(7) .

وعن ابن عَبَّاسٍ ـ رضي الله عنهما ـ قال:
«جَاءَ رجلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: يا رسُول اللهِ! إِنِّي رَأَيْتُنِي اللَّيْلَةَ، وَأَنَا نَائِمٌ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ، فَسَجَدتُّ، فسَجَدتِ الشَّجَرَةُ لِسُجُودِي، فَسَمِعْتُهَا وَهِيَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ»(20) .
------------------------------------
(1) رواه أحمد (2803)، وصحَّحه الألباني، انظر: «ظلال الجنَّة» (1/139).
(2) رواه البخاري (3113)، ومسلم (2727).
(3) انظر: «عمدة القَاري» للعيني (22/288).
(4) «الوابل الصَّيِّب» (ص185 ـ 186).
(5) رواه البخاري (305)، ومسلم (1211).
(6) رواه مسلم (373).
(7) انظر: «الأوسط» لابن المنذر (2/100 ـ 103)، و«شرح مسلم» للنَّووي (4/68)، و«فتح الباري» لابن حجر (1/408)، و«نيل الأوطار» للشَّوكاني (1/283).
( 8 ) رواه البخاري (7405)، ومسلم (2675).
(9) رواه البخاري (6018)، ومسلم (47).
(10) فيه جُبارَة بن المُغَلِّس وكثِير بن سُلَيْم، وهُما ضعيفان، كما في «التَّقريب».
(11) انظر: «ميزان الاعتدال» للذَّهبي (1/200 ـ 201)، و«الضَّعيفة» للألباني (6/63).
(12) رواه النَّسائي (2625)، وصحَّحه الألباني.
(13) «تاج العروس» (9/316).
(14) رواه الطَّبراني في «الكبير» (6139)، وحسَّنه الألباني في «صحيح التَّرغيب» (322).
(15) رواه البخاري (662)، ومسلم (669).
(16) «معجم المناهي اللَّفظية» (401).
(17) «المعجم الوسيط» (2/579).
(18) «مراتب الإجماع» (ص154).
(19) انظر: «فتاوى ابن عثيمين» (3/118)، و«معجم المناهي اللَّفظيَّة» (374).
(20) رواه التِّرمذي (579)، وحسَّنه الألباني.

والخُلاصة أنَّه ينبغي للحائض والنُّفساء والمُرضع والمربِّية أن يتَّقين اللهَ حسب الاستطاعة، ويذكُرْنَه ولا ينسيْنَه حتَّى يكونَ معهنَّ ويُعينَهن، قال النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول الله تعالى: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَني في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي في مَلإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ»( 8 ).
«ضْيُوف ربِّي»
تقال هذه العبارة ترغيبًا في التَّرحيب بالضُّيوف وتحريضًا على إكرامهم، وهي صحيحةٌ إن كان المقصودُ أنَّهم ضيوفٌ من عند الله تعالى، وأنَّه هو الَّذي قدَّر أن يأتوا ويُساقوا إلى المُضيف، وأمَّا إنْ كان المقصودُ ـ وهو المتبادِر ـ إضافتَهم إلى الرَّبِّ عزَّ وجلَّ تكريمًا وتشريفًا، ـ مثل: بيت الله، وناقة الله ـ فهذا فيه نظر، لاشتماله على تزكيتهم ووصفهم بالعدالة والشَّرف، وقد لا يكونون كذلك، وهُم في الحقيقَة ضيوفُ صاحبِ البيت، ينسبون إليه، كما قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «ومَن كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»(9) .
ولعلَّهم يريدون بذلكَ أنَّ الله يباركُ لأهل بيتِ الأضياف، ويُكثِر خيرَهم ويغفر ذنبَهم، لذا يقولون: «الضَّيف يأتي بخيره ورزقه»، أو نحو هذه العبارة، وأصل هذَا أحاديث لا تصحُّ، منها: ما رواه ابن ماجه (3356) بسند ضعيف(10) عن أنس ـ رضي الله عنه ـ مرفوعًا: «الخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى البَيْتِ الَّذِي يُغْشَى مِن الشَّفْرَةِ إِلَى سَنَامِ البَعِيرِ».
ومنها: ما أخرجه الدَّيلمي (2267) عن أبي ذرٍّ ـ رضي الله عنه ـ مرفوعًا: «الضَّيفُ يأتي برزقِه، ويَرْتَحِلُ بذُنُوب القَوْم»، وهو حديث موضوع، فيه إسحاق بن نجيح المَلَطي، وهو كذَّاب وضَّاع(11).

 فائدتان:
الأولى: وَرَد أنَّ الحُجَّاج وَفْدُ الله وضيوفُه، قال رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «وفْدُ اللهِ ثَلاَثَةٌ: الغَازِي والحاجُّ والمُعْتَمِرُ» (12)، والوفدُ «هُم القَوْمُ يَجْتَمِعُون فَيَرِدُون البلاد، واحدُهُم وافدٌ، وكذلك يَقْصِدون الأُمراءَ لِزيارَةٍ واسْتِرْفادٍ وانتجاع وغير ذلك»(13)، وهؤلاء بمعنى الضُّيوف، فالحُجَّاج والمعتمرون يَفِدون على الله تعالى ويطوفُون ببيته، ويسألونَه من فضله ويستَزيدونه من رحمته.
وكذلك إذا توضَّأ المرءُ، وقصد المسجدَ فهو ضيفُ الله، قال النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «مَنْ تَوَضَّأَ في بَيْتِهِ فَأَحْسَنَ الوضوءَ ثُمَّ أَتَى المسجِد فهو زائِرُ الله، وحَقٌّ عَلَى المَزورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ»(14)، وقال: «مَن غدا إِلى المسْجِدِ أَوْ رَاحَ أَعَدَّ الله له في الجنَّةِ نُزُلاً كُلَّمَا غَدَا أَوْ راحَ»(15)، والنُّزُل ما يُعَدُّ للضَّيف عند قدومه، وهذا يدُّل على أنَّه ضيفُ الله جلَّ وعلا.
الثَّانية: قال الشَّيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ: «عون الله: هذا من التَّسميات الَّتي حَدَثت في الأُمَّة بعد اختلاطها بالأعجميِّين، وإلاَّ فالعَرب والمسلمون في صَدر الإسلام لا يعرفُون مثل هذه الأسمَاء المضافة: عون الله، ضيف الله، عَطا الله، قَسْم الله، عناية الله، غرم الله، خلف الله، وهكذا.
والنَّصيحة للمُسلم أن لا يسمِّي بها ابتداءً، لكن من سُمِّي بشيء منها فإن غيَّرها فهو مناسبٌ، وإن بقيَ وهو على معنى عون منَ الله فلا بأس، وإن كانَ بمعنى أنَّه هو عون الله، فهو كذب، والمعنى الأوَّل هو المتبادر»(16) .
«عَبَّاد الشمس»
عَبَّاد الشمس: نباتٌ من الفَصيلة المركَّبة تتَّجِه نَوْرَتُه إلى الشَّمس(17)، فهو يتْبَعُها شروقا وغروبًا، لذا سمَّوه بذلك، وهذا لا يجوز؛ لأنَّ فيه تعبيدًا لغَير الله تعالى.
إنَّ كلَّ ما خَلَق الله هو عبد من عبيده يحرُم تعبيدُه لغيره.
قال ابن حزم ـ رحمه الله ـ:
«واتَّفقُوا على تَحْرِيم كلِّ اسم معبَّدٍ لغير الله عزَّ وَجَلَّ، كَعبد العُزَّى وَعبد هُبل وعبد عَمْرٍو وعبد الكَعْبَة، وما أشبهَ ذَلِك»(18) .
فهذا النَّبات عبدٌ لله، وليسَ عبدًا للشَّمس(19)؛ فالأولى أن يسمَّى «دوَّار الشَّمس» كما يُطلق عليه في بعض الجهات.
ومعلوم أنَّ النَّبات والأشجار تسبِّح لله وتسجُد له.
قال تعالى: ﴿ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [الإسراء].
وقال: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ﴾ [الحج: 18].

قال ابن القيم -رحمه الله-:

العاصي وإن تنعّم بأصناف النعم ؛ففي قلبه من الوحشة والذل والحسرات التي تقطّع القلوب .

[الجواب الكافي].

https://t.me/islahinFawaed

فائدة_في_ثلاثين_ثانية
لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

المرء مع من أحب
https://t.me/islahinFawaed

https://t.me/islahinFawaed

[احذر أن تحسن إلى الناس وأنت على هذه النية!]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«ومِن النّاسِ مَن يُحسِنُ إلى غيره:
ليَمُنّ عليه،
أو يَردّ الإحسان له بطاعته إليه وتعظيمه،
أو نَفْعٍ آخر!
وقد يَمُنّ عليه، فيقول: أنا فعلتُ بك كذا!

فهذا لم يَعبد الله ولم يَسْتَعِنْه، ولا عَمِل لله، ولا عمل بالله؛ فهو كالمرائي!».

[مجموع الفتاوى (٣٣٠/١٤)]

*✍🏻قال الإمام ابن القيم رحمه اللـه:*

*"في التمر و الماء من الخاصية التي لها تأثير في صلاح القلب لا يـعلمها إلا أطباء القلوب"*

📕[زاد المعـاد(٦٤/٢)]

https://t.me/islahinFawaed

https://t.me/islahinFawaed

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال الشوكاني رحمه الله:
«كلُّ مَن رامَ أَن يُطِيعَ الله على غير الوجه الَّذي شرَعَه لعبادِه وارتَضاه لهُم، فإنَّه ربَّما يلحَقُ بالخوارج، بجامِع وقُوع ما أطاعُوا الله به على غير ما شرَعَه لهُم في كتابه وعلى لسانِ رسُولِه».
[«أدب الطلب ومنتهى الأرب» (ص219)]

«الوصية بتدبر القرآن»

🎙️لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري - رحمه الله تعالى وغفر له•


• [ المدة:02:26]

• اليوتيوب:
https://youtu.be/YIl2_ZL8hGk?si=L7am_TKRav8a4F_x
•

• قناة: « فوائد مشايخ الإصلاح »
https://t.me/islahinFawaed
•

🔄

https://t.me/islahinFawaed

[بشارة لطالب العلم]


🎙️لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري - رحمه الله تعالى وغفر له.
•
• [ المدة02:16د]

• اليوتيوب:
https://youtu.be/bB7I1DFPNcQ?si=hxDAH4rI27QGHJg1
•

• قناة: « فوائد مشايخ الإصلاح »
https://t.me/islahinFawaed
•

🔄

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن تيمية رحمه الله:
«مَن لم يعرف الواقعَ في الخَلْق، والواجبَ في الدِّين، لم يعرفْ أحكامَ الله في عبادِه وإذا لم يعرفْ ذلكَ كان قولُه وعملُه بجهلٍ، ومَن عبَدَ اللهَ بغير علمٍ كانَ ما يُفسِد أكثَر ممَّا يُصلِح» [«قاعدة في المحبَّة» (ص208)]

• مقتطف مهم

«العلم يرفع بيت العز والشرف»
•
🎙️لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري
- رحمه الله تعالى وغفر له

• [ المدة:10:17د]

• اليوتيوب:
https://youtu.be/oZNc6_sS1eQ?si=YoLkZqeQCa_TaD8h
•

• قناة: « فوائد مشايخ الإصلاح »
https://t.me/islahinFawaed
•

🔄

📌قَالَ إِبْنُ تَيْمِيَة ـ رَحِمَهُ اللهُ  :

« وَ إِذَا رَأَيْتَ الْعَبْدَ يَقَعُ فِيٰ النَّاسِ إِذَا آذَوْهُ وَ لَا يَرْجِعُ إِلَىٰ نَفْسِهِ بِاللَّوْمِ وَ الِاسْتِغْفَارِ فَاعْلَمْ أَنَّ مُصِيبَتَهُ مُصِيبَةٌ حَقِيقِيَّةٌ»••~🍂

📖[جَامِعُ الْمَسَائِلِ ١٩٦/١. 🌱

•الآن مباشر•
.
شرح متن الرسالة، ويليها الدرس العاشر للأصول الثلاثة ويليه الدرس التاسع من التعليق على كتاب: "اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي رحمه الله"  للشيخ ياسين زروقي وفقه الله وسدده، بمدينة سطيف .
.
رابط الاستماع من هنا:
https://t.me/elikaate

.

📌 لا تجعـل نظرتـك الى المـوت
نظـرة قاصـرة

❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـى:

فينبغي للإنسان أن يتذكر دائما الموت لا على أساس الفراق للأحباب والمألوف ، لأن هذه نظرة قاصرة ..

ولكـن على أسـاس فـراق : العمل والحرث للآخرة ، فإنه إذا نظر هذه النظرة استعد وزاد في عمل الآخرة

[ الشـرح الممتـع (5/231) ].

.

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال العلامة السِّعدي رحمه الله:
«إذا جالستَ النَّاسَ، واجتمعتَ بهم، فاجعل التَّواضُعَ شعارَك، وتقوى الله دثارَك، والنُّصح للعباد طريقَك المستمرَّ» [«مجموع مؤلفاته» (٢٢/ ٣٨٤)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال العلامة السِّعدي رحمه الله:
«ينبغي للمُوفَّق أن يكونَ له مشاركةٌ في كلِّ عملٍ خيريٍّ، ومُساعدَةٍ ماليَّةٍ ـ ولو قلَّتْ ـ، فإن لم يكُن فمُساعدةٌ عمليَّةٌ أو قوليَّةٌ، أو تنشيطٌ للمُشتَرِكين، ليكتَسبَ بذلكَ الفَضْل والثَّوابَ، وذلك يسيرٌ على مَن يسَّره اللهُ عليه» [«مجموع مولَّفاته» (٢٢/ ٣٨٦)]

قَالَ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ الله تَعَالى :


" لَوْ حَقَّقَ الْإِنْسَانُ التَّوَكَّلَ عَلَى اللهِ بِقَلْبِهِ ، لَسَاقَ اللَّهُ إِلَيْهِ رِزْقَهُ مَعَ أَدْنَى سَبَبٍ ، كَمَا يَسُوقُ إِلَى الطَّيْرِ أَرْزَاقَهَا " .

📙[جَامِعُ الْعُلُومِ وَالْحِكَمِ (۱۳۷۱) ] .

.
🍃لا تجبر المريض على الطعام


🌷قال إبن القيم -رحمه الله- :

🍃قال بعضُ فضلاء الأطباء : ما أغرز فوائد هذه الكلمة النبوية المشتملة على حِكَمٍ إلهية ، لاسيما للأطباء ، ولمن يعالج المرضى ،

🍃وذلك أن المريض إذا عاف الطعام أو الشراب ؛ فذلك لاشتغال الطبيعة بمجاهدة المرض ، أو لسقوط شهوته ، أو نقصانها لضعف الحرارة الغريزية أو خمودها ، وكيفما كان ؛ فلا يجوز حينئذ إعطاء الغذاء في هذه الحالة.

🍃لقد قضت حكمة الله -تعالى - أن يكون في الجسم الإنساني مدخرات كبيرة يستفيد منها في أوقات الحرمان أو نقص الوارد الغذائي .

🍃 فإن المعدة في كثير من الأمراض ، لاتحتمل الطعام الزائد ، أو لا تحتمله مطلقاً ،

🍃فإذا أجبر على تناوله تقزز منه ، أو سبب له غثياناً أو قياً.

🍃والطبيب هو الذي يحدد طريقة التغذيه بحسب نوع المرض.

🍃 ولذا لايجوز لذوي المريض أن يجبروا مريضهم على الطعام وقد عافته نفسه .

🍃 لاتكرهوا مرضاكم على الطعام ؛ فإن الله يطعمهم ويسقيهم"
.
🌷صحيح الطب النبوي ص١٤٦

•
#جديد

محاضرة مرئية بعنوان↓

⟢ حــجـــية الســنة النبوية ⟣

🎙لفضيلة الشيخ العلامة أ.د. :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ورعاه

🔊 ألقاها بمسجد سيد الشهداء- بالمدينة النبوية

🗓 يوم الأحد ١٤٤٦/٥/١


على اليوتيوب بجودة أفضل ⇩

🔗 https://youtu.be/6BXNe89bq5A

•
https://t.me/dr_elbukhary/3778
•
🔄

[ صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ 🌿

#مباشر
•
«اليوم العلمي الأول»
•
التعليق على القواعد الأربع
•
لشيخنا العلامة أ. د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله ومتع به
•
البث من هنا:
https://t.me/dr_elbukhary
•

كتبَتْ عَائِشةُ إلَى مُعَاوِيةَ - رضيَ اللهُ عَنهُمَا - :

أُوصِيكَ بِتَقوَى اللهِ ، فإنَّك إنِ اتَّقَيْتَ اللهَ كفاكَ النَّاسَ ، وإنِ اتَّقَيْتَ النَّاسَ لَن يُغنُوا عنكَ شيئًا، فعَلَيكَ بتَقوَى اللهِ عزَّ وجلَّ.

📚رَواهُ ابنُ المُبَارك والبيهَقيّ.

✍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

❞ أنت الآن في مُهلة : اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبًا من كتاب الله عز وجل، اجعل لنفسك وقتًا للعمل الصَّالح، قُم في آخر الليل ولو نِصف ساعة قبل الفَجر، ناجِ ربَّك، ادعُه فإنه تعالىٰ يَنزل إلىٰ السَّماء الدُّنيا فيقول: « من يَدعوني فاستَجيب له من يسْألني فأعطيه من يَستغفرني فأغفر له ». ❝.

📚شرح الكافية الشافية (٣٨٠/٤) |
🍃🌻🍃

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله:
«إنما الخلافُ بيننا وبينهم في طُرُقِهم وزوَاياهُم، وما يرتكبُونَه باسمِها مِن المُنكَرات الَّتي فرَّقت كلمةَ المسلمين، وجعَلت الدِّينَ الواحدَ أديانًا، فقُلنا لهم ـ ولا نزالُ نقُول ـ: (لا طُرُقيَّةَ في الإسلام)، وأقمْنا على ذلك الأدلَّة مِن الدِّين، وتاريخِه الأوَّل، والعَقل ومُقتضَياته».
[«آثار العلامة الإبراهيمي» (1/303)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
«كفى بالمرءِ مِن الشَّقاء ـ أو مِن الخيبَة ـ أن يبيتَ، وقَد بال الشَّيطانُ في أُذُنه، فيُصبِحُ ولم يذكُر الله» [«المصنف» لابن أبي شيبة (35697)].

https://t.me/islahinFawaed

•
#جديد

محاضرة  مرئية ↓

◊ قواعد منهجية في فهم السنة النبوية / المجلس الثاني◊

🎙لفضيلة الشيخ العلامة أ.د. :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ورعاه

🔊 ألقاها بجامع الحمودي بحي الفيحاء بمدينة جدة

🗓 يوم السبت ١٤٤٦/٣/١٨


بجودة عالية هنا ⇩

🔗 https://youtu.be/SEemHem10-A

•
https://t.me/dr_elbukhary/3749
•
🔄

•
#جديد

محاضرة  مرئية ↓

◊ قواعد منهجية في فهم السنة النبوية / المجلس الأول ◊

🎙لفضيلة الشيخ العلامة أ.د. :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ورعاه

🔊 ألقاها بجامع الحمودي بحي الفيحاء بمدينة جدة

🗓 يوم السبت ١٤٤٦/٣/١٨


بجودة عالية هنا ⇩

🔗 https://youtu.be/gvoJJXoLvq8

•
https://t.me/dr_elbukhary/3747
•
🔄

••

"إن الإسلام لَمُفتقِر في هذا الطور الأخير من حياته إلى ذلك الطراز العالي من البطولة التي عهدها في أبنائه الأوّلين، وإلى ذلك النوع السامي من التضحية في سبيله واستحلاء الأذى في الدعوة إليه، ومواصلة الكفاح للكائدين له"

ـــــــ البشير الإبراهيمي ـــــــــ
           الآثار ٢/ ١١٩

-
فـاحَ العبيرُ بِـذِكـرِ أحمدَ وانـبَرا
نَحـوَ القـلوبِ مُعَطِّـرًا ومُبَشِّــرا

‏فِي ‌ جُمعَةٍ⁩  تَهمِي فضائلَ ذِكرِه
صَـلّوا عليهِ فلَـقَد أتيتُ مُـذَكِّرا

   #صلى_الله_عليه_وسلم.

https://t.me/islahinFawaed

يسر موقع ميراث الأنبياء أن ينقل لكم محاضرة بعنوان:

📚حجية السنة النبوية📚

▫️لفضيلة الشيخ أ.د عبدالله بن عبدالرحيم البخاري وفقه الله

🕙 الأحد - ١٤٤٦/٥/١

⏳بعد صلاة المغرب

🔹️مسجد سيد الشهداء

🎙عبر الإذاعة الرئيسية لموقع ميراث الأنبياء
Miraath.net/radio/1

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :

" لا يحل لأحد أن يقنط من رحمة الله ولو عظمت ذنوبه "

[ #مجموع_الفتاوى ( 19/16 ) ].🌱

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن باديس رحمه الله:
«قلوبُنا مُعرَّضَةٌ لرانِ المعصية الَّذي تُظلِمُ منه القُلوب، وتقسُو حتَّى تُحجَبَ عنها الحقائقُ، وتنطمِسُ أمامَها سُبلُ العِرفان؛ فالَّذي يجلُو عنها ذلك الرَّان، ويُزيلُ منها تلكَ القَسوة، ويكشفُ لها حقائقَ العِلم، ويُوضِّحُ لها سُبل المعرفَة هُو القُرآن العَظيم» [«الآثار» (1/417)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال العلامة السِّعدي رحمه الله:
«إنَّ المخالطة بين الأقارب والأصحاب، وكثرةَ التَّعلُّقات الدُّنيويَّة الماليَّة، مُوجبَةٌ للتَّعادي بينَهم، وبغيِ بعضِهم على بعضٍ، وإنَّه لا يردُّ عن ذلكَ إلَّا استعمال تقوَى الله، والصَّبر على الأمور، بالإيمانِ والعَمل الصَّالح، وإنَّ هذا مِن أقلِّ شيءٍ في النَّاس»[«تفسير السعدي» (ص٧١٢)]

📬 لمن تجِدُ فِي نفسها تعبًا
مِن أعمالِ البيتِ أو غيرهَا؛
👈🏻 عليكِ بوصيّة النّبيّ ﷺ
لفاطِمة وعليّ رضي اللّه عنهمَا👇🏻

أوصى النبي ﷺ عليًا
و فاطمة عند النوم :
‏بالتسبيح ٣٣
‏و التحميد ٣٣
‏و التكبير  ٣٤
‏و قال لهما : هو خير لكما
👈🏻من خادم .
‏متفق عليه
‏

✍🏻 ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله معلقاً :
‏بلغنا أنه من حافظ على هذه
الكلمات‏ لم يأخذه إعياء فيما
يعانيه‏ من شغلٍ و من غيره .

📚‏{الوابل الصيب [١/١٠١]}

🍃🌻🍃

الآن مباشر
•
https://t.me/dr_elbukhary

الآن مباشر
•
https://t.me/dr_elbukhary

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال الشَّيخ السِّعدي رحمه الله:
«أما علمتَ أنَّ مِن نعمة الله على العبدِ أن يُقيِّضَ له النَّاصحين الَّذين يرشدُونه إلى الخير، ويأمرُونه بالمعروف، وينهَونه عن المنكر، ويسعَوْن في سعادتِه وفلاحِه؟ ثمَّ مِن تمام هذه النِّعمة أن يُوَفَّق لطاعتِهم ولا يتشبَّه بمن قال الله فيهم : (ولَكِن لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ)» [«مجموع مؤلفات العلامة السعدي» (٢٦ / ٤٠٠)]

#بطاقات_ميراث_الأنبياء

‏🔗 سلسلة: اتحاف النبلاء بفتاوى النساء من موقع #ميراث_الأنبياء

▫️ كيف توفق المرأة المسلمة بين طلب العلم وخدمة الزوج وشؤون البيت؟


✍🏻 العلامة الشيخ #عبيد_الجابري
-رحمه الله تعالى-

•
⁌ خطبة جمعة بعنوان ↶

●┃ السبعة الذين يظلهم اللّه يوم القيامة┃●

‏❏ لفضيلة الشيخ :
عز الدين رمضاني
حفظه الله

بجودة أعلى ↶

🔗 https://youtu.be/6n95jdn6b0U

•
https://t.me/elikaate/12399
•
https://t.me/elikaate
•

••

🍃قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

"وكم من طالبين للعلم في مكان واحد، وأمام مدرّس واحد، وبينهما كما بين السماء والأرض؛ باعتبار النية. فالنية لها تأثير كبير في تصحيح العمل وتكميله، أو إبطاله ونقصانه".

📚في شرحه على منظومة أصول الفقه وقواعده (صـ٢٢٥)

••
https://t.me/islahinFawaed

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ رحمه الله:

«وَإِذَا اجْتَهَدَ وَاسْتَعَانَ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَلَازَمَ الِاسْتِغْفَارَ وَالِاجْتِهَادَ فَلَا بُدَّ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ مَا لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِ!

وَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا يَنْشَرِحُ صَدْرُهُ وَلَا يَحْصُلُ لَهُ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ وَنُورُ الْهِدَايَةِ فَلْيُكْثِرْ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ، وَلْيُلَازِمْ الِاجْتِهَادَ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿*وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا*﴾.

وَعَلَيْهِ بِإِقَامَةِ الْفَرَائِضِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا؛ وَلُزُومِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ مُسْتَعِينًا بِاَللَّهِ؛ مُتَبَرِّئًا مِنْ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ إلَّا بِهِ».

[مجموع الفتاوى (١١/‏٣٩٠)]

[ بعضهم يدخل في الفتن والنوازل والمهلكات وليس معه مؤهلات؛ المهم هآ أنا ذا فاعرفوني ! ]

قال شيخنا العلامة عبدالله البخاري -حفظه الله- وهو يتكلم عن ضرورةُ معرفةِ المرءِ قدرَ نفسه.

(سأل رجلٌ الإمام عبدالله بن المبارك، قال له يا إمام أوصني، فقال له: " اعرف قدرك".
هذه هي الوصية: " اعرف قدرك"، فإذا عَرَفت قدرك هانت الأمور، فتعرفُ أين تقف، أمَّا إذا كنت تجهل قدرك فَتَتَقَحَّم المُهلكات، وتَتَجاسر على النوازل، قلَّ أن تَسلَم، فهذه الفتن والقلاقل مثل الحرائق، ألَا تَرون أن صاحب الإطفاء "الدفاع المدني" يلبس لباساً خاصاَ واقياً، وبعضهم مع معرفته وحرصه ولباسه، يتخلَّف عنه السبب فيصاب؛ فكيف بمن يَدخُل هذه المهلكات من الفتن والنوازل وليس معه مؤهلاتُ ذلك، فلا هو من أهل العلم، ولا هو الذي يعرف الحق المُفصَّل ولا الباطل المُفصَّل، المهم: هآ أنا ذا؛ فاعرفوني، فتنة في الجزائر يدخل فيها ! وفتنة في المغرب يدخل فيها ! وفتنة في اليمن يدخل فيها..، قد عافاك الله فلم تَجلِبُ على نفسك هذه الحرائق، ولَيتَ ثَمَّ رجوعٌ وقد ظهر بطلان هذه الفتن،  بل إعمال في الفتن، نسأل الله السلامة والعافية.

🎙مستفاد باختصار من كلمة بعنوان:[معرفة الحق والعمل به].
•
https://t.me/dr_elbukhary

‏[الرّافضةُ قومٌ بُهْتٌ]


-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:


"قد عُلمَ بالتّواتُرِ أنّ أبا بكرٍ كان مُحِبّاً للنّبيِّ ﷺ مُؤمِناً به، مِنْ أعظمِ الخَلْقِ اختِصاصاً بهِ، أعظمُ ممّا تواتَرَ مِنْ شَجاعةِ عنتَرَةَ، ومِنْ سَخَاءِ حاتمٍ... ونَحوِ ذلك مِنَ التّواتُراتِ المَعْنويّةِ... والشّكُّ في مَحبّةِ أبي بكرٍ كالشّكِّ في غَيرهِ وأشَدّ.

ومِنَ الرّافضةِ مَنْ يُنكرُ كونَ أبي بكرٍ وعُمرَ مَدْفُونَيْنِ في الحُجرَةِ النّبوِيّةِ، وبَعضُ غُلاتهِم يُنكرُ أنْ يكونَ هُو صَاحِبَهُ الّذي كان معَهُ في الغارِ.

وليسَ هذا مِنْ بُهْتانِهِم بِبَعِيدٍ؛ فإنّ القَومَ قَومُ بُهتٍ، يَجحَدُونَ المَعلُومَ ثُبُوتَهُ بالاضْطِرارِ، ويَدّعُونَ ثُبُوتَ ما يُعلَمُ انتِفَاؤهُ بالِاضطرَارِ في العَقليّاتِ والنّقليّاتِ"


(منهاج السّنّة)(٨/ ٤٣٣-٤٣٤)


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن باديس رحمه الله:
«وعلى قدْر ثبوتِ الإيمانِ ورسوخِه يكونُ الثَّباتُ والدَّوامُ على الأعمال؛ فالمؤمنُ بالله يعمَل موقنًا برضاه، موقنًا بلقائه وعظيمِ جزائِه، فهو يعملُ ولا يفشَل، وسواء عليه أوَصَل إلى الغاية الَّتي يسعَى إليها، أم لم يصِل إليها ـ حال بينَه وبينَها موانعُ الدُّنيا، أو مانعُ الموتِ ـ، كانت ممَّا تُجنى ثمارُه في جيله، أو لا تُجنى ثمارُه إلَّا بعد أجيال» [«آثار ابن باديس» (١/ ٢٠٨)]

•
•| جديد |•

↲ مجالس القراءة والشرح والتعليق على كتاب:
📒 شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة والجماعة

▪️للإمام الحافظ:
أبي القاسم هبة الله بن الحسن اللالكائي رحمه الله

• ألقاه: شيخنا الوالد الفاضل المربي:
عبد الغني بن الحسن عوسات
حفظه الله ورعاه، عبر قناة مشكاة أهل الحديث الدعوية.

▪️المجلس 15

للمـــ↶ـــشاهدة على اليوتيوب

📲https://youtu.be/HbrAvOgoZAQ

•
https://t.me/elikaate/12387
•
https://t.me/elikaate
•

*[🏷️أقسام الناس في الصلاة]*

*📌 قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :*

*الناس في الصلاة على خمسة أقسام :*
*❶ مُعاقَب : يعاقبه الله على صلاته !!*
*❷ مُحاسَب : يحاسبه الله على صلاته !!*
*❸ مُكفرٌ عنه : يكفّر الله عنه بصلاته*.
*❹ مُثاب : يكسب ثواب على صلاته.*
*❺ مُقرَّب : يقرِّبه الله إليه بصلاته.*

*⓵ الُمعاقَب : هو من لا يهتم ولا يأتي بوضوءها ولا بأركان الصلاة ولا بواجباتها ولا بشروطها فهو يُعاقَب على صلاته !!*

*② الُمحاسَب : هو من أتى بأركان الصلاة وواجباتها وشروطها ولكنه من حينما دخل في الصلاة إلى أن خرج منها وهو لا يدرك شيئاً مما قاله فيها ! يسرح ذهنه في هذه الدنيا إلى أن يقول ( السلام عليكم ) بل و يتلهف لإنهائها حتى يقضي حوائجه وما أكثر هذا الصنف ! فهو يُحاسَب على صلاته !*

*③ مُكفّرٌ عنه : هو من أتى بأركان الصلاة وواجباتها وشروطها ولكنه من حينما دخل في الصلاة إلى أن خرج منها وهو يصارع نفسه و شيطانه يريد ألا يذهب قلبه عن هذه الصلاة فهو في جهاد مع نفسه لتحسين صلاته هذا يُكفّر الله عز وجل عنه.*

*④ المُثاب : هو من أتى بأركان الصلاة وواجباتها وشروطها ومندوباتها وخشع فيها ! هذا يُثيبه الله عز وجل على صلاته.*

*⑤ الُمقَرّب : ( المرتبة العليا ) هو من أتى بأركان الصلاة وواجباتها وشروطها ومندوباتها وخشع فيها ولكنه يستحضر أن الله في قبلته ! وهذا هو الفرق بينه و بين الصنف الرابع الذي خشع ولكن لم يستحضر أنه يناجي الله وأن الله في قبلته ! فمن أتى بكل شروط الصلاة و أركانها وواجباتها وخشع واستحضر أنه يناجي الله وأن الله مطلع عليه فهو مُقَرّب. !*

*[ 📙الوابل الصيب || {٤٠-٥٠}]*

المبالغة في استخدام وسائل التواصل ـ صالح آل الشيخ

‏"لا يَطمَئِنُّ العَبدُ إلى نفسِه،
ولا يشتغل بمَلامِ الناس وذَمِّهِم،
بلْ يسأل الله أن يُعِينَهُ على طاعتِه".

[مجموع الفتاوى/لإبن تيمية رحمه الله(٢٢٧/١٤)].

بر الوالدين وصلة الرحم الشيخ ابن باز رحمه الله

••
📝قال العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله :

" أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات نشرا للوهابية، فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام "

📚[ آثار ابن باديس ( 283 - 283 | ج 5 )]

••
https://t.me/islahinFawaed

https://t.me/islahinFawaed

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن باديس رحمه الله:
(الأُخُوَّةُ لَيسَتْ وَصْفَا يَكْفِي أَنْ يَثْبُتَ بِالأَلسِنَةِ، بَلْ هِيَ رَابِطَةٌ وَعَقيدَةٌ لَا تُحَقِقُهَا إِلّا الأَفْعاَل).
[«آثار ابن باديس (٨٣/٤)]