560

شبکه اجتهاد

05 Jan, 07:12

🔺 سخنان مراجع عظام درباره مرحوم آیةالله مصباح یزدی

▫️آیةالله صافی گلپایگانی (ره)
▫️آیةالله سید محمدعلی علوی گرگانی (ره)
▫️آیةالله سید موسی شبیری زنجانی
▫️آیةالله ناصر مکارم شیرازی
▫️آیةالله عبدالله جوادی آملی
▫️آیةالله حسین نوری همدانی
▫️آیةالله جعفر سبحانی

🎥 فیلم سخنان رهبر معظم انقلاب

🆔 @ijtihadnetwork

708

شبکه اجتهاد

05 Jan, 07:12

💢 شیخ طوسی‌ام آرزوست!

✍️ حجةالاسلام محسن ابراهیمی

مرحوم شهید مطهری در مقاله «الهامی از شیخ الطائفه» شرایط امروز فقه شیعه را با دوران شیخ طوسی مقایسه می‌کند و امروز را همانند آن زمان می‌داند. دوران قبل از شیخ، چیزی به نام اجتهاد وجود ندارد. بلکه متون فقهی ما شبیه ترجمه و تبویب روایات است. اما شیخ طوسی اجتهاد، تفریع و استنباط مسائل جدید را بنا نهاد و فقه استدلالی را با کتاب مبسوط آغاز کرد.

فقه امروز با دو عنصری مواجه است که در تاریخ فقه شیعه بی‌سابقه است (دنیای فراگیر غربی، جمهوری اسلامی) لذا شیخ طوسی امروز، همانند شیخ طوسی قرن ۵ ، باید ابداع کند. او نه تنها باید اجتهادی بنا نهد که مسائل و فروعات جدید را پاسخ دهد، بلکه نیاز دارد او باید فقهی ارائه دهد که بتواند در دنیای امروز کارآمد بوده و با آن بتوان جامعه را اداره کرد.

👈 اهم ویژگی‌های شیخ طوسی امروز

🆔 @ijtihadnetwork

500

شبکه اجتهاد

05 Jan, 07:12

💢 میراث حدیثی امام هادی علیه‌السلام

👤 گفتاری از استاد سیّد احمد مددی:

امام هادی علیه‌السلام نقش مهمی در میراث روایی ما داشته‌اند که گمان می‌کنم علمای ما در این جهت حق ایشان را ادا نکرده‌اند.

روایت معروفی هست که امام هادی (ع) فرمودند که خمس از منصب امامت است. این هم حدیث صحیحی است متعلق است به ابو علی بن راشد (ابو علی بغدادی یا حسن بن راشد) ایشان وکیل مطلق حضرت هادی (ع) بودند، در بغداد بودند. شیعه‌ها به ایشان مراجعه می‌کردند. وجوهات را برای ایشان می‌آوردند که ایشان به ناحیه مقدسه سامرا که تقیه فوق العاده شدید بود می‌رساندند.

چون حضرت زیر نظر بودند، عده‌ای از شیعیان اموالشان را می‌آوردند بغداد و به وکلایی همچون «ابوعلی ابن راشد» می‌دادند که از علما و شخصیتی بزرگوار است. به او «ابوعلی بغدادی» هم گفته می‌شد.

در زمانیکه امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام در سامراء بوده‌اند، پایتخت را به سامراء بردند و بعدش دوباره به بغداد بازگرداندند. در این مدت که ایندو امام تحت حبس خانگی بودند، رابط مهم شیعه عده‌ای وکلا بودند که در بغداد بودند، هم سوال‌ها را دریافت می‌کردند و هم خمس و نذورات و.. یکی از بزرگترین شخصیت‌ها در این فترت زمانی همین ابوعلی راشد است که به او ابوعلی بغدادی هم می‌گویند.

برخی از معاصرین نوشته‌اند که مرجعیت شیعه از کجا شروع شد؟ اولین مرجع شیعه همین ابوعلی بغدادی است که مرد فاضلی بوده است. پس از اینکه ابوعلی معروف شد، خلیفه دستور داد ایشان را با دو نفر دیگه در دجله غرق کردند.

👈 مطالعه متن کامل

🆔 @ijtihadnetwork

599

شبکه اجتهاد

02 Jan, 05:49

🎧 بشنوید | اگر خون‌های پاک سلیمانی و یارانش نبود، امروز خبری از اعتاب مقدسه نبود؛ این خون‌ها هدر نرفت

🆔 @ijtihadnetwork

658

شبکه اجتهاد

02 Jan, 05:49

📹 روايت شنیدنی آيةالله جوادی آملی از ابلاغ پیام تاریخی امام خمینی (ره) به گورباچف

🆔 @ijtihadnetwork

801

شبکه اجتهاد

02 Jan, 05:49

📹 مرحوم آیةالله سیّد عزالدین حسینی زنجانی: «متعبّد شدن به دستورات شرع، خیلی مشکل‌تر از ریاضت!»

🆔 @ijtihadnetwork

723

شبکه اجتهاد

02 Jan, 05:49

بعد از استقرار حکومت اموی، اینها دست به چندین خلاف زدند؛
هم مشکلات سیاسی ایجاد کردند
هم مشکلات عقیدتی و فکری ایجاد کردند
هم مشکلات اخلاقی ایجاد کردند
هم مشکلات اقتصادی ایجاد کردند
و وجود مبارک امام باقر (علیه‌السلام) به تنهایی باید این مشکلات را حل می‌کرد.

قانون اساسی اسلام قرآن کریم است و تفسیر این قانون اساسی به عهده اهل‌بیت (علیهم‌السلام) است. اینها اهل‌بیت (علیهم‌السلام) را منزوی کردند، خود به جای اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نشستند، شدند مفسّر قانون اساسی، شدند مفسّر قرآن! این همان تفسیر قرآن به رأی است.

وقتی این ریشه اصلی، این قانون اساسی و این عنصر محوری دین، به دست دگراندیشان اموی و مروانی افتاد، از تفسیر به کلام سرایت کرد و این ویروس به کلام رسید، لذا
مسئله جبر پیدا شد،
مسئله تفویض پیدا شد،
مسئله ارجاء پیدا شد.

این گروه‌های مفوّضه و مجبّره و مرجئه، هر کدام برای دین آفتی بودند! وقتی کلام آسیب ببیند، اصول فقه و فقه هم از این آفت مصون نیستند؛ لذا مسئله قیاس در اصول فقه پیدا شد، مسئله قیاس در فقه پیدا شد.

وجود مبارک امام باقر (علیه‌السلام) اول قرآن را نجات داد، بعد کلام را نجات داد، بعد اصول را نجات داد، بعد فقه را نجات داد، بعد مسائل فکری دیگر را نجات داد.

وجود مبارک امام باقر (علیه‌السلام)، به تنهایی قیام کرد و همه این حوزه‌‌ها را درست کرد. امام باقر (علیه‌السلام)، سهم عظیمی دارد؛ او و فرزند بزرگوارش سهم عظیمی دارند!

گاهی از این امام پنجم و امام ششم (سلام الله علیهما) به عنوان «باقرَین» یاد می‌کنند، گاهی به عنوان «صادقَین» یاد می‌کنند؛ اینها نجات دادند و الآن ما در کنار سفره اینها نشسته‌‌ایم.

آیةالله جوادی آملی - درس اخلاق ۱۳۸۲/۶/۶

🆔 @ijtihadnetwork

720

شبکه اجتهاد

01 Jan, 16:22

🌸 ولادت باسعادت امام محمد باقر علیه‌السلام و حلول ماه رجب مبارک‌باد.

🆔 @ijtihadnetwork

581

شبکه اجتهاد

30 Dec, 06:12

🎥 اصرار مرحوم آیةالله شیخ مرتضی حائری یزدی بر کلمه «حقه» در قانون اساسی

🆔 @ijtihadnetwork

1,190

شبکه اجتهاد

30 Dec, 06:12

💢 پیامبری و قرارداد!

✍️ محسن فیروزتبار

مجموعه‌ درس‌گفتارهای مرحوم داود فیرحی با نام «پیامبری و قرارداد»، تلاش می‌کند با تمرکز بر سیره پیامبر اسلام (ص)، نظریه‌ای درباره ماهیت حکمرانی ایشان ارائه دهد.

نویسنده با تکیه بر ایده قرارداد، ادعا می‌کند حکومت پیامبر مبتنی بر الگویی قراردادی بوده است.

این کتاب، ضمن تلاش برای ارائه تحلیلی فقهی و دینی از حکمرانی پیامبر، چالش‌های متعددی از نظر روش‌شناسی، محتوا و استنتاج در بر دارد که در ادامه بررسی می‌شود.

📝 بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

399

شبکه اجتهاد

30 Dec, 06:12

💢 آیا وجوب پوشش مو مربوط به قرن هشتم است؟

🔻 نقدی بر تحریف آشکار در نقل گفته فقیهان

✍️ استاد سید ضیاء مرتضوی

در نوشته‌ کوتاهی که دوباره در فضای مجازی با عنوان «فقیه قرن هشتم! اولین قائل به پوشش مو» و به نام امیرحسین ترکاشوند منتشر شده، آمده است که پیشینه بحث از موی سر زنان و وجوب پوشش آن به قرن هشتم برمی‌گردد و سابقه بیشتری ندارد. نخستین فقیهی که نوآوری کرده و به آن پرداخته و به پوشش آن، به تعبیر این نویسنده محترم «نگاه مثبتی» داشته شهید اول است که سال 786ق به شهادت رسیده است. فقهای پس از او نیز تا نزدیک قرن سیزدهم به این موضوع نپرداخته‌اند و اگر هم درباره آن بحث کرده‌اند، گاه نسبت به پوشش نظر مخالف و گاه نظر موافق داشته‌اند!

بعد هم در این نوشته کوتاه که بخشی از یک تألیف مبسوط نویسنده است، به آیةالله سیّد محمّد صادق روحانی (ره) نسبت داده که «اکثر فقهای شیعه پوشش مو را واجب نمی‌دانسته‌اند و گروهی نیز از نظر دادن خودداری کرده‌اند»! سپس به جناب صاحب جواهر نیز نسبت داده که هنگام برشمردن موافقان پوشش مو، نام هیچ فقیهی پیش از شهید ثانی نیاورده است، تا بر گفته خود در جدید بودن وجوب پوشش مو تاکید کرده باشد!

مایه شگفتی است که کسی با موضوع بحث در منابع فقهی آشنایی هرچند اجمالی داشته باشد و به نام «نوآوری»، مرتکب چنین مغالطه‌ای فریبنده و تحریف آشکار در سخن فقیهان شود و مایه ابهام و شبهه درباره حکمی گردد که از نگاه فقیهان اسلامی، اعم از شیعه و سنی هیچ تردیدی در آن نیست! مغالطه‌‌ میان حکم «پوشش موی سر در نماز» با حکم «پوشش سر در برابر نگاه نامحرم» و شاهد گرفتن سخنان فقهاء در موضوع «پوشش نماز» برای نشان دادن نظر آنان درباره «پوشش از نامحرم» و کشاندن اختلاف فقهی در موضوع پوشش نماز به موضوع حجاب سر در زنان که هیچ یک از فقهای اسلام، در گذشته و حال، درباره آن اختلاف نداشته و ندارند و آن اینکه «بر زن بالغ حرّ واجب است موی خود را از نگاه نامحرمان بپوشاند»!

آنچه نیز شهید اوّل در قرن هشتم مطرح کرده درباره حکم پوشش سر در نماز است و نه نگاه بیگانه؛ فقهای بعدی نیز که اختلاف‌نظر داشته‌اند، تنها و تنها مربوط به همین موضوع است! مایه تاسف است که برخی با چنین سوء فهمی سراغ منابع فقهی و اظهارنظر در احکام الهی می‌روند و درباره فقهای اسلامی داوری می‌کنند و در فضای موجود که به دلیل برخی رفتارهای اصحاب قدرت، متاسفانه بسیار غبارآلود شده است، علیه فقه و فقهای اسلامی شبهه‌افکنی و گاه نفرت‌افکنی می‌‌کنند.

البته سال‌ها پیش از آن، مرحوم آقای احمد قابل نیز گرفتار این تحریف و اشتباه فاحش شده و به فقه و فقهاء نسبت‌های نادرستی داده و گاه در این سال‌ها بازنشر شده است و به برخی از آنها اشاره خواهد شد. هدف در این نقد، تنها بیان حقیقت نظر فقیهان و تاکید بر اصل حکم است.

📝 متن کامل را در «اجتهاد» بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

373

شبکه اجتهاد

30 Dec, 06:12

💢 تحریرالشام و چالش‌های فراروی تشیّع

✍️ حجةالاسلام علی راد

به قدرت رسیدن جریان تحریر الشام در سوریه، سویه‌ها و لایه‌های متنوع و متقارن درهم تنیده متعددی دارد که از برایند تاثیر و تلفیق ایدئولوژی مذهبی با قدرت و سیاست سر برآورده است. آنچه در این میان مهم است تلاش این جریان در تقابل با طیف‌های متنوع تشیع – اسلام شیعی – از طریق احیای شخصیت معاویه بن سفیان به مثابه نماد قدرت سکولار درعرصه سیاست و قدرت است تا اسلام اموی را جایگزین آن نماید.

شاید شگفت انگیز باشد که پس از گذشت بیش از یک هزاره هم چنان نام و یاد معاویه و اندیشه‌های سیاسی او زنده مانده باشد لکن این شگفتی به واقعیت پیوسته است و در مواجه با آن تاکتیک انکار و سکوت کار ساز نیست، انفعال و سکوت در مقابله با آن روا نیست زیرا تحریر الشام با استفاده از ابزار رسانه توانسته است در سطح جهان توجه افکار عمومی و نخبگان را به خود جلب نماید و با بهره‌مندی از نتایج پژوهش‌های جریان شیعه هراسی، خوانش شیعه از بنی امیه را زیر سوال برده است از این رو تحریر الشام یکی از چالش‌های جدی شیعه شناسی در جهان تشیع و هم چنین مسئله‌ای جذاب برای شیعه پژوهی در غرب خواهد بود.

📝 متن یادداشت

🆔 @ijtihadnetwork

348

شبکه اجتهاد

30 Dec, 06:12

22 Dec, 06:27

🎧 دریافت صوت | بازخوانی انتقادی ایده وحدت حوزه و دانشگاه

👤ارائه: حجةالاسلام حسین باستان

وحدت ساختاری 05:00
معانی وحدت 10:00
موضوعات مشترک 15:00
دسته‌بندی دروس علمی 20:00
علوم‌تجربیِ اسلامی 25:00
علم‌دینی و غیردینی 30:00
هدف حوزه و دانشگاه 35:00
ارتباطات نظام‌مند 40:00
علمِ بدون ایدئولوژی 45:00
معرفت‌های حوزه و دانشگاه 50:00
سکولاریزم در جامعه 55:00
تعامل باوجود موانع 01:00:00

🆔 @ijtihadnetwork

381

شبکه اجتهاد

22 Dec, 06:27

📹 ببینید | انقلاب شیعی یا انقلاب اسلامی؛ اندیشه تقریب قبل و بعد از انقلاب

🎙کلامی از مرحوم آیةالله محمد واعظ‌زاده خراسانی

🆔 @ijtihadnetwork

456

شبکه اجتهاد

22 Dec, 06:27

💢 رونمایی از سامانه #هوش_مصنوعی در حوزه علوم حدیثی

سامانه ثقات با تکیه بر بیش از ۳۰۰ هزار حدیث شیعی از فناوری‌های معنایی و یادگیری عمیق برای بهبود سرعت و دقت پژوهش‌های حدیثی استفاده شده است.

🔹 جستجوی سه زبانه لفظی و معنایی در متون احادیث، نمایش روابط احادیث مشابه به هم، تحلیل جامع احادیث از مهم‌ترین کاربرد‌های این سامانه هوشمند است که برای جامعیت هرچه بیشتر این سامانه از ۱۲۳ کتاب و ۵ هزار روایت و ۱۲۳ سند نیز استفاده شده است.

🔹مدیر حوزه‌های علمیه در آیین رونمایی از این محصول با تاکید بر ضرورت استفاده از این فناوری در ترویج حکمرانی اسلامی و تحقق تمدن نوین اسلامی گفت: تمامی نهاد‌های علمی و حوزوی باید از ظرفیت‌های هوش مصنوعی در ترویج معارف اسلامی بهره‌مند شوند.

🔗 سامانه ثقات

🆔 @ijtihadnetwork

773

شبکه اجتهاد

22 Dec, 06:27

📝 پیام آیةالله جوادی آملی به همایش گرامیداشت روز همکاری (وحدت) حوزه و دانشگاه، با محوریت «علوم انسانی و راهبرد مقاومت»

👈 متن کامل پیام را اینجا مطالعه نمایید

🆔 @ijtihadnetwork

526

شبکه اجتهاد

22 Dec, 06:27

11 Nov, 04:37

🎥 شریعت و عقلانیت: فقه و عقل

🔺 مناظره استاد ابوالقاسم علیدوست و عبدالکریم سروش (قسمت دوم)

سروش: وقتی از اعتبار «عقل خالص» در فقه می‌گویند، یعنی عقلی بدون شهوت و غضب را می‌خواهند که وجود خارجی ندارد. این چنین شیری خدا هم نافرید. باید همین عقلی را پذیرفت که عرف را بنا کرده است و اگر فقها چنین کاری کنند، فقه بر باد می‌رود. به‌همین دلیل است که عرف، روابط آزاد بین دختر و پسر، بی‌حجابی و... را پذیرفته، اما فقه نمی‌تواند آن را قبول کند.

استاد علیدوست: موارد متعددی در فقه وجود دارد که دلیل فقها عقل خالص است. فقها برای حرام بودن دروغ و رشوه یا اثبات لازم بودن عمل به عقد و قرارداد به عقل استناد کرده‌اند. همچنین برای مهار قدرت به‌واسطه تفکیک قوا، از عقل استفاده شده است. باید بین امور تعبدی که عقل توانایی تشخیص علت آنها را ندارد، با موارد زیادی که عقل در فقه توانایی تشخیص دارد، تفکیک کنیم.

🎞 فیلم این گفتگو در یوتیوب

🎞 فیلم این گفتگو در پلتفرم آزاد

🆔 @ijtihadnetwork

425

شبکه اجتهاد

11 Nov, 04:35

🔰 گزارش جامع از اجلاسیه نشست دوره‌ای اساتید

🔻 آیةالله جوادی: نه حرف غیر عالمانه بزنید و نه حرف غیر عالمانه را بپذیرید
کسی که حکیمانه زندگی‌ می‌کند، با خدا عهد‌ می‌بندد که نه حرف غیر عالمانه بزند و نه حرف غیر عالمانه گوش بدهد. حوزه هم باید با خدا عهد ببندد که نه غیر عالمانه حرف بزند و نه غیر عالمانه بنویسد و نه غیر عالمانه رفتار کند.

🔻 استاد علیدوست: فقه معاصر، نیازمند گفتمان، اطلاعات، ادبیات و مدیریت معاصر است
اگر بخواهیم اهمیت تقویت دروس را _ چه برای دروس آزاد و چه غیر آن _ متوجه شویم، باید توجه کنیم که در چه دورانی قرار داریم. اساتید بزرگوار! ما در دوران «تراث سوزی مدرن» قرار داریم... باید بحث‌ها را زنده کرد؛ فقه معاصر، نیاز به چهار معاصرت دارد؛ گفتمان و رویکرد معاصر، اطلاعات معاصر، ادبیات معاصر و مدیریت معاصر. یعنی اگر مکاسب گفته‌ می‌شود، باید مکاسب معاصر گفته بشود. فقه معاصر، یک گفتمان و رویکرد معاصر‌ می‌خواهد. با هر رویکردی و با هر گفتمانی‌ نمی‌شود دم از فقه معاصر و مسائل معاصر بزنیم.

🔻 استاد نائینی: ما نگران سنت‌های اصیل حوزه هستیم؛ نه نگران درس‌های خودمان
باید منصفانه باشیم. تا امروز، اقدامات مدیریت حوزه علمیه خوب بوده و این رویکرد مثبت نسبت به رفع مشکلات وجود داشته است و اگر فردا چنین رویکردی عوض بشود، اولین منتقد، خود من خواهم بود. اما الآن که همه، از مراجع عظام تا مدیر محترم تا اساتید صحبتشان درباره تقویت دروس آزاد است، در این راه، چه اقدامی شده است؟ برای گنجاندن فقه معاصر در درس‌ها، که اقدام بجایی بوده، باید از آنها تشکر کرد؛ اما برای تقویت دروس آزاد چه اقدام موثری شده است؟

🔻 استاد محمدی: اتاق فکر «احیای سنت‌های موفق حوزوی» تشکیل شود
راهکار اساسی در این باره این است که اتاق فکری در خصوص احیای سنت‌های موفق حوزوی توسط مدیر معزز حوزه‌های علمیه متشکل از نمایندگان مراجع عظام، شورای معظم عالی حوزه، جامعه معظم مدرسین، تشکیل بشود؛ و طرح‌های مختلف از همه دلسوزان حوزوی از این مجمع و جاهای دیگر جمع آوری بشود و به یک طرح جامع علمی منطقی موفق و منسجم و عملیاتی در این باره برسیم.

👈 تفصیل سخنان اساتید در «اجتهاد» + تصاویر

🆔 @ijtihadnetwork

331

شبکه اجتهاد

11 Nov, 04:35

📚 ادله فقهی استکبارستیزی

در اثر حاضر تلاش شده است تا با رجوع به آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم‌السلام، ادله‌ی فقهی استکبارستیزی، در قالب قواعد فقهی متعدد همچون: قاعده اصالة عدم ولایة احد علی احد، قاعده وجوب تحکیم شرع الله، قاعده وجوب الاجتناب عن الطاغوت و الکفر بها، قاعده نفی سبیل و قاعده تبلیغ، مورد بحث قرار داده شود.

نویسنده در پایان نیز چگونگی و نتیجه تزاحم میان اصل استکبارستیزی و اصول و قواعدی همچون اصل مصلحت، قاعده تقیه، قاعده لاضرر و قاعده لاحرج را بررسی کرده است.

📖 معرفی کتاب + خرید

🆔 @ijtihadnetwork

289

شبکه اجتهاد

11 Nov, 04:35

📹 بعضی‌ها با عناوینی مثل «اسلام رحمانی»، گویا متعهدند اسلام را براساس تسلیم‌شدن در برابر مستکبرین خوانش کنند!

استاد سید محمدمهدی میرباقری: غرب، دوگانه‌ی کاذبِ «یا تسلیم یا خشونت» را ایجاد کرد تا مسلمانان را به انتخاب یکی از این دو مجبور کند!

مسیر سومی وجود دارد که همان «مقاومت» در برابر استکبار است. بعضی‌ها با عناوینی مثل «اسلام رحمانی»، گویا متعهدند اسلام را براساس تسلیم‌شدن در برابر مستکبرین خوانش کنند!

🆔 @ijtihadnetwork

308

شبکه اجتهاد

11 Nov, 04:35

💢 عده‌ای بنا دارند سخنان مراجع تقلید را پخش نکنند / برخی از برنامه‌های صدا و سیما قطعاً خلاف شرع است

آیةالله نوری همدانی در دیدار عده‌ای از علمای تهران:

🔹همه مراجع و شخص رهبری معظم اولین حرفشان حل مشکلات مردم است‌، ولی عده‌ای بنا دارند سخن آنها را پخش‌ نکنند و عده‌ای هم بنا دارند عمل نکنند.

🔸موضوع حجاب یک زمانی است‌ که ما فرهنگ سازی کرده باشیم و اهمیت موضوع را گفته باشیم و قانون را اعلام کرده باشیم ولی عده‌ای بنا دارند مخالفت کنند و خلاف قانون عمل نمایند که خود قانون مجازات آن را معین کرده‌است؛ اما یک موقع متولیان فرهنگی کشور هم مقصر هستند.

🔹امروز شما به یک بی‌حجاب می‌خواهید تذکر دهید عده‌ای می‌گویند: چرا تذکر می‌دهید؟! یک علت در معرض نامحرم بودند است، حالا شما تلویزیون را روشن می‌کنید فلان مسابقه در حال برگزاری زن و مرد نامحرم کنار هم بگو بخند دارند من معتقدم که بعضی از این برنامه ها قطعاً خلاف شرع است و در ترویج بی‌حجابی و از بین بردن قبح گناه مؤثر است حالا وظیفه چیست؟ آیا فقط باید به آن دختر بی‌حجاب در خیابان تذکر دهیم یا به صدا و سیما، کدام اثر منفی بیشتر دارند، طبیعی است که بی حجاب در خیابان که شاید از روی جهل باشد بگوید شما از خودتان شروع کنید بر این اساس باید اول ریشه را درست کرد.

👈 متن کامل

🆔 @ijtihadnetwork

438

شبکه اجتهاد

11 Nov, 04:35

📹 استاد صادق آملی لاریجانی: در جامعه نیازهایی داریم که تنها حوزه‌های علمیه می‌توانند متکفل آن باشند.

گاهی جریان‌هایی خارج از حوزه‌ها به‌گونه‌ای رفتار می‌کنند که گویی خود را مسئول می‌دانند تا حوزه‌های علمیه را تضعیف کنند. این جریان‌ها باوری به معارف اعتقادی ندارند.

ما برای استنباط معارف دینی، به تعداد کافی نیروی متخصص در ساحت‌های مختلف نداریم.

به طلاب جوان توصیه می‌کنم برای کار در زمینه معارف دینی و اموری که متصدی آن حوزه‌های علمیه هستند، کمر همت ببندند.

درس خارج اصول - ۱۴۰۳/۰۶/۲۴

🆔 @ijtihadnetwork

309

شبکه اجتهاد

05 Nov, 20:13

سروش: فقه ما فقهی بریده از اخلاق است

استاد علیدوست: هیچ‌گاه فقه و اخلاق با یکدیگر تضاد ندارند

🔺 مناظره استاد ابوالقاسم علیدوست و عبدالکریم سروش (بخش اوّل)

📖 مطالعه متن

🆔 @ijtihadnetwork

498

شبکه اجتهاد

05 Nov, 20:13

🔺مناظره استاد ابوالقاسم علیدوست و عبدالکریم سروش (بخش اوّل)

عبدالکریم سروش: فقه ما فقهی بریده از اخلاق است. قرن‌ها شیعه و سنی این فقه را مبنای عمل خود قرار می‌دادند. به‌صرف وجود نص و روایت، فتوا می‌دادند و گمان می‌کردند حتما عدالت در آن گنجانده شده است، اما در روزگار کنونی، دیگر نمی‌توان به انسان مدرن گفت که اسلام خوب است، چون احکام اجاره و رهنش یا مجازات‌هایش بر قوانین اروپا و آمریکا برتری دارد. با این اوصاف، چرا باید به‌دنبال بسط و گسترش دادن چنین فقهی بود؟ گستره شریعت را نه از راه مراجعه به خود دین، بلکه باید براساس انتظار انسان از دین مشخص کرد.

استاد ابوالقاسم علیدوست: هیچ‌گاه فقه و اخلاق با یکدیگر تضاد ندارند و اگر در جایی چنین ادعایی شود، یا آن گزاره اخلاقی نیست و یا دین درباره آن چنین حکمی نداده است. وقتی از بسط و گسترش فقه صحبت می‌کنیم، منظورمان هواپیماسازی اسلامی و... نیست. احکام رهن، اجاره و... نیز لزوما برای دعوت دیگران به اسلام نوشته نشده است. اگر به‌عنوان دو مسلمان با یکدیگر گفتگو می‌کنیم، انتظارمان از شریعت را آیات و روایات معتبری که بیانگر مقاصد و اهداف شریعت هستند، مشخص خواهند کرد. در کنار انتظار انسان از دین، انتظار خالق از مخلوق نیز اهمیت دارد.

🎥 مشاهده قسمت اوّل: شریعت و عقلانیت: گستره فقه

🆔 @ijtihadnetwork

597

شبکه اجتهاد

05 Nov, 20:13

💢 نظریه انتخاب و انتصاب و رویکرد مرحوم امام خمینی

استاد محمدجواد ارسطا:

امام خمینی (ره) با اینکه طرفدار نظریه انتصاب بود ولی قرائت جدیدی را از این نظریه ارائه داد که مطابق قرائت ایشان، نقش مردم در تاسیس حکومت اسلامی بسیار فراتر از آن چیزی است که طرفداران قرائت رایج مانند مرحوم آیةالله مؤمن و آیةالله مصباح می‌گویند.

قرائت مرحوم امام خمینی (ره) از نظریه انتصاب مبتنی بر تفکیک بین دو مقام یا دو مرحله است؛ یکی مرحله ثبوت ولایت برای فقیه و دیگری مرحله اعمال ولایت توسط فقیه است.

مطابق نظر مرحوم امام خمینی (ره)، در اعطای ولایت به فقیه جامع‌الشرایط مردم دخلی ندارند. چرا؟ چون اعطا کننده ولایت، مردم نیستند بلکه اعطا کننده ولایت، ائمه علیهم‌السلام هستند اما همین فقیه جامع‌الشرایطی که به واسطه جامع‌الشرایط بودن از أئمه علیهم‌السلام ولایت بر تشکیل حکومت را دریافت کرده است، اگر بخواهد عملاً حکومت تشکیل دهد، شرعاً نیازمند رأی مردم است.

👈 متن گفتگو

🆔 @ijtihadnetwork

820

شبکه اجتهاد

05 Nov, 20:13

پیرو تلاش‌های گسترده استاد ابوالقاسم علیدوست در دفاع از ساحت مکتب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و فقه آل محمد (صلی الله علیه و آله) و مناظرات ایشان برای پاسخگویی به برخی شبهات، حضرت آیةالله نوری همدانی با ارسال نامه‌ای، از زحمات و تلاش‌های ایشان تقدیر نمود.

🆔 @ijtihadnetwork

704

شبکه اجتهاد

05 Nov, 20:13

01 Nov, 18:49

📹 توصیه‌ حکیمانه آیةالله جوادی آملی؛ از ضرورت پاسخ قاطع به رژیم صهیونیستی تا پرهیز از بکارگیری عناصر فاسد در دولت!

🆔 @ijtihadnetwork

200

شبکه اجتهاد

01 Nov, 18:49

💢 آیا فقیه در رجال باید مجتهد باشد؟

🔻 آیةالله‌ شبیری زنجانی:

🔹 «اجتهاد در رجال» به اين معناست كه وجوه توثيق و تضعيف براى فقيه معلوم شود. مثلاً اينكه كثرت نقل اجلّاء موجب وثاقت مروى عنه مى‌شود يا نه‌؟ يا اگر مى‌شود، مبتنى بر چه شرائطى است‌؟ يا اينكه توثيقات افرادى همچون علّامه و سيد بن طاووس، به خاطر مبناى آنها در أصاله العدالة است يا آن كه به جهت احراز وثاقت راوى توسط آن‌هاست‌؟

🔸 يا مسأله ديگر در توثيقات متأخّرين اين است كه توثيقات آنها بر اساس فحص و استقراء نيست؛ بلكه بر اساس اجتهاد در همان مداركى است كه در اختيار ما نيز مى‌باشد. با اين وصف، آيا باز هم توثيقات آنها حجّت است يا آن كه به جهت مدركى بودن اين توثيقات، دليلى بر حجّيت آن‌ها وجود ندارد؟ كلام در حسّى يا حدسى بودن اصل توثيقات رجاليّين (چه متقدّم و چه متأخّر) نيز از همين قبيل است.

🔹 اينها امورى است كه مجتهد براى استنباط حكم شرعى، نيازمند به اخذ مبنا در آنهاست و مجتهد بدون اتّخاذ مبنا در اين امور، نمى‌تواند حكم فقهى را به درستى استنباط كند.

📚 مقالات (پرسش‌هایی از آیةالله‌ شبیری زنجانی)؛ ص۱۳۶

🆔 @ijtihadnetwork

571

شبکه اجتهاد

01 Nov, 18:49

📹 ببینید | سنّی باشرف؛ وهابی بی‌شرف!

🆔 @ijtihadnetwork

343

شبکه اجتهاد

01 Nov, 18:49

💢 اندر هم‌سخنی مجمع مدرسین با اسرائیل

✍️ حجةالاسلام والمسلمین ذبیح الله نعیمیان

لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا

1. هر کسی می‌تواند هر اندیشه‌ای داشته باشد. این می‌تواند یعنی تکویناً همه آزادند و طرز فکر آنها دست دیگران نیست. اما این امر مانع نمی‌شود که مواضع سیاسی آنان مورد تحلیل دیگران قرار نگیرد.

2. ارزیابی دیگران همواره می‌بایست با تکیه بر ضوابط عقلانی ـ دینی انجام شود.

3. همواره در دوران انقلاب اسلامی، کسانی در حوزه بوده‌اند که رویکرد انتقادی داشته‌اند. انتقاد‌گرایی نه به خودی خود بد است و نه به خودی خود خوب. ازاین‌رو، ارزیابی انتقادی محتوای ارائه شده از آنان، می‌بایست بر اساس ضوابط معقول انجام شود.

4. موضع‌گیری سیاسی، صرفاً ارائه محتوا نیست. بلکه، این مقوله، از جنس فعل است و فعل انسان بدون انگیزه نیست.

5. مجمع موسوم به مدرسین، پیش‌تر مجوز فعالیت قانونی آن سلب شده است. ازاین‌رو، ارزیابی کارنامه فعالیت آن از این منظر باید مد نظر قرار گیرد.

6. محتوای بیانیه حاوی طرح صلح دو دولتی، محتوایی کاملاً مخالف ضوابط دینی دارد که به حمایت از امت اسلامی و اهتمام به امور مسلمانان (البته اهتمام ضابطه‌مند و صحیح، نه با هر موضع سخیف) رهنمون می‌کنند.

7. موضع جمهوری اسلامی، حمایت عمیق از ملت فلسطین است. صرفاً محکومیت اسرائیل را کافی نمی‌داند. موضع مجمع، در تنافی با این موضع جامعه و حکومت اسلامی است و صرفاً کمک به اسرائیل غاصب و تثبیت موضع اسرائیل و امریکاست.

8. همسویی با این موضع اسرائیل (به‌رغم محکوم کردن خشونت آن) نمی‌تواند جز ناهمسویی با جهت‌گیری کلی حوزه، روحانیت، جامعه اسلامی و نظام ج.ا.ا است.

9. چنین ناهمسویی‌هایی از منظر قرآنی، چه ماهیتی دارد؟ آیا نصرت اسلام است؟ آیا کمک به اسلام است؟ به نظر می‌رسد چنین عناوینی یا دیگر عناوین مشابه را نمی‌توان برای این آزاداندیشی قابل صدق دانست؟

10. چاره‌ای جز این نیست که به دنبال عناوینی دیگر برویم. عناوینی مانند تفرقه‌جویی، عدم اهتمام درست به امور مسلمین، همسویی با دشمن، خیانت، نفاق.

11. بی‌تردید، این تحلیل نیاز به ادله، شواهد و قرائن مناسبی دارد. برای دستیابی به این موارد، بد نیست خود را به جای نتانیاهو بگذاریم. آیا او موضع این تشکل، را همراهی با خود نخواهد دانست؟

12. اگر حامیان چنین مواضعی بر طبل آزاداندیشی می‌کوبند، اشکال ندارد که آنان نیز اجازه آزاداندیشی درباره خود را بدهند و تطبیق عناوینی چون خیانت، نفاق و ... را بر آنان مجاز بدانند. هرچند اشکال ندارد از ناقدان یا ارزیابی‌کنندگان خود مستند بخواهند. خوشحالی اسرائیل از این پیشنهادهای سخیف و تکراری مستند ضعیفی نیست.

🆔 @ijtihadnetwork

255

شبکه اجتهاد

25 Oct, 07:24

📒 «فقه امداد و نجات» عرضه شد

کتاب «فقه امداد نجات» به قلم محمدرضا علیزاده‌ مقدم توسط انتشارات حوزه علمیه خراسان به زیور طبع آراسته گردید.

نویسنده اثر در این کتاب موارد زیر را مورد بررسی قرار داده است:

الف‌- ‌اهمیت ‌نجات‌ جان انسان‌ها
ب‌-‌ وجـود ‌برخـی‌ مؤلفه‌هـای ‌متزاحـم ‌و‌ چالشـی‌ در ‌تکلیف به نجات جان دیگران
ج‌-‌ تعـارض ‌نظـر ‌عـرف ‌اجتماعـی ‌بـا‌ ملاقات ‌فقهـی در درخواست جبران خسارت از نجاتگران
د‌-‌ تحیر ‌نجاتگران‌ در ‌امداد رسانی‌ منطبق با موازین شرعی

🆔 @ijtihadnetwork

203

شبکه اجتهاد

25 Oct, 07:24

💢 مواجهه تمدنی عملی و نظری امام موسی صدر با رژیم اسرائیل

دکتر شریف لک‌زایی:

🔹 همیشه برای من سؤال بود که امام چگونه این حرف را می‌زند. پشت‌بند این حرف ایشان را ببینید. امام موسی صدر می‌فرماید: «ما اسرائیل را شر مطلق می‌دانیم و در دنیا هیچ‌چیز بدتر از اسرائیل نیست و اگر اسرائیل و شیطان با یکدیگر بجنگند، ما درکنار شیطان می‌ایستیم. اگر اسرائیل با کمونیست بجنگد، ما درکنار کمونیست می‌ایستیم. اگر اسرائیل با جناح راست بجنگد، ما درکنار جناح راست می‌ایستیم. این است معنای اسرائیل شر مطلق است. من شخصاً در حد مطالعات و باورهایم هیچ نهادی خطرناک‌تر از اسرائیل نمی‌شناسم».

🔹 سؤال است که امام موسی چگونه نگاه می‌کند؟ مگر می‌شود در کنار شیطان ایستاد و با اسرائیلی‌ها مقابله کرد؟

👈 در «اجتهاد» بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

199

شبکه اجتهاد

25 Oct, 07:24

💠 آیةالله جوادی آملی در دیدار جمعی از اعضای نشست دوره‌ای اساتید:

حوزه‌های علمیه باید به تمامی ابعاد علوم اسلامی بپردازند تا قدرت کافی برای مواجهه با چالش‌های امروز جهان اسلام را داشته باشند، ما اگر حرفی برای گفتن داشته باشیم، جامعه جهانی به دنبال ما می‌آید. برخی از مباحث اسلامی همچون خمس، انفال، جهاد و حدود کمتر مورد توجه قرار گرفته و حوزه‌های علمیه تنها به حدود ۲۵ درصد از علوم اسلامی پرداخته‌اند و در بسیاری از زمینه‌ها هنوز دچار کاستی است.

بحث انفال باید به‌صورت جدی در حوزه‌ها مورد بررسی قرار گیرد. این مسئله، یکی از مهم‌ترین مسائل اسلامی است که باید روشن شود، حوزه‌ها باید به این مسئله بپردازند و تحقیقات میدانی انجام دهند تا بتوانند پاسخ روشنی ارائه دهند، انفال متعلق به امام زمان (عج) است و باید مشخص شود که چه کسی اختیار آن را دارد. حوزه‌ها باید در این مسائل پرچمدار باشند و پاسخ‌های روشن و مستند ارائه دهند.

👈 متن خبر + تصاویر

🆔 @ijtihadnetwork

188

شبکه اجتهاد

25 Oct, 07:24

💢 چرا امامان شيعه (علیهم‌السلام) کتابی جامع در فقه تأليف نکردند؟

✍️ محمدباقر ملکیان

هرچند در کتب روائی و رجال، تأليف کتب و رسائل متعددی به ائمه (ع) نسبت داده شده است، مثل کتاب «السنن والقضايا والأحکام» که در رجال نجاشی به اميرالمؤمنين (ع) نسبت داده شده، يا «رساله اهوازيه» امام صادق (ع)، يا رساله‌ای که بنابر گزارش کلينی، امام صادق (‌ع) آن را برای اصحابشان نگاشتند. و ده‌ها نمونه ديگر که مرحوم امين در «اعيان الشيعه» و استاد جلالی در تدوين «السنة» به تفصيل آنها را گزارش کرده‌اند، اما هيچ کدام از اين نگاشته‌ها کتابی جامع در فقه نيست. اکنون در پی آنيم تا بفهميم چرا امامان شيعه (ع) کتابی جامع در فقه تأليف ننمودند؟

📝 بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

209

شبکه اجتهاد

25 Oct, 07:24

📗انتشار اولین درسنامه موضوع شناسی فقهی

اولین درسنامه آشنایی با موضوع شناسی فقهی با مشارکت مرکز موضوع شناسی و مرکز تدوین متون درسی حوزه‌های علیمه در ۱۰۰ صفحه به چاپ رسید.

این درسنامه که به همت حجج‌الاسلام حجت الله بیات و جعفر همت آبادی در ۱۵ درس برای طلاب پایه‌های ۶ و ۷ تنظیم شده دارای عناوین ذیل است که به زودی در اختیار علاقمندان قرار خواهد گرفت:

درس اول: تعریف واژه‌های کلیدی
درس دوم: اهمیت موضوع‌شناسی فقهی
درس سوم: مراحل شناخت موضوعات
درس چهارم: موضوع‌شناسی در قرآن
درس پنجم: موضوع‌شناسی در روایات
درس ششم: موضوع‌شناسی در فقه امامیه
درس هفتم: انواع موضوعات احکام
درس هشتم: موضوعات شرعی
درس نهم: انواع موضوعات عرفی
درس دهم: ارکان شناخت و ویژگی‌های شناختی موضوعات عرفی
درس یازدهم: متصدیان شناخت موضوعات
درس دوازدهم: منابع شناخت موضوعات
درس سیزدهم: جایگاه علوم مختلف در شناخت موضوعات
درس چهاردهم: نقش زمان و مکان در شناخت موضوعات
درس پانزدهم: اجتهاد و تقلید در موضوعات

🆔 @ijtihadnetwork

225

شبکه اجتهاد

💢 خطا در پاسخ دادن به پرسش از شیعه یا سنی بودن فرماندهان شهید حماس

پرسش‌هایی مانند «شیعه بودن یا سنی بودن رهبران حماس»، «نیل یا عدم نیل آنان به شفاعت اهل بیت» و «شهید بودن یا نبودن آنان» به اندازه همان پرسشی که آن برادر بنی‌اسدی در صفین مطرح کرد، نابجا و نشانه‌ی «قَلِقُ اَلْوَضِين» بودنِ پرسشگر است.

ما نیز با تأسی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام، به جای این‌که در دام چنین پرسشگرانی افتاده و پاسخ صریح بدهیم که فلان فرمانده حماس شیعه شد یا نشد، باید آنها را متقاعد کنیم که امروز زمان مناسبی برای این پرسش‌ها نیست.

📝 دیدگاه استاد محمد عشایری منفرد را بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

725

شبکه اجتهاد

21 Oct, 19:12

💢 تطور معنای جهاد نزد فقهای شیعه
نکته‌ای درباره کتاب احکام جهادِ آیةالله محمدتقی مدرسی

✍️ حمیدرضا میررکنی بنادکی

درک فقهای شیعه از "جهاد" واجد تطوری دیدنی در تاریخ است. از کتاب الجهاد کافی شیخ کلینی تا همین کتاب آیةالله سید محمدتقی مدرسی؛ در کافی غیر از خبری که فضیل عیاض از امام صادق (ع) نقل می‌کند، خبر دیگری از مقوله جهاد‌النفس نیست.

در روایت فضیل از امام صادق (ع) جهادالنفس با تعبیر "اعظم الجهاد" یاد می‌شود (الکافی ج۹: ۳۷۱ - ح۸۲۱۷). با این حال تا نگارش کتاب شریف وسائل‌الشیعه، به‌طور رسمی شاهد حضور روایات جهادالنفس در کتاب‌الجهادها نیستیم.

شیخ حرعاملی(ره) در وسائل روایات جهادالنفس را ملحق به روایات "الجهاد مع العدو" آورده است. با این حال جهادالنفس بعد از روایات جهاد با دشمن بیرونی آمده است. آنچه در کار شیخ حر(ره) رخ داده‌ است، توسیع معنای جهاد است؛ در واقع شیخ با این نحوه تبویب کتاب الجهاد، به تاریخ فقه و معارف شیعی گوشزد می‌کند که موحد دائما در جهاد و مبارزه است؛ یعنی جهاد مع العدو و جهادالنفس دو ظهور اصغر و اکبر از یک حقیقت است. پس از کتاب وسائل این درک در آثار عرفای شیعه تبلور جدی می‌یابد و نمونه‌ آن را مثلا باید در رسائل مرحوم اقامحمد بیدآبادی و رساله سیر و سلوک مرحوم بحرالعلوم(رضوان‌ الله علیهما) دید(این درک البته در رسائل عرفای اسلام دست‌کم از قرن چهارم حاضر بوده‌است).

با گذشت حدود چهارقرن از کارِ کارستان شیخ حرعاملی(ره)، حالا در کتاب فقه الجهاد و احکام القتال شاهد تصریح این مقوله در ساحت صریحِ فقه هستیم. با یک تفاوت مهم؛ در کار حضرت آیت‌الله مدرسی باب جهادالنفس بر جهاد العدو مقدم شده است و گویی اصلا جهاد العدو همان امتداد جهادالنفس است و این جهادالنفس است که به جهادالعدو معنا می‌دهد.

🆔 @ijtihadnetwork

205

شبکه اجتهاد

21 Oct, 19:12

💢 هویت انقلابی مرجعیت دینی نجف

✍️ حجةالاسلام داود مهدوی زادگان

اقلیتی حوزوی در چند سال اخیر تلاش زیادی به راه انداخته‌اند تا مرجعیت دینی نجف را غیر انقلابی و غیر حکومتی و به دور از مداخله‌گری در امر سیاست‌ معرفی کنند.

یکی از آنان مرجع عالیقدر آیةالله سید علی سیستانی حفظه الله را اینگونه توصیف کرده است: «آیةالله سید علی سیستانی که نه آلوده به اندیشه چپ و هیستری ضد آمریکایی و ضد غربی است و نه تحت تاثیر اسلام تکفیری سید قطب، و شأن حکومتی برای فقها قائل نیست».

اینگونه توصیفات از مرجعیت دینی نجف با انگیزه القای دوقطبی کاذب مرجعیت و ولایت و مقبولیت الگوی مرجعیت دینی غیرسیاسی عرفی‌گرا و سازگار با نظم مسلط جهانی است.

البته واقعیت امر مرجعیت دینی نجف اینچنین نیست که سکولار حوزوی گمان کرده است ...

📝 متن یادداشت

🆔 @ijtihadnetwork

465

شبکه اجتهاد

20 Oct, 05:25

💢 حوزه نجف و محور مقاومت: فصل جدید در همگرایی

در یکسال گذشته نیز علیرغم حساسیت حوزه نجف نسبت به اشغالگری رژیم صهیونیستی که از زمان مرحوم آیةالله سید ابوالحسن اصفهانی، آیةالله شیخ محمدحسین کاشف‌الغطاء، آیةالله سید محسن امین، آیةالله خویی و هم‌اکنون آیةالله سیستانی همچنان باقی جریان داشته است، اما پس از حادثه دردناک بمباران شیعیان لبنان و شهادت سید مقاومت از حوزه نجف و در ابعاد بزرگتر حوزه سنتی تحرکات جدید و کم‌سابقه‌ای ابراز شد که در فضای سیاسی عراق و منطقه تاثیرگذار خواهد بود.

👈 بیشتر بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

393

شبکه اجتهاد

20 Oct, 05:24

💢 واکنش برخی مراجع به تهدید اسراییل علیه آیةالله سیستانی

آیةالله مکارم شیرازی، آیةالله نوری همدانی و آیةالله مدرسی به اقدام گستاخانه و تهدید رژیم صهیونیستی به ترور آیةالله سیستانی واکنش نشان دادند.

👈 اینجا بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

367

شبکه اجتهاد

20 Oct, 05:24

🔘 اهمیت حدیث و فقه روایی در حوزه‌های علمیه

استاد شب زنده‌دار: این یک نقصی در حوزه است! بعضی طلبه‌ها اصلا وسائل الشیعه رو هم نمی‌شناسند! برخی طلبه‌ها حتی نمی‌دانند که "محمد بن حسن" کیست؟! به نظر من اصلا باید وسائل الشیعه تدریس شود.

🆔 @ijtihadnetwork

478

شبکه اجتهاد

20 Oct, 05:24

🔺 مسئله فقهی «حرمت بیان ضعف مسلمانان در زمان جنگ»

🎙 استاد احمد عابدی

🆔 @ijtihadnetwork

328

شبکه اجتهاد

20 Oct, 05:24

💢 رهبران کشورهای اسلامی اگر به داد نهضت مقاومت نرسند فردا گرفتار اسرائیل خواهند بود

🔺 آیةالله جوادی آملی:

🔹جریان کنونی که اسرائیل در برابر مسلمانها قرار گرفت نه جنگ طائفه‌ای است و نه جنگ مذهبی، بلکه جنگ حق و باطل یعنی جنگ اسلامی است. چون جنگ اسلامی است همه کشورهای اسلامی یک طرف و صهیونیست یک طرف. او با اصل اسلام مخالف است زیرا اسلام می‌گوید گروهی که غاصبانه آمدند سرزمین کشوری را از این کشور غصب کردند باید بروند بیرون.

🔸سخن از مذهب و شیعه و سنی و ایران و لبنان و عرب و عجم و اینها نیست، سخن از قرآن است و غیر قرآن. تنها چیزی که الآن در میدان است قرآن است و تنها چیزی که در برابر قرآن تیراندازی می‌کند اسرائیل است و اصحاب کفر.

🔹اگر رهبران کشورهای اسلامی امروز به داد این نهضت نرسند فردا گرفتار همین اسرائیل خواهند بود. اینطور نیست که الآن این گروه را یاری نکنند فردا خودشان در امان باشند، چون خودشان هم زیر چتر اسلام دارند زندگی می‌کنند.

👈 متن کامل بیانیات

🆔 @ijtihadnetwork

357

شبکه اجتهاد

02 Oct, 15:35

📣

29 Sep, 06:40

آیةالله بشیر النجفی در سوگ سید مقاومت شهید سید حسن نصرالله: شهادت فرزند حضرت زهرا (علیهاالسلام) به دست فرعونیان عصر و فرزندان قاتلان پیامبران، و رسیدن به شهادتی که آرزوی آن را داشت، تبریک می‌گوییم. خون نصرالله بیهوده نخواهد رفت و دروازه پیروزی خواهد بود.

🆔 @ijtihadnetwork

418

شبکه اجتهاد

29 Sep, 06:40

📝 پيام آيةالله مظاهرى در پى شهادت حجةالاسلام والمسلمين سيد حسن نصرالله

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ»

▪️عالمِ مجاهدِ خستگى‌ناپذير، رهبر محبوب حزب‌الله لبنان، جناب حجت‌الاسلام والمسلمين آقاى سيدحسن نصرالله و جمعى از ياران و همرزمانش«رضوان‌الله‌عليهم» به دست شقى‌ترين رژيم سفاك دوران، به فيض عظيم شهادت، نايل آمدند و قلب امت اسلامى و همۀ آزادگان جهان از اين مصيبت بزرگ جريحه‌دار گرديد.

▪️عمر مبارك اين شهيد سرافراز، يكسره در مسير نورانى مجاهدت در راه خداوند سبحان و مبارزه با ظالمان و پشتيبانى از مظلومان سپرى شد و اينك او و يارانش، پاداش مجاهدت‌هاى خود را در پيشگاه الهى و أولياء حق«عليهم‌السلام» دريافت كرده‌اند.

▪️رژيم ددمنش و تروريست صهيونيستى با آلودن دست خباثت‌آميز و جنايت‌پيشۀ خود به خون مطهر اين شهيد عاليقدر و صدها تن از مردم بى‌پناه و مظلوم لبنان، چهرۀ زشت خود را در نزد جهانيان و در كارنامۀ تاريخ بشريت، سياه‌تر ساخت و اميد است زوال اين غدّۀ سرطانى جامعۀ بشرى با اين شهادت‌ها، تسريع گردد، إن‌شاءالله.

▪️از خداوند تعالى علوّ درجات اين شهيد مجاهد و ياران دليرش و همۀ شهداء لبنان را مسألت كرده و به روان آن عزيزان درود مى‌فرستيم و به ملت صبور لبنان و جبهۀ مقاومت و همرزمان سيّدِ شهيد، تسليت عرض مى‌كنيم و ظهور نجات‌بخش انسان و انسانيت، حضرت ولى‌الله‌الأعظم«ارواحنافداه» را به تضرّع و ابتهال، از خداوند رحمان و رحيم، خواستاريم.

«وَسَیعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَی مُنْقَلَبٍ ینْقَلِبُونَ»
والسلام عليه و على عبادالله الصالحين.

حسين المظاهرى
٢٤/ربيع الاول/۱٤٤٦
٠٧/مهر/۱۴۰۳

🆔 @ijtihadnetwork

355

شبکه اجتهاد

29 Sep, 06:40

◾️پیام تسلیت آیةالله سبحانی در پی شهادت سید مقاومت سید حسن نصر الله

✍️ بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون

شهادت مظلومانه اسوه مقاومت، عالم با فضیلت، رهبر خردمند مدافع ازقدس و ملت مظلوم فلسطین، جهان اسلام را در عزا و تاثر فرو برد. او شخصیتی بود که با تمام توان برای دفاع از حقوق مسلمانان و سرزمین‌های اسلامی به پا خاست و در طول ۳۰ سال رهبری حکیمانه خود به منصه ظهور رسانده. شهادت و مقاومت در برابر بی‌رحمان، شجره طیبه‌ای است که هرگز خشک نمیشود و روز به روز پربارتر و تنومند تر خواهد شد.

دشمن زبون فکر می‌کند با ترور چنین شخصیت‌هایی، پرچم‌ مقاومت در زمین میماند، بلکه مردان بزرگ و تربیت یافته مکتب «سید حسن نصرالله» پرچم را به دست گرفته و با دشمن زبون و خبیث به مبارزه خواهند پرداخت. تا ریشه فساد را در منطقه قلع و قمع نماید.

اینجانب شهادت سید مقاومت و خاندان عزیزش را به حضور حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و خانواده محترم ایشان و مردم عزیز و شرافتمند لبنان و همه انسان‌های آزاده تسلیت گفته و به روح پرفتوح آن شهید نمونه، درود فرستاده و از خداوند متعال برای آن شهید از دست رفته علو درجه و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواهانم.

قم - جعفر سبحانی

🆔 @ijtihadnetwork

330

شبکه اجتهاد

29 Sep, 06:40

◾️پیام تسلیت آیةالله جوادی آملی در پی شهادت سید حسن نصرالله

✍️ بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله وانا الیه راجعون
شهادت جایزه مسابقه‌اى است كه مساحت میدان آن ﴿عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ﴾ است، چنان جایزه‌اى مصون از گزند تبدیل و آسیب تحویل خواهد بود؛ زیرا از دستى مى‌رسد كه نه برتر دارد نه برابر.

حجت الهى فقید سعید رهبر حزب الله جناب سید حسن نصر الله (قدس سره) كه «لَوْ كَانَ جَبَلًا لَكَانَ فِنْداً وَ لَوْ كَانَ حَجَراً لَكَانَ صَلْداً» اجر بى بدیل وى در جهان برتر است، اوج عروج ملكوتى او به مقیاس اجیران عالم ملك در نمى‌آید.

مجاهدان شرق سرزمین اسلام و غرب آن و مبارزان محدوده شمال مسلمان نشین و جنوب آن به ویژه لبنان عزیز و مردم مقاوم آن خصوصاً حزب الله قهرمان، محاكمه صهیونیست و آزادى فلسطین و قدس عزیز را خواهان و نجات همه آزادگان از استكبار جهانى و صهیونیسم بین الملل و همچنین تعالى ارواح شهیدان و تسلیت بازماندگان بیت شریف آن رحیل مسئلت می شود.

جوادى آملى
تاریخ: ١٤٠٣/٧/٧

🆔 @ijtihadnetwork

427

شبکه اجتهاد

28 Sep, 19:13

💢 حکم رهبر انقلاب برای کمک به لبنان «واجب عینی» است/ همه مسلمانان موظف به حمایت‌اند

حجةالاسلام والمسلمین علی ذوعلم، رئیس اندیشگاه بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب، در پیامی پیرامون بیانات اخیر رهبر معظم انقلاب درباره کمک به لبنان و حزب‌الله اظهار داشت: بند آخر پیام رهبر انقلاب یک حکم اسلامی است که بر تمام مسلمانان در هر دوره‌ای واجب است.

👈 بیشتر بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

476

شبکه اجتهاد

28 Sep, 19:13

🎥 ببینید | فیلم تاریخی اولین سخنرانی شهید سید حسن نصرالله بعد از انتصاب به عنوان دبیرکل حزب الله لبنان

🆔 @ijtihadnetwork

529

شبکه اجتهاد

28 Sep, 19:13

📹 ببینید | ولایت حقیقی ...!

سید حسن نصرالله: ما ولایت را اینگونه می‌فهمیم...

🆔 @ijtihadnetwork

704

شبکه اجتهاد

28 Sep, 17:42

◾️واکنش شدید مراجع تقلید در پی شهادت سید حسن نصرالله

حضرت آیات سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی و شبیری زنجانی در پی شهادت سید مقاومت و مجاهد کبیر حجةالاسلام والمسلمین سید حسن نصرالله، در پایام‌های جداگانه‌ای ضمن محکومیت شدید این جنایت فجیع و کشتار بی‌رحمانه مردم بی‌دفاع توسط صهیونیست خون‌خوار، تصریح کردند رشادت‌های مخلصانه دبیر کل فقید حزب الله را فراموش نخواهند کرد و پرچم مقاومت همواره سرافراز خواهد ماند.

👈 متن کامل پیام‌ها

🆔 @ijtihadnetwork

525

شبکه اجتهاد

28 Sep, 17:23

◾️حوزه‌های علمیه سراسر کشور تعطیل شد

در پی شهادت سیدحسن نصرالله، از سوی جامعه مدرسین، شورای عالی، مدیریت حوزه‌های علمیه و نهادهای عالی حوزوی فردا در حوزه‌های علمیه سراسر کشور عزای عمومی و تعطیلی درس‌ها اعلام و اجتماع عظیم حوزویان برگزار خواهد شد.

گفتنی است، رهبر معظم انقلاب به‌مناسب شهادت سیدحسن نصرالله و یاران شهیدش ۵ روز عزای عمومی اعلام کرده است.

🆔 @ijtihadnetwork

557

شبکه اجتهاد