قناة ابن تيمية العلمية のテレグラム投稿

#سؤال_وجوابه

« أيّهما أفضل في رمضان
كثرة الختمات أم القراءة بتدبّر ! »

يجيبك فضيلة الشيخ #سليمان_الرحيلي

- حفظه الله تعالى -

https://t.me/ibntaimiia

📌 بيان ما كان يفطر عليه رسول الله ﷺ !

عن أنسِ بنِ مالِكٍ -رضي الله عنه-  قالَ :

« كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يُفطِرُ علَى رُطَباتٍ قبلَ أن يصلِّيَ فإن لم تكن رُطَباتٌ فعلى تَمراتٍ فإن لم تَكُن حَسا حَسَواتٍ مِن ماءٍ »

رواه أبو داود وصححه الألباني

#عبدالمحسن_العباد

√ أورد أبو داود حديث أنس، وفيه #بيان ما كان #يفطر عليه #رسول الله ﷺ وأنه كان يفطر على #رطبات فإن لم يجد أفطر على #تمرات وإلا حسا حسوات من #ماء وكان ذلك #قبل أن #يصلي يعني:
•  أنه #لا_يؤخر الإفطار إلى بعد الصلاة؛ لأن هذا فيه #موافقة لليهود والنصارى، وإنما عليه أن #يبادر بالإفطار بعد #تحقق الغروب !

√ وقوله: (حسا حسوات) يعني: أنه #شرب عدة #مرات لكن ليس معنى ذلك أنه يكثر الشرب !
لأن كلمة (تمرات) وكلمة (رطبات) تشير إلى #القلة أو #التقليل والحسوات هي بمعناها، يعني:
 أنه يمكن أنه كان يشرب #ثلاثة_أنفاس يعني:
أنه #يقسم_شربه على #ثلاثة_أنفاس !

📕 شرح سنن أبي داود (272/16)

https://t.me/ibntaimiia

#بطاقات_رمضانية

#الفوائد_العثيمينية

◉ أنه لا يجوز لنا أن نطيع الكافرين؛ لأن طاعتهم وسيلة إلى الكفر: ﴿إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ﴾ !

◉ إثبات ولاية الله للمؤمنين؛ لأنه قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾، ثم قال: ﴿بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ﴾ وهذه الولاية خاصة !

◉أن محل الإرادة والتدبير للبدن هو القلب؛ لقوله: ﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ﴾ وليس المحل هو الدماغ كما هو مشهور !

◉أن الله سبحانه  قد نصر المؤمنين في أحد كما نصرهم في بدر، ودليله قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ﴾ !

◉أن المعصية بعد النعمة أشد من المعصية قبل النعمة؛ لقوله: ﴿وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ﴾ !

◉أن ما حصل من المؤمنين من التنازع والفشل والمعصية وإرادة الدنيا كله محاه الله عز وجل، لقوله: ﴿وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ {!

◉تذكير المؤمنين بما جرى منهم من المخالفة؛ حيث قال: ﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى﴾ !

◉التوبيخ اللطيف في قوله: ﴿وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ﴾ فإن الشجاعة تمنع أن يقع من الإنسان مثل هذه الحال يهرب ولا يلوي على أحد والرسول يدعوه يقول: «إِلَيَّ يَا عِبَادَ الله» ؟

◉أنه ينبغي للقائد أن يكون ذا شجاعة في قيادته، بحيث يثبت ويدعو إلى الثبات لقوله  ﴿وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ} !

◉التربية العظيمة للعباد؛ وهي أن لا يحزنوا على ما فاتهم، إذا فاتك خير تظنه خيرًا لنفسك فقل: قَدَرُ الله وما شاء فعل، وكذلك إذا أصابك ما تكره قل: قَدَرُ الله وما شاء فعل، واعلم أن الحزن لا يرد الفائت أبدًا، وإنما يزيد الإنسان بلاءً !

◉وجوب الحذَر من مخالفة الله عز وجل، وجهه: أنه إذا كان خبيرًا بعملنا فإن ذلك يوجب لنا أن لا نخالفه لقوله ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ !

📔تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران


https://t.me/ibntaimiia

#من_تفسير_السعدي_مختصرا

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِين * بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِين * سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ )
هذا نهي من الله للمؤمنين أن يطيعوا الكافرين من المنافقين والمشركين، فإنهم إن أطاعوهم لم يريدوا لهم إلا الشر، و هو ردهم إلى الكفر ثم أخبر أنه مولاهم وناصرهم، ففيه إخبار لهم بذلك، وبشارة بأنه سيتولى أمورهم بلطفه وفي ضمن ذلك الحث لهم على اتخاذه وحده وليا وناصرا من دون كل أحد
فمن ولايته ونصره لهم أنه وعدهم أنه سيلقي في قلوب أعدائهم من الكافرين الرعب، وهو الخوف العظيم الذي يمنعهم من كثير من مقاصدهم ثم ذكر السبب الموجب لإلقاء الرعب في قلوب الكافرين فقال: ( بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ) ذلك بسبب ما اتخذوا من دونه من الأنداد والأصنام ( ومأواهم النار ) مستقرهم الذي يأوون إليه وليس لهم عنها خروج ( وبئس مثوى الظالمين ) بسبب ظلمهم وعدوانهم صارت النار مثواهم.
( ولقد صدقكم الله وعده ) بالنصر، فنصركم عليهم وطفقتم فيهم قتلا حتى صرتم سببا لأنفسكم، وعونا لأعدائكم عليكم، فلما حصل منكم الفشل وهو الضعف والخور ( وتنازعتم في الأمر ) الذي فيه ترك أمر الله بالائتلاف وعدم الاختلاف، فاختلفتم، فمن قائل نقيم في مركزنا الذي جعلنا فيه النبي ﷺ ومن قائل: ما مقامنا فيه وقد انهزم العدو، ولم يبق محذور، فعصيتم الرسول، وتركتم أمره من بعد ما أراكم الله ما تحبون ( منكم من يريد الدنيا ) وهم الذين أوجب لهم ذلك ما أوجب ( ومنكم من يريد الآخرة ) وهم الذين لزموا أمر رسول الله ﷺ وثبتوا حيث أمروا ( ثم صرفكم عنهم ) بعدما وجدت هذه الأمور منكم، صرف الله وجوهكم عنهم، فصار الوجه لعدوكم، ابتلاء من الله لكم وامتحانا، ليتبين المؤمن من الكافر، والطائع من العاصي، وليكفر الله عنكم بهذه المصيبة ما صدر منكم، فلهذا قال: ( ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين )  ذو فضل عظيم عليهم، حيث منَّ عليهم بالإسلام، وهداهم لشرائعه، وعفا عنهم سيئاتهم، وأثابهم على مصيباتهم.
( إذ تصعدون ) تجدون في الهرب ( ولا تلوون على أحد ) لا يلوي أحد منكم على أحد، ولا ينظر إليه، بل ليس لكم هم إلا الفرار والنجاء عن القتال و ( الرسول يدعوكم في أخراكم )مما يلي القوم يقول: « إليَّ عباد الله » فلم تلتفتوا إليه، ولا عرجتم عليه، فالفرار نفسه موجب للوم، ودعوة الرسول الموجبة لتقديمه على النفس، أعظم لَوْمًا بتخلفكم عنها( فأثابكم ) جازاكم على فعلكم ( غما بغم ) غما يتبع غما، غم بفوات النصر وفوات الغنيمة، وغم بانهزامكم، وغم أنساكم كل غم، وهو سماعكم أن محمدا ﷺ قد قتل ولكن الله - بلطفه وحسن نظره لعباده- جعل اجتماع هذه الأمور لعباده المؤمنين خيرا لهم ( لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ) من النصر والظفر ( ولا ما أصابكم ) من الهزيمة والقتل والجراح، إذا تحققتم أن الرسول ﷺ لم يقتل هانت عليكم تلك المصيبات، واغتبطتم بوجوده المسلي عن كل مصيبة ومحنة وكل هذا صادر عن علمه وكمال خبرته بأعمالكم، وظواهركم وبواطنكم( والله خبير بما تعملون )  ويحتمل أن معنى قوله: ( لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم ) أنه قدَّر ذلك الغم والمصيبة عليكم، لكي تتوطن نفوسكم، وتمرنوا على الصبر على المصيبات، ويخف عليكم تحمل المشقات

تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

https://t.me/ibntaimiia

https://youtube.com/shorts/DfbI3OxA4o4?si=87itNn96doSSJ83C

#مسائل_في_الصيام

#الإسراع_في_صلاة_التراويح

#ابن_عثيمين

✓ كثير من الأئمة #يسرع في #التراويح إسراعاً #عظيما بحيث #لا_يتمكن الناس من #الطمأنينة وراءه و #يشق على #كبار السن و #الضعفاء و #المرضى ونحوهم، وهذا #خلاف_الأمانة التي حملوا إياها فإن #الإمام_مؤتمن يجب عليه أن #يفعل ما هو #الأفضل للمأمومين !

√  هو لو كان يصلي وحده لكان حراً، إن شاء أسرع على وجه لا يخل بالطمأنينة، وإن شاء أبطأ، لكن إذا كان #إماما يجب عليه أن #يتبع ما هو #الأفضل_للمأموم وقد نص أهل العلم على أنه #يكره للإمام أن #يسرع سرعة #تمنع المأمومين أو بعضهم من فعل ما #يسن فكيف بمن #يسرع سرعة #تمنعهم أو تمنع بعضهم من #فعل ما #يجب من #الطمأنينة و #المتابعة !

📙 فقه العبادات 252

https://t.me/ibntaimiia

https://youtube.com/shorts/lnVQq7xx3UQ?si=9VmMg2kasgQX9jGm

التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
يوم الخميس 06 #رمضــان 1446 هـ
الموافق : لـ 06 #مـــارس 2025 م


🍃══════════════
عن  عبدالله بن عباس  - رضي الله عنهما - عن رسول الله ﷺ أنه قال :
« إِنَّا معشرَ الأنبياءِ ، أُمِرْنَا أنْ نُّعجِلَ إفطارَنا ، ونؤخِرَ سحورَنا ، ونَضَعَ أيمانَنَا عَلَى شمائِلِنا في الصلاةِ »

صحيح الجـامع 2286
🍃═════════════
#شرح_الحديث

( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ أُمِرْنا ) والمَعْنى أنَّ اللهَ أمَرَ أنبياءَهُ، وأنا منهم، فكانت عادَتَنا وسُنَّتَنا
( أنْ نُعجِّلَ إفْطارَنا ) وذلِكَ حالَ الصِّيامِ فَرْضًا كانَ أو نَفْلًا، والفِطرُ يكونُ عِندَ غُروبِ الشَّمسِ مُباشرةً؛ وذلِكَ لِئلَّا يُزادَ في النَّهار مِن اللَّيلِ؛ ولأنَّه أرفَقُ بالصَّائمِ، وشُكرِ النِّعْمةِ
( ونُؤخِّرَ سَحورَنا ) وهو الطَّعامُ الَّذي يُؤكَلُ في وَقتِ السَّحَرِ، وتَأخيرُهُ يكونُ قُبَيلَ طُلوعِ الفَجْرِ الصَّادِقِ، وفي هذا أمْرٌ للإرْشادِ إلى أهمِّيَّةِ أكْلةِ السَّحورِ لِمَا فيه مِنَ الاستِقْواءِ على صيامِ النَّهارِ، كما أنَّ فيها استِجابةً لأمْرِ النَّبيِّ الكَريمِ ﷺ
( ونضَعَ أيْمانَنا على شَمائِلِنا في الصَّلاة ) بجَعلِ اليَدِ اليُمْنى فَوقَ اليَدِ اليُسْرى عِندَ القِيامِ والقِراءةِ في الصَّلاةِ، وفي هذا إظْهارٌ للخُشوعِ والخُضوعِ والتَّذلُّلِ بيْنَ يَدَيِ اللهِ سُبْحانَهُ في مَوقِفِ الصَّلاةِ الَّتي يَقِفُ فيها العَبدُ مُستَحضِرًا عَظَمةَ اللهِ، ومُتوجِّهًا إليه بقَلبِهِ وجَوارِحِهِ 

════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ════

روابط قنوات ابن تيمية في التيلجرام و للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام و اليوتيوب
تليجرام  https://t.me/ibntaimiia
الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE
اليوتيوب :  
https://www.youtube.com/@ibntaymia
                                                                                            
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه

#بطاقات_دعوية