إعداد الإجازة / ناديه البو

https://youtube.com/channel/UCZKXYeITzC_jhClko5mGQtQ?si=0OHXKvgKv4dEX2zt

❄️🌦️الفرق بين ألفات حي طهر والألفات السبعه🌦️❄️
______

❄️حي طهر من الحروف المقطعه تعامل معامله المد الطبيعي وصلا ووقفا وتمد حركتين .

🌦️اما الالفات السبع ملحقه بالمد الطبيعي تثبت وقفا وتمد حركتين وجوبا وتسقط وصلا.

❄️اما الالفات السبعه لها علامة ضبط الصفر المستطيل.

اما الفات حي طهر فلا علامة ضبط لها لانها محذوفه رسما ثابته لفظا.

🌦️الفات حي طهر جاءت في حروف.
اما الالفات السبعه جاءت في كلمات.

💧الالفات السبعه والفات حي طهر جاءت حسب الروايه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

❄️الالفات السبعه جاءت مرسومه بالرسم العثماني ولم ترد محذوفه في القرءان الكريم اما الفات حي طهر فهي محذوفه رسما ثابته لفظا.

💧الفات حي طهر ترقق وتفخم حسب ماقبلها اما الألفات السبعه جميعها جاءت مرققة بعد نون_ او راء_ او لام .
منقول...

💠انواع الالفات في القرءان الكريم💠

🎀الألفات في رسم المصحف:_

💠1/الف الوصل (همزة الوصل) 🔹مثل:_( اهتدى)، ( اشترى) تثبت ابتداءا وتسفط وصلا .

🎀2/الف همزة القطع وتكون على ( أ)
🔹مثل: _(أحد)، (أنزل) .

💠3/الف عليها الصفر المستدير (اْ)
وهي تسقط وصلا ووقفا.
مثل:_( قالواْ)، (نادواْ.

🎀4/( اْ) الف عليها صفر مستطيل(0) مثل الالفات السبعه التي تثبت وقفا لا وصلا
🔹مثل:_ (الظُّنُونَا۠_ٱلرَّسُولَا۠... وهكذا).

💠5/ الألف المديه الملحقه بالمد الطبيعي التي يسبقها تنوين.
🔹مثل:_ (مهادًا والجبال ) حال الوقف يعوض تنوين النصب بالف مديه مقدارها حركتين وعند الوصل تحذف الالف ويدغم التنوين في الواو.

🎀6/ الالف الطويله.
🔹مثل:_ (قال)، ( مال) وهي مد طبيعي يثبت وقفا ووصلا.

💠7/ الألف القصيره او(الخنجريه) سميت بذلك لانها تشبه رأس الخنجر الصغير وهي ألف مديه تمد حركتين
🔹مثل:_( هٰكذا) _(خَٰلِدِينَ)
الالف المديه تثبت في المصحف رسما ولفظا.
👈ماعدا الالف في لفظ الجلالة تثبت لفظا ومحذوفه رسما وتكتب (اللَّه).
👈محذوفه [لكثرة دورانها في المصحف] .
منقول...

🏵️الهمز الممدود🏵️

{هو مد البدل}

▫️ ﻛلﱡ ھﻣز ﻣﻣدود (ﻣﻌﻧﺎھﺎ....

👈اي اﻟِف ﻣدﯾﺔ ﻗﺑﻠﮭﺎ ھﻣز ( ءا)
ُِﺗﻣد.
مثال: ءامن

👈 أي : ﯾﺎء ﻣدﯾﺔ ﻗﺑﻠﮭﺎ ھﻣز (ﺋِﻲ) ُِﺗﻣد.

مثال: إيمانا

👈أي : واو ﻣدﯾﺔ ﻗﺑﻠﮭﺎ ھﻣز (ءُو) ُِﺗﻣد.

مثال:فاءو.

▫️مقدار مده حركتين وهو مد جائز

🏵️ ﻣد اﻟﺑدل ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ :
▫ أول اﻟﻛﻠﻣﺔ.
▫وﺳط اﻟﻛﻠﻣﺔ.
▫ آﺧر اﻟﻛﻠﻣﺔ.

🏵️لا يشترط أن ﯾﻛون داﺋﻣا أﺻلُ اﻟﻣدِّ مبدلا (منقلبا) ﻋن ھﻣز

مثل كلمة( اسرائيل)(ءاباءهم) الهمز فيها ليس منقلبا عن همز

#معلومة_تجويدية
💢درجات التفشي:
◽ثلاث درجات كالتالي 👇
1️⃣أكمل في الشين المشددةوهي أعلي درجات التفشي(لان الحرف المشدد عبارة عن حرفين)
🌿الشَّاكِرِينَ
2️⃣ كاملة الشين الساكنه
🌿مثال:اشْتَرَوُا_الرُشْد
3️⃣ ناقصةفي الشين المتحركة
🌿يَخْشَى_يُغْشِي
===========

🔹أبرزم المصطلحات في علم القراءات.🔹

🔰- #علم_القراءات:
✍هو علم بكيفية أداء كلمات القرءان واختلافها معزوًا لناقله.

🔰- #سلسلة_السند:
✍هي سلسة الرجال الذين نقلوا لنا القرءان العظيم مشافهةً، كلَ واحدٍ منهم قرأ علـى شيخـهِ، وشيخُـهُ علـى شيخِـهِ، وهكـذا إلـى رســول الله صلى الله عليه وسلم عـن أمين الوحـي جبريل عليه السلام، عـن رب العـزة جل جلاله.

🔰- #القـراءة:
✍هي ما نسب إلى أحد أئمة القراء العشرة في كيفية قراءة لفظ قرءاني كما تلقاه مشافهة بسنده المتصل بالرسول صلى الله عليه وسلم نحو: قراءة الإمام عاصم، وقراءة الإمام نافع.

🔰- #الرواية:
✍هي ما نسب للراوي عن أحد أئمة القراء العشرة في كيفية أدائه للفظ القرءاني كما تلقاه مشافهة بسنده المتصل بالرسول صلى الله عليه وسلم نحو: رواية حفص عن عاصم، ورواية شعبة عن عاصم.

🔰- #الطريق:
✍هو ما كل ما نسب للناقل عن أحد الرواة وإن سفل (أي لا يشترط أن يكون قد قرأ على الراوي مباشرة) نحو: رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية نسبة إلى الإمام الشاطبي.

🔰 #الوجه:  ينقسم الوجه إلى: وجه الرواية، وجه الدراية.
- وجه الرواية:
✍هو المنقول عن الشيخ بسنده المتصل بالرسول صلى الله عليه وسلم، وهو وجه إلزام نحو فتح وضم الضاد في: ﴿ضَعۡفٖ﴾ [الروم: 54] برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.

- وجه الدراية:
✍هو القياس العلمي المبني على اجتهاد العلماء أو الكيفية المختلفة التي يجوز للقارئ أن يقرأ بواحدة منها دون إلزامـه القراءة بكيفية معينة نحو أوجه مد العارض للسكون.

🔰 #القراءات_المتواترة:
✍هي كل قراءة وافقت العربية مطلقًا، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، وتواتر نقلها بالسند المتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم.

🔰 #الشاطبية:
✍هي منظومة للإمام الشاطبي اسمها (حـرز الأماني ووجـه التهاني) اشتهرت بـ (الشاطبية) نسبة لناظمها؛ نظم فيها الإمام الشاطبي سبع قراءات وهي للأئمة: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي.

🔰 #الدرة:
✍هي منظومة للإمام ابن الجـزري نظم فيها ثلاث قراءات للأئمة: أبي جعفر، ويعقوب، وخلف تكملة للشاطبية بحيث تصبح الشاطبيـة مع الدرة جامعتين للقراءات العشر.

🔰 #الطيبة:
✍هي منظومة للإمام ابن الجـزري نظم فيها القـراءات العشـر، ولكنه لم يكتف بالطرق الموجودة في الشاطبية والدرة بل زاد عليها طرقًا أخرى كثيرة.

🔰 #القراءات_العشر:
✍هي قراءات الأئمة: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وأبي جعفر، ويعقوب، وخلف.

🔰 #العشر_الصغرى:
✍هي القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة.

🔰 #العشر_الكبرى:
✍هي القراءات العشـر من طريق الطيبة، وسميـت الكبرى لأنها مشتملة على ما في الشاطبية والدرة، وزادت عليها طرقا أخرى كثيرة.

🔰 #القراءات_الشاذة:
✍هي القـراءات التي فقدت ركن من أركان القراءة الصحيحة، وأشهرها أربع قراءات للأئمة: ابن محيصن، والحسن البصري، ويحيى اليزيدي، والأعمش.

🔰 #الأصول:
✍هي القواعد الكلية المطردة نحو حكم ميم الجمع، والفتح والإمالة، وأحكام المدود.

🔰 #الفرش:
✍هو الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرءانية نحو إثبات أو حذف الألف في مالك يوم الدين.

🔰 #التحريرات:
✍هي تنقيح القراءة من أي خطأ وذلك بتمييز الأوجه والطرق والروايات عن بعضها وعدم اختلاطها في القراءة

تنقسم الحروف إلى:
٢ ـ حروف أصلية:
وهي التي تخرج من مخرج واحد وعددها ( ٢٩ ) حرفا.
٢ ـ حروف فرعية:
وهي الحروف التي تتردد بين حرفين أو تخرج من مخرجين.
أو هي حروف غايرت الحروف الأصلية، ونشأت عنها بكيفية مختصة بها.
وعددها ثمانية أحرف.
وقد قرأ سيدنا حفص بكل الحروف الفرعية ماعدا الصاد المشمة صوت الزاي والياء المشمة صوت الواو
والحروف الفرعية هي:
١ ـ الهمزة المسهلة:
والتسهيل معناه النطق بالهمزة بين الألف والهمزة وليس لحفص فيه إلا كلمة (ءأعجمي) سورة فصلت فيها التسهيل وجها واحدا.
وهناك ٣ كلمات له فيها التسهيل والإبدال والمقدم هو الإبدال وهي (ءالله ـ ءالذكرين ـ ءالئن).
وعلامة ضبطها في المصحف وضع الصفر المصمت فوق الهمزة الثانية.

٢ـ الألف الممالة:
والإمالة معناها تقريب الألف من الياء، والفتحة من الكسرة.
وهي نوعان إمالة صغرى وإمالة كبرى.
قرأ حفص بإمالة الألف والفتحة التي قبلها في لفظ (مجراها) سورة هود وجها واحدا.
وليس له إمالة غيرها في القرآن الكريم، وعلامة ضبطها في المصحف وضع معين صغير تحت الحرف المُمال.

٣ ـ الألف المفخمة:
لا يتم تفخيم الألف إلا إذا سبقتها راء مفخمة أو حرف من حروف التفخيم وهي: (خص ضغط قظ) مثل: " يراءون ـ قال ـ صابرين "

٤ ـ النون المشددة والمخفاة والمدغمة:
النون تخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا والغنة المركبة في جسمها تخرج من الخيشوم.
وكذلك مخرج الحرف الذي تُخفى عنده أو تُدغم فيه النون مثل: (النّاس ـ من كان ـ من يعمل)

٥ ـ الميم المشددة والمخفاة والمدغمة:
الميم تخرج من الشفتين والغنة المركبة في جسمها تخرج من الخيشوم مثل: (ثمّ ـ أطعمهم مّن ـ أنبِئهم بأسمائهم)

٦ . الصاد المشمة صوت الزاي: (لغير حفص)
وكيفيتها أن تخلط لفظ الصاد بالزاي، وتمزج أحد الحرفين بالآخر، بحيث يتولد منهما حرف ليس بصاد خالصة ولا زايا خالصة.
مثل: (يصدر ـ أصدق)

٧ ـ الياء المشمة صوت الواو: (لغير حفص)
وكيفيتها تحريك الحرف بحركة مركبة من حركتين ضمة وكسرة، وجزء الضمة مقدم وهو الأقل، ويليه جزء الكسرة وهو الأكثر.
مثل: (غيض ـ قيل)

٨ ـ اللام المفخمة:
وهذا يكون في لفظ الجلالة (الله - اللهم) وتُفخم اللام لحفص إذا جاء ما قبلها مفتوحا أو مضموما أو ساكنا ما قبله مفتوح أو مضموم، وأيضا عند الابتداء بلفظ الجلالة نبدأ بلام مفخمة.
مثل: (مِنَ الله ـ ربكمُ الله ـ قالوا اللهم)

#ترقق لام لفظ الجلاله في 6 حالات #

اذا سبقت بكسر أصلي (من دونِ الله)

اذا سبقت بكسر عارض (مايفتحِ الله )

اذا سبقت بياء مدية (أفي الله شك)

اذا سبقت بياء لينه ( بين يدي الله )

اذا سبقت بحرف جر (بالله)

والتنوين (أحدٌ الله )

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

#وتفخم أيضا في 6 حالات #

اذا سبقت بفتح أصلي (قالَ الله )

اذا سبقت بفتح عارض (منَ الله )

اذا سبقت بضم أصلي ( رسولُ الله)

اذا سبقت بضم عارض (عليهُ الله)

اذا سبقت بفتح حكمي (ءالله)

وعند البدء بها ( الله )

Photo from Nadia Albaw

#معلومة_تجويدية
السلام عليكم ..
👈 هذه الاختلافات التي احببت ان اشارككم بها

١- الاستطالة والرخاوه 👇
- الاستطالة : امتداد صوت حرف الضاد من اقصى حافة اللسان الى أدنى حافة اللسان
- الرخاوة : جريان صوت الحرف في مخرجه وعدم انحصاره

٢-الاستعلاء والتفخيم 👇
- الاستعلاء هو ارتفاع اقصى اللسان الى الحنك ( حق الحرف )
- التفخيم هي النتيجة التي حصلت بسبب استعلاء اللسان ( مستحق الحرف )

٣- الانحراف والادغام 👇
- الانحراف : الوصول الى مخرج حرف آخر بشكل خاطئ مما ينتج عنه الادغام . ويكون في انحراف اللام للنون فتدغم مثل قلنا .. وانحراف الراء للام فتدغم مثل : رب اغفر لي
- الادغام : الذهاب المتعمد الى مخرج الحرف بقصد ادخال الحرف الاول فيه مثل ادخال النون في اللام والراء .. من لدن - من رب

٤- الاستطالة والمد 👇
- الاستطاله امتداد الصوت في مخرج الحرف دون ن يتجاوز مخرج غيره لانه مخرج محقق
- المد : جريان الصوت في ذات الحرف لان مخرجه مقدر وينقطع بانقطاع الهواء

٥- الصوت والنفس 👇
- الصوت هو خروج الهواء من الرئتين بشكل متعمد ليصل الى الاوتار الصوتيه فيحدث الاهتزاز وينشأ الصوت .. وهذه عند الانسان والحيوان .. لكن صوت الحرف الابجدي ينشأ من نفس آلية الصوت ثم يتجه الى مخرج الحرف فيصطدم به
- النفس هو خروج الهواء من الرئتين دون الوصول للاوتار الصوتيه وتنتهي في الهواء

٦- لقب الحرف وصفة الحرف 👇
- لقب الحرف هو مايدل على مخرجه كالحروف الجوفيه من الجوف والشفويه من الشفتين واللثويه القريبه من اللثه وهكذا
- صفة الحرف هي الطريقه او الكيفيه التي يجب علي ان اقرأ بها الحرف للوصول الى الحرف الفصيح

٧- الصفة الذاتيه والصفة العرضيه 👇
- الصفة الذاتيه هي الصفة التي لا تفارق الحرف ابدا سواء متحرك او ساكن باستثناء القلقه
- الصفة العرضيه هي الصفه التي تلازم الحرف وتفارقه حسب حاله .. مثل تفخيم
وترقيق الراء ولام لفظ الجلاله

بسم الله الرحمٰن الرحيم

*اختبارات تجويد*

ياءات الزوائد
https://forms.gle/FYcYiN2ThijZSLJZ8

همزة الوصل والقطع
https://forms.gle/8pPdEAA1jbBokPoc8

التقاء الساكنين
https://forms.gle/2WKZLeEkx8hxyUUm7

الروم والإشمام
https://forms.gle/p7YkkvwYauQSRi2w5

علاقات الحروف
https://forms.gle/SGhAL1qbnwrjstoC6

التفخيم والترقيق
https://forms.gle/NXzkz7chDi1W1ocSA

تدريب شامل
https://forms.gle/uXoMaCqVSnHSL3kG8

الحروف الفرعية
https://forms.gle/ZGCrntHYAriXHqtH9

اللام الساكن
https://forms.gle/cdw2XgUysTQW8cXM7

الميم الساكنه
https://forms.gle/wwaKaihMKsiDjFfA7

مخارج الحروف
https://forms.gle/yDFY47ndKEmuvsfk8

المد الطبيعي وملحقاته
https://forms.gle/btdspDpFSbfqVPtx7

النون الساكنه والتنوين
https://forms.gle/gxF7UuB3EgYsDvop6

الاستعاذة والبسمة
https://forms.gle/rMS3oop19PxWC95T7

اسئلة اختبار اجازة كتابي.pdf

هل تعلم ماهى الالفاظ الاهتزازية في القرآن الكريم🤔
:
الالفاظ الاهتزازية:
هي تكرار حرفين مثل زلزلت الارض زلزالها
حصحص الحق
دمدم
او تكرار كلمتين لاهمية الشيء وقوته وشدته
مثل دكت الارص دكا دكا
متكئين على رفرف خضر