Husain Fahasbu Channel

Pengumuman

Pengajian malam mingguan
al-Wajiz fi Ushul al-Fiqh karya Wahbah al-Zuhaili
Sabtu, 26 Oktober 2024
Pukul 20.00 WIB
"LIBUR"
🙏🙏🙏

Karya ushul Fiqh Terbaru Kiai Afifuddin Muhajir

Sepagi ini saya ingin membagikan info membahagiaakan untuk anda semua; Kiai Afifuddin Muhajir, Wakil Rais 'Aam PBNU, baru saja merilis karya beliau terbaru yang bertajuk:

"Taysir al-Wushul ila al-Ilm al-Ushul", jika diterjemahkan bermakna: metode mudah untuk mengetahui Ilmu Ushul FIqh.

Buku/kitab ini berisi pengantar dasar, mapping dan signifikansi ushul fikih dalam studi Islam. Semua itu dihidangkan dengan gaya bahasa muallif yang mudah, tegas dan bernas.

Anda yang tertarik sila kontak no. admin berikut. Harga sangat terjangkau dan stok terbatas:

http://wa.me/62881036317193.

Tabik

Pengumuman

Pengajian malam mingguan
al-Wajiz fi Ushul al-Fiqh karya Wahbah al-Zuhaili
Sabtu, 19 Oktober 2024
Pukul 20.00 WIB
"LIBUR"
🙏🙏🙏

Pengumuman

Pengajian malam mingguan
al-Wajiz fi Ushul al-Fiqh karya Wahbah al-Zuhaili
Sabtu, 12 Oktober 2024
Pukul 20.00 WIB
"LIBUR"
🙏🙏🙏

Menitipkan Kebaikan untuk Guru Ngaji Kampung

Siang tadi diundang ke acara Haul Bujhuk Kamsuddin. Masyarakat Madura dan Tapal Kuda akrab sekali dengan istilah Bujhuk, yang sering diartikan sebagai sesepuh atau pembabat sebuah daerah. Dalam acara itu saya menyampaikan beberapa hal.

Pertama, acara haul fungsinya di samping untuk mendoakan almarhum yang telah wafat tetapi juga sebagai refleksi bahwa dalam hidup ada batas akhir yang disebut kematian. Jadi, haul adalah momen untuk mengingat mati.

Nabi sendiri beberapa kali dawuh agar kita senantiasa mengingat mati dan bahkan menjadikannya sebagai nasihat pribadi. Sabda beliau:

وكفى بالموت واعظا

Cukuplah kematian sebagai pengingat/penasihat

Kedua, bakti seorang anak pada orang tua tidak hanya terbatas ketika beliau masih hidup. tetapi juga saat mereka sudah wafat. mendoakan, bersedekah dan segala hal baik lainnya bisa diniatkan sebagai pahala untuk orang tua yang sudah wafat.

Ulama menyebut bahwa jika ingin hidup mulia dan rejeki gampang, solusinya adalah berbakti pada orang tua, loyal secara ugal-ugalan pada mereka. Termasuk mendoakan mereka menjadi sebab hidup lebih mudah. Ulama mengatakan:

ترك الدعاء للوالدين؛ يضيق العيش على الولد

"tidak mendoakan orang tua menyebabkan hidup anak sulit/sumpek".

Ketiga, jaga hubungan baik dengan tetangga. penuhi hak mereka. Sebab itu adalah jalan teladan nabi. Berkali-kali beliau mengingatkan soal itu. Nabi bersabda:

مَا زَالَ جِبْرِيْلُ يُوْصِيْنِيْ بِالْـجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ

“Jibril senantiasa menasehatiku tentang tetangga, hingga aku mengira bahwa tetangga itu akan mendapat bagian harta waris”

dalam kesempatan lain, beliau bersabda:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaknya ia muliakan tetangganya”

Keempat, sebentar lagi ada momen pilkada, jangan sampai rusak ikatan saudara dan tetangga karena politik praktis. Jaga kerukunan tidak perlu bertengkar karena pilihan berbeda.

Kelima, titip untuk memuliakan guru ngaji di kampung. Sebab mereka itu yang berinteraksi langsung dengan kita; mengajari anak-anak kita ngaji tanpa digaji. mengurusi jenazah ketika ada yang wafat, memimpin tahlil, diminta untuk berdoa saat ada hajat dan lain sebagainya.

Jangan karena interaksi tiap hari lalu tidak takzim pada guru ngaji. bahkan di sebagian tempat, guru ngaji di kampung tidak luput dari hinaan dan celaan.

Kita sering kebalik; saat ada tokoh agama jauh yang datang saat diundang saja dihormati berlebihan tetapi guru ngaji yang dibutuhkan tiap hari diperlakukan tidak hormat. Hormat pada tokoh agama yg jauh tetap harus, hormat kepada guru ngaji lebih harus lagi.

Selain mengajak untuk salat, hampir tiap diundang acara saya selalu menitipkan guru ngaji. Guru ngaji itu adalah jangkar tradisi Islam tradisional di Indonesia. Jasa mereka besar meski tidak pernah mendapatkan apresiasi yang layak.

Ayo galakkan, kampanye kebaikan untuk para guru ngaji!

Tabik
Ahmad Husain Fahasbu

Silahkan, bisa bergabung di meet 🙏

Untuk bergabung ke rapat di Google Meet, klik link ini:
https://meet.google.com/dbw-fhcc-tsn

Atau buka Meet lalu masukkan kode ini: dbw-fhcc-tsn

Pengajian malam mingguan
al-Wajiz fi Ushul al-Fiqh karya Wahbah al-Zuhaili
Sabtu, 05 Oktober 2024
Pukul 20.00 WIB
Hal.Pdf_

Silahkan, bisa bergabung di meet 🙏

Untuk bergabung ke rapat di Google Meet, klik link ini:
https://meet.google.com/ses-djzr-pff

Atau buka Meet lalu masukkan kode ini: ses-djzr-pff

Pengajian malam mingguan
al-Wajiz fi Ushul al-Fiqh karya Wahbah al-Zuhaili
Sabtu, 28 September 2024
Pukul 20.00 WIB
Hal.Pdf_79
أنواع الوصف المناسب : لا تكون المناسبة ذاتها مفيدة للتعليل إلا اذا اعتبرها الشرع أو شهد لها بالملاءمة،......

Barusan diminta ceramah maulid di kediaman saudara, saya menyampaikan dua tesis besar secara umum.

Pertama, bahwa kita menerima maulid sebagai rutinitas spritual keagamaan bukan hanya sekadar karena ia warisan leluhur. Tetapi juga karena perayaan Maulid memiliki dalil normatif dalam agama. Jadi kita menjadi Nahdliyin yang ilmiah (tahu dalilnya) bukan sekadar amaliyah orang tua zaman dulu.

Sekurang-kurangnya ada beberapa dalil yang menjadi dasar perayaan Maulid.

1. Perintah al-Quran tentang ekspresi bersyukur saat mendapatkan rahmat. Allah Swt. Berfirman:

قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ

Katakanlah (Muhammad), “Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaknya dengan itu mereka bergembira. Itu lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan.” [Surat Yunus: 58]

Ayat tersebut jelas memerintahkan untuk bergembira atas rahmat Allah. Di dalil-dalil lain disebutkan secara jelas bahwa rahmat terbesar bagi umat Islam, bahkan bagi seluruh alam adalah keberadaan Nabi Muhammad.

Dengan demikian, melakukan sesuatu yang tidak melanggar syariat dalam rangka bergembira atas kelahirannya adalah sesuatu yang disyariatkan, lebih spesifiknya disunnahkan.

2. Hadis dari Qatadah tentang kebiasaan nabi berpuasa pada hari senin. Beliau menjawab bahwa di hari itu, beliau dilahirkan. Sabda nabi:

ذاك يوم ولدت فيه

3. Kisah diringankannnya siksa Abu Lahab sebab dulu saat nabi lahir ia ikut bahagia dan diwujudkan dengan memerdekakan Tsuwaibah, budak yang mengabarkan kelahiran Nabi Saw. Ulama merekam kisah ini dengan sebuah syair yang amat indah:

إذا كان هذا كافرا جاء ذمه ۞ وتبت يداه في الجحيم مخلدا

أتى أنه في يوم الاثنين دائما ۞ يخفف عنه للسرور بأحمدا

فما الظن بالعبد الذي كان طول عمره ۞ بأحمد مسرورًا ومات موحدًا

“ Jika orang seperti Abu Lahab saja yang jelas-jelas tercela dan kekal di neraka, setiap hari senin diringankan siksanya sebab ia bergembira dengan lahirnya Nabi Muhammad SAW. Maka apalagi jika yang bergembira seorang muslim, yang sepanjang hidupnya bergembira atas lahirnya Nabi Muhammad SAW dan wafat dalam keadaan Islam.’’

Materi yang kedua adalah tentang keutamaan dan kemahadahsyatan salawat pada nabi. Bersalawat pada nabi adalah ibadah yang sangat banyak sekali faidahnya. Sayyid Muhammad merekam dalam kitab Abwaj al-Farj setidaknya 30 lebih faidah salawat pada nabi.

Salawat kata ulama bisa berfungsi kasyf al-Kurub (melapangkan kesempitan), sa'ah al-Rizqi (melebarkan pintu rejeki), syafi al-Maradh (menyembuhkan sakit dan masih banyak yang lainnya.

Banyak salawat yang sudah masyhur. Saya jelaskan soal Salawat Nariyah, Salawat Tibbil Qulub dan terakhir salawat Khidiriyah yang merupakan amalan dari Kiai As'ad Situbondo.

Di momen paling akhir (khas muballigh kalau begini), saya menyebut ada salawat yang isi dan maknanya luar biasa dikarang oleh ulama Indonesia tapi belakangan mulai terlupakan. Salawat tersebut adalah Salawat Badar karya Kiai Ali Mansur, Banyuwangi. Isi salawat ini dahsyat. Tawassul pada syuhada badar. Saya sendiri sampai sekarang gemetar jika membaca arti tiap bait dari salawat ini.

Sebelum ditutup, saya menjelaskan bahwa tidak semua qasidah bahasa arab itu salawat. Misalnya seperti lagu Kalam Enih, Habbitak Yaomat la inak dan lirik-lirik lain yang viral di tiktok. Banyak dari kita yang kecolongan soal ini bukan hanya orang awam, anak kecil di pedesaan tetapi juga beberapa majelis salawat yang diasuh tokoh agama ikut mempopularkan dan lirik lagu tersebut dikira salawat.

Jadi, kembalilah pada salawat-salawat yang sudah warid sebagai salawat seperti para orang kuno mengamalkan. Salawat Nariyah, Tibb al-Qulub, Burdah, salawat Badar dan lain sebagainya. Semoga bermanfaat.

Materi disampaikan dengan bahasa Madura. Selepas acara saya mau disangoni uang atau bisyaroh tapi saya tolak. Keterangan foto: tongkat milik tuan rumah dan saya pinjam untuk berpose. Tabik.

Ahmad Husain Fahasbu

كيف تصبح عالما
———————-
1-ابحث عن أستاذ متقن عارف بما يقريء من خلال شهرته بين أهل العلم أو ثناء المشهود لهم بالعلم عليه ودعك من شهادة المظاهر والإعلام وبهرجة الكلام وعذوبة الوعظ واعلم قاعدة مهمة (كثير من الأعلام ليسوا ظاهرين في الإعلام)وكم في الزوايا من خبايا
2-خذ الكتب التي هي معاقد الفن في المراحل الثلاث البداية التوسط النهاية باستشارة خبير بالفن
3-انظر في الدرس قبل أن تعرضه على الأستاذ
انظر مرة أخرى فيه وذاكره جيدا مع تحريرات أستاذك
4-ذاكره مع زملائه على طريقة تمثيل دور الأستاذ مع بعضكم البعض
5-بعد إكمال منهج العلوم والفنون أو معظمها بادر لعملية التدريس فهي التي ستثبت ما درسته وتنقح فهمك له
6-دعك من كثرة الاستشارات وكثرة التنقلات فهذه متلفة للوقت مضيعة لقبلة العلم وأكثر من يكثر الاستشارات والتنقلات لا يصلون وتنقطع بهم الطريق
7-انظر هل ذهنك له مقدرة لحفظ النثر والنظم فإن كان كذلك فاجمع بينهما وإن كنت ترى نفسك في أحدهما فخذه مسلكا
8-علق على الهوامش حواصل المسائل في كتبك فإنه أعون لك في مرحلة التدريس في استحضار المعلومة
9-لا تستنكف عن الأخذ عن كل متقن وإن كنت لا ترتضيه في بعض الأمور ما دام فردا في بابه
10-أخيرا وهو قبل كل شيء أخلص النية واطلب العون من الله واحمل روح الانتفاع لكل عباد الله ولزملائك خصوصا وادع الله لهم كما تدعو لنفسك وسترى عجبا بعد ذلك
فتلك عشر كاملة فعض عليها بنواجذك

✍🏻علي القديمي

Beliau juga pernah berdagang sapi di pasar hewan Kragan Rembang beberapa waktu. Dan bahkan pernah menjadi kepala pasar Sarang selama sepuluh tahun.

Beliau juga pernah bekerja sebagai kepala TPI tempat pelelangan ikan Sarang Rembang.

Beliau juga pernah menjadi anggota DPRD kabupaten Rembang selama 7 tahun.

Pada tahun tujuh puluhan setelah beliau berumur empat puluh tahun, para santri banyak datang dan meminta menetap. Akhirnya beliau meninggalkan semua ikhtiar mencari rizki dan fokus mengurus pondok pesantren yang dulunya hanya sebuah tanah kosong di depan rumah beliau. Di tanah itu didirikan Musholla kecil dan kamar santri.

Setelah sekitar tujuh tahun setelah itu, beliau diangkat menjadi anggota MPR RI utusan Jawa Tengah selama tiga periode.

Dan setelah tahun sembilan delapan, Mbah Maimoen sudah tidak menjabat jabatan apa pun di dalam pemerintahan. Yaitu pada saat beliau berumur enam puluh sembilan tahun.

Waktu saya datang ke pondok tahun dua ribu tiga, sampai pada tahun dua ribu sebelas tamu juga tidak terlalu banyak yang sowan ke Yai.

Mulai dua ribu dua tiga belas sampai puncaknya tahun dua ribu sembilan belas, banyak tamu berdatangan mulai dari perseorangan sampai rombongan, dan mulai masyarakat pada umumnya maupun para Syaikh dari dalam dan luar negeri serta para pejabat.

Begitulah, bahwa kehidupan para kekasih ALLOH di dunia dipenuhi oleh perjuangan yang sangat lama, dan ALLOH memberikan sedikit kemenangan di akhir hayatnya dan biasanya tidak terlalu lama agar tidak mengurangi kenikmatan yang disediakan untuk para kekasih ALLOH di akhirat nanti.

وللآخرة خير لك من الأولى.

Pernah suatu ketika Mbah Maimoen dawuh kepada saya saat beliau melihat santri yang semakin banyak dan tamu yang datang terus menerus.

"Piye cong menurutmu?." (Bagaimana nak menurutmu).

Entah mengapa saat itu saya teringat surat An-Nashr. Saya hanya menjawab:

إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

Mendengar jawaban kanthongumur, beliau hanya terdiam dan melihat dengan pandangan yang jauh.

Dalam Al-Qur'an ALLOH selalu menceritakan masa-masa sulit para Nabi terdahulu sebagai pelajaran bahwa kita melihat orang hebat bukan hanya dari segi kesuksesannya saja, namun yang lebih penting kita bisa meniru perjuangannya dan masa-masa sulitnya

Semoga kita bisa meniru dan meneladani.

النصر من الله، والفتح من الله، من كان في حاجة خير تقضيها له يا الله....

Kramatsari, Sabtu Wage 5 Dzul Qo'dah 1441 H/ 27 Juni 2020 M.

***

Para santri Al-Anwar setelah periode tahun 2000 banyak menyaksikan tentang kehidupan Mbah Maimoen yang sudah lumayan mapan. Tetapi apakah kehidupan beliau tiba-tiba saja mapan?.

Tidak, kehidupan beliau terutama dalam kehidupan berkeluarga juga dimulai dengan nol.

Pernah pada suatu malam Idul Fithri, Syaikhona Maimoen Zubair sama sekali tidak mempunyai beras untuk digunakan sebagai zakat fithrah dan bahkan tidak mempunyai uang sedikit pun untuk membeli sekedar untuk jajan Idul Fithri, sedangkan waktu itu putra-putri beliau masih kecil-kecil.

Malam hari raya itu berjalan sampai pertengahan, dengan tetap tanpa ada yang membantu. Setelah pertengahan malam, Syaikhona Maimoen Zubair pun melaksanakan shalat tahajjud. Dalam sholat itu, beliau membaca berulang surat Al-Waqi'ah.

Pertolongan Yang Maha Kuasa seringkali datang pada waktu seseorang sudah sangat terpepet dan seolah-oleh hendak berputus asa.
Dan pertolongan itu pun datang pada waktu yang tepat.

مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله، ألا إن نصر الله قريب.

Pada saat subuh tiba, ada seseorang yang mengetuk pintu rumah beliau. Orang itu datang dengan membawa beras yang cukup untuk menunaikan zakat fitrah dan juga membawa sesuatu yang bisa digunakan untuk membeli jajan dan kebutuhan untuk Idul Fithri.

Mbah Maimoen juga bercerita bahwa dulu pada tahun enam puluhan, makanan sehari-hari beliau dan keluarga adalah "Sredek", ketela pohon yang diparut kemudian dikeringkan agar awet. Parutan ketela itu kemudian dimasak kukus, setelah matang kemudian dicampur dengan parutan kelapa.

Saat masih kecil dulu, Wakil Gubernur Jawa Tengah Bapak Taj Yasin Maimoen dan adik beliau Bapak Idror Maimoen sarapan seringkali hanya dengan nasi putih dengan lauk telor setengah matang yang dicampur dengan kecap. Padahal waktu itu sudah memasuki tahun delapan puluhan. Ibunda mengatakan bahwa makanan itu menambah kecerdasan anak.

Gus Taj Yasin Maimoen bercerita bahwa dulu juga ikut membantu ibunda membuat es lilin untuk dijual.

Dari dulu makanan keseharian Mbah Maimoen memang apa adanya, tetapi bila ada tamu orang khusus semisal ulama' dan pejabat negara, maka beliau akan membeli sate kambing maupun sate ayam sebagai penghormatan atas kunjungan tamu tersebut.

Saat awal pernikahan dulu, Mbah Maimoen juga belum mempunyai bantal untuk tidur.

Begitu pula dengan kendaraan, pertama kali beliau membeli Vespa ereg-ereg. Setelah itu membeli mobil pickup doplak, kemudian kijang hijau daun, kemudian kijang warna putih. Saat beliau mempunyai kijang warna putih, mobil ini juga digunakan untuk mengantar santri yang sakit. Semua adalah kendaraan bekas yang dibeli secara kontan.

Setelah itu beliau sedikit demi sedikit berganti kendaraan mulai dari Katana, BMW, Baleno, Mersi, kemudian Mazda. Setelah itu baru kemudian mempunyai Alphard. Dua kendaraan terakhir ini dibeli baru dengan kontan.

Mobil yang lumayan bagus itu dimiliki beliau setelah beliau sudah mulai berumur sepuh.

Suatu saat ada seorang santri beliau yang sudah berumah tangga berkata kepada beliau: "Mbah, Njenengan itu sudah sepuh. Agar perjalanan njenengan nyaman, maka sudah pantas njenengan memiliki mobil yang nyaman".

Saat membelikan kendaraan putra-putri beliau yang sudah menikah, beliau biasanya membelikan mobil bekas. Hal itu memberikan pelajaran tentang kesederhanaan. Artinya beliau memberikan modal pertama berupa kendaraan bekas, walaupun setelah itu tetap membuka kesempatan untuk mengembangkan sehingga dimungkinkan bisa membeli mobil baru.

Gus Rojih bercerita bahwa kakek beliau Mbah Maimoen dawuh: "Kowe tak tukokno montor elek-elekan Yo. Nek mbangun omah ojo apik-apik". (Kamu saya belikan mobil bekas ya, bila kamu membangun rumah, jangan terlalu megah).

Syaikhona Maimoen dulu pernah bekerja dengan membeli padi hasil panen Sarang. Padi kering itu kemudian dibawa ke Pati untuk dijadikan beras. Karena waktu itu di daerah Rembang belum ada penggilingan padi. Setelah menjadi beras, kemudian di jual di toko.

Silahkan, link sudah dibuka🙏

Untuk bergabung ke rapat di Google Meet, klik link ini:
https://meet.google.com/sfg-xqcu-idq

Atau buka Meet lalu masukkan kode ini: sfg-xqcu-idq

Pengajian malam mingguan
al-Wajiz fi Ushul al-Fiqh karya Wahbah al-Zuhaili
Sabtu, 21 September 2024
Pukul 20.00 WIB

Assalamualaikum, mohon maaf mendadak, malam ini kita ngaji kembali ushul fiqh. Seperti biasa jam 20. 00 WIB

Sehingga menjadi lebih sulit bagi seseorang yang mempunyai penyakit di hatinya dan sedang yang sakit

[Al Mawahib Al Laddunniyyah: 1/148-149]

Maksud beliau adalah yang memiliki penyakit didalam hatinya aka sulit menerima semua kenyataan agungnya maulid sehingga ia mereka tersakiti dan sebagainya.

13. Al Imam Ibnu Hajar Al Haitsami (W 974 H) mengatakan:

والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد اجتماع الناس له كذلك أى بدعة حسنة

Artinya: Kesimpulannya adalah bahwasanya bid'ah Hasanah telah disepakati atas keanjurannya dan melakukan maulid di perkumpulan manusia begitu juga (bid'ah) artinya bid'ah Hasanah.

[Insanul 'Uyun Fii Sirah Al Aminiin Al Ma'mun Lil Halabi: 115]

14. Al Imam Azzurqani (W 1122 H) mengatakan:

والحاصل إن عمل المولد بدعة، لكنه اشتمل على محاسن وضدها، فمن تحرى المحاسن واجتنب ضدها كانت بدعته حسنة، ومن لا فلا.

Artinya: Kesimpulannya sesungguhnya kegiatan maulid adalah bid'ah, akan tetapinya maulid bisa mencakup kebaikan atau sebaliknya. Maka barangsiapa yang mengerjakan (maulid) kepada kebaikan dan menjauhi kebalikannya maka bid'ah maulid adalah Hasanah dan orang yang melakukan sebaliknya maka bukan bid'ah Hasanah.

[Syarah Al Allamah Azzarqaani: 1/263]

15. Al Imam Ibnu 'Abidin (W 1252 H) mengatakan:

اعلم ان من البدع المحمودة عمل المولد الشريف من الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وسلم ... فالاجتماع لسماع قصة صاحب المعجزات عليه افضل الصلوات واكمل التحيات من اعظم القربات لما يشتمل عليه من المعجزات وكثرة الصلوات

Artinya: Ketahuilah bahwasanya termasuk bid'ah yg terpuji adalah mengamalkan maulid pada bulan kelahiran nabi Sallahu Alaihi Wasallam. Maka berkumpul untuk mendengarkan siroh nabi saw adalah amalan yg mendekatkan diri kepada Allah karena didalamnya terkandung banyak daripada sholawat kepada nabi.

[Al I'lam Bi Fatawa Aimmatil Islam: 136-141]

16. Al Imam Al Haj Mahmud bin Sulaiman Attijani (W 1388 H) mengungkapkan:

اعلم أن من البدع المحمودة عمل المولد الشريف في الشهر الذي ولد فيه عليه الصلاة والسلام.

Artinya: Ketahuilah, bahwasanya bagian dari bid'ah yang terpuji adalah amalan maulid yang mulia di bukan dilahirkan nya ia Alaihi Asshalatu Wa Assalamu.

[Al Manhalul Asfa Fii Ziyaratil Mustafa: 138]

Kesimpulannya adalah:

1. Maulid nabi yang ada hari ini merupakan bid'ah tapi dikategorikan sebagai bid'ah Hasanah karena didukung oleh dalil dalil syar'i.

2. Ulama sejak zaman dahulu tidak ada yang mengingkari maulid nabi sebab isinya sesuai dengan Sunnah dan ada rujukannya.

3. Hukum maulid nabi bukan terletak pada namanya tapi pada isinya.

4. Acara maulid nabi yang menyelisihi Sunnah sehingga didalamnya terdapat kemungkaran, kemaksiatan dan sebagainya. Maka, kami berlepas tangan darinya.

Allahu A'lam.

Selesai

© ID Cyber aswaja.

NB: Dilarang untuk merubah sumber yang telah diterbitkan tanpa adanya izin resmi dari tim ID Cyber aswaja dan penulis tanpa terkecuali.

Artinya: Jika orang kafir ini (Abu Lahab) yang jelas telah dikecam, celaka kedua tangannya di dalam neraka dengan kekal abadi. Diriwayatkan bahwa setiap hari senin selalu, azabnya diringankan karena merasa senang dengan Muhammad. Maka bagaimana dengan seorang hamba yang sepanjang umurnya gembira dengan kelahiran Muhammad dan mati dalam keadaan bertauhid.

[Addakha'ir Al Muhammadiyah: 106]

9. Al Imam Ibnu Hajar Al Asqalani (W 856 H) mengatakan:

وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل أحمد بن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها، فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا

Artinya: Sungguh Syaikhul Islam Hafidzul Ashr Abul Fadhl Ahmad bin Hajar pernah ditanya tentang melakukan maulid, maka beliau menjawab dengan nashnya: Hukum asal melaksanakan maulid adalah bid'ah, tidak terdapat riwayat dari seorang pun dari kalangan Salafushshalih dari tiga abad (pertama). Akan tetapi maulid itu juga mengandung banyak kebaikan dan sebaliknya. Siapa yang dalam melaksanakannya mencari kebaikan- kebaikan dan menghindari hal-hal yang tidak baik, maka maulid itu adalah bid'ah hasanah. Dan siapa yang tidak menghindari hal-hal yang tidak baik, berarti bukan bid'ah hasanah.

[Al-Hawy Lil Fatawiy Lissuyuti: 1/188]

10. Al Imam Syamsuddin Assakhawi (W 902 H) mengatakan:

لم يفعله السلف في القرن الثلاثة وانما حدث بعد،ثم لا يزال اهل الاسلام من سائر الاقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم،ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم.

Artinya: Maulid tidak pernah dilakukan oleh para salaf dalam abad ke 3, adapun ia ada sesudahnya. Penduduk Islam senantiasa disetiap penjuru dunia melaksanakan peringatan acara maulid nabi saw,diiringi dengan amalan shodaqoh, serta membaca daripada siroh kehidupan nabi yang senantiasa akan tampak keberkahan bagi mereka dengan rahmat dari allah yang merata.

[Insanul 'Uyun Fii Sirah Al Aminiin Al Ma'mun Lil Halabi: 115]

11. Al Imam Jalaluddin Asshuyuthi (W 911 H) berkata:

والجواب : عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي ﷺ وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي ﷺ وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف

Artinya: Jawabnya: menurut saya bahwa asal perayaan Maulid Nabi Muhammad, yaitu manusia berkumpul, membaca al-Qur’an dan kisah-kisah teladan kemudian menghidangkan makanan yang dinikmati bersama, setelah itu mereka pulang. Hanya itu yang dilakukan, tidak lebih. Semua itu termasuk bid’ah hasanah. Orang yang melakukannya diberi pahala karena mengagungkan derajat Nabi, menampakkan suka cita dan kegembiraan atas kelahiran Nabi Muhammad yang mulia.

[Al-Hawy Lil Fatawiy: 1/181-182]

12. Al Imam Ahmad bin Muhammad Al Qasthalani (W 923 H) mengatakan:

ولا زال أهل الإسلام يحتفلون بشهر مولده عليه السلام ويعملون الولائم، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور، ويزيدون في المبرات. ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم. ومما جرب من خواصه أنه أمان في ذلك العام، وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام، فرحم الله امرءا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعيادا، ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وأعيا داء.

Artinya: Ahli Islam tiada henti hentinya mereka merayakan di bulan kelahirannya Alaihi Wasalam, mereka melakukan acara acara (walimah), mereka bersedekah pada malam harinya dengan beragam macam sedekah, mereka menampakkan kebahagiaan, mereka meningkatkan kebaikan kebaikan, mereka membacakan maulid nabi dan yang senantiasa akan tampak keberkahan bagi mereka dengan rahmat dari allah yang merata. Barang siapa yg mengkhususkan bulan kelahiran nabi dengan merayakan maulid. Maka dia akan mendapatkan keamanan di tahun tersebut dan akan mendapatkan kegembiraan yg segera serta tercapai keinginan dan tujuan. Sehingga, Allah memberikan rahmat pada seseorang yang menjadikan malam bulannya kelahiran nabi sebagai hari raya.