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游山打猎·读记日本

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游山打猎·读记日本 (Chinese)

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游山打猎·读记日本

10 Jan, 06:47


这期有很多特别的内容。比如某人朗诵了一封写给母亲的信。

事实核查与算法推荐|传统媒体与社交媒体|滑雪,雪国,川端康成和高半旅馆|文科,教育与人文,生活之间的关系|父母关系|气候与战争 - 在地与离岸 26

https://youtu.be/LdO9sHnqpvo

游山打猎·读记日本

07 Jan, 07:32


真喜欢这山

山!好看的山!雪山!在日本新泻县汤泽郡GALA国际滑雪场看山
https://youtu.be/gOm89_or4FA

游山打猎·读记日本

03 Jan, 00:27


祝大家新年快乐呢~ 嗯,新年特辑的生活闲聊。

《新年快乐:生活、社交与自我探索 - 在地与离岸 25》
https://youtu.be/oWRJavHWUGA

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31 Dec, 09:31


各位友人,新年好啊。

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27 Dec, 01:38


病休了一周。赶上这周就是年末了。嗯。舒适。

《年末对话:恐惧、连接与批判 - 在地与离岸 24》
https://youtu.be/RFP0DToViOo

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23 Dec, 10:51


https://youtu.be/2tfKhDfkiQA?si=G0eadqwpa0DKmBMT

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22 Dec, 05:39


打开可能很慢

https://horse.im/1069

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22 Dec, 04:30


最生气的点是吵架谩骂是毫无意义的事情,而Li币一秒就把全X简中拉到了无尽的口水消耗里,割裂、去信任、无意义化。

唯一可安慰的是本来就没有。

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14 Dec, 09:56


https://horse.im/1051

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14 Dec, 00:00


叙利亚与韩国政变,狗狗嘉年华和城市公园,时代命运的轮回重复,文化传统与生活联结 - 在地与离岸 23
https://youtu.be/8hcj1qL9vAw

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13 Dec, 08:44


- 把旧帖子慢慢搬运到 blog 《无题 或者 如果有人问你发生了什么》 https://horse.im/1048

- 讲真,回看 twitter 档案或者找到旧文章,有一种通往死亡的乏味感。

- 今天的复习内容主要是“香港 2019” https://horse.im/twitter/?s=%E9%A6%99%E6%B8%AF+2019

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12 Dec, 08:21


继续翻看档案。《“女性主义”还是“女权主义”?》
https://horse.im/1046

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10 Dec, 23:41


https://horse.im/1041

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10 Dec, 23:10


对为什么走到今天还是要“心里有点数” ……

https://horse.im/1039

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10 Dec, 10:26


https://horse.im/twitter/?s=铁链女

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10 Dec, 06:36


Tweets 存档 https://horse.im/twitter/

设定了随机读取,然后因为所有评论都当作 Tweets 读取出来,充满了跟友邻们的欢快气氛。

于是我很伤感怀旧,但又舍不得删 ……

好多人不见了。好多。😭

游山打猎·读记日本

08 Dec, 01:04


有时候好奇自己怎么在 X 上活下来的 …

蓝天打开帖子看到有人转发“纽约两名不会说英语的亲少年被捅死”的新闻时非常“机智”的“@ duolingo”,我迅猛心悸了一下。

但类似这种在 X 上我估计能无视了。我大概成功默认这就是垃圾场了?还是说 X 的推荐把我驯化过熟了?

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06 Dec, 03:42


说了很多话(因为被嫌弃上期我没提出话题)。嗯,我确实也合适被动聊天。但我努力提了好几个话题!

朋友来访、新生活运动、小世界、光、澳大利亚社交媒体禁令、社交媒体新规则、薄瓜瓜与琼瑶 - 在地与离岸 22
https://youtu.be/N5_YWntV-N4

游山打猎·读记日本

01 Dec, 07:31


年轻时候觉得自己一定要做个有趣的人。后来写公众号的时候,立下志愿要做个无趣的人。现在上bluesky会想要收拾收拾,决定还是要有趣味一点。

( 绕口令:因为容易把自己逼到角落里,我才活得很辛苦,以便不把自己逼到角落里。

游山打猎·读记日本

01 Dec, 07:28


有一个人,我内心里、跟朋友聊天时提起,就是说只要吵架我就肯定支持他。

另一个人关系好,能插科打诨说是亲朋友,在 X 公开半真半假表示永远支持他。

后来这两个人吵架了。#我当然假装没看到

( 忍得也有点辛苦倒是,修养还不够

游山打猎·读记日本

30 Nov, 01:12


周末啦,欢迎随便听听。

这周的《在地与离岸》:唐人街和海外华人,清华校歌和梁启超/康有为,茨威格与移民生活,以及用生活对抗政治。

在地与离岸 21
https://youtu.be/RuM-IWVBep8

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26 Nov, 12:07


https://bsky.app/profile/imhorse.bsky.social

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26 Nov, 12:00


推荐使用 bluesky

游山打猎·读记日本

25 Nov, 23:44


一个前知名记者(我确实有看不少他的深度报道)、也很正义、也曾蒙冤入狱。刚来 X 时我会觉得深感欣慰,因为我觉得跳出垃圾场总是有必要的。

前段时间一个视频流传,两个警察面对一个小孩,其中一个警察虐揍小孩,另一个只是围观。有点舆论。转身又有新内容,说这个小孩是有霸凌别的孩子,放佛警察也“情有可原”甚至正义了。

前面说的这位发了一条推,乍看非常好,share如下:


在校霸凌的小孩被警察踢打,在中国引发舆情。如果被打学生霸凌了低年级学生,的确欠抽,监护人严重失责。但这不是事件的根本——警察作为执法者,更应按照法定程序履职。因为警察的权力实在太大,大多刑讯逼供由此而来。

如果以暴制暴,虽然部分网友觉得解气,但最终会使更多人失去对法治的信心——因为,依法对待一个坏孩子和依法保护好孩子,同等重要。


看完我其实“暴躁”了。毕竟这位是被“法”过的,为什么还能按照这样的话语逻辑来“讲道理”呢?

忍不住开骂,想想也觉得不太好。都是愚人痴人,又不算坏人。自己觉得是“骂醒”别人,但想想自己又有什么资格呢?

把条目copy到这里分享下看法就好,保留了“恶劣的语气”,但求传达心情:



即使以最善意的角度看待这个警察,认为他这么做是一种“道德冲动”,那其实是对自己“警察”这个职业身份的背叛,是对法律的背叛。

1. 可惜 tmd 就是披着警服皮的恶狼。
2. tmd 就是暴虐恶意、暴力发泄。

所以,如这开头一段的讲理和前面引用的讲理,都是不要逼脸的行为。

为什么说不要逼脸呢?就是装外宾、假装有讲道理的空间、把议题缩控。

明明是赤裸裸警察国家。

知识人搞这套30多年搞成这个逼样,对着镜子多扇自己耳光不成吗?

墙外还要延续这套话语。去微博不好吗?乌泱泱跑出来营造一个这样“你看我多会讲道理”的舆论潮。

这就是人类的希望啊。

重点就是,创造希望、扮演希望,都 tmd 挺恶心的。

一波是党校教授、CCTV主持人们跑出来搞以前那一套,一波是媒体人、“知识分子”跑出来搞以前那一套。

本来就是一体两面,然后现在 套套相套 。



整体来说我还是被之前所处的言论生态被这样的冲击,以及萦绕在周边连绵不绝的这类言论伤害了。

游山打猎·读记日本

22 Nov, 08:52


上新了上新了,两个人语速都很快。里面谈及了我的“志业”,但我也来其实没怎么业进去

农民企业家,市场化媒体,媒体报道无差别杀人,中国有种族歧视吗,社交媒体就是核武器,以及害怕和审美 - 在地与离岸 20

https://youtu.be/904R-VuB6AE

游山打猎·读记日本

21 Nov, 23:12


I learned from the Pussy Riot trial how to use the power of your opponents against you: when speech and beliefs are used as evidence against them; when speech and beliefs are used as evidence against you, you are also granted legal permission to elaborate on them, as extensively as you see fit.

22. And in this particular case, who else has more to offer than the human rights defenders in mainland China? Every final statement and paper about their decades of struggle, the legitimacy of the Chinese constitution, and the power of the people.

23. None of us have won our cases. Many I read about are still serving harsh sentences in unknown places, unheard and forgotten. Most of them would never have the chance to know how much they inspired me – the only way I could honour them was to fight the best fight I could. And so I did.

24. I was sent to solitary confinement for refuting the false testimony of a prosecution witness from the dock. Just before that I had read about Maria Kolesnikova. Her case was in closed court, but the lawyers risked their qualifications to reveal that on the day of the verdict, Kolesnikova made her final statement, a little less than 3 hours, about "moral choice, about love for people, about the future of Belarus.

25. I tried to imagine making a speech only among people who were complicit in depriving you of your freedom, looking at their apathetic (if not mocking) faces. I can't. And yet she did. She poured her heart out in a speech she knew no one would hear a word of.

26. She was violently muted, but the reverberation! It went all the way across the Eurasian continent, breaking through closed courts and reporting bans, fenced walls and censorship to reach me at the time I needed it most. I felt close to her, even though I may never meet her. I can feel her dearly.

27. It's that feeling again. Like looking through a cloudy gas mask into the determined eyes of a complete stranger, or walking alongside another in thick, irritating smog toward the light. I have come so far in search of it. The human connection that would only come through shared acts of courage, between individuals who dare to follow their true selves. For to dare is to lose one’s ground momentarily, yes, but not to dare, is to lose oneself

***
28. Today, no democracy is immune to the crisis of legitimacy that results from a deficit of public trust. Calls for the "orderly" and "efficient" rule of authoritarianism are growing inexorably. News of fruitless movements and the continued plight of persecuted freedom fighters in distant, hopeless places is certainly discouraging.

29. But you can certainly help a lot. Defend and repair your own democracy. Push back against the corruption of power, restore faith in democratic values through action. Give authoritarian dictators one less example of failed democracy to justify their rule, and give freedom fighters around the world one more inspiration to continue the struggle with better alternatives. Fight on the ground most familiar and dear to you. Prove to the world at every possible moment, no matter how small, that democracy is worth fighting for.

30. For while suffering may evoke concern and compassion, it also blurs and reduces the sufferer to a pitiful but characterless victim, part of a nameless number. What really defines our identity is not the suffering itself, but the way in which we face it. It is in action that one defines oneself, and only people who truly know who they are can open up, make new connections in the most unexpected circumstances, and bring about change. It is for the wonders of human diversity, creativity and possibility, for a world in which we can connect as our own true selves, that we dare to act, and we dare to suffer.

***

31. 依幾年一直有個矛盾︰好多人,包括曾經關係深嘅人, 極少鼓勵我。加油?加油做啲令自己坐更耐嘅事咩唔通?但當有人畀到力量我,令我見到人嘅存在最極致嘅美感,唯有喺掙扎之中方得展現,如果我帶住份力量去做得越好,只會喺物理同時間上離佢哋越遠。但若我因為怕別離而放棄,喺不再掙扎嘅一刻,我就感應唔返呢份超然於希望或絕望之上嘅生命力。

32. 一直陪我嘅人,我唔敢想像佢哋嘅心理負擔,但佢哋冇為咗自己良心舒服要我否定自己;亦冇為逃避思考、判斷或自己,連我都直接避埋。因為佢哋知道咁唔係死,而係創造,係自我完成。愛唔只係牽絆同責任,仲係成就同解放;唔係幫你逃避現實殘酷,而係畀你面對殘酷嘅勇氣。

33.

游山打猎·读记日本

21 Nov, 23:12


痛苦其實好難,甚至冇可能分擔,真正可以穿透牆內外嘅,係意志。苦難令「我哋」出現,但無法令「我哋」成長;以苦難嚟維繫嘅共同體,只能喺苦難中無限輪迴——定義身份嘅唔係苦難,而係我哋究竟點樣面對佢。如果今日局面係香港無可迴避嘅命運,至少喺2019年,我哋選擇咗面對,選擇唔再留喺虛擬自由新手村,將問題再推畀下一代。

34. 民主自由從來唔包歲月靜好︰真正嘅民主係眾聲喧嘩好L嘈(香港人應該最清楚),而自由就係好好選擇要諗要揀要承擔;如果只係義憤、支持人、幫人、為道德為責任,而唔去諗其實你自己本身想點,係好難感受到自由。

35. 自由就係感到「原來我可以」嘅時刻。

36. 係,會遇到好多限制同阻力,但正正係喺同現實碰撞先會知自己咩料,透過反覆嘅自我懷疑,先會淬煉出真正嘅執著。

37. 歷史唔係由贏者書寫,而係自由有意志嘅人書寫。城市嘅軀殼唔會消失,舊靈魂已死,而新性命誕生就必然係痛;香港嘅好不在井然安定,而在過火癲狂,無孔不入嘅規訓同壓抑下竟然滋生出咁蓬勃嘅多元,要你規行矩步,同時又逼你不斷越界;冇人可以定義「香港係咩」,但人人都可以拓闊「香港可以係咩」。

38. 我嘅選擇同行動就係我對「香港可以係咩」嘅回答,學到嘢嘅快樂,喺不可能下仍然同人sync到嘅幸福,係最大嘅收穫。如果可以繼續成長,希望可以更加游刃有餘。

39. 而家嘅我手空無一物,只剩鑽研過嘅知識、見證過嘅勇氣、投入過嘅熱情,尤幸好奇依舊,志氣清澈。由衷希望你都有勇氣面對自己、繼而打開自己,體驗世界,感應他人,唔再停喺「思想自由」嘅幻覺之中。你要喺現世自由。

香港可以係咩?期望見到更多不同答案。

游山打猎·读记日本

21 Nov, 23:12


1. I first read about Maria Kolesnikova before I was taken to punishment—tales of how she ripped her passport apart at the border to refuse deportation, choosing jail over exile, along with trivial accounts of solitary prison life. How, as a professional flutist, she filled her head with imaginary flute music. How she kept on writing letters despite 80% of them being confiscated.

2. The protest in Belarus during 2020-21 was the last movement I followed real-time, before my own imprisonment. It went viral in this part of the world as protesters adopted the Be Water tactic of the 2019 Hong Kong Movement. A few years on, a Belarusian political prisoner’s timely advice passed on all the way from her prison in Belarus to mine in Hong Kong in ChatGPT-translated English.

3. How curious. Today, we enjoy multiple advanced communication platforms, yet people are more polarized than ever. Genuine and honest conversations have become more difficult, rendering democracy less and less convincing as the better system in the face of multiplying crises. But, now living in a world of only pen and paper, with heavy scrutiny and severe delays spanning weeks—I relearn, time and again, that genuine human connection is possible and why it is worth fighting for.

***

4. The Hong Kong democratic movement of 2019 is renowned for its impressive arsenal of tactics, combined with the creative use of technological platforms. These tactics travelled across social media, were transplanted into other movements, and bloomed anew. But what holds people together and makes all the creativity possible lies beyond technology or tactics. The movement itself is open to interpretations (and criticisms), yet what has stayed with me to this day, nearly four years later, is something simpler.

5. People are engaged. They are eager to connect with each other. Injustice and oppression, once witnessed, together with bravery and determination, once felt, bred an unstoppable urge to express oneself politically and to be part of the struggle; but it didn’t turn into a homogenizing essentialism. Learning from the failures of past movements, people made extra efforts to communicate and incorporate diverse ideas. We did not avoid lengthy, difficult conversations, even amid imminent violence, with rubber bullets flying over our heads. We were adamantly leaderless, each taking our own initiatives and emphasizing individual and equal contributions to the movement. We remained vigilant against disinformation, careful not to let rumours tear the movement apart from within.

6. Decentralization unleashed a political momentum unseen in Hong Kong and revealed the city’s exciting diversity, which had previously been constrained by traditional organizational structures. Accustomed to critical and intense political debate, people in Hong Kong only needed to overcome their hesitation about whether their actions mattered to emerge as their own initiators of creative new ways of struggle. They reformed connections into more direct, efficient, and inclusive networks of activism.

7. When social institutions crumbled one after another around us, we rose above fear and emerged as a genuine civil society, each living out the true meaning of citizenship. Though democracy was denied at various institutional levels, we built one from the bottom up.

8. Meaningful conversations are only possible when you have faith that people around you, and yourself, are not blind followers of someone else, that they are clear of what they are fighting for and take responsibility for their needs. Independent in their decisions but acting for the collective.

9. It's not so much hope for a better future that drives the movement, because hope has always been scarce when you're a city of 7 million facing a superpower, but that even if our vision of the future is different, we trust each other, we can rely on each other to do our best. We trust, we act, we can create. All become one, united in our differences.

10.

游山打猎·读记日本

21 Nov, 23:12


It was only natural that such a collective would demand to be heard and recognized in a way that the regime had to respond to. When the regime closed in and took away the people's right to protest, we turned to the alternative path of elections.

***

11. I ran in the last free and fair election in Hong Kong. For that, I was prosecuted in the first Soviet(?)/CCP-style subversion case tried in a common law court. I pleaded not guilty to defend the political expression of 610,000 Hong Kong people, which the regime is trying to distort and reduce into a conspiracy of 47 foreign-brainwashed, faithless pawns, with life imprisonment on the table.

12. The situation is dire, yet when going into the details, it becomes a bit comical: the unforgivably evil subversive act of the accused was aiming for a parliamentary majority with the power to veto the annual budget. Following such logic, one may as well claim that democracies around the world suffer subversion attempts every 4 to 6 years. In a 1984-esque reality, though, democratization—or just calling for it—amounts to subversion of state power. Makes perfect sense.

13. Behind the rhetoric of secession, collusion with foreign forces, etc., our true crime for Beijing is that we were not content with playing along in manipulated elections. We organized ourselves to rise above partisan fragmentation, came together, and attempted to break through. We dared to reach for actual power to hold the government accountable. Even though it was enshrined as a right of the people under the Basic Law, Beijing never planned to see it actualized.

14. We dared to confront the regime with the question: will democracy ever be possible within such a structure? The answer was a complete crackdown on all fronts of society.

15. Prosecuting democratic politicians and activists across the spectrum, the case was seen as the turning point at which Hong Kong became a lost cause. People were scared into silence and forced to give up hope for democracy in Hong Kong.

16. Sitting in the dock, I went through the historical trials I had read about in my mind. Decades on, defiant and dignified defences seemed like natural building blocks of ultimate victory. But back in the moment, when the regime’s rule seemed infallible and change was nowhere in sight, why does one still choose to fight despite certain conviction?

17. The narrative put forward by the prosecution is not just a distortion of facts or a threat to the larger public. It goes much deeper—they are forcing the accused into self-denial of their lived experiences. That genuine solidarity was just a delusion. That the bonds, the togetherness, the honest conversations among people so different yet so connected, cannot be real after all. That the difficult co-building of a collective united in difference with a shared vision for a better future was just a utopian dream.

18. But no. They are not just idealistic dreams but realities that I have lived through. I choose to fight to prove that such connections are not only possible but have actually been lived out and continue to live on. The only delusion here is the belief that brutal oppression can ever deny their existence.

19. It is not a responsibility nor moral obligation. It is the strong urge within me to do justice to what I witnessed and experienced, for they constitute part of me and define who I was. And I am now going to define who I am.

***

20. I stand alone confronting these accusations, not as an individual, but as one of all those who have ever stood in the streets and raised their voices to demand autonomy for the city. As well as all those who have ever stood in the same position before unjust courts anywhere in the world.

21. I travelled far through words, from contemporary Russia, mainland China, Thailand, to 20th century Chicago, Taiwan, Pretoria. I met Navalny countless times, whose cases filed with the ECtHR are now open for all politically accused around the world to cite in their own legal battles.

游山打猎·读记日本

21 Nov, 23:08


何桂藍

《共同、記憶、勇氣》

來到今日,咩美麗島、709、甚至南非等等對政治審判的刻板幻想,應該(終於)徹底退散。係,香港民主運動中的政治審訊,不會有咁悲壯嘅場面出現。

而更多令人不知如何面對的場面還在後頭。不同的案件中會有更多意想不到的控方證人。香港真係會出現判成十幾廿年的政治犯。

正如在看不見改變可能的絕望中,人會變得無力;在難以承受的傷痛之中,人自然會渴望「結束」,只求身上的痛苦可以盡快消退,想引發痛苦的外因——如果不能與之割斷——可以盡快停止、消失。咩都好啦,「回復」到好的狀態唔敢諗,總之希望件事快啲完。會引發更多痛苦的事,最好不要出現。

但是,不會的——只要還有一個政治犯在獄中,香港就無法真正徹底「復常」。而也總有那麼幾個冥頑不靈的人,堅持要延長這份集體痛苦。有咩為呢?

*

覺得落筆越來越難,因為好多位都好尷尬。當我想要address牆外人時,我能用甚麼字眼?「共同體」?「運動」?已經寫唔落手,甚至連「同路人」都開始寫唔出。即使隔絕如我,都感覺到這些字眼已經退入記憶。

究竟我在address的是誰?我認為自己所屬的那個群體還存在嗎?「運動」唔係收咗皮十世啦咩?當我想要address「同路人」時,我想對話的究竟是誰?有同樣信念的人?對事態有同樣認知的人?向着同樣目標努力的人?對「真相」有共同記憶的人?

無論是哪一個,於我而言,「同路人」的概念在2021 ,已是搖搖欲墜。從47人案引爆的集體恐慌開始,我就覺得很奇怪,部份人係咪已經唔記得初選本身係投緊咩的…?應該都係,否則就唔會竭力將不同派系者「獄內一笑泯恩仇」的大團結FF放大來當作一種慰藉。講到當日一切關於運動與未來的爭議,都只是無關痛癢的選舉語言一樣。

不啊。不可以因為後續之慘烈超乎想像,就連自己當日所相信的都推翻。堅持也好,放棄也罷,仍在尋找努力空間也好,想休養生息也罷,都可以,但連自己的記憶都修改,有必要嗎?

我不相信真有那麼多人真的放棄,但可能是有很多人後悔了吧?

定還是,我們對2019年以降的經歷、記憶和理解,本來就真的完全不一樣呢?

一開始我不是很明白。譬如以往大家都會講一句「武運昌隆」,但現在更常見的卻是「唔好做無謂嘢啦」;明明見識過幾多千百人面對實彈的槍口都不言退後,在法庭上多講幾句又算甚麼勇敢呢。突然想連平時好憎再提的721都拎埋出嚟講:其實我有諗過,如果我唔係做記者而係睇直播嗰個,我應該唔敢去元西……這麼說來,倒是無數觀眾比個記者還要勇敢了。

後來我想,其實是那個生死關頭式的危機,與不容辯駁的絕對善惡使人勇敢。是那種怯就輸一世,但進又有一絲希望的逼切令人可以衝破日常與恐懼的枷鎖。

但當一切都沉寂下來,再沒有那麼多急逼和絕對,當抉擇的reaction time延長,人就很難回到那種狀態當中。抉擇變得細碎但稍有不慎便是深淵,日常變成無限延伸的心靈折磨,誰說決定不說一句諂詞、不貼一張海報的決定,就一定比坦然面對牢獄更容易?這本就是極權滲入社會肌理要造成的局面。

而我只是因為進入了一個異界。在審訊的一切終於塵埃落定之前,我彷彿置身於一個永續的生(2)死(0) 關 (1)頭(9)。那些已過去的事件,已經無人再提起的字眼,非常直觀的不義的壓迫,就幾乎是生命唯一還matter的全部。

*

其實勇氣真的不是那麼本質化的東西。如果此時此刻我還在牆外,我又會點呢?應該都係喺度dadadada緊。

雖然看不見讀不到也感受不到,但卻隱約知道牆外似乎已經摸索到並形成了一種更貼合當下形勢的節奏。我是聽出來的,那聲音大概就是dadadada,dadadada,這樣。

認知到末世已經降臨,不再奢想「回到」甚麼美好的時代。適應日月無光,暗中偷偷生火,讓隱秘但堅定的節奏慢慢傳開。可以這樣,就已經很夠了。

但如果係已經無法暗中點點點的人呢?不論企硬還是妥協,一字一句都還是要清清楚楚讓全世界看得見的人呢?可以點???被迫滯留在一個已消失的時空的人,還有沒有可能與「當下」形成對話?而不只是將已經在竭力尋找新路的人,突然又拉回2019的邏輯,引起內疚的反應?已經「move on」的人應該怎樣看待我,而我又如何可以脫離某種道德包袱的角色?

*

我常想,點解2019的記憶,會引起咁多「情緒勒索」(及相應指責)、咁多愧疚、咁多負擔同失落。它好像變成了某種必須傳承和延續的東西,但除了很多空泛的價值,又不知道要延續的究竟是甚麼,甚至慢慢變成一個包袱,變成一個會限制人去尋找新方向的束縛。

那些沒有達成的目標,那些曾經高喊的口號,那個在生死關頭可以非常勇敢的自己——今日便通通成為了喪志的理由。好像無論做甚麼,嘗試甚麼,都回不去那麼極致的時候。此時見到一些彷彿從未脫離2019那種狀態的人,這種落差就更加明顯。

但2019其實也就只是一場經歷而已。如果你曾經在這場經歷當中不可逆轉地徹底改變,那你今日所做的事就已經是2019的延伸;而如果你從未真正被改變,隨時可以倒退回經歷2019前的狀態,那麼你對這段經歷的理解很可能只停留在幾個字詞的字面意義,輕易就可推翻。

究竟是怎樣的改變?就是每個人都完全不一樣的啊。

我們共享過一段經歷,有了各自的成長,如今在不同的角落,面對各自的戰場。不論世界如何改變,曾有過的經歷都不會是假的,無法推翻的是已經內化了的價值,而不是簡化二元的成敗勝負;要延續的是我們自身的成長,而不是2019本身。

認罪有咩問題?咪喺入邊睇晒全套康德或普魯斯特,出返嚟做政哲 / 文研大師囉。當然做第樣都可以。唔認咪唔認囉,唔使吹到咁大嘞,你見唔到有咩為啫,我見到喎。

若記着這一切結果只是令你更加無力,咁不如算啦。其實真係唔需要特別去「記住」,如果佢根本冇改變到你的話。而如果有,咁記唔記已經唔重要啦。

*

要說我是如何因2019而改變,其實很簡單:因為見識過香港人可以有幾勇敢,所以我都想試吓勇敢一點;因為見識到原來幾莫名其妙的場域都可以爆到意想不到的行動出來,所以相信呢個世界永遠唔會「冇嘢做到」。

不是為了守住甚麼捍衛甚麼或強行延續甚麼,而係想去試吓睇吓有冇新嘢爆到出嚟。

選擇不認罪不是為了任何事或任何人,而係我對自己的一份期許:幾限制重重,幾無可能都好,我都信只要夠認真同努力,我都可以搵到缺口,打出新嘅空間。

唔係有意志先可以去行動,行動嘅過程都可以產生意志;而愧疚同無力感都可以係comfort zone嚟嘅 [1]。我冇為你做任何嘢,你亦冇欠我任何嘢,各自努力 is OK,前線自己決定啦。

雖然都很難達成,但我最希望的是不要有任何人為了我而內疚,不是客套,而是我真的好討厭成為任何人愧疚同無力的理由。值唔值得本身唔係由他人去決定,但若有人會因為我做的一切以更勇敢去做自己所想做的,就更加值了。

如果真係要為來為去的話,就為了我而更勇敢吧。

[1] 斑戈,《端傳媒》,「訪談猶太活動家:因為支持巴勒斯坦抗爭,我被起訴「反猶」」,2021年5月21日。

游山打猎·读记日本

21 Nov, 22:40


https://www.inmediahk.net/taxonomy/term/533046

游山打猎·读记日本

20 Nov, 08:12


《消除恐惧而不是把恐惧埋深之后总爆发》

horse.im/1005

“我们有很多自己的经历和故事,我们就要讲述,在讲述过程中,会更好厘清很多事情,最重要是,不断地把隐藏在经验里的自己释(解)放出来。”

游山打猎·读记日本

20 Nov, 01:10


媒体要不要报道社会恶性事件?难道问题不是“没有媒体可以自由专业报道所有恶性事件”吗?从“个人当代史”角度看“话语遗毒”
https://youtu.be/831e-ppoHtA

游山打猎·读记日本

18 Nov, 06:48


上面这个截图是我觉得值得打印出来裱出来。太多粗暴简单对当事人的谩骂了,而这些恰好在过去和现在构成了“社会”。“一场得偿所愿的报复”。

游山打猎·读记日本

18 Nov, 06:47


主要是感受:

无锡学生持刀杀人:“无差别杀人”和有选择杀人?价值观和认知的碎片化、让信息和情感先走,以及,社会是一个整体吗?
https://youtu.be/BLHbTAsIClU

游山打猎·读记日本

15 Nov, 06:16


各种讨论了很多。欢迎赞转评。

https://youtu.be/yq5B-rOGftQ

游山打猎·读记日本

14 Nov, 06:54


我还是适合 过了热点期 再来聊 …

还能谈谈杨笠吗?为什么“普信男”应该感谢杨笠?了解女性的处境才能做一个更好的男性——略述女性的四重困境。
https://youtu.be/PXoJTCRnMLk

游山打猎·读记日本

12 Nov, 21:56


后羿射灯

昔有射日英雄后羿者,尝以弓矢定九阳之数。今复行于都市,见路口有三目明灯,轮转不息。其上赤圆熠熠,恰似东瀛旭日之形。

后羿大怒曰:"此何物也?竟敢效日轮之状!"遂张弓搭箭,径射其灯。

路人大骇,纷纷告曰:"此乃交通明灯,为治世利器,何故毁之?"

后羿昂首道:"吾乃射日英雄,今见此物肆意妄为,效法东瀛之象,岂能容之?"

众皆愕然。或有智者进谏曰:"君误矣!此物设于道旁,为安众生,与日轮何干?"

后羿不听,反诘道:"尔等庸人,焉知吾之用意?此物圆若东瀛之旗,吾射之乃为天下苍生。"

智者叹曰:"君之误,非在射灯,实在执迷不悟。昔日君射日,为民除害;今日君射灯,徒增世患。"

后羿愈发强辩:"吾乃上古英雄,岂容尔等质疑?射日者,吾也;射灯者,亦吾也。前后两事,皆为义举!"

智者闻言,仰天长叹:"英雄暮年,竟成戏言。射日救民可颂,射灯扰序当诛。君之所为,徒留笑柄而已。"

后羿怫然作色,执弓而去,留下满路狼藉与民愤。

城中父老相顾曰:"英雄迟暮,可叹可悲。认红灯为旭日,徒供后人笑耳。"

【评】后人有诗赞曰:
昔年射日为苍生,今日射灯扰太平。 莫将旧日功劳论,徒使英名付笑声。

游山打猎·读记日本

11 Nov, 10:37


分享了一点想法。( 求赞转评 … 🌹

国家治理就是消灭青年 | 郑州大学生骑行开封背后的四个问题:是文革吗?是抗争吗?为什么这么多人?说明了什么?

https://youtu.be/oEbJSAWcq4k

游山打猎·读记日本

08 Nov, 09:52


这期聊得很长,超时了,可以说都在讨论“川普当选”,也可以说没怎么讨论这件事情 …… 生活总要继续各自总会找到自己的道路吧。求赞转评!

《听点音乐吧:从川普当选谈公共领域,从新轴心看战争危机,社交媒体与社区实践,石家庄东京和多伦多 - 在地与离岸 18》
https://youtu.be/Ybv_Kar7Fv4

游山打猎·读记日本

02 Nov, 12:42


同乐一下,后半截更好,没录上的后后半截更更好。感觉这里每次来生意都更好 … 😢 这次不是挤满而是外面排队20人左右 …

Jazz Spot Intro 一段现场,真好。(随时隐藏下架
https://youtu.be/BYUkyqayv60

游山打猎·读记日本

01 Nov, 07:42


在地与离岸 17 级了z这集我觉得很好的!请多转发。请赞转评 … 欢迎 Youtube留言讨论 …

万圣节,年轻人的节日发明,朝鲜加入俄乌战争和全球战争危机,以及你是怎么看待死亡 - 在地与离岸 17

https://youtu.be/x0a_XSqEZAQ

游山打猎·读记日本

31 Oct, 23:04


这几天一直想一个朋友,做人很真诚,非常热心,对人有超出份额的热情和支持,大概率非常不会拒绝人,然后估计很难对他人求助,还基本是内耗型的人。多值得珍惜啊。对一些人来说,友情既是需要也是消耗,所以往往要慢慢寻觅。我经常会想世界要是慢一点更好。

游山打猎·读记日本

27 Oct, 09:15


https://horse.im/985

游山打猎·读记日本

25 Oct, 07:49


录完了这期,感觉有些题可以专门展开一下 … 欢迎赞转评以及留言反馈 🌹

开源运动危机、杨笠“普信男”,关于性别、权力和价值观 — 在地与离岸 16
https://youtu.be/TfeuIa-8oi8

游山打猎·读记日本

24 Oct, 13:18


开源运动的悲歌:这是一个没有协商的时代,悲剧总在路上https://horse.im/969

游山打猎·读记日本

24 Oct, 05:32


我相信对 Character.Ai 是否应该承担责任可能大家会有争议 … 但是我觉得它非常糟糕。拟人化情感沟通是难以想象的道德伦理问题。

这也回到我认为 Ai 危险被低估了,科技乐观主义者过于低估了人类心理和情感的复杂性,在人文范畴缺少基本认识。

可惜这个世界没法好好讨论了。包括我自己。

游山打猎·读记日本

24 Oct, 04:16


昨天朋友聊起刘阿姨 … 我赶紧先声夺人表明态度 … 😅

觉得他很牛逼但十分讨厌。

先表态最大的好处就是规避可能的不愉或者争论。

基本上对国内公知和墙外KOL我都需要赶紧表态 …

主要是不想被那些声音包围着。

游山打猎·读记日本

20 Oct, 14:19


https://bsky.app/profile/imhorse.bsky.social

虽然不用 … 但留着防身

游山打猎·读记日本

18 Oct, 09:49


感觉这个画的不错。世界真大,好多小众的应用 …

https://powdertoy.co.uk/Browse/View.html?ID=3162658

游山打猎·读记日本

18 Oct, 07:58


讨论一下最近的一些事情,诺贝尔奖、中国永远是你爸爸。以及我们的特别话题比如战争反思、什么是好中文以及“保守主义”。欢迎赞转评 🌹

什么是好中文?三个诺贝尔奖,日本的核爆反思和“最特殊的中国” — 在地与离岸 15
https://youtu.be/nqKYf0JCSy4

游山打猎·读记日本

17 Oct, 04:40


东京这个季节逢寺庙可入,大半有桂花香。神社桂树不是标配,但略大规模的神社遇到的几率还是很大的。

在东上野路入的寺庙都有闻到。惊喜是下谷神社此时有三株满开的金桂,而且在一条大树林的小道边。

游山打猎·读记日本

17 Oct, 04:38


高知年轻人,正在反环保

他们觉得花钱捡垃圾的事简直是欺骗,环保本身就是一场巨大的阴谋,就是为了让老百姓花更多的钱,问我为啥还要环保?走出朋友圈,我在网上发现了更多这样的声音,总结起来就是一句话:环保是一场阴谋。

小时候,电视和课本上常常提醒我们节约资源,保护环境。还记得那张地球母亲流着眼泪的画面,上面写着:“别让我的眼泪成为地球最后一滴水。”在那个年代,环保是一种理所当然的道德责任,仿佛每个人只要从节约水电、垃圾分类做起,就能拯救地球。

时过境迁,互联网的发展让这个曾经无可辩驳的概念变得复杂起来。有些时候人们关于环保的讨论是政治的。最具代表性的可能是央视《面对面》节目中,丁仲礼与柴静的访谈。节目中丁院士的那句:“中国人算不算人?同样都是人,为什么我们就要减排呢?”尽管谈的是发展权,却成为了一些网民心里声讨“环保伪善”的檄文。

这种对于环保的逆反情绪,不仅仅是宏观的,也是微观的,它甚至引发了人们内心对于不公正的阶级怒火。在很多人看来,环保本应该是人类集体努力的大事件,但现在的状况却成了穷则低碳,达则希望别人低碳。

一边是宣传我们要环保,另一边是名人高调炫富和滥用资源的新闻层出不穷,像卡戴珊家族每月用水870吨的报道就引发了公众的不满,为了美化庭院,水龙头24小时不关。这种差异,总会让人产生一种不公平的感受—让人觉得97%的人克制生活,是为了让那些占据地球大部分资源的“3%的富人”去浪费:“我们天天省吃俭用地节水,是为了让富人们挥霍吗?”

除了观念之争,环保引发的问题还有生活方式之争。随着极端环保主义者的激进事件新闻变得越来越多,一种被迫环保的感受,便冒犯性地闯入了人们的生活。曾经有一个著名的环保团体“灭绝叛乱”(Extinction Rebellion)在伦敦等地发起的抗议活动中,多次堵塞公共交通,甚至泼洒名画以引发对气候变化的关注。这种过激的手段不仅没有赢得更多人的同情,反而让许多普通民众对环保产生了抵触心理。对于一些人来说,环保应该是一种生活选择,而非被强行灌输的道德义务。

这些争吵、辩论与思考,每天都在互联网上不断上演,随着人们的音量日益增高,总给人一种感觉——环保似乎已经成了被唾弃的主义,成了烂掉的概念。但事实真是这样吗?无数社交媒体关于极端气候的抱怨、机构的调研报告,都显示出全球人民群众并非唾弃环保的概念——按2023年普华永道全球调查的数据来看,80%消费者愿意为环保付出高溢价。那么到底是什么让小时候崇尚的环保,变成了现在这样呢?

这种“心口不一”与其说是虚伪、是对环保主义的愤怒,倒不如说是越来越聪明的消费者对一整个系统发出的诘问:我要为环保付出的溢价,到底值不值得?如果环保真是全人类的事业,那么为什么要成为一场挣钱的事业?

这种情绪并不是空穴来风,因为环保概念的确能给品牌带来实际的商业好处。早在2021年比尔·盖兹所著的《气候经济与人类未来》提到了“绿色溢价(Green Premium)”一词,简单来说,就是我们在选择环保的商品或服务时,通常需要比传统产品多花更多钱。这种溢价是因为环保产品在生产过程中需要使用更贵的原材料、更高的技术标准或更严格的环保认证,从而导致成本增加。

书中举了一个例子解释绿色溢价:美国近年来的航空燃油平均零售价格是2.22美元/加仑,而航空用高级生物燃料的平均售价是5.35美元/加仑,绿色溢价就是两者的价差,也就是3.13美元/加仑,或者说超过140%的溢价。在我们的生活中可以看到更多实际的例子,一些品牌推出的“可持续时尚”系列产品价格确实高昂,并且价格远超普通商品,甚至连环保袋的售价也比传统塑料袋贵了十几倍。而被包装为环保概念的商品也比传统商品要卖得快,WGSN公布的数据显示前者的销售速度比后者快了270%。

更可怕的是,消费者为环保付出的溢价并不能得偿所愿。谷歌的一项调查显示,58%的企业高管承认他们公司存在“漂绿”(greenwashing)现象。所谓漂绿,指的即夸大或虚构自己产品的环保效益。当这样的故事变得越来越多,消费者们便对环保丧失耐心与信心。回溯过往,我们可以在一些调研报告中窥见一些踪迹。贝恩咨询《2023全球可持续发展报告》显示,调研范围内全球2.3万名消费者愿意为环保产品平均支付12%的溢价,然而在美国标榜为环保产品的平均溢价却高达28%。

值得注意的是,报告显示,虽然50%的消费者表示可持续发展是他们的前四大购物标准之一,但是当被问及两种产品中哪一种的碳排放量更高时,高达75%的消费者表示判断错误或者表示不知道。如此,消费者对企业缺乏信任的问题也可见一斑:只有28%的消费者相信大企业会生产真正环保的产品,而相信独立小企业的消费者占45%。当消费者的环保热情被反复利用,却看不到实际的环境改善,普通人承受的环保压力逐渐转变为一种两极分化的怨恨,是事物发展的必然。

更令人焦虑的是,环保的争论还赶上了一个经济的下沉时代。这些年,我们耳熟能详的气候危机警告和“拯救地球”的环保口号,在面对钱包问题时,往往显得有些力不从心。但是那些疫情过后的发达国家,消费者的关注点已经从环保转移到了生存成本上。国际货币基金组织(IMF)预计,到2025年通货膨胀仍难以回归正常水平,意味着生活成本压力短期内不会减轻;2023年WGSN的一项报告指出,全球的循环经济程度从五年前的9.1%下降到了7.2%。从这些数据中我们不难看出,人们一边清楚气候危机正在逼近,一边却发现,经济下行使得环保的溢价越来越难以承受。但这不仅仅是消费者能够解决的问题,而是整个系统需要面对的挑战,如何“0痛环保”才是普通消费者所关心的。

所以与其说人们厌恶、不再信任环保,倒不如说厌恶的是不公正。对于个体来说,我们应该相信环保从来不是一场阴谋。关于由它带来的问题,我想没有人需要通勤谋生的普通人更明白气候危机的紧迫,愈加燥热的天气,异常的暴雨,都在向我们证明一件事——就像有句话怎么说来着:对我们这个星球的最大威胁,就是相信别人会拯救它。

https://mp.weixin.qq.com/s/xakYBGuaYcU1gqecFU3FfA

游山打猎·读记日本

17 Oct, 04:38


随便看看z

游山打猎·读记日本

16 Oct, 00:41


BBS 共同发明人 Ward Christensen 去世,享年 78 岁

2024-10-15 11:09 by 夏日永别

世界上第一个 BBS-CBBS 公告板共同发明人 Ward Christensen 于 10 月 11 日在美国伊利诺伊州 Rolling Meadows 去世,享年 78 岁。Christensen 与 Randy Suess 于 1978 年在芝加哥创建了第一个 BBS,引领了数字社区建设的重要文化时代,预示了今天的网络世界。Christensen 是一个低调的人,从不寻求关注,虽然创造了数字时代的基础性技术,但一生都保持低调,他在 IBM 工作一直到退休。他是在家中去世的,死因没有公布。在创造 BBS 前,他发明了文件传输技术 XMODEM,将二进制文件分解为数据包并确保每个数据包通过有时不太稳定的模拟电话线安全传输,它让 BBS 成为可能,启发了其它文件传输协议,推动了在线文件共享的发展。

https://arstechnica.com/gadgets/2024/10/ward-christensen-bbs-inventor-and-architect-of-our-online-age-dies-at-age-78/

#互联网

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16 Oct, 00:41


哀悼。🌹

同时感恩。BBS 时代有很多的快乐和友谊。

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15 Oct, 23:51


沙特机场,一大群中国人采取了现场喊口号的方式来抗议“航班延误”,同时还自己对自己喊了“Go Back to China”这样的侮辱性口号。现场感很强,很滑稽可笑,同时也让人心酸难堪。

我是想认真思考一下两个点:1、为什么会喊 Go Back to China,2、为什么会采取聚众抗议的方式。

嗯,Share了一下我的看法,欢迎听听。

Go Back to China,沙特机场的聚众抗议背后,既有抖音的锅,也有我们“抗议”的囧
https://youtu.be/F4LUiowf8O0

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14 Oct, 07:35


有意思的是人们不觉得 Ai伦理 是个大问题,以及不觉得 AI的“安全”是头等大事。

https://mp.weixin.qq.com/s/jsr2sBcLidl6JS3mU2jSVQ

游山打猎·读记日本

12 Oct, 03:30


所以她一直在哭声中哭着

男人都出走了
只有一位女性把自己
锁在灾难之地
变成了死神
收敛骨骸

她有残余的天赋
不仅能把散碎堆积的骨头
准确地按照
一个个人来分辨清楚
还能把它们又
一个个拼得接近完整

但死神的工作不仅于此
她还能看到抽象的
烟雾的游离的
于是她和每一个幽灵
甚至可能是碎片
认真交谈

她会选择抱头痛哭
或者独自癫狂

但这漆黑的墓地
越来越多白色的微光的
幽灵漂浮着
她们的人形正在变得
越来越清晰
于是情绪就在生长
低声、不以声音的方式
哭泣着

死神在哭声中哭着

没有尸骸腐烂
死神不安葬骨骸
没有灵魂飘走
死神不抚平灵魂

死神只对完整负责
所以她一直在哭声中哭着

游山打猎·读记日本

11 Oct, 10:41


开始了秦老师有点烦,后来呢我情绪来了有点失态,再后来吐槽有共鸣很愉快,慢慢两人冷静下来聊了些不错的。强烈自荐。( 求赞转评 ...

解构日常:一次关于自我、旅行与社会空间的对话 — 在地与离岸 14
https://youtu.be/olxlX7lfOqM