تاريخ قبيلة حرب العريقة

وكان الشيخ صالح بن شفيع القايدي يقود مايقرب من خمسة آلاف من العرب خصوصا من قبائل #جهينة وحرب.

توجه سعد بن جزا الى #جهينة فتبعه منهم 700 رجل.

كون الغيمار:

بين بني سالم من قبيلة حرب والأسلم من #شمر. قتل فيه الفارس سيف بن ناهي بن عبدالله بن جعيلان الهمزاني الأسلمي الشمري جنوب شرق قرية العظيم، وذلك سنة ١٣٢٢هـ.

الفارس شميلان البيضاني يقلع هدبه هقشه من تحت ابن لاحم من المطارفة من #عنزة يوم الساقي.

ولد محمد من حرب يستمرون في تجاوزاتهم ضد الخط العالي وعلى عربان قبيلة #جهينة.

وبفضل هذا الاتحاد بين القوة، يجد عرب حرب أنفسهم قادرين على السخرية من السلطان، كلما حاول إحياء مطالباته العتيقة بالسيادة على تلك المقاطعة؛ والحصول على إذن بقيادة الحجاج عبر أراضيها.[طريق الحج].

#نفوذ_حرب

ومع مرور العام، كانت هناك تقارير متزايدة تفيد بأن معبد وبشر من حرب تتحدى الشريف علناً. ورداً على ذلك، بدأ الملك في منع قبيلتي معبد وبشر من الشراء من جده وبالتالي هددت قبيلتا معبد وبشر بمداهمة جدة نفسها.

#نفوذ_حرب

كانت هذه المنطقة بين قبيلتي حرب وجهينة في الحجاز. وكانت قبيلة حرب تنتصر عادة، وبالتالي فرضت نفوذها على جزء من أراضي #جهينة، وفرضت الضرائب على الحجاج الذين يمرون عبر تلك المنطقة.

وكانت قبائل حرب وعتيبة تضايق باستمرار محيط السلطة الرشيدية.

#بن_رشيد

بعد غارات الاخوان السابقة من حرب على قبيلة #عنزة هددت عنزه الحكومة العراقية بأنه إذا لم تتمكن من السيطرة على غارات الإخوان، فإنها ستنضم إلى الإخوان لحماية نفسها.

ورغم أن عبد العزيز حرر نظرياً القبائل غير الأصيلة، فمن غير المرجح أن يحدث هذا أي فرق عملي في وضعهم المتصور من قبل القبائل الأصيلة التي لم تعتبرهم أبداً جديرين بالزواج المختلط. وعلاوة على ذلك، وكما كان الحال دائماً في الماضي، كان هناك بلا شك حافز للمجموعات القبلية التابعة للحفاظ على التماسك الإقليمي، وخاصة في القبائل الأكبر حجماً والأكثر ثراءً، مثل مطير، وحرب، وعتيبة.

#نفوذ_حرب

في إحدى السنوات حدثت معركة شديدة بين قبيلة حرب وعلوى من #مطير، انتهت بانتصار حرب، وأُصيب فيها السور شيخ البراعصة من علوى وهو أخ الشاعرة المشهورة وضحى الجدعية من الرضاعة، إصابة بالغة على يد الفارس المشهور نعيس بن راشد بن دهيليس الفريدي حيث طعنه بشلفاه وأسقطه عن ظهر فرسه، وكان لهذا الفعل أثر على وضحى الجدعية مما جعلها تنتقص من حق نعيس وفعله، فأنشدت أبياتاً منها:

أخوي ما وِلْد الفريدي نطيحه
مير السهم قاده ولي المقادير

فلما علم بذلك الفارس نعيس غضب قائلًا: والله إني لاجمر كبد وضحى الجدعية، أنا نطيحه ونطيح غيره!

ولما علمت وضحى الجدعية أن خبرها بلغ نعيس خافت على أقاربها من ردة فعله وسطوته خاصةً وهو ذلك الفارس الذي لا يشق له غبار حينئذ. وإذا بالدهاليس على عدود ماء قراح، والمطران على عد واحد هماج لا طعم له، فقالت وضحى هذه الأبيات تستعطف فيها نعيس، وتبين مكانته الحقيقية، وتمجده هو وأخاه غازي، وتصف شيئًا من فروسيتهما، منها:

الماء القراح الزين عند الدهاليس
بالعقلة القصيا هذيك وهذيه
وان قلّت الحيلات عليك بنعيس
أمورّد الهياب حياض المنية
وغازي عذاب معسكرات السواديس
رمحه بوِلْد الشيخ في كل هيه
ما يفرس إلا بالشيوخ الفواريس
رمحه مضرى للشواه الطرية
ليا جاء الملاقا قاضبين المتاريس
ما يذبح إلا الشيخ وإلا حليه
وان حرفوهن والسبايا مراويس
له عادةً يثني خلاف الردية

ولما وصلت الأبيات لنعيس عفى عنها، وقال: هاتوا الجمل الأوضح وحطوا الرّوي عليه، وعبوها من الماء القراح، والعبد فلان يركبه ويوديه الجدعية، الجمل تركبه، والماء تشربه، والعبد تسرحه بزملها.

في الثورة العربية كانت معنويات #جهينة مهزوزة لم يكن اي من الطرفين مبتهجاً للغاية مثل قبيلة حرب.

موقف قبيلة #جهينة مع الأشراف في الحجاز يعتمد على موقف قبيلة حرب.

بينما يزداد شوكة قبائل #سليم في مصر يزداد ضعف نفوذهم في الحجاز بسبب قبائل حرب.

من أسباب هجوم الاخوان بقيادة الذويبي وابن نهير على قبائل الحويطات وبني صخر هو سلبهم لجماعة ابن دغمي من #عنزة.

وقد كان تحالف مطير وزبيد من حرب أحد أسباب انتصار الملك عبدالعزيز على الهاشميين في الحجاز.

#الدولة_السعودية

في سنة ١٣٢٢هـ، غزا عبدالعزيز بن متعب ابن رشيد (الجنازة) بجمع كبير من القبائل والحاضرة على حجاب ابن نحيت شيخ مزينة من بني سالم من قبيلة حرب؛ فاستنذر له ابن نحيت ونيّر إبله وغنمه لكي يحميها من الغارة، وحصل قتال شديد بين الطرفين أُخذت فيه حلة ابن نحيت، وكانت كفة ابن رشيد هي الارجح، وبعد انتهاء المعركة استنجد ابن نحيت بـ الفردة والذوبة ونخاهم، وقاموا معه وأغاروا على ابن رشيد وهزموه، وأخذوا منه ثلاث مئة ذلول، ومئة وخمسين فرساً بين قلاعة وذبح، وقتلوا من جيش ابن رشيد ١٢٠ رجلًا.

#شمر

ذوي قايد من حرب يهاجمون الصيادلة من #جهينة ويقتلون فيهم مقتلة كبيرة حتى هرب باقي الصيادلة واخذو جميع مالهم من خيل وإبل

قبيلة حرب تقض مضاجع #هتيم و #شمر بالغارات المستمرة على طول حدود الجبل وهم معظم ضحايا حرب بشكل متكرر .

كان القادة الاتراك يعانون من النقل الآمن إلى الساحل كان الموقف الرئيسي للقلق هو موقف حرب وبدرجة اقل موقف #جهينة ، وقد اعترضت قبيلة حرب للتو رتل إمدادات في طريقه إلى بئر درويش.

قتل رجلُ رجلاً آخر وكلاهما من قبيلة #جهينة فدخل القاتل على أكثر من عرب، فلم يدخلوه لسبب ما .. كما أسلفنا، وأشاروا له بأن يدخل على بيت ناحي الطرقي ،فدخل واحتمى بناحي الطرقي ، وكان القاتل ( الجهني ) يتسأل عن من يكون ناحي الطرقي ومن هم قومه الذين يستطيعون التصدي لفرسان جهينة .


فلمأ اقبل فرسان جهينة الى الفارس ناحي الطرقي تقدما إليهم ناحي الطرقي فقأل يا جهينة ليس لكم عندي الا ثلاث شروط وهي :

١- مضي الحول حتى يجد دخيلنا من يدخله بعدنا وهذا سلم العرب من قبلنا .

٢- ان تقبلوا بالدية التي سوف ندفعها لكم ويحضر من يدفي دخيلنا ويرضى به .

٣- إذًا لم توافقوا على هذين الشرطين فالحرب بيننا وبينكم لا بديل لها ، ثم عمر بندقيته.

فرضخت قبيلة جهينة لشروط ناحي الطرقي خوفاً من الحرب مع قبيلة حرب وتم دفع الدية لذوي المقتول .

لقد كان النجديين الوهابيين حرب ومطير وآخرون هم الذين، بمنأى عن العالم الخارجي، قاموا بتربية وامتلاك أجمل وأقوى الخيول.

#موروث_حرب

مشاركة ابن جباره العياشي امير #جهينة تحت قيادة الشيخ بداي بن مضيان في معركة ينبع:

[فدخل الوهابيين مع اميرهم بداي ومن معه من قبائل حرب وجهينة].

عدوة الدِنِي ١٣٣٠هـ، تقريباً:

أغار جمع من البقلة من بني راشد من قبيلة #سليم وعقيدهم عنيزان بن حسن المستوري، على إبل البلادية من بني عمرو من قبيلة حرب؛ فصبحوها فجراً فتلقاهم الفارس الشجاع عطية الله البلادي وقاومهم مقاومة شديدة إلا أنهم تمكنوا منه لكثرتهم فقتلوه، واستاق البقلة الإبل، فصاح الصائح للبلادية؛ فتلاحقوا أول الصباح، وهم يعتزون ((يا آلاد عمرو))، وأدركوا الإبل بجانب الدني، فلما رأهم فرسان البقلة شدوا أرسان ركابهم حتى يدركهم الطلب، فردوا عليهم، فالتقوا بجانب الدني فتراموا مراماة شديدة، فأُصيب عدد من البقلة وقتل منهم ثلاثة ولا يمت من البلادية أحد إلا عطية الله المقتول أول النهار، واسترد البلادية إبلهم كاملة غير منقوصة، فقال أحد شعراء سليم يذكر هذا اليوم وينصف شجاعة البلادية وهذه من أخلاق وخصال العرب الحميدة:

ولا يا وجودي يا نهارٍ به الريان
على الحرة اللي لا سقى الغيث واديها
نهارٍ تليّمنا وجينا نبا القطعان
وعيوا على حلوات الألبان أهاليها
وجونا بني عمرو السكارى لهم ربطان
أهل عزوةٍ مع بالج النور توحيها
ولا صابهم ما صابنا والقلوب ارزان
ولا خبّت أول جيشنا عن تواليها
طرحنا عطية الله مع الصبح بالمرحان
ودهم الفرنجي في يدينهم موشيها
ولا يا عنى ربعٍ فقايدهم الظفران
كبار المباني ما يسد القضى فيها
وأجر الحساس اللي عشاء زبّر العربان
وحتى الجبال اللي بلا سكن أبكيها
قعد من رجال سليم يم الدِنِي منزال
عسى الجنة الخضرا لحيٍ قعد فيها
وينبت عليها العطر والمسك والريحان
وشجرة من الحنا تُوامى فواغيها.

كون المقيطع ١٣٤١-١٣٤٣هـ. تقريباً:

أغاروا بني عمرو ومخلف وعوف من قبيلة حرب على معسكر زيد بن مشخص المندهة شيخ بني عزيز من بني عبدالله من #مطير، فأخذوه وقتلوا منهم عدة رجال من مشاهيرهم شايد بن مشخص المندهة قتل على يد الفارس رمضان بن عنيز الجابري.

قبيلة حرب يثورون على الأتراك ويهاجمون قوافل #جهينة المرسلة للأتراك.

بعد مقتل احد الجنود العثمانيين على يد قبيلة حرب خلق هذا الحدث صعوبة كبيره ومستمرة فقد اغلقت الطرق بين ينبع والمدينة المنورة ولم يستطع بدو #جهينة إيصال مصطفى باشا الحاكم الجديد للحرم بسبب ثوره قبيلة حرب.

مرت القافلة بواد ضيق بين جبلين حيث قبائل مسروح وميمون من بني سالم وهما القبيلتان اللتان تصدتا بشدة لطوسون باشا وقواته.

- الكابتن سادلير 1234هـ.

#الدولة_العثمانية.

أغار زيد بن مشخص المندهة شيخ بني عزيز من بني عبدالله من #مطير بجمع من قومه على بني عمرو من قبيلة حرب أهل وادي الفرع تحديداً جهم أهل أبو ضباع قوم الشيخ ابن مريع العبيدي وغيرهم، فصبحهم المندهة ودار بين الطرفين معركة شديدة أنجلت عن أنكسار المندهة ومقتل خمسة من رجاله فعاد يجر أذيال الهزيمة، فقال شاعر من بني عمرو:

قولوا لزيد المندهة وش حاله؟
بعد كسرنا بيرقه ورجاله
واقفى على زرعان زاد جفاله
ما يلتفت للي قعد معثور
وادي الفرع ما هو على زلافي
وادي شريف ولا عليه خلافي
دونه رجالٍ يحتمون القافي
ومحصنينه بالقلع والسور

ويقول في ذلك أيضًا شاعر من بني عمرو:

يا طير يا حايم على وادي المضيق
سلم على ربعي بني عمرو العصاة
خمسة طرحناهم على جال الطريق
واللي يبي له عشقةٍ يلقى هواه

مقتل خاتم بن سحمان شيخ العضيلات من بني عبدالله من #مطير على يد قبيلة حرب

قبيلة حرب يكسرون الشريف سعد ومعه قبيلة #جهينة و #يافع ويقتلون منهم عدد من الأشخاص والخيل [خيل الاشراف].

بمساعدة قبيلة حرب استطاعوا الوهابية السيطرة على ميناء ينبع.

#الدولة_السعودية

تجد اليوم في #المدينة_المنورة شتى فروع قبائل المملكة من #جهينة وغيرهم من القبائل إلا ان قبيلة حرب هي صاحبة الموطن الأساسي.

في إحدى السنوات أغار الشيخ جهز بن فازع بن شرار شيخ ميمون من بني عبدالله من قبيلة #مطير بقومه على إبل الشيخ حباب بن عوض بن هنود الربيقي من بني عمرو من قبيلة حرب وهي عند خشم جدعا غرب القصيم. وكانت إبل الشيخ حباب مغاتير مشهورة بطيبها وأصالتها ولما أغاروا عليها المطران لم يجدوا عندها إلا راعي واحد وقاومهم مقاومة شديدة وأصاب عددًا منهم ولكنهم تمكنوا منه لكثرتهم وقتلوه وأخذوا الإبل وعادوا بها لديارهم وفي أثناء ذلك كانوا البيضان من بني عمرو بقيادة صنت المشدق على مقربة منهم فأعدوا بنادقهم واستعدوا للهجوم عليهم بعد خروجهم للسهل وكانوا البيضان يسمعون أهازيج المطران وهم عائدون بالإبل وعندما خرج المطران إلى السهل هجموا عليهم البيضان بعنف وهزموهم واستعادوا الإبل كاملة وقتلوا عددًا من رجالهم وخيلهم وجيشهم ومنعوهم بأكملهم على رأسهم الشيخ جهز بن شرار وكان من ضمن ما قتلوا سمحة فرس جهز بن شرار ولما غابت الشمس أعدوا البيضان عشاء بن شرار وقومه من جيشهم المقتول والمصاب وسألوا بن شرار ماذا كنت تقول عندما أخذت الإبل؟ فرفض الاجابة فعندما أصروا عليه قال كنت اقول:

جينا بشقحٍ كنها الريلان
شقحٍ عليها أمارة ابن هنود
قم انتظر يا قايد الغزلان
قم انتظر والعاجزين قعود

ويقصد في بيته الاخير بعض قومه الذين تخلفوا عن الغزو. ويذكر مؤرخين مطير إن الأبيات للشاعر مشعان بن مزاهب الشاطري ولا خلاف في ذلك فيبدو إن الشيخ جهز تمثل بها فظن البعض أنها له.

فرد عليه الشاعر ناهر بن جديع البيضاني:

يوم الحقتكم سربة البيضان
ما بين جدعا والنفود
انا احمد الله لابتي ظفران
ما جنبوها عن سنا البارود
عينت سمحة اللي تسبق العربان
اركب خشب عقب العنود
والله دعاكم عند ابن عيبان
كان الظفر به جاحد ومجحود
وتلقى شهودي عند ابن خرصان
يوم اللقى عند البكار السود

-ابن عيبان الميموني من قضاة مطير، وابن خرصان هو معضد بن خرصان العجمي ويُشير الشاعر إلى غزوة سابقة عند عين النشمي بالقرب من الخرج بين البيضان من قبيلة حرب وآل شامر من #العجمان انتصروا فيها البيضان.

-أغلب التفاصيل منقولة من الباحث محمد بن سعود البيضاني ود. فائز بن موسى البدراني الحربي نقلًا عن رواية الشيخ الحميدي بن حامد البيضاني رحمه الله.

-مما تجب الإشارة إليه إن مؤرخين مطير كالسناح وغيره اكتفوا بذكر حداء الشاطري دون ذكر تفاصيل المعركة ورد ناهر بن جديع وهذا بسبب النقل من طرف دون الاخر!

لم يكن أمام إبراهيم باشا من يعترضه في مسارة إلى نجد سوى قبائل حرب وعتيبة.

ابن زيادة البلادي وابن مضيان يكسرون #جهينة اتباع الشريف عبدالله بن سعيد بعد اخذهم لـ ينبع.

بعد تردد اخبار كاذبة عن ثورة قبيلة صبح من حرب في وسط جيش الشريف [#جهينة] انخلع قلب الجيش رعباً و تراجع.

قبائل حرب وشمر ومطير يهاجمون قبيلة #الظفير ويسلبون منهم عدد من الماشية.

تعتبر قبيلة #جهينة ثاني أقوى قبيلة بعد حرب.

#نفوذ_حرب

الشيخ صالح بن شفيع من حرب يتزعم مجموعات من حرب ومن قبيلة #جهينة المشهورة بالفلاحة.

إذا أعلنت قبيلة حرب ولائها لحاكم نجد ولم تعلن #جهينة ذالك فعليها تحمل عواقب الحرب مع قبيلة حرب.

قابل داوتي رجل من حرب يحمل خنجر فسأله كم عدد الذين قتلتهم بتلك السكين [الخنجر] فـ استيقضت ذكريات ممتعة في ذهنه، وارتسمت على وجهه ابتسامة وحشية من البهجة فأخبرهم انه قتل اثنان من #جهينة بها.

الشيخ محسن الفرم يهاجم عشائر السلمان في #العراق المكونه من قبائل الزياد من #عنزه وآل غليظ من #عبس وال فرطوس من #بني_لام ويقتلون منهم اثنين وأربعين شخص و ينهبون منهم ثمان مئة وستين خيمة ويسلبون منهم ثلاث آلاف راس من الماشية.

الذوبة من قبيلة حرب يقتلون فرس الفارس
جري بن هملان من القريشات من #سبيع.

-رواية منيف بن مفرح المقاطي العتيبي.

كان أهالي القويعية والدوادمي والشعراء من #بني_زيد يتعرضون في بعض الأحيان لاعتداءات من قبيلة حرب.

بعد ان نجح المضايفي في التفاوض لصالح الوهابيين مع قبيلة حرب التي تسيطر على كل الطرق بين المدينة المقدسة والساحل أصبح سيد ينبع.

#نفوذ_حرب

بني عمرو من قبيلة حرب كانو نشطين في الإغارة على القبائل النجدية.

فر #الشريف يحيى بن سرور لحرب بحثا عن ملاذ امن بعد قتله لاحد منافسيه في مكة.

#نفوذ_حرب

القاضي من الاحامدة من حرب يتزعم مشائخ وقبائل الحلف في العلا المكون من قبائل #بني_تميم و #بني_صخر و #عنزة وقبائل #الدواسر و #بني_عذره و #جهينة وغيرهم
من القبائل.

بعد قتل ابن منصوب #بن_رشيد الموكل على العلا من قبل الشيخ سعيد عبدالدايم الفريدي خرجت العلا من سلطة بن رشيد.

الشيخ ضيف الله بن عقاب الذويبي يستولي على إبل السور شيخ البراعصة من علوى من #مطير وعددها ١١٧.

قبائل الجزيرة العربية الضخمة كحرب وعتيبة وشمر.

#نفوذ_حرب

هزيمة الشيخ عقاب بن سعدون العواجي وأخاه حجاب شيوخ ولد سليمان من #عنزة على يد الشيخ ناقي بن ناقي السليمي من بني سالم من قبيلة حرب في اربع معارك متتالية وهي ١-بشرا ٢-الخضر ٣-البدايع ٤-جرود وقال في ذلك الشيخ ناقي قصيدة يخاطب بها العواجي ويشيد بفعل قومه ولد سليم إذ اذاق العواجي مرارة الهزيمة اكثر من مرة:

يا عقاب ما حنا فريق ابن فرهود
اللي تفاجيهم بصفر طلايع
اذوادنا من دونها حربة العود
وقبٍ مطبعها على احسن طبايع
عليهن اللي لبسهم صنع داوود
وشلفٍ لهن بين القبايل شوايع
مليحهن ذقتوه والفعل مشهود
بخشوم بشرا والخضر والبدايع
والرابعة صبحت رمحات بجرود
حم الشعاف متوبعات المشايع
وثار الصياح ولحقت الخيل عرجود
بمجربٍ ضيق عليك الوسايع
يا عقاب فضلت السلامة على الفود
وطلعت منها يا احمر عين طايع
بأرقاب ربعك يصرخ السيف مجرود
من حظ ذيبٍ له زمانين جايع
وطيور وسمة تصدر اليوم وتعود
رازقهن اللي خصكم بالقطايع
عادات ربعي باللقى تاخذ الزود
يوم النشاما بين سايم وبايع
اللي من اول خيلكم رد مردود
واللي من التالي يرد القلايع
وانا على اللي ما عطت يوم بصدود
اللي من العادي تطش الوقايع
وان جاء نهارٍ فيه طارد ومطرود
ياما على الصفرا كسبت الصنايع

المصادر:

١-مخطوطة ابن يحيى لباب الافكار في عزائب الشعار

٢-كتاب من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية تأليف منديل بن محمد الفهيد الاسعدي العتيبي

٣-كتاب ديوان الامراء وتحفة الشعراء تأليف ماجد بن طاهر الشلاحي المطيري

٤-كتاب ملامح من تاريخ قبيلة حرب تأليف د. مبارك بن محمد المعبدي الحربي

٥-معجم التراث السلاح تأليف سعد بن عبدالله بن جنيدل الدهمشي (العنزي)

-مرفق رد د. فائز بن موسى البدراني في موقع العبار الرسمي على باحثين قبيلة عنزة الذين نسبوا هذه القصيدة للشاعر هواش السليمي افتراءً عليه.

قبائل [حرب، عتيبة، مطير ] يتعرضون لجماعة المستر كرين ويقتلون القسيس هنري بلكرت.

#النصارى