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09 Nov, 23:37
कपोलपल्लव-युगल-मध्ये वसन्तो निवसति।
कमनीय-नेत्र-युगल-मध्ये प्रेमा लीनं।
मुखचन्द्र-कान्ति-मध्ये मधुरं च स्मितं च।
श्यामवर्ण-काया-मध्ये सरसीरुह-निवासः।
(गर्ग संहिता)
अर्थ - उनके गालों के कोमल पल्लवों के बीच बसंत का निवास है। उनकी मनमोहक आँखों के बीच प्रेम निवास करता है। चंद्रमा के समान चमकते मुख पर मधुर मुस्कान है। श्याम वर्ण वाले शरीर पर कमल के फूलों का निवास है।
❤️ जय श्री कृष्ण
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कमनीय-नेत्र-युगल-मध्ये प्रेमा लीनं।
मुखचन्द्र-कान्ति-मध्ये मधुरं च स्मितं च।
श्यामवर्ण-काया-मध्ये सरसीरुह-निवासः।
(गर्ग संहिता)
अर्थ - उनके गालों के कोमल पल्लवों के बीच बसंत का निवास है। उनकी मनमोहक आँखों के बीच प्रेम निवास करता है। चंद्रमा के समान चमकते मुख पर मधुर मुस्कान है। श्याम वर्ण वाले शरीर पर कमल के फूलों का निवास है।
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09 Nov, 01:57
🐄 गोपाष्टमी
गोपाष्टमी पर बछड़े और गायों को सजाने और पूजने की परंपरा भगवान कृष्ण के साथ उनके घनिष्ठ संबंध से जुड़ी है। भगवान कृष्ण को 'गोपाल' कहा जाता है, जो गायों के रक्षक और पालनहार थे। हिंदू धर्म में गायों को पवित्र माना जाता है, और उन्हें माता लक्ष्मी का अवतार भी कहा जाता है। वे हमें दूध और डेयरी उत्पादों के रूप में पोषण प्रदान करती हैं, जो कृषि और समृद्धि में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, गोपाष्टमी पर, लोग गायों को सजाकर उनकी सेवा करते हैं और उनके योगदान का सम्मान करते हैं, इससे घर में खुशहाली और समृद्धि आती है, ऐसा मान्यता है।
❤️ जय श्री कृष्ण
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गोपाष्टमी पर बछड़े और गायों को सजाने और पूजने की परंपरा भगवान कृष्ण के साथ उनके घनिष्ठ संबंध से जुड़ी है। भगवान कृष्ण को 'गोपाल' कहा जाता है, जो गायों के रक्षक और पालनहार थे। हिंदू धर्म में गायों को पवित्र माना जाता है, और उन्हें माता लक्ष्मी का अवतार भी कहा जाता है। वे हमें दूध और डेयरी उत्पादों के रूप में पोषण प्रदान करती हैं, जो कृषि और समृद्धि में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, गोपाष्टमी पर, लोग गायों को सजाकर उनकी सेवा करते हैं और उनके योगदान का सम्मान करते हैं, इससे घर में खुशहाली और समृद्धि आती है, ऐसा मान्यता है।
❤️ जय श्री कृष्ण
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04 Nov, 03:10
🕉️ छठ पूजा
छठ पूजा, एक महत्वपूर्ण पर्व है जो मुख्य रूप से बिहार, झारखंड, उत्तर प्रदेश और नेपाल के कुछ हिस्सों में मनाया जाता है। यह पर्व सूर्य देवता और छठी माई की पूजा के लिए समर्पित है। 2024 में छठ पूजा का आयोजन निम्नलिखित तारीखों पर होगा:
• नहाय खाय : 05 November 2024
• खरना : 06 November 2024
• संध्या अर्घ्य : 07 November 2024
• उषा अर्घ्य : 08 November 2024
यह कार्यक्रम सूर्योदय और सूर्यास्त के समय पूजा के अनुसार निर्धारित होता है, इसलिए स्थानीय समय के अनुसार ध्यान रखना आवश्यक है। छठ पूजा के दौरान व्रति विशेष आहार का सेवन करती हैं और विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान करती हैं।
🙏 जय छठी मैया
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छठ पूजा, एक महत्वपूर्ण पर्व है जो मुख्य रूप से बिहार, झारखंड, उत्तर प्रदेश और नेपाल के कुछ हिस्सों में मनाया जाता है। यह पर्व सूर्य देवता और छठी माई की पूजा के लिए समर्पित है। 2024 में छठ पूजा का आयोजन निम्नलिखित तारीखों पर होगा:
• नहाय खाय : 05 November 2024
• खरना : 06 November 2024
• संध्या अर्घ्य : 07 November 2024
• उषा अर्घ्य : 08 November 2024
यह कार्यक्रम सूर्योदय और सूर्यास्त के समय पूजा के अनुसार निर्धारित होता है, इसलिए स्थानीय समय के अनुसार ध्यान रखना आवश्यक है। छठ पूजा के दौरान व्रति विशेष आहार का सेवन करती हैं और विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान करती हैं।
🙏 जय छठी मैया
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31 Oct, 02:26
🪔 श्री रामचन्द्रः प्रकाशस्व जगतः, दीपावलीं शुभं करोतु।
🙏 श्री राम की कृपा से, आपके घर खुशियों से भर जाएं। शुभ दीपावली।
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30 Oct, 18:31
🪔 दीपोत्सवं सर्वेभ्यः शुभं भवतु।
🙏 दीपावली की हार्दिक शुभकामनाएँ! इस पावन पर्व पर आपके जीवन में खुशियाँ, समृद्धि और प्रकाश का आगमन हो।
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18 Oct, 12:40
रविन्द्र रामायण, बाल काण्ड, भाग-2
(YouTube)
अण्डज = अण्डे से उत्पन्न
जरायुज = शरीर से उत्पन्न
स्वेदज = पसीने से उत्पन्न
उद्भिज्ज = भूमि से उत्पन्न
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अण्डज = अण्डे से उत्पन्न
जरायुज = शरीर से उत्पन्न
स्वेदज = पसीने से उत्पन्न
उद्भिज्ज = भूमि से उत्पन्न
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13 Oct, 17:59
🙏कृष्ण तुम पर क्या लिखूं by सुशील कुमार शर्मा
कृष्ण तुम पर क्या लिखूं! कितना लिखूं!
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
प्रेम का सागर लिखूं! या चेतना का चिंतन लिखूं!
प्रीति की गागर लिखूं या आत्मा का मंथन लिखूं!
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
ज्ञानियों का गुंथन लिखूं या गाय का ग्वाला लिखूं!
कंस के लिए विष लिखूं या भक्तों का अमृत प्याला लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
पृथ्वी का मानव लिखूं या निर्लिप्त योगेश्वर लिखूं।
चेतना चिंतक लिखूं या संतृप्त देवेश्वर लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
जेल में जन्मा लिखूं या गोकुल का पलना लिखूं।
देवकी की गोदी लिखूं या यशोदा का ललना लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
गोपियों का प्रिय लिखूं या राधा का प्रियतम लिखूं।
रुक्मणि का श्री लिखूं या सत्यभामा का श्रीतम लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
देवकी का नंदन लिखूं या यशोदा का लाल लिखूं।
वासुदेव का तनय लिखूं या नंद का गोपाल लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
नदियों-सा बहता लिखूं या सागर-सा गहरा लिखूं।
झरनों-सा झरता लिखूं या प्रकृति का चेहरा लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
आत्मतत्व चिंतन लिखूं या प्राणेश्वर परमात्मा लिखूं।
स्थिर चित्त योगी लिखूं या यताति सर्वात्मा लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
कृष्ण तुम पर क्या लिखूं! कितना लिखूं!
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
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कृष्ण तुम पर क्या लिखूं! कितना लिखूं!
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
प्रेम का सागर लिखूं! या चेतना का चिंतन लिखूं!
प्रीति की गागर लिखूं या आत्मा का मंथन लिखूं!
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
ज्ञानियों का गुंथन लिखूं या गाय का ग्वाला लिखूं!
कंस के लिए विष लिखूं या भक्तों का अमृत प्याला लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
पृथ्वी का मानव लिखूं या निर्लिप्त योगेश्वर लिखूं।
चेतना चिंतक लिखूं या संतृप्त देवेश्वर लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
जेल में जन्मा लिखूं या गोकुल का पलना लिखूं।
देवकी की गोदी लिखूं या यशोदा का ललना लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
गोपियों का प्रिय लिखूं या राधा का प्रियतम लिखूं।
रुक्मणि का श्री लिखूं या सत्यभामा का श्रीतम लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
देवकी का नंदन लिखूं या यशोदा का लाल लिखूं।
वासुदेव का तनय लिखूं या नंद का गोपाल लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
नदियों-सा बहता लिखूं या सागर-सा गहरा लिखूं।
झरनों-सा झरता लिखूं या प्रकृति का चेहरा लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
आत्मतत्व चिंतन लिखूं या प्राणेश्वर परमात्मा लिखूं।
स्थिर चित्त योगी लिखूं या यताति सर्वात्मा लिखूं।
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
कृष्ण तुम पर क्या लिखूं! कितना लिखूं!
रहोगे तुम फिर भी अपरिभाषित चाहे जितना लिखूं!
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12 Oct, 04:38
रावण के प्रति नख भर का भी सम्मान वैदिक संस्कृति के प्रति द्रोह है।
रावण प्रतीक है व्यभिचार का जिसने अपनी पुत्रवधू तक पर कुदृष्टि डाली, अपनी पत्नी मंदोदरी की बहन के हेमा साथ कुकर्म किया और उसके पति को मारकर उसे उठा लाया।
रावण प्रतीक है अपने सगे संबंधियों को त्रास देने का। उसने अपनी बहन सूर्पनखा के पति विद्युत जिह्वा की हत्या कर दी। उसने अपने भाई से लंका छीन ली, अपने पिता को त्रास दिया, अपने मामा को स्वार्थ में मरवा दिया। अपने कुल खानदान को अपनी महत्वाकांक्षा की भेंट चढ़ा दिया। अपने भाई को लात मार कर भगा दिया।
रावण प्रतीक है अघन्या गाय के हत्यारे का, ऋषियों ब्राह्मणों के सामूहिक नरसंहार का। वैदिक व्यवस्था का परम शत्रु था रावण। यज्ञ और धर्म के किसी भी स्वरूप को अमान्य घोषित करने वाला रावण वैदिक देवताओं के प्रति घोर असभ्य था।
रावण प्रतीक है कृतघ्नता का। उसने भगवान शिव से कृतघ्नता की। वह उतना ही शिवभक्त था जितना भस्मासुर। वस्तुतः उसने महादेव के सामने दीन-हीन होने का ढोंग किया। वह भगवान शिव से भी अहंकार करता था। ब्रह्मा से वर प्राप्त करने के बाद उनके प्रति भी वह कृतघ्न हो गया। अपने मित्रों से भी उसने कृतघ्नता की।
रावण प्रतीक है शक्ति और ज्ञान के दुरुपयोग का। कुसंस्कारित कुपात्र को विद्या मिलने पर वह क्या-कुछ करता है इसका जीता जागता उदाहरण रावण है।
रावण प्रतीक है क्षुद्र बुद्धि और मलिन मानस का, नारी जाति के प्रति घृणा का, सुर धेनु विप्र और मनुष्य के प्रति घृणा रखने वाला रावण प्रतीक है दम्भ, असभ्यता और विध्वंस का।
कुछ घृणित लोग रावण को महान बता रहे। यह ठीक वैसी ही बात है जैसे कुछ नीच लोग महिषासुर को महान बताते हैं। पहले समाज के रावणों और महिषासुरों का सजीव दहन मर्दन होता था पर बलिहारी इस लोकतंत्र की कि हर टुच्चा आदमी अपनी दो कौड़ी की जबान हिला कर कुछ भी बोल सकता है।
पहचानिए ऐसे दुष्टात्माओं को और दहन करिये उनका।
और हां ये ब्रह्महत्या वाला पाप फर्जी नरेटिव है। ब्रह्मा जिसके वध की इच्छा स्वयं रखते हों ऐसे गोघाती, सुर त्रासी, ब्राह्मण द्रोही रावण के वध पर ब्रह्म हत्या लगने की बात कोई घृणित व्यक्ति ही कह सकता है।
जय जय श्रीराम
@Gurukul
@Sanatan
@Hindu
रावण प्रतीक है व्यभिचार का जिसने अपनी पुत्रवधू तक पर कुदृष्टि डाली, अपनी पत्नी मंदोदरी की बहन के हेमा साथ कुकर्म किया और उसके पति को मारकर उसे उठा लाया।
रावण प्रतीक है अपने सगे संबंधियों को त्रास देने का। उसने अपनी बहन सूर्पनखा के पति विद्युत जिह्वा की हत्या कर दी। उसने अपने भाई से लंका छीन ली, अपने पिता को त्रास दिया, अपने मामा को स्वार्थ में मरवा दिया। अपने कुल खानदान को अपनी महत्वाकांक्षा की भेंट चढ़ा दिया। अपने भाई को लात मार कर भगा दिया।
रावण प्रतीक है अघन्या गाय के हत्यारे का, ऋषियों ब्राह्मणों के सामूहिक नरसंहार का। वैदिक व्यवस्था का परम शत्रु था रावण। यज्ञ और धर्म के किसी भी स्वरूप को अमान्य घोषित करने वाला रावण वैदिक देवताओं के प्रति घोर असभ्य था।
रावण प्रतीक है कृतघ्नता का। उसने भगवान शिव से कृतघ्नता की। वह उतना ही शिवभक्त था जितना भस्मासुर। वस्तुतः उसने महादेव के सामने दीन-हीन होने का ढोंग किया। वह भगवान शिव से भी अहंकार करता था। ब्रह्मा से वर प्राप्त करने के बाद उनके प्रति भी वह कृतघ्न हो गया। अपने मित्रों से भी उसने कृतघ्नता की।
रावण प्रतीक है शक्ति और ज्ञान के दुरुपयोग का। कुसंस्कारित कुपात्र को विद्या मिलने पर वह क्या-कुछ करता है इसका जीता जागता उदाहरण रावण है।
रावण प्रतीक है क्षुद्र बुद्धि और मलिन मानस का, नारी जाति के प्रति घृणा का, सुर धेनु विप्र और मनुष्य के प्रति घृणा रखने वाला रावण प्रतीक है दम्भ, असभ्यता और विध्वंस का।
कुछ घृणित लोग रावण को महान बता रहे। यह ठीक वैसी ही बात है जैसे कुछ नीच लोग महिषासुर को महान बताते हैं। पहले समाज के रावणों और महिषासुरों का सजीव दहन मर्दन होता था पर बलिहारी इस लोकतंत्र की कि हर टुच्चा आदमी अपनी दो कौड़ी की जबान हिला कर कुछ भी बोल सकता है।
पहचानिए ऐसे दुष्टात्माओं को और दहन करिये उनका।
और हां ये ब्रह्महत्या वाला पाप फर्जी नरेटिव है। ब्रह्मा जिसके वध की इच्छा स्वयं रखते हों ऐसे गोघाती, सुर त्रासी, ब्राह्मण द्रोही रावण के वध पर ब्रह्म हत्या लगने की बात कोई घृणित व्यक्ति ही कह सकता है।
जय जय श्रीराम
@Gurukul
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12 Oct, 00:30
🙏 विजयदशमी की हार्दिक शुभकामनाएं।
अधर्म पर धर्म की विजय, असत्य पर सत्य की विजय, बुराई पर अच्छाई की विजय, पाप पर पुण्य की विजय, अत्याचार पर सदाचार की विजय, क्रोध पर दया, क्षमा की विजय, अज्ञान पर ज्ञान की विजय,रावण पर श्रीराम की विजय के प्रतीक पावन पर्व विजयदशमी की हार्दिक शुभकामनाएं।
@Hindu
अधर्म पर धर्म की विजय, असत्य पर सत्य की विजय, बुराई पर अच्छाई की विजय, पाप पर पुण्य की विजय, अत्याचार पर सदाचार की विजय, क्रोध पर दया, क्षमा की विजय, अज्ञान पर ज्ञान की विजय,रावण पर श्रीराम की विजय के प्रतीक पावन पर्व विजयदशमी की हार्दिक शुभकामनाएं।
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11 Oct, 00:31
Day 9 : Sidhidatri (Navratri)
On the last day of the festival also known as Navami, people pray to Siddhidhatri. Sitting on a lotus, she is believed to possess and bestows all type of Siddhis. Here she has four hands. Also known as Saraswati Devi. The light blue colour of the day portrays an admiration towards nature's beauty.
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On the last day of the festival also known as Navami, people pray to Siddhidhatri. Sitting on a lotus, she is believed to possess and bestows all type of Siddhis. Here she has four hands. Also known as Saraswati Devi. The light blue colour of the day portrays an admiration towards nature's beauty.
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10 Oct, 00:30
Day 8 : Mahagauri (Navratri)
Mahagauri symbolizes intelligence and peace. The color associated to this day is Pink which depicts optimism.
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Mahagauri symbolizes intelligence and peace. The color associated to this day is Pink which depicts optimism.
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09 Oct, 00:30
Day 7 : Kalaratri (Navratri)
Considered the most ferocious form of Goddess Durga, Kalaratri is revered on Saptami. It is believed that Parvati removed her fair skin to kill the demons Sumbha and Nisumbha. The color of the day is White. On Saptami, the Goddess appears in a white colour attire with a lot of rage in her fiery eyes, her skin turns black. The white colour portrays prayer and peace, and ensures the devotees that the Goddess will protect them from harm.
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Considered the most ferocious form of Goddess Durga, Kalaratri is revered on Saptami. It is believed that Parvati removed her fair skin to kill the demons Sumbha and Nisumbha. The color of the day is White. On Saptami, the Goddess appears in a white colour attire with a lot of rage in her fiery eyes, her skin turns black. The white colour portrays prayer and peace, and ensures the devotees that the Goddess will protect them from harm.
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08 Oct, 00:31
Day 6 : Katyayani (Navratri)
Born to a sage, Katyayana, she is an incarnation of Durga and is shown to exhibit courage which is symbolized by the color Orange. Known as the warrior goddess, she is considered one of the most violent forms of Goddess Parvati. In this avatar, Kātyāyanīrides a lion and has four hands.
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Born to a sage, Katyayana, she is an incarnation of Durga and is shown to exhibit courage which is symbolized by the color Orange. Known as the warrior goddess, she is considered one of the most violent forms of Goddess Parvati. In this avatar, Kātyāyanīrides a lion and has four hands.
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07 Oct, 00:30
Day 5 : Skandmata (Navratri)
Skandamata, the goddess worshiped on Panchami, is the mother of Skanda (or Kartikeya). The color Grey is symbolic of the transforming strength of a mother when her child is confronted with danger. She is depicted riding a ferocious lion, having four arms and holding her baby.
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Skandamata, the goddess worshiped on Panchami, is the mother of Skanda (or Kartikeya). The color Grey is symbolic of the transforming strength of a mother when her child is confronted with danger. She is depicted riding a ferocious lion, having four arms and holding her baby.
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06 Oct, 00:31
Day 4 : Kushmanda (Navratri)
Goddess Kushmanda is worshiped on Chaturthi. Believed to be the creative power of universe, Kushmanda associated to the endowment of vegetation on earth and hence, the color of the day is Green. She is depicted as having eight arms and sits on a Tiger.
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Goddess Kushmanda is worshiped on Chaturthi. Believed to be the creative power of universe, Kushmanda associated to the endowment of vegetation on earth and hence, the color of the day is Green. She is depicted as having eight arms and sits on a Tiger.
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