قدْ وهَبَنا اللهُ إدراكَ رمضانَ بعد أنْ مَنّ علينا بإسقاطِ الأسدِ واجتماعِ الكلمة ، وإنا نَطمعُ أن لا يُخرجَنا منه إلا وقدْ غفرَ لنا ما تَقدّم من ذنوبنا وصَلُحَ أمرُ البلادِ و العباد .
منشورات حسن صوفان (القناة الخاصة) على Telegram
من جنود الدولة السورية الجديدة
5,119 مشترك
21 صورة
5 فيديو
آخر تحديث 06.03.2025 23:32
قنوات مشابهة
6,608 مشترك
3,088 مشترك
2,923 مشترك
أحدث المحتوى الذي تم مشاركته بواسطة حسن صوفان (القناة الخاصة) على Telegram
حفل تكريم أبناء شهداء الثورة السورية من أشقائنا في دول الخليج العربي تقبلهم الله وأسكنهم الفردوس الأعلى
الخطبة الثانية :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
إننا إذ نوضح أهمية الإخلاص في شريعة الإسلام لنعلم علم اليقين أن هذا التكليف موجه للمسلمين فحسب دون أن يكون ذلك ملزما لمن سواهم فإنه لا إكراه في الدين وليس لأحد أن يجبر أحدا على اعتناق الملة بإجماع علماء المسلمين والسؤال حينها ما الذي سيجمع المواطنين في أي بلد من البلدان اذا اختلفت مللهم وتعددت أديانهم ؟!
والجواب الذي لا شك فيه أن الذي يجمعهم هو عقد المواطنة الذي يقوم بالأساس على الإخلاص نعم على الاخلاص الاخلاصِ للبلاد بعدم إعانة أعدائها والتكافل فيما بين أهلها على تحقيق المصالح العليا للبلاد ورعاية السلم الأهلي وتوفير العيش الرغيد الآمن للجميع وإعانة السلطة التي تحكم البلاد على ذلك خاصة عند مرور البلاد بمرحلة انتقالية حساسة بين العصر البائد للاستبداد والعصر القادم للحرية وعقدُ المواطنةِ هذا كان أولَ عقدٍ أنشأه النبي ﷺ لأهل المدينة بعد عقد الإسلام وهو عقدٌ شرعيٌ مُلزِمٌ ساوى بين أهل المدينة تجاهَ وطنهم في الواجبات والحقوق وكان الإخلاص بمعناه السابق ركنا أصيلا من أركانه
أيها السوريون بعد زوال الظلم والاستبداد الذي لم يشهد العالم شبيها له في العصر الحديث فإن ما يجمعنا كسوريين أكبرُ بكثير مما يُفرِّقنا وان نهضةَ البلادِ بعد سُباتِ الظلم والقهر وإقامةَ العدلِ وحفظ الحقوق لهي قضايا جليلةٌ جامعةٌ جديرةٌ بأن نلتفَّ حول بعضنا من أجلها وإن في عنق الدولة السورية الجديدة أمانة السعي في ذلك كله لتحقيقه كي ينعم المواطنون السوريين جميعا بالأمن والأمان والعدل والازدهار وإن الشهرين الماضيين كانا دليلا قاطعا على ان حقن دماء السوريين وحماية حقوقهم وممتلكاتهم هي اولوية قصوى لدى الدولة السورية في عهدها الجديد
هذا وقد أمر الله تعالى بأمر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكة قدسه فقال : إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا عسيرا الا يسرته ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا شهيدا الا تقبلته ولا جريحا الا عافيته ولا اسيرا الا اطلقته ولا غائبا الا بالسلامة رددته ولا فقيرا الا اغنيته ولا غنيا الا بالشكر زدته ولا عدوا الا اخزيته ولا سوءا الا صرفته ولا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة الا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم اجعلنا ممن دعاك فأجبته واستهداك فهديته وتوكل عليك فكفيته واستنصرك فنصرته
اللهم اجعل بلادنا هذه بلاد خير وبركة ونماء ورغد وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وول علينا خيارنا وخذ بنواصيهم للبر والتقوى ووفقهم لما فيه خير البلاد والعباد
إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
أقم الصلاة..
https://drive.google.com/drive/folders/1TzzcIkIWDDRC6OE8BDFb28D5li0Dt8_m?usp=sharing
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
إننا إذ نوضح أهمية الإخلاص في شريعة الإسلام لنعلم علم اليقين أن هذا التكليف موجه للمسلمين فحسب دون أن يكون ذلك ملزما لمن سواهم فإنه لا إكراه في الدين وليس لأحد أن يجبر أحدا على اعتناق الملة بإجماع علماء المسلمين والسؤال حينها ما الذي سيجمع المواطنين في أي بلد من البلدان اذا اختلفت مللهم وتعددت أديانهم ؟!
والجواب الذي لا شك فيه أن الذي يجمعهم هو عقد المواطنة الذي يقوم بالأساس على الإخلاص نعم على الاخلاص الاخلاصِ للبلاد بعدم إعانة أعدائها والتكافل فيما بين أهلها على تحقيق المصالح العليا للبلاد ورعاية السلم الأهلي وتوفير العيش الرغيد الآمن للجميع وإعانة السلطة التي تحكم البلاد على ذلك خاصة عند مرور البلاد بمرحلة انتقالية حساسة بين العصر البائد للاستبداد والعصر القادم للحرية وعقدُ المواطنةِ هذا كان أولَ عقدٍ أنشأه النبي ﷺ لأهل المدينة بعد عقد الإسلام وهو عقدٌ شرعيٌ مُلزِمٌ ساوى بين أهل المدينة تجاهَ وطنهم في الواجبات والحقوق وكان الإخلاص بمعناه السابق ركنا أصيلا من أركانه
أيها السوريون بعد زوال الظلم والاستبداد الذي لم يشهد العالم شبيها له في العصر الحديث فإن ما يجمعنا كسوريين أكبرُ بكثير مما يُفرِّقنا وان نهضةَ البلادِ بعد سُباتِ الظلم والقهر وإقامةَ العدلِ وحفظ الحقوق لهي قضايا جليلةٌ جامعةٌ جديرةٌ بأن نلتفَّ حول بعضنا من أجلها وإن في عنق الدولة السورية الجديدة أمانة السعي في ذلك كله لتحقيقه كي ينعم المواطنون السوريين جميعا بالأمن والأمان والعدل والازدهار وإن الشهرين الماضيين كانا دليلا قاطعا على ان حقن دماء السوريين وحماية حقوقهم وممتلكاتهم هي اولوية قصوى لدى الدولة السورية في عهدها الجديد
هذا وقد أمر الله تعالى بأمر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكة قدسه فقال : إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا عسيرا الا يسرته ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا شهيدا الا تقبلته ولا جريحا الا عافيته ولا اسيرا الا اطلقته ولا غائبا الا بالسلامة رددته ولا فقيرا الا اغنيته ولا غنيا الا بالشكر زدته ولا عدوا الا اخزيته ولا سوءا الا صرفته ولا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة الا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم اجعلنا ممن دعاك فأجبته واستهداك فهديته وتوكل عليك فكفيته واستنصرك فنصرته
اللهم اجعل بلادنا هذه بلاد خير وبركة ونماء ورغد وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وول علينا خيارنا وخذ بنواصيهم للبر والتقوى ووفقهم لما فيه خير البلاد والعباد
إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
أقم الصلاة..
https://drive.google.com/drive/folders/1TzzcIkIWDDRC6OE8BDFb28D5li0Dt8_m?usp=sharing
3- العلامة الثالثة من علامات الاخلاص وهي سؤال النفس عن باعثها على العمل قبل الشروع فيه هل باعثها هو ابتغاء وجه الله ام مآرب دنيوية ومصالح شخصية
يقول الحسن البصري رحمه الله
رحم الله امرىءً وقف عند غرضه فان كان لله أمضاه والا تركه
أخي أختي في جميع أحوالكم وخاصة عند الخصومات ومفترقات الطرق وقبل ان تقول او تفعل او تقولي او تفعلي لنسأل انفسنا لماذا أفعل هذا الامر هل مقامنا هو لارضاء الله ام انتصارا للنفس والهوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى
ومعنى أن تبتغي وجه الله بعملك اي ان تطلب مرضاة الله وان تطلب بأعمالك الصالحة دخول الجنة لتحظى برؤية وجه الرب عز وجل فتفوز فوزا عظيما
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
فإذا وفقك الله للعلامات الثلاث الأولى بأن بذلت وسعك في معرفة الحق وتعلمته بغرض امتثاله والعمل به وحاسبت نفسك على بواعثها قبل الشروع فيه فسوف يكافئوك الله
4- بالعلامة الرابعة وهي السَّكينةُ والطمأنينة أثناء القيام بالعمل
(لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم عليهم وأثابهم فتحا قريبا )
(إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شيء عليما )
والسكينةُ معيَّةٌ من الله يُفيضُ بها على عباده فتطرد المخاوف وتجعل الأهوال آمنة يسيرة فيتلاشى القلقُ والاضطراب ويطمئنّ القلبُ ويسْكنُ إلى الحكمِ الشرعيّ والكونيّ للرب تعالى وهذه السكينة هي التي تجعل المدح والذم سواءً عند العبد المخلص فلا يبالي ولا يكترث بالمخلوقين ويكتفي باطلاع الله عز وجل عليه
فإذا وُِفّقَ العبدُ إلى تلك العلامات الأربع جاءت بعدها
5- علامةٌ خامسةٌ بعد انتهاء العمل وهي الخوفُ من عدم قبوله عند الله خشيةَ خللٍ في النية او مخالفةٍ للشريعة فمَنْ منّا عنده ضمانٌ ان لا يكون قد ألمَّ بشيء من ذلك فيُحرَمَ الأجر والثواب
قال تعالى (إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم الى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون)
سألت أمنا عائشة الصديقة رسول الله ﷺ عن هذه الآية والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة.. أهو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر ، وهو يخاف الله عز وجل؟ فأجابها ﷺ لا يا بنت الصديق ، ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ، وهم يخافون ألا يقبل منهم
ثم بعد تلك العلامات الخمس تأتي
6-علامة أخيرة وهي كتم الأعمال عن الحديث بها في المجالس صيانة لأجرها وادخارا لها ليوم الوقوف بين يدي الله فكم من اقوام قاموا باعمال صالحة كانوا فيها مخلصين ثم أفشوها لغيرِ حاجةٍ ولا تعليمٍ ولا عِظَةٍ فتباهَوا بها أمام الخلق فذهب أجرها أو نقص فكان حديثهم عنها شؤما عظيما عليهم إذ ذهب أجرها ومحقت بركتها ولذلك ينبغي على المرء أن يعود نفسه على كتمان العمل الصالح وعلى الاستسرار ببعض الأعمال فلا يحدث بها احدا لا زوجة ولا ولدا ولا والدا ولا صديقا وفي الحديث الصحيح صدقة السر تطفىء غضب الرب
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
يقول الحسن البصري رحمه الله
رحم الله امرىءً وقف عند غرضه فان كان لله أمضاه والا تركه
أخي أختي في جميع أحوالكم وخاصة عند الخصومات ومفترقات الطرق وقبل ان تقول او تفعل او تقولي او تفعلي لنسأل انفسنا لماذا أفعل هذا الامر هل مقامنا هو لارضاء الله ام انتصارا للنفس والهوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى
ومعنى أن تبتغي وجه الله بعملك اي ان تطلب مرضاة الله وان تطلب بأعمالك الصالحة دخول الجنة لتحظى برؤية وجه الرب عز وجل فتفوز فوزا عظيما
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
فإذا وفقك الله للعلامات الثلاث الأولى بأن بذلت وسعك في معرفة الحق وتعلمته بغرض امتثاله والعمل به وحاسبت نفسك على بواعثها قبل الشروع فيه فسوف يكافئوك الله
4- بالعلامة الرابعة وهي السَّكينةُ والطمأنينة أثناء القيام بالعمل
(لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم عليهم وأثابهم فتحا قريبا )
(إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شيء عليما )
والسكينةُ معيَّةٌ من الله يُفيضُ بها على عباده فتطرد المخاوف وتجعل الأهوال آمنة يسيرة فيتلاشى القلقُ والاضطراب ويطمئنّ القلبُ ويسْكنُ إلى الحكمِ الشرعيّ والكونيّ للرب تعالى وهذه السكينة هي التي تجعل المدح والذم سواءً عند العبد المخلص فلا يبالي ولا يكترث بالمخلوقين ويكتفي باطلاع الله عز وجل عليه
فإذا وُِفّقَ العبدُ إلى تلك العلامات الأربع جاءت بعدها
5- علامةٌ خامسةٌ بعد انتهاء العمل وهي الخوفُ من عدم قبوله عند الله خشيةَ خللٍ في النية او مخالفةٍ للشريعة فمَنْ منّا عنده ضمانٌ ان لا يكون قد ألمَّ بشيء من ذلك فيُحرَمَ الأجر والثواب
قال تعالى (إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم الى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون)
سألت أمنا عائشة الصديقة رسول الله ﷺ عن هذه الآية والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة.. أهو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر ، وهو يخاف الله عز وجل؟ فأجابها ﷺ لا يا بنت الصديق ، ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ، وهم يخافون ألا يقبل منهم
ثم بعد تلك العلامات الخمس تأتي
6-علامة أخيرة وهي كتم الأعمال عن الحديث بها في المجالس صيانة لأجرها وادخارا لها ليوم الوقوف بين يدي الله فكم من اقوام قاموا باعمال صالحة كانوا فيها مخلصين ثم أفشوها لغيرِ حاجةٍ ولا تعليمٍ ولا عِظَةٍ فتباهَوا بها أمام الخلق فذهب أجرها أو نقص فكان حديثهم عنها شؤما عظيما عليهم إذ ذهب أجرها ومحقت بركتها ولذلك ينبغي على المرء أن يعود نفسه على كتمان العمل الصالح وعلى الاستسرار ببعض الأعمال فلا يحدث بها احدا لا زوجة ولا ولدا ولا والدا ولا صديقا وفي الحديث الصحيح صدقة السر تطفىء غضب الرب
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
التفريغ النصي لخطبة الجمعة
للشيخ حسن صوفان بتاريخ 14-2-2025
الإخلاص وعلاماته
الخطبة الأولى :
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا أكرم الأكرمين
وبعد أيها السادة فإن المتتبع لما جاء به أنبياء الله من لدن أبينا آدم عليه الصلاة والسلام انتهاء برسالة خاتم الأنبياء سيدنا محمد عليه وعلى جميع الأنبياء الصلاة والسلام سيجد أنهم قد دعوا إلى توحيد الله والذي يقوم على أصلين عظيمين
أولهما: إفراد الله بالعبادة فلا يصرف منها شيء إلا لله عز وجل لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل فضلا أن تصرف إلى من هو دونهم من مخلوقات أو جمادات أو أصنام أو أحجار
وثانيهما: إخلاص النية والإرادة لله في جميع الأقوال والأعمال سواء منها ما كان عبادات أو عادات أو مباحات أو خصومات أو نزاعات وهو ما يسمى بالاحتساب عند الله وطلب مرضاته فيها
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين )
(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى )
أيها الأفاضل : إن أوسع طريق لدخول الجنة هو أن تجعل الإخلاص لله رفيق دربك في شؤونك كلها فيلازمك في حياتك ويتحكم في اختياراتك آنذاك يقلب الله عز وجل كل ما تصادفه في طريقك من شدة أو رخاء من عذاب أو متعة من ألم أو لذة من تعب أو راحة من نوم أو يقظة
يقلب الله جميع ذلك الى ثواب واجر تجده في ميزان حسناتك يوم القيامة
إخواني وأخواتي : سؤال سوف يسأله كل مسترشد طالب للحق
هل للإخلاص علامات أعرف بها نفسي فأطمئن إلى أنني على الطريق الصحيح ؟!
إن الإخلاص حال قلبية لا يمكن الاحاطة بتعريفها وتعريفها هو محض وجودها والذي نقدر عليه هو تتبع علاماتها وأماراتها وهي علامات ظنية يستأنس بها المرء
1- فأول علامة على وجود الاخلاص هو بذل كامل الوسع في معرفة مراد الله عز وجل وأحكامه فالمخلص لا يقصر ابدا في البحث والتنقيب عما يريده الله منه
ايها السادة اذا اراد الواحد منا ان يشتري ارضا او بيتا أو عقارا بحثَ وسألَ ونقَّب واستشارَ وتعمَّق وعدَّدَ مصادر البحث فما بالنا نرضى في امور ديننا وحياتنا الابدية في الاخرة بالسؤال على عجل إن كان هناك سؤال أصلا ولماذا لا نعطي هذه الامور حقها من الاهتمام
أو ليس مصيرك يوم القيامة مُهِّماً لك أوَ لا يعنيكَ شأنُ اهلك وزوجتك واولادك وارحامك في الاخرة فلماذا لا تبحث عن الاصلح لهم
لقد بذل سلمان الفارسي جهده في البحث عن الحق وتنقل بين الاديان حتى كلفه ذلك حريته فصار عبدا يباع ويشترى الا انه فاز في نهاية المطاف سلمان منا اهل البيت
وان مِنْ بَذْلِ الوسع في معرفة الحق أن تستهدي الله في جميع شؤونك يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم واذا أشكل عليك أمر جليل له تبعات عظيمة فتذكر أن الله قد شرع الاستخارة في جميع الشؤون الدينية والدنيوية فارجع اليها:
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وان كنت تعلم انه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث شئت ثم رضني به وقد كان البخاري رحمه الله لا يضع في صحيحه حديثا الا استخار الله على ذلك حتى أمضى ستة عشر عاما في جمع أحاديث صحيحه التي تقرؤوها في زمانك هذا ..
وتذكر أخي الكريم دعاء الغلام عندما استهدى ربه : اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة فإذا واجهك ما تحتار في شأنه او دعاك احد الى امر فيه اختلاف ونزاع بين الناس خصوصا فيما يترتب عليه دماء او مظالم و تبعات كبرى فالزم دعاء الغلام اللهم ان كان أمر هؤلاء القوم احب اليك فوفقني له واجعلني معينا عليه وان كان امر هؤلاء القوم أبغض اليك فأعني على التبرؤ منه وإنكاره وإزالته
ولقد عصم الله عز وجل آلافا من الناس كانوا في صف الخوارج زمن علي حين أرسل إليهم عبد الله بن عباس فناظرهم فرجعوا عن ضلالهم فكان بذلهم للوسع في معرفة الحق وسماعهم لبراهين ابن عباس سببا عظيما لنجاتهم من الضلال واما الباقون ممن لم يذعنوا للحق فقد هلكوا وكانوا شر قتلى تحت أديم السماء في معركة النهروان وقتلوا شر قتلة على يدي أمير المؤمنين علي رضي الله عنه
2- العلامة الثانية من علامات الاخلاص هي تعلّم الحق بغرض الامتثال له لا بغرض الثقافة الموسوعية والتميز العلمي ولا بغرض الجدال والمراء فكم من أقوام درسوا علوم الشريعة بحثا عن المتشابه ورغبة في المراء فجعل الله دراستهم إضلالا لهم بدلا من ان يكون سبيلا لهدايتهم
لقد كان اصحاب النبي ﷺ ينتظرون نزول الوحي ويترقبون ورود التوجيه كي يسعدوا بتطبيقه وامتثاله
كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: إذا سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا، فأرعها سمعك، فإنه خير تؤمر به، أو شر تنهى عنه.
فإذا بذلت وسعك في معرفة الحق ثم تعلمته بغرض الامتثال والعمل وأردت أن تشرع فيه تأتي
للشيخ حسن صوفان بتاريخ 14-2-2025
الإخلاص وعلاماته
الخطبة الأولى :
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا أكرم الأكرمين
وبعد أيها السادة فإن المتتبع لما جاء به أنبياء الله من لدن أبينا آدم عليه الصلاة والسلام انتهاء برسالة خاتم الأنبياء سيدنا محمد عليه وعلى جميع الأنبياء الصلاة والسلام سيجد أنهم قد دعوا إلى توحيد الله والذي يقوم على أصلين عظيمين
أولهما: إفراد الله بالعبادة فلا يصرف منها شيء إلا لله عز وجل لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل فضلا أن تصرف إلى من هو دونهم من مخلوقات أو جمادات أو أصنام أو أحجار
وثانيهما: إخلاص النية والإرادة لله في جميع الأقوال والأعمال سواء منها ما كان عبادات أو عادات أو مباحات أو خصومات أو نزاعات وهو ما يسمى بالاحتساب عند الله وطلب مرضاته فيها
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين )
(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى )
أيها الأفاضل : إن أوسع طريق لدخول الجنة هو أن تجعل الإخلاص لله رفيق دربك في شؤونك كلها فيلازمك في حياتك ويتحكم في اختياراتك آنذاك يقلب الله عز وجل كل ما تصادفه في طريقك من شدة أو رخاء من عذاب أو متعة من ألم أو لذة من تعب أو راحة من نوم أو يقظة
يقلب الله جميع ذلك الى ثواب واجر تجده في ميزان حسناتك يوم القيامة
إخواني وأخواتي : سؤال سوف يسأله كل مسترشد طالب للحق
هل للإخلاص علامات أعرف بها نفسي فأطمئن إلى أنني على الطريق الصحيح ؟!
إن الإخلاص حال قلبية لا يمكن الاحاطة بتعريفها وتعريفها هو محض وجودها والذي نقدر عليه هو تتبع علاماتها وأماراتها وهي علامات ظنية يستأنس بها المرء
1- فأول علامة على وجود الاخلاص هو بذل كامل الوسع في معرفة مراد الله عز وجل وأحكامه فالمخلص لا يقصر ابدا في البحث والتنقيب عما يريده الله منه
ايها السادة اذا اراد الواحد منا ان يشتري ارضا او بيتا أو عقارا بحثَ وسألَ ونقَّب واستشارَ وتعمَّق وعدَّدَ مصادر البحث فما بالنا نرضى في امور ديننا وحياتنا الابدية في الاخرة بالسؤال على عجل إن كان هناك سؤال أصلا ولماذا لا نعطي هذه الامور حقها من الاهتمام
أو ليس مصيرك يوم القيامة مُهِّماً لك أوَ لا يعنيكَ شأنُ اهلك وزوجتك واولادك وارحامك في الاخرة فلماذا لا تبحث عن الاصلح لهم
لقد بذل سلمان الفارسي جهده في البحث عن الحق وتنقل بين الاديان حتى كلفه ذلك حريته فصار عبدا يباع ويشترى الا انه فاز في نهاية المطاف سلمان منا اهل البيت
وان مِنْ بَذْلِ الوسع في معرفة الحق أن تستهدي الله في جميع شؤونك يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم واذا أشكل عليك أمر جليل له تبعات عظيمة فتذكر أن الله قد شرع الاستخارة في جميع الشؤون الدينية والدنيوية فارجع اليها:
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وان كنت تعلم انه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث شئت ثم رضني به وقد كان البخاري رحمه الله لا يضع في صحيحه حديثا الا استخار الله على ذلك حتى أمضى ستة عشر عاما في جمع أحاديث صحيحه التي تقرؤوها في زمانك هذا ..
وتذكر أخي الكريم دعاء الغلام عندما استهدى ربه : اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة فإذا واجهك ما تحتار في شأنه او دعاك احد الى امر فيه اختلاف ونزاع بين الناس خصوصا فيما يترتب عليه دماء او مظالم و تبعات كبرى فالزم دعاء الغلام اللهم ان كان أمر هؤلاء القوم احب اليك فوفقني له واجعلني معينا عليه وان كان امر هؤلاء القوم أبغض اليك فأعني على التبرؤ منه وإنكاره وإزالته
ولقد عصم الله عز وجل آلافا من الناس كانوا في صف الخوارج زمن علي حين أرسل إليهم عبد الله بن عباس فناظرهم فرجعوا عن ضلالهم فكان بذلهم للوسع في معرفة الحق وسماعهم لبراهين ابن عباس سببا عظيما لنجاتهم من الضلال واما الباقون ممن لم يذعنوا للحق فقد هلكوا وكانوا شر قتلى تحت أديم السماء في معركة النهروان وقتلوا شر قتلة على يدي أمير المؤمنين علي رضي الله عنه
2- العلامة الثانية من علامات الاخلاص هي تعلّم الحق بغرض الامتثال له لا بغرض الثقافة الموسوعية والتميز العلمي ولا بغرض الجدال والمراء فكم من أقوام درسوا علوم الشريعة بحثا عن المتشابه ورغبة في المراء فجعل الله دراستهم إضلالا لهم بدلا من ان يكون سبيلا لهدايتهم
لقد كان اصحاب النبي ﷺ ينتظرون نزول الوحي ويترقبون ورود التوجيه كي يسعدوا بتطبيقه وامتثاله
كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: إذا سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا، فأرعها سمعك، فإنه خير تؤمر به، أو شر تنهى عنه.
فإذا بذلت وسعك في معرفة الحق ثم تعلمته بغرض الامتثال والعمل وأردت أن تشرع فيه تأتي
خطبتي ليوم الجمعة 14-2-2025
الموافق 15-شعبان-1446 في جامع صوفان عن الإخلاص وعلاماته .
الموافق 15-شعبان-1446 في جامع صوفان عن الإخلاص وعلاماته .
قبل حوالي 1388 عاما فرحت اللاذقية بالفتح الإسلامي على يد عبادة بن الصامت رضي الله عنه عام 637 للميلاد الموافق للسنة 17 من هجرة النبي ﷺ ، ثم فرحت باستردادها على يد صلاح الدين لها من الصليبيين بعد حروب سجال عام 1188 م الموافق 584 هجري ، ثم فرحت باستردادها على يد السلطان قلاوون عام 1287 م من الصليبيين الموافق 686 هجري ، ثم فرحت بزيارة السلطان المملوكي قايتباي عام 1477 م الموافق 881 هجري بعد حصار الصليبيين لها لقرن ونصف ، ثم فرحت اللاذقية بدخولها تحت حكم الخلافة العثمانية 1516 م الموافق 922 هجري ، ثم زارها شكري القوتلي 19-3-1944 الموافق 1363 هجري ليكون أول رئيس يزورها بعد السلطان الأشرف قايتباي ، ثم فرحت اللاذقية بالجلاء الجزئي للمحتل الفرنسي عن المدينة 5-8-1945 الموافق 1364 هجري ، ثم فرحت اللاذقية وسائر المدن السورية بسقوط نظام الأسد يوم 8-12-2024 الموافق 7-جمادى الآخرة -1446 هجري وكان يوما مشهودا من أيام الله في سوريا ، وها هي اليوم تفرح بزيارة من جعلَ اللهُ تحريرَ سوريا على يديه .
السيد الرئيس أحمد الشرع :
مرحباً بك بين شعبك وجنودك في عروسِ الساحل لاذقيةِ العربِ والمسلمين .
#أحمد_الشرع
#اللاذقية
السيد الرئيس أحمد الشرع :
مرحباً بك بين شعبك وجنودك في عروسِ الساحل لاذقيةِ العربِ والمسلمين .
#أحمد_الشرع
#اللاذقية
كلمة الدكتور مظهر الويس في حفل تكريم جرحى معارك التحرير عافاهم الله وذوي شهدائنا الأبطال تقبلهم الله
https://x.com/qasemqt/status/1888530701412106461?
https://x.com/qasemqt/status/1888530701412106461?
كلمتي في حفل تكريم تيجانِ رؤوسِنا :
جرحى معارك التحرير عافاهم الله
وذوي شهدائنا الأبطال تقبلهم الله
بتاريخ 7-2-2025
جرحى معارك التحرير عافاهم الله
وذوي شهدائنا الأبطال تقبلهم الله
بتاريخ 7-2-2025
كتالوج قنوات Telegram DiscoverTelegram.com
قنوات Telegram بتنسيق منظم ومريح
قنوات Telegram بتنسيق منظم ومريح
تنويه: المحتوى المعروض على هذا الموقع يتم توفيره حصريًا بواسطة قنوات Telegram المعنية. نحن لا نملك أو نتحمل أي مسؤولية عن المحتوى الذي يتم مشاركته بواسطة هذه القنوات.
© 2024 كتالوج Telegram DiscoverTelegram.com. جميع الحقوق محفوظة.