گفتار معمار

.
#محمدعلی_اسلامی_ندوشن: شاید در کشور ما عجیب نباشد، ولی به طور کلی بسیار عجیب است که چند نفر به خود اجازه دهند که توی اطاق دربسته‌ای بنشینند و راجع به ساختن بنائی که با احساسات و پول همه‌ی مردم بستگی دارد، تصمیم بگیرند و نقشه‌ی اجرای آن را به هرکس دلشان خواست واگذارند و پول آن را به هر طور دلشان خواست جمع‌آورند و خلاصه هر چه عشقشان کشید همان کنند.

کاری چون بنای {آرامگاه} خیام، علاوه بر جنبه‌ی مادی همان گونه که اشاره شد، با احساسات مردم سر و کار دارد و فرق است میان آن و اموری چون ساختن پل و راه، که اگر هم درست از کار در نیامد، تنها زیان مالی داشته باشد. بنابراین حق است که برای این گونه امور همه‌ی احتیاط‌ها صورت گیرد؛ طرح بنا بین مهندسان ایرانی (و حتی خارجی) به مسابقه گذارده شود و آنهایی که مورد قبول داوران صاحب صلاحیت واقع شد انتشار یابد و در معرض قضاوت اشخاص صاحب نظر قرار گیرد، حتی ماکت طرح‌های ممتاز بنمایش نهاده شود و آنگاه نقشه‌ی نهایی با توجه به همه‌ی این مقدمات انتخاب گردد.

درباره {بنای آرامگاه} خیام دیگر کار از کار گذشته است؛ و اگر این چند نکته تذکار داده شد به قصد این استدعا بود که بعد از این متصدیان امر مسائل مربوط به روح و تمدن کشور را کمی خطیرتر از اقدامات عمرانی روزمره (بدانگونه که در این سال‌ها دیدیم) بشمارند. (در مقاله‌ی «آرامگاه خیام»، منتشر شده در نشریه‌ی یغما، ش ۱۷۷، سال ۱۳۴۲)
.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11178

.
#محمدعلی_اسلامی_ندوشن

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11178

در این ویدئو چهار کتاب تازه منتشر شده برای معماران معرفی می‌کنیم. کتاب‌های «گودال» نوشته‌ی هیروکو اویامادا و «باغ بهاری» نوشته‌ی توموکا شیباساکی از انتشارات فکر نو و کتاب‌های «احضار امر غایب: روایتی از معماری بهرام شیردل» نوشته‌ی لیلا اکبری و «یک وضعیت: روایتی از هادی میرمیران» نوشته‌ی بهارک کشانی از انتشارات نظر.

@goftaar_ir

.
#دنیل_کلوز
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11166

.
#دنیل_کلوز: اگر قرار است کار جالبی انجام دهید، آن کار باید از جایی شخصی سرچشمه بگیرد. نمی‌توانم تصور کنم کسی بدون بهره‌گیری از احساسات خودش در زندگی، چیزی خلق کند که ارزش خواندن داشته باشد، اما حدس می‌زنم که این کار ممکن باشد. (در گفت‌وگو با Kristin Farr، منتشر شده در مجله‌ی Juxtapoz، ش ۱۴۰، سال ۲۰۱۲)
.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11166

.
#پیتر_آیزنمن: اگر پالادیو کتاب‌های مشهورش را نمی‌نوشت، احتمالاً دیگر چیزی درباره او نمی‌دانستیم. اگر کتاب «به سوی یک معماری» لوکوربوزیه وجود نداشت، هیچ‌کس متوجه ساختمان‌های سفید کوچک او نمی‌شد. افراد زیادی در آن زمان چیزهایی شبیه به آن می‌ساختند. همه‌ی معماران بزرگ به‌خاطر کتاب‌هایشان بزرگ هستند، حتی میس فان در روهه هم یک مجله داشت. من می‌نویسم تا بخشی از فرهنگ آینده باشم.

{...} من فکر می‌کنم مهم است که بخشی از تاریخ باشیم. فکر می‌کنم {داستان ما} مانند داستان فاوست و شیطان است. شیطان می‌تواند به شما ثروت، عشق و قدرت بدهد، اما همچنین می‌تواند آنها را از شما بگیرد. اما هیچ‌کس نمی‌تواند تاریخ را از شما بگیرد. و نوشتن اتفاقاً بخشی از این تاریخ است. فکر می‌کنم معماری که نمی‌نویسد، معمار بزرگی نیست. (در گفت‌وگوی منتشر شده در کتاب Talking architecture: interviews with architects در سال ۲۰۰۸)

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای پیتر آیزنمن، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=598

.
#پیتر_آیزنمن

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11158

اطلاعیه دبیرخانه مسابقه طراحی المان میدان ورودی دانشگاه جامع امام حسین (ع):
احتراما به اطلاع علاقه‌مندان می‌رساند نظر به استقبال صورت گرفته از فراخوان مسابقه و درخواست‌های رسیده به دبیرخانه، مهلت ارسال آثار تا تاریخ 30 دی ماه 1403 تمدید می شود.
بر این اساس تاریخ‌های مربوط به مسابقه به شرح زیر است:
مهلت ارسال آثار 30 دی ماه 1403
داوری و انتخاب هفت طرح برتر اولیه جهت حضور در جلسه دفاع: پنجم تا دهم بهمن ماه 1403
داوری نهایی و اعلام برگزیدگان: 20 بهمن ماه 1403

https://www.ihu.ac.ir/page/farakhan

#Beatriz_Colomina: I’m always attracted to the things people don’t talk about. Illness is such a question. Maybe people are afraid to talk about it. But in the early 20th century architects and critics talked a lot about tuberculosis. In fact, it was their real obsession. But, strangely enough, historians have ignored it, despite the fact that this obsession is everywhere, so obvious when you look and listen. It could be that this is what actually made a whole generation convinced that it was a good idea to move away from all those wall coverings, carpets, and draperies of the 19th-century interior in favor of clean lines and clean architecture. Illness is what modernized architecture, not just new materials and technologies. Why? Because one in seven people were dying from TB globally, but in a big metropolis, like Paris, it was more like one in three. Architects had a very good reason to want to clean up, not just aesthetically. That’s the central thesis of the book — Modern architecture has more to do with the campaign for health than with anything else. In fact, many of the ideas that Modern architects were proposing didn’t come from architectural theory, they came from doctors, nurses, and hospital architecture, particularly tuberculosis sanatoriums. At the turn of the century, in places like Davos, cutting-edge young doctors, young architects, and young engineers were collaborating. This was the real avant-garde. The first reinforced-concrete building in Switzerland was a tuberculosis sanatorium. The sanatorium was the laboratory of Modern architecture. Take the sun terraces for the cure, which enabled the 19th-century German Lebensreform idea of going outside into the health-giving sun to be brought right into the building. This is the interpenetration of inside and outside that became the trademark of Modern architecture, along with white walls, expansive glass, clean lines, absence of ornament, etc., which were all medical protocols long before Modern architecture came along. (In a conversation with Drew Zeiba, Published in PIN-UP magazine, 2020.)
.
@goftaar_ir

#Beatriz_Colomina

.
#مایکل_رینولدز: راستش را بخواهید، من واقعاً حرفهٔ معماری را کنار گذاشتم. منظورم این است که من در ذهنم معماری را به منزله‌ی یک حرفه کنار گذاشته‌ام زیرا به مسائلی که با آن روبرو هستیم نمی‌پردازد. بنابراین من کلمهٔ جدیدی به نام بایوتکچر {یا زیست‌معماری} ابداع کردم و از آن استفاده می‌کنم. می‌توانم بگویم من یک بایوتکت {یا زیست‌معمار} هستم. البته، من یک معمار هم هستم، اما گاهی اوقات حتی از انسان بودن هم خجالت می‌کشم و قطعاً از معمار بودن شرمنده‌ام. (در گفت‌وگوی ویدئویی منتشر شده در وب‌سایتarchdaily ، سال ۲۰۱۵)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11142

.
#مایکل_رینولدز
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11142

چنانچه نیاز به تبدیل فایل صوتی به متن دارید، می‌توانید از ربات Media Transcribe استفاده کنید.


https://t.me/MediaTranscribeBot?start=_tgr_zZT63tI0ZmM0

#آگهی

.
#فریبرز_رئیس_دانا: گمان می‌کنم در چند موردی که معماران شرکت‌کننده، داوران، مسئولان عالی‌رتبه و دوستان و همکاران منتقد و علاقه‌مند، از من خواستند تا به بازدید {طرح‌های پیشنهادشده برای فرهنگستان هنر} و اظهار نظر و نقد بپردازم، همگی حدس می‌زنند که من از راه جامعه‌شناسیِ هنری -اگر نه یک جامعه‌شناس هنری- وارد مقوله خواهم شد.

اما شاید کمتر دوستی می‌دانست که در این مورد نیز ناگزیر به این باور می‌رسم که معماری، هم از آن رو که با سبک‌های هنری سروکار می‌یابد و هم از آن رو که به تحقق یکی از اصلی‌ترین شکل‌گیرهای مادی در جامعه می‌انجامد -که خود از پیچ‌و‌خم‌های بس زیاد سلیقه‌ها و باورها و برانگیختگی‌ها می‌گذرد- اساساً پدیده‌ای است اجتماعی (همان‌طور که رمان غیر اجتماعی هم وجود ندارد).

تمام ذوق سلیم مدعیانه‌ی معماری دیکانستراکشن هم که در مقابل دیدگانمان به نمایش درآید و با هر تلاشی که برای چسباندنش به فلسفه‌ی ترسیمی-رقومی پیچیده و ذهنی‌شده و بی معنای ژاک دریدا -که از نمونه‌های زیرکانه‌ی ادعای هوشمندی در برابر بلاهت دیگران است- به عمل آید، باز هم معماری پدیده‌ای اجتماعی است. همان‌طور که ساموئل بکت با هر زوری که برای ساختن آدم‌های کاملاً ضد اجتماعی و منزوی قصه‌های خود به کار می‌برد دقیقاً یک رمان‌نویس اجتماعی است. منتها آدم‌های او از جامعه انتقام می‌گیرند.

معماری بی‌کارکرد-بی‌ساختار ذهن‌پایه‌ای نیز که دریدا یواش‌یواش از گوشه‌های آن به نفع فلسفه‌ی خود کش می‌رود، در همان حال که معماران نیویورکی -اگر نه انگلیسی- نحله‌ی دیکانستراکتیو هاج و واج مانده‌اند، همان‌قدر اجتماعی است؛ منتها در پاسخ به افراطی‌ترین بخش‌های مصرف-انباشت است که حضور اجتماعی خود را نشان می‌دهد. (در مقاله‌ی «حرف‌هایی دربارهٔ معماری فرهنگستان محمدرضا جودت»، منتشر شده در کتاب نومدرن‌ها کجایند؟، سال ۱۳۷۳)

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.


🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11138

.
#فریبرز_رئیس_دانا
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11138

🔻نظام مهندسی؟ نه / آری🔺
وبینار آنلاین بررسی و تحلیل میزان تاثیر داشتن پروانه نظام مهندسی
برای ورود به بازار کار معماری

با بیان تجربیات مهندسین معمار در پنل گفتگو با ابوذر ساعتیان

🔸جمعه ۷ دی‌ماه
🔸ساعت ۱۱ تا ۱۳

سخنرانان:
- خانم دکتر ویدا رهنما
- آقای مهندس ایمان تکبیری
- خانم مهندس فائزه سلامی
- خانم مهندس مریم حسینی
- خانم مهندس نسیم مقدم
‌
📣 ثبت‌نام از طریق ایوند:

https://evand.com/events/نظام-مهندسی-نه-آری-2078902?icn=all_events&type=recom&ici=23358787

………………….
با حمایت مجموعه نظام نوین

▪️ مسابقه طراحی المان میدان ورودی دانشگاه جامع امام حسین (ع)

🔸کارفرما: معاونت مهندسی دانشگاه جامع امام حسین (ع)

🔸برگزار کننده: مرکز علم و فناوری شهر اسلامی-ایرانی

🔸هیئت داوران مسابقه به شرح زیر است:
- مهندس عبدالحمید نقره کار
- دکتر مهدی حجت
- دکتر بهناز امین زاده گوهرریزی
- دکتر مهران علی الحسابی
- دکتر محمد میرزایی

🔸 جوایز مسابقه:
1. طرح برگزیده اول: سه سکه تمام بهار آزادی به همراه لوح تقدیر
2. طرح برگزیده دوم: دو سکه تمام بهار آزادی به همراه لوح تقدیر
3. طرح برگزیده سوم: یک سکه تمام بهار آزادی به همراه لوح تقدیر
4. به طرح های چهارم تا هفتم، لوح تقدیر به همراه پنج میلیون تومان جایزه نقدی اهدا می گردد.

🔸تقویم رویداد:
-مهلت ارسال آثار و رزومه: 20 دی ۱۴۰۳
-داوری و انتخاب ۷ طرح برتر اولیه: 25 دی الی 5 بهمن ۱۴۰۳
-داوری و اعلام نتایج نهایی ۳ اثر برگزیده: 12 بهمن ۱۴۰۳

🔸اطلاعات بیشتر (رویکردها، اهداف، الزامات و مدارک طرح به همراه مسیرهای ارسال آثار): https://www.ihu.ac.ir/page/farakhan

.
#دیوید_چیپرفیلد: به نظر من در نود و نه درصد مواقع، معماری چیزی است که باید درون آن باشید و جذب آن شوید. معماری چیزی است که شما را بیشتر از طریق تجربه متقاعد می‌کند تا اینکه با تصویر تحت تأثیر قرار دهد. با وجود این، نمی‌توان به راحتی میان آن دو خط کشید.

من خواهم گفت که بناهایی هستند که موفق می‌شوند هم نسبتاً بدیع باشند، و هم همچنان بودن در آنها لذت‌بخش و اطمینان‌بخش باشد. ما سعی می‌کنیم مرز قاطع‌تری بین معمولی بودن و خاص بودن ترسیم کنیم. (در گفت‌وگوی منتشر شده در وب‌سایت The Talks، سال ۲۰۱۷)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای دیوید چیپرفیلد، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=3123

.
#دیوید_چیپرفیلد
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11131

.
#دان_پندلتون: به نظر من، ادبیات، موسیقی و هنر در موفق‌ترین سطوح خود، زمانی رخ می‌دهند که بتوانید با احساس یا عاطفه‌ای که از سوی خالق اثر ساطع می‌شود ارتباط برقرار کنید. این امر باعث می‌شود که همهٔ ما در سطحی متوجه شویم که تنها نیستیم و نوعی ارتباط ناگفته ایجاد می‌کند. من سعی می‌کنم تا جایی که می‌توانم به ناخودآگاه جمعیِ والاتر متوسل شوم. فکر نمی‌کنم هنر خوب لزوماً باید تجربه‌ای آسان باشد. اما در نهایت، آنچه خلق می‌کنید باید چیزی بگوید. اگر چیزی نگوید، فقط دارید با رنگ‌ها و شکل‌ها بازی می‌کنید. (در گفت‌وگو با Mark Whitelry، منتشر شده در مجله‌ی Juxtapoz، ش ۱۳۷، سال ۲۰۱۲)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.


.

🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11118

.
#دان_پندلتون
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11118

.
#فرانسین_هوبن: مردم غالباً معماران را به واسطه‌ی سبکی خاص می‌شناسند. این امر مورد علاقه من نبود. من معتقدم وظیفه‌ی یک معمار، آنطور که من می‌خواهم معمار باشم، این است که ژرف‌اندیش باشد و به جامعه کمک کند. من به نیازهای جامعه نگاه می‌کنم و اگر به کارهای دفتر ما نگاه کنید، {می‌بینید که} ما با مسکن اجتماعی و احیای شهری شروع کردیم زیرا می‌خواستیم آنها را تغییر دهیم.

سپس فکر کردم: «فضای عمومی در شهر به خوبی طراحی نشده است»، بنابراین شروع به طراحی فضای عمومی کردم. و سپس به واسطه‌ی ساختمان‌های آموزشی دیدم که به چشم‌انداز بزرگتری نیاز داریم؛ بنابراین شروع به طراحی ساختمان‌های آموزشی کردیم. {بعدتر} به مسئله‌ی مهم «پویایی» رسیدم و استاد دانشگاه شدم.

در هر زمان، سعی کردم چیزهای جدیدی را توسعه دهم که به خوبی با نیازهای جامعه مرتبط باشد. برای من، این از نظر فکری بسیار جالب است و در عین حال، این همان نقشی است که می‌خواهم داشته باشم: یک خدمتگزار برای جامعه به شیوه‌ای ژرف‌اندیشانه. (در گفت‌وگو با Julia Gamolina، منتشر شده در  وب‌سایت Madame Architect، سال ۲۰۲۰)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11096

.
#فرانسین_هوبن
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11096

#Daniel_Libeskind: Consensus and unity are needed to challenge the xenophobia, misogyny and fundamentalism in society. When it comes to the built environment, I think one of the biggest challenges is the lack of public participation in the design process.
Architecture can only thrive in a democratic environment, and that means through involving people. More than just voting whether they like it or they don’t like it, people should be actively encouraged to engage in conversations about architecture itself. I’m a true believer that given some tools and the right discourse, people are very creative. We see it in art. Why shouldn’t people have that same chance to participate in architecture? (In a conversation with Kim Megson, Published in CLAD magazine, 2017.)


@goftaar_ir

برای استفاده از امکانات هوش مصنوعی چت‌جی‌پی‌تی می‌توانید از ربات
ChatGPT-4 Turbo
استفاده کنید.
برخی قابلیت‌های آن رایگان است و می‌توانید با پرداخت هزینه از امکانات کامل آن بهره‌مند شوید.

لینک:

https://t.me/chat_gpt_mt_bot?start=_tgr_gTv68jI5MmI0

#آگهی

.
#اسکار_نیمایر: بودلر زمانی نوشت که نامنتظره و بی‌قاعده بودن، شگفتی و اعجاب از جنبه‌های اساسی زیبایی است. من فکر می‌کنم که حق با او بود. یک اثر معماری باید زیبا، سبک و متمایز باشد.

من همیشه در برابر قوانین ازپیش‌تعیین‌شده، محدودیت‌های آموزشی و زاویه‌های قائمه که امور تحمیلی سفت و سخت ساخته‌ی دست بشر هستند طغیان کرده‌ام. وقتی آن معمار شگفت‌انگیز و استاد برتر نسل من از سطح شیب‌دار به سمت ساختمان کنگره‌ی ملی قدم برداشت کلماتی را به زبان آورد که هیچ‌وقت فراموش نکرده‌ام: «اینجا روحی از ابداع وجود دارد». (در گفت‌وگو با Edouard Bailby، منتشر شده در پیک یونسکو، ژوئن سال ۱۹۹۲)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.


.


🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای اسکار نیمایر، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=906

.
#اسکار_نیمایر
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11089

.
#پرویز_کلانتری: متأسفانه در کشور ما همیشه هنر را از دریچه‌ی چشم ادبیات نگاه کرده‌اند، یعنی نه تنها بیننده که غالب منتقدین هم این گونه بوده‌اند. به یاد دارم مرحوم آل احمد از اولین کسانی بود که قلم به دست گرفت و راجع به نقاشی چیز نوشت، اما اشکال اساسی کار ایشان هم همین بود که با عینک ادبیات به نقاشی نگاه می‌کرد، در حالی که اینها دو مقوله‌ی کاملاً متفاوت هستند. اگر من در کارهایم جایی به ادبیات خیلی نزدیک شده باشم، نقطه ضعف را در همانجا باید جست‌وجو کرد، حتی اگر مردم هم بپسندند.

{...} شما کدام نقاش را سراغ دارید که خواسته باشد اندیشه‌های بلند حافظ را تصویر کند و موفق شده باشد؟ تصویر کردن شعر حافظ کار آسانی نیست. البته در حرف‌های شما هسته‌ای از حقیقت هم وجود دارد، یعنی اگر کسی با جهان‌بینی به قضایا نگاه کند و طبع شاعرانه هم داشته باشد، این در کارش انعکاس پیدا میکند، اما وقتی می‌گوییم نقاشی کسی لیریک و شاعرانه است معنی‌اش این نیست که شعر را می‌گذارد و کلمه به کلمه آن را تصویر می کند. چنین کاری یک خطای کفرآمیز است. با این حال کسانی هم بوده‌اند که تابلوهایی شعرگونه دارند، مثل «میله» و یا «هارتونگ» که یک نقاش انتزاعی است و گوشه چشمی هم به شعر بودایی دارد. و یا سهراب سپهری که در نقاشی شعر گفته و در شعر نقاشی کرده است. اما خود سپهری هم نمی‌توانست شعرش را بگذارد و دقیقاً آن را نقاشی کند.

به هر صورت اعتقاد من بر این است که ما در ایران منتقد نقاشی به مفهوم واقعی کلمه نداریم، البته کارهایی صورت می‌گیرد اما هیچکدام جا افتاده و منطبق با اصول اساسی نقاشی نیست. برای این کار به آموزش نیاز داریم ولی متأسفانه در دانشکده‌های هنری ما اثری از نقد هنری دیده نمی‌شود. در مدارس هنری اروپا یکی از برنامه‌هایشان این است که یک نقاشی را روبروی شاگردان می‌گذارند و از آنها می‌خواهند چند سطر درباره‌ی آن مطلب بنویسند، که این کار قبل از هر چیز یک پرورش ذهنی است بعد هم با توجه به نکاتی که تک‌تک افراد مطرح می‌کنند به یک نتیجه منطقی می‌رسند. (در گفت‌وگوی منتشر شده در کیهان فرهنگی، ش ۶۸، سال ۱۳۶۸)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.


🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای پرویز کلانتری، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=4149

.
#پرویز_کلانتری
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11076

.
#گائتانو_پشه: کار کردن برای من لذت بخش است، فعالیتی که دائماً غافلگیر می‌کند. این {کاری که ما می‌کنیم} نوعی کار است که در آن تکرار می‌کنید؛ {هرچند که} اصلاً درباره‌ی تکرار –که آدم را کسل می‌کند- نیست، اما ساختن چیزها به طور مداوم به خودی خود نوعی تکرار است. جنبه‌های غیرمنتظره‌ی ساخت چیزها به من انرژی می‌دهد تا به کاوش ادامه دهم.

این {فعالیت مدام برای من} هرگز کافی نیست. دوست دارم به ساحل بروم، کتاب بخوانم و کارهای دیگر انجام دهم، اما بیشتر از همه‌ی اینها دوست دارم اینجا در آتلیه باشم. یک روز داشتیم روی موضوع کار می‌کردیم و وقتی کار داشت به سرانجام می‌رسید، متوجه شدم که اشتباه است و تصمیم گرفتیم آن را دور بریزیم.

کار من درباره‌ی پژوهش، مواد و نحوه‌ی ترکیب آنهاست. من علاقه‌مند به ثبت تجربیات و نشان دادن یافته‌هایم هستم. افراد زیادی در کار خود دست به آزمایش نمی‌زنند، اما همانطور که قبلاً گفتم، تنها یک معمار در جهان وجود دارد که در حال آزمایش کردن است. نمی‌دانم الان چه کار می‌کند، اما وقتی او را می‌شناختم در حال آزمایش بود، دارم در مورد فرانک گهری صحبت می‌کنم. (در گفت‌وگو با Emmanuel Olunkwa، منتشر شده در مجله‌ی PIN-UP، ش ۳۱، سال ۲۰۲۱)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.
.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای گائتانو پشه، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10471

.
#گائتانو_پشه
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11065

.
#سید_حسین_نصر: در دهه‌ی هزار و نهصد و پنجاه، هنگامی که من در هاروارد بودم یک روز والتر گروپیوس مرد صاحب‌نام مدرسه‌ی باوهاوس که در آن وقت در کمبریج زندگی می‌کرد خواستار ملاقات من شد. او می‌خواست در باب کارکردهای مسجدی صحبت کند که می‌خواست آن را به عنوان بخشی از دانشگاه بغداد طراحی کند. ما خیلی سریع با هم دوست شدیم و در باب فلسفه‌ی هنر با هم به بحث پرداختیم. یکبار او پرسید که چرا با آنکه معماری متجدد هم مانند هنر اسلامی بر هندسه‌ی محض استوار است نتایج این دو نوع معماری اساساً از یکدیگر متمایزند من به او گفتم که یکی از اینها بر هندسه‌ی دکارتی استوار است که بر خصائص صرفاً کمی فضا مبتنی است اما دیگری مبتنی بر هندسه‌ی قدسی است که اساس آن خصائص کیفی فضا است.

او بسیار تحت تاثیر این حرف قرار گرفت و مرا با خود به اتاقش برد که در آنجا تصویری بزرگ از یک کلیسای جامع قرون وسطایی نصب شده بود. او به من گفت به این کلیسا نگاه کن این کلیسا در طول چندین نسل ساخته شده است، با این حال وحدت ارگانیک کاملی دارد .در حالی که اینجا در اتاق من اگر من فردا بروم شخص دیگری با اندیشه‌ای کاملاً متفاوت خواهد آمد و کاری که در دوره‌ی فعالیت ما دو نفر طراحی شده ممکن نیست دارای وحدت باشد. او اضافه کرد که آنچه این معماران قرون وسطایی داشتند یک سنتی هنری بود که از حدود فردانیت فراتر می‌رفت، درست در تعارض با آنچه که ما امروز داریم. همچنین گروپیوس از اینکه دیگر چنین هنری به عنوان روند کلی کار معماران در غرب قابل حصول نیست عمیقاً اظهار تاسف می‌کرد.

حال این داستان نشان می‌دهد که به یقین بسیاری از معماران بزرگ این قرن از اهمیت بُعد معنوی معماری و معنای فقدان آن آگاه بوده‌اند. اما چه تعدادی تلاش کرده‌اند تا به اصول بازگردند و آنها را مجدداً در بستری معاصر به کار بندند. چنانکه گفتیم این دشواری ویژه‌ی معماری است که در حقیقت به فن‌آوری‌های مدام در حال تغییر، حاجات اقتصادی، فشارهای اجتماعی و یک جهان‌بینی علمی پیوسته است. عواملی که همۀ‌ی آنها بصیرت سنت‌گرا را نفی می‌کنند. اما خلق و ایجاد معماری سنتی ناممکن نیست، چنانکه آن را در اشکال خاصی از معماری‌های بومی در مقیاسی کوچک و حتی در برخی از معماری‌های مذهبی می‌بینیم. اما در هر حال در یک عالم ضد سنتی امکان خلق و ایجاد معماری سنتی و طراحی شهری با رایحه‌ای معنوی نیست، اما دست‌کم می‌توان در پی معماری‌ای انسانی‌تر بود و هر گاه که ممکن می‌شود اصول معنوی را بکار بست. (در مقاله‌ی «سنت، هنر، معنویت»، ترجمه‌ی امیر مازیار، منتشر شده در سروش اندیشه، ش ۲، سال ۱۳۸۱)
.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.


🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11061

.
#سید_حسین_نصر:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11061

.
#داگلاس_کاردینال: برای من، طبیعت همان معلم است. ترس مردم از طبیعت و ایده‌ی تسلط بر آن، در سیاره‌مان بحران ایجاد کرده است. حتی در زمان کودکی دیدم که چگونه فرهنگ مهاجران اروپایی هر چیزی را که لمس می‌کرد، نابود می‌کرد. من آموزه‌های بزرگانمان را دوست دارم: آن‌ها می‌گویند که ما موجوداتی مهربان و دلسوز هستیم، اما گاهی توسط خودبینی و غرور خود از مسیر اصلی منحرف می‌شویم. اما اگر با فروتنی بیشتری زندگی را پی بگیریم، به مردمان اطراف خود آسیبی نمی‌رسانیم.

باید به یاد داشته باشیم که ما برآمده از اجداد خود هستیم. شما اجداد همه نسل‌هایی هستید که پس از شما خواهند آمد. هر کاری که انجام می‌دهید بر گذشته، حال و آینده تأثیر می‌گذارد، بنابراین باید مسئولیت‌پذیر باشید. (در گفت‌وگو با Whitney Mallett، منتشر شده در مجلهٔ PIN-UP، شمارهٔ ۳۲، سال ۲۰۲۲)

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای داگلاس کاردینال، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=8387

.
#داگلاس_کاردینال
.
⭕️ https://goftaar.ir/?p=11054

.
#جولین_وسر
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11042

.
#جولین_وسر: هیچ آدم عاقلی امروز دنبال ظهور فیلم {دوربین آنالوگ} نمی‌رود. فیلم {آنالوگ} افتضاح است. شما هرگز نمی‌دانید که {از عکاسی آنالوگ} چه به دست خواهید آورد. باید تست پولاروید انجام دهید، ساعت‌ها صبر کنید، و هر حلقه فیلم هزینه‌ی سرسام‌آور دارد.

{فناوری} دیجیتال یک موهبت الهی و یک نعمت است. من امروز عاشق {فناوری} دیجیتال هستم. کل صنعت عکاسی به سمت دیجیتال حرکت کرده است و هیچ‌کس دیگر با فیلم {آنالوگ} عکاسی نمی‌کند. (در گفت‌وگو با Gregg Gibbs، منتشر شده در مجله‌ی Juxtapoz، ش ۱۸۱، سال ۲۰۱۶)
.



🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

.

🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11042

#Richard_Meier: Natural light is central to all our work and is as much a building material as concrete and stone. It can shape space and mark the passage of time. When light comes through it makes you feel good. You don’t have to be sitting outside to enjoy it. There are many ways of harvesting the light. You can bring it in horizontally or vertically. Skylights will bring light in as well as glass walls. (In a conversation with Lisa Heffernan, Published on lipulse.com, 2016.)
.
#architectsquote
#goftaar_ir
#RichardMeier

گفتار معمار pinned «در این ویدئو راجع به لزوم تلاش معمارها برای بالا بردن سطح سواد عمومی در حوزه‌ی معماری صحبت کرده‌ایم. . ⭕️ https://youtu.be/-hw_VMQCTiE . لطفاً نظرات خود را با ما درمیان بگذارید. . @goftaar_ir»

.
#وانگ_شو: ما از پیش در مورد روش خود خود به کارفرماها توضیح می‌دهیم. اگر شروط ما {برای استفاده از استادکارها و ساخت‌مایه‌های بازیافتی} را بپذیرند سفارش آنها را قبول می‌کنیم. به نظر من معماری باید برای استادکاران فرصت ایجاد کند، به این معنا که کار کافی برای بقای نظام استادکاری فراهم آورد.

پس به همین علت است که ما این پروژه‌های بسیار بزرگ را می‌پذیریم که در آنها بر استفاده از مواد بازیافتی و استادکاران اصرار کنیم. این خیلی مهم است. (در گفت‌وگو با Andrew Ayers، منتشر شده در مجله‌ی PIN-UP، ش ۲۶، سال ۲۰۱۹)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای وانگ شو، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=3728

#وانگ_شو

.
⭕️ https://goftaar.ir/?p=11030

.
#ابراهیم_حقیقی
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11021

.
#ابراهیم_حقیقی: آموزش هنر در مدارس ما یک فرع است و به آن به عنوان درسی که نوآموزی می‌باید آن را بیاموزد نگاه نمی‌شود. هنر همیشه در مدارس به عنوان یک تفریح و سرگرمی مطرح بوده است. حتی اگر معلمی هم در این زمینه داشته باشند، تنها تمرین‌های بسیار ساده و ابتدایی نقاشی را انجام می‌دهند؛ بدون این که در مورد آن آموزشی ببینند. اکثراً در ساعات هنر یا معلم ندارند و یا کاری می‌کنند که دانش‌آموزان کمتر شلوغ کنند. این روند به همین شکل ادامه پیدا می‌کند تا دوران دبیرستان.

در دوران دبیرستان هم چه قبلاً و چه حالا به یاد ندارم که درسی به نام هنر و یا حتی تاریخ هنر داشته باشیم. بسیاری از مشکلاتی که در دانشگاه‌ها با آن مواجه می‌شویم در این دوره‌ها قابل جبران هستند. در دوره‌ی دانشگاه می‌توانیم استفاده‌ی بیشتری از زمان بکنیم و دروسی مانند تاریخ هنر و حتی مبانی را که زمان‌بر و اجباری هستند، دانشجو قبلاً در دوره‌ی دبستان یا دبیرستان آموخته باشد. (در گفت‌وگو با فرشاد رستمی، منتشر شده در مجله‌ی رشد آموزش هنر، ش ۱۶، سال ۱۳۸۷)

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای ابراهیم حقیقی، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=6034

.
#یورگن_مایر: پایداری از مهم‌ترین مسائل در معماری است. طراحی بنا باید در سطحی عملکردی کار کند، باید در سطحی پایدار کار کند، همچنین باید در سطحی زیبایی‌شناسانه کار کند، بنابراین من فکر می‌کنم که {پایداری} یکی از چندین پارامتری است که کمک‌مان می‌کند تا محیط‌مان را تعریف کنیم. ما دوست‌داریم با تعریف پیچیده‌تری نسبت به آنچه مردم معمولاً از «پایداری» می‌فهمند به آن بپردازیم.

وجه جالب پایداری برای ما -جدا از تلاش برای «خوب» بودن و کار درست را انجام دادن- این است که پایداری توجه معماری را دوباره به سوی آینده معطوف می‌کند. پست‌مدرنیسم و دیکانستراکتیویسم همواره درگیر ارجاع به گذشته یا چنگ انداختن یک بنا در نوعی از سنت بودند. پایداری این تمرکز را دوباره به سوی آینده برمی‌گرداند و ایدئالیسم و امیدی خاص برای آینده‌ای بهتر خلق می‌کند.

معماری همیشه درباره‌ی آینده‌ای بهتر است، در غیر این صورت هیچ‌کس در آن سرمایه‌گذاری نمی‌کند یا به آن اهمیت نمی‌دهد. درست است؟ (در گفت‌وگو با Jill Fehrenbacher، منتشر شده در وب‌سایت Inhabitat، سال ۲۰۱۱)

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای یورگن مایر، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=6590

.
#یورگن_مایر

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11013

.
#مصطفی_اسداللهی
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=11003

.
#مصطفی_اسداللهی: سفارش‌دهنده همیشه یک اصل برای گرافیست است. وقتی بتوانید در یک گرایش خاص تجربه کنید جذابیت زیادی ایجاد می‌کند و می‌توان تفاوت را از کاری به کار دیگر احساس کرد.

من خودم با این شیوه توانستم تمرین پختگی سبک خودم را انجام دهم و بیان حرف‌های مختلف را می‌توان از این طریق انجام داد. و در عین حال معتقدم همیشه آثار برجسته‌ی تاریخ گرافیک، سفارش‌دهنده‌های خوبی در مقاطع مختلف تاریخی داشته‌اند و این امکان را به طراح داده‌اند که با دست باز و مشغله‌ی ذهنی آزادی کار کنند. در تمام دنیا این طوری است. (در گفت‌وگو با آرش تنهایی، منتشر شده در مجله‌ی تندیس، ش ۱۵۸، سال ۱۳۸۸)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.


.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای مصطفی اسداللهی، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=3627

.
#راهول_مهروترا: ما {معماران} باید حواسمان باشد که بناها آدم‌ها را از هم جدا می‌کنند. بنابراین، چیزی که می‌خواهم بدانم این است که چگونه می‌توانیم مرزهایی از ساختمان را که آدم‌ها را از هم جدا می‌کند نرم کنیم؟ من اسمشان را می‌گذارم تدریج‌های حریم خصوصی. پس این نوع گذارها خصوصی را به طور ناگهانی از عمومی جدا نمی‌کنند، بلکه جداسازی را از طریق یک گرادیان انجام می‌دهند.

بنگله‌های انگلیسی یک مثال خوب است که ایوان آن یک فضای نیمه‌عمومی است. هر زمان که کسی می‌آید که یک فرش را به مالک انگلیسی این بنا بفروشد، معامله در همان ایوان انجام می‌شود، نه در اتاق نشیمن داخل خانه. اما وقتی یک افسر دیگر می‌آید، به داخل اتاق نشیمن راه می‌یابد. پس توجه به این نکات ظریف در مقام طراح شما را قادر می‌سازد در صورت لزوم به شکلی سودمند مسائلی از این دست را بررسی کنید و از بین ببرید. اساساً هرچه زمینه را دقیق‌تر درک کنید، برای مداخله‌ی سازنده و حساس در آن مجهزتر خواهید بود. (در گفت‌وگو با Vladimir Belogolovsky، منتشر شده در وب‌سایت archdaily، سال ۲۰۲۳)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای راهول مهروترا از طریق لینک موجود در استوری می‌توانید به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.


.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای راهول مهروترا، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10167

.
#راهول_مهروترا
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10992

آینده‌ی مجله‌ی مردم‌نامه

مجله‌ی مردم‌نامه پس از هشت سال انتشار در زمانه‌ی عسرت و دست‌و‌پنجه نرم‌کردن با انبوهی از کاستی‌ها و تنگناها و مشکلات، و بویژه به علت بحران فروش، در آستانه‌ی تعطیلی قرار گرفته است. چه‌بسا شماره‌ی آینده واپسین شماره‌ی این مجله باشد. همه‌ی کوشش ما این است که چنین نشود و مردم‌نامه بپاید. کار سختی است.

گویا برای گسست از تاریخ شخصیت‌زده که مروج و مبلغ و ریشه و اساس کیش شخصیت است و برای ما ایرانیان مصیبت‌های فراوان به بار آورده هنوز چندان آمادگی نداریم...
#داریوش_رحمانیان
بیست و چهارم مهرماه هزار و چهارصد و سه
https://t.me/mardomnameh

بهترین راه کمک به مردم‌نامه خرید آن و معرفی‌‌اش به دیگران است.

از راه پیوند زیر می‌توانید از پویش مردم‌نامه پشتیبانی کنید:
https://zarinp.al/daryoshrahmanian

#Anupama_Kundoo: I start with sketches. But simultaneously, I initiate applied research, explore different material choices, and I never forget that the purpose of architecture is to create a built environment and to serve people in this environment. I want to always remember – what is the purpose of architecture? To me, architecture is always a background for celebrating life. What I also always begin to think about is the maker, whether various elements are made individually or industrially. I make my choices based on that knowledge and on negotiating the degree to which handmade meets machine-made. (In a conversation with Vladimir Belogolovsky, Published on azuremagazine.com, 2021)
.

@goftaar_ir

.
#آندرس_خاکه: زمانی که ما در سال دوهزار و سه دفترمان {با عنوان «دفتری برای نوآوری سیاسی»} را افتتاح کردیم با طوفانی از انتقاد مواجه شدیم. به ما گفتند که معماری ربطی به سیاست ندارد و حوزه‌ای بی‌طرف است.

اما از نظر ما معماری ذاتاً سیاسی است. معماری فعالیتی است شامل بیان دوباره‌ی روابط پیچیده‌ای که در زمان میان انسان‌ها و موجودات غیر انسان در متنوع‌ترین مقیاس‌ها وجود دارد. به این علت، ما معتقدیم که هر پروژه‌، به یک معنای خاص، شامل بازطراحی یک موقعیت موجود است. (در گفت‌وگو با Leonardo Lella، منتشر شده در وب‌سایت ARBITARE، سال ۲۰۲۴)

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای آندرس خاکه، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10314

.
#آندرس_خاکه
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10985

.
#بهرام_کلهرنیا: من همیشه دوست داشتم طراحی‌ها را از زاویه‌های دیگر ببینم و ببینم که آیا چیز دیگری را در آن پنهان کرده‌ام که خودم نفهمیده باشم. طراحی جهانی است بین ادراک و عدم ادراک. منتهی عدم ادراکی که خودش راز و پیچیدگی را در خود دارد و اینها بخشی از دغدغه‌های ذهنی همیشگی من بوده است. به خاطر این که آدم ایرانی هستم.

آدم ایرانی در تمام طول تاریخ همیشه چیزی را گفته و چیز دیگری را زیر آن پنهان نگه داشته و دوباره چیز دیگر زیر آن. لایه لایه تا ژرفای بسیار پنهان و عجیب آن. مثل ادبیات، مثل شعر حافظ، سعدی که لایه لایه است و هر کس بر حسب وضع خودش به یکی از این لایه‌ها می تواند وارد شود. این تودرتویی رازآمیز و نشانه‌ای بودن بیان هنری در طول تاریخ ما کیفیتی است مخصوص ما و من مدت‌ها دنبال آن بودم. این جنس انگیزه باعث شد که در طراحی‌هایم چیزهای دیگری را وارد کنم.

مثلاً در طول تاریخ هنری ایران پژوهندگان ایران‌شناس متوجه شدند که بخش مهمی از آثار هنرمندان ایرانی نیمه‌تمام است و این نیمه‌تمامی آنها را گیج کرده بود. یعنی هنرمند ایرانی وقت نداشته؟ بی‌حوصله بوده؟ و با رنج معیشت نگذاشته که کارش را تمام کند؟ و یکسری پرسش‌های این‌چنین که وقتی برایش پاسخی نمی‌یافتند گنگی بیشتری برابرشان قرار می‌گرفت. ولی این که هنرمند ایرانی مثلاً هنرمند هخامنشی وقتی تخت جمشید را می‌ساخت دویست و چهل سال زمان داشت که تخت جمشید را تمام کند، اما از اولین روز تا آخرین روز نیمه‌تمام‌ها رج‌زده باقی مانده است. تاریخ‌دانان می‌گویند که فلان نقش را می‌بینم که ساخته ولی آگاهانه آن را خراب کرده است این پرسش مبهم هم چنان باقی است. شاید این بخشی از سرشت بیانی ایرانی بوده با دلایلی که ریشه‌های آن را باید در اسطوره‌شناسی تاریخ ایرانی جستجو کرد. (در گفت‌وگوی منتشر شده در مجله‌ی تندیس، ش ۶۴، سال ۱۳۸۴)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.


🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10973

.
#بهرام_کلهرنیا

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10973

.
#یوهانی_پالاسما: من اغلب به دانشجویانم می‌گویم که معماری طراحی رقص است، و به شیوه‌ای دقیق و قیاسی طراحی رقص {= رقص‌پردازی} است . معمار حرکات، مشاهدات، تجربه‌ها، عواطف و احساسات را دقیقاً به همان طریقی رقص‌پردازی می‌کند که یک طراح رقص در یک رقص یا باله یا یک آهنگ‌ساز در اثر موسیقی خود انجام می‌دهد. (در گفت‌وگو با Hans Ulrich Obrist، منتشر شده در وب‌سایت Paimio Sanatorium، سال ۲۰۲۴)

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.


🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای یوهانی پالاسما، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=1664

.
#یوهانی_پالاسما
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10966

▪️ انسان‌زدایی از هوش مصنوعی

🖋 وحید وحدت | استادیار معماری و طراحی داخلی در دانشگاه ایالتی واشنگتن ایالات متحدۀ آمریکا

📑 [بازنشر از روزنامۀ شرق]

آیا هوش مصنوعی می تواند خلاق باشد؟ می تواند هنر بیافریند؟ شعر بسراید؟ اگر این‌ها هنوز برایتان سوال است، تحولات هوش مصنوعی را از نزدیک پی نگرفته‌اید. چرا که مدتی است از شعر گفتن و نقش زدن و طرح انداختن هوش مصنوعی می‌گذرد. در این صورت چرا همچنان بحث‌های نظری در انکار این دستاوردهای شگفت‌انگیز از رواج نیافتاده؟ به نظر می‌رسد بخشی از تقلای ما برای منحصر دانستن شاعرانگی، آفرینشگری، و تالیف به امری انسانی ناشی از نگرانی نسبت به پیامدهای پذیرش عاملیت عینی غیرانسانی باشد. شاید ناخودآگاه دریافته‌ایم که پاسخ مثبت به همین چند پرسش ساده چطور تعاریف و تصورات ما از مفاهیمی کلان‌تر را فرو می‌ریزد. تمرکز این نوشته بر همین جهش‌های معرفتی است که متاثر از عاملیت هوش مصنوعی شکل می‌گیرد.

⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:

https://telegra.ph/vv2-09-23
https://koubeh.com/vv2-09-23

@koubeh

.
#محسن_وزیری_مقدم
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10952

.
#محسن_وزیری_مقدم: متأسفانه هنرمندان ما که اغلب افراد برجسته و سرشناس هم در میان آنها یافت می‌شوند آثار خود را در اماکنی که عده‌ی بخصوصی به آن دعوت می‌شوند به معرض نمایش گذارده و تصور می‌کنند که به این وسیله وظیفه‌ی اجتماعی خود را انجام داده‌اند، ولی این کار راه را برای جوانان و آیندگان باز نمی‌کند و ثمره‌ی اجتماعی بارنمی‌آورد.

برای این که موجودیت هنر کشور ما شکل صحیحی به خود بگیرد و در دنیا به رسمیت شناخته شود بایستی متخصصین فنی در تعلیم و تربیت هنرجویان بکوشند و راه صحیح را به آنها بیاموزند. آنها را با انواع پدیده‌های هنری دنیا از قدیم و جدید آشنا سازند و هم‌گام با این قدم نهضتی برای آشنا ساختن اجتماع با هنر و نمونه‌های مختلف آن به وجود آورند.

مسلماً این کار آسانی نیست ولی پشتکار و علاقه‌مندی هنرمندان به یک جنبش دسته‌جمعی می‌تواند راه را آسان کند. تک‌روی و گوشه‌گیری هنرمندان راهی را برای فهم و درک مردم باز نمی‌کند.

بزرگ‌ترین وظیفه‌ی هنرمند بعد از آفرینش آثار هنری این است که اجتماع کشور خود را به جلو ببرد و با تربیت ذوق و سلیقه‌ی آنها در بهتر زیستن و پیشرفت فرهنگ مردم کشور خود سهیم باشد. {...} این مسئله را نباید فراموش کرد که هنر جزئی از زندگی است و زندگی با آثار هنری، پیشرفت روحی و فکری اجتماع را تضمین می‌کند. (در مقاله‌ی «مشکل هنرمند»، منتشر شده در مجله‌ی نگین، ش ۱۰، سال ۱۳۴۴)
.

.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.
.


🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای محسن وزیری مقدم، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=4219

.
#فرهاد_احمدی: معماری مدرن در حالی که در زمینه‌ی مینیمالیسم و بروتالیسم از فرهنگ‌های دیگری الهام گرفته، به دلیل مبنا قرار دادن منطق‌گرایی جوهره‌ای غربی دارد. از نظر شکلی، شفافیت و سبک‌سازی در گوتیک و نظم و ریتم ساده‌سازی در باروک را تداوم داده و پلان آزاد در ساختمان نتیجه‌ی تحولات تکنولوژیک دوران صنعت در آن دیار است. تحولات کنونی در هندسه و تکنولوژی ساخت نیز نتیجه‌ی توسعه‌ی علمی (سخت‌افزارها و نرم‌افزارها و همچنین ساخت ماشین‌های پیچیده) است که سیر تاریخی و تسلسل در آنها را به صورت یکپارچه می‌بینیم.

در مورد معماری معاصر ژاپن، در اینکه مدرنیته در آنجا تاثیری ژرف گذاشته، شکی نیست، اما با وجود همه‌ی این تحولات در کارهایشان شیوه‌ی ویژه و رنگ و بوی ژاپنی را احساس می‌کنیم. فلات ایران هم از هویت ویژه و متمایز خود برخوردار بوده است و متفاوت با دیگر مکان‌ها مابين غرب و شرق حرف خود را داشته است. مردم این خطه توانسته‌اند در طی هزاران سال در یک فلات گرم و خشک فرصت‌های حیاتی را پدید آورند و با ایجاد باغ ایرانی در حاشیه‌ی كویر صورت زمینی بهشت را محقق کرده‌اند و با حداقل مداخله و استفاده از هندسه‌ی کارآمد سازه‌های درهم‌تنیده و پایداری را به وجود آورده‌اند.

اما اینکه چگونه این دستاوردها را می‌توان تعمیم داد می‌توانست دغدغه‌ی جدی ما باشد که متأسفانه در این زمینه تلاشی نکردیم و به جای آن به دنبال شیوه‌های شبه‌توسعه‌ی مدرن و ناهماهنگ با این سرزمین رفتیم و با عدم شناخت و گذری سطحی از مسئله‌ی مدرن، اشرافیت نوکیسه‌ی ما نیز در پی نوعی تاریخ‌گرایی رفت که حتی مربوط به گذشته‌ی ما نیست، چون از نظر ایشان، تاریخ گذشته‌ی ما بوی فقر و عقب ماندگی می‌دهد و این الگوی تاریخی غرب است که واجد شکوه و جلال است. (در گفت‌وگوی منتشر شده در کتاب گفت‌وگو با معماران در سال ۱۳۹۸، به کوشش جلال حسن‌خانی و رامین جلیله‌وند)
.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای فرهاد احمدی، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=138

.
#فرهاد_احمدی
.
⭕️ https://goftaar.ir/?p=10944

.
#فرانک_گری: خلاقیت در ابتدا کنجکاوی است. ایده‌های خلاقانه از کنجکاو بودن درباره‌ی موضوع، پرسیدن سؤال و کشف کردن در طول مسیر و نترسیدن از آزمودن چیزهای تازه می‌آید.

من وقتی طراحی می‌کنم چیزهای تازه را می‌آزمایم، طرح‌ها و ماکت‌های متعدد ایجاد می‌کنم تا زمانی که به محصول نهایی که حس درستی می‌دهد می‌رسم. (در گفت‌وگوی منتشر شده در وب‌سایت Robb Report، سال ۲۰۲۰)
.


🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای فرانک گری، از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید.
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=548

.
#فرانک_گری

.
⭕️ https://goftaar.ir/?p=10934

.
#بابک_اطمینانی
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10921

.
#بابک_اطمینانی: برای من تدریس به مثابه یک فرم هنری است. وقتی درس می‌دهم مثل این می‌ماند که دارم در بیان و در اجرا یک عمل هنرمندانه انجام می‌دهم، یعنی دارم آگاهانه از مواد خام و ابزار برای ساختن فضا و فرم استفاده می‌کنم تا بتوانم «محتوا»یی را منتقل کنم، محتوایی که در واقع همان «ایجادِ ادراکِ مشخص» است. و برای این کار باید تمرین‌هایی طراحی شود که بتواند در کمترین زمان بیشترین اطلاعات را بطور ساده، منسجم و واضح به هنرجو منتقل کند. و طراحیِ این تمرین‌ها یکی از دلمشغولی‌های من است، و همینطور رسانا کردن فضا به وقت آموزش.

ذهن من دوست دارد اطلاعات آموزشی را تولید و دسته‌بندی کند و برای رشد هر کدام برنامه‌ریزی و بسترسازی کند. ذهن من دوست دارد سیستم تولید کند و جزئیات را به کلیات و بالعکس، پیوند بزند و از این میان الگوهایی را تعریف و کشف کند که به سادگی قابل اجرا باشند. ذهن من این کارها را خودش بطور فی‌البداهه انجام می‌دهد و لازم نیست من کاری بکنم. تدریس برای من بخشی از بودن است. (در گفت‌وگو با مریم درویش، منتشر شده در وب‌سایت هنرآنلاین، سال ۱۳۹۶)
.
.

🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید.

.

🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید:
.

⭕️ https://goftaar.ir/?p=10921

«نماسنج» رسانه ای تخصصی در خصوص موضوع «سیما و منظر شهری» است و قرار است در این فضا، به نقد و بررسی موضوعات، ضوابط، مقررات و فرآیندها، تجارب و سوابق داخلی و خارجی موضوع بپردازد.
ضمن خوش ‌آمدگویی و قدردانی از حضور شما همراهان گرامی در این کانال، ممنون خواهیم شد در اغنای هرچه بیشتر این گروه از لحاظ علمی ،هم افزایی و دیده شدن بیشتر این فضا ، ما را یاری بفرمایید.
قدم دیگر صاحبنظران، متخصصین ، اساتید و فعالان حوزه معماری ، طراحی شهری و شهرسازی علاقمند، به روی چشم .🙂

برای دسترسی به لیست عناوین و مطالب ارائه شده در این کانال ،همین‌جا فهرست‌نماسنج را انتخاب بفرمایید.
با احترام
@nama_sanj