фетисова

Пока в колледже идут жесткие недели зачетов, в которых я уже не понимаю какой день, где я, и кто все эти люди, почему им что-то от меня нужно, хочу поделиться теплыми воспоминаниями с последних пар в университете. И начну издалека.

Как вы помните, недавно я читала лекцию, которая оставила у меня неоднозначное послевкусие, и оно раскрылось новыми нотами чуть позже, когда появились новости от Конторы Пароходства.

Обычно ко мне на лекции приходят взрослые образованные люди, которые хотят узнать чуточку больше, и обычно слушатели с большим уважением и трепетом относятся к моему труду, так что моя любовь к предмету и трепет слушателей наполняет наше пространство интеллигентным теплом.

В начале лекции я поняла, что на нее пришел кто-то 18летний, потому что такое чванство и пустое позерство в среде взрослых людей могут себе позволить в силу неопытности и невежества чаще всего совсем юные люди. Они пытались перебивать и вставляли пять копеек цитируя трактат Д.Юма «О норме вкуса», хотя он и далек от темы лекции. А затем в понедельник появляется сообщение от Конторы, что из читальни (на появление которой мы собирали всем миром деньги) молодые люди перед лекцией своровали дорогие книги. Угадайте, кто эти молодые люди? Можно сколько угодно цитировать разжеванного преподом Д.Юма с очень важным видом, и не иметь никакого благородства и достоинства.

Именно эту историю я рассказала своим студентам в прощальной речи. С группой понедельника мы не успели вживую подвести итоги (сделали это в чате, и, кстати, я уже хотела брюзжать, что эти зумеры на трогательные слова реагируют стикерами, но там появились еще письма, которые согрели мое сердце, поэтому — отставить брюзжание!).

А с группой вторника у нас получилось очень трогательное прощание, которое, напитало меня любовью и благодарностью на несколько лет вперед. Это группа, которая больше всего получала от меня токсичных оров и репрессий баллами, но оказалась такой благодарной и нежной — после пары каждый в растроганных чувствах подошел и сказал оооочень много приятных слов благодарности (которые я, как и любое счастье, оставлю в тишине). Пишу это и слезы наворачиваются, представляете, они даже своими руками сделали подарочки, это же восторг умиления!

В общем, ту историю с книгами я рассказала как поучительную — здорово быть умным, но еще лучше быть добрым, воспитанным и благородным. Ум в чистом виде доводит до безумия, а добро еще никого не подводило. Я пожелала своим студентам оставаться такими же светлыми, чудесными и открытыми миру людьми, которыми я их запомнила и положила как печать на сердце свое [песнь песней 8:6]. А еще пожелала словами Дамблдора: "Счастье можно найти даже в самые темные времена, если не забывать обращаться к свету".

хочу поблагодарить каждого слушателя, кто в субботний вечер нашел время и посвятил его познанию. мне было очень приятно разделить эту лекцию вместе с вами 🌳❤️🎄

во время лекции произошло недоразумение за которое мне сейчас жутко неловко и стыдно. мне показалось, что слушатель с задних рядов пытался меня уколоть, я ответила не обосновано резко — но моя мама, находившая также на задних рядах, слышала, что передо мной извинились и не хотели меня обижать

теперь мне жутко неудобно, пожалуйста, если Вы это читаете или Вам передадут мое сообщение, то примите мои извинения — в адреналиновом запале и со слабым слухом я не правильно все восприняла

и плюс перед лекцией впервые за много лет столкнулась с тем, что за спиной (но у стен есть уши) обсуждали совершенно некомплиментарно мою внешность/худобу, причем женщины, которым стоило бы вспомнить про свои седины и чуть-чуть их постесняться. видимо, я как-то внутренне настроилась на конфронтацию, но это не оправдывает моей резкости.

вот такие смешанные у меня чувства. но очень хочу верить, что остальным слушателям понравилось, а молодой человек, репрессированный моим дуратским ответом, как-то прочитает это сообщение

пока со студентами разбираем текст Маршалла Маклюэна «Понимание медиа» на примере медиа артефактов принцесс диснея, и пытаемся понять как туфелька Золушки стала медиапротезом и актом ее самоампутации, делюсь фотокарточками, как нахожу другие факты

кстати, дресс код на пару с защитой кейсов: диадема. Студенты счастливы, особенно мальчики, и я тоже 😏

«Меня всю жизнь учили, что есть только факты, что факты — упрямая вещь, что нет ничего, кроме факта. Ерунда. Нет ничего лживее факта, любой факт можно исказить, любой факт можно представить в совершенно противоположном свете. Миром управляют общности и главная из них это любовь», — А.Лосев написал это в своем предсмертном письме, а я пишу это с благодарностью и большой любовью к команде шоу «Факты» и к вам, дорогие друзья, надеюсь вам понравится. Факты мы не искажали — ну только я про бобров, и то это не точно 😏

💜смотреть💜

Я всегда была достаточно одиноким человеком. Мама говорит, что даже малышкой я могла играть одна в песочнице, игнорируя других детей. Мне всегда было комфортно быть одной, поэтому я плохо помню детские ощущения от присутствия мамы, видимо я как-то его тоже игнорировала. Принято считать, что любовь к матери это базовая настройка человека, такое априорное знание — моя мама самая красивая, самая добрая и самая умная. А что если, ты так не чувствуешь?

Это не была любовь с первого взгляда, но это была любовь. Моя любовь к матери зрела много лет, и то что я чувствую к ней сегодня это результат моего каждодневного рабского вытесывания абсолютного принятия своей мамы такой какая она есть. Без обид, упреков, брезгливости, гнева — без ублюдских вопросов «почему я? за что мне? почему со мной?»

Она родила меня, когда ей было всего 20 лет. Двадцатилетняя девчонка, профессиональная волейболистка, всю жизнь проводившая на сборах, стала матерью. Ради моего появления она оставила спорт, в родах чуть не потеряла жизнь, позже на безумном репите смотрела мультик «Анастасия», покупала дорогущее черное бархатное платьишко на утренник и совсем недавно для Философского шоу на последние деньги она купила мне черный бархатный костюм, чтобы я была самая красивая в этой Москве. Она всегда боролась за меня и никогда не сдавалась. Эта двадцатилетняя девчонка и сегодня борется каждый день за меня — нет в этом мире человека, верящего в меня больше, чем она.

Эта взбалмошная иррациональная женщина обожает все, что я ненавижу: великолепный век, карты таро, гороскопы, теории о том, что Петербург раскопали, валдберриз, всякие соревнования и грамоты, еще она заставляет меня ее фоткать вечно.

Но я полюбила эту женщину. Это не была любовь с первого взгляда, но это была любовь. Я люблю тебя, мамя, к 29 годам я смогла это сказать [отставить плакат!] ты храбро сражалась за меня и мою инаковость, настала моя очередь

еще ты мне Таню подарила, я в восторге от этого поваренка

когда-нибудь я продолжу писать тексты, например, о том как пластиковая ким кардашьян дешевит все вокруг от макарон в кампейне дольче габбана до винтажного креста принцессы ди

а пока к исходу недели: дихотомия а-ля франсуа рабле — между низким и высоким, китчем и хрусталем, курицей с пюрешкой и виттело тоннато

оказывается, не обязательно заключать мир в бинарные оппозиции и клеймить себя определенным ярлыком

красивый может быть умным, богатый может быть порядочным, преподаватель может быть человеком, и только первокурсник не может не ныть выпрашивать баллы 🪶 [художественное утрирование, конечно же, не все]

а вы спрашиваете откуда берутся бабульки, которые за каждую копеечку готовы разорвать кассира — это студенты вырастают, а привычка торговаться за баллы остается [а, ой, кажется, преподаватель не кассир, но кого волнует этика, когда на кону целых 1-2-3 балла]

теперь я точно все договорила!!1!!!
благодарю каждого, кто отчаялся на этот двухчасовой разговор, у нас получилась замечательная беседа, мне очень понравилось.
спасибо 😏

сегодня встречаемся на семинаре-десерте в том же месте, в тот же час. жду 🪶

к исходу недели муд караваджо😨

семинар-беседа
РАЗДЕВАЯ ФИЛОСОФИЮ: ИСТОРИЯ НАГОТЫ
16 ноября в 18:00

Я правда не договорила, поэтому, по горячим следам лекции приглашаю на семинар-беседу для совместного обсуждения основных тезисов:
😟 почему нагота не «естественна»?
🤦‍♀ почему мы стыдимся голого тела?
🙂 почему нагота сама по себе не эротична?
👀 что значит нагота — это сообщение большому Другому?
🤫 почему нагота расщепляет и вытесняет тело?

Рекомендация к прочтению: фрагмент текста Р.Барта «Мифологии» (миф «Стриптиз»). Если вас не было на лекции, но вы тоже хотите интеллигентно разобраться с этой наготой, пожалуйста, присоединяйтесь.

16 ноября | Контора Пароходства
вход свободный | регистрация

Я в восторге! Нас было 90 человек, спасибо огромное за доверие и мужество, которое вы проявили, воспользовавшись собственным разумом! Вы супеееееер, мне с вами повезло! 🤎🤎🤎🤎🤎

могла бы наврать «торопитесь, спешите, билетов осталось совсем чуть-чуть», но билетов еще приблизительно, плюс минус дох•я (символ плодородия и изобилия знаний, которыми я с вами поделюсь😐)

подробнее

их щеки украшало блестящее безумие, такое же сверкающее как и их ум.
их было трое: три грации, три поросенка, три мушкетера — один пиджак. по философии им задали домашку — изучить текст Д.Юма «О норме вкуса» и что-то подготовить для вовлечения группы в дискуссию

это был саботаж, безумие, викторина а-ля «магазин на диване», но это было прекрасно. если вы все еще думаете, что философия это душно, вот вам кругляшки из моей аудитории

у меня в бане кто-то тапок увел, а линия жизни стала приютом для крепостных мозолей😏

ФИЛОСОФИЯ СУМЕРЕК или зачем Джейкобу импринтинг с ребенком?

Окна там выходили на скучноватую улицу, окруженную уже голыми и высохшими как сухожилия старухи деревьями, полууродливыми хрущевками вымоченными в перегаре жителей. Поперек этой улицы, правда, висел железнодорожный мост, не предвещающий никакой заманчивой дали. Мост этот был продолжением рельс, видимых из окна моего кабинета, и я никогда не могла отделаться от чувства, что каждый поезд проходит незримо сквозь толщу самого колледжа — сразу за стеклом вырастает туча дыма, спадает, и виден товарный поезд: тускло-оливковые вагоны с темными сучьими сосками вдоль крыш и куцый паровоз, что, не тем концом прицепленный, быстро пятится, оттягивает вагоны в белую, как кожа Эдварда, даль.

Так, В.Набоков описал бы пейзажи из окна моего кабинета, а не комнату Ганина. Настроение мрачное, безжизненное, я бы сказала сумеречное… Поэтому пора анализировать ”Сумерки богов” Ф.Ницше, ладно шучу, у нас тут в ящичке анализов запылился более великий труд “Сумерки” Стефани Майер.

Конечно, я из клана тех, кто рыдает от “Северус, после стольких лет? — Всегда…”, но и куцевато улыбнуться от “Ты мой личный сорт героина” тоже не прочь. Вообще говоря, такого рода дихотомия любовного выбора стара как мир, и мы понимаем, что между Афродитой Пандемос и Афродитой Уранией, Бэлла выбирает вторую, тогда как Жади из “Клона” первую.

Оборотень Джейкоб — живое, животное (прил.), народное, неотесанное, чуть ли не фольклорное, страстное и телесное чувство любви. Вампир Эдвард, как и все вампиры, порождение романтиков и декадентов, будучи продуктом просвещения, он — сияж интеллигентности, образованности, веган-вампиризма, а следовательно, и гуманизма; мертвое, возвышенное, сакральное и импотентное чувство любви. Конечно, в выборе Бэллы есть что-то перверсивное, например, тот факт, что Эдварду 100 лет, а ей 17 лет, в контексте вечности — почти педофилия, но напоминаю себе, что в этом союзе нет эротического — я не верю в эти сцены медового месяца (откуда без крови в теле взяться потенции? да,да, она родила ребенка, но может она гомозиготное). Но любовь Эдварда и Бэллы своего рода акт заклания, подстрига Афродите Урания.

Вообще говоря, с моей иайфобией — есть ощущение, что такого рода выбор Бэллы это аллюзия на современный выбор человека между горячей реальной жизнью и холодной смертью в гиперреальности. Посудите сами, Эдвард — мертвый, холодный, хранилище вековых знаний, супербыстрый, обескровленный, но обескровливающий — высасывающий всю жизненную силу, миф, симулякр человека, чем не ИИ? Каждый из нас та самая Бэлла отдающая предпочтение мертвечине, но ребенок Бэллы иллюстрирует гегелевский антитезис и запечатлеется в выборе за жизнь. И тут второй вопрос — запечатление Джейкоба на Ренесми: что это блин такое?

Наш оборотень Джейкоб к концу саги импринтнулся с дочерью-младенцем Бэллы. Джейкоб стал оправдываться перед миссис Каллен, что на самом-то деле его влекло к ребенку, который был у нее в утробе, звучит уже крипово. А как же эти годы воздыханий вокруг Бэллы, до всякой беременности? Как-будто более счастливый конец для Джейкоба — устроить “лямур де труа” — это было бы странно, конечно, но куда логичнее, чем импринтинг половозрелого мужчины-волка с младенцем под фрейдовским девизом “ты станешь для нее кем угодно, мужем, братом, отцом”.

Но попробуем оправдать задумку Майер — возможно, сначала отношения будут типа брат с сестрой. Далее все перерастет в “лучших друзей”. На третьей стадии уже подключатся романтические чувства. К четвертой фазе отношения между полукровкой и оборотнем будут полноценными, со всеми втекающими и вытекающими. Учитывая быстрый рост Ренесми, все это не будет долго тянуться. И вот это описание сильно напоминает выпуск “Мужского/женского” — много лет дружили две семьи — дети дружили между собой, а взрослые между собой. Они ездили на шашлыки, ходили друг другу в гости, но все изменилось, когда одной из детей исполнилось 15-16 лет, и она стала “любовницей” “дяди Максима” мужа “тети Маши”. Дядя Максим тоже был сначала отцом, братом, потом мужем. Крипово, но я старалась

ПОЧЕМУ ПЕЛЕВИН ПИШЕТ ТЕКСТЫ АННЕ АСТИ ИЛИ УЛИЧАЮ АСТИ В ГЕНИАЛЬНОСТИ

Вышла новая песня Анны Асти "Топит", и сразу же у Веронички Степановой появился ультракомплиментарный разбор на Асти. Мне Анна пока что за разборы не платит, но и я не Вероника Степанова, давайте будем честны. Вместо того чтобы брюзжать о вечном воскрешении одного и того же мотива, с одним и тем же нарративом в творчестве Анны, я бы хотела привести свою достаточно логичную и правдоподобную, как расклады натальи мир таро, теорию — почему тексты песен Анны Асти пишет Виктор Пелевин? Будем анализировать последние произведения авторов: трек "Топит" и роман "Круть".

#1 во-первых, оба автора пишут про одно и то же, играя в поддавки с наивным слушателем/читателем, который с усладой в собственной гениальности провозглашает: "ну сколько можно, опять одно и то же". Но наш глупышка-потребитель и не подозревает, что постмодерновый автор, играя в издевку, каждый раз просто продолжает написание одной книги/песни, подталкивая круговорот сансары к вечному перерождению нарратива и страданию.

#2 во-вторых, Пелевин как постмодернист обожает аллюзии, релятивизм, прятать пасхалки, но больше всего ему нравятся гиперссылки на свои предыдущие тексты. Чего только стоит 200 страниц эротических фантазий о доминантном сексе с "баночной литературоведкой Рыбой" (кстати, в миру прекрасная критик Галина Юзефович) из "Путешествия в Элевсин" под крики «Янагихаре!». И вуаля, у Анны в новом треке тоже появляется гиперссылка на трек "Повело" — "Вчера ещё только плясала с подругами весело под «Повело». Сегодня в душе уже месиво, город и сердце опять замело" (какой шарман, рифма на ло! не то что у пелевина)

#3 двойное кодирование — Пелевин играет с читателем несколькими разными смыслами, из которых массовый читатель считывает «верхний», очевидный и общедоступный код, в то время как элитарный читатель скрытый интеллектуальный код. Но тут да, промах, у Анечки как ни крути — все одно, тушэ! Хотя, если взять первую букву каждого четного слова трека и сложить, то получится: «Положи меня, как печать, на сердце твое... ибо крепка, как смерть, любовь» (библейская Песнь песней, песн.8:6), ладно...шучу, не получится.

#4 синкретизм — вселенная Пелевина, в частности, последний роман "Круть", соткана из разных философских идей — буддизм, гиперреальность, трансгуманизм, блатная философия. Вселенная трека "Топит" сбивает с толку тем, что можно в контексте Бога использовать жаргонизм "топит", даже Макан так не делал. Ну и плюс чутка перебор с богохульством — "Бог раздал вам карты, значит, он и рассудит, ты получишь втрое, ну а он потеряет", — как Бог может раздать то, что противоречит Божественному писанию и христианской этике? Но в этом буйстве мировоззренческого винегрета Асти Пелевин оставляет нам буддистскую пасхалку: "Ругаешься с Богом, грешишь на судьбу и на карму, но только" — и Бог, и судьба, и карма, не хватает масленицы и бабайки.

#4 женщины = доминантный гендер или курицы — уже не первый год Асти держит своих слушательниц, и меня в том числе, в своем музыкальном курятнике. То что начиналось как фемвысказывание о силе и самодостаточности молодой женщины, переросло в дикий абсурд и мир, в котором женщина даже в музыкальном нарративе жизнеспособна только в контексте отношений. Асти не поет про женщин ученых, педагогов, врачей или художниц — она поет только про расставшихся с парнем, но давайте будем честны — расстаться с парнем много ума не надо. Но мы в одном огромном курином бреду кудахчем: "Царица, царица", думая, что воспеваем феминизм, на самом же деле закапывая его в гробницу к суфражисткам. Последний роман Пелевина тоже про мир, в котором женщины превратились в доминантный гендер, и в уголовной иерархии изменился баланс сил — на ее вершину поднялся фем-блатняк — безжалостные куры-заточницы. Совпадение?

думаю, гипотеза доказана, всем спасибо, пока.

лекция
РАЗДЕВАЯ ФИЛОСОФИЮ: ИСТОРИЯ НАГОТЫ
10 ноября | 18:00

Обнаженное тело окружает нас повсюду — листая ленту мы уже не удивимся оголенности селебрити, а выходы Канье Веста с полуголой женой уже не кажутся такими безумными. С одной стороны нагота притягивает деньги и славу, а с другой — заставляет стыдиться, а иногда и смеяться.

На лекции мы поговорим о том, как менялось отношение к наготе: от культа голого тела в античности до десексуализации ангелов виктории сикрет. Попытаемся ответить на вопросы: откуда взялся стыд за голое тело, какие голые прецеденты повлияли на философскую мысль, что не так с ню от чата gpt, и почему профессиональный стриптиз менее эротичен, чем танцы Ирины ЧикиПики?

10 ноября | Контора Пароходства | 18:00
🤎билеты🤎

отчет: всю неделю ходила с разными группами студентов на одну и ту же выставку. стараюсь быть хорошим преподом, и в рамках модуля про современное искусство и занятия "что значит переживать эстетический опыт", решила, что полезнее переживать его вне уродливой аудитории.

не поверите, но ни разу мои впечатления и ощущения от выставки не повторялись: с каждой группой мы находили все новые и новые интерпретации и смыслы. меня даже в какой-то момент начало веселить, что ребята начали находить возвышенный сакральный смысл в лестнице, которая была просто лестницей.

честно говоря, я сильно боялась выглядеть скуфной училкой, которая такая: "ребяяяята, это плюс вайб, это так интересно". а ребята бы сначала кринжанули от моего декоративного и инородного "плюс вайб", а потом подумали бы: "знала бы ты, тетя, что для нас по-настоящему интересно".

но все прошло суперпотрясающе, я искренне очарована студентами и их неподдельным любопытством. кстати выставку и фотоработы мы не просто поглазели, а студентам нужно будет их проанализировать с позиции фрагмента текста Р.Барта "Камера lucida", всем рекомендацьон — это философское исследование природы фотографии с примесью воспоминаний о матери.

еще в сб поработать и ЦЕЛОЕ воскресенье отдохнуть😏

я сегодня: провела пары в универе, сходили со студентами на выставку, потому что у нас начался модуль про совриск и тема занятия «что значит переживать эстетический опыт», а значит его стоит переживать на выставке, а не в уродливой аудитории, затем потренировалась, отвела пары в колледже — мы кстати начали Жижека читать, тяжело, но все получится, поужинала с Аидом (на всякий случай — это метафора «типа умерла», а не свидание с греком), конец.
пока.