أحكام فقهية و أسئلة شرعية

تذكير لإخواننا المجاهدين الذين سيحررون السجون إن شاء الله:
١_ انتبهوا للوضع الصحي والنفسي وربما العقلي للسجناء في صيدنايا والأفرع الأمنية فهو لن يكون كالسجناء الذين أطلق سراحهم في السجون المدنية كسجن السويداء وحمص..
لذلك لا تتركوهم يذهبون بمفردهم، بل لابد من جمعهم في مكان آمن ومناسب، مع تقديم الرعاية الصحية الأولية لهم قدر المستطاع.
٢_ اجمعوا اسماءهم وأسماء بلدانهم في جدول وعمموه على وسائل التواصل، ووكلوا فريقا يشرف على تسليمهم لأهلهم وذويهم.
٣_ من لم يتواصل معكم أحد من أهله فأمنوا له توصيلا آمنا لبلده. وأجركم على الله..
٤_ من الأهمية بمكان الحفاظ على السجلات الورقية وأجهزة اللاب توب إن وجدت، لمعرفة مصير المفقودين.
أسأل الله تعالى أن يفك أسرهم ويحسن خلاصهم أجمعين..
وجزى الله المجاهدين عنا كل خير.. والحمد لله رب العالمين.

*د ياسين علوش*

بيان مرئي لثلة من مشايخ الساحة الشامية حول الواجب في رص الصفوف والالتفاف حول المجاهدين

بارك الله بالهمم

السؤال ٧٧٢٥

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز معاملة الطهر المتقطع أثناء الحيض إذا استمر يوماً، وغلب على الظن أنه جفاف، معاملة الطهر من (صلاة وجماع...)
وإذا رأت المرأة بعده الكدرة تعد حيضاً أم استحاضة، وكله في أيام عادتها؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كان في أيام عادتها لا يعد طهرا، فلا تصح صلاتها وصيامها والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧٢٤


ما حكم ترتيب الحواجب بالشفرة، هل له حكم النمص، لأنه لا يقتلع الشعرة من جذرها بل يقصها فقط؟

الجواب
إن كانت على سبيل الترقيق فلا يجوز، أما إن قصد قص الطويل منها فلا بأس والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧٢٣



ما حكم رسم وتطريز الرسوم والأشكال المختلفة على القماش؟

الجواب
إن كانت ذات أرواح فلا تجوز؛ لأنها من التصاوير المحرمة والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧٢٢


السلام عليكم
هل يجوز الصلاة بالمريول الطبي وعليه بقع من دم المرضى؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كانت بقع الدم قليلة فتصح الصلاة والله أعلم؛ لأن اليسير معفو عنه لتعذر التنزه منه...
وحد القليل (عند الحنفية) ما كان دون مقعر الكف إن كان سائلا.
وذهب آخرون ومنهم الحنابلة إلى اعتبار العرف في ذلك، فما تعارف الناس على كونه كثيرا فلا تصح الصلاة به، وإلا فلا حرج والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧٢١


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز المسح على الجوارب في الوضوء إذا لبسهما الرجل على وضوء، وهل يجب أن يكونا مصنوعين من الجلد حتى يجوز المسح؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجوز المسح عليها بشرط لبسها على طهارة أو وضوء، ولا يشترط أن يكونا من الجلد، لكن يجب أن يكونا ثخينين بحيث لا يشفان الماء وهو قول الجمهور.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧٢٠


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم باروكة الشعر الاصطناعي؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا حرج فيها؛ فإنها ليست من الشعر الطبيعي المحرم وصله، ويشترط في لبسها عدم التدليس أو التغرير كإظهارها بعمر صغير أو تغرير الخاطب وغير ذلك...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧١٩


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما حكم العمل في كتابة بحوث جامعيّة أو بحوث ماجستير أو دكتوراه مقابل أجر ماديّ؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه إجارة باطلة لأنها معقودة على معصية وهي الغش والتزوير، فلا تجوز, والأجرة كسب خبيث لا يحل، والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧١٨


رجل لا يصلي أبداً، تولى كتابة عقد الزواج لأخته لأن الأب متوفى، هل يجوز أن يكتب العقد وهل العقد صحيح؟

الجواب
إن لم يترك الصلاة جحودا بل كسلا فالراجح من قول أهل العلم أنه فاسق، وذهب الحنفية وفي المشهور عند المالكية أنه تصح ولاية الفاسق، وبالتالي فإن العقد صحيح والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧١٧


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم الجلباب الذي يكون قصيراً بحيث تظهر القدمان بالبنطال الضيق؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأصل أن يكون الجلباب ساترا إلى القدمين، فقصر الجلباب مع ضيق البنطال فيه تجسيم لحجم العورة أمام الأجانب، كذلك فيه تشبه بالرجال وهو منهي عنه فلا يجوز والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦١٦



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن أقول (أنا كالقيامة ذات يوم آتِ حراً)

الجواب
لا حرج فيها؛ إذ فيها كناية عن عودة القوة وحياة الأمة رغم القتل والتشريد.


د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧١٥


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز استخدام جوزة الطيب في الطعام؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا حرج في القليل منها لإصلاح نكهة الطعام؛ لأنها ليست من جنس المسكرات، لكن الإكثار منها يؤدي إلى التفتير أو التخدير والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧١٤


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بائع خضار يبيع للزبائن بالدَّين في النهار ويسجل على الدفتر بالليرة التركية، وفي المساء يحول كل الدَّين الذي سجله إلى دولار بالسعر المسائي، ويبقى هكذا إلى أن يأتي المشتري ويسدد بالدولار.
هو أيضاً يشتري الخضار من الدلّال صباحاً بالليرة التركية دَيناً، وفي المساء يحولها البائع للدولار.
فهل هذا جائز؟ أو فيه ربا؟ وإن كان فيه ربا فما العمل؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا حرج في ذلك والله أعلم؛ لأجل اضطراب العملة وهو ظرف استثنائي، لكن الأفضل أن يكون التسجيل بالدولار في نفس الساعة خشية انقلاب السعر.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧١٣


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم التصفيق في المدارس؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس فيه، فليس فيه نص بمنعه أو تحريمه.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧١٢

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وحدة بدا تبيع اركيلة وتوصيني ع تياب بحقها وانا رح يدخلني ربح من هدول المصاري لان انا بيع تياب هدول المصاري يلي رح يدخلوني ربح حرام

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس بالشراء والربح؛ فالفلوس لا تتعين، بل تثبت في الذمة، ولا علاقة لها بمصدرها...فالنبي صلى الله عليه وسلم عامل اليهود، ومات ودرعه مرهونة عند يهودي والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧١١

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

انا مقيمة بتركيا بأنقرا توقيت صلاة الفجر على غوغل الساعة 5:49قيقة والاذان الفعلي بالجوامع ٦ وربع
عندما أصلي مع الأذان أشعر أن الوقت تأخر وما برتاح
سألت ناس كتير وقالولي صلي على التوقيت يعني ع٥و٤٩.
أيهما أصح بارك الله فيكم

الجواب
يجب أن يعلم أن دخول الوقت سبب للصلاة، فلا تصح قبل دخوله...
ووقت الفجر يبدأ بطلوع الفجر الصادق، فلا يصح الأذان قبل دخوله.
وعليه، فالأذان هو إعلام بدخول الوقت، فتصح الصلاة لمجرد البدء بالأذان أو عقبه مباشرة، ولا يحتاج لمضي بعض الوقت للشروع بالصلاة والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧١٠

هل الدربكة والمزهر لهما حكم الدف ؟

الجواب
الدربكة حرمها جمهور الفقهاء وأجازها المالكية، على اعتبار أنها من نوع الطبول، وقد أجاز المالكية استخدامها في الأعراس، ولكن الراجح التحريم كونها شعار أهل الخمور والفسوق، ومهيج الشهوات والمجون، وقد روى أحمد (2476) وأبو داود (3696) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس : (إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيَّ، أَوْ حُرِّمَ الْخَمْرُ، وَالْمَيْسِرُ، وَالْكُوبَةُ» قَالَ: «وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ) .
قَالَ سُفْيَانُ: فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ بَذِيمَةَ عَنِ الكُوبَةِ، قَالَ: "الطَّبْلُ" ...أما المزهر فلا خلاف في جوازه؛ إذ ليس فيه نص شرعي يمنع منه والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧٠٩

هل يجوز لمن طلق زوجته الرابعة طلاق رجعي أن يتزوج قبل انقضاء عدة الزوجة

الجواب
لا يجوز أن يتزوج بامرأة أخرى حتى تنقضي عدة المطلقة طلاقا رجعيا؛ لأن لها حكم الزوجات ما دامت في العدة والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧٠٨

سمعت من أحد الشيوخ أن للرجل أن يطلق زوجته متى شاء بسبب أو بغير سبب وإن كانت صالحة ولايكون ظالما لها وأقصى ماقيل فيه أنه مكروه ..أما المرأة فلا تشتم رائحة الجنة إن هي طلبت الطلاق في غير بأس ..فما رأي الشرع في ذلك؟

الجواب
نعم الطلاق بيد الرجل، يقع سواء كان بسبب أم بغير سبب، لكن إن كان بغير سبب لا شك أن فيه إثما لما يترتب عليه من ضرر للزوجة والأولاد إن وجدوا...
أما طلب المرأة الطلاق فلا يجوز إلا لسبب حقيقي كضرب مبرح، وسب ، وإهانة لها ، وهجر من غير موجب...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة". رواه أبو داود والترمذي وغيرهما.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧٠٧

السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته.
بعض أنواع كريمات تبييض البشرة ضد الماء تبقى على البشرة، هل تبطل الوضوء لعدم وصول الماء إلى البشرة كطلاء الأظافر؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المعهود أن الكريمات تلين البشرة وتحسنها ولا تمنع وصول الماء؛ لذلك لا تمنع صحة الوضوء...
فإن منعت وصول الماء إلى البشرة فلا يجوز استعمالها والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧٠٦
ما حكم حلف يمين غير صحيح من أجل بين الصلح بين الناس

الجواب
يجب عليك البعد عن اليمين الكاذبة...فإن اضطررت من أجل الإصلاح بين المتخاصمين، ولم يمكنك الاستغناء عنها فلا بأس والله أعلم؛ فإن الصلح بين العباد من المواطن التي يباح فيها الكذب؛ للمصلحة المترتبة عليها.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧٠٥

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أُصلي في المدرسة
الضحى والظهر ضمن الوقت
ولكن المدرسة مليئة بصور
الأطفال والكرتون
ماحكم صلاتي؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس بالصلاة بوجود صور الأطفال أو الكرتون؛ لأنه لا تحرم الصور الفوتوغرافية وكذلك صور الكرتون والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧٠٤

السلم عليكم ما حكم ضرب الطفل بعمر خمس سنوات على الصلاة وحفظ القرآن

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز ضرب الطفل في هذه السن على أي شيء ولا حتى على الصلاة؛ فإنه غير مدرك لها والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧٠٣

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن أعارض زوجي في فكرة الإنجاب لسوء الأوضاع وعدم توفر الأساسيات، وأيضا لوجود مرض بجسد الأم وعدم قدرتها على الحمل حالياً (لفترة فقط ريثما يتحسن وضع الأم)؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز إن كان هناك مرض يحصل به ضرر على الزوجة...
أما بسبب الخوف من سوء الأوضاع فهذا مناف لمقتضى الإيمان...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧٠٢

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا أضاع الرجل مالاً فوجده آخر، فكم نسبة الواجد للمال منه؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا نسبة للواجد إلا أن يعطيه صاحبه عن طيب نفس...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال ٧٧٠١


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم ضرب الطفل بعمر تسع سنوات لحفظ القرآن وأداء الواجبات المدرسية؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يستعمل الضرب إلا بقصد التأديب، فإن كان الضرب من أجل الحث على الاهتمام فلا بأس بشرط أن يكون ضربا خفيفا غير مؤذ...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٧٠٠


السلام عليكم ورحمة الله
ذكر في القرآن الكريم الضرب للمرأة ضمن شروط، ما شروطه؟ وكم المدة؟
هل يبقى الزوج يضرب زوجته
سنوات بحجة التأديب وأنه مباح وغير مقيد بمدة؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الضرب هو آخر العلاج للمرأة الناشز، العاصية لأمر زوجها والمستعلية عليه، قال تعالى: (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) النساء. (34)
والضرب وإن كان لا بد منه... يشترط فيه أن يكون غير مبرح كما جاء في تفسير الطبري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح ".
وعن ابن جريج , عن عطاء , قال : قلت لابن عباس : "ما الضرب غير المبرح ؟ قال : بالسواك ونحوه".

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩٩

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم تخفيف شعر الحواجب لغرض التزين للزوج لأنها متناثرة وما حكم تشقيرها أيضاً؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تخفيف الحواجب ليس فيه شيء حيث ليس فيه تغيير لرسمها، وما دام بقصد التزين للزوج فلا حرج، وأما تشقيرها فليس فيه خلاف فليس من النمص المحرم وليس فيه تغيير لخلق الله والله أعلم...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩٨


خطب أخي في ظروف الحرب ولم يستطع تقديم الذهب للعروس فأراد أهل العروس فسخ الخطوبة، فقال والد العريس (الذهب دين في رقبتي أنا أشتريه لكِ) ثم توفي ولم يستطع شراءه، وهي الآن تطالب زوجها وإخوته بالذهب، فهل يجب عليهم دفعه لها، وعلى مَن يجب؟

الجواب
هذه هبة...وحيث لم يتم تسليم أو قبض الذهب الموهوب فلا تجب على الواهب ولا تصح المطالبة بها؛ لأن الهبة لا تلزم إلا بالقبض...
وكذلك لا تجب على الوالد؛ لأن وعدها إياها بالوفاء لا يلزمه والله أعلم...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله مشايخنا
ما حكم اقتطاع نصف راتب الموظفين دون سابق إنذار وبدون تحديد إن كان سيتم إعادته أو لا مع العلم أن راتب الموظف لا يسمن ولا يغني من جوع حيث أن الراتب يتراوح ما بين ١٠٠$ وال٢٠٠$ أي أنه عندما يقبض الراتب كاملاً لا يكفيه شيئا والجميع لديه التزامات ومستدين ومعط وعود على الراتب

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس بذلك إن دعا إليه مصلحة عامة والله أعلم...
ولمزيد من الفائدة ينظر فتوى المجلس الإسلامي السوري فإن فيها نفعا...

بسم الله الرحمن الرحيم
رقم الفتوى: 09
تاريخ الفتوى: الأحد 15 ربيع الأول 1439هـ الموافق 3 كانون الأول 2017م

السؤال: تفرض بعض الفصائل ضرائب تأخذها على المعابر والحواجز، وقد تجمعها مِن البيوت والمحلات التجارية، بالإضافة إلى أنها تطالب المنظمات الإنسانية بنصيب مما توزعه من معونات مقابل السماح لها بالعمل في مناطق سيطرتها، فما حكم ذلك؟

الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، وبعد:

فالأصلُ في أخذ الضرائب المنع، فإن عجزت خزينة الدولة عن تحقيق ما لا بدّ منه مِن المصالح العامة، فيجوز للحاكم فرضُ ما تندفع به الحاجة بشروط، أما الفصائل فلا تقوم مقام الحاكم في ذلك، ولا يجوز لها فرض هذه الضرائب منفردة، وتفصيل ذلك فيما يلي:

أولاً: مِن القواعد المقررة في الشريعة حرمةُ مال المسلم، وأنه لا يجوز أخذُ شيء منه بغير طيبِ نفسِه إلا بموجب شرعي، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ) [النِّسَاء: 29]، وقال صلى الله عليه وسلّم: «لا يَحِلُّ مالُ امْرئٍ مسلمٍ إلّا بطيبِ نفْسِه» رواه الدارقطني، وقد جاءت النصوص بالوعيد الشديد في ذلك إلى حدِّ أنها أباحت لصاحب المال المعتدى عليه أن يقاتل دون ماله حتى يستشهد، أو يردع المعتدي وإن قتله.

والأصلُ في الضرائب التي تؤخذ مِن عموم الناس المنع، وتدخل في أكل أموال الناس بغير حقّ، وغالباً ما يعتريها الظلم والتعدّي، عن رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّ صاحبَ الـمَكْس في النار» رواه أحمد وأبو داود، قال المناوي في «فيض القدير»: (أي: مخلداً فيها إن استحلّه؛ لأنه كافر، وإلا فيُعذّب فيها مع عصاة المؤمنين ما شاء الله، ثم يخرج ويدخل الجنة، وقد يُعفى عنه ابتداء)، وقال النووي في «شرح صحيح مسلم»: (المكس من أقبح المعاصي والذنوب الموبقات؛ وذلك لكثرة مطالبات الناس له وظلاماتهم عنده، وتكرر ذلك منه، وانتهاكه للناس وأخذ أموالهم بغير حقها، وصرفها في غير وجهها).

ولا يدخل في ذلك الوعيد ما يؤخذ مِن الناس مقابل ما يقدّم لهم مِن خدمات خاصة كالكهرباء والماء والهاتف ونحو ذلك…

ثانياً: قرّر أهلُ العلم أنّه عند عدم كفاية خزينة الدولة للقيام بحاجات المسلمين، وتحقيق مصالحهم المعتبرة فإنه يجوز للحاكم أن يفرض على الأغنياء ما يسدُّ تلك الحاجات، وتحقيق هذه المصالح، مستدلين على ذلك بعمومات الأدلة الشرعية، والمقاصد المعتبرة، وعملاً بالقواعد الفقهية: (يُتحمّل الضرر الخاص لدفع الضرر العام)، و(تُفوّت أدنى المصلحتين تحصيلاً لأعلاهما)، و(تُدرأ عظمى المفسدتين بارتكاب أدناهما).

قال نجم الدين الحنفي في «التحفة»: (فإن لم يكن في بيت المال مالٌ، فلا بأس بأن يتحكم الإمام على أرباب الأموال بقدر ما يتقوى به الذين يخرجون إلى الجهاد)، وقال الشاطبي في «الاعتصام»: (إنا إذا قرّرنا إماماً مطاعاً مفتقراً إلى تكثير الجنود لسدّ الثغور، وحماية الـمُلك المتسع الأقطار، وخلا بيتُ المال وارتفعت حاجات الجند إلى ما لا يكفيهم، فللإمام إذا كان عدلاً أن يوظِّفَ على الأغنياء ما يراه كافياً لهم في الحال، إلى أن يظهر مالُ بيتِ المال).

ومع تطور مفهوم الدولة في العصر الحديث، وتغير شكلها ومقوّماتها، واختلاف مواردها الاقتصادية، صارت الضرائب أحدَ أهمِّ روافد الميزانية العامة للدول الحديثة، وعليها تعتمد الخدمات العامة، والمشاريع المهمة، وتعدَّدت مسمياتها التي تجبيها الدول، برزت أهمّية ضبطها بالضوابط الشرعية التي ذكرها أهل العلم، ومنها:

1- حاجةُ الدولة للمال حاجةً حقيقيةً لسدّ احتياجات الأمة، وتحقيق مصالحها، فلا يكون للقيام بالكماليات والترفيه أو ما يخالف الشريعة.
2- عجزُ خزينة الدولة عن تأمين الاحتياج، وعدم كفاية الطرق الأخرى للتمويل.
3- أن تؤخذ الأموال ممن لديه فائضٌ عن حاجاته مِن الأغنياء والمقتدرين، دون العاجزين والمحتاجين التي تضيق أموالهم عن مؤنتهم.
4- أنْ تُقدر الضريبة تقديراً مناسباً بعد دراسة مستفيضة ومشاورة أهل الاختصاص.
5-أن تصرف هذه الأموال في المصارف الشرعية من المصالح العامة دون المصالح الخاصة للمتنفّذين.

السؤال٧٦٩٧


حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
(أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية)
هل يترتب حدّ الزنا على من استعطرت وخرجت؟

الجواب
وصفها بالزنا لا يقصد الزنا الحقيقي الذي يقام على صاحبه الحد، بل هو زنا العين؛ لأنها تستدعي بعطرها هذا نظر الرجال إليها بشهوة، لذلك يحرم عليها التعطر عند الخروج من المنزل.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩٦

هل الرضعة الواحدة تحرم على جميع المذاهب؟

الجواب
هذه من المسائل المختلف فيها...فقد ذهب الحنفية والمالكية وهو قول بعض السلف ومنهم علي وابن عباس وغيرهما رضي الله عنهم إلى أن قليل الرضاع وكثيره سواء في التحريم...
وذهب بعضهم إلى التقيد بثلاث رضعات...وذهب الآخرون إلى التقيد بخمس رضعات والله أعلم.
والقول بخمس رضعات رواية عائشة رضي الله عنها وهي أعلم الأمة بحكم هذه المسألة هي ونساء النبي صلى الله عليه وسلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩٥


هل يجوز للمرأة حمل طفلها وهي تصلي في صلاة التراويح؟
وهل يجوز حمل المصحف ومتابعة الإمام أثناء الصلاة؟

الجواب
نعم يجوز؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حمل أمامة بنت زينب بنت بنته في صلاته، فكان إذا سجد وضعها، وإذا قام حملها...
ولا بأس في حمل المصحف في الصلاة ومتابعة الإمام وهو قول الجمهور...وإن كان الأفضل عدم ذلك؛ خروجا من الخلاف والله أعلم...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩٤

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم قول (بحياة الله أو بحياة النبي) في سرد الكلام، هل يعد يميناً؟ وإذا كان يميناً هل يجوز الحلف به؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحلف لا يكون إلا بالله أو باسم من أسمائه أو صفة من صفاته... فحلفك بحياة الله جائز...أما بالنبي أو بحياته فلا يجوز...
قال صلى الله عليه وسلم: "ألَا إنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أنْ تَحْلِفُوا بآبَائِكُمْ، فمَن كانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ باللَّهِ، وإلَّا فَلْيَصْمُتْ". البخاري ومسلم

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩٣

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تأثم المرأة بذهابها إلى النادي الرياضي المخصص للنساء؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا حرج بشرط الاحتشام وعدم وجود ما يخل بآداب الشريعة..

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩٢


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز للمعتدة عدة وفاة غير مدخول بها أن تحضر محاضراتها في الجامعة الإسلامية؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز للحاجة...فتحقق نسبة الحضور ...بشرط أن تبيت في بيت أهلها والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩١


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أقسمت الأم أنها ستغضب على ابنها إذا تكلم مع بعض أقاربه بسبب وجود خلافات بينهم، فهل يلحقه إثم أو غضب إذا كلمهم أو كلموه فأجابهم؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يلحقه إثم ولا غضب إن شاء الله؛ إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٩٠


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم صلاة مَن ترك التشهد الأول عامداً؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذهب الجمهور إلى بطلان الصلاة؛ لتركه واجبا من واجبات الصلاة...
وذهب الحنفية إلى وقوع الصلاة في الكراهة التحريمية...ولكن يجب إعادتها عندهم أيضا؛ للقاعدة في ذلك: كل صلاة أديت مع الكراهة يجب إعادتها والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٩


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يرسل بعض الناس أموالاً لي لرعاية أيتام من دراسة أو طعام.. وكنت أضع لهم دورات للمدرسة لكني لم أجد الاهتمام المطلوب، فطلبت من ابنتي تدريسهم تحت مراقبتي وهي أهل لهذا العمل، هل يجوز أن أعطي ابنتي من هذا المال مثل ما كنت أعطي أجرة الدورات التعليمية؟

الجواب
لا حرج... بشرط ان لا تحصل محاباة في شيء...لا في الأهلية للتدريس ولا في الأجرة.


د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٨

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض المنظمات تصل رواتب موظفيها عن طريق تركيا فمكاتب تركيا ترسل الرواتب على حسابات الموظفين في ptt بعفرين بالليرة التركية ولايخفى على أحد مافي ذلك من خسارة كبيرة للموظف الذي راتبه بالدولار او باليورو وخاصة ان كانوا أكثر من راتب معاً.
لكن أحياناً يكون في ptt رصيد يورو او دولار يكفي لعدة أشخاص فقط وهؤلاء طبعاً يدفعون مقدماً عند التسجيل على الدور مثل رشوة للموظفين حتى يقبضوا الراتب هم دون غيرهم كما هو بدون صرف للعملة التركية ماحكم قيام الموظف بمثل مايقوم به هؤلاء بدفع مبلغ مالي مابين ٣٠٠ و٤٠٠ ليرة تركية كرشوة ليحفظ أمواله من الخسارة الكبيرة من تحويل الرواتب للتركي والتي تتجاوز الرشوة المدفوعة؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز دفع هذه الرشوة ، لانه لا يجوز للبعض الانتفاع على حساب البعض.فالمبلغ بالعملة الأجنبية محدود....مما يعني وقوع المزايدة في الرشوة وانتفاع البعض على حساب البعض والله أعلم.


د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٧



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صحيح أن غسيل الثياب مكروه يوم الجمعة، وأنه يورث الفقر؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه لا أصل لها في الدين.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٦


هل يجوز القراءة من المصحف لتثبيت المحفوظ في صلاة الفريضة؟ أو فقط في النوافل؟

الجواب
هناك من أجازها في الفريضة والنفل...والجمهور على جوازها في النفل فقط، ومنع منها الحنفية فريضة ونفلا...
وعليه، فالأفضل المنع منها في الفرض خروجا من الخلاف، وجوازها في النفل فإنه يتوسع فيه أكثر، حتى إنه يجوز للمتنفل القعود مع القدرة على القيام والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٥


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز قراءة كتب محمد بن عبد الوهاب، ومن هو محمد بن عبد الوهاب بشكل دقيق، أو قراءة كتب دينية غير مشهور كاتبها لكنه يزعم أنه يكتب أو ينقل عن أحد الأئمة الأربعة؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو علم من أعلام المسلمين...ومثله هل يسأل عنه؟!!!

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٤

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
شاب في ألمانيا يسأل:
سؤالي حول حكم التطوع بالجيش الألماني لمدة سبعة أشهر علمًا أنه خلال هذه الفترة لا يتم سوى تدريب الفرد تدريب عسكري داخل البلد.
التطوع شرط للدراسة بالجامعة والطالب مخير بين خيارات منها التطوع بالجيش
هو رسب بمواد بالبكالوريا
ولازم يعمل عمل تطوعي ليعوض لمواد لي رسب فيها

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس في ذلك؛ فإنه تدريب بالمجان...بشرط خلوه من الكفر أو الشرك والله أعلم...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٣


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث: كيفَ بِكم إذا أتت عليكم أمراءُ يصلُّونَ الصَّلاةَ لغيرِ ميقاتِها؟ قلتُ: فما تأمرني إذًا إِن أدرَكني ذلِك يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: صلِّ الصَّلاةَ لميقاتِها واجعل صلواتَكَ معَهُم سُبحةً.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الوادعي | المصدر: صحيح دلائل النبوة | الصفحة أو الرقم: 567 | خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم.

فهل نحن في المحرر، وخاصة النساء في البيوت التي عادة ما تصلين صلاة الفجر بعد الأذان الثاني مباشرةً، هل نصلي الصلاة في وقتها، أم يجب علينا أن نؤخر الصلاة؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المهم أن تؤدى الصلاة ضمن وقتها ...أي من طلوع الفجر إلى وقت الشروق...وذهب الشافعية إلى استحباب صلاة الفجر أول الوقت، بينما استحب الحنفية تأخيرها إلى وقت الإسفار...
وأيهما فعلتيه فقد أتيت بالسنة في إقامة الصلاة على وقتها. والله أعلم

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٢

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز رد المرأة إلى عصمة زوجها بعد أن طلبت الخلع، وقد تم الخلع بحضور الشيخ والشهود ثم بعد فترة ردها إليه بعقد جديد؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجوز؛ إذ الخلع طلاق بائن كما هو عند الجمهور...فترجع إليه بعقد جديد كما حصل والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨١


ما حكم زيارة القبور للنساء؟

الجواب
جائزة بشرط الانضباط بضوابط الشرع....


د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٨٠

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا أظهر المدرس أو الدكتور حالته الواتس اب على طالبته وأرادت طالبته أن تظهر حالتها عليه
وحالاتها عبارة عن محتوى ديني فقط هل في ذلك حرج؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كان يقصد بها التخصيص بهما فقط لا يجوز سدا لذريعة الفتنة والفساد ...
أما إن كان النشر للعموم دون تخصيص فلا حرج والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٩


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم من يسب الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم، وهل ينفعه دعاء أولاده بعد وفاته، وقد كان لا يصلي ولا يصوم، وماذا يجب على أولاده أن يفعلوا؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن يكون قد تاب قبل مماته ...
وينبغي على الأولاد الدعاء له بالمغفرة والرحمة إن كان قد مات على الإيمان. والله أعلم

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٨

السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز قول (الحامي يحميك)؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا حرج فيها...فالمقصد من القول الدعاء له بالحماية.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٧

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابنتي زوجها حلف عليها يمين طلاق اذا نزلت لعند اهلها هي طالق.. وبدأت تحاول معه على افتاء اليمين لكنه لم يرد استمروا على هذه الحالة شهر تقريباً ولم يفتى اليمين ..
نزلت لأهلها ووقع عليها اليمين ومر أربعة أشهر تقريباً ولم ترجع
هل انقضت عدتها بهذه المدة او لم تحسب لها عدة ؟

جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن لم تكن حاملا فعدتها وهي ثلاث حيضات...فإن انقضت فقد بانت منه..
وإن كانت حاملا فعدتها حتى تضع حملها...
وعليه، إن أرادا الرجوع بعد انقضاء عدتها فيلزمهما عقد جديد.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٦

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ..
رجل عقد النية على طلاق زوجته، وقال عندما أصل للمنزل سأطلقها، فلما وصل للمنزل تراجع ولم يطلقها، هل يقع الطلاق؟
هو لم يقل زوجتي طالق عند وصولي للمنزل، إنما قال في مجلس عندما سأذهب إلى البيت سأطلق زوجتي وتراجع عن قوله وذهب للبيت ولم يتلفظ بالطلاق؟
فهل يعد هذا الوعد بالطلاق طلاقاً؟؟

السؤال الثاني: لو قال لزوجته غداً سأطلقك جاء الغد ونسي الموضوع ولم يطلقها هل يعد طلاقاً؟؟
وجزاكم الله خيراً

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يقع؛ لأنه وعد بالطلاق فلا شيء فيه...
وقوله الثاني: غدا سأطلقك..ولم يطلقها...لا يقع الطلاق.
د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٥

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله مشايخنا
ما حكم اقتطاع نصف راتب الموظفين دون سابق إنذار وبدون تحديد إن كان سيتم إعادته أو لا مع العلم أن راتب الموظف لا يسمن ولا يغني من جوع حيث أن الراتب يتراوح ما بين ١٠٠$ وال٢٠٠$ أي أنه عندما يقبض الراتب كاملاً لا يكفيه شيئا والجميع لديه التزامات ومستدين ومعط وعود على الراتب

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس بذلك إن دعا إليه مصلحة عامة والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٤


السلام عليكم
هل يجوز التراجع عن يمين الطلاق المعلق بشرط، من غير أن يقع طلاق، هل يصبح يميناً يكفّر عنه؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذهب الجمهور إلى أنه لا يحق له الرجوع عن الطلاق المعلق على شرط، وبالتالي يقع طلاقا...
وذهب شيخ الإسلام إلى أنه إن قصد اليمين بهذا الطلاق المعلق فإنه يقع يمينا وعليه كفارته والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٣


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذرت أمي إن تحقق لها أمر ستعطي قريبتها خمس جرامات ذهب، وقد تحقق، فهل يجوز أن تفي بنذرها بذهب عياره (١٤) بدل (٢١) وهي لم تحدد نوعه في وقتها؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم تستطيع أن تفي بذهب عيار ١٤ والله أعلم لأنه يطلق عليه ذهب أيضا، وإن كان الأفضل أن تفي بأفضل المال.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٢


السلام عليكم ورحمة الله
ما أحكام طلاق المرأة الناشز؟
رجل يظلم زوجته بشتى الوسائل وينعتها بأقبح الصفات فتطلب الطلاق منه، فيقول لها اخلعي نفسك لأن الناشز تطلّق نفسها، وقد أفتى له بعض المشايخ بهذه الفتوى.

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الطلاق بيد الرجل، ولا تملك المرأة طلاق نفسها، بل لها أن ترفع أمرها للقضاء بأنها تريد أن تخلعه فتتنازل عن مهرها للزوج ...وعند ذلك يطلقها القاضي ويقع الطلاق بائنا.
أو تتنازل عن مهرها مقابل أن يطلقها الرجل فيحصل الطلاق عند ذلك.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧١


ما حكم حفظ وإنشاد الشعر الذي فيه محظورات شرعية كالحلف بغير الله وغيرها مما يقع فيه كثير من الشعراء، فتُحفظ وتُنشد نقلاً عن الشاعر لا إقراراً بها؟

الجواب
لا يجوز تلاوة الشعر الذي فيه محظور شرعي إلا لحاجة كالرد أو التبيين أو التحذير أو ما شابه ذلك...

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٧٠


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز تقليل زيارة الأقارب بسبب الأذية منهم؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز بشرط أن لا يؤدي هذا التقليل إلى قطيعة رحم والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya

السؤال٧٦٦٩


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرملة عقد قرانها على رجل، وحصلت بينهما خلوة وكانت حائض، فلم يحدث جماع، ثم طلقها كتابةً على الهاتف، ويريد مراجعتها، فأخبرته أنها ترجع إليه بمجرد قوله (رددتكِ إلي) ففعل.
فهل رجعت إليه حقاً أم تحتاج إلى عقد جديد؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يصح رجوعها؛ لأن الحيض مانع من صحة الخلوة...وعليه، فإن طلاقه إياها قبل الدخول طلاق بائن، تحتاج للرجوع إلى عقد جديد والله أعلم.

د.أنس عيروط
https://t.me/ftawafkhya