Спектр. Фонтан Цвето-свето-тени.
Векторы в жизни и предназначение.
Фонтан цвето-свето-тени, бьющий вверх бесконечностью, произрастающий из вечности, словно тор в непрерывном коловращении жизни и смерти.
В центре - луч света, устремлённый вверх.
Когда его волны отходят от срединной оси, они опадают цветами спектра во все стороны.
При отдалении от центра - цвет становится насыщеннее и темнее, нисходя во тьму, в небытие на краю окружности, в нижние части фонтана.
Моя точка зрения сместилась на фиолетово-пурпурный оттенок возле жерла фонтана.
Я вспомнила зачем пришла.
- "Какова моя Воля? Какой из путей в этой жизни соответствует моему сердцу, предназначению?"
Фонтан показывает, что в корне все формы жизни имеют равное значение и смысл, подобно тому как капли в фонтане воспринимаются нами как одинаковые по сути, а их траектория, температура или величина - могут иметь значение лишь в очень узких и относительных разрезах реальности, знание о их координатах - дает лишь представление о их пути из одной точки в другую, и эти смыслы воспринимаются как более поверхностные и мимолётные, в сравнении с самой идеей капли. Вопрос обращён туда, где его постановка кажется неверной.
Живое существо в этом фонтане - ячейка-сосуд.
А смысл - это цвето-свето-тень, его наполняющая, через него проходящая.
Сосуд имеет данность в виде своего положения в координатах смысла, и в этом плане его судьба ограничена и имеет спектр вероятностей, но не предопределена как единственный возможный вектор развития судьбы, нет программ пред-назначающих смысл жизни сосуда, и есть "свобода воли" в том, чтобы избирать направление в рамках возможностей этой реальности, сосуд может грести в другую часть спектра.
Воля капли и фонтана - вложены одна в другую, поэтому нет глубинного противоречия между волей индивидуальной и божественной(в самом широком смысле), но они появляются, когда в результате словообразования, мнится под божественным определенное расположение в оси координат (во тьме, в свете, или в цвете), в то время как это может быть разве что "путем", но не "опытом/пребыванием всецело Там".
Если сосуд направлен на высветление цветности (качества), снимая определенность в проявлении, расширяясь, ячейка становится ближе к абсолютной жизни, к постоянному обновлению в сиянии, к извечному океану, который называют "абсолютным/белым богом", здесь разотожествление от качеств ради слияния с бесконечным импульсом взрыва энергии - превыше, а проявления в конкретной форме-цвете воспринимаются как фильтры, сужающие поток высшего счастья/свободы/полноты.
Устремляя внимание в темноту (специфику качества), фрактал проявления ячейки вырисовывается во все более затененный узор, усложняющихся организованностей, уходя в затухание и смерть. Существо обретает мастерство, это дает плоды материи, но закрепощает в узкой форме, в которую все меньше протекает сияние источника неоформленной жизненной энергии, приближая сосуд к распаду в ничто.
И это путь "темного бога", он хочет радикально иного, сначала он бунтует против общности и воплощает что-то уникальное, затем избирает смерть как радикальную степень свободы и познания, выходящего за рамки видимой жизни.
Такую каплю порой можно выделить на фоне множества капель, но это не освобождает ее от ее природы. Смерть - не вне фонтана, она - его внешняя сторона и корневище, небытие как бы всасывается обратно в фонтан воплощения, в исток, из которого произрастает столп света, что вновь опадает лепестками проявленных форм, и связь их - в центральной точке, что действительно за пределом всяких человеческих измышлений.
И есть вектор движения по тону цвета, амплитуде волны. Это подобно путешествию по разным мирам. Это смена идентичности, но не растворение и не углубление в уникальное мастерство, многогранность познания и проявления - здесь считается большей свободой, чем предыдущие, здесь красота в сравнении образов. Такая стратегия не видит "Бога/высшее где-то там", но либо чувствует его повсюду, либо ощущает отсутствие сущностной разницы между каплями.
