Latest Posts from أسئلة فقهية للنساء فقط (@figh_answers_for_women) on Telegram

أسئلة فقهية للنساء فقط Telegram Posts

أسئلة فقهية للنساء فقط
بسم الله الرحمن الرحيم
قناة دينية تهدف لنشر الاستفتاءات الشرعية في أبواب الفقه.
لطرح اسألتكم على ادارة القناة
الدخول على المعرفات التالية:
@Fiqh_women_2
@Z_hussain
@fhussain
@Fiqh_women_4
@Fiqh_women_5
@saramohammad93
12,559 Subscribers
609 Photos
10 Videos
Last Updated 06.03.2025 14:20

The latest content shared by أسئلة فقهية للنساء فقط on Telegram

أسئلة فقهية للنساء فقط

06 Mar, 12:40

266

⁉️سلام عليكم

اني ارضع طبيعي عندي طفله عمرها 3شهر ووماكوبصدري حليب وتبجي وماتاخذ للممه يصير افطر

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

المُرضع القليلة اللبن إذا خافت الضرر على نفسها أو على الطفل الرضيع جاز لها الإفطار، ويجب عليها القضاء بعد ذلك كما تجب عليها الكفارة أيضاً، ويكفي في الكفارة عن كلّ يوم إعطاء الفقير (٧٥٠ غرام) من الحنطة أو دقيقها بل يُجزي مطلق الطعام حتى الخبز والمعكرونة أيضاً.
والأحوط لزوماً أن لا تفطر إلّا إذا انحصر الإرضاع بها بأن لم يكن هناك طريق آخر لإرضاع الطفل ولو بالتبعيض مع الرضعة الصناعية.
نعم لو كان التبعيض يلحق ضرراً بالطفل ولو في المستقبل كما في الرضيع في أوّل أيّامه و كانت الرضعة الصناعية توجب امتناعه من شرب حليب الأم بعد ذلك وکان ذلك مضرّاً له فيجوز لها الإفطار أيضاً وعليها القضاء والكفارة، كما تقدّم.
وإذا لم تقضي لاستمرار عذرها إلى شهر رمضان المقبل فالأحوط لزوما أن تدفع كفارة أخرى لتأخير القضاء.
أسئلة فقهية للنساء فقط

06 Mar, 10:23

394

📨لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قنوت ركعة الوتر
اني ما اسويها يجوز ام لا

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
القنوت مستحب ويجوز تركه.
أسئلة فقهية للنساء فقط

06 Mar, 07:44

556

📩سلام عليكم اني قبل رمضان بديت اقرا قران وهسه اني ب جزء عاشر يعني اكمل لو اعود لو شلون لانه اني بديت قبل رمضان وهسه نيتي اكمله ب رمضان ممكن حكم شنو

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما قرأته في شعبان يحسب لك من شعبان وما تقرأيه في شهر رمضان يحسب لك من ختمة شهر رمضان.
أسئلة فقهية للنساء فقط

06 Mar, 07:43

504

🔷سلام عليكم

هل قراءة القرآن في الجهاز يحتاج اله وضوء يعني يصير اقره بدون وضوء

وعند نزول الحيض هل يجوز قرائة الدعيه او سورة الفاتحه

؟؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
١. يستحب الوضوء لقراءة القرآن الكريم.
٢. يحرم على الحائض قراءة آيات السجدة الواجبة من سور العزائم وهي( فصلت والسجدة والنجم والعلق ) والاحوط استحبابا ترك قراءة سور العزائم بتمامها.
ويجوز قراءة ما عدا ذلك  .
ويحرم مس كتابة القرآن الكريم مباشرة.
ويكره لمس هامشه وما بين سطوره كما يكره حمل المصحف.
ويجوز لمس الكلمات من وراء الشاشات الإلكترونية.
او القفاز.

ولا يجب الترتيب اذا لم تكن الختمة منذورة او مستأجرة.

وإذا كانت ختمة منذورة او مستأجرة فلا بد من تركها وقت العذر الشرعي وتكملتها بعد النقاء لضمان قراءة السور بالترتيب المعروف.
أسئلة فقهية للنساء فقط

06 Mar, 02:22

631

السلام عليكم
ماحكم عدم القدره على الانحناء لمسح الاقدام اثناء الوضوء لضرر في الظهر وعدم القدره على الوقوف او الانحناء هل يجوز التيمم ؟
علما ان المريض لا يغادر فراشهِ لسوء حالته الصحية





عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

إذا لم يتمكن من رفع القدم للتثبت عليها و لا الانحناء فبإمكانه الاستعانة بشخص و ذلك بأن يأخذ البلة من يده و ويمسح على قدمه
علما تجب النية على كليهما.
أسئلة فقهية للنساء فقط

06 Mar, 02:02

646

السلام عليكم
إذا زوجة أخي هي إللي أذت والدتي وهي اللي بدأت القطيعة والبعد وانا ابتعدت عنها دفاعا عن أمي
هل يجوز هذه القطيعة؟ بشهر رمضان؟
لأن هي اللي ما تريد ترجع ويانا رغم گاعدين بنفس البيت.؟




عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هجر المؤمن لأزيد من ثلاثة أيام محل اشكال والاحوط تركه.
وبإمكانك الاقتصار على السلام ونحوه بدون نية الهجر وإذا كانت من ارحامك فيحرم قطع الرحم.
أسئلة فقهية للنساء فقط

06 Mar, 02:02

524

السلام عليكم
اذا اسمع القران وانا أشتغل هل تحتسب لي ختمة القرآن؟




عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

اذا لم تقرأي معه فلا تحتسب ختمة ولكن تحصلين على اجر الاستماع ان شاء الله تعالى.
أسئلة فقهية للنساء فقط

05 Mar, 22:06

630

📥السلام عليكم اني ولدت صار ١٢ يوم واني ارضع عله صدري وممه ومرات يوگع عليه دم ومرات ميوگع يعني متقطع زوجي ميقبل أصوم يگول مايصير انتي ترضعين وينكطع الحليب عله الطفل وحرام عليج يگول لازم اطلعين الأربعين وبعدين اقضي وأهلي وعيالي كلهم يگولولي ما يصير اصومين لمن تخلصين فتره النفاس

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

١. لا يوجد نفاس لاربعين يوما.
٢. النفساء ان استمر بها الدم وتجاوز العشرة
وكانت ذات عادة عددية تنفست بقدر عادتها والباقي استحاضة ويجب عليها اداء الصلاة مع العمل بأحكام الاستحاضة بحسب حالها ويجب الصوم .

●اما اذا لم تكن ذات عادة عددية تنفست عشرة ايام فقط وبعدها عشرة ايام كاملة تسمى عشرة الاستحاضة وايضا يجب عليها العمل بأحكام الاستحاضة بحسب حالها واداء الصوم في شهر رمضان والصلاة كما تجوز المقاربة والأحوط استحبابا مراعاة تروك النفساء لثمانية عشر يوما مع أعمال الاستحاضة للصلاة.

●وبعد عشرة الاستحاضة اذا كانت ذات عادة وقتية تتحيض بوقت حيضها.



■واحكامُ الاستحاضة بحسب اقسامها الثلاثة :

أ/ القليلة ما يكون الدم فيها قليلا بحيث يلوث القطنة ولا يغمسها وحكمها الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ب/ المتوسطة ما يكون فيها الدم اكثر من ذلك بأن يغمس القطنة ولا يتجاوزها، وحكمها غسل لصلاة الصبح مع الوضوء بعده على الاحوط وجوبا ثم الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ج/ واما في الاستحاضة الكثيرة
فهنا صورتان:


1/ اذا كان نزول الدم مستمراً على القطنة هنا يجب عليها أن تغتسل ثلاثة اغسال:

غُسل لصلاة الصبح

غُسل واحد لصلاة الظهر والعصر اذا لم تفرق بينهما

غُسل واحد لصلاة المغرب والعشاء اذا لم تفرق بينهما

أما إذا فرقت بين صلاتي الظهر والعصر أو فرقت بين صلاتي المغرب والعشاء ففي هذه الحالة يجب عليها أن تغسل غُسل لصلاة الظهر وغُسل لصلاة العصر وكذلك الحال في المغرب والعشاء.


2/ اذا لم يكن نزول الدم مستمراً على القطنة اي يكون نزوله متقطعاً بحيث تتمكن من الإغتسال والاتيان بصلاة واحدة أو أكثر قبل أن ينزل عليها الدم مرة أخرى
ففي هذه الحالة الاحوط وجوباً الإغتسال عند نزول الدم الثاني
فلو اغتسلت وصلت صلاة الظهر مثلاً ثم نزل الدم على القطنة :

فإن كان نزول الدم قبل صلاة العصر وجب الإغتسال لصلاة العصر وكذلك الحال في صلاة  المغرب والعشاء

وان كان نزول الدم في أثناء صلاة الظهر قطعت الصلاة واعادت الغُسل والصلاة .

ولايمكن في هذه الحالة الجمع بغسل واحد للصلاتين.

ويجب عليها مع الأمن من الضرر التحفظ من خروج الدم من حين الفراغ من الغسل إلى أن تتم الصلاة ــ ولو بحشو الفرج بقطنة، وشده بخرقة ــ فإذا قصّرت وخرج الدم أعادت الصلاة، بل الأحوط الأولى إعادة الغسل.

ملاحظة : اذا علمت المستحاضة ان لها فترة تسع الطهارة والصلاة وجب تأخير الصلاة اليها على الاحوط وجوبا، واذا صلت قبلها مع اداء وظيفة الاستحاضة عليها اعادة الصلاة الا اذا حصل منها قصد القربة وانكشف عدم الانقطاع، واذا كانت الفترة في اول الوقت فالأحوط وجوباً عدم تأخير الصلاة عنها، واذا اخرتها  فعليها الصلاة مع الاتيان بوظيفة الاستحاضة.
٣. المُرضع القليلة اللبن إذا خافت الضرر على نفسها أو على الطفل الرضيع جاز لها الإفطار، ويجب عليها القضاء بعد ذلك كما تجب عليها الكفارة أيضاً، ويكفي في الكفارة عن كلّ يوم إعطاء الفقير (٧٥٠ غرام) من الحنطة أو دقيقها بل يُجزي مطلق الطعام حتى الخبز والمعكرونة أيضاً.
والأحوط لزوماً أن لا تفطر إلّا إذا انحصر الإرضاع بها بأن لم يكن هناك طريق آخر لإرضاع الطفل ولو بالتبعيض مع الرضعة الصناعية.
نعم لو كان التبعيض يلحق ضرراً بالطفل ولو في المستقبل كما في الرضيع في أوّل أيّامه و كانت الرضعة الصناعية توجب امتناعه من شرب حليب الأم بعد ذلك وکان ذلك مضرّاً له فيجوز لها الإفطار أيضاً وعليها القضاء والكفارة، كما تقدّم.
وإذا لم تقضي لاستمرار عذرها إلى شهر رمضان المقبل فالأحوط لزوما أن تدفع كفارة أخرى لتأخير القضاء.
أسئلة فقهية للنساء فقط

05 Mar, 21:58

460

📥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عادي اقرأ سور من القران الكريم واني متمدده بالفراش؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يجوز.
أسئلة فقهية للنساء فقط

05 Mar, 21:54

441

📨السلام عليكم حبيبتي. عادي اصلي صلاة الضهر والعصر بالليل ( قضاء مافي الذمه) ؟؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يحرم تأخير الصلاة إلى انقضاء وقتها ويجوز القضاء في أي وقت من الليل والنهار.