فرهاد شفتی @farhadshafti Channel on Telegram

فرهاد شفتی

فرهاد شفتی
اندیشه‌ها، یافته‌ها و دغدغه‌هایم را در باب دین، اخلاق و معنویت مطرح می‌کنم. گاهی نیز با نواختن سازی، تنوع‌طلبی خواهم کرد.
از نقد، نظر و پرسش‌های شما بهره می‌برم:
[email protected]

درباره‌ی من:
https://t.me/farhadshafti/13
3,916 Subscribers
131 Photos
29 Videos
Last Updated 02.03.2025 16:52

فرهاد شفتی: اندیشه‌ها و دغدغه‌های دین و معنویت

فرهاد شفتی، یکی از چهره‌های شناخته‌شده در حوزه تأملات دینی و اخلاقی، با هدف بررسی و تحلیل معضلات معنوی جامعه امروز، به بیان اندیشه‌ها و یافته‌های خود پرداخته است. او علاوه بر نقد و بررسی مفاهیم کلیدی دین و اخلاق، سعی دارد با نواختن سازی و به تصویر کشیدن تنوع‌طلبی، ابعاد جدیدی از تجربیات انسانی را مطرح کند. این تلاش به ویژه در زمانه‌ای که بحث‌های دینی و اخلاقی به شدت در جامعه ما در حال گسترش است، حائز اهمیت می‌باشد. شفتی به‌طور مداوم از نظرات و پرسش‌های مخاطبان خود بهره می‌برد تا درک بهتری از دغدغه‌ها و نیازهای آن‌ها داشته باشد. این مقاله به تفصیل به تفکرات و دیدگاه‌های او در موضوعات دین، اخلاق و معنویت می‌پردازد.

فرهاد شفتی چه موضوعاتی را در حیطه دین مطرح می‌کند؟

فرهاد شفتی به بررسی موضوعات مختلفی در زمینه دین می‌پردازد، از جمله چالش‌های اخلاقی، معنوی و اجتماعی که با آنها مواجه هستیم. وی به تحلیل مفاهیم مذهبی و چگونگی تأثیر آن‌ها بر زندگی روزمره انسان‌ها می‌پردازد.

شفتی همچنین نقدهای خود را نسبت به برخی از تفسیرهای متعصبانه و سطحی از دین مطرح می‌کند و به دنبال ایجاد فضایی برای گفتگو و تبادل نظر درباره‌‌ی آن‌هاست.

چگونه شفتی به نقد مفاهیم اخلاقی می‌پردازد؟

شفتی نقدهای خود را بر پایه تجربه‌های شخصی و تعمق‌های عمیق در موضوعات اخلاقی بنا می‌کند. او در تلاش است تا دلایل و ریشه‌های مشکلات اخلاقی را بررسی کند و راهکارهایی برای حل آنها ارائه دهد.

وی اعتقاد دارد که اخلاق باید با واقعیت‌های زندگی مردم هماهنگ باشد و از این رو به نقد رویکردهای سنتی و غیرانعطاف‌پذیر در این زمینه می‌پردازد.

نقش ساز در فعالیت‌های فرهاد شفتی چیست؟

نواختن ساز به عنوان یک ابزار برای ابراز احساسات و تجربیات شخصی در فعالیت‌های شفتی مطرح شده است. او از این طریق می‌خواهد تنوع‌طلبی را در زندگی و اندیشه‌های معنوی خود گسترش دهد.

این نوع ابراز خود به فرهاد اجازه می‌دهد تا با مخاطبان خود ارتباط عمیق‌تری برقرار کند و از طریق موسیقی، پیام‌های خود را به شکل مؤثرتری منتقل کند.

چگونه می‌توان با فرهاد شفتی در ارتباط بود؟

فرهاد شفتی از طریق شبکه‌های اجتماعی و به‌ویژه تلگرام، بستری برای گفتگو و تبادل نظر با مخاطبان خود فراهم کرده است. کاربران می‌توانند نظرات، سوالات و نقدهای خود را با او در میان بگذارند.

علاوه بر این، شفتی با دعوت از انتقادات و نظرات مردم، سعی در بهبود و توسعه اندیشه‌های خود دارد و این امر به ایجاد فضایی دموکراتیک در بحث‌های معنوی و اخلاقی کمک می‌کند.

آیا فرهاد شفتی از تجربه‌های شخصی خود در بحث‌های دینی استفاده می‌کند؟

بله، شفتی به‌طور مکرر از تجربه‌های شخصی خود در ابعاد مختلف دین و معنویت سخن می‌گوید. او این تجربیات را به عنوان ابزارهایی برای درک بهتر مفاهیم دینی و اخلاقی استفاده می‌کند.

این نوع رویکرد به وی کمک می‌کند تا با مخاطب خود ارتباطی عمیق‌تر برقرار کند و تجربه‌های واقعی را به مباحث نظری وصل کند.

فرهاد شفتی Telegram Channel

با عنوان "فرهاد شفتی"، کانال تلگرام @"farhadshafti" یک فضای مناسب برای بحث و گفتگو درباره اندیشه‌ها، یافته‌ها و دغدغه‌های مرتبط با دین، اخلاق و معنویت است. فرهاد شفتی به عنوان مدیر کانال، قصد دارد تجربیات و دیدگاه‌های خود را با دیگران به اشتراک بگذارد و بازخوردها و سوالات شما را دریافت کند. او گاهی نیز با انتشار موسیقی و نواختن سازهای مختلف، تنوع و لذت بیشتری به محتوای کانال اضافه می‌کند. اگر شما دوست دارید در یک فضای فکری و معنوی به تبادل نظر بپردازید، بهترین گزینه برای شما کانال تلگرام @"farhadshafti" است. برای ارتباط مستقیم با فرهاد شفتی، می‌توانید به آدرس ایمیل [email protected] نوشته و نظرات و سوالات خود را با او در میان بگذارید. برای کسب اطلاعات بیشتر درباره‌ی فرهاد شفتی، می‌توانید به لینک زیر مراجعه کنید: https://t.me/farhadshafti/13

فرهاد شفتی Latest Posts

Post image

این کتابِ پربار و خواندنی یک هفته‌‌ای است که وارد بازار شده است 👆

26 Feb, 15:07
1,091
Post image

پاسخ به پرسشی دربارۀ اخلاق حرفه‌ای روحانیون:

🍃در چهاردهمین شمارۀ فصل‌نامۀ حیات معنوی، زمستان ۱۴۰۱، ص.ص. ۱۰۹-۱۲۲، ویژۀ اخلاق صنفی روحانیت، سعی کردم در قالب مقاله‌ای به پرسش‌های مربوط به این موضوع پاسخی دهم. نزدیک شدن به ماه رمضان که در آن معمولا روحانیون پرمشغله‌ترند، دیدن اول اسفند به عنوان روز روحانیت در تقویم، و نیز بحث‌ اخیر در پرگار با عنوان «تربیت در خانوادۀ آخوندی» انگیزه‌ای شد تا خلاصۀ ۱۴ صفت و رفتاری را که به گمانم زیبندۀ صنف روحانیت است از آن مقاله برگرفته و فشرده در اینجا بیاورم، باشد که ثمری دهد (نوشتۀ کامل از لینک بالا قابل دسترسی است):

۱. با مردم بودن: روحانیت برخاسته از مردم و برای مردم است پس از ایشان نباید جدا شود.
۲. هم‌دلی با مخالف: منظورم از «مخالف» آن دسته از مردم‌اند که به هر علتی دل‌بسته‌ی چارچوب فکری روحانیت نیستند. منظورم از «هم‌دلی» همان است که سعدی گفت، که «چو عضوی به درد آورد روزگار، دگر عضو‌ها را نماند قرار».
۳. صداقت با مردم: در تبیین امور دینی این ملاحظه که اگر این را بگویم شنونده ممکن است منبر من را رها کند و یا نسبت به امور دینی سستی کند ملاحظه‌ی اخلاقی‌ای نیست.
۴. یکی نشدن با حکومت: اگر جامعه حکومت و روحانیت را یکی ببیند این در نهایت به ضرر ماهیت حرفه‌ای نهاد روحانیت خواهد بود. حتی در یک حکومت دینی نیز نهاد روحانیت می‌تواند یکی بودن و یکی دیده شدن را به حدّاقل برساند. به مورد بعدی نگاه کنید:
۵. نصیحت حکومت: اگر در نظر مردم روحانیت بیش از آنکه حکومت را در اقامۀ اخلاقِ زمام‌داری نصیحت کند، در کار توجیه و تبیین امور حکومتی باشد، آنگاه روحانیت، هم از مردم فاصله می‌گیرد و هم از دید مردم با حکومت یکی می‌شود. هیچیک از این دو پی‌آمد به نفع نهاد روحانیت نیست.
۶. دعوت به حق نه دعوت به خود: خصیصه‌ی دعوت به حقّ، از «او» گفتن و نه از خود گفتن، دغدغه‌ی اینکه "آیا شنیدند" و نه دغدغه‌ی اینکه "آیا از من شنیدند"، از فضایل اخلاقی داعیان هر دینی است.
۷. فضیلتِ نمی دانم: روحانیون می‌توانند جامعه را عادت دهند که از ایشان توقع همه چیزدانی نداشته باشد. بلند گفتنِ "نمی‌دانم" و ارجاع ندانسته‌ها به متخصصان امر می‌تواند از پرثمرترین بندهای اخلاق حرفه‌ای روحانیت باشد.
۸. خود بودن: روحانیت معصوم نیست. همین که یک روحانی حدّاقلّی را که از یک انسانِ با اخلاق و اهل معنویت انتظار می‌رود حفظ کند کافی است. از این می‌رسم به این نکته که روحانیون نیز نیاز ندارند چنان انتظارات بلندی را برآورده کند و برای همین نیازی هم به تظاهر به آنچه نیستند ندارند.
۹. تخصص محوری: اخلاق حرفه‌ای حکم می‌کند که یک متخصص دین در برابر متخصص علوم دیگر در کسوتِ یک طلبۀ نیازمند به مشورت علمی ظاهر شود و نه در کسوت متخصص در آن علوم.
۱۰. گشودگی در بحث: در مرام روحانیت است که در پاسخ به استدلال، دست به تقبیحِ نقادی، تکفیر، تفسیق، متهم کردن و تعطیل بحث نکند و اجازه‌ی این را نیز به دیگران ندهد.
۱۱. چهره‌ی رحمانی: کتاب مقدّس این دین با نام بردن از صفت رحمت الهی آغاز می‌شود، خدایش رحمت را بر خود واجب کرده است و پیامبرش را رحمتی برای همگان خوانده است. خوب است که به عنوان یک اصل روحانیت بیشتر از رحمت و مهربانی بگوید و سخن از خشم و انتقام و مجازات را به دیگران واگذار کند.
۱۲. تواضع: تواضع به عنوان یک اصل از مهمترین اخلاقِ حرفه‌ای دانشمندان است. بی‌گمان ضرورت این اخلاق حرفه‌ای برای دانشمندان دین دوچندان است.
۱۳. اولویت ارزش‌های دینی: اگر جامعه ببینید که یک روحانی نسبت به عدم رعایت حکمی شرعی برمی‌آشوبد، و یا با دیدن آنچه او توهین به مقدّسات می‌داند عزادار می‌شود، اما از کنار ظلم و شکستن حرمتِ یک انسان به راحتی می‌گذرد و سکوت می‌کند، آنگاه او نه حجّتی برای دین که حجّتی بر علیه دین خواهد بود.
۱۴. خود و خدا را جدا کردن: به نظرم از ضروریات حفظ شان روحانیت این است که افرادِ این نهادِ حرفه‌ای بین فهم اسلام و اسلام تفاوت قائل شوند. در موضوعاتی که در آن توافق نظر نیست چه خوب است که به جای «اسلام چنین می‌گوید و خدا چنان می‌گوید» بشنویم «از دید من اسلام چنین می‌گوید و خدا چنان».

@farhadshafti

23 Feb, 10:13
4,110
Post image

بدون شرح

@farhadshafti

16 Feb, 07:56
2,296
Post image

حجاب چهرۀ جان

🍃 در نشست دوم هم‌اندیشی (فصل دو)‌ به ذکر اویس قرنی در تذکرة الاولیاء رسیدیم. در این نشست از حجاب چهرۀ جان سخن رفت و این که اگرچه در نهایت، مشتاق پرده برافکندن از این چهره‌ایم خوب است که قدر این حجاب را نیز بدانیم. از «دنیا» و «ابدیت» سخن گفتم و اینکه از منظری این دو نه در برابر هم‌ که در راستای یکدیگر و بلکه یکی هستند. با تامل در آیات قرآن از قدر و ارزش زندگی در این دنیا سخن گفتم و سپس با مرور نظرات و پرسش‌ها به هم‌اندیشی پرداختیم.

با توجه به نزدیکی ایام نوروز در آخرین چهارشنبۀ ماه آینده، توافق کردیم که نشست سوم را به آخرین چهارشنبۀ ماه فروردین ۱۴۰۴ موکول کنیم، تا تقدیر چه باشد. نشست سوم ذکر حسن بصری است.

13 Feb, 23:55
2,373