كانَ لِي من الحظّ أن التَقي بِهذهِ الجَميلة اليومَ ،تمّ احتضاني وتلقّي واعْطاء القُبل والمَشاعِر ،أتذكر كلمتها الّتي أضحَكتني فِي اللقاء السّابق حين همستْ في أذني: عمر أنتَ شخصيّة قويّة
عُمَر بِن سَعَد
@eeqkk
شَاعِر وكَاتِب عِرَاقِي فِي مُقتبلِ العُمر
@o204bot :سَايت التَّوَاصُل
حِسَابُ الأنستگرَام: kpv.vp
كُلُّ مَا فِي القَنَاةِ يَعودُ لِي ،فَلا تَنَسَى ذِكرَى اسمِي
عُمَر بِن سَعَد (Arabic)
مرحبا بكم في قناة الشاعر والكاتب العراقي الشاب عُمر بن سعد! هذه القناة مخصصة لنشر قصائد وخواطره الشعرية الرائعة، ولتبادل الأفكار والآراء في عالم الأدب. عمر بن سعد بدأ مسيرته الإبداعية قبل أكثر من عامين، وقد نجح في جذب الانتباه بأسلوبه الفريد وقصائده العميقة. إذا كنت من عشاق الشعر العربي الأصيل، فهذه القناة هي المكان المثالي لك لاستمتاع بأجمل الكلمات والأفكار. كما يمكنكم التواصل مع عمر بن سعد عن طريق الروبوت المخصص @o204bot. انضموا إلينا اليوم وشاركونا شغفنا بالشعر والأدب!
عُمَر بِن سَعَد
27 Jan, 18:14
الملاحظة الأخيرة قبل أيّامٍ قلتها بأن القرءان معجزٌ بالتركيب فما المعجز باللفظ بعينهِ مِن حيثُ كونهُ لفظًا فَهذا معنًى مجرّد لا معنًى نظمي ،وإنْ نظمَ أحدهم معاني القرءان أأتى بالمعجِز؟!
عُمَر بِن سَعَد
21 Jan, 19:08
"إن المرء يقتنع اقتناعًا راسخًا بخيار العزلة بعد تأكده بالبراهين المتتالية من أن الحياة العلقية والأخلاقية للغالبية العظمى من الناس شديدة البؤس والإنحدار. وأسوأ ما فيها نواقصهم العقلية والنفسية التي تتجمع لتخرج إلى الوجود ظواهر بشرية تشمئز منها النفوس وتقشعر لها الأبدان وتجعل أي اختلاط بهم أمرًا لا يطاق"
أرتور شوبنهاور [ كتاب فن العيش الحكيم ]
وإننِي مُنطفئ تجاه البشر جميعًا وتجاه العائلة أيضًا ،وما الجَديد؟ لَكن هذهِ المرة هنالكَ شيءٌ مختلف إنَّها الرغبة المتزايدة بالأبتِعاد وعَدمِ نقاش أحدهِم ولو لِدَقيقتين لِتجنبِ مُغفلٍ قد يكونُ مرَّ بيومٍ سيئ ليُخرج طاقتهُ السلبية مِن خلالِ طرحهِ مفهومهِ تجاه شيءٍ معين والجزم بأنَّ هذا الصّواب ،أو قد يعلو بصوتهِ ويرمي بعضًا من الكلمات الفارغة ،كل هذهِ البَشاعة قد تَحصل لك عَن طريقِ الخطأ او الصّدفة كم الأمرُ فظيع ومَع هذا أتفهمُ هذا الأمر كأنسان مُتصالح مع ذاتهِ ولا يريدُ سوَى الأبتعاد
عُمر بِن سَعَد [ رواية شاب في السّتينيّات ]
هذا الاقتباسُ من الرّوايَة فِي سِنّي الثّامنة عشَرة (ولم أطبع رواتي بعد)
الأدب الغَربي رحّب بِفكري ،وضَمّنِي إليه فَنكببتُ عَليه لِسنينَ طَويلَة ،وإنَّ لِي مَعهُ لَضِعفَ مَا لِي مَع الشّعرِ في المدّةِ الزمنيَة
أرتور شوبنهاور [ كتاب فن العيش الحكيم ]
وإننِي مُنطفئ تجاه البشر جميعًا وتجاه العائلة أيضًا ،وما الجَديد؟ لَكن هذهِ المرة هنالكَ شيءٌ مختلف إنَّها الرغبة المتزايدة بالأبتِعاد وعَدمِ نقاش أحدهِم ولو لِدَقيقتين لِتجنبِ مُغفلٍ قد يكونُ مرَّ بيومٍ سيئ ليُخرج طاقتهُ السلبية مِن خلالِ طرحهِ مفهومهِ تجاه شيءٍ معين والجزم بأنَّ هذا الصّواب ،أو قد يعلو بصوتهِ ويرمي بعضًا من الكلمات الفارغة ،كل هذهِ البَشاعة قد تَحصل لك عَن طريقِ الخطأ او الصّدفة كم الأمرُ فظيع ومَع هذا أتفهمُ هذا الأمر كأنسان مُتصالح مع ذاتهِ ولا يريدُ سوَى الأبتعاد
عُمر بِن سَعَد [ رواية شاب في السّتينيّات ]
هذا الاقتباسُ من الرّوايَة فِي سِنّي الثّامنة عشَرة (ولم أطبع رواتي بعد)
الأدب الغَربي رحّب بِفكري ،وضَمّنِي إليه فَنكببتُ عَليه لِسنينَ طَويلَة ،وإنَّ لِي مَعهُ لَضِعفَ مَا لِي مَع الشّعرِ في المدّةِ الزمنيَة
عُمَر بِن سَعَد
12 Jan, 18:07
﴿وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ﴾
مدينة لوس أنجلس في كاليفورنيا تحترق والسّلطات عاجزةٌ عن إخمادِ الحَرائق القوّة العُظمَى لأهلِ الباطلِ ،ويَقولونَ مَن لنَا؟ ،قبل اسبُوعٍ من الحَادث في حفلٍ أقيم في لوس أنجلس ألقت المقدمة "نيكي غلاسر" مزحةً ساخرةً عن الإله وقالتْ: "لا مفاجئةَ بهذهِ البَلدة البلا إله". ترامب أيضًا في تصريحٍ لهُ وعلى العَلن يَتوعد للشرقِ الأوسط بِتحويلهِ إلى جحيمٍ ،فَجَائهم الرّدُ من ربِّ العزّة تباركَ وتَعالى ،فسبحانهُ أمرهُ بَينَ الكَافِ والنُونِ ﴿ كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ﴾ . مناظِرٌ تُثلج الصّدرَ. العَدوّ الأوّل للإسلامِ والمُسلمِين عاجِزٌ!. هذهِ الكَارِثة الّتِي حَلّتْ على رأسِه - والّذي نفسِي بِيده - جُندٌ مِن جنودِ الله ،الدّولة الّتي تَكاد لا تَقدر عَليهَا قوَّة إلّا هو وحدهُ ،بيومٍ فعلَ ما فَعلَ بِهم بعدلهِ ،كم مِن اِمرأةٍ غَزّاويّة هُجِّرتْ مِن مَسكنِها وقُتلَ مَن كانَ يَحمِيها ومَاتَ جوعًا مَن كانَت بهِ تقرُّ عَينُها ،رَفعَتْ يَديَها لربِّ السّماءِ عاجِزَةً ،فهذهِ دعوةُ عِبادهِ المَظلومِينَ المُستَضعَفينَ وحشَاهُ أن يَردّهَا.
عُمَر بِن سَعَد
مدينة لوس أنجلس في كاليفورنيا تحترق والسّلطات عاجزةٌ عن إخمادِ الحَرائق القوّة العُظمَى لأهلِ الباطلِ ،ويَقولونَ مَن لنَا؟ ،قبل اسبُوعٍ من الحَادث في حفلٍ أقيم في لوس أنجلس ألقت المقدمة "نيكي غلاسر" مزحةً ساخرةً عن الإله وقالتْ: "لا مفاجئةَ بهذهِ البَلدة البلا إله". ترامب أيضًا في تصريحٍ لهُ وعلى العَلن يَتوعد للشرقِ الأوسط بِتحويلهِ إلى جحيمٍ ،فَجَائهم الرّدُ من ربِّ العزّة تباركَ وتَعالى ،فسبحانهُ أمرهُ بَينَ الكَافِ والنُونِ ﴿ كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ﴾ . مناظِرٌ تُثلج الصّدرَ. العَدوّ الأوّل للإسلامِ والمُسلمِين عاجِزٌ!. هذهِ الكَارِثة الّتِي حَلّتْ على رأسِه - والّذي نفسِي بِيده - جُندٌ مِن جنودِ الله ،الدّولة الّتي تَكاد لا تَقدر عَليهَا قوَّة إلّا هو وحدهُ ،بيومٍ فعلَ ما فَعلَ بِهم بعدلهِ ،كم مِن اِمرأةٍ غَزّاويّة هُجِّرتْ مِن مَسكنِها وقُتلَ مَن كانَ يَحمِيها ومَاتَ جوعًا مَن كانَت بهِ تقرُّ عَينُها ،رَفعَتْ يَديَها لربِّ السّماءِ عاجِزَةً ،فهذهِ دعوةُ عِبادهِ المَظلومِينَ المُستَضعَفينَ وحشَاهُ أن يَردّهَا.
عُمَر بِن سَعَد
عُمَر بِن سَعَد
06 Jan, 17:15
كان لذلك شيء في نفسي من صغري (القول بأنّ اللفظ في القرءان معجزٌ بين الناس كنتُ أسمعهُ كثيرًا) إلى أن قرأت كلام عبد القاهر ودحض هذا الكلام كلّه في نظرية النظم عندهُ
وكان لهذا أثرٌ كبيرٌ فيّ ،فلو نظرتِ إلى قولهِ تعالى (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) فما المعجزُ بِـ لا يُحبّ؟ بعينها وما المعجزُ بـ الفرحين بعينها؟ فلهذا يرفض عبد القاهر الإعجاز باللفظ
وكان لهذا أثرٌ كبيرٌ فيّ ،فلو نظرتِ إلى قولهِ تعالى (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) فما المعجزُ بِـ لا يُحبّ؟ بعينها وما المعجزُ بـ الفرحين بعينها؟ فلهذا يرفض عبد القاهر الإعجاز باللفظ
عُمَر بِن سَعَد
02 Jan, 20:14
أَرْبَعَةٌ بِدُونِهَا عُمْرِيَ يَفْنَى وَيُهْدَرُ
شِعْرٌ وَفَلْسَفَةٌ لِحُسْنِ الفِكْرِ فَتُذْكَرُ
وَشِطْرَنْجٌ فَبِهَِا نَبَاهَةٌ وَلِلْشُرْبِ حِينَهَا
قَهْوَةٌ هِيَ عَلَى كُلِّ مَا ذَكَرْتُ مُحْضَرُ
عُمَر بِن سَعَد
شِعْرٌ وَفَلْسَفَةٌ لِحُسْنِ الفِكْرِ فَتُذْكَرُ
وَشِطْرَنْجٌ فَبِهَِا نَبَاهَةٌ وَلِلْشُرْبِ حِينَهَا
قَهْوَةٌ هِيَ عَلَى كُلِّ مَا ذَكَرْتُ مُحْضَرُ
عُمَر بِن سَعَد
عُمَر بِن سَعَد
31 Dec, 17:23
كَانَت سَنَةً مَليئةً بِالعلمِ والمَشَقّة إجتهدتُ فِيهَا كَثِيرًا وَمَا قلتهُ هُنَا وحدهُ وإنْ كَانَ عَظيمًا فَحصلتُ أكثَر مِن ذَلِك ،فالحَمدُ للهِ حَمدًا كثيرًا حتّى يَبلغَ الحَمدُ منتهاهُ ،وأنَا ماضٍ إلى هَدفِي مُتوكلٌ عَلى الله أخِذٌ بالأسبَاب ،فَبِفضلِ اللهِ وحَدهُ ومِن ثُمّ بِجهدِي أنَا فَقَط .
عُمَر بِن سَعَد
29 Dec, 16:00
قَال الإمامُ القُرطبي -رحمه الله-:
لا أعلمُ رَجُلاً أصبحَ لهُ شَأن إلّا
وجدتُهُ قَد ابتعدَ عَن "النِّسَاء "
- تَفسيرُ القُرطبي
لا أعلمُ رَجُلاً أصبحَ لهُ شَأن إلّا
وجدتُهُ قَد ابتعدَ عَن "النِّسَاء "
- تَفسيرُ القُرطبي
عُمَر بِن سَعَد
26 Dec, 14:03
كانَ أَحد أجملَ أيّام هذهِ السّنة ; يَوم المَعرضِ الفَنيّ 🤍. رَحّبتُ بالضّيوفِ بِهذين البَيتين:
أَهلاً وَسَهلاً ،بِكُمْ انْبَتَّ مُشْجِينَا
وَسَـلَّنَا أَنَّـكُـمْ بِالقُرْبِ دَانِينَا
يَا لَيْتَ شِعْرِي وَأَنَّى لِي لِمَدْحِكُمُ
حَالَتْ بِـرُؤْيَـتِـكُمْ رِيْحًا رَيَاحِينَا
عُمَر بِن سَعَد
أَهلاً وَسَهلاً ،بِكُمْ انْبَتَّ مُشْجِينَا
وَسَـلَّنَا أَنَّـكُـمْ بِالقُرْبِ دَانِينَا
يَا لَيْتَ شِعْرِي وَأَنَّى لِي لِمَدْحِكُمُ
حَالَتْ بِـرُؤْيَـتِـكُمْ رِيْحًا رَيَاحِينَا
عُمَر بِن سَعَد
عُمَر بِن سَعَد
23 Dec, 18:26
أَعَزُّ مَكانٍ في الدُنى سَرجُ سابِحٍ
وَخَـيـرُ جَليسٍ في الزَمانِ كِتابُ
وَخَـيـرُ جَليسٍ في الزَمانِ كِتابُ
عُمَر بِن سَعَد
21 Dec, 20:55
﴿ ۞ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ ﴾ [ الأنعام: 59]
٢٠٢٤/١٢/٢١
٢٠٢٤/١٢/٢١
عُمَر بِن سَعَد
19 Dec, 17:23
القبول من الأطفال
طفلة من الابتدائية أول أو ثاني اليوم كلتي عمو أنت اشكد حلو عجبتني🤎
طفلة من الابتدائية أول أو ثاني اليوم كلتي عمو أنت اشكد حلو عجبتني🤎
عُمَر بِن سَعَد
09 Dec, 15:32
أي أحد عنده كروبات إنشاء سنة
٢٠٢٠ - ٢٠٢١ - ٢٠٢٢ - ٢٠٢٣
أشتري منه @o204bot
٢٠٢٠ - ٢٠٢١ - ٢٠٢٢ - ٢٠٢٣
أشتري منه @o204bot
عُمَر بِن سَعَد
26 Nov, 19:21
هُوَ المَوتُ فَاِختَر ماعَلا لَكَ ذِكرُهُ
فَلَم يَمُتِ الإِنسانُ ماحَيِيَ الذِكرُ
ابو فِراس الحَمدانِي
فَلَم يَمُتِ الإِنسانُ ماحَيِيَ الذِكرُ
ابو فِراس الحَمدانِي
عُمَر بِن سَعَد
20 Nov, 19:21
نظرية النظم عند عبد القاهر مؤسس علم البلاغة ،يدور في فلكها كل الأدب العربي:
عُمَر بِن سَعَد
20 Nov, 14:47
لَو أَنَّ الأمّةَ فِي كفَّةٍ وهَذانِ فِي كفَّةٍ ومَا سِواهُما ،لَختَرتُهُمَا.
عُمَر بِن سَعَد
15 Nov, 20:04
شكرًا لطيبة لانشادها القصيدة
هذه قناتها اشتركوا بها ،تنشد فيها الشعر بصوتها
هذه قناتها اشتركوا بها ،تنشد فيها الشعر بصوتها
عُمَر بِن سَعَد
15 Nov, 18:17
فهذه القصيدة من أفضل ما كتبتُ في الشعر لكنها لا تستهوي احدًا الا القليل
عُمَر بِن سَعَد
15 Nov, 18:12
فعلاً الإنسان أسيرُ ما يدرك وهذه مناسبة القصيدة ،كتبتها لمعرض فني فلم أرد أن تكونَ عميةً لا تلج لنفوس الناس لعد ايعابهم لها
عُمَر بِن سَعَد
15 Nov, 18:10
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/11/15 - 09:10:12 PM
----
كلش حلوة
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2024/11/15 - 09:10:12 PM
----
كلش حلوة
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
عُمَر بِن سَعَد
15 Nov, 18:08
هواي حاولت اخفف القصيدة ببيانها ودلالتها وهذا اقل اللي طلع وياي ماكدر تعودت على الجاهلي
عُمَر بِن سَعَد
15 Nov, 18:01
قبل يومين كتبت اول بيت بالمحاضرة
، البارحة كتبت ٨ ابيات بالليل قبل لا انام ساعة ونص تقريبا ،وقبل قليل كتبت آخر بيت
، البارحة كتبت ٨ ابيات بالليل قبل لا انام ساعة ونص تقريبا ،وقبل قليل كتبت آخر بيت
عُمَر بِن سَعَد
15 Nov, 18:01
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2024/11/15 - 08:50:57 PM
----
كم يوم كتبت بيها؟
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2024/11/15 - 08:50:57 PM
----
كم يوم كتبت بيها؟
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
عُمَر بِن سَعَد
15 Nov, 17:41
يَا حَبَّذَا نَظرَةً تَلُوحُ أَحْيَانَا
بِطَرْفِهَا جَلَّ مَا تُكِنُّ نَجْوَانَا
قَدْ نِلتِ مِنِّي الهَوَى فِي يَومِهَا شَرَعًا
وَذُقْتُ مِن لَوعَةِ المُصْبِينَ أَلوَانَا
إِنَّ الَّتِي أَقْصَدَتْ فِي طَرْفِهَا بَشَرًا
أَمْسَى عَلَى عِرْسِهِ وَالقَلْبُ صَدْيَانَا
أَرْجُو التَّلاقِيَ وَالدَّهْرُ مُصَرِّمُنَا
وَقَبْلُ فِي سَالِفِ الأَيَّامِ جِيرَانَا
نَفْسِي فَِدَاءٌ لِلَحْظَةٍ إِذَا طَرَقَتْ
فِي النَّومِ لَيلاً أَوِ الفَجْرِ رُؤْيَانَا
وَتَحْسَبُ البَينَ بَينَنَا لَيُنْسِيَنِي
غَلِقْتِ رَهْنًا بِيَومِ البَينِ إِنْسَانَا
وَنَاقَتِي بَاتَ قَدْ أَكَلَّهَا سَفَرٌ
لَمَّا لَحِقْتُ بِرَحْلٍ غَيرِ وَسْنَانَا
فَقَد حَسِبْتُ وَحَالَ الآلُ دُونَهُمُ
بِيَومِهَا مُكْرَعَاتِ النَّخْلِ أَظْعَانَا
ضَنَّتْ عَلَيَّ وِصَالاً بَعْدَمَا نَزَلُوا
لِلآنَ أَلقَى بِصَرْمِ الخُوْدِ أَحْزَانَا
فَيَا خَلِيلاً بِهِ أَقَرُّ قَدْ هَجَرَى
وَصَدَّ عَنَّا مَتَى تَعْنِيكَ شَكْوَانَا
عُمَر بِن سَعَد
بِطَرْفِهَا جَلَّ مَا تُكِنُّ نَجْوَانَا
قَدْ نِلتِ مِنِّي الهَوَى فِي يَومِهَا شَرَعًا
وَذُقْتُ مِن لَوعَةِ المُصْبِينَ أَلوَانَا
إِنَّ الَّتِي أَقْصَدَتْ فِي طَرْفِهَا بَشَرًا
أَمْسَى عَلَى عِرْسِهِ وَالقَلْبُ صَدْيَانَا
أَرْجُو التَّلاقِيَ وَالدَّهْرُ مُصَرِّمُنَا
وَقَبْلُ فِي سَالِفِ الأَيَّامِ جِيرَانَا
نَفْسِي فَِدَاءٌ لِلَحْظَةٍ إِذَا طَرَقَتْ
فِي النَّومِ لَيلاً أَوِ الفَجْرِ رُؤْيَانَا
وَتَحْسَبُ البَينَ بَينَنَا لَيُنْسِيَنِي
غَلِقْتِ رَهْنًا بِيَومِ البَينِ إِنْسَانَا
وَنَاقَتِي بَاتَ قَدْ أَكَلَّهَا سَفَرٌ
لَمَّا لَحِقْتُ بِرَحْلٍ غَيرِ وَسْنَانَا
فَقَد حَسِبْتُ وَحَالَ الآلُ دُونَهُمُ
بِيَومِهَا مُكْرَعَاتِ النَّخْلِ أَظْعَانَا
ضَنَّتْ عَلَيَّ وِصَالاً بَعْدَمَا نَزَلُوا
لِلآنَ أَلقَى بِصَرْمِ الخُوْدِ أَحْزَانَا
فَيَا خَلِيلاً بِهِ أَقَرُّ قَدْ هَجَرَى
وَصَدَّ عَنَّا مَتَى تَعْنِيكَ شَكْوَانَا
عُمَر بِن سَعَد
عُمَر بِن سَعَد
13 Nov, 18:21
يَا حَبَّذَا نَظرَةً تَلُوحُ أَحْيَانَا
بِطَرْفِهَا جَلَّ مَا تُكِنُّ نَجْوَانَا
قصيدة جديدة لي قريبًا ..
بِطَرْفِهَا جَلَّ مَا تُكِنُّ نَجْوَانَا
قصيدة جديدة لي قريبًا ..
عُمَر بِن سَعَد
02 Nov, 14:56
صورة لرسمة حاكم وملك فرنسا " لويس التاسع " بعدما هدد المسلمين العرب بأنه سيغزوهم وسيدمر عقيدتهم ويهدم الكعبة المشرفة وفي مصادر أخرى قال : سيبـ * ـول على الكعبة، تم القبض عليه هو وزوجته وبنته بعد انتصار المسلمين عليه بمعركة ( المنصورة ) وتم أسره عام ( 3 يوليو/ تموز من عام 1250 ) ميلادي في مصر ، وأنتهت الحملة الصليبية آنذاك واستذكر قول الشاعر حذيفة الهُذلي :
وَكُنّا أُناساً أَنطَقَتنا سُيوفُنا
لَنا في لِقاءِ المَوتِ حَدٌّ وَكَوكَبُ
بَنو الحَربِ أُرضِعنا بِها مُقمَطِرَّةً
فَمَن يُلقَ مِنّا يُلقَ سيدٌ مُدَرَّبُ
فُرافِرَةٌ أَظفارُهُ مِثلُ نابِهِ
وَإِن يُشوِنابُ اللَيثِ لا يُشوِ مِخلَبُ
وَكُنّا أُناساً أَنطَقَتنا سُيوفُنا
لَنا في لِقاءِ المَوتِ حَدٌّ وَكَوكَبُ
بَنو الحَربِ أُرضِعنا بِها مُقمَطِرَّةً
فَمَن يُلقَ مِنّا يُلقَ سيدٌ مُدَرَّبُ
فُرافِرَةٌ أَظفارُهُ مِثلُ نابِهِ
وَإِن يُشوِنابُ اللَيثِ لا يُشوِ مِخلَبُ
عُمَر بِن سَعَد
31 Oct, 17:25
كانَ هذا جوابي لِأحدهم عن سؤالهِ كيفَ يكونُ القرءانُ بِبَيانهِ معجزًا لِغير العرب.
عُمَر بِن سَعَد
17 Oct, 19:37
يا أَيُّها السائِلُ عَن مَجدِنا
إِنَّكَ عَن مَسعاتِنا جاهِلُ
إِن كُنتَ لَم تَأتِكَ أَيّامُنا
فَاِسأَل تُنَبَّأ أَيُّها السائِلُ
عَبِيد بِن الأبْرَص
إِنَّكَ عَن مَسعاتِنا جاهِلُ
إِن كُنتَ لَم تَأتِكَ أَيّامُنا
فَاِسأَل تُنَبَّأ أَيُّها السائِلُ
عَبِيد بِن الأبْرَص
عُمَر بِن سَعَد
07 Oct, 16:26
زرتُ جدّتي فِي ليلةٍ شِتويَّةْ
قدمتْ لِي فِيها حَلوى بألوانٍ زَهيَّةْ
وأخرى بينَهنَّ زَهريَّةْ
مِيزتُ مِن دونهنَّ البُنيَّةْ
بِلونِ عَينكِ السّاحرةِ البَهيَّةْ
فِي ليلةٍ ظَلمَاء كَالبدرِ جليَّةْ
عَينِي لِعينكِ بِالطّرفِ حفيَّة
والحبُّ الّذي تُبديهِ عَينُكِ سَجيَّةْ
عِندكِ وتعرفين حَالِي وَلا تخفَ الخَفيَّةْ
وما حلَّ بِي مِن كَربٍ إلّا وعَينكِ الشّفيَّةْ
تذكرتُ يومَ أخذتنِي
بِحجْركِ بِليلةٍ دَجوجِيّةْ
أَسدلتِ بِها شعركِ
،وَقيدتِنِي بِالخُصلِ الحَريريَّةْ
عينَاكِ يَا حَبِيبَتِي مِن فَوقٍ
تُطالِعُنِي كأنّها مُعلقَة كالثريَّةْ
فَلَو دَنَت أو حَلّت بِيَ المَنيَّةْ
عَينِي لِعينِكِ بِالرّدَى مرَجيَّةْ
عُمَر بِن سَعَد
قدمتْ لِي فِيها حَلوى بألوانٍ زَهيَّةْ
وأخرى بينَهنَّ زَهريَّةْ
مِيزتُ مِن دونهنَّ البُنيَّةْ
بِلونِ عَينكِ السّاحرةِ البَهيَّةْ
فِي ليلةٍ ظَلمَاء كَالبدرِ جليَّةْ
عَينِي لِعينكِ بِالطّرفِ حفيَّة
والحبُّ الّذي تُبديهِ عَينُكِ سَجيَّةْ
عِندكِ وتعرفين حَالِي وَلا تخفَ الخَفيَّةْ
وما حلَّ بِي مِن كَربٍ إلّا وعَينكِ الشّفيَّةْ
تذكرتُ يومَ أخذتنِي
بِحجْركِ بِليلةٍ دَجوجِيّةْ
أَسدلتِ بِها شعركِ
،وَقيدتِنِي بِالخُصلِ الحَريريَّةْ
عينَاكِ يَا حَبِيبَتِي مِن فَوقٍ
تُطالِعُنِي كأنّها مُعلقَة كالثريَّةْ
فَلَو دَنَت أو حَلّت بِيَ المَنيَّةْ
عَينِي لِعينِكِ بِالرّدَى مرَجيَّةْ
عُمَر بِن سَعَد
عُمَر بِن سَعَد
06 Oct, 15:08
أستاذي أطالَ الله في عمره ونفعنا بعلمهِ ،لولاهُ مِن بعدِ الله ،ما كنتُ على الّذي أنا عليهِ الان.
عُمَر بِن سَعَد
27 Sep, 17:18
لَقَد عَلِمَ الأعْدَاءُ أَنِّـــــــــــي وَإِن أَطَا
لُ قَرعَ القَنَا وَالبِيضِ مَا كُنتُ زَاجِرَا
عُمَر بِن سَعَد
لُ قَرعَ القَنَا وَالبِيضِ مَا كُنتُ زَاجِرَا
عُمَر بِن سَعَد
عُمَر بِن سَعَد
07 Sep, 19:05
عَفَا الرَّبعُ جَنْبًا فِي الْمَحَلِّ وَأَقْفَرَا
لَدَى الْحَيِّ مِنْ بَيْنِ الْعِرَاقِ وَأَوْجَرَا
نَزَلْتُ بِهِ جَهْدًا عَـرَفْتُ شُـخُـوصَـهُ
وَآلَ بِـهِ الـدَّهْـرُ الـقَـدِيــمُ فَـغَـيَّــرَا
بِـذَاكِـرَتِي الـرَّحْلُ الْمُحَـمَّـلُ غُـدْوَةً
لِـسَيـرٍ عَلَى الجَسْرَاتِ بَاتَ مُهَجَّـرَا
كَأَنَّ صَبُـوحَ الْيَومِ بِالْبَـيـنِ مُسْـحِـمٌ
وَأَنْــتَ بِــرَوْعٍ لِـلْـفُــؤادِ مُــصَــبِّــرَا
تَوَلَّـوا عَلَـى ظَـهْـرِ الـذَّمُـولِ كَأَنَّـهَـا
بِـبُـرْقَـةَ تَجْرِي مِثْلَ فُـلْـكٍ مُسَـيَّـرَا
كَأَنَّ مِنَ الأظْـعَـانِ وَالظَّفْر حَـولَهَـا
شِــرَاعٌ وَمِـرسَــاةٌ عَــلَـيــهِ مُـقَــدِّرَا
إِذَا ضَجَّ مِـنْ بَينِ السَّفِـيـنِ وَأَهْـلِـهِ
تَـهَـدَّدَ عِـيـنًـا فِـي الـجَـوَاءِ وَطَـيَّـرَا
عُمَر بِن سَعَد
لَدَى الْحَيِّ مِنْ بَيْنِ الْعِرَاقِ وَأَوْجَرَا
نَزَلْتُ بِهِ جَهْدًا عَـرَفْتُ شُـخُـوصَـهُ
وَآلَ بِـهِ الـدَّهْـرُ الـقَـدِيــمُ فَـغَـيَّــرَا
بِـذَاكِـرَتِي الـرَّحْلُ الْمُحَـمَّـلُ غُـدْوَةً
لِـسَيـرٍ عَلَى الجَسْرَاتِ بَاتَ مُهَجَّـرَا
كَأَنَّ صَبُـوحَ الْيَومِ بِالْبَـيـنِ مُسْـحِـمٌ
وَأَنْــتَ بِــرَوْعٍ لِـلْـفُــؤادِ مُــصَــبِّــرَا
تَوَلَّـوا عَلَـى ظَـهْـرِ الـذَّمُـولِ كَأَنَّـهَـا
بِـبُـرْقَـةَ تَجْرِي مِثْلَ فُـلْـكٍ مُسَـيَّـرَا
كَأَنَّ مِنَ الأظْـعَـانِ وَالظَّفْر حَـولَهَـا
شِــرَاعٌ وَمِـرسَــاةٌ عَــلَـيــهِ مُـقَــدِّرَا
إِذَا ضَجَّ مِـنْ بَينِ السَّفِـيـنِ وَأَهْـلِـهِ
تَـهَـدَّدَ عِـيـنًـا فِـي الـجَـوَاءِ وَطَـيَّـرَا
عُمَر بِن سَعَد
عُمَر بِن سَعَد
06 Sep, 19:19
سَبقَ وأن شَرحْتُ المدرسة الرمانتيكية السّاذجة لكم
لم اقرأ لِـ علي الوردي لَكن اغلبكم قد سمعَ عَن إنكاره للشعر الجاهلي وانّهُ منحولٌ وضحل في معانية بسبب سجن الوزن والقافية
لم اقرأ لِـ علي الوردي لَكن اغلبكم قد سمعَ عَن إنكاره للشعر الجاهلي وانّهُ منحولٌ وضحل في معانية بسبب سجن الوزن والقافية
عُمَر بِن سَعَد
06 Sep, 19:07
ما يدفعُ البعض للتقليل من شأْنِ قصيدةِ النّثر هو محاولة من يكتبها إعلاء شأنها كالشعر ،أو قولهُ إنّهُ زمنُ الحداثةِ والتّجديدِ وَقد أثرتْ على العَوام مِن النّاس لأنَّ الإنسان أسيرُ ما يُدرك وقصيدةُ النّثر كلامٌ خفيفٌ تراعِ ضعيف القَرِيحَة وحدَّ فِهمهِ وليسَ لَها تأثيرٌ على الفنِ العَالي وسيبعثُ المُجددون ومِنهُم المُتحدث (أنا)
وقولكَ: قصائدُ نثرية مجازاتها وصور لا تَصنعها القصائدُ العامودية مُضحك ولا يقوله إلّا من إمتنع الشّعر عنه بسبب مُتطلباتهِ العالية ،فربطُ هذا الكلامِ كُلهِ بوجهةِ نَظرك الشّخصية ،ليسَ بِشيءٍ يُؤخذُ بِهِ أو ينطقُ بِهِ عالمٌ
كونكَ ناثرًا رومانتيكيًّا بقولكَ: تمسُ روحي لِوجودِ عاطفةٍ لا أكثَر
ولو كانت هُنالكَ قصائد نثرية أعلى مِن الشّعرية فهذهِ إذن لم ترتقِ لتكونَ شِعرًا بَل هِي ساقِطَة فكيف لِنّثرِ صورةٌ مجازيةٌ أعلى مِن الشّعْر! وهو: لَمحٌ تَكفي إِشارَتُهُ وَلَيسَ بِالهَذرِ طُوِّلَت خُطَبُه
وقولكَ: قصائدُ نثرية مجازاتها وصور لا تَصنعها القصائدُ العامودية مُضحك ولا يقوله إلّا من إمتنع الشّعر عنه بسبب مُتطلباتهِ العالية ،فربطُ هذا الكلامِ كُلهِ بوجهةِ نَظرك الشّخصية ،ليسَ بِشيءٍ يُؤخذُ بِهِ أو ينطقُ بِهِ عالمٌ
كونكَ ناثرًا رومانتيكيًّا بقولكَ: تمسُ روحي لِوجودِ عاطفةٍ لا أكثَر
ولو كانت هُنالكَ قصائد نثرية أعلى مِن الشّعرية فهذهِ إذن لم ترتقِ لتكونَ شِعرًا بَل هِي ساقِطَة فكيف لِنّثرِ صورةٌ مجازيةٌ أعلى مِن الشّعْر! وهو: لَمحٌ تَكفي إِشارَتُهُ وَلَيسَ بِالهَذرِ طُوِّلَت خُطَبُه
1,203
subscribers
59
photos
5
videos
