سيره الرسول 💜🕊

#الحلقة_المائة_واثنان_وعشرون_١٢٢
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :)
غزوة الأحزاب أو الخندق (ج5)

يهود بنى قريظة فى جنوب المدينة نقضوا العهد مع رسول الله و غدروا ، بنى قريظة بدأوا إنهم يخططوا للهجوم على حصن نساء و اطفال المسلمين .. و المعروف إن اليهودى جبان حتى لو ظهرت من بره عليه الشجاعة , ربنا قال عليهم : { لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ } ..

فأرسل كعب بن أسد , جندى من عنده يتفقد حصن النساء , يشوفوا عليه حراسة و للا أيه عشان يهجموا .. اللى حصل بالظبط , إن الجندى راح معسكر النساء يتفقد المكان , ومكنش على الحصن أى راجل يحميه , شافت صفية عمة النبى إن الجندى اليهودى بيلف حوالين الحصن فضربته بالقوس , وراحت قطعت راسه و رمتها ناحيه اليهود عشان يكون ردع ليهم , طيب ممكن حد فيكو يشوف الموقف شديد .. بس لازم تعرفوا إن لولا الحركه دى كان زمان يهود بنى قريظة هجمت على النساء واستباحوا أعراضهم وقتلوا الأطفال , فصفية أنقذت نساء المسلمين كلهم .. و فعلا بنى قريظة مش حيهاجموا حصن النساء تانى .. والصحابة مش حيوصل لهم الأحداث اللى حصلت من بنى قريظة طول مواجهتهم لجيش الأحزاب عند الخندق ..

حصل موقف بعد كده , إن سعد بن معاذ كان واقف عند الخندق ففوجىء بسهم فى كتفه جى من الضفة التانية , فنزف سعد دم كتيير , وقال دعاء حلو أوى , طلب من ربنا إن يارب لو دى كانت آخر حرب بين رسول الله وقريش فأقبضنى إليك شهيد , لكن لو فيه حروب تانية فأنا أحب أن أحارب و أدافع عن رسول الله , و يارب لا تمتنى حتى تشفى قلبي من بنى قريظة ... و بعد ما خلص سعد الدعاء و كل ده و هوه عمال ينزف تخيلوا يحصل إيه ؟ إلتئمت الجراح , والنزيف وقف تماما , سبحان الله ..

دلوقتى المسلمين عند الخندق و حصار الأحزاب للمسلمين قعد مدة طويلة , وبدأت تحصل محاولات تعدى على المسلمين ، فنزل مقاتل من الكفار اسمه عمرو بن عبد ود وهو من أقوى و أعرق جنود قريش فكان لا يُهزم أبدا ً, فوقف عند الخندق ورفع سيفه و جى ولابس الدرع بتاعه و بدأ يكلم المسلمين و يقول : أريد مبارزة , هل من مبارز ؟ هل من مبارز ؟ مين من المسلمين حيتجنن و يبارز عمرو ؟ على بن أبى طالب رضى الله عنه و النبى جنبه بيقول له لا تذهب يا على .. أصل النبى عارف ان عمرو قوى و خايف على علي ..

فعمرو بن ود فضل ينادى .. هل من مبارز ؟ و راح قايل بيت شعر قوى عشان يستفز المسلمين .. قال :
ولقد بححت من النداء ... لجمعهم هل من مبـارز
ووقفت إذ جبن المشجع ... موقف القرن المنـاجز
ولذاك إني لـــم أزل ... متسرعا قبل الهـزاهز
إن الشجاعـة في الفتى ... والجود من خير الغرائز ..

فعلي بن أبى طالب حيتجنن فبدأ يستأذن النبى .. أرجوك يا رسول الله أرجوك , فسمح له النبى وقال له : انزل يا علىَّ .. فنزل على بن أبى طالب , و فضل النبى عليه الصلاه و السلام يدعي له و يقول : " اللهم احفظ على َّ, اللهم احفظ علىَّ "..

المهم علي و هوه رايح عشان يحارب عمرو بن عبد ود فألف بيت شعر جميل اوى يرد بيه على شعر عمرو .. و قال :
لا تعجلن فقد أتـاك ... مجيب صوتك غير عاجز
في نية وبصيــرة ... والصدق منجي كل فائز
إني لأرجو أن أقيم ... عليك نائحة الجنــائز
من ضربة نجـلاء ... يبقى ذكرها عند الهزاهز ..

فيقف عمرو بن عبد ود , و هوه مبهور و مستغرب مين الشاب ده , فسأله من أنت يا بنى ؟ فرد : علىَّ بن أبى طالب , فعمرو أتفاجىء وقال : ابن أبي طالب .. !! يا بنى كان أباك صاحبى أرجع فإنى لا أحب أن اقتلك ..

فرد عليه على بن أبى طالب و قال : عجيب , مع إنى أحب أن أقتلك .. وبدأ على بن أبى طالب يضرب حصان عمرو عشان يستفزه و أبتدت المبارزة و أرتفع التراب و الغبار و محدش بقى شايف أى حاجة , والرسول بقى قلقان وواقف يدعى , وفجأة هبط التراب وبدء السكون , وسمع النبى صوت بيظهر و بيعلى و بيقول الله أكبر , ففرح النبى وقال الله أكبر وشاف علىَّ واقف وحاطط رجله على بطن عمرو بن عبد ود ..

وجرت العادة إن المنتصر يأخذ درع المهزوم , فوطى علي بن أبى طالب عشان يأخذ الدرع .. و لسه بيشده , فإنكشفت عورة عمرو بن عبد ود , فأضايق سيدنا على َّ, وخبى عينه وساب الدرع عشان يغطى عورة عمرو بن عبد ود .. ( شايفين أخلاق المسلم .. أخلاق صحابة رسول الله .. دى قمة الإنسانية من سيدنا على َّ, اه عدوه كافر لكنه إنسان ) .. طيب وصل لقبيلة عمرو بن عبد ود خبر موته فبعتوا للنبى طلب , أنه أرجوك يا محمد لا تمثل بجثة عمرو بن ود , وحنشترى جثته ب 10.000 درهم .. طبعاً دى فرصة للمسلمين , لكن رفض النبى وقال : هو لكم بغير ثمن ( شايفين النبى عزيز أوى والمسلمين كمان أزاى ♡ ) ..

الحصار مدته طولت والمسلمين تعبوا أوى , بس ربنا حيبعت لهم هدية .. إيه الهدية دى ؟ إسلام واحد من جيش الاحزاب اسمه " نُعيم بن مسعود " من قبيلة أشجع , فيعدى نُعيم الضفة التانية و يروح لرسول الله و يقول له : يا رسول الله جئتك مسلما ً, أشهد أن لا اله الا الله , أشهد أنك رسول الله , ولكن يا رسول الله قومى لا يعرفون إنى أسلمت , فأطلب منى ماشئت فيفرح النبى جدآ جدآ و يقول له : ...

هنعرف بكرة إن شاء الله ❤
لا تنسوني من دعائكم🌱
https://t.me/seraelrasol

#الحلقة_المائة_والواحد_والعشرون_١٢١
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على للنبى :)
غزوة الأحزاب أو الخندق (ج4)

بعد ما نجحت خطة حيي بن اخطب " قائد اليهود فى خيبر" فى إنه يقنع يهود بنى قريظة بإنهم ينقضوا العهد اللى بينهم و بين النبى صلى الله عليه و سلم .. عشان يقدر جيش الكفار " جيش الاحزاب " فى إنه يهجم على المسلمين من الجنوب .. فلما وصلت الأخبار دى للنبى فقرر إنه يتأكد من خبر نقض العهد ده .. فكلف سعد بن عبادة و سعد بن معاذ إنهم يوصلوا لبنى قريظة و يسألوهم هل الخبر ده حقيقى وللا لأ ؟ ..

وطلب منهم لو أتأكدو إن الكلام ده صح يكتموا السر ومش يقولوه قدام جيش المسلمين , و يفكروا فى طريقة يقولوا الخبر بيها للنبى من غير ما حد غيره يفهم .. أما لو الخبر ده طلع إشاعة ومش حقيقى فخلاص يقولوه قدام جيش المسلمين كله عادى جدا بإن بنى قريظة على العهد ..

فالمهم وصل سعد بن عبادة وسعد بن معاذ لبيت كعب بن أسد , و سألوه : يا كعب , هل حقاً غدرتم برسول الله ؟ فيرد كعب : من رسول الله ؟ فيقول سعد بن معاذ وهو مخضوض : أحقاً غدرتم ؟ نقضتهم المعاهدة التى بينكم وبين رسول الله ؟ فرد كعب بكل تجاهل : أى معاهدة . ( طبعاً نفهم من ده إن كعب خلاص نسى النبى و نسى العهد ) ..

فسعد بن عبادة شخصيته شديدة جداً فمقدرش يمسك أعصابه وبدء يشتم كعب بن أسد .. و رجع سعد بن عبادة و سعد بن معاذ للنبى وهما فى إحباط جامد , و كان النبى واقف على جبل سلع مستنى رجوعهم , فوصلوا لرسول الله و بيحاولوا يفكروا فى طريقة يقولوا بيها الخبر من غير ما حد يفهم غير النبى فقالوا له : يا رسول الله عضل وقارة , .. يعنى ايه ؟ ..

يعنى عايزين يقولوله ايوه اليهود نقضوا العهد و غدروا , زى ما غدرت قبيلتى عضل وقارة و قتلت المسلمين زمان .. فالنبى فهم بس قال : الله اكبر نُصرنا بإذن الله , و نزل النبى من على الجبل و دخل خيمته و قعد و غطى رأسه لا يكلم أحد .. وانتشر الخبر بين المسلمين ونفسيتهم ضعفت جداً , والمنافقين بدأوا يروحوا لرسول الله ويقولوا إنهم مضطرين ينسحبوا و طبعا بحجة إنهم يحموا نسائهم وأطفالهم من غدر اليهود ..

و سورة الأحزاب بتجسد أحداث الغزوة بالظبط زى ما جسدت سورة الأنفال غزوة أحد .. ربنا بيقول عن المنافقين : { وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا ، وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُم فَارجِعُوا وَيَستَأذِنُ فَريقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَة إِنْ يُرِيدُونَ إِلاّ فراراً } ... طيب ده حال المنافقين , طيب إيه أخبار المؤمنين ؟ ..

خايفين جدا طبعاً لإنهم بشر , قدامهم 10.000 مقاتل مشرك يعنى جيش ضخم , وفى ضهرهم قبيلة بنى قريظة من السهل جداً انها تضربهم .. ربنا صور المشهد ده وقال : { إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً } ...

فبدأ النبى يفكر فى حل .. ففكر النبى يروح للضفة التانية عند الأحزاب , ويدخل لقائد قبيلة غطفان , طيب اشمعنى اختار القبيلة دى ؟ لأن النبى كان عارف ان قبيلة غطفان مش متمسكة بعقيدتها على قد ما هى مادية جدآ , كمان القبيلة دى لوحدها عددهم 6000 , وفعلاً وصل للقبيلة وقالهم إنه جاى يعمل معاهم اتفاقية , و هيه إنهم ينسحبوا و فى المقابل حيكون ليهم ثلث ثمار المدينة لمدة سنة , فرفضوا و طلبوا نصف ثمار المدينة ..

فالنبى تاجر فمش سهل حد يضحك عليه , فرفض و صمم على ثلث الثمار بس ... فوافقوا , فطلب النبى عليه الصلاه و السلام منهم إنه يرجع للمسلمين عشان يستأذنهم فى العرض ده , فقالوا : عجباً ألست بقائدهم ؟ فقال النبى بلى .. و لكن الأرض أرضهم , والثمار ثمارهم .. و عدى النبى للضفة التانية و يرجع للمسلمين و يستأذن سعد بن معاذ قائد المدينة قبل رسول الله , فسعد قال : يا رسول الله .. أهذا وحى من الله أم من عندك و خوفاً علينا ؟ ..

فقال النبى : بل خوفاً عليكم , فقال سعد : يا رسول الله , بما إنه ليس بوحى , فلا يا رسول الله , لن نعطيهم الثمار .. فلم يأخذوا منا ثمرة واحدة فى أيام الجاهلية فلن نعطيهم أبدآ بعد أن أعزنا الله الإسلام رغمآ عنا ( غصب عننا ) .. و إن أرادوا أن يأخذوا الثمار فبالبيع و الشراء و إلا ليس لهم عندنا إلا السيف .. فقال الرسول : لك ما أردت يا سعد .. و رفع سعد بن معاذ صوته وقال : " يا معشر غطفان عودوا , ليس لكم عندنا إلا السيف " ..

طيب إيه أخبار بنى قريظة اللى غدرت و نقضت العهد مع النبى ؟؟

نكمل بكرة إن شاء الله ❤
لا تنسوني من دعائكم🌱
https://t.me/seraelrasol

لأن كعب عارف كويس هدف حيي بن اخطب و كعب مش عايز يضعف و ينقض العهد مع النبى و تحصل مشاكل .. المهم فضل حيي يخبط على باب كعب بن أسد .. و كعب مش راضى يفتح .. فقاله : جئتك يا كعب بعز الدهر , فقال كعب : بل جئتنى بذل الدهر .. فقال حيي : أفتح , وفضل وراه لحد ما فتح كعب .. وقال له ماذا تريد ؟ فشرح له حيى بن اخطب الخطة , وعشان يقنعه قاله إنهم جايين يقتلوا محمد وساعتها حتكون المدينة كلها ملك ليك يا كعب , فقال كعب : " بس أنا عمرى ما شفت من محمد إلا الوفاء ً" لكن حيي فضل ورا كعب لحد ما أقتنع للأسف :( و قرر ينقض العهد مع النبى و طبعاً دى كارثة ..

ورجع حيي ابن اخطب لجيشه .. فالمخابرات اللى تبع جيش المسلمين عرفت الخطة اللى حينفذها حيي مع اليهود و راحوا يبلغوا النبى بيها بسرعة ، طيب النبى لما يعرف حيعمل إيه ؟ ..

نكمل بكرة إن شاء الله ❤
لا تنسوني من دعائكم 🌱
https://t.me/seraelrasol

#الحلقة_المائة_والعشرون_١٢٠
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :)
غزوة الأحزاب أو الخندق (ج3)

المسلمين بيحفروا الخندق .. الموضوع متعب و صعب .. بتحكى السيدة عائشة , إن في يوم من أيام حفر الخندق رجع النبى بيته الفجر تعبان أوى أوى , فبتقول : فما إن جلس إلى جوارى حتى مالت رأسه عليَّ , وسقطت رأسه فى حجرى , وسمعت له غطيط (شخير) , وما كنت أسمع له غطيط قبل الخندق , و بتقول : بعد شوية سمعت صوت عند الباب و حد بيقول السلام عليكم ، ففزع النبى ورأيته قام فزعا ً, إفتكر إن العدو وصل .. أصل مين حييجى لبيت النبى بالليل كده إلا إذا كان فى مصيبة حصلت !! ..

فقال النبى : من ؟ , فرد عليه : سعد بن أبى وقاص يا رسول الله , فقال : ما بك يا سعد ؟ أجاء القوم ( العدو ) ؟ فقال : لا , و لكنى جئت لأطمئن عليك يا رسول الله , أتأمرنى بشىء ؟ فبتقول عائشة : والله لا أنساها لسعد , لأنه صحى النبى من غير سبب , وانا كنت ما صدقت إنه نايم شوية عشان يرتاح ❤ ..

فى يوم تانى من أيام الحفر , رجع النبى لبيته يرتاح , ووصل له خبر إن فيه مشكلة كبيرة فى الخندق , ظهرت صخرة كبيرة أوى و ضخمة واصلة بين الضفتين , ومحدش قادر يكسرها أبدا ً, و الصخرة دى حتبقى نقطة ضعف فى الخندق و جيش الكفار كده حيقدر يعدى للمدينة ، فرجع النبى للخندق , وأخذ الفأس وضرب ضربة قوية و قال : الله أكبر , فمن شدة قوة الصخرة مع ضربة النبى حصلت شرارة , فتشققت شوية ، فقال النبى : أُعطيت مفاتيح الشام , يعنى بيبشرهم إن المسلمين حيفتحوا الشام فى يوم من الأيام , و رفع الفأس تانى وضرب ضربة تانية وقال الله أكبر , فتشققت الصخرة أكتر , فقال النبى : أُعطيت مفاتيح فارس , يعنى حنفتح بلاد فارس بإذن الله ..

وفى الضربة التالتة اتكسرت الصخرة تماماً فقال النبى : أُعطيت مفاتيح الروم .. فالصحابة واقفين مش مصدقين نفسهم .. إحنا حنفتح كل دول !! ( و فعلا صدق رسول الله .. حتتفتح كل البلاد دى و حينتشر الإسلام و من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ) .. طيب مين واقف وسامع كل كلام النبى ده ؟ المنافقين ، طبعا مش عاجبهم الكلام فيقولوا : ما يعدُنا الله ورسوله إلا غروراً , ويبدأوا يعملوا مشاكل ..

وصلنا لفجر اليوم العاشر من حفر الخندق , انتهى الحفر و بقى جاهز لمجىء " الأحزاب ", وفعلاً مفيش ساعة و وصل جيش الأحزاب , ونلاحظ هنا ان جيش الأحزاب مهتمش أنه يبعت مخابرات تكشف لهم المسلمين بيجهزوا ايه لصد العدوان .. وده لأنهم أتغروا فى عددهم الكبير فبقوا واثقين من إنتصارهم دول كانو 10.000 طب و المسلمين كام ؟ المسلمين 3000 بس .. فكان جيش الأحزاب واثق من الانتصار لدرجة أنهم مأخدوش معاهم أكل كتير لإنهم فاكرين إنهم مش حيحتاجوا يحاصروا المسلمين .. كل تفكيرهم إنهم حيدخلوا يقتلوا المسلمين فى دقايق ويمشوا ..

وصل الأحزاب للخندق واتخضوا لما شافوه , وقالوا إن العرب لا تعرف هذه المكيدة , يعنى حفر خندق مش من إستراتيجيات حرب العرب أصلا ً, و وقفوا على الضفة التانية مش عارفين حيعدوا إزاى .. و الناحية التانية المسلمين واقفين , هل حينامو و يرتاحوا بعد أيام الحفر الصعبة دى ؟ طبعا لأ .. دول حيعملوا مناوبات .. كل مجموعة حتصحى تحرس الجيش و تراقب و أبو سفيان و حيي بن أخطب وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وكل قيادات جيش الأحزاب , كانوا عارفين إن الحصار ده مش حيجيب نتيجة لأنهم مش معاهم أكل كفاية .. ( على فكرة القيادات دى فى منهم حيسلم بعد كده ♡ ) ..

فحيى بن أخطب اليهودى وصل لفكرة , و فكر فى اليهود اللى لسة جوه المدينة , اللى هما بنى قريظة , و دول كانوا عايشين فى جنوب المدينة , ففكر حيي بن أخطب إنه يتخفى و يعدى الضفة التانية للمسلمين بدون سلاح ويوصل لبنى قريظة ويقابل " كعب بن أسد " سيد قبيلة بنى قريظة , طيب هوه ليه أصلاً يهود بنى قريظة لسة قاعدين فى المدينة ؟ لإن كان بينهم وبين النبى معاهدة سلام ان لا المسلمين يأذوهم ولا اليهود يأذوا المسلمين .. و بنى قريظة فضلت على العهد .. فكانت خطة حيي بن أخطب إنه يحاول يوصل لكعب بن أسد ويقنعه إنه ينقض العهد اللى بينه وبين محمد ..

فساعتها يهود بنى قريظة يهجموا على نساء المسلمين و أطفالهم , فلما جيش المسلمين يسمع إن معسكر النساء والأطفال بينضرب .. فيرجع جيش المسلمين لداخل المدينة , فالخندق متبقاش عليه حراسة و هنا بقى يدخل جيش الأحزاب .. فكانت خطة رهيبة ضد المسلمين .. طيب حيعدى إزاى حيي بن أخطب للضفة التانية ويدخل المدينة عشان ينفذ الخطة ؟ حيعدى متلثم و من غير سلاح و فعلاً عدى حيي بن أخطب وكانت فيه حكمة ان ربنا يسيبه يعدى ويوصل لكعب بن أسد , و يخبط حيي على بابه فلما عرف " كعب بن اسد " إن حيي على الباب .. فتربس الباب و بقى مش عايز يفتح .. طيب ليه عمل كده ؟ ..

كمان حصلت قصة حلوة اوى من أروع قصص الخندق لإنها معجزة ..كان فيه صحابى إسمه "جابر بن عبد الله" , جابر بيقول وانا بحفر وشايف النبى بيحفر قدامى , فعباءة النبى سقطت من كتفه وكشفت بطنه , والنبى كان بيستحى و مش بيكشف جسمه للناس , فغطاها بسرعة بس جابر بيقول : انى رأيت بطن النبى ضمرت ضموراً شديداً من قلة الطعام فلم أتحمل ما رأيت , فراح جابر للنبى يستأذنه بإنه يجي عنده البيت عشان يأكله .. فالنبى وافق ..

فبسرعة جابر رجع بيته و دخل يجرى على زوجته , وقال لها : ادركينى ادركينى , قالت له : مالك يا جابر ؟ قال لها : والله رأيت على رسول الله ما ليس لى به صبر , رأيت الجوع فى وجه رسول الله , ( شايفين الجوع فى وجه رسول الله يعتبر عند جابر مصيبة .. رضى الله عن صحابه رسول الله ) ، فسأل لها : هل عندك طعام ؟ قالت : نعم , شىء من شعير و عناق صغيرة للأولاد ( العناق هو الجدى .. عندها حتة لحمة منه ) , فقال جابر : الحمد لله , لا تطعمى الأولاد و نيميهم , و سآتى برسول الله ليأكل .. ( يعنى النبى عند جابر أغلى من أولاده , هو ده المسلم الحق ) ..

فيروح جابر يجيب النبى و قبل ما يمشى أكددت مراته عليه ، أنه يجيب النبى بس , وقالت له إياك ان تفضحنى , يعنى اياك تجيب حد كمان ..لأن الاكل مش حيكفى .. فقال لها اطمئنى لن أفعل .. و يرجع جابر للخندق , كان الرسول واقف على جبل سلع , فراح له جابر وقال له : يا رسول الله , عندى فى بيتى شىء من شعير وعناق , هيا يا رسول الله لتأكل .. فإبتسم النبى وقال : وحدى يا جابر ؟ فاتكسف جابر و قاله أأتى بمن تحبه .. على أساس ان النبى حيجيب أبو بكر وعمر بس فتمام يعنى , فإبتسم النبى .. بس جابر اتخض .. يدوب وافق من هنا .. و بص لاقى النبى وقف على جبل سلع و نادى على الناس و قال : يا أهل الخندق يدعوكم جابر لبيته ..

طبعاً كل الناس فرحت و قامت تجرى , فجابر حيجنن 😊 فقال : يا رسول الله انها شىء من شعير وشىء من عناق , فأبتسم النبى وقاله : لا تخف يا جابر , ولكن قل لأمراتك أن تترك الطعام و تنتظرنى حتى أتى .. ( يعنى متطبخهوش .. تستنى النبى يجي الاول ) فبسرعة يرجع جابر لبيته , فسألته زوجته أين رسول الله ؟ فحكى لها جابر اللى حصل , فمراته إضايقت جداً ، وقالت له ألم أقل لك لا تفضحنى امام رسول الله ؟ و قالت : أخبرته أن الطعام قليل ؟ قالها نعم و قال لى لا تخف يا جابر , فأطمأنت مراته و هديت .. ( شايفين الإيمان و الثقه فى رسول الله ❤ ) ..

و بعد شوية وصل رسول الله والجيش وراه , فدخل النبى البيت وسأل على الإناء اللى فيه الأكل , فكشف الغطاء و نفخ فيه برزاز خفيف ( احنا قلنا ان النبى مش زينا و ان كان عرقه مسك .. فربنا خص النبى بصفات مختلفة ) وطبعا النبى مبارك ♡.. طيب النبى حينظم دخول العدد الكبير ده للبيت ازاى ؟ النبى قال لجابر يقف على باب البيت ويدخل الناس 10 ورا 10 , فجابر مستغرب مش متخيل ان الأكل حيكفى كل دول .. فيبدأ الناس يدخلوا و يطلعوا و يدخل عشرة غيرهم .. فبيقول جابر : والله كنت بشوف الصحابة بيقوموا من على الاكل و الاكل لسه موجود ، فيسألهم أشبعتم ؟ فيقولوا له : نعم يا جابر جزاك الله عنا خيرا ، شبعنا الحمد لله ..

وكل 10 يسألهم فيطمنوه انهم شبعوا ، لحد ما كل الجيش أكل ، و يخش آخر حد عشان ياكل و هو رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعد ما يخلص فيقول : يا جابر بارك الله لك فى اهلك وفى طعامك ، و الآن أجلس لتأكل انت و اولادك .. فبيقول جابر والله نظرت إلى الطعام فوالله وجدته كما هو .. ودى من أجمل معجزات الخندق , طيب .. فيه سؤال ؟ ليه الصحابة اتعذبوا و تعبوا طول الوقت طالما فيه معجزات زى دى ممكن تحصل ؟ لإن الصحابة دول قدوة لكل المسلمين ، فربنا مخلاش حياتهم كلها معجزات عشان نقدر نشوفهم قدوة و نقلدهم و نصبر على البلاء زى ما صبروا عليه ..

نكمل بكرة إن شاء الله ❤
لا تنسوني من دعائكم 🌱
https://t.me/seraelrasol

#الحلقة_المائة_والتاسع_عشر_١١٩
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :)
غزوة الأحزاب أو الخندق (ج2)

شفنا المره اللى فاتت المسلمين و همه بيحاولوا صد العدوان .. النساء والأطفال حيتعمل لهم حصن فى المدينة عشان يحتموا فيه و على اطراف المدينة حيبدأ المسلمين بحفر خندق فى شمال المدينة .. و شفنا على مدار السيرة رحمه النبى و رأفته مع الاطفال ومع زوجاته ومعاملته للصحابة , تعالوا نشوفه عسكرياً كان عظيم ازاى .. ايه فكرة الرسول فى الحفر ؟ ..

أول حاجة لازم نخلى بالنا ان حفر الخندق مش سهل ، مفيش اى أدوات غير الفأس ، فحيقسم النبى حفر الخندق لمجموعات , كل 10 مسلمين حيحفروا 40 ذراع , ومحدش يتدخل فى شغل التانى , ويحفرو 40 ذراع بالظبط مش 39 ولا 41 , ومحتاجين ناس تشرف و يكون مراقب على الحفر , وطبعاً النبى عليه الصلاه و السلام أختار عمرو بن الخطاب لقوة شخصيته و معاه أبو بكر الصديق , ومين يراقب على ابو بكر و عمر ؟ النبى عليه الصلاة والسلام .. فى جبل اسمه " جبل سلع " , وده قمته عالية فى المدينة ..

فكان بيقف النبى عليه الصلاه و السلام على الجبل كل يوم وقت المغرب , عشان يراقب الحفر اللى كان بيبدء من الفجر وينتهى المغرب .. وكان لازم الحفر يخلص فى خلال 10 ايام لأنهم ظبطوا الوقت على حسب المعلومات اللى وصلت عن وقت خروج جيش الكفار للهجوم على المدينة .. فلازم الحفر يخلص قبل وصول العدو .. بس هل النبى حيشتغل مراقب بس ؟ أكيد لأ .. النبى كان بيعدى على مجموعة مجموعة و يضحك معاهم و يرفع من روحهم المعنوية و حيبدأ يشتغل معاهم و يشيل التراب معاهم على ضهره ويرفعه لبره الخندق وده أصعب من الحفر نفسه ..

الصحابة بيقولوا كنا ننظر الى رسول الله و كان يملأه التراب صلوات الله عليه .. طيب حيبدأ الصحابة يتعبوا و يجوعوا بس مفيش اكل , فكان أحياناً بعض الصحابة يروحو لرسول الله رابطين على بطونهم حجر عشان يقولوله انهم تعبوا و جاعنين , فيرفع رسول الله رداءه ، فيلاقوه حاطط 3 احجار على بطنه من شده الجوع ، فطلع صحابى جميل اسمه " عبد الله بن رواحة " و ألف بيت شعر حلو اوى و فضل المسلمين يغنوا بيه طول الحفر عشان يتحمسوا و تترفع روحهم المعنوية .. كان بيت الشعر بيقول :
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ** ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينةً علينا ** وثبت الأقدام إن لاقينا
إن الطغاة قد بغوا علينا ** وإن أرادوا الفتنة أبينا ..

و بدأ يقول عبد الله الأبيات ويكررها لحد ما الصحابة حفظوها , وقالوها معاه , و عجبت النبى عليه الصلاة والسلام , فبدأ يرد عليهم على اخر بيت و يقول : أبينا .. أبينا .... أصل النبى مبيعرفش يقول شعر لسانه مش بيعرف ينطق شعر , قال تعالى : { وما علمناه الشعر وما ينبغى له } , وده كان فى مصلحة الإسلام عشان الكفار دايما كانوا بيتهموه إنه شاعر ، بس كان النبى عايز يشاركهم فكانوا أول ما يوصلوا لحد أخر بيت ، كان يرد عليهم و يقول : أبينا أبينا , فالصحابة ينبسطو جدا ً.. ممكن نكون احنا شايفنها حاجات بسيطة ، بس فعلاً مشاركة النبى معاهم فى أبسط حاجة كانت بترفع من روحهم المعنوية جداً لإنهم كانوا بيحبوه أوى , وبيعتبروه جبران خاطر ليهم , وهو فعلاً كان دايماً يجبر بخاطرهم عليه الصلاة والسلام ...

بس فيه واحد واقف مش عاجبه اللى بيحصل , هو عمر بن الخطاب 😊 , أصل عمر شخصيته عملية ، فعايز طول الوقت حفر وشغل , مش عايز يقول معاهم الشعر , بس لما شاف رسول الله بيردد أبينا أبينا قام مقلده واندمج معاهم ♡.. ففرح الصحابة أوى و ألفوا بيت شعر تانى رائع :
نحن الذين بايعوا محمدا ** على الجهاد ما حيينا أبدا
نحن الذين بايعوا على الهدى ** نحن دعاة الله ابطال الفدا ..
فيفرح النبى اوى , فرد عليهم و يقول : " اللهم لا عيش الا عيش الاخرة ، فأكرم الأنصار و المهاجرة " .. ( ودى كلمات مش على أوزان الشعر ) طيب النبى رد عليهم بالجمله دى كإنه عايز يقولهم انا عارف أنكو تعبتوا من غزوة لغزوة وإن شاء الله الجزاء هو الجنة ..

فيفرح الصحابه جداً و يألفوا ابيات شعر ويشتغلوا أكتر أكتر .. و من ضمن الشعر اللى ألفوه شعر عن صحابى , كان صحابى إسمه " جعيل " هو اسمه وحش اوى معناه حشرة , وكان زمان لما النبى عرف اسمه زعل اوى فنهى النبى عن تسمية الابناء بأسماء قبيحة زى دى , فالنبى قال له : " أنت لست جعيلا ً, وإنما أنت عمرو " , فألفوا بيت شعر و قالوا :
سمّــاه من بعد جعيل عمرا ** وكان للبائس يـوم ظـهـرا ..
فبيت الشعر ده عجب النبى أوى و بقى يردد بردو آخركلمة منه .. طبعا جعيل ساعتها فرح أوى وكان بيحفر وهو مبسوط وسعيد .. فدى كانت الحالة النفسية والروح الموجودة طول ما الحفر شغال ..

فهيحفر المسلمين خندق بطول المدينه من الشمال و الحفرة حتكون عمقها 5 متر وعرضها 5 متر و طول الخندق 12 كيلو متر انتو متخيلين ان وسيله الحفر الوحيده اللى فى ايد المسلمين حتكون الفاس !! تخيلتوا 😊؟ رضى الله عنهم و ارضاهم طيب ليه حنحفر ونعمل خندق أصلا ؟ عشان لما العدو ييجى يتفاجئي بالخندق وأصلاً عرض الخندق كخمسة متر فإستحاله يقدر حصان ينط للناحية التانية , فساعتها حيضطر العدو ينزل يمشى فى الخندق عشان يطلع يوصل الناحية التانية ويدخل المدينة

وده هيعمل فرصة للمسلمين انهم يسيطروا على العدو فحيتحول الخندق لمقبرة جماعية، و حتى لو العدو قدر يطلع من الخندق برده لا يمكن يقدر يعدى من السهام اللى المسلمين حيضربوها عليهم طيب الخندق هيتحفر ازاى؟ أحنا شوفنا رحمة النبى و رأفته مع الاطفال ومع زوجاته ومعاملته للصحابة, تعالى نشوفه عسكرياً كان عظيم ازاى ايه فكرة الرسول فى تنفيذ الحفر ؟

هنعرف سوا بكرة إن شاء الله ❤
لا تنسونى من دعائكم 🌱
https://t.me/seraelrasol

#الحلقة_المائة_والثامن_عشر_١١٨
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :)
غزوة الأحزاب أو الخندق (ج1)

احنا دلوقتى فى سنة 5 هجرية، الكفار بدأوا يلاحظوا إن كل قبيله منهم لو بتحارب النبى لوحدها مش بتقدر على النبى, مثلاً أبو سفيان سيد قريش أيقن أنه لوحده مش حيقدر يعمل حاجة, وكمان "حيي إبن أخطب- قائد اليهود" تيقن انه لوحده مش حيقدر على محمد, وكمان قبيلة " اشجع" و قبيله"غطفان" وكل دى قبائل يهودية عرفت انها لوحدها مش حتقدر على المسلمين, طيب ايه الحل ؟

هيقرروا كلهم أنهم يتجمعوا ضد محمد عليه الصلاه و السلام و صاحب الفكرة دى كان "حيي ابن اخطب" , و حيي ابن اخطب هو قائد اليهود فى مستوطنة اسمها خيبر, و المستوطنه دى نشأت بعد ما نقض اليهود المعاهدات مع النبى فى المدينه و غدروا وحاولوا يقتلوا رسول الله و امر رسول الله بطردهم من المدينه فإجتمعوا فى خيبر

كان حيي ابن اخطب نفسه ينتقم من النبي ويقتله, فجمع قوى عربية ضخمة جداً , جمع كل قبائل اليهود من أشجع وغطفان وبنى سُليم وكمان ابو سفيان سيد قريش ضد النبى حقول لكم قصة عن حيي ابن اخطب عشان تعرفوه كويس اصل حيي مش يهودى عادى ده واحد من كبار أحبار اليهود (حبر يعنى عالم دين يهودى) و حافظ التوراة, و زمان أوى قبل ما النبى يهاجر للمدينه سمع حيي من احبار اليهود عن ان فى نبى اسمه محمد هيظهر فى مكة

فحيي ابن اخطب راح لأخوه وقاله: سمعت بمحمد؟ فأخوه قاله: اه, فحيي ابن اخطب قال أنه حيروح مكه يشوفه و قال: لئن رأيته عرفته (اصل سبحان الله ربنا عز و جل قال فى القرآن:{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } سوره البقره 146 "يَعْرِفُونَهُ" المقصود بها: سيدنا محمد لإن ربنا ذكر مواصفاته كلها فى التوراه وفعلاً راح حيي ابن اخطب لمكة وبص للنبى فعرفه, ولما رجع، قام اخوه سأله: ماذا فعلت أهو هو؟ فحيي قال: نعم, فقال اخوه: و ماذا تنوى؟ قال حيي ابن اخطب: عداوته ما بقيت ياااه شايفين الكبر و الإستكبار و هوه ده معنى الكفر كفر يعنى ستر و غطى الكافر هو شخص عرف الحق و ستره و مشى ورا الباطل

طيب نرجع للغزوة, حيي ابن اخطب عايز ينتقم من النبى و حيبدأ يحمع القبائل فيروح لأبى سفيان فى مكة, يقول له: جئتك بعز الدهر, و جئتك لنتحالف ونستأصل محمد, فوافق ابو سفيان طبعا وفرح وقاله: نعما ما جئت به و يروح حيي بن أخطب بعد كده لقبيلة غطفان اليهودية, وعرض نفس العرض و وافقوا , وبعدها راح لقبيلة أشجع اليهودية ووافقوا , وبعدها لقبيلة بنى سُليم اليهودية ووافقوا. وجمعت قريش كل حلفائها و بقى عددهم 4000 مقاتل و جمعت قبيلة غطفان حلفائها و بقى عددهم 6000 المهم وصل عدد جيش الكفار فى الاخر ل10，000 مقاتل، طبعاً دى كارثة

و وصل الخبر لرسول الله طبعا انتو عارفين ان كان فى ايام رسول الله حاجات شبهه المخابرات دلوقتى, طب حتعمل ايه يا رسول الله بعد ما عرفت الأخبار دى؟ طيب حترد العدوان؟ لأ مش حاخد قرار غير بالمشوره ♡ فيجمع المسلمين ويقول لهم: أشيروا علي أيها الناس, (رغم اللى حصل فى غزوة أحد من خساير كتير بعد المشوره فى الخروج لمقابله جيش قريش بس برده ربنا قال: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ} سوره آل عمران 159

فالمهم بدأ كل واحد من الصحابة يقول رأيه, بس النبى لسة موصلش لحل مناسب, لحد ما يقوم صحابى جميل جداً اسمه "سلمان الفارسي", وكان من بلاد فارس, حكينا عن قصه إسلامه الرائعه قبل كده المهم قال فكرة حلوة اوى, قال: يا رسول الله إنا كنا فى الفرس إذا حاصرونا حفرنا خندقنا حولنا يعنى ايه؟ يعنى لما ييجى عندنا جيش اضعاف اضعافنا كنا بنحفر خندق حوالينا يعنى حفره فبالتالى محدش يقدر يوصل لنا ودى فكرة فارسية، و النبى عجبته الفكرة, بالرغم انها فكرة من افكار بلاد كفار, لكن عجبت النبى وده يدل على إن النبى عليه الصلاة والسلام كانت شخصيته مرنة, طالما الفكرة مش ضد شريعة الاسلام ولا ضد منهجه ومفيهاش حاجة حرام فخلاص مفيش مشكلة لو نعملها

طيب المدينة كلها كانت محاطة بحاجة اسمها "الحارَّة" ربنا سبحانه وتعالى احاط المدينة بحصون طبيعيه من الشرق والغرب والجنوب المدينه محاطه بأرض صخرية جداً ومدببة و دى كانت لونها اسود و محدش يعرف يعدى من عليها لا خيول ولا حتى دبابات ^_^ , ومينفعش غير الطيران ووقتها مكانش فيه طيران فكده كأن المدينة محاطة بمربع ناقص منه ضلع واحد وهو شمال و هنا بقى حنحتاج ننفذ فكرة سلمان الفارسي عشان نقدر نحمى المدينه من الشمال

#الحلقة_المائة_والسابع_عشر_١١٧
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :)
تلخيص غزوة الأحزاب أو الخندق <3

عشان نقدر نستوعب الغزوات سوا فأحنا اتفقنا أننا هننزل بوست يبقى فيها تفاصيل كل غزوه فى نقاط مختصره و كمان اسبابها و بعدين هننزل يوميا بتفاصيل الغزوه كلها على حلقات بإذن الله ♡------------------------------#غزوة_الاحزاب

1- سميت بأسم غزوه الاحزاب
لأن فيها اتجمع كل حزب من احزاب الكفار واتفقوا على محاربه المسلمين و سميت ايضآ بغزوة الخندق لان قام المسلمين بحفر خندق يصد العدوان من شمال المدينه و كانت خطه لم يعتاد عليها العرب فهى خطه فارسيه

2- طرفي القتال :
الطرف الأول اتحاد الكفار من قبائل مختلفه منها (قريش / غطفان / بنى سليم /أشجع) و عددهم 10，000 مقاتل
و الطرف التانى المسلمين قى المدينه و عددهم 3000 جندى

3- أسباب الغزوه :
بعد محاولات الكفار فى الإعتداء على المدينه من بعض القبائل و هزيمتهم على ايد جيش المسلمين الكفار بدأوا يلاحظوا إن كل قبيله منهم لو بتحارب النبى لوحدها مش حتقدر تنتصر عليه و على جيش المسلمين فقرروا يتحدوا ضد المسلمين

4- أحداث الغزوه:
** بادر حيي بن أخطب قائد مستوطنه اليهود فى خيبر بإنه يجمع الكفار لمحاربه محمد و بدأ يعرض الفكره على كل قبيله و كلهم وافقوا على الإتحاد ضد محمد

** علم النبى عليه الصلاه و السلام ان الكفار بيستعدوا للإعتداء على المدينه فأخذ بمشوره المسلمين و كان فى صحابى اسمه سلمان الفارسى اقترح فكره حفر الخندق لحمايه المدينه من الشمال (لأن ربنا انعم على المدينه بحصون طبيعيه و تضاريس تحميها من الشرق و الغرب و الجنوب) و تم ايضآ عمل حصن لحمايه النساء و الأطفال جوه المدينه

** اتفاجئ الكفار بالخندق و قرروا يفكروا فى حل لدخول المدينه فقرروا يتفقوا مع يهود بنى قريظه و يحاولوا يقنعوهم بأنهم ينقضوا العهد بينهم و بين رسول الله (بنى قريظه عايشين فى جنوب المدينه و بينهم و بين رسول الله معاهده سلام)

** نقض اليهود العهد و كانت نكبه كبيره فى وسط الغزوه و حاول اليهود فى التخطيط للهجوم على نساء و اطفال المسلمين

** انعم الله على المسلمين بإسلام نعيم بن مسعود فراح للنبى و قال الشهاده ♡ فالنبى قال له يحاول يصد العدوان عن المسلمين و ان الحرب خدعه (يعنى يخفى إسلامه و يحاول يكون وسط الكفار و يعمل اى شئ يصد العدوان)

** استطاع نعيم انه يفكك جيش الأحزاب و يوقع بينهم و بين يهود بنى قريظه بطريقه فى منتهى الذكاء

** ارسل الله تعالى الرياح على جيش الكفار فكانت تقتلع خيامهم

** قررت بعض القوى فى جيش الأحزاب انها تنسحب بعد حصار طويل على المسلمين و بكده اتفكك جيش الكفار

** نصر الله تعالى المسلمين و كفاهم القتال فبدأ جيش المسلمين فى وضع السلاح فنزل جبريل على رسول الله يقول : ان الملائكه لم تضع أسلحتها بعد ،" بنو قريظه غدرت إن الله لا يحب الخائنين" فيروح النبى لجيش المسلمين و يأمرهم بقتال بنى قريظه بعد غدرهم بالمسلمين و يتم حصار بنى قريظه لحد ما هيستسلموا

نكمل بكرة إن شاء الله ❤
لا تنسونى من دعائكم 🌱
https://t.me/seraelrasol

و ينزل تشريع حد قذف المحصنات، قال تعالى: " وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾" فبعد ما تتحمل عائشة كل البلاء دة و تدفع التمن دة و تتعذب نفسياً عشان بعد كدة كل بنت مسلمة تعيش بكرامة.. وربنا يحميها إن حد يقول عليها ربع كلمة.. نزل تشريع يحمى الأعراض بإن اللى يتكلم على أى واحدة أو واحد من غير أربع شهود فحيبقى جزاؤه انه يتجلد 80 جلدة (ومن لم يُجلد فى الدنيا حيجُلد يوم القيامة) .. طيب وبعد التشريع ده فى ناس هتتجلد فعلاً ؟ اه زى سيدنا حسان بن ثابت الصحابى الكريم حيتجلد (الحق عند ربنا ما بيتقسمش مش علشان ده صحابى مش هجلده لا الحق حق ..و الحق أحق أن يُتبع)

و يُجلد مسطح بن أثاثة (اللى حارب فى بدر) وتًجلد حِمنة بنت جحش دى أخت زينب بنت جحش زوجة النبى ﷺ... طب واحدة ست تتجلد ؟؟ أه .مدام غلطت.. إحنا ماعندناش فى الإسلام ست و راجل..طب ليه الحد أتطبق عليهم وهما لما أتكلموا مكنش لسة الحد نزل وماكنوش يعرفوا ؟؟ لأن حادثة الإفك دى تطبيق عملى دى قصة عملية علشان تفضل ليوم القيامة لأى حد اتكلم على واحدة فكان لازم
ينزل الحكم ويتطبق وكمان دى الحادثة الوحيدة فى حياة النبى ، علشان لما نيجى بعدها نقول أن ربنا بيقول : و لكم فى رسول الله أسوةٌ حسنة ..

فتبقى كل حاجة فى حياتنا حنلاقيها فى سيرة النبى عليه الصلاة والسلام ، فلو كان الحكم مش اتطبق ، يبقى ساعتها كان حيبقى عندنا كدة حاجة ناقصة ، فالإفك حادثة عملية مكتملة ، حصلت الإشاعة والناس اتكلمت ونزل الحد و تم تطبيق الحد وربنا سامح فى الآخر ،،حسان بعد ما اتجلد كان ندمان وعايز يعتذر لعائشة فيقول لها بيت شعر جميل فإن كان قد بلغوكمُ أننى كنت أهجوكمُ فلا رفعت صوتى إلىّ أناملى .. طيب حسان ومسطح وحِمنة ، الناس شهدت عليهم وهما كمان أعترفوا على نفسهم علشان كده أتجلدوا ،

لكن عبد الله بن ابى بن سلول معترفش، ولا حد أشهد عليه فما اتجلدش (أحنا دينا دين عدل مطلق .. بس عارفين حاجة الحد فى الإسلام بيكفر ويطهر فحسان ومسطح وحِمنة اتطهروا من الذنب لكن سلول ربنا أعطى له فرصة بس برده أصر على الذنب..و كأن ذنب عائشة لازم يشيله سلول يوم القيامة )..طيب ليه استمر الإفك والإفتراء ده لمدة شهر كامل و منزلش الوحى بسرعة ؟ فى حكمة جميلة أوى من ده ..فى مستشرق(عالم أجنبى بيهتم بعلوم الشرق) بيقول كلما أردت أن أُكذب محمد واجهتنى حادثة الإفك أقول هو صادق (كل ما أقرأ عن الإسلام و أقول إن محمد مش نبى و أكيد بيكذب ألاقى نفسى بفكر فى حادثة الإفك.. طب ليه؟ أصل لو محمد هو اللى مألف القرآن .. كان ألف بسرعة آية تبرأ عائشة وخلاص و يحمى شرفه و عرضه لكن يفضل شهر مافيش قرآن بينزل .. فدة أكبر دليل أن القرأن من عند الله تبارك وتعالى
أجمع العلماء على كفر من سب و شتم عائشة وكفر من سب أبو بكر الصديق و فسق من سب الصحابة ..لأن سب عائشة والصديق تكذيب للقرأن..طب ليه ؟ لأن سب عائشة تكذيب بالإفك أما سب أبو بكر فربنا قال "إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا " فربنا أثبت للصديق الصُحبة لرسول الله. فاللى يسبهم و يشتم فيهم يبقى بيفترى على الله .. شوفتوا ربنا كرم عائشة ازاى! رضى الله عنها

فى قصة جميلة عن عفو عائشة .. مرة كانت ماشية مع عُروة بن الزبير" ابن أختها" وكان بعد وفاة النبى .. و كان حسان بن ثابت جى من بعيد فشافته فأنفعل عُروة وافتكر اللى حصل أيام الإفك.. فراح و بقى عايز يتخانق مع حسان فمسكته عائشة وسألته إلى أين يا عُروة ؟ قال :تذكرت ما قاله يا خالة ، فقالت يا بنى دعه فإنه كان يدافع عن رسول الله أما سمعت آخر بيت فقد قال إن أبى وأخى وعمى وعرضى لعرض محمد منكم فداء .. (عرض أبويا وعرض عمى وعرض خالى وعرضى لعرض محمد منكم فداء ، أفديه بعرضى)
آخر حاجة هنحكى عنها هي مسطح بن أثاثة .. مسطح بقى كان أبو بكر بيصرف عليه (تخيلوا.. قال كدة على عائشة وأبو بكر بيصرف عليه) فلما نزلت الآيات وأتأكد أبو بكر أن مسطح متورط .. فأقسم بالله أنه ميصرفش على مسطح أبداً .. اسمعوا بقى رحمة ربنا وعفو الله عز وجل " ولا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم " (سوره النور- آية 22)ٌ
الآية دى نزلت فى أبو بكر والمهاجرين فى سبيل الله دى المقصود بيها مسطح ربنا ما نزعش منه لفظ المهاجر مخدش منه اللقب ..و فى الآيات ربنا بيقول إن أبوبكر الأحسن إنه يعفى عن مسطح و يصرف عليه وربنا وعد ان اللى يعفى عن حد ظلمه .. ربنا حيعفى عنه..

#الحلقة_المائة_والسادس_عشر_١١٦
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :) 🌷
"حادثه الإفك " الإفتراء على أم المؤمنين عائشة زوجة رسول الله(ج6)

شفنا امبارح إن مفيش وحى بآيات تنزل تحل موضوع كذب و إفتراء بن سلول.. و حاول النبى عليه الصلاة والسلام يعمل رأى عام بس مش حينفع بسبب الخناقة اللى كانت حتحصل بين الأوس و الخزرج .. و شفنا عائشه بتبكى فى بيت باباها و بتبكى أمها و يبكى أبو بكر الصديق أبوها و يدخل عليهم النبى صلى الله عليه وسلم فبتقول عائشة فسلم عليّ ونظر إلىّ (وأول مرة يبص لعائشة عينه فى عينها و يكلمها كلام مباشر و يتفتح الموضوع بينهم)

فقال النبى : يا عائشة علمتِ ما قيل ؟ فقالت: نعم يا رسول الله ، فقال: يا عائشة إن كنتى بريئة فسيبرأك الله تعالى وإن كنتى قد ألممتى بذنب فأستغفرى الله وتوبى إليه فإن العبد إذا أذنب وتاب غفر الله له ..(هوه فيه إيه؟ شاكك فيها ؟ لأ .. أومال في إيه ؟ فى مشكلة .. إحنا عايزين دليل نواجه بيه المجتمع..الحادثة و التهمة دى مش سهلة و كفاية إنها حصلت فى مجتمع مغلق.. يعنى لو فى مجتمعنا دلوقتى واحدة رجعت مع واحد بالليل حتبقى كارثة خصوصآ لو فى منطقة ريفية . فمابالك إن ده يحصل فى مجتمع بعاداته اللى من 1400 سنة)

فبتقول عائشة فنظرت إليه وجف دمعى (عايزة تقول هو فى احتمال!! ) فقلت : ما تقول يا رسول الله !! فلم يرد .. فراحت لأمها فقالت: ياأمى أجيبى عنى رسول الله ،فقالت والله يا بُنية لا أدرى ما أقول .. يا أبتى أجب عنى رسول الله ، فقال يا بُنية لا أدرى ما أقول لرسول الله فحست عائشة أنها لوحدها و مفيش فى اللحظة دى ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه سبحانه وتعالى.. فبصتلهم وبكت وقالت والله إنى أرى فيكم أنكم سمعتم أمراً وصدقتموه حتى أستقر فى أنفسكم .. ووالله لو قلت لكم أنى بريئة والله يعلم أنى بريئة ، ما صدقتمونى ...ولو أعترفت على نفسى بذنبٍ لم أفعله ،صدقتمونى والله يعلم أنى منه بريئة.. فوالله لا أجد لكم إلا كما قال أبو يوسف ( تقصد سيدنا يعقوب) و قالت : فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون،،

فبتقول عائشة : فتركتهم و ذهبت إلى فراشى وأعطيتهم ظهرى وأضطجعت وغطيت رأسى و ظللت أبكى وأبكى وأبكى ووالله ما قام أحد ولا دخل أحد ولا خرج أحد .. فنظرت إلى رسول الله فإذا تلبسه الوحى فأرتجفت أطرافه و تصبب عرقاً كما كان يحدث حين يتنزل به الوحى، فعلمنا أنه يُوحى إليه .. فظل النبى يتصبب عرقاً و يوحى إليه.. يوحى إليه .. يوحى إليه (آيات كتيرة ) حتى إذا سُرى عنه ( جبريل مشى) رأيته يضحك وما ضحك منذ ثلاثين يوماً (تعبان و مضغوط من موضوع الإفك) فقال : يا عائش أبشرى أبشرى لقد أنزل الله برائتك ،

بتقول عائشة فقالت أمى قومى إلى رسول الله .. وقال أبى قومى إلى رسول الله .. فقلت: والله لن أقوم إلا لربى الذى برأنى فسجدت شكر لله عز وجل ..طيب إيه الآيات اللى نزلت فى عائشة ؟ تأملوا الآيات الجميلة قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١١﴾ لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ ﴿١٢﴾ لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴿١٣﴾وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٤﴾ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمٌ ﴿١٥﴾ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا سُبْحَانَكَ هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ﴿١٦﴾ يَعِظُكُمُ اللَّـهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٧﴾ وَيُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٨﴾" (سوره النور(.

والذى تولى كبره منهم .. المقصود بيها عبد الله بن أبى بن سلول "المنافق " فربنا بيتوعده بعذاب عظيم ، و الآية اللى بتقول لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً...دى المقصود بيها الناس اللى زى أبو أيوب الأنصارى وأم أيوب .. فاكرين لما قالوا إن مستحيل ده يحصل من صفوان وعائشة.. و أما الآية : لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم .... يعنى زى زينب لما قالت إن ده محصلش و مشفناش من عائشة غير كل خير، و قالت عايزة أحفظ ودنى من الكلام ده..،

فبكى أبو بكر وقال : بل أحب أن تغفر لى يا رب ،فرجع أبو بكر الصديق وبقى بيصرف على مسطح أضعاف ما كان بيصرفه قبل كدة ..عارفين الإمام الشافعى بيقول بيت جميل أوى عن العفو .. بيقول : "من نال مني أو علقت بذمتـــــه، أبرأتــــه لله شاكـــرا منتـــــه، أأُرَانى معَوِقَ مؤمن يوم الجزاء، أو أن أسوء محمدا في أمته"

اللى شتمنى أو علقت فى ذمته يعنى هاخد منه حسنات يوم القيامة ، أبرئته الى الله .. مش عايز منه حاجة ، معقولة أنا أأخر مؤمن يخش الجنة ؟؟ أو أن أسوء محمدا فى أمته .. مش النبى هيزعل لو حد دخل النار فمعقولة أنا أسوئه فى أمته؟؟.. والله يا جماعة لو أخدنا النية دى .. إننا حنسامح عشان ربنا يعفو عنا وعشان ميزعلش النبى .. حنسامح الناس كلها
و بكدة خلصت حادثة الإفك رضى الله عن عائشة
و ارضاها

ميعادنا المرة الجاية إن شاء الله❤
لا تنسونى من دعائكم 🌱

https://t.me/seraelrasol

#الحلقة_المائة_و_الخامس_عشر_١١٥
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :)
"حادثة الإفك " الإفتراء على أم المؤمنين عائشة زوجة رسول الله(ج5)

شفنا إمبارح النبى عليه الصلاة و السلام و هو بيحاول يعمل رأى عام عشان يقدر يعاقب سلول المنافق ، و بدأ يسأل أكتر من حد عشان يضمن ان فى ناس مأيداه فى تبرئة عائشة..النبى محمد و حبيبته عائشة فى معاناة و أزمة و جرح كبير النبى ﷺ حزين ان حد مس حبيبته بكلمة و عائشة ميتة من العياط عشان مش قادرة تتخيل ان ممكن حد يفكر انها تعمل شئ يمس حبها لرسول الله.. و مش مصدقة انها حطته فى موقف صعب بالشكل ده..

و انقطع الوحى و مفيش وحى بينزل على رسول الله بالآيات.. و الأزمة دى حتستمر لمدة شهر ..طيب النبى عمل رأى عام و حيقف دلوقتى على المنبر و يبدأ يواجه الناس بالآراء اللى معاه ويحاول أنه يكسب الناس فى صفه و يقف النبى على المنبر و يقول : أيها الناس إن هناك رجلاً بلغ أذاه إلى أهل بيتى ووالله ما علمت عن عائشة إلا خيرا (هو بنفسه بيبرأها فده أكبر دليل أنه مكنش مصدق الكلام ده) ولقد ذكروا لى رجلاً من أصحابى (يقصد صفوان بن المعطل) وما علمت على صفوان إلا خيراً (وكمان برأ صفوان ، يعنى النبى مش مصدق أن هما الاتنين يعملوا كده وبرأهم الاتنين) .

و يكمل النبى كلامه و يقول : أيها الناس والله إن صفوان كان لا يدخل البيت إلا معى (بيقولهم كده علشان الكلام اللى اتقال أن صفوان كان بييجى لعائشة البيت والنبى مش موجود .. شوفتوا الموقف الصعب الى اتحط فيه النبى.. اضطره انه يتكلم لحد تفاصيل صعبه ازاى!! )
فسيدنا سعد بن معاذ مش قادر يستحمل الكلام ده فقام وقال: يا رسول الله فداك أبى وأمى وعِرضى إن كان هذا الرجل من الأوس (لأن سعد أوسى) مُرنى آتيك برأسه وإن كان من إخواننا من الخزرج فمرنى أفعل ما تشاء.

(أصل المنافق بن سلول يبقى خزرجى ..فسعد نسب الأمر للنبى .. عشان يبان ان سعد قتل بن سلول الخزرجى تنفيذ لأمر النبى فبتالى مش حتحصل مشاكل بين الأوس و الخزرج ) فقام واحد تانى اسمه سيدنا سعد بن عُبادة ( وكان خزرجى بس هو حيحصل منه تصرف مش صح عشان خدته النعرة القبلية فحيقوم يرد على سعد بن معاذ و يقول : كذبت يا سعد بن معاذ ، فأنت لا تستطيع أن تقتل رجلاً منا فأنا سيد الخزرج .. فيقوم واحد تالت اسمه أُسيد بن حضير (صاحب سعد بن معاذ .. وكان أوسى برده) فقال يا سعد بن عُبادة : كذبت أنت منافق تدافع عن منافق (أسيد يقصد ان مدام بتدافع عن سلول يبقى أنت أكيد زيه !) و كلمة من هنا و كلمة تانية من هنا فقامت خناقة ... والنبى مش ناقص ﷺ.. فنظر إليهم النبى ودمعت عيناه.

و راح قايل: أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ (هترجعوا للجاهلية وأنا فى وسطكم) اسكتوا اسكتوا ما لهذا جئت.. ما لهذا جئت.. فسكتوا ونزل من على المنبر يبكى ، و دخل إلى بيته ... و فى حاجة مهمة حصلت هي ان صفوان بن المُعطل " اللى اتهموه مع عائشة رضى الله عنها" لما عرف أن حسان بن ثابت نقل كلام عليه ،مقدرش يمسك أعصابه فأخد القوس بتاعه وراح ضرب حسان ،فراح حسان اشتكى للنبى، فجاب النبى صفوان و قال له : يا صفوان.. هل ضربته؟

فقال : نعم يا رسول الله ، فقال له: و لماذا يا صفوان؟ (شوفوا رد صفوان وأخلاقه وأخلاق الصحابة مع النبى ) وطى صفوان وشه فى الأرض وقال يا رسول الله لقد اتهمنى فى عِرضى (مش قادر يقوله فى عِرضك !!) فقاله شتمنى فى عِرضى أنا ، فقام النبى قال له : عليك دية يا صفوان، بس النبى هو اللى حيتحمل الدية و حيدفعها لحسان بن ثابت..شايفين أد إيه النبى بيشق على نفسه و بيتحكم فى أعصابه..

طيب دلوقتى النبى ﷺ تعبان .. و فى بيته لا بياكل و لا بينام .. طيب فين عائشة بقى ؟ عائشة فى بيت باباها أبو بكر الصديق و بتقول : والله ظللتُ ثلاثة أيام لا يرقأ دمعى ولا أكتحل بنوم ولا آكل طعاماً ولا أشرب شراباً.. كنت أبكى ليلا و نهارا حتى ظن أهلى أن البكاء فالق كبدى .. فبتقول حتى إن كان فى اليوم الثلاثين دخلت عليا صاحبتى من الأنصار (واحدة صاحبتى) فرأت حالى فأشفقت علي.. فلم تتكلم و جلست تبكى معى فجلسنا نبكى سوياً وأبى يبكى وأمى تبكى..

حتى دخل علينا رسول الله ( و دلوقتى أول مواجهة فى الموضوع ده حتحصل بين عائشة و رسول الله)

و هنعرف تفاصيلها بكرة إن شاء الله❤️
لا تنسونى من دعائكم🌱
https://t.me/seraelrasol

فيرد عُمر و يقول : يا رسول الله من الذى زوجك عائشة ؟ فيقول له : الله ... فيبتسم عُمر (يعنى إيه ؟ يعنى بيقول له اللى جوزك عائشة هو ربنا. فاستحالة يجوزك واحدة مش كويسة) فالنبى يقول له: قل لهم يا عُمر (يبقى أهو النبى متأكد من براءة عائشة)يروح النبى لأسامة بن زيد ويقول له: يا أسامة أسمعت ما قيل ؟ نعم يا رسول الله ، فيقول له: و ما قولك يا أسامة ؟ قال: يا رسول الله أهلك وما علمنا عنهم إلا الخير ..فيفرح النبى كدة بقى معايا عُمر وأسامة..

و يروح النبى لمين كمان ؟لعلىّ بن أبى طالب ..(بس لازم نستوعب رد علىّ صح و لو عرفنا على بيفكر إزاى ،ساعتها حنفهم قصده كويس ) سيدنا علىّ كل اللى شاغل باله أن النبى يبقى كويس، أى حاجة تعكر مزاج النبى ،نمحيها أحسن.. يعنى دلوقتى عندنا هدف يا رسول الله و هو أن الرسالة تكمل و الدعوة للإسلام تنتشر، فأياً كان التمن ممكن ندفعه علشان الإسلام .. ندفعه..(ودى فى حد ذاتها وجهة نظر مش وحشة، يعنى لو حطينا نفسنا مكان سيدنا علىّ بإنى أقعد أفكر فى الموضوع ده والإسلام يقف ...وللا نكمل ؟ إحنا عايزين نفتح مكة، عايزين الإسلام يستقر .. فسيدنا علىّ له وجهة نظر ).

فالنبى يروح لعلىّ و يقول له: يا علىّ أسمعت ما قيل ؟ فقال: نعم يا رسول الله ، فيقوله: فما قولك يا علىّ ؟فيقول على:" يا رسول الله أهلك وما علمنا عنهم إلا خيراً وإن الله لم يضيق عليك ..طلقها وتزوج غيرها " سيدنا علىّ متأكد أن عائشة ما عملتش كدة وعارف أن ربنا أكيد مش هيسيبها وهيتولاها بس علىّ بيوازن بين أمرين.. الأسوأ أن الدعوة تتوقف والسئ أن عائشة تتظلم.. فإحنا ممكن نيجى على عائشة علشان الدعوة تستمر .. فعلىّ مش قصده أنه مابيحبش عائشة..حاشاه بالعكس علىّ كان بيحبها جداً وعائشة كانت دايماً تقول على علىّ كل الخير وهما الاتنين أهل بيت النبى هو ابن عم النبى وهى زوجة النبى ... بس كأن النبى مكنش عايز الإجابة دى فقام راح لبريرة.. مين دى؟

دى خادمة عائشة .. فسألها: يا بريرة أسمعتى ما قيل ؟ فقالت : نعم يا رسول الله ،فقال: وما تقولين ؟ فتقول بريرة: يا رسول الله أهلك وما علمنا عنهم إلا الخير ، فقال لها : هل رأيتى شئ رابك من عائشة ؟؟ (يعنى شفتى أى تصرف منها خلاكى تستغربى .. طيب بتسأل ليه يا رسول الله ؟ علشان يثبت أن حتى اللى عايشة معاها و اللى هى أدرى بيها بتقول كذا يا جماعة ..فالنبى لما بيسألها مش معنى ده أنه شاكك لكن هو عايز رد مقنع للناس) فقالت نعم (فى حاجة استغربتها ) .. فقال: خير يا بريرة ؟ فقالت: كنت كلما عجنت العجين آتى به لعائشة وأقول يا عائشة احفظى العجين (لحد ما يخمر علشان نخبزه ونعمله عيش) فكانت عائشة لا تهتم وتنام وتأتى الدواجن فتأكله (عائشة بتنام فبتيجى الفراخ ^_^ ) فابتسم النبى و قال :أرأيتى شئ غير ذلك يا بريرة؟ فقالت : لا..

و بعدين راح النبى إلى زينب بنت جحش "زوجة النبى" ودى اللى بتنافس عائشة على قلب النبى (شوفوا أخلاق زينب ) فقال النبى: يا زينب أسمعتى ما قيل ؟؟ فقالت : نعم يا رسول الله ، فقال : وما تقولين يا زينب ؟ فقالت: أصون سمعى وبصرى (أنا مش حأذى ودانى بالكلام ده يا رسول الله ) أهلك ، وما علمنا عنها إلا الخير والله ما رأيت من عائشة إلا كل الخير والدين والتقوى والعفاف ..و دلوقتى حيروح النبى و يقف على المنبر ويبدأ يواجه الناس و يحاول أنه يكسب الناس فى صفه.. علشان يعاقب ابن سلول المنافق..طيب حيقول إيه صلى الله عليه و سلم ؟

هنعرف بكرة إن شاء الله❤
لا تنسونى من دعائكم 🌱
https://t.me/seraelrasol

#الحلقة_المائة_و_الرابع_عشر_١١٤
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :)
"حادثة الإفك " الإفتراء على أم المؤمنين عائشة زوجة رسول الله(ج4)

شفنا امبارح عائشة بعد ما استأذنت النبى عليه الصلاة و السلام انها تروح لبيت أبوها و هناك فضلت بتبكى و مش قادرة تصدق أن اللى اتقال عليها ده صحيح ..طب النبى كان بيعمل إيه دلوقتى ؟ يا ترى كنت مصدق يا رسول الله ؟ .. استحالة.. طبعا مكنش مصدق..اوعوا تصدقوا أن النبى كان مصدق الكلام ده .. فى ناس بتحكى حادثة الإفك دى وتقول أن النبى صدق وأنه بشر فوقع فى قلبه ما يقع للبشر !! .. أبدا أبدا ..طبعا مكنش مصدق.. استحالة.. أومال مالك يا رسول الله ؟؟ شوفوا بقى عظمة محمد اللى كل مرة بتبان أكتر ، محمد الزوج مصدق جداً أن عائشة ماعملتش كدة ، محمد الزوج يقدر دلوقتى يعاقب كل اللى بيتكلم فى مراته لكن محمد القائد ، قائد الدولة لازم يكون عنده دليل علشان يحكم حكم ، عندك دليل يا رسول الله ؟ لا معنديش دليل ... فهو ﷺ ماكنش حاكم ديكتاتورى ..حاشاه ﷺ .

أى حاكم ديكتاتورى دلوقتى لو حد اتكلم عن مراته كلمة ، أبسط حاجة يعملها يدخل الحد ده السجن و يوقف الفتنة دى .. سواء دخل الشخص ده ظلم أو لا مش مهم .. القائد له وضع سياسى.. زى قصة سيدنا يوسف عليه السلام لما اتسجن ظلم لمجرد أن الناس بدأت تتكلم عن حب امرأة العزيز له ..مع أنها هى اللى كانت غلطانة.. و رغم كدة اتسجن سيدنا يوسف رغم أنه برئ .. "قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)" و بعدين سجنوووه
"ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَات ِلَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35)" (سوره يوسف)

فالعزيز كان مصدق سيدنا يوسف ومع ذلك سجنه وظلمه علشان كرامته و وضعه السياسى .. فكان النبى يقدر يعمل كده.. صح؟ أه يقدر بس هل النبى ديكتاتور ؟ لا أبدا.. صلى الله على محمد هو اللى بيعلم البشرية العدل.. فإزاى ما يبقاش عادل .. طيب معاك دليل يا رسول الله ؟ معاك دليل أن حد سمع سلول بيقول الكلام ده فنعاقبه ؟ للأسف لا ..أصل سلول حكى الكلام ده للمنافقين و محدش منهم حيقول عليه وهم بسرعة نشروا الكلام، فالنبى بقى متكتف ، النبى الزوج يقدر ياخد رد فعل عنيف لكن النبى القائد لازم يبقى محايد لأنك يا رسول الله قائد الدولة لازم يكون معاك دليل وبناءً عليه تحكم ..

طيب إيه الحلول اللى قدامك يا رسول الله ؟؟ دلوقتى النبى قصاده 3 حلول .. الحل الأول أنه يطلقها (مش فى سياسيين بيعملوا كده؟ ..لو حد اتكلم عن مراته يطلقها ويريح نفسه ويبعد عن وجع الدماغ.. سواء كانت مظلومة أو لا) بس النبى مش حيظلم عائشة أبدا، طيب و الحل التانى هو أنه بكل عنف و قوة يحاسب أى حد يجيب سيرة مراته، بس أنت مش معاك دليل يا رسول الله ولو عملت كدة تبقى أنت ديكتاتور.. وحاشاه صلى الله عليه وسلم... طيب الحل التالت إيه ؟ انه يكون على الحياد لحد ما يبقى فى يده دليل يثبت بيه براءة عائشة وده اللى النبى حيختاره ﷺ (شوفتوا عظمة قائد أعظم من محمد ﷺ..مفيش أعظم منه صلى الله عليه وسلم ) .. هيفكر النبى فى فكرة جميلة أوى ..

هو دلوقتى محتاج يثبت براءة عائشة طيب هيثبتها إزاى ؟النبى عايز المجتمع نفسه هو اللى يثبت براءة عائشة ..فحيحاول النبى صلى الله عليه و سلم يعمل رأى عام ، شريحة من المجتمع تأيده وتبقى فى صفه وهم اللى يحفزوا باقى الناس أنهم يثبتوا براءة عائشة.. طيب فى اتنين جمال أوى قاعدين بيتكلموا مع بعض الاتنين دول هما أبو أيوب الأنصارى وأم أيوب (فاكرينهم اللى استضافوا النبى لما هاجر للمدينة ) أبو أيوب بيقول لأم أيوب: أسمعتى ما قيل يا أم أيوب ؟ قالت نعم ، وقالت يا أبا أيوب أتصدق ما قيل فى عائشة ؟؟ قال لا والله ، فقال : يا أم أيوب لو كنتى مكان عائشة أتفعلين ما قيل فى عائشة ؟ قالت لا والله حاشى لله، فقال : وعائشة خيرٌ منكِ عند الله .. قالت أعلم.. وأنت يا أبا أيوب أكنت تفعل الذى قيل فى صفوان ؟؟ قال : لا والله وصفوان خيرٌ منى عند الله (يبقى لو أنا وأنتى اللى أقل منهم.. عمرنا ما نعمل كده .. يبقى إزاى عائشة وصفوان يعملوها !!) طيب قلنا أن النبى ﷺ عايز يعمل رأى عام و الناس هى اللى تبرأ عائشة.. طيب هيسأل مين؟ عُمر بن الخطاب (خلوا بالكم لحد اللحظة دى محصلش مواجهة بين الصحابة والنبى فى الموضوع ده .. الموضوع محرج جدا ) حيقول النبى لعُمر: يا عُمر أسمعت ما قيل ؟ فيقوله نعم يا رسول الله .. فما تقول يا عُمر (رأيك إيه؟ ) (فعُمر يرد رد مبهر جداً عُمر ) .

فبتقول عائشة : فخرجت حتى وصلت إلى بيت أبى فمكنش فى البيت، كان فوق السطح بيصلى ويبكى، فقلت: يا أماه (فأمها لقيتها بتبكى ففهمت أن عائشة عرفت) فقالت: هونى عليكى يا بُنية ، قلت: يا أمى أحقاً ما يقوله الناس ؟؟ فقالت: نعم يا بُنية ، قالت: أو عَلِم ذلك رسول الله ؟؟ قالت: نعم يا بُنية، يا بُنية هونى عليكى ، فما من إمراةٍ وضيئة (حلوة) عندها زوج يحبها ولها ضرائر إلا وأكثرن عليها ( طبعا هى بس بتقول أى حاجة، كانت عايزة تلاقى مخرج تهون بيه على عائشة) فقالت عائشة : ولِمَ لم تخبرينى ؟؟ فقالت: ما استطعت (مش قادرة أقولك ، خفت عليكى، أنتى مريضة)،، فدخل أبو بكر الصديق (وكان سمع كلامهم) .

فقالت عائشة :يا أبتى أو حقاً ما يقوله الناس ؟؟ أوعَلِم رسول الله ؟ قال: نعم .. فبتقول عائشة : فظللت أبكى وأبكى حتى كاد لا يرقأ دمعى ولا أكتحل بنوم ولا آكل طعاماً ولا أشرب شراباً.. كنت أبكى ليل نهار حتى ظن أهلى أن البكاء فالق كبدى (حموت من كتر البكاء) ..ده كان وضع عائشة ،طب النبى كان بيعمل إيه دلوقتى ؟

هنعرف بكرة إن شاء الله❤️
لا تنسونى من دعائكم🌱
https://t.me/seraelrasol

#الحلقة_المائة_و_الثالث_عشر_١١٣
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى :)
"حادثة الإفك " الإفتراء على أم المؤمنين عائشة زوجة رسول الله(ج3)

نكمل سوا حادثة الإفك ، على فكرة حادثة الإفك من أشد المواقف على رسول الله (وكلمة إفك معناها غير كلمة كذب ، كذب يعنى حاجة موجودة واتحورت لكن إفك يعنى حاجة مالهاش أى وجود ..حاجة حد ألفها و اخترعها تماماً يعنى مالهاش أى أساس من الصحة) ، العلماء بيقولوا أيهم أشد على النبى .. غزوة أُحد أم تعذيب الطائف أم الإفك ؟؟عائشة سألت النبى مرة و قالت يا رسول الله هل مر عليك يوم أشد من أُحد ؟ فقال لها : نعم يوم لقيت القوم بالطائف فخرجت أهيم على وجهى و يكمل النبى كلامه لآخر الحديث إنه تعب أوى ... فنقدر نقول أن يمكن لو كان النبى اتسأل أيام الإفك نفس السؤال ده ؟ كان قال: أن حادثة الإفك كانت أشد حاجة عليه .. عارفين فى ناس بتقول أن إيذاء سلول للنبى كان أشد من أبى جهل لأن أبو جهل أذاه راجل لراجل فى حرب لكن سلول أذاه فى شرفه وعِرضه وأن التعب النفسى اللى مر بيه النبى فى حادثة الإفك كان أشد من تعب غزوة أُحد لأن الوجع البدنى أهون من الوجع النفسى و عائشة دى كانت مراته حبيبته و الموضوع استمر شهر كامل.. يعنى معاناة كبيرة ..و أكتر شئ بيوجع كسرة القلب <3.. أصل ربنا سمى نفسه الجبار عشان القلوب المجروحة المكسورة محتاجة جبر ❤.. تعالوا نفتكر سوا أد إيه النبى كان بيحب عائشة وأد إيه عائشة كانت بتحب النبى علشان نحس أد إيه النبى اتعذب واتأذى فى مشاعره ، و أد إيه عائشة اتألمت لدرجة أنها قالت : كاد البكاء فالق كبدى :'( ..يبقى مرة النبى عند عائشة فى البيت وعايز يقوم يصلى فيستأذنها قبل ما يقوم يصلى (صلاة السنة مش الفريضة، طبعاً الفريضة مافيهاش استئذان ..طب إيه المشكلة ليه استأذنها فى صلاة السنة !! طب ما يقوم يصلى على طول ؟
النبى صلى الله عليه وسلم استأذن احتراما لوجود زوجته.. شوفتوا أدب مع الزوجة أكتر من كدة !! )

فحيقولها يا عائش أتأذنين لى أن أقوم أصلى لربى ساعة ؟ فتقوله: يا رسول الله إنى لأحبُ قربك وأكره فراقك ولكنى أُحب الذى تحب ، قم بأبى أنت وأمى يا رسول الله.. فيقوم يصلى ويصلى، فهى شيفاه طول الصلاة بيبكى فبعد الصلاة بتسأله و تقول : يا رسول الله بتبكى ليه ؟ أنت معندكش ذنوب و قد غفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟؟ فقال لها: يا عائش أفلا أكون عبداً شكوراً ♡ .. ويوم وفاة النبى حنحكيه بالتفصيل بعد كدة..حيبقى بيموت صلى الله عليه و سلم و كان يتصبب عرقاً ويغمى عليه ويفوق ويغمى عليه ويفوق فعائشة قاعدة جمبه و وخداه فى حضنها و عمالة تبكى و تمسح العرق و تدعى له فيفتح عينيه ويقول لها : والله يا عائش إنه ليهون علىّ الموت أنك زوجتى فى الآخرة <3 ( بيحبها لآخر لحظة فى حياته .. و بيراعى مشاعرها و بيصبرها على فراقه رغم تعبه الشديد و يطمنها بأنهم حيبقوا سوا فى الجنة :') ) .

و بعد وفاته صلى الله عليه و سلم حتقول السيدة عائشة : والله مات رسول الله وهو بين سحرى ونحرى (بين صدرى ورقبتى يعنى كانت حضناه ) و تحكى عائشة و تقول أن قبل ما النبى ما يموت بلحظات دخل عليهم عبد الرحمن بن أبى بكر (أخوها) وفى يده السواك فأخدته عائشة و قطمته ولينته ببقها وبعدها إدته للنبى فاستاك (غسل سنانه) وكانت آخر حاجة تدخل فمه.. فتقول عائشة : من كرم الله علىّ أن النبى مات فى حجرتى وفى ليلتى بين سحرى ونحرى وأن الله جمع بين ريقى وريقه قبل أن يموت (آخر حاجة دخلت فى جوف النبى كانت ريق عائشة لما لينت السواك ببقها).. شايفين الرومانسية ❤..شايفين أد إيه كان حبه لعائشة و تخيلوا الجرح الكبير اللى حيتعرضوا له بعد ما يتقال أن عائشة زنت مع صحابى (حاشاها رضى الله عنها وأرضاها) .

طيب دلوقتى امبارح اتكلمنا على أن النبى مصدقش اللى اتقال فى عائشة.. بس هو كان تعبان و مهموم.. شايل هم كبير .. مراته حبيبته حد اتجرأ يمسها بسوء ، السيدة عائشة بتقول: كنت أجد فى عينيه صلى الله عليه و سلم الحزن والهم.. ولا أدرى ما الذى به ؟ وأرى الدموع فى عينيه ولا أدرى ما به ؟ (مارضيش ﷺ حتى يقولها علشان هى كانت عندها حمى و تعبانة فخايف لما تعرف تتعب أكتر ) ...

فيوم ما عرفت من أم مسطح اللى اتقال عليها.. استنت النبى يرجع البيت فقالت له: يا رسول الله أتأذن لى أن أُمرض فى بيت أبى ؟ (عايزة تروح بيت أبوها .. عايزة تتأكد من أبوها وأمها يمكن أم مسطح غلطانة ..عائشة مش قادرة تصدق) فقال النبى :نعم يا عائشة (مقلهاش لا مش هتخرجى غير لما أعرف حقيقة الكلام ده إيه.. شايفين اهو أنه سمح لها بالخروج ده دليل أن النبى متأكد أنها بريئة ♡) ..

#الحلقة_المائة_و_الثانى_عشر_١١٢
🌹سيرة الرسول🌹
يلا صلوا على النبى
"حادثة الإفك " الإفتراء على أم المؤمنين عائشة زوجة رسول الله(ج2)

جيش المسلمين راجع من غزوة بنى المصطلق و فى طريقه للمدينة ..و عائشة بتقول أن النبى كان ممشى الجيش بسرعة عشان كان عايزهم يفرغوا الطاقة السلبية وشحنة الغضب بعد كلام عبدالله بن أبى بن سلول "المنافق" لما قال لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل (يقصد بالأذل النبى عليه الصلاة و السلام :'( ) ،فلما الجيش وقف ناموا شوية ولما صحيوا.. النبى قال يلا نكمل الطريق ، فعائشة بتحط يدها على رقبتها .. ملقتش العقد بتاعها و نزلت تدور عليه والجيش اتحرك و مخدوش بالهم أن عائشة مش فى الهودج .. جه صفوان بن المعطل وكان صحابياً جليلاً ، النبى كان مخليه فى آخر الجيش عشان لو حاجة وقعت منهم ، فيبقى متابع.. فجه صفوان وشاف السيدة عائشة ، و راح قايل :إنا لله وإنا اليه راجعون و أناخ ليها الجمل و منطقش بكلمة لحد ما وصلها لغاية المدينة ، خلال الوقت ده كان النبى مشغول جداً بسلول فمحسش بغياب عائشة من الجيش..

و وصل صفوان وعائشة للمدينة، فأول ما دخل بيها على باب المدينة أناخ لها الجمل ونزلت عائشة من غير ما يبصلها ... عائشة مش فى دماغها حاجة ،لما نزلت راحت على بيتها وبالنسبالها الموضوع خلص خلاص .. سلول شافهم وهما داخلين فبص كدة وقال : والله ما سلِمت منه وما سلِم منها ، فجر بها صفوان (يعنى زنى ) .. وبدأ يقول للى حواليه و يفترى عليها رضى الله عنها و يقول : دى مش أول مرة يبقوا سوا ، ده صفوان كان بيروح لعائشة البيت والنبى مش موجود وفضل ابن سلول يتكلم يتكلم والإشاعة تنتشر و تنتشر .. طيب فين عائشة من كل ده ؟ هى بتقول : كان مِن فضل الله علي أن مرضتُ بالحمى (جاتلها حمى فقعدت 5 أو 6 أيام غايبة عن الوعى متعرفش إيه اللى بيتقال و ده من فضل و رحمة ربنا على عائشة ) .

ويمشى الموضوع فى المدينة والناس بتتكلم .. ربنا فى القرآن بيصور المشهد بيقول عزو جل : "إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ (سورة النور) .. طيب هم الصحابة كانوا بيتكلموا .. صح ؟ يعنى الصحابة كانوا مصدقين ؟ لا طبعا.. اللى حصل انهم نقلوا الكلام .. زى مثلا لما واحدة تميل على واحدة تانية وتقول لها: أنا سمعت كذا وكذا عن فلانة، أنا مش مصدقة بس سمعتهم بيقولوا كدة ، أهو ده فى حد ذاته حرام ،نقل الكلام نفسه حرام لأنه تشهير ..الشيخ الشعرواى قال فى تفسير الحتة دى أن المفروض الكلام بيتنقل من اللسان للأذن يعنى اللى بتتلقى الكلام هى الأذن مش اللسان بس ربنا بيقول إذ تلقونه بألسنتكم ،فده دليل على السرعة فى انتشار الكلام بينهم ، وأنه بيتنقل من حد للتانى للتالت بسرعة من لسان للسان ، فانتشر الخبر..

طيب فينك يا رسول الله دلوقتى؟؟ الكلام وصل للنبى ، النبى زعل و تعب وكان يبكى ليل نهار .. طيب والصحابة ؟ فى من الصحابة اتكلموا (نقلوا الكلام) منهم مسطح بن أثاثة و حسان بن ثابت (ده اللى قال بيت الشعر المعروف فى رسول الله وأجمل منك لم ترى قط عينى وأفضل منك لم تلد النساء ،خلقت مبرأً من كل عيبٍ كأنك قد خُلقت كما تشاءُ ) تخيلوا حسان كان من ضمن اللى اتكلموا !! أيوة حسان بشر ..أخطأ ..و على فكرة حسان مش مصدق الكلام هو مجرد بس نقل الكلام . عائشة بتحكى و بتقول : قعدت أيام فى الحمى فلما حسيت بشوية تحسن فأردت أن أقوم فأذهب إلى المناصع (المناصع دى منطقة فى المدينة فيها حمامات نسائية فزمان مكنش فى حمامات فى البيوت فكانت الحمامات فى منطقة بعيد شوية عن البيوت) فخدت عائشة معاها واحدة ست اسمها أم مسطح .. فماشيين سوا ،فأم مسطح اتكعبلت فقامت قايلة : تَعِس مسطح (زى ما بنقول مثلا يخربيت فلان ).

فتقولها عائشة : اتقى الله يا أم مسطح أتسبين مسطح وهو من أصحاب بدر ؟ ( أصل عائشة متعرفش حاجة من اللى نقله عنها مسطح.. بس شوفتوا أد إيه السيدة عائشة رقيقة وطيبة بتدافع عنه) فأم مسطح بصت لها وقالت : يا بُنية أولا تعرفى ما قاله فيكى ؟ قالت عائشة : لا والله !! وما يقول فىّ ؟ قالت يا بُنية أو ما عرفتى ما يقوله الناس ؟! قالت: لا والله وما يقول الناس ؟؟ قالت: يقولون كذا وكذا وكذا (حكيتلها كل الى فات) ..فبتقول عائشة : فلم أصدق أذنى وعدت أسوأ مما كنت و بكيت و بكيت وقلت: يا أم مسطح أو يتكلم الناس فى هذا ؟؟ قالت: نعم يا بُنية .. قالت: أو بلغ ذلك رسول الله ؟؟ ... قالت: نعم يا بُنية ، قالت: أو بلغ ذلك أبى ؟؟ قالت: نعم .. فبتقول عائشة: ظللت أمشى كأنى لا أرى (مش شايفة قدامى) وجعلت أبكى حتى عُدت إلى بيتى (بيت النبى صلى الله عليه وسلم ) وجعلت أبكى وأبكى أنتظر قدوم النبى (خلى بالكم مش هتحصل مواجهة.. مش هتقدر.. صعب ..) .

طب والوحى ؟ الوحى خلال الشهر ده كان بينزل على الرسول ﷺ بس مافيش حاجة بخصوص موضوع عائشة. بينزل عادى بآيات تانية لكن شهر كامل مفيش وحى يبرأ عائشة ... وبتقول عائشة أنها قبل ما تعرف اللى حصل من أم مسطح .. : وما كان يُريبُنى من رسول الله (مافيش حاجة كانت مخليانى مستغرباه) إلا أنى لا أجد منه اللطف الذى كنت أجده (ماكنش بيدلعنى زى الأول .. تخيلوا زوج سمع كدة عن مراته وأقصى حاجة عملها أنه قلل دلعه ليها شوية ) .

بس فى نقطة مهمة هو النبى زعلان ليه؟هو صدق اللى اتقال ؟ طبعا لا .. أمال زعلان ليه؟ النبى زعلان عشان مش بيطيق على حبيبته الهوا ، مابالكم بئه باللى بيتقال ؟! .. قصة حب كبيرة بينه صلى الله عليه و سلم و بين عائشة رضى الله عنها ..

فاكرين لما عمرو بن العاص سأل النبى : يا رسول الله أى الناس أحبُ اليك ؟ فيقول عائشة (بمنتهى الرجولة ..لو شاب دلوقتى اتسأل السؤال ده هيتكسف يقول انه بيحب مراته حتى لو بيحبها فعلا لكن النبى كان سيد الرجال صلى الله عليه وسلم وكمان قالها باسمها .. مش عيب ❤) فيقول عمرو : من الرجال يا رسول الله ؟ فيرد و يقول :أبوها ...فاكرين كان النبى يدلعها و يقولها يا عائش إنى أعلم متى تكونين عنى راضية ومتى تكونين عنى غضبى، فقالت: وكيف تعلم ذلك يا رسول الله .. فقال : إن كنتى عنى راضية قلتى لا ورب محمد وإن كنتى علىّ غضبى قلتى لا ورب إبراهيم ..فضحكت عائشة وقالت والله لا أهجر إلا اسمك يا رسول الله ( أنا بخاصم اسمك بس يا رسول الله لكن مقدرش أخاصمك أنت أبداً .. صلى الله عليه وسلم) ..

فاكرين لما مرة راحت له وقالتله يا رسول الله كل نسائك لهن كًنية إلا أنا فصعبت عليه عشان ربنا مرزقهاش بالخلفة فحب يطيب بخاطرها فقال لها يا عائش أنت أم عبد الله (عمل لها كُنية باسم ابن أختها عشان ما تزعلش ،شوفتوا أد إيه بيحب يراضيها !! ❤)

نكمل بكرة إن شاء الله ❤️
لا تنسونى من دعائكم🌱
https://t.me/seraelrasol