أ.د/إبتسام الجابري

الخلوج :هي الناقة التي مات ولدها فحزنت عليه وأخذت تحن ألما عليه وحزنا لفقده وللخلوج يعمل ( البو) وهو أن يحشى جلد الحوار بعد موته بالتبن أو الأعشاب ويوضع على ظهر العقدة الرحول وعندما يراد حلب أمه يوضع البو أمامها فتشمه وتدر الحليب هي الأم أيا ما كانت

كيف يأمن من أمامه وهو ذو عدة أوجه؟! (والعياذ بالله )
هو في منطقه وقوله تعجب لقوله
وفي هيئته وجسمه تعجب لجسمه
( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204)البقرة
وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ )4 المنافقون
أشكالهم حسنة وذوو فصاحة وألسنة، فإذا سمعهم السامع يصغي إلى قولهم لبلاغتهم
قال الرسول عليه الصلاة والسلام عندما سأل (مَنْ شرُّ الناسِ؟ قال: ذُو الوجْهيْنِ، الَّذي يأتِي هؤلاءِ بوجْهٍ، وهؤلاءِ بوجْهٍ)
(شر الناس ذو الوجهين)؛ لأنه يظهر لأهل الباطل الرضا عنهم، ويظهر لأهل الحق مثل ذلك؛ ليرضي كل فريق منهم، ويبين أنه منهم، وهذِه المداهنة المحرمة على المؤمنين.
قال القاضي عياض رحمه الله وقوله: (مَن شر الناس ذو الوجهين): تقدم الكلام فيه، وهو بيِّنٌ، وهذا فيما ليس طريقه الإصلاح والخير، بل في الباطل والكذب، وتزيينه لكل طائفة عملها، وتقبيحه عند الأخرى، وذم كل واحدة عند الأخرى، بخلاف المداراة والإصلاح المرغب فيه ، وإنما يأتي لكل طائفة بكلام فيه صلاح الأخرى ، ويعتذر لكل واحدة عن الأخرى، وينقل لها الجميل عنها" .
انتهى من "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (8/ 76) .
هؤلاء البشر ذوي الوجهين أمرهم خطير ومؤلم أما خطره فهو لما يحاك من أذى وشر للمجتمع من أطراف لهم وجوه متعددة يتخفون بها و يتعبدون بها في إيذاء أهل الحق، وعلى مستوى آخر حين يغيب الصدق في جو الأسرة والمجتمع ويصبح أفراده يظهر بعضهم بوجه غير وجهه الحقيقي يتعذر التعامل بين الأطراف ويحدث الخلل وتنتشر الشكوك والظنون الباطلة بين أفراده.
ويشتد إيلام هذا الأمر إذ يظن كل واحد منهم السلامة والنصح والصدق من هذا الآخر صاحب الأوجه المتعددة ويتعامل معه بالمصداقية والصفاء بينما هو كاره له و كائد.
فيبيت الأمر لا أمن ولا ثقة ولا محبة صادقة بل هي كراهية وأنانية محضة ومكائد تنتشر بين صفوف بعض الناس والعياذ بالله تعالى
ولا أدري كيف يأمن صاحب الأوجه المتعددة ذو الشر أن لا يكون من أمامه مثيله !؟
فالوجوه المتعددة يتمثلها المنافقون والنمامون في كل عصر، وهم يجدون من خلال ذلك فرصة للوقيعة بين الناس وإيذائهم بشتى الصور، ولا شك أن الظالم القاهر والفاحش البذيء الذي هو متلبس بلباس وزي المرء الطيب الطاهر كم هو قهره؟
قهر لظلمه، بينما كان يتخفى بجمال قوله وصورته أمام الناس
قال عنهم الحبيب - صلى الله عليه وسلم - شرار الناس، وقال تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.
نعم هم حقاً شرار الناس ونخرهم خطير وشرهم عظيم
وأخيراً أقول ألا يمكن أن ينبذ أولئك أصحاب الوجوه المتعددة تلك الوجوه ويحيون بوجه واحد صادق مع الله تعالى وخلقه في الدنيا حتى يلقون الله تعالى عليه في الآخرة ؟
الحمد لله تعالى والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

عندما ذكر الله تعالى دعاء الأنبياء عليهم السلام كرر كلمة (نادى) كم تعني من معاني الرجاء والتضرع والخشوع واليقين وصلة العبد بربه

فاللهم استجب دعاء من نادى وتضرع وأناب

حملة للحج والعمرة استوقفني اسمها
حجة وفرجة
اللهم نسألك قبولا وفرجا

لا يغتر العبد بالسواد الأعظم وينفر من القلة فليس العبرة بالكثرة

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى (إياك أن تقف مع صورة العلم دون العمل به )

لفتة الكبد إلى نصيحة الولد؛ للحافظ ابن الجوزي
كتاب لطيف جميل في نصيحة الولد
والرقي به إلى منابر العلم
كم فيه من الشفقة والرحمة
رزق ابن الجوزي رحمه بعشرة من الولد خمسة منهم من الأبناء وخمس بنات
فمات أربعة من أبنائه وبقي واحد فكتب له هذه النصيحة العظيمة

(وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ ) 12 الحشر فكانوا معتمدين على هذه الحصون ومعجبين بأنفسهم، وهكذا يعجب أهل الباطل بباطلهم ، فالعجب بأنفسهم هو حالهم ، لذا تجدهم يتطاولون في باطلهم وظلمهم وافتراءاتهم، ومتى تزحزحت هذه الحصون خاروا ،بينما أهل الإيمان حالهم تفويض أمورهم لله تعالى ، ويقينهم أن الأمر لله أولا وآخرا وليس لأنفسهم، فهم إنما ينتصرون بالله وليس بأنفسهم ، فمضيهم بالله تعالى أقوى ثباتا ونصرا

" ليس من عمل أعظم من تفسير كتاب الله في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم" وقد فسر القرآن من فاتحته إلى الناس ثلاث مرات (¬۳)، وقيل مرتان (¬٤)، وقيل مرة وبدء الثانية (الشنقيطي رحمه الله )
هذا ما يفقهه من أنعم الله تعالى عليه بفضيلة المكان والعمل نسأل الله من فضله والمنة بالقبول

[انفرادة في سورة الأنعام ]
آيتان في سورة الأنعام تحدثت عن مشيئة الله الرب سبحانه وتعالى المطلقة ،فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، وآيتان ذكرت أن الله الرب سبحانه وتعالى كتب على نفسه الرحمة
مما يستلزم الرضا والتسليم التام من العباد وعدم الجزع أو التسخط

آيتان في سورة الأنعام تحدثت عن مشيئة الله الرب سبحانه وتعالى المطلقة ،فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، وآيتان ذكرت أن الله الرب سبحانه وتعالى كتب على نفسه الرحمة
مما يستلزم الرضا والتسليم التام من العباد وعدم الجزع أو التسخط

كنت في رحلة فاستوقفتني بعض الصور فأثارت في نفسي جملة من التساؤلات
ماذا تعني الأخلاق
كيف تتم مراعاة ألاخرين
كيف تتم تربية الأولاد
ماذا يعني الحجاب
ماذا يعني الستر
ماذا يعني الحياء
ماذا يعني الأدب
ما الضابط وما الدليل

ماالجواب

وردت قل في سورة الأنعام ٣٥ مرة أولها في قوله تعالى (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ٠قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (١١-١٢) وفي آخر موضع ( 
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164)

بيان لاختلاف الخلق في الحق بين مؤمن صادق وآخر مفتر كاذب وعاقبة كل منهما
وذاك بالاعتبار بمن سبق
وإقرار بيوم المعاد
وإقرار بالربوبية والرحمة والعدل
ثم خسارة الباطل وأهله وفوز الحق وأهله
وكأنها حكاية بداية ونهاية

لعب ولهو في سورة الأنعام  
(وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (32)
وفي سورة محمد عليه الصلاة والسلام (  إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ (36)
وفي سورة الحديد (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)

لهو ولعب في سورة العنكبوت (وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)


ـ الحياة الدنيا كلٌ يقدر أن يقضيها لعبا ولهوا فهي زينة اغتر بها أهلها ممن آثرها لكن ينجو من مغبة هذا الاغترار وإمضاء العمر فيها لعبا ولهوا ؛ ذاك المؤمن بتقواه وتعقله وعلمه الحق بأنها دنيا فانية يعقبها دار آخرة هي الحيوان

ـ بعضهم قد يظن أن ليست للحياة الدنيا زينة يغتر بها العباد بل هي زينة وغرور إلا أن المؤمن العاقل العالم بالله تعالى حق العلم عرف كيف يكون مضيه فيها

- ليس ضعفا من المؤمن أن لم يتمتع بالدار الفانية بل تلك قوة أوتيها بمنة من الله تعالى وفضل
والضد بالضد

https://dartaybaa.com/QdgVonw

صفوف السائرين إلى المسجد الحرام
تذكرني بالحشر ومنازل الناس في الآخرة
فاللهم أصلح لنا النيات واجعلنا من السابقين

الحب في الله تعالى أنس وراحة
فلتكن لكل منا من نحبه لله ونأنس بمحبته حتى نلقى الله وفي جناته

يسعد المرء بالحب في الله تعالى
والرقي بهذه المحبة في مرضاته

آمين يا رب العالمين غاليتي
أحببت أن اطلعك على شيء من كتاباتي التي ما هي إلا فضل من ربي وبركة علم علمنيه من أهل القرآن من امثالك أستاذتي حبيبتي 🌹

‏صورة من أ.د.إبتسام الجابري

من أجمل الرسائل

رفيق رحلتي في المدينة المنورة

جزاكم الله عني خيرا 💚

كتب بمداد المحبة من القلب ليصل لأعماق القلب..

سورة الشعراء وحديثها عن التقوى
يستوقفك
فللكلمة وزن فهي لك أو عليك
(قل خيرا أو اصمت)

كم من الأقوال تعد جناية و مغبة جسيمة، و في واقع كواقعنا، ما إن يتلفظ بها قائلها إلا وقد وسعت أرجاء العالم ،في حين أنه قد يكون لم يلق لها بالا ، وفي سورة الشعراء تكرر ذكر التقوى والأمر به مرارا وتكرارا ،والشعر ما هو إلا كلام مقفى وموزون وهو في صورته القديمة والحديثة مدعاة للانتشار سواء للفضيلة أو الرذيلة ،وسواء للحق أو الباطل.
فالكلام ترجح به موازين الأعمال لا تغفل

‏صورة من أ.د.إبتسام الجابري

ذكر بعض العلماء أنه ليس مما كتب رسول الله عليه الصلاة والسلام بل كتبه أحد الصحابة رضي الله عنهم إليه
وأن هذا ضعيف
لكن المعاني فيما ذكر عظيمة وسديدة

كَتَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُعَاذٍ يُعَزِّيهِ فِي ابْنٍ لَهُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ، فَأَعْظَمَ اللَّهُ لَكَ الْأَجْرَ، وَأَلْهَمَكَ الصَّبْرَ، وَرَزَقَنَا وَإِيَّاكَ الشُّكْرَ، فَإِنَّ أَنْفُسَنَا وَأَمْوَالَنَا، وَأَهْلِينَا وَأَوْلَادَنَا مِنْ مَوَاهِبِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، الْهَنِيئَةِ، وَعَوَارِيهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ، مَتَّعَ بِهَا إِلَى أَجَلٍ مَعْدُودٍ، وَيَقْبِضُهَا لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ، ثُمَّ افْتَرَضَ عَلَيْنَا الشُّكْرَ إِذَا أَعْطَى، وَالصَّبْرَ إِذَا ابْتَلَى، فَكَانَ ابْنُكَ مِنْ مَوَاهِبِ اللَّهِ الْهَنِيئَةِ، وَعَوَارِيهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ، مَتَّعَكَ بِهِ فِي غِبْطَةٍ وَسُرُورٍ، وَقَبَضَهُ مِنْكَ لِأَجْرٍ كَثِيرٍ، الصَّلَاةِ وَالرَّحْمَةِ وَالْهُدَى إِنِ احْتَسَبْتَ فَاصْبِرْ، وَلَا يُحْبِطْ جَزَعُكَ أَجْرَكَ؛ فَتَنْدَمَ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْجَزَعَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَلَا يَدْفَعُ حُزْنًا، وَمَا هُوَ نَازِلٌ فَكَانَ وَالسَّلَامُ» ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ، وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ الْحَاكِمُ: حَسَنٌ غَرِيبٌ، قال ملا علي القاري (أبو الحسن ) في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح بعد ذكره لهذا الحديث (( وَمِنَ الْأُمُورِ الْغَرِيبَةِ وَالْقَضَايَا الْعَجِيبَةِ أَنَّهُ أَثْنَاءَ كِتَابَتِي هَذَا الْكِتَابَ وَقَعَ مِنْ قَضَاءِ رَبِّ الْأَرْبَابِ أَنْ مَاتَ لِي ابْنٌ اسْمُهُ حَسَنٌ، وَفِي الصُّورَةِ وَالسِّيرَةِ حَاوِي الْفَوَاضِلِ، وَجَامِعُ الْفَضَائِلِ، حَسَّنَ اللَّهُ مَثْوَاهُ، وَزَيَّنَ مَضْجَعَهُ وَمَأْوَاهُ، فَحَصَلَ لِي بِهَذَا الْحَدِيثِ تَعْزِيَةٌ كَامِلَةٌ، وَتَسْلِيَةٌ شَامِلَةٌ، وَنَرْجُو مِنَ اللَّهِ حُسْنَ الْخَاتِمَةِ مَعَ الْإِنَابَةِ التَّامَّةِ)).٣ /١٢٣٢

أ.د/إبتسام الجابري pinned «https://tkween.com.sa/products/%D8%A8%D8%B5%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84»

كَتَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُعَاذٍ يُعَزِّيهِ فِي ابْنٍ لَهُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ، فَأَعْظَمَ اللَّهُ لَكَ الْأَجْرَ، وَأَلْهَمَكَ الصَّبْرَ، وَرَزَقَنَا وَإِيَّاكَ الشُّكْرَ، فَإِنَّ أَنْفُسَنَا وَأَمْوَالَنَا، وَأَهْلِينَا وَأَوْلَادَنَا مِنْ مَوَاهِبِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، الْهَنِيئَةِ، وَعَوَارِيهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ، مَتَّعَ بِهَا إِلَى أَجَلٍ مَعْدُودٍ، وَيَقْبِضُهَا لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ، ثُمَّ افْتَرَضَ عَلَيْنَا الشُّكْرَ إِذَا أَعْطَى، وَالصَّبْرَ إِذَا ابْتَلَى، فَكَانَ ابْنُكَ مِنْ مَوَاهِبِ اللَّهِ الْهَنِيئَةِ، وَعَوَارِيهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ، مَتَّعَكَ بِهِ فِي غِبْطَةٍ وَسُرُورٍ، وَقَبَضَهُ مِنْكَ لِأَجْرٍ كَثِيرٍ، الصَّلَاةِ وَالرَّحْمَةِ وَالْهُدَى إِنِ احْتَسَبْتَ فَاصْبِرْ، وَلَا يُحْبِطْ جَزَعُكَ أَجْرَكَ؛ فَتَنْدَمَ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْجَزَعَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَلَا يَدْفَعُ حُزْنًا، وَمَا هُوَ نَازِلٌ فَكَانَ وَالسَّلَامُ» ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ، وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ الْحَاكِمُ: حَسَنٌ غَرِيبٌ، قال ملا علي القاري (أبو الحسن ) في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح بعد ذكره لهذا الحديث (( وَمِنَ الْأُمُورِ الْغَرِيبَةِ وَالْقَضَايَا الْعَجِيبَةِ أَنَّهُ أَثْنَاءَ كِتَابَتِي هَذَا الْكِتَابَ وَقَعَ مِنْ قَضَاءِ رَبِّ الْأَرْبَابِ أَنْ مَاتَ لِي ابْنٌ اسْمُهُ حَسَنٌ، وَفِي الصُّورَةِ وَالسِّيرَةِ حَاوِي الْفَوَاضِلِ، وَجَامِعُ الْفَضَائِلِ، حَسَّنَ اللَّهُ مَثْوَاهُ، وَزَيَّنَ مَضْجَعَهُ وَمَأْوَاهُ، فَحَصَلَ لِي بِهَذَا الْحَدِيثِ تَعْزِيَةٌ كَامِلَةٌ، وَتَسْلِيَةٌ شَامِلَةٌ، وَنَرْجُو مِنَ اللَّهِ حُسْنَ الْخَاتِمَةِ مَعَ الْإِنَابَةِ التَّامَّةِ)).٣ /١٢٣٢

https://tkween.com.sa/products/%D8%A8%D8%B5%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84

كل فقد
وكل ألم
يذكرك بأشد آلامك
واعظم فقدك
لكن تصبر

‏في
#معرض_الرياض_الدولي_للكتاب


" خطرات في آيات "

تأليف:
أ.د/ ابتسام بنت بدر الجابري
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
قسم التفسير و علوم القرآن الكريم

( مجلد واحد )


#معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2024
( جناح D43 )


https://x.com/dar_tg/status/1839416845520277660?t=NY5Y4CqUSqZMrzqDzAmwJw&s=08

بلد نحبه ونبتغي من الله حفظه وتهوى نفوس المؤمنين إلى أراضيه
اللهم احفظ بلادنا ووفق ولاة أمرنا لما فيه صلاح البلاد والعباد
وهيء لأهله ما فيه سعادتهم في الدنيا والآخرة
( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) سورة إبراهيم

رضي الله تعالى عن الصحابة ورحم الأعلام
شهد بعضهم لبعض بالخيرية
وصدقوا في المحبة