کەناڵی فەرمی دکتۆر لقمان بەحرکەیی

گەورە زانا وموڕشیدی خواناس شێخ حەسەنی قەرچێواری رحمه الله ...
🔰یەکێک لە ئادابی پیر حەسەنی قەرەچێوار ئەوەبوو کە لە حەرام نزیک نەدەبوەوە، و هەرشتێکیش شوبهەی تێدابووایە بەپێی توانا لێی دوور دەکەوتەوە، تەنانەت ئەگەر سەفەری بکردایه بۆ جێگایەکی دوور، خێووەتی دەبرد بۆخۆی و شوێنکەوتووانی، هەروەها خواردن و پێداویستی ژیانیشی دەبرد، بۆ ئەوەی لە ئەوە بخۆن کە لایانە، نەک بچنە ماڵی خەڵک و نانیان بخۆن، و نانیان بداتێ چونکە کابرا شەرم بکات و لەبەر عەیبە خواردنیان بداتێ، و ئەو خواردنەش ببێتە ئاگر بۆخۆی و شوێنکەوتووانی لە قیامەتدا، ئای لەم مورشیده چاکە، و لەو ڕێیە چاکەی گرتوویەتی.

🔰مامۆستا عەبدولکەریمی مودەڕیس
✍️سەرچاوە:(علماءنا في خدمة العلم والدین ص175)

تەجویدێکی کرداری فێربە پیتی خاء: 7

ئایا عەقدی محکمە بۆ مارەبڕینی ژن شەرعیە ؟!؟!

تەجویدێکی کرداری فێربە پیتی حاء: 6

سەیری عەقڵ وژیری زانایانی ئەهلی سوننەت وجماعەت بکە ؟!؟! ئیمامی ئەهلی سوننەت ئیمامی باقللاني رحمه الله

تەجویدێکی کرداری فێربە پیتی جیم: 5

هیچ کاتێک موسڵمان بەکەم دامەنێ ؟!؟!

شرح الحكم العطائية للعلامة الشيخ نورالدين البريفكاني

تەجویدێکی کرداری فێربە پیتی ثاء: 4

.
قال شيخ الإسلام الإمام النووي رحمه الله ورضي عنه: وكان بعض المتقدِّمين إذا ذهب إلى مُعلِّمه تصدق بشيء، وقال:
اللَّهم استر عيب معلِّمي عني، ولا تُذهب ‌بركة ‌علمه مني
المصدر: التبيان ...
گەورە زانایانی سەلەفی سالح بەردەوام ڕێز وگەورەیی مامۆستاکانیان لا گرنگ بوە !!!
بۆیە خێریان کردوە بەر لەوەی بچن بۆ خزمەتیان تاکو عەیب وعاریان نەبینن ...

خواناسی ودینداری گەورە زانای کورد شێخ حسن قەرەچێواری رحمه الله

تەجویدێکی کرداری فێربە پیتی تاء: 3

حكى الريّاش قال: كُنّا عند الأصمعي فوقف عليه أعرابي فقال: أأنت الأصمعي ؟
فقال : نعم. فقال الأعرابي: أنت أعلم الحضر بكلام العرب ؟
فقال الأصمعي: كذلك يزعمون .
فقال الأعرابي: مامعنى قول الشاعر :
وما ذاك إلّا الديكُ شاربُ خمرةٍ
نديمُ غُرابٍ لا يملُّ الخوابيا
فلما استقلّ الصبحُ نادى بصوتهِ
ألا يا غُرابُ هل رددتَ رِدائيا ؟
ㅤ
فقال الأصمعي: إنّ العرب كانت تزعم أن
الديك في ذلك الزمان الأول كان ذا جناحٍ يطير به في الجو ،
وأنّ الغُراب كان ذا جناحٍ لا يطير به ،
وأنهما تنادما ذات ليلة في حانة يشربان ، فنفد شرابُهما ،
فقال الغُراب للديك:
لو أعرتني جناحك لآتيتك بشرابٍ ، فأعاره جناحه ، فطار الغُراب ولم يرجع ...
فلذلك زعموا أنّ الديك إنما يصيح عند الفجر كل يوم ، ندماً واستدعاءً لجناحه من الغُراب
فضحك الأعرابي وقال: ما أنت إلاّ شيطان !؟!؟ㅤ

المصدر: تحفة الأديب السيوطي

تەجویدێکی کرداری فێربە پیتی باء: 2

الاستحمام وكيفيته في أوروبا ؟!؟!؟
‏في القرن السادس عشر، كان معظم الناس في إنجلترا يتزوجون في شهر يونيو ...
وكان ذلك يعود إلى أن الناس كانوا يأخذون حمامهم السنوي في شهر مايو، مما يعني أنهم كانوا لا يزالون نظيفين نسبيًا في شهر يونيو.
ومع ذلك، ومع مرور الوقت، كانت الرائحة الكريهة تبدأ في الظهور مرة أخرى. ولذلك، كانت العرائس تحمل باقات من الزهور في أيديهن لإزالة الروائح الكريهة التي قد تصدر من أجسادهن.

كانت الحمامات تتكون من براميل كبيرة تُملأ بالماء الساخن. وكان لأب المنزل الامتياز في أن يستحم أولًا بالماء النظيف. بعده، يأتي دور أبنائه والرجال الآخرين في المنزل، ثم النساء، ثم الأطفال، وأخيرًا كان يتم تحميم الرضّع في نفس الماء ....
ومع هذا الترتيب، كان الماء يصبح متسخًا للغاية لدرجة أنه كان من الممكن حقًا أن تفقد شيئًا ما داخله بسبب كثرة الأوساخ.

ومن هنا جاءت العبارة الإنجليزية
"لا ترمِ الطفل مع ماء الحمام"،
كناية عن عدم فقدان الشيء الثمين أثناء التخلص من الأمور غير المرغوب فيها.

هذا الطقوس تعكس واقع النظافة والصحة في تلك الفترة ...

الأوروبى الذى عاش قبل بضعة قرون، والذى كان يعتقد أن الاغتسال يسبب أضرارا بدنية وصحية، وأن الأطفال الذين يستعملون الماء كثيرا تتعرض أبدانهم للهشاشة، فى تلك الأيام البعيدة، كان أغلب الأوروبيين يغتسلون فى مناسبتين، الاستعداد للزواج، أو فى حالة المرض.

❤👑 ❤️🇲🇦❤👑الحمد لله على نعمة الإيمان و الإسلام والعقل

تەجویدێکی کرداری فێربە پیتی ئەلیف: 1

(پێشەوا وئیمامی ئەهلی سوننەت وجماعەت ئەبوالحسن ئەشعەری بناسە ؟!؟!)
      پ.د. حەسەن موفتی
===
شێخ أبوالحسن پێشەوای ئوممەت
واتە (ئەشـعەری) چـرای هیدایـەت

حەفیـدی ئەلمەع هاوەڵـی (نەبــی)
(ئەبوو موسایە) یـەمـانی، بەصـری

ئوسوەی جووانی ئەربابی(تحقیق)
شێری مەیدانی(تدقیق) و (تنمیق)

پەندیار دانشمەند باعیلم وتەمکین
رەحیقی میسـکی نـاوازەی ئەمیــن

زاهیـد (مُتّقِـي) بە شەرع (مُهْتَدِي)
گشت ئەهلی سوننە بەئەو(مُقْتَدِي)

قـودوەی زانـایـان سـەلـەفی سـاڵح
دڕکـی نێو چـاوی گومـڕاهی طـاڵح

فەخرە، زاتێکی وەک ( بـاقـلانــی )
بفەرموێت "بەسە بۆ من بە جوانی

گـەر لـە عیبارەتی (ئەو) ببم حاڵی"
ئەوەیە پایە، و شەئـن، و کـەمـاڵـی

تۆش ئەگەر بۆ دین راسە عەوداڵی
ڕێگـەی وان بگرە، تـا نەبیت خـاڵـی

ئەوخاوەن (سێسەد)ریسالەی ناواز
هـاتـە مەیدانـێ وەک پڵـنـگ و بــاز

بە ( ئیبانە ) کەی ئیبانەی دین بـوو
بە ( مەقالات)ی ڕاستی رۆشن بوو

تێـکۆشـا دژی زەنـدیــق و مولحیـد
بـەرزیکـردەوە ئــاڵای مووەححیــد

تەفـر وتـونـای کرد گـروپـی گومــڕا
لـە نـاوی بــردن ئـەفـکـاری بـــەد ڕا

تەدوینـی ( عیلمی عەقائید )ی کرد
تەبویبی هەرسێ ئەقسامی لێ کرد

بە بەڵگەی نەقڵی پاشـان بە عەقلی
بیـروبـاوەڕی تەوضیـح کـرد جـەلی

لە سەر قاعیـدەی تەنزیهی ئـەحـەد
بـە جۆرێک لائیق بە زاتـی صەمـەد

( إلٰهیّـــات )ی هەمـوو دیـاری کــرد
( نبّـوات )یشی گشت نومایان کرد

(مغیبات) یشی سەلماند بە دەلیل
هەموو بابەتێ بە دەق و (تأصيل)

فەرموی(إمتثال)ئەحکامی (شارع)
واجبــە، واجـــب، ( فَـلا تُـنــــازِع )

ئـەفعالـی (باری) مـوعەلـلـەل نیـیە
بەهیچ غەرەضێک موعەلـلەق نییە

لەنێوان(ئیفراط،تەفریط)ی سەقیم
دایمەزراند رێگای زۆرچاک وسەلیم

واتـە: مەنهەجــی ئیعتیـدالـی راس
هێنایە بەرهەم، ئەو زانای خواناس

نـەیـاران بـوونــه پـەنــدی زەمـانــە
بۆ ئەهلی ئیسلام وەک رۆژ عەیانە

ئـەتۆیش هەی نەدان ناپاکی دامـاو
لە قوڕا چەقـاو بەدبەختی فەوتاو

بـە پـارە و دۆلار دوژمـنـی غـەددار
دەتـەوێ عـەوام ناڵ بکەی دووجار

ئەتەوێ مێشکی پوچی بێ مەغزت
لە شاخان بدەی بەتاڵ کەی لوغزت

مێشکت دەپژێ خۆ چ سەوزناکەی
رێگەی راستبگرە جەهل هەتا کەی

(حسن) بۆ خودا حەقّی بەیان کرد
گرۆی ئیبلیسی تێکڕا گوێ لەق کرد

خـوايـــه،  بـەردەوام سـتایـشی تـۆ
واجبـە بۆمـان بـە هـۆ، یان بێ هـۆ

وا ڕێگەی ڕاستت پێ نیشان داوین
لە مەیدانی حەق بتـەو  وەستاوین

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

            العبد الفقير
أ.د. حسن ابن الشيخ خالد المفتي
أربيل - كوردستان - العراق
١ جمادی الأولى١٤٤٦ك = ٣-١١-٢٠٢٤

شيء من التأريخ حياة العلامة الملا حسين المارونسي رحمه الله