أ.د.محمد بن سريع السريع

📚 فائدة :

فرغ ابنُ كثير كتابَ التفسير من صحيح البخاري كله أو جله في تفسيره .. وفي كثير من الأحيان يصدر بحديث البخاري قبل غيره .

مما يلفت النظر في قصة الإفك أن لفظ (عظيم ) تكرر خمس مرات :
( والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم )
( لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم )
( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم )
( سبحانك هذا بهتان عظيم )
( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم)

عرض المؤمن مصون محترم .. والتعرض له منكر عظيم عند الله

وتكرر ذكر (رحمة الله )بتصريفاتها في القصة خمس مرات :
( ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيما أفضتم فيه ...)14
( ولولا فضل الله عليكم ورحمته)20
( وأن الله رؤوف رحيم )20
( ولولا فضل الله عليكم ورحمته مازكى منكم من أحد أبدا )21
( ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم )22
فهي العاصم أولاً وهي دافع العذاب آخراً

فائدة نفيسة :
طلحة بن عُبَيد الله رضي الله عنه، أحد العشرة المُبَشَّرين بالجنة، وهو: عديل النبي ﷺ من أربع جهات.
‏(تزوج أربع نسوة كل واحدةٍ أختها مع النبي ﷺ).
‏
‏قال ابن حجر -رحمه الله -:
‏"ومن لطائف المُصاهَرات أن طلحة بن عُبَيدالله -رضي الله عنه- تزوج أربع نسوة،
أخت كلٍّ منهن زوج للنبي ﷺ:

‏1/تزوّج بأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أخت الصِّدِّيقة عائشة بنت أبي بكر الصِّدّيق.
2/وتزوج حَمنة بنت جحش أخت زينب بنت جحش.
‏3/وتزوج فارِعة بنت أبي سفيان أخت أم حبيبة بنت أبي سفيان.
‏4/وتزوج رُقَية بنت أبي أُمَية أخت أم سَلَمة هند بنت أبي أُمَية"
‏ الإصابة - (٥\٤٢٢)..

(ٱللَّهُ لَطِیفُۢ بِعِبَادِهِۦ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُۖ وَهُوَ ٱلۡقَوِیُّ ٱلۡعَزِیزُ) [الشورى ١٩]

قال القرطبي :
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَفِيٌّ بِهِمْ.
وَقَالَ عِكْرِمَةُ: بَارٌّ بِهِمْ.
وَقَالَ السُّدِّيُّ: رَفِيقٌ بِهِمْ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: لَطِيفٌ بِالْبَرِّ وَالْفَاجِرِ، حَيْثُ لَمْ يَقْتُلْهُمْ جُوعًا بِمَعَاصِيهِمْ.
وَقَالَ الْقُرَظِيُّ: لَطِيفٌ بِهِمْ فِي الْعَرْضِ وَالْمُحَاسَبَةِ. قَالَ:
غَدًا عِنْدَ مَوْلَى الْخَلْقِ لِلْخَلْقِ مَوْقِفٌ ... يُسَائِلُهُمْ فِيهِ الْجَلِيلُ وَيَلْطُفُ

وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ: يَلْطُفُ بِهِمْ فِي الرِّزْقِ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا- أَنَّهُ جَعَلَ رِزْقَكَ مِنَ الطَّيِّبَاتِ. وَالثَّانِي- أَنَّهُ لم يدفعه إليك مرة واحدة فتبذروه.
وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ: لَطِيفٌ بِهِمْ فِي القرآن وتفصيله وتفسيره.
وقال الجنيد: لطيف بِأَوْلِيَائِهِ حَتَّى عَرَفُوهُ، وَلَوْ لَطَفَ بِأَعْدَائِهِ لَمَا جَحَدُوهُ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَتَّانِيُّ: اللَّطِيفُ بِمَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا يَئِسَ من الخلق توكل عليه وَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَحِينَئِذٍ يَقْبَلُهُ وَيُقْبِلُ عَلَيْهِ. وَجَاءَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ: (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَطَّلِعُ عَلَى الْقُبُورِ الدَّوَارِسِ فيقول عز وجل امَّحَتْ آثَارُهُمْ وَاضْمَحَلَّتْ صُوَرُهُمْ وَبَقِيَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ وَأَنَا اللَّطِيفُ وَأَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ خَفِّفُوا عَنْهُمُ الْعَذَابَ فَيُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابَ
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الثَّقَفِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَمُرُّ بِأَفْنَاءِ الْقُبُورِ كَأَنَّنِي ... أَخُو فِطْنَةٍ وَالثَّوَابُ فِيهِ نَحِيفُ
وَمَنْ شَقَّ فَاهُ اللَّهُ قَدَّرَ رِزْقَهُ ... وَرَبِّي بِمَنْ يَلْجَأُ إِلَيْهِ لَطِيفُ
وَقِيلَ: اللَّطِيفُ الَّذِي يَنْشُرُ مِنْ عِبَادِهِ الْمَنَاقِبَ وَيَسْتُرُ عَلَيْهِمُ الْمَثَالِبَ، وَعَلَى هَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَسَتَرَ الْقَبِيحَ). وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ الْقَلِيلَ وَيَبْذُلُ الْجَزِيلَ.
وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَجْبُرُ الْكَسِيرَ وَيُيَسِّرُ الْعَسِيرَ. وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يُخَافُ إِلَّا عَدْلُهُ وَلَا يُرْجَى إِلَّا فَضْلُهُ. وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَبْذُلُ لِعَبْدِهِ النِّعْمَةَ فَوْقَ الْهِمَّةِ وَيُكَلِّفُهُ الطَّاعَةَ فَوْقَ الطَّاقَةِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوها﴾(١) [النحل: ١٨] ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً﴾(٢) [لقمان: ٢٠]، وَقَالَ: ﴿وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾(٣) [الحج: ٧٨]، ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾(٤) [النساء: ٢٨].
وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُعِينُ عَلَى الْخِدْمَةِ وَيُكْثِرُ الْمِدْحَةَ. وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ مَنْ عَصَاهُ وَلَا يُخَيِّبُ مَنْ رَجَاهُ.
وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَرُدُّ سَائِلَهُ وَلَا يُوئِسُ آمِلَهُ.
وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَعْفُو عَمَّنْ يَهْفُو. وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَرْحَمُ مَنْ لَا يَرْحَمُ نَفْسَهُ.
وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي أَوْقَدَ فِي أَسْرَارِ الْعَارِفِينَ مِنَ الْمُشَاهَدَةِ سِرَاجًا، وَجَعَلَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ لَهُمْ مِنْهَاجًا، وَأَجْزَلَ لَهُمْ مِنْ سَحَائِبِ بِرِّهِ مَاءً ثَجَّاجًا.

دخل رجل من بني عبس إلى سوق المدائن،
فاشترى أشياء كثيرة،
ثم التمس حمَّالا ليحمل له أغراضه،
فوجد رجلًا واقفًا في السوق فناداه،
فقال : احمل لي رحمك الله..
فجاء الرجل
فحمل له أغراضه وسار بجواره ،
فكلما مروا على ملأ من الناس
نظروا إلى الحمّال وقالوا :
السلام عليك يا أبا عبدالله !!!
فتعجب الرجل العبسي من هذا الحمّال .
الذي يعرفه أهل المدينة كلهم
ويحتفي به وجهاء الناس،
ويوقرونه ويحترمونه ويلقون عليه السلام .
بهذا الاحترام الشديد ..
فقال الرجل للحمّال :
من أنت يرحمك الله؟!.
قال الرجل : أنا عبد من عباد الله...
فمروا على جماعة فقالوا للحمّال :
السلام عليك يا أبا عبدالله...
فأخذ الرجل بيد أحدهم وقال له :
من هذا ؟!
فقال :
هذا أبو عبدالله سلمان الفارسي
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وأمير المدائن !!!
فشعر الرجل بالحرج والحياء
فقال : يرحمك الله لم أعرفك ،
ادفع لي أغراضي أحملها..
قال سلمان :
لا والله حتى تصل إلى منزلك !! ..

‏قال ابن عيينة :
من رأى أنه خير من غيره فقد استكبر ..

سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 546)

📜من درر #ابن_القيم (108)

لمتابعة حسابات عطاءات العلم على وسائل التواصل:
تويتر:
https://x.com/ataat11
فيسبوك:
https://www.facebook.com/ataatel3lm
تيلجرام:
https://t.me/ataat11
قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
💻 وللطلب من متجر دار عطاءات العلم 📚:
https://salla.sa/attaat-alalm

#عطاءات_العلم

تعلن كلية المسجد النبوي عن بدء التسجيل في الدورة المتقدمة في المهارات التخصصية في العلوم الشرعية
حسب الشروط الموضحة في الإعلان

رابط التسجيل للطلاب
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSchFoz5aDKCJmPyKAtTTpfNpQfmUB3nhq4UY-9p9vnQVCMzTw/viewform?usp=sf_link

رابط التسجيل للطالبات
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSenCqKluU4oI-mWRjSBHKYPZJvGd3obV7saH69L-8j-59xdtQ/viewform?usp=sf_lin

https://x.com/aamshaya/status/1840420397059084667

https://x.com/yest1350/status/1835343237566874039?s=46&t=h3EozBBRPyfe9p4hIFSfr

📚 #من_درر_ابن_القيم
القرآنُ كلامُ الله، وقد تجلَّى الله فيه لعبادِهِ بصفاتِهِ:
فتارةً يتجلَّى في جلباب الهيبة والعظمة والجلال، فتَخْضَعُ الأعناقُ، وتَنكسرُ النفوسُ، وتَخْشَعُ الأصواتُ، ويذوبُ الكبرُ كما يذوب الملحُ في الماء.
وتارةً يتجلَّى في صفات الجمال والكمال، وهو كمالُ الأسماء وجمال الصفات وجمالُ الأفعال الدالُّ على كمال الذات، فيَستنفِدُ حُبُّه من قلب العبد قُوَّة الحبِّ كلها بحسب ما عرفه من صفات جماله ونعوت كماله...
وإذا تجلَّى بصفات الرحمة والبرِّ واللطف والإحسان انبعثتْ قوةُ الرجاء من العبد، وانبسط أملُهُ، وقويَ طمَعُهُ، وسار إلى ربِّهِ وحادي الرجاء يحدو ركابَ سيره، وكلَّما قوي الرجاءُ جَدَّ في العمل...
وإذا تجلَّى بصفات العدل والانتقام والغضب والسَّخط والعقوبة انقمعتِ النفسُ الأمَّارةُ، وبَطَلتْ أو ضَعُفتْ قُواها من الشهوة والغضب واللهو واللعب والحرص على المحرمات...
وإذا تجلَّى بصفات الأمر والنهي والعهد والوصية وإرسال الرُّسل وإنزال الكتب وشَرْعِ الشرائع؛ انبعثتْ منها قُوَّةُ الامتثال والتنفيذِ لأوامره، والتبليغِ لها، والتواصي بها، وذكرِها وتذكُّرِها، والتصديقِ بالخبر، والامتثال للطلب، والاجتناب للنهي.
وإذا تجلَّى بصفات السمع والبصر والعلم انبعثَ من العبد قُوَّةُ الحياء؛ فيستحيي ربَّه أن يراهُ على ما يكره، أو يسمعُ منه ما يكره... [ الفوائد ص 62 ]

#عطاءات_العلم

دورة المدخل إلى مهارات تفسير القرآن الكريم

🎯 أهداف الدورة:
1.المساهمة في صناعة المفسر.
2.المساهمة في بناء الملكة التفسيرية لدى طلاب علم التفسير.
3.التطبيق العملي لمهارات التفسير وإتقانها.
4.تطوير مهارات التعامل مع كتب التفسير.


💢 المحاور الرئيسة للدورة:
1.مقدمة عن مهارات التفسير.
2.مهارات مصادر التفسير.
3.مهارات معاني مفردات القرآن الكريم.

🎙 مقدمو الدورة:
يقدم الدورة نخبة من أساتذة الجامعات والمتخصصين في التفسير وأصوله.


🗓 مدة الدورة ستة أسابيع
من ٢١ صفر ١٤٤٦هـ - ٢٥ أغسطس ٢٠٢٤ م
(ثلاثة أيام في الأسبوع)
9:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة

🔻الدورة عن بعد عبر تطبيق التليجرام


🔗 رابط التسجيل
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScs6Rq0ROHrnyWjh9KRpuvSNbJ86vo3mSJwdjOyA0cEJjFqig/viewform?usp=sf_link

🔍 للاطلاع على مقدمة ونموذج من "موسوعة "#الإحكام_في_تفسير_آيات_الأحكام"

📚 من إصدارات #عطاءات_العلم

📜 أول موسوعة علمية محكمة موافقة لمعايير الاعتماد الأكاديمي في الجامعات

عبر الرابط التالي:
https://drive.google.com/file/d/1tRa0Y3HhMdVAtgqGZLCK5OJ0JC4VgW-j/view?usp=sharing

للطلب من متجر عطاءات العلم :
https://salla.sa/attaat-alalm

#عطاءات_العلم

قال ﷺ لعمه:
"يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية".

قال ابن القيم رحمه الله:
"ما سئل الرب شيئا أحب إليه من العافية؛
لأنها كلمة جامعة للتخلص من الشر كله وأسبابه"

شفاء العليل ١/ ٣٣٨

📚 #من_درر_ابن_القيم
تدبر القرآن أصل من أصول صلاح القلب واستقامته وفي هذا المثال يكشف لنا الإمام ابن القيم رحمه الله جملة من أسرار قول الله تعالى : ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِيفَةۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَٰمٍ عَلِيم (28) فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّة فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمٞ (29) قَالُواْ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾ [ الذاريات ]
فيقول رحمه الله : فعهدي بك إذا قرأت هذه الآيات ، وتطلَّعتَ إلى معناها وتدبرتَها؛ فإنما تطلع منها على أن الملائكة أتوا إبراهيم في صورة أضيافٍ يأكلون، وبَشَّروه بغلام عليم، وأن امرأته عَجِبتْ من ذلك؛ فأخبرتها الملائكة أن الله قال ذلك، ولم يجاوز تدبرك غير ذلك.
فاسمع الآن بعضَ ما في هذه الآيات من الأسرار :
وكم قد تضمنتْ من أنواع الثناء على إبراهيم؟
وكيف جمعتْ آدابَ الضيافة وحقوقَها؟
وكيف يُراعَى الضيفُ ؟
وما تضمنتْ من الرد على أهل الباطل من الفلاسفة والمعطلة.
وكيف تضمنتْ عَلَمًا عظيمًا من أعلام النبوة ؟
وكيف تضمنتْ جميعَ صفاتِ الكمال، التي مَرَدُّها إلى العلم والحكمة؟
وكيف أشارتْ إلى دليل إمكان المعاد بألطف إشارة وأوضحها، ثم أفصحتْ بوقوعه؟
وكيف تضمنت الإخبارَ عن عدل الرب وانتقامه من الأمم المكذِّبة؟
وتضمنتْ ذكرَ الإسلامِ والإيمانِ والفرقَ بينهما.
وتضمنتْ بقاء آيات الرب الدالة على توحيدِه، وصِدْقِ رسله، وعلى اليوم الآخر.
وتضمنتْ أنه لا ينتفع بهذا كله إلا من في قلبه خوفٌ من عذاب الآخرة، وهم المؤمنون بها، وأما من لا يخاف الآخرة ولا يؤمن بها، فلا ينتفع بتلك الآيات [ الرسالة التبوكية ص 71 ]

#عطاءات_العلم

📢 #قريباً في المكتبات عن #عطاءات_العلم

ضمن سلسلة الطبعات المُيَسَّرة من مؤلفات ابن القيم
الإصدار رقم : ( 13 ) من السلسلة

📍كتاب (الطب النبوي)📍
📖 فُصُولٌ نَافِعَةٌ فِي هَدِيهِ ﷺ في الطب الَّذِي تَطَبَّبَ بِهِ وَوَصَفَهُ لِغَيْرِهِ
📜 مُسْتَلٌ مِنْ (زاد المعاد)

📚 طبعة محققة، أصغر حجماً، وأقل تكلفة من إصدارات المشروع المبارك (آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال)

📍مميزاتها:
- معتمدة على نصّ كلام ابن القيم كاملاً في الطبعات السالفة.
- مهذبة الحواشي مختصرة التعليقات.
- مجردة من المقدمات والفهارس.
- لتيسير الانتفاع بها، وتوسيع دائرة نشرها.

توزيع #دار_عطاءات_العلم

#قريباً في المكتبات عن #عطاءات_العلم

ضمن سلسلة الطبعات المُيَسَّرة من مؤلفات ابن القيم
الإصدار رقم : ( 9 ) من السلسلة

📍كتاب (زاد المعاد في هدي خير العباد) 📍

طبعة محققة، أصغر حجماً، وأقل تكلفة من إصدارات المشروع المبارك (آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال)

📍مميزاتها:
- معتمدة على نصّ كلام ابن القيم كاملاً في الطبعات السالفة.
- مهذبة الحواشي مختصرة التعليقات.
- مجردة من المقدمات والفهارس.

لتيسير الانتفاع بها، وتوسيع دائرة نشرها.

توزيع #دار_عطاءات_العلم



https://t.me/ataat11


للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v

📚 من درر ابن القيم
من أركان الصلاة : الجلسة بين السجدتين وهذا الركن يغفل فيه الكثير مع أنه موضع عظيم من مواضع التقرب لله عز وجل والخشوع في الصلاة وفيه من الأذكار الواردة ( رب اغفر لي ) و ( اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني ) وقد نبه الإمام ابن القيم رحمه الله عن مكانة هذا الركن فيما يعين المسلم على الطمأنينة والخشوع فيه فقال :
" ثم لمَّا شُرِعَ السُّجود بوصف التِّكرار لم يكن بُدٌّ من الفصل بين السَّجدتين، ففَصَل بينهما بركنٍ مقصودٍ، وشَرَع فيه من الدُّعاء ما يليق به ويناسبه، وهو سؤال العبد المغفرة والرَّحمة والهداية والعافية والرزق ؛ فإنَّ هذه تتضمَّن جلب خير الدُّنيا والآخرة، ودفعَ شَرِّ الدُّنيا والآخرة. فالرَّحمة تحصِّل الخير، والمغفرة تقي الشَّرَّ، والهداية توصل إلى هذا وهذا، والرزق إعطاء ما به قِوَام البَدَن من الطَّعام والشَّراب، وما به قوام الرُّوح والقلب من العلم والإيمان.
وجُعِل جلوس الفصْل محلًّا لهذا الدُّعاء لما تقدَّمه من حمد الله والثَّناء عليه والخضوع له، فكان هذا وسيلة للدَّاعي، ومقدِّمة بين يَدَي حاجته.
فهذا الرُّكن مقصودٌ، والدُّعاء فيه مقصودٌ ، فهو ركنٌ وُضِع للرَّغبة، وطلب العفو والمغفرة والرَّحمة؛ فإنَّ العبد لمَّا أتى بالقيام والحمد والثَّناء والمجد، ثم أتى بالخضوع وتنزيه الرَّبِّ وتعظيمه، ثم عاد إلى الحمد والثَّناء ثم كمَّل ذلك بغاية التذلُّل والخضوع والاستكانة= بقي سؤال حاجته واعتذاره وتنصُّلُه ؛ فشَرَع له أنْ يتمثَّل في الخدمة، فيقصد فعل العبد الذَّليل جاثيًا على ركبَتَيه، كهيئة الملقي نفسه بين يَدَي سيِّده، راغبًا، راهبًا، معتذرًا إليه، مستعديًا إليه على نفسه الأمَّارة بالسُّوء " [ الصلاة ص 368 ]
#عطاءات_العلم

https://t.me/ataat11

للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v

قناة *عطاءات العلم* على الواتساب للاشتراك مسح الباركود أو استخدام الرابط : (https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v)