💎 دُرَرٌ للتَدَبُّر 💎

#تدبر

╰🌸🍃╮

هل فكرت لماذا اسم الله الوهاب مرتبط بالأشياء المستحيلة⁉️

الأنبياء والصالحين وعباد الله يقولون ربي هب لي وليس ارزقني

لان الرزق يتطلب سعي في الغالب

اما الهبة فتأتي من الله بغير سعي

تأمل قول نبي الله سليمان عليه السلام👇عندما أراد ملك فريد ملئ بالأشياء المستحيلة فقال

﴿ قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ﴾

فجمع له الله الملك والحكمة والنبوة وسخر له الجبال والطير والشجر والانس والجن

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة آل عمران - 48⭕

🌴{الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ }🌴 [آل عمران:17]


*أنواع الصبر ثلاثة:*
1 ـ صبر على طاعة الله عزّ وجل.
2 ـ صبر عن معصية الله.
3 ـ صبر على أقدار الله المؤلمة.

🔅(وَالْمُنْفِقِينَ)
*مَنِ الذين يُنْفَقُ فيهم؟*
فبيّنه الله سبحانه وتعالى: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [البقرة: 215] ،،
⤴ فجهات الإنفاق كل جهة محتاجة، أو يحتاج المسلمون إليها،

🔅فالإنفاق في سبيل الله لحاجة المسلمين إلى الجهاد في سبيل الله؛ لأن الجهاد في سبيل الله إعلاء لكلمة الله عزّ وجل وحفظ لشريعته،

والإنفاق على الفقير لحاجة الفقير، وليس لحاجة المسلمين.

💫تفسير ابن عثيمين 💫
<><><><><><>

⏪ أمر الله عباده أن يختموا الأعمال الصالحة بالاستغفار فكان صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الصلاة يستغفر ثلاثاً،،،

▫وقد قال تعالي :( وَالْمُسْتَغْفِرِ‌ينَ بِالأسْحَارِ)

⤴ فأمرهم أن يقوموا بالليل ويستغفروا بالأسحار،،،

▫وكذلك ختم سورة المزمل وهي سورة قيام الليل بقوله تعالى:(وَاسْتَغْفِرُ‌وا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ )المزمل (20)

💫ابن تيمية/مجموع الفتاوي💫
<><><><><><>

🔅يروى أن بعض الصالحين قال لابنه: يا بني ! لا يكن الديك أحسن منك، ينادي بالأسحار وأنت نائم،

*والحكمة في تخصيص الأسحار*
▫كونه وقت غفلة الناس عن التعرض للنفحات الرحمانية، والألطاف السبحانية،،
▫وعند ذلك تكون العبادة أشق، والنية خالصة، والرغبة وافرة، مع قربه، تعالى وتقدس، من عباده.

🔅قال السيوطي: في الآية فضيلة الاستغفار في السحر، وأن هذا الوقت أفضل الأوقات.

🔸وقال الرازي: واعلم أن الاستغفار بالسحر له مزيد أثر في قوة الإيمان، وفي كمال العبودية.

💫تفسير القاسمي 💫
<><><><><><><

*تضمنت الآيات - [من الآية 14/ إلى الآية 17] -*

▫حالة الناس في الدنيا وأنها متاع ينقضي،،

▫ثم وصف الجنة وما فيها من النعيم وفاضل بينهما، وفضل الآخرة على الدنيا تنبيها على أنه يجب إيثارها والعمل لها،،

▫ووصف أهل الجنة وهم المتقون،،

▫ثم فصل خصال التقوى،،
⤴ فبهذه الخصال يزن العبد نفسه، هل هو من أهل الجنة أم لا؟

💫تفسير السعدي 💫
🔅▫🔅▫🔅▫🔅
https://t.me/Dorrlltdbr

#تدبر



﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا

أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
📌سورة البقرة

ياالله أيّ لغة تستطيع أن تجعل الموت حياة في بضع كلمات

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة آل عمران - 47⭕

🌴{الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ }🌴 [آل عمران:17]

⤴ ذكر هنا أصول فضائل صفات المتديّنين : وهي...

*الصبر* الذي هو ملاك فعل الطاعات وترك المعاصي .

*والصدق* الذي هو ملاك الاستقامة وبثّ الثقة بين أفراد الأمة .

*والقنوت* ، وهو ملازمة العبادات في أوقاتها وإتقانها وهو عبادة نفسية جسدية .

*والإنفاق* وهو أصل إقامة أوَد الأمة بكفاية حاج المحتاجين ، وهو قربة مالية والمال شقيق النفس .

↩ وزاد *الاستغفار بالأسحار* وهو الدعاء والصلاة المشتملة عليه في أواخر الليل ،،

*والسحر* سُدس الليل الأخيرْ؛ لأنّ العبادة فيه أشدّ إخلاصاً ، لما في ذلك الوقت من هدوء النفوس ، ولدلالته على اهتمام صاحبه بأمر آخرته ،

⤴ فاختار له هؤلاء الصادقُون آخرَ الليل لأنّه وقت صفاء السرائر ، والتجرّد عن الشواغل .

💫التحرير والتنوير 💫
<><><><><><>

🔸وقوله تعالى: {الصَّابِرِينَ}:
نعت لقوله:{لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ}

*الصبر،* وهو في الأصل: الحبس، والمراد به شرعاً: حبس النفس عن محارم الله،،

🔸وقوله تعالى: {وَالصَّادِقِينَ} :

*الصدق* : هو المطابقة للواقع، والصادق هو الذي يكون خبره مطابقاً للواقع. والكاذب خلاف ذلك.

*والصدق*: يكون بالقول ويكون بالفعل، ويكون مع الله ويكون مع عباد الله.

والصديقية مرتبة تلي مرتبة النبوة، فهي في المرتبة الثانية {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ}[النساء: 69] .

🔸وقوله تعالى:{وَالْقَانِتِينَ} :
القانتون : اسم فاعل من القنوت،

*والقنوت* يطلق على عدة معان، وأنسبها لهذه الآية أن المراد بالقنوت: *دوام الطاعة مع الخشوع والخضوع لله عزّ وجل، بحيث يكون الإنسان مديماً لطاعة الله مقبلاً على الله سبحانه وتعالى في طاعته*.

🔸وقوله: {وَالْمُنْفِقِينَ}:
المنفقون من أنفق أي: بذل النفقة، والنفقة هي إخراج المال،،

↩ وبيّن سبحانه وتعالى في آيات أخرى الميزان للإنفاق،،
فقال تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67] ،،

⏪ فلا يكون الإنسان مقتراً ولا مسرفاً، وهذا الميزان يختلف باختلاف الأحوال والأزمان والبلدان، فقد يكون الإنفاق إسرافاً بالنسبة لشخصٍ وليس بإسراف بالنسبة لآخر. فإنفاق الفقير ليس كإنفاق الغني،

↩ ولهذا قال الله تعالى: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ}[الطلاق: 7] .

🔸وقوله: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ}:
*المستغفرون*: هم السائلون لمغفرة الله، والمغفرة: هي ستر الذنب والتجاوز عنه.

*{بِالأَسْحَارِ}،*الباء: هنا للظرفية، أي: فيها، والأسحار جمع سحر، وهو آخر الليل،،

⤴ أي: يسألون المغفرة في هذا الوقت من الزمن في آخر الليل؛؛
لأنه وقت نزول الله عزّ وجل إلى السماء الدنيا، فإن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يتبقى ثلث الليل الآخر فيقول: «من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟»

ولأنه وقت فراغهم من التهجد، والإنسان مطلوب منه إذا فرغ من العبادة أن يستغفر الله، ولهذا يشرع لنا أن نستغفر الله تعالى ثلاثاً بعد الصلاة.
وأمر الله سبحانه وتعالى أن نستغفر في الحج: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 199] ،،

*وسؤال المغفرة بعد الانتهاء من العبادة فيه كمال الذل لله عزّ وجل، وأن الإنسان لا يعجب بعمله بل يخشى من التقصير فيه*.

💫تفسير ابن عثيمين 💫
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
https://t.me/Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮


﴿ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
الأعراف📌

ليس معنى "تأويله" تفسيره هنا بل معناها هل ينتظرون إلا ما وُعدوا به في القرآن ومايؤول إليه وحقيقته

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ

أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا

الشَّهَوَاتِ﴾

إنما أضاعوا المواقيت

ولو كان تركا كان كُفْرا


╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

قد يبتليك الله بالحسنات والنعم ليبعثك على الشكر كما يبتليك بالسيئات والمصائب ليبعثك على الصبر

﴿وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ

وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

﴿وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ
قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ﴾

(اللوامون)

فئة همهم لوم غيرهم حتى في فعل الخيرات

(فلا يبادرون ولا للوم يتركون)

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ
الأُمِّيَّ﴾

ما نُصر الرسول بأعظم مِن إتباع سنته والتخلق بأخلاقه

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

القرآن أعظم تنوير للعقول لأنه كلام خالق العقل والخالق أعلم بما خلق

﴿وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ﴾

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة آل عمران - 46⭕

🌴{الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا
آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا
عَذَابَ النَّارِ}🌴
[آل عمران: 16]

🔹قوله: {فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا}:

الفاء هنا للسببية، أي: بسبب إيماننا فاغفر لنا؛ لأن الإيمان لا شك أنه وسيلة للمغفرة، وكلما قوي الإيمان قويت أسباب المغفرة، حتى إنه إذا أخلص الإنسان إيمانه صارت حسناته تذهب سيئاته،،

↩ولهذا قال: {فَاغْفِرْ لَنَا}، أي: بسبب الإيمان اغفر لنا، وهذا من باب التوسل بالطاعة لقبول الدعاء.

🔹وقوله: (اغفر) : فعل دعاء وليس فعل أمر؛ لأن العبد لا يأمر الله لكنه يدعوه. إذن كل فعل بصيغة الأمر موجَّه إلى الله، يسمى فعل دعاء، ولا يسمى فعل أمر.

*والمغفرة* : مأخوذة من الغفر، وهو الستر مع الوقاية، ومنه (المِغْفَر) الذي يلبسه المقاتل في رأسه ليستر الرأس ويقيه السهام، فليست المغفرة مجرد الستر، بل هي ستر ووقاية،،

↩ ولهذا نقول: مغفرة الذنوب سترها عن الناس، والعفو عن عقوباتها.

🔹والله عزّ وجل يمهل الإنسان ويحلم عليه، وإذا وفق اتعظ من نفسه بنفسه؛⏪ فيستحي من الله عزّ وجل، ويخشى أن يفضحه الله؛

↩ لأن الإنسان إذا تجرأ على ربِّه في السر، فربما يفضحه في العلانية إذا لم يتب إلى الله عزّ وجل، فإن تاب تاب الله عليه، وأبدل سيئاته حسنات.

*الذنوب*: هي المعاصي، وهي إما كبائر، وإما دون ذلك وهي الصغائر، وكلها تحتاج إلى مغفرة.

🔹والصغائر إما أن تكفر بالحسنات أو بالتوبة؛ فإذا كفرت بالحسنات فإنها تمحى فقط، ولا تبدل بحسنات، وإذا كفرت بتوبة أبدلت بحسنات،،
↩ كما قال تعالى: {إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان: 70] .

🔹وقوله تعالى: {وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}:
من الوقاية، والمراد: قنا العذاب عند استحقاقنا له، وقنا العذاب حتى لا نعمل العمل الذي يوصلنا إلى العذاب.

⤴️ ثم هؤلاء إذا هم عملوا عمل أهل النار، فالله تعالى يقيهم ذلك بأمور متعددة.

🔹وقد ذكر العلماء أسباب مغفرة الذنب فبلغت نحو عشرة أسباب؛؛

*منها:* أن يوفّق الإنسان للتوبة، فإن تاب الإنسان من الذنب، وقاه الله تعالى عقاب ذلك الذنب.

*ومنها:* الأعمال الصالحة، والصدقة، ودعاء المؤمنين، ومشيئة الله عزّ وجل،،

💫تفسير ابن عثيمين 💫
<><><><><><>

🗯قال الحاكم: في الآية دلالة على أنه يجوز للداعي أن يذكر طاعاته وما تقرب به إلى الله، ثم يدعو.

💫تفسير القاسمي 💫
🗯🔹🗯🔹🗯🔹🗯
https://t.me/Dorrlltdbr

#مما_قرأت_وأعجبني

╰🌸🍃╮

🍃رسائل لأسلوب تعاملك مع طفلك🍃

لا أستعمل سوطي
🌱 ما دام ينفعني صوتي
ولا استعمل صوتي
🌱 ما دام ينفعني صمتي

╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed

#تدبر

╰🌸🍃╮

﴿ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ
هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ﴾

جاء في حوار الدكتور فاضل صالح السامرائي

في برنامج {لمسات بيانيّة}

تقديم الأستاذ محمد خالد

على قناة الشارقة ما يلي :

#السؤال : في قوله تعالى :

﴿ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا﴾

[النساء 95 ].

📌 أين هذه القرية وما هي ؟

⭐️أجاب الدكتور فاضل :
هذه مكة .

في مكة هي الآية الوحيدة التي لم ينسب الظلم إليها إنّما نسب الظلم إلى أهلها

تعظيماً وتوقيراً لها ، في مكة فقط .

قال تعالى (وكم قصمنا من قريةٍ كانت ظالمة ..) الأنبياء 11

وقال : (فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة) الحج 45

وقال : (وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ) الحج 48

⬅️ نلاحظ ينسب الظلم إلى القرية إلّا مكة نسب الظلم إلى أهلها وليس إليها إكراماً وتوقيراً وتشريفاً لها. فقال (هذه القرية الظالمِ أهلُها ) ولم يقل الظالمة ، كما في كل القرآن عندما يصف القرية بالظالمة ينسب الظلم إليها إلّا مكة .

╰🌸🍃╮

إقرأ 📚 وأنشر 📩 تُؤجر
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

لاتحزن إذا أحسنت تربية أبنائك أو طلابك ثم خرج أحدهم معوجا
﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾

╰🌸🍃╮

إقرأ 📚 وأنشر 📩 تُؤجر
@Dorrlltdbr

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة آل عمران - 45⭕

🌴{الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}🌴 [آل عمران: 16]

▫ولما أخبر سبحانه وتعالى بأنه بصير بمن يستحق ما أعد من الفوز أتبعه ما استحقوا ذلك به من الأوصاف تفضلاً منه عليهم بها وبإيجاب ذلك على نفسه حثاً لهم على التخلق بتلك الأوصاف،،

🗯وقال الحرالي: لما وصف تعالى قلوبهم بالتقوى وبرأهم من الاستغناء بشيء من دونه وصف أدبهم في المقال.

💫تفسير البقاعي 💫
<><><><><><>

▪يصف تبارك وتعالى عباده المتقين الذين وعدهم الثواب الجزيل

⏪ فقال تعالى:( الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا) أي بك وبكتابك وبرسولك

▪(فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا) أي بإيماننا بك وبما شرعته لنا فاغفر لنا ذنوبنا وتقصيرنا من أمرنا بفضلك ورحمتك( وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) .

💫تفسير ابن كثير 💫
<><><><><><>

{الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا}

⤴ هذا بيان للذين اتقوا ربهم، لا للعباد؛ لأن العباد كلَّهم لا يتصفون بهذه الصفات، لكن المتقين منهم هم الذين يتصفون بهذه الصفات.

▫وقوله:{يَقُولُونَ} يريد بذلك القول باللسان والاعتقاد بالجنان؛ لأن الله تعالى إذا أطلق القول بالإيمان ولم يتعقبه، كان المراد به القول باللسان، والعقد بالجنان.

⤴ ودليل ذلك قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}[البقرة: 8] لما كان المراد بهذا القول، القول باللسان فقط، قال: {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}.

▫أما إذا أطلق الله قول اللسان {آمَنْتُ} فإنه يريد به القول باللسان والعقد بالجنان؛؛

↩ ولهذا قال الله عزّ وجل: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ}، فلا يريد منا أن نقول ذلك بألسنتنا فقط، بل بألسنتنا وقلوبنا.

▫وقوله: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا} توسلوا إلى الله بربوبيته، للإخبار بحالهم في الإيمان به،،

↩ كأنهم يقولون: ربنا آمنا، ولكننا لم نصل إلى الإيمان إلا بربوبيتك لنا، تلك الربوبية الخاصة المقتضية للعناية التامة.

▫وقوله: {إِنَّنَا آمَنَّا} مؤكد بـ (إنَّ) ⤴ فالإيمان هنا يشمل الإيمان بكل ما يجب الإيمان به،،

⏪ وهو ستة أنواع: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره.

⏪ والإيمان ليس هو مجرد التصديق؛ ولهذا يقال: (آمنا به) ويقال: (آمنا له) وبينهما فرق، والإيمان لا بد أن يكون مقروناً بقبول وإذعان؛؛

⏪ يعني: يصدق، ثم يقبل، ثم يذعن، فهذا هو الإيمان، ولهذا يقال: (آمنت به) ولا يقال: (آمنته).
ولو كان الإيمان مرادفاً للتصديق لصحَّ أن يقال: (آمنته) كما يقال: (صدقته).

▫ولهذا كلنا يعلم أن أبا طالب مصدق لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لكن لم يكن تصديقه هذا متضمناً للقبول والإذعان، فلم يقبل منه.

💫تفسير ابن عثيمين 💫
▪▫▪▫▪▫▪
https://t.me/Dorrlltdbr

#فائدة
#سبب_نزول

╰🌸🍃╮

﴿وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ

قَوْلُكُم بِأَفْوَٰهِكُمْ ۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ

وَهُوَ يَهْدِى ٱلسَّبِيلَ (٤) ادْعُوهُمْ

لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ

تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ

وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا

أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ

قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾

[الأحزاب:٤-٥]

الأدعياء: جمع دعيّ؛ وهو الذي يُدعى ولد فلان وليس بولده،

وسببها: أمر زيد بن حارثة؛ وذلك أنه كان فتى من قبيلة كلب، فسباه بعض العرب وباعه من خديجة، فوهبته للنبيﷺ فتبناه، فكان يقال له: زيد بن محمد، حتى أنزلت هذه الآية.

╰🌸🍃╮

@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

📕 ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ ﴾

[سورة القصص 41]

🌹كيف يكون الإنسان داعية إلى النار؟

📕 (أئمة يدعون إلى النار) أي: كانوا يدعون الناس إلى الكفر الموجب للنار.
🔺ابن جزي:2/143.

🌹 جعلناهم زعماء يتبعون على الكفر، فيكون عليهم وزرهم ووزر من اتبعهم؛ حتى يكون عقابهم أكثر، وقيل: جعل الله الملأ من قومه رؤساء السفلة منهم، فهم يدعون إلى جهنم، وقيل: أئمة يأتم بهم ذوو العبر، ويتعظ بهم أهل البصائر.
🔺القرطبي:16/330.

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة آل عمران - 44⭕

(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)[آل عمران : 15]

*من فوائد الآية الكريمة:*

1 ـ أهمية هذا النبأ، وذلك من وجهين: *الأول* : تصديره بـ{قُلْ}، فهو أمر بتبليغه على وجه الخصوص، وهذا يدل على العناية به، وإلا فكل القرآن قد أمر النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يقوله للأمة.
*والثاني* : إتيانه بصيغة الاستفهام الدالة على التشويق.

2 ـ أن النبي صلّى الله عليه وسلّم عبدٌ يُؤمر ويُنهى؛ لقول الله تعالى: {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ} وليس له حقٌّ في الربوبية أبداً، فهو لا يحيي ولا يميت، ولا يرزق ولا يدفع الضر عن نفسه ولا عن غيره، كما قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}[الكهف: 110]

3 ـ عناية الله سبحانه وتعالى بخلقه؛ فإنه لما ذكر ما زُيِّن لهم من الشهوات في الأمور السبعة، أمر الله رسوله صلّى الله عليه وسلّم أن ينبئهم بما هو خير من ذلك.

4 ـ حسن أسلوب التعليم والدعوة، وأنه ينبغي للإنسان في مقام الدعوة أن يأتي بالألفاظ التي توجب الانتباه؛ لأن الإنسان إذا قيل له: ألا أنبئك بكذا وكذا، سوف يتشوق وينتبه، بخلاف ما لو جاء الكلام مرسلاً.

5 ـ جواز المفاضلة بين شيئين بينهما فرق عظيم؛ لقوله: {بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ}؛ ومعلوم أن كل ما ذكر من الشهوات السبع لا يساوي شيئاً أبداً بالنسبة لثواب الآخرة.

6 ـ أن هذا الخير الذي شوَّق الله العباد إليه ثابت للمتقين؛ لقوله: {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ} وفي ذلك الحث على تقوى الله.

7 ـ أن هذا الخير لهؤلاء المؤمنين في أكرم جوار، وهو جوار رب العالمين؛ لقوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ}.

8 ـ عظم هذه الجنات لكونها عند الله بجواره سبحانه وتعالى.

9 ـ عناية الله سبحانه وتعالى بهؤلاء القوم، حيث أضافهم إليه بالربوبية الخاصة في قوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ}.

10 ـ أن هؤلاء المتقين يتنعمون في ثواب الله بكل أنواع النعيم، بالأكل والشرب والنكاح، وهذه أصول لذائذ البدن.

11 ـ فضيلة الأزواج في الجنة بكونهن مطهرات حسًّا ومعنى.

12ـ أن تمام نعيم هؤلاء برضوان الله؛ لقوله:{وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ}، وقد بيّن الله سبحانه في سورة التوبة أن هذا الرضوان أكبر النعيم فقال:{وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ}[التوبة: 72] .

13 ـ إثبات صفة الرضا لله تعالى، وهو من الصفات الفعلية؛ لأنه يتعلق بمشيئته؛ متى وجد سبب الرضا وجد الرضا، وكل صفة تكون معلقة بسبب فإنها من الصفات الفعلية.

14 ـ إحاطة الله سبحانه وتعالى بالعباد علماً ورؤية؛ لقوله:{وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}.

15 ـ بيان حكمة الله عزّ وجل؛ حيث قسَّم الناس قسمين: متقين وعصاة، أخذاً من قوله: {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ}، بعد قوله:{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} [آل عمران: 14] .

16 ـ أن كل الخلق عباد لله، المتقي منهم وغير المتقي؛ لقوله: {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}، بعد قوله: { {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ}.

17 ـ التحذير من مخالفة أمره؛ لأنه متى علم الإنسان أن الله بصير به، فسوف يردع نفسه عن مخالفة ربه؛ لأنه إذا خالف ربه فالله بصير به، وسوف يجازيه بحسب مخالفته.

💫تفسير ابن عثيمين 💫
———————————
https://t.me/Dorrlltdbr

#ألغاز


╰🌸🍃╮



(( لغز فقهي ))





•• ما تقول في رجلين عاقلين
صالحين عالمين عدلين ،

شهدا على واقعة وهما صادقان ،

عند قاض ثقة تقي يعلم أيضاً أنهما صادقان..


ومع ذلك ردّ شهادتهما وحكم
بجّلدهما ‼️



👇👇👇👇👇👇👇

الجواب :





شهد الرجلان على رجل أنه زنى وهنا يجب أن يكملوا أربعة شهود أو ترد الشهادة ويجلدان.



╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed

#ألغاز


╰🌸🍃╮


🙇🏻 لغز فقهي للأذكياء فقط 🙇🏻


📌رجل مسلم ماتت زوجته، فحرم عليه ان يتولى تغسيلها،

او يامر احد بذلك،

وحرم عليه أيضاً ان يصلي عليها،

او يترحم لها ؟





✅ الجواب :




⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️





هذا الرجل زوجته ذمية، من اهل الكتاب ،

فإن ماتت، لم يجوز له ان يغسلها،

وﻻ يصلي عليها،

ولا يدعو لها لأنها ماتت على الكفر .


╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed

#ألغاز


╰🌸🍃╮


‏🙇🏻 لغز فقهي 🙇🏻




📌 ماتقول في ثلاثة رجال مسلمين ماتوا

وحكم الأول : أن لا يُغسل ولا يصلى عليه،

أما الثاني : فيُصلى عليه ولا يغسل.

والثالث : يغسل ويصلى عليه ؟!






✅ الجواب :



⤵️ ⤵️ ⤵️⤵️ ⤵️ ⤵️





الأول : هو الشهيد في المعركة.


الثاني: من تعذر غسله للخوف من تقطعه كالمحترق أو من تقطعت أشلاؤه، ويجزئ في حقه التيمم .


والثالث : ما عدا هؤلاء من عامة المسلمين.

╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed

#تدبر

╰🌸🍃╮

﴿ ياأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن ﴾

فإنه لم يخل هذا الكلام من حسن الأدب مع أبيه،

حيث لم يصرح فيه بأن العذاب لاحق له، ولكنه قال: {إِنِّي أَخَافُ} فذكر الخوف والمس، وذكر العذاب،

ونكره ولم يصفه بأنه يقصد التهويل، بل قصد استعطافه؛

ولهذا ذكر الرحمن ولم يذكر المنتقم ولا الجبار.

▪️ [الزركشي]▪️

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى
النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ ﴾

[سورة القصص 41]

🌹كيف يكون الإنسان داعية إلى النار؟

📕﴿ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى
النَّارِ ۖ ﴾

أي: كانوا يدعون الناس إلى الكفر الموجب للنار.

🔺ابن جزي:2/143.

🌹 جعلناهم زعماء يتبعون على الكفر، فيكون عليهم وزرهم ووزر من اتبعهم؛ حتى يكون عقابهم أكثر، وقيل: جعل الله الملأ من قومه رؤساء السفلة منهم، فهم يدعون إلى جهنم، وقيل: أئمة يأتم بهم ذوو العبر، ويتعظ بهم أهل البصائر.

🔺القرطبي:16/330.

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾

[سورة القصص 38]

🌼 فسدت عقول قوم فرعون والعجب من هؤلاء الملأ الذين يزعمون أنهم كبار ... كيف لعب هذا الرجل بعقولهم، واستخف أحلامهم؟! وهذا لفسقهم الذي صار صفة راسخة فيهم، فسد دينهم، ثم تبع ذلك فساد عقولهم.

🔺تفسير السعدي:616.

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة آل عمران - 43⭕

(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)[آل عمران : 15]

◽ الجنة التي ذكر الله وصفها ونعتها بأكمل نعت وصف أيضا المستحقين لها وهم الذين اتقوه بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه، وكان من دعائهم أن قالوا: (رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[آل عمران 16]

💫تفسير السعدي 💫
<><><><><><><><>

▫قال: {أَؤُنَبِّئُكُمْ} ولم يقل: «أأخبركم»، لأن النبأ إنما يقال في الأمور الهامة، كقوله: {{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ *عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ} [النبأ: 1 ـ 2] ،

↩ ولهذا قيل للنبي: «نبي»، ولم يُقَل: «مخبِر». فهذا أمر هام يحتاج إلى الإنباء عنه.

🔺والتقوى أحياناً توجه لله عزّ وجل كما قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ} [البقرة: 278] .

🔺وأحياناً نؤمر باتقاء يوم القيامة كما في قوله: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281] .

🔺وأحياناً نؤمر باتقاء النار: {وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}[آل عمران: 131] .

⏪ ولكن المعاني وإن اتفقت في أصل الوقاية، فإنها تختلف؛ لأن تقوى الله عزّ وجل تستلزم الخوف منه وتعظيمه.
↩ أما النار فإن تقواها تستلزم الخوف منها فقط، لكنها ليست تقوى عبادة وإنابة وتعلق بها، بل تقوى فرار منها، وكذلك تقوى اليوم الذي نرجع فيه إلى الله، وهو يوم القيامة.

▫قوله:{لِلَّذِينَ اتَّقَوْا} ينبغي أن نحملها على أعلى أنواع التقوى وأفضلها، وهي تقوى الله عزّ وجل، لا تقوى اليوم الآخر، ولا تقوى النار؛ لأن تقوى الله تحمِل على تقوى اليوم الآخر، وعلى تقوى النار.

💫تفسير ابن عثيمين 💫
<><><><><><><><>

▫ {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}
ختم الآية بهذه الجملة للإشعار بأنه ليس كل من ادعى التقوى في نفسه أو بلسانه يكون متقيا،،

⏪ وإنما المتقي عند الله هو من يعلم الله منه التقوى،،

*وفي هذا تنبيه للناس وإيقاظ لمحاسبة نفوسهم على التقوى لئلا يغشهم العجب بأنفسهم فيحسبوها متقية وما هي بمتقية.*

💫تفسير المنار💫
▫🔺▫🔺▫🔺▫🔺▫
https://t.me/Dorrlltdbr

https://youtube.com/shorts/s4EFooi37kA?si=PswfGzzEdkGj_7HK