ДжоFree

В этом мире ещё остались люди, которые звонят тебе с вопросами вместо того, чтобы спросить у ChatGPT.

Пытаюсь осмыслить кое-что.
Во Франции есть люди сидящие за связи или за финансовую поддержку ХТШ.
Тем временем, местный президент- геронтофил, звонит Джулани и приглашает его во Францию.

Очень нравится чтение этого брата. Ма ша АллахI.

https://youtu.be/1-DbiwOpyrU?si=8BPBkDbjH6r2J3Y3

Со своей стороны поделюсь еще одной идеей для привычки. Последний месяц у меня устроен так, чтобы между Магрибом и Иша оставаться в мечети. Получилось правда не каждый день, по разным причинам. Но, не отвлекаясь эти 1,5 часа между двумя молитвами, на что-то другое кроме чтения Корана, я заучил почти целый джуз. Так что у кого есть время, берите на вооружение

Мурад хорошей идеей поделился. Попробую так же.

188 страниц за месяц — это много или мало?

Хочу поделиться опытом чтения по 10 минут перед сном.

С начала января я поставил цель читать ровно 10 минут каждую ночь, ни больше, ни меньше, и не пропустил ни одного дня. Независимо от того, сколько я читал в течение дня, эти 10 минут я посвящал одной конкретной книге. Цель состояла не в том, чтобы прочесть много страниц — иногда успевал всего одну, а иногда около десяти.

В итоге за месяц получилось 188 страниц — всего за 10 минут в день. Если умножить этот результат на 12 месяцев, то получится около 2200 страниц за год.
Думаю, немногие смогли бы прочитать 2000 страниц за год не из-за занятости, а из-за отсутствия постоянства.

Сегодня 1 февраля, ты можешь начать уже сегодня.

Арби аш-Шишани

00:00 Сура 78 Ан-Наба
3:39 Сура 79 Ан-Назиат
7:07 Сура 80 Абаса
10:34 Сура 81 Ат-Таквир
13:08 Сура 82 Аль-Инфитар
15:01 Сура 83 Аль-Мутаффифин
19:01 Сура 84 Аль-Иншикак
21:23 Сура 85 Аль-Бурудж
23:40 Сура 86 Ат-Тарик
25:02 Сура 87 Аль-Аля
26:35 Сура 88 Аль-Гашийа
28:29 Сура 89 Аль-Фаджр
31:00 Сура 90 Аль-Балад
32:34 Сура 91 Аш-Шамс
33:36 Сура 92 Аль-Лайл
35:10 Сура 93 Ад-Духа
36:04 Сура 94 Аш-Шарх
36:42 Сура 95 Ат-Тин
37:29 Сура 96 Аль-Алак
38:55 Сура 97 Аль-Кадр
39:35 Сура 98 Аль-Баййина
41:23 Сура 99 Аз-Залзала
42:13 Сура 100 Аль-Адийат
43:09 Сура 101 Аль-Кариа
44:01 Сура 102 Ат-Такасур
44:47 Сура 103 Аль-Аср
45:07 Сура 104 Аль-Хумаза
45:57 Сура 105 Аль-Филь
46:34 Сура 106 Курейш
47:09 Сура 107 Аль-Маун
47:53 Сура 108 Аль-Каусар
48:14 Сура 109 Аль-Кафирун
49:00 Сура 110 Ан-Наср
49:25 Сура 111 Аль-Масад
50:00 Сура 112 Аль-Ихлас
50:18 Сура 113 Аль-Фалак
50:43 Сура 114 Ан-Нас

Поделюсь личной историей.

Осенью с братьями сидели в кафе и один из них рассказывал как жил в Каире в квартире с тараканами.
Я: Никогда не видел живого таркана
Он: А клопов видел? Они нам житья не давали
Я: Даже не знаю как они выглядят.

Недели не прошло как в абсолютно новом доме меня оккупировали клопы, с которыми я три месяца вел борьбу. И это поверьте мне тот еще экзамен на нервы и терпение.

ВаЛЛАХIИ, я не помню сказал ли я тогда АльхьамдулиЛЛАХI или нет. Но я считаю, что если я не сказал, то Всевышний меня этим испытал, чтобы я не забывал о благодарности.

وأكثر الخلق ترى نفوسهم مطيعة للأوهام الكاذبة مع علمهم بكذبها وأكثر إقدام الخلق وإحجامهم بسبب هذه الأوهام، فإن الوهم عظيم الاستيلاء .

И большинство людей видишь покорными ложным иллюзиям, несмотря на то, что знают об их лживости. Большинство их поступков – как решительность, так и нерешительность – проистекают из этих иллюзий, ведь иллюзия обладает огромным влиянием.

Ибн аль Къайим «Мифтах Дар ас-Саада»

Сказал Ибрахlим ибн Адхlам, рахьимахlуллахl: "Если тебя печалит твое молчание, то вспомни о то, что оно спасает твой язык от ошибок". В "Хьильйату-ль аулийаъ", 20/8.

Несколько раз встретил видео сделанное из моих текстов с этого канала. Через ИИ делают озвучку, накидывают картинки и грузят в Тикток))

Так как в последнее время развелось много всяких муртадов-неоязычников-исламофобов, я уже начинаю сомневаться в Исламе тех, кто со мной здоровается не давая салам.

Данная картина напоминает многих людей

Сегодня, после ночного намаза, в нашей мечети француз принял Ислам.
Хвала Аллаху, наставляющему на прямой путь тех, кого пожелает!

В то время как мы наблюдаем, как люди с именами Муслим, Мухаммад, Аиша, Зайнаб заявляют о своем агностицизме, атеизме или неоязычестве, другие, с именами Пьер, Поль, Жак, Марин, приходят к Исламу, понимая и принимая его истинность.

Ислам ничего не теряет от их ухода, ведь Всевышний заменяет их лучшими и искренними рабами. Однако они сами оказываются в большом убытке. Истина отступает от тех, кто отворачивается от нее, но сияет для тех, кто с искренностью ищет смысл своей жизни и веру в Единого и Самодостаточного.

В этом есть напоминание для нас всех: Ислам — это не наследство, по умолчанию передающееся от поколения к поколению, а ответственность, которую каждый из нас должен принимать осознанно. Люди, приходящие к Исламу из других культур, часто проявляют больше искренности и стремления к знанию, чем те, кто привык считать себя мусульманином по рождению. Поэтому, нам, рожденными мусульманами стоит задуматься о том, насколько мы сами искренни в своем поклонении, в стремлении познать свою религию и быть примером для окружающих своей преданностью Исламу и нравственностью.

Аллах говорит в Коране:
“Если вы отвернетесь, то Он заменит вас другим народом, и они не будут подобны вам” (47:38).

Сижу в мечети, наклонившись над мусхьафом на подставке. Подходит один брат, уже в годах.

— Прости, брат, что побеспокоил, и извини, у меня плохой французский. Ты сидишь сильно сгорбившись, видно, что у тебя и так болит спина. Может, прислонишься к столбу или стене? Еще раз извини, что побеспокоил.

Сказано это было с такой добротой, что я тут же поблагодарил его и, не раздумывая, сел спиной к стене.

Не привык к такой заботе))

Катада сказал:
«Всевышний Аллах создал ангелов такими, что они есть разумы без страстей, и он создал животных такими, что они есть страсти без разума, и Он создал человека и наделил его и разумом, и страстью, и у кого разум побеждает страсти, тот с ангелами, а у кого страсти побеждают разум, тот подобен животным».

Концентрация на своем поклонении, отвлекает от отвлечения

Из таких же разговоров в офисе.
Начальник одного из отделов:
«Я в тиктоке слушаю одного имама. И почему его только выдворили из Франции, очень разумные вещи говорит» (Речь про имама Hassan Iquioussen )

Про себя представил, какое интервью он дает по моему поводу, если вдруг случится что-то))

На работе, как обычно, вопросы про Ислам — особенно перед рождественскими праздниками.

Коллега делится своим опытом общения с мусульманами. Рассказывает, как работал на Маврикии, где Ислам играет важную роль, и про друга своего сына, который в 16 лет принял Ислам.

Недавно он нашёл в комнате сына намазный коврик. Тот почему-то его спрятал. На вопрос «что это?», сын ответил: «Друг оставил, забыл».

Коллега задумался:
«Даже если он интересуется Исламом или принял его, это же его выбор. Почему прятать?»

И тут я вспомнил всех своих знакомых принявших Ислам, или начавших соблюдать в «светской» семье, которые подвергались нападкам со стороны родни.

Пара интересных вопросов есть, как будет свободная минутка отвечу основательно, ин ша АллахI

Крайне редко делаю фотки в мечетях, но сегодня себе позволил.
Дедушка, который читает Коран в прихожей, особенно понравился. То ли из-за света то ли из-за того что там шума меньше, он там обосновался.

В сторис не смог выложить, потому что снова недостаточно голосов . Ни на что не намекаю ))

اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك
والمشركين، ودمر أعداءك أعداء الدين، واجعل بلادنا آمنةً مطمئنة وسائر بلاد المسلمين

Сегодня мы, около тридцати проповедников, отправились в город Алеппо. Каждый из нас читал пятничную проповедь в одном из городских мечетей.

После проповеди мы собрались, чтобы обсудить, как лучше донести до людей вопросы религии. Мы решили говорить о благодарности Аллаху за дарованную победу, напомнить, что настоящая победа это открытие сердец для религии Аллаха и Его послания. Мы также предостерегли от богохульства, которое является отступлением от веры, и напомнили о важности молитвы как столпа ислама.

Женские группы, которые были с нами, сосредоточились на разговоре с женщинами о необходимости ношения хиджаба, как предписано шариатом. И были разданы религиозные книги и около 300 комплектов исламской одежды (хиджаб, юбка, покрывало). Женщины, которые принимали решение носить хиджаб получали его в подарок.

Мы разделились на 10 групп, четыре из которых были женскими. Остальные группы состояли из проповедников и студентов исламских наук. Эти группы разъехались по провинции Алеппо и начали свою работу сразу после пятничной молитвы, продолжая до заката. Люди тепло встречали нас, с готовностью слушали проповеди. Многие женщины тут же надевали хиджаб и уходили радостными. Один отец надел хиджаб на свою дочь со слезами счастья.

Когда мы вернулись из Алеппо, у нас почти не осталось хиджабов. Если бы мы остались еще ненадолго, то раздали бы все до последнего. Люди с огромным желанием принимали призыв и демонстрировали искреннее стремление к соблюдению религиозных предписаний.

Мы обращаемся ко всем нашим братьям проповедникам:
Сегодня ваш день. Спешите воспользоваться этим благоприятным моментом, когда сердца людей открыты для истины. Призывайте к религии Аллаха мудро и с добрым словом.

Мы продолжаем свой путь, призывая к вере Аллаха, пока не встретим Его довольным нами. Хвала Аллаху за возможность служить Ему и распространять Его религию.

Абу АбдуРахман аз-Зубейри

⠀⠀Имам Ибн Хаджар аль-Аскаляни, да помилует его Аллах, говорил: Если бы у Шейха Такъиюддина (Ибн Теймии) не было иных заслуг, кроме его известнейшего ученика Шейха Шамсуддина Ибн аль-Кайиима аль-Джавзия, автора полезнейших произведений, от которых получили пользу как единомышленники, так и противоречащие ему, то это было бы достаточным указанием на великое положение Ибн Теймии».
⠀
⠀⠀[Ибн Насируддин ад-Димашки, «Радд аль-Вафир»]
⠀
⠀⠀На фото книги Ибн аль-Кайима

Простите не сдержался.
Можете отписываться)))

Во французском сегменте соцсетей часто натыкаюсь на этого парня, который читает Коран. Казалось бы, а что такого? Необычное в этом то, что он известный французский рэпер, который ведет соответствующий образ жизни, но одновременно он знает наизусть Коран, учился в школе хафизов с 2001-2004 год.
Просто, каждый раз наталкивает на мысль, как эти две ипостаси в одном человеке могут совмещаться.
Пусть Всевышний наставит нас.

Чтец: Мухьсин ГIусун
Омейядская мечеть

حسبي الله ونعم الوكيل

Анонимный вопрос:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Знаешь ли книги, в которых можно почитать о наших адатах, традициях ? Узнать старые традиции, которые сейчас возможно вымерли и тд
———

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Готовя уроки по этике для детей, мне пришлось перебрать почти все что есть открытом доступе.
Зачастую, люди не сведущие в религии, в таких трудах пишут вещи не имеющие основы, поэтому приходится жестко фильтровать. Из того, что я мог бы посоветовать - статьи Сайд-Магомеда Хасиева, да смилуется над ним Аллах.

Анонимный вопрос:

Салам 1алейкум.Много лет тому назад мы разошлись в мнениях в инстаграм , сейчас даже не вспомню из за чего .Удивила воспитанность, и уважение . Читая посты , я иногда вспоминаю об этом и мне всегда хотелось извиниться . Кьинтер валалахь ..
——-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
За эти годы несколько раз такое случалось. Быть несогласным, иметь иной взгляд на что-то это абсолютно нормально. Если без перехода на личности было, то я такое даже не запомню. Вовше вас йан хIума ма долийла вайна. Дала сий дойла.

Анонимный вопрос:

На какой бы ты бы точно бы женился? Какие критерии важные на твой взгляд?
_________
Ну куда же без этих вопросов))

Самый важный критерий — богобоязненность. Это качество, которое сложно определить сразу, но именно оно лежит в основе всех остальных: уважения, честности, ответственности. Из богобоязненности вытекают правильные поступки и отношение к жизни.

Еще важен уровень осознанности и зрелости. Чтобы человек понимал, что брак — это не только о красивых моментах. Это совместный труд, умение поддерживать друг друга, расти вместе и решать трудности.

Также стоит отметить:

Способность к диалогу — умение слушать, обсуждать важное и искать компромиссы.
Эмпатию — понимание чувств и состояния человека.
Общие ценности и цели — чтобы взгляды на жизнь совпадали и союз был крепким.
А еще — чувство юмора (без него никак).

Вот такой мой "чек-лист". Для самых любопытных — записывайте! 😄

Анонимный вопрос:

Ассаламу Алейкум, я сам интроверт но работа связана с постоянным общением с людьми, такое ощущение что люди с которыми я общаюсь забирают всю мою энергию. И вопрос, как правильно отдыхать морально, может у вас есть какие-то советы.
_

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

То же самое и у меня. Особых методик нет.
Я переодически уединяюсь ухожу с радаров, бываю доступен только родным.
Во время отпуска, предпочитаю поездки в горы или какие-нибудь безлюдные места, чтобы можно было отдохнуть от суеты и шума.
Вне работы занимаюсь тем, что приносит мне радость.
В соцсетях минимум личного общения, я переписываюсь крайне редко.

Анонимный вопрос:

У каких людей хорошая проницательность? Как её добиться?

___
https://t.me/djofree/1044

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху, встречали ли Вы в своей жизни не чеченцев, которые свободно говорили на чеченском?
___

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Если не брать в расчет черкесов, кабардинцев и кумыков, которые всю жизнь жили в Чечне, а говорить только об иностранцах, то встречал: несколько казахстанских немок, пару сотрудников спецслужб, знаком с казахом, который выучил чеченский находясь в определенных условиях. За последний год я познакомился с французом (думаю многие знают о ком речь) и с парой африканок, которые изучают чеченский и весьма неплохо (Упреждая возмущения - брак тут не причем)
____

Ассалям алейкум! Уважаемый брат, что бы Вы посоветовали  начинающим с нуля изучать чеченский язык? Какие авторы по языку для Вас в авторитете? Может смогли бы посоветовать дидактический материал? Школу? Учителя?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Начинающим я бы посоветовал начать с самоучителя Алироева или с трехтомника Зулай Хамидовой, самые легкие пособия по изучению языка.
Таких учителей и школ, чтобы можно было посоветовать я не знаю, а те, что знаю я посоветовать не могу, слишком много родителей мне жалуются на их, не соответствующее рекламе, качество обучения.

Пока печатал предыдущий пост, вот о чем подумал.
Мне кажется, что зачастую проявление благого нрава воспринимается как наивность или недалекость. Часто вижу, как люди пытаются использовать такого человека, манипулируя им и считая его наивным простачком.
Как я писал ранее, человек с благим нравом не переступает грани во взаимоотношениях с людьми. Однако и окружающие не должны эту грань переступать, но, увы, часто об этом забывают. И вот если напомнить, что не только он должен соблюдать их права, но и они должны поступать зеркально, то его нрав в их глазах оказывается не таким уж и благим. Для таких людей человек с благим нравом - это удобным болванчи, который кивает им в такт.

Ни в коем случае не хочу называть себя обладателем благого нрава, но хочу привести пример того, с чем я часто сталкиваюсь, и что у нас даже превратилось в локальный мем.

Некоторые здесь знают, что я активно общаюсь с аудиторией в соцсетях, и часто, когда кто-то переходит грань, я использую иронию или язвительно-шутливую форму, чтобы указать на неуместность их слов, естественно, без перехода на личности или перегибов. Делаю я это не столько потому, что не приемлю к себе такого отношения, сколько в воспитательных целях, чтобы если кто-то решит пошутить или высказаться таким образом в следующий раз, они вспомнили, как уже был сделан акцент на неуместности этих слов. В общем, тот еще воспитатель.

Так вот, после этого я часто получаю сообщения вроде "Исправь свой нрав, брат" или "Я о тебе был другого мнения". То есть, пока человек смиренно выслушивает всякого рода панибратские высказывания, безтактичные реплики и шутки, он для них является обладателем хорошего нрава. Но как только он указывает на неуместность такого рода вещей, вдруг оказывается, что ему нужно "исправить свой нрав".

Ищущий довольства людей, наверное, обижался бы на эти выпады с призывами исправить свой нрав, но, как говорил имам Шафии, довольство людей — цель недостижимая.

Иногда, как и любого зрителя, меня привлекают красивые декорации — хочется стать частью спектакля, окунуться в эту атмосферу красоты.
Но знание закулисной стороны и понимание цены, уплаченной за эти декорации, быстро возвращают меня к реальности.

Красная-красная кровь
Через час уже просто земля
Через два — на ней цветы и трава
Через три — она снова жива

Каждый день слышу, как обсуждают: кто-то оставил Ислам, кто-то снял хиджаб, кто-то стал агностиком, а кто-то принял христианство.

Если ты, поддавшись модным веяниям, отказываешься от религии, значит, у тебя её и не было. Ты воспринимал веру не как основу своей жизни, а как удобный статус или временный атрибут, который можно было взять в нужный момент. Вера мусульманина живёт в сердце, проявляется в словах и поступках, пронизывая все сферы жизни. Она — это связь с Создателем, а не дань моде или общественному мнению.

Каждый человек сталкивается с испытаниями и искушениями. Однако именно преодоление этих преград приближает нас к Аллаху, укрепляет нашу связь с Ним и помогает осознать истинную ценность веры. Как точно подметил один имам: "В Исламе нет места для слабохарактерных личностей и мелких игроков. Ислам — это пакт, заключённый с Аллахом, а чтобы держать своё слово, нужен сильный характер и крепкая воля."

От их ухода Ислам ничего не теряет, ведь Аллах всегда пополняет Умму лучшими людьми. Но они теряют всё, даже если в этой дунье и обретут временные блага.

Тысячу раз воздаю хвалу Аллаху за то, что я мусульманин. Каждое мгновение, проведённое среди неверующих, напоминает мне о милости Всевышнего, Который сделал меня частью Уммы Мухаммада ﷺ, и о том мраке, который ожидает человека вне Ислама.

Прошу Всевышнего укрепить нас в Исламе, помочь преодолеть все испытания и сделать из числа стойких и искренних мусульман.

Господь наш! Не уклоняй наши сердца после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты — Дарующий! (Сура Аль-Имран, 8)

Проявление плохого адаба — это когда человек, вмешиваясь с советами по уходу за бородой, вместо заслуженного ответа получает мягкое напоминание, что это его не касается, подкрепленное хадисом. Однако вместо того, чтобы принять хадис и промолчать, он отвечает: "Раз уж на то пошло, разве пророк ﷺ..."

В таких случаях, когда человек не умеет уважительно замолчать и продолжает спор, иногда приходится прибегнуть к более решительным мерам, чтобы прекратить ненужную дискуссию. А затем, как это часто бывает, выслушивать упреки в своей якобы грубости.

Хадис, о котором идет речь:

От Абу Хурайры передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Признаком хорошего Ислама человека является отказ от того, что его не касается» (ат-Тирмизи 2317, Ибн Маджах 3976, Ахмад 1/201).

Зачастую мягкость воспринимается как приглашение к хамству и бестактности.

Вынесу этот ответ из инстаграма в отдельный пост здесь.

"Быть кем-то" — это больше, чем выбрать профессию. Это о поиске смысла, который ты придаешь своей жизни и действиям. А выбор профессии зависит от твоих интересов, нужно найти те отрасли, которые могут помочь стать успешным и востребованным профессионалом. Главное чтобы это приносило пользу и тебе и обществу.

"Быть кем-то" — значит стремиться к тому, чтобы быть полезным обществу, поступать с искренними намерениями и угождать Аллаху во всех делах. Достигатели конечно мне возразят и будут говорить о материальном успехе. Однако истинное достижение приходит через служение Аллаху и пользу которую ты приносишь людям.

Стремление к знанию, честной работе и добродетелям — это основные пути к значимому положению в обществе.
Пророк ﷺ сказал: "Лучшие из людей — те, кто приносят наибольшую пользу другим."
Это значит, что независимо от профессии или статуса, главное — как ты используешь свои способности, чтобы служить благой цели.

В общем.

Настоящий успех — это баланс между личными стремлениями и пользой для других.

Услышал у одного брата на статусе в вотсап. Отбросило лет на 18 назад.

Вчера встречался с братьями из Дагестана, которые приехали сюда примерно в одно время со мной. С одним из них мы даже вместе учились в школе. Разговор зашел о моей деятельности в интернете, где я стараюсь помочь молодому поколению сохранять связь с родными корнями, учить родной язык, укреплять самоидентификацию.

Мы обсудили, чем сейчас занимаемся с братьями в чеченской ассоциации: языковая школа, клуб борьбы, уроки этики, а также наша цель — найти помещение для ассоциации, чтобы там, ин ша Аллах, была и мечеть, и школа.

Они рассказали, что у них в общине таких инициатив нет. Я объяснил, что не стоит ждать, пока все соберутся — начинать можно с нескольких активных братьев, а дальше другие подтянутся. Но они заметили, что здесь мало замотивированных братьев: многие приехали только ради заработка, не строят долгосрочных планов и готовы в любой момент уехать. Говорят, что чеченцы же, напротив, понимают, что в нынешней ситуации возвращение на родину затруднено, и потому стремятся обустроить жизнь здесь.

И это правда. Даже если мы сами не планируем задерживаться надолго, глядя на то, как быстро пролетели годы, как уже выросли наши дети, осознаешь — что-то нужно делать. Наша молодежь должна расти с пониманием своих корней, иметь нравственные ориентиры, религиозное и культурное воспитание. Даже те, кто приехал временно, уже растят здесь детей, а некоторые дети достигли возраста, в котором были мы, когда сами сюда приехали.

Пора отходить от мышления "сейчас заработаем и вернемся". Реальность такова, что это "сейчас" может затянуться на десятилетия, и за это время можно потерять целое поколение. Дети, растущие здесь, неизбежно подвергаются влиянию местной среды, и важно уделять внимание их воспитанию с самого раннего возраста.

Достаточно взглянуть на опыт североафриканцев, которые в 1950-е приехали сюда на заработки, но так и не вернулись. Вместо того, чтобы накопить средства и уехать, многие осели в бедных районах, и сегодня их потомки находятся между культурами, часто не чувствуя себя ни арабами, ни французами. Живя в гетто, они готовы конфликтовать за "свой" район и сферы влияния. До 80-х мусульманская община здесь даже не имела мечетей — все жили иллюзией, что вот-вот вернутся домой.

Активные братья в каждом городе и стране должны брать инициативу в свои руки, создавать ассоциации и диаспоры, не оглядываясь на тех, кто думает, что "ничего этого не нужно" и "мы все равно вернемся". Нам нужно действовать сегодня, чтобы завтра не оказаться без права голоса или, того хуже, не раствориться среди местного населения.

https://www.ddinstagram.com/reel/DB4HonbIGsA/?igsh=NDgyaDRvaXJoYno1

Cherchez la femme — «ищите женщину», говорят люди, когда не могут найти логику и ясную мотивацию в поступках мужчины.

А к женскому поведению, что применимо?

Порой именно несчастная любовь, ревность или другие сильные чувства к мужчине становятся скрытым фактором, объясняющим её метаморфозы.

В последнее время я не раз замечал, что после развода некоторые сестры начинают вести себя иначе, иногда даже пускаясь во все тяжкие. Подобное, девиантное для мусульманки поведение особенно демонстративно, если бывший супруг продолжает жить дальше и вскоре женится снова. Такие поступки могут быть своего рода вызовом или попыткой показать, что они тоже способны жить «по своим правилам».

Так что в подобных ситуациях уместнее сказать: cherchez l’homme — «ищите мужчину». Не раз наблюдал, как такие женщины становятся легкой добычей для людей с недобрыми намерениями, которые манипулируют ими, играя на их эмоциях и уязвимости. Бывает, что они попадают в сомнительные сообщества или даже группы, напоминающие секту, где, объединенные обидой на мужчин, начинают продвигать феминистические нарративы, порождающие враждебность к противоположному полу.

Снимая хиджаб, пускаясь во все тяжкие, танцуя или кривляясь на камеру, они ведут себя неподобающе — лишь из-за обиды на мужчину.

ВаЛлахи, ни одно живое существо не стоит того, чтобы ради его внимания или из-за обиды, нанесенной им, человек ослушался Всевышнего. Если после развода, расставания или неразделённых чувств начинает шататься твоя вера, была ли она истинной?
Действительно ли твои поступки были ради довольства Аллаха, или всё это делалось ради привлечения внимания какого-то мужчины? О намерениях ведает лишь Всевышний, однако подобное поведение наталкивает на определенные мысли.

Не люблю затрагивать подобные темы, просто в очередной раз довелось наблюдать такую картину.

Даже бездушная машина - дитя научно-технического прогресса со мной согласна.

На уроке, пытаюсь объяснить детям значение искренности и того, как важно, чтобы слова соответствовали делам.

Вы задумывались, сколько раз в день вы читаете суру «Аль-Фатиха»? Если учитывать только чтение на фард-намазах, то минимум 17 раз. И каждый раз мы произносим аят: «Веди нас прямым путем».

Так можем ли мы, прося в намазе наставления на прямой путь минимум 17 раз в день, затем поступать плохо? В классе — тишина.

Просящий у Аллаха прямого пути, склоняющий перед Ним голову, должен своим поведением показывать, что он достоин быть на правильном пути, что его просьба искренна, и он действительно стремится следовать этому пути. Как мы сегодня уже говорили: наша вера не только в сердце и на словах, но она должна проявляться в поступках.

Просить наставления на правильный путь, а затем поступать вопреки ему — значит лишать силы наши слова и убеждения. Поэтому каждый поступок, каждое решение и каждое слово должны подтверждать искренность нашей просьбы.

Да освободит его Аллах. И дня не проходит, чтобы я не вспоминал о брате Асламбеке. 17 лет тюрьмы в его возрасте и с его здоровьем - практически пожизненный срок. Ин ша АллахI волею Всевышнего он выйдет раньше.

Верховный суд России отказал основателю крупнейшего в России исламского издательства "Умма" Асламбеку Эжаеву в отмене приговора и пересмотре уголовного дела, следует из картотеки дел.

Ранее Асланбека, суд варварской страны приговорил к 17 годам колонии по обвинению в "финансировании терроризма".

Один из самых порядочных и честных людей. Где Асланбек, и где терроризм?! Твари! Дала г1о дойла хьуна, Асланбек!

Парни, которые ради продвижения бизнеса или аккаунта, с серьезным видом занимаются откровенной глупостью и непотребством, потом искренне удивляются, почему их осуждают. Они не понимают, что недостаточно отрастить бороду и принять дерзкий вид, если их поступки противоречат этому виду. Псевдобрутальность не делает мужчину мужчиной и не приносит признания среди людей. Все эти показные жесты и попытки нагнетания серьезности идут вразрез с нашей ментальностью и образом настоящиего мужчины. Люди видят это и напоминают, что такое поведение их не украшает и что ради бизнеса или рекламы не стоит идти на подобные уловки.

Когда ты стараешься быть, а не казаться, это всегда заметно. Но когда напускаешь важности, насколько бы серьезным ни был твой облик, это особенно очевидно для тех, кто сохранил традиционные ценности и не подменил их барыжническими инстинктами. Тем, кто ставит материальное во главу угла, сложно понять такие вещи. Они, в погоне за деньгами, готовы мимикрировать под кого угодно и, что самое забавное, начинают верить в созданный ими самими симулякр. Потому и возмущаются, когда их "шедевр" не находит отклика у людей, хотя, казалось бы, они так тщательно пытались угодить тем, кто просил "серьезности".

Но суть в том, что настоящая серьезность, как и уважение, не достигается пустыми манипуляциями. Она всегда идет изнутри и не нуждается в показной оболочке.

Если бы вы вместо того, чтобы нагонять пафос и изображать серьёзное лицо, добавляли в свои видео немного самоиронии, вас бы никто не стал высмеивать и осуждать. В наших краях всегда ценилось чувство юмора, и если шутка сделана правильно, без перегибов, то никто за это не осудит. Однако вы снова и снова пытаетесь казаться теми, кем на самом деле не являетесь, и люди это замечают. Именно за это вас и критикуют. И речь идет не о безымянных комментаторах, которые готовы придраться даже к пуговице на пальто в кадре, а о здравомыслящих и адекватных людях.

Самоирония показывает, что вы уверены в себе и не боитесь посмеяться над ситуацией. А когда вместо этого делаете ставку на показную серьезность и напускной образ, это вызывает у окружающих лишь недоумение и насмешки.

Когда вы занимаетесь подобными вещами и выкладываете это в сеть, важно осознавать, что вы представляете не только себя, но и весь народ. Как бы банально и избито это ни звучало, ваши поступки отражают культуру и нравственные ценности, которые стоят за вами. Все ваши действия должны соответствовать культурному коду и представлениям о нравственности того народа, который вы представляете.

То, как вы себя ведете, становится частью коллективного образа, и если ваши поступки идут вразрез с тем, что принято считать правильным и достойным, это вызывает критику. Социальные сети, как окно в мир, усиливают эту ответственность, ведь каждый ваш шаг виден и может быть оценен не только в личном контексте, но и как отражение вашего культурного наследия.

Будьте мужчинами, подавайте пример подрастающему поколению. В погоне за деньгами не забывайте об истинных ценностях и задумывайтесь о своих поступках. Время летит быстро, и вы не заметите, как превратитесь в седобородых старцев. Какое имя вы хотите оставить после себя? Какой авторитет заслужить у молодых? Ваши действия сегодня формируют ваш образ в будущем, и то, каким вас будут помнить, зависит от того, как вы себя ведете сейчас.

Я годами отказывался от видеоформата, но старшие товарищи убедили меня, что в этом нет ничего страшного, учитывая содержание моих роликов. Однако даже сейчас, чтобы не перегнуть палку, прежде чем загрузить ролик с шуткой или критикой, я сначала отправляю его тем, чьим моральным фильтрам доверяю. Я знаю, что если допустил что-то недостойное, они, несмотря на наши хорошие отношения, честно скажут: "Не-е-е, брат, тут ты переборщил".

Важно иметь рядом тех, кто поставит тебя на место, если ты потерял свои ориентиры. Помимо тех, кого я уважаю и с кем дружу годами, за моей активностью следит целый ряд людей старше 60 лет. В течение пяти минут после любого предосудительного поступка, они сообщат об этом моему отцу. Но даже если бы их здесь не было, я осознаю, кто я, и понимаю свою ответственность за каждый шаг — прежде всего перед Всевышним, а потом перед теми, кто берет с меня пример.

Поэтому я искренне не понимаю тех, кто, называя себя мужчинами, свободно выкладывает в сеть все аспекты своей жизни: походы в косметические салоны, свидания с девушками, посиделки в ресторанах, видео того, как они неистово жрут, танцуют, кричат как ослы и прочее. У меня всегда возникает один вопрос: "Неужели у этих людей нет близких, которые могли бы прописать им тормоза?"

Сказал аль-Хатыб аль-Багдади :

«У полезного знания есть право, чтобы ты не передавал его никому, кроме того, кто стремится и желает его получить. Если знаток хадисов видит холодное отношение со стороны слушателя хадисов, то пусть замолчит, ибо, поистине, усердие говорящего должно зависеть от понимания слушающего».

Абдуллах (ибн Мас'уд) сказал: «Рассказывай людям хадисы, пока они пожирают тебя взглядом. А если ты заметишь холодное отношение с их стороны, то остановись».

Аль-Джами’ ахлякъ ар-рауи» 1/330

Абу ад-Дарда сказал:

«Я призываю вас к хорошему. но далеко не все, что разъясняю, я сам могу исполнять. И всё же, я жду от Аллаха награды хотя бы за то, что рассказал вам».

«Сияр алям ан-нубаля», 4/91.

Имам Шафии сказал:

«Тот, кто раскрывает кому-то свои тайны, а затем винит его (за то, что он их обнародовал) – бестолочь! Если его собственная грудь тесна для его тайны, то ведь грудь того, на кого взвалили сию тайну – уж тем более!»

Как нынче приходится общаться с людьми, чтобы не задеть их тонкие чувства и хрупкую психику

А тот, кто в рамки описанной выше «системы» не вписывается сразу обесценивающий всё, абьюзер, газлайтер, тиран, высокомерный тип, нарцисс и куча других слов и терминов используемых снежинками)

… Систему представлений о жизни плотно оккупировал «психологический дискурс».

Люди стали думать и говорить о происходящем в терминах, заимствованных из поп-психологии и психотерапии. И это происходит не только на приемах, но и в бытовых разговорах.
А поскольку эта «психо» терминология крайне размыта, то и употребляется она теперь вкривь и вкось, да по любому поводу. Ну а основными носителями «новой культуры», в силу большей склонности к «психологизации», чаще являются женщины.
Так теперь:
мужчина, проявляющий любые попытки доминирования или отстаивания своих взглядов, записывается в «абьюзеры»;

желание поговорить о себе любимом и нежелание полностью концентрироваться на потребностях партнерши автоматически превращает мужчину в явного или скрытого «нарцисса»;

любые критические высказывания или попытки хоть как-то рационализировать проблему превращаются в «обесценивание»;

указания на субъективное восприятия ситуации проходят по ведомству «газлайтинга» (убеждение человека в том, что он сумашедший),

а попытки что-то посоветовать или высказать мнение становятся «нарушением личных границ»;

неприятные воспоминания или переживания драматически обьявляются «травмой», а человек, проявляющий негативные эмоции или недовольство - «токсичным».

Все эти претензии к чужому поведению как-то непонятно стыкуются с постулатом, что «никто никому ничего не должен» и дополняются обязанностью заниматься «только своим личностным ростом» и «любить саму себя».

В общем, за исключением здравой мысли о необходимости в любом случае защищать себя от насилия и вербальной агрессии, все остальное сводится к ЭГОЦЕНТРИЗМУ (все люди должны подчиняться нашим желаниям, а наши эмоции - это истина в последней инстанции). Ну и к демонстративной «ВИКТИМНОСТИ», то есть объявлению себя уязвленной жертвой по любому чиху.
Короче, так себе наборчик социальных качеств.

А вот «старая этика» предписывала людям меньше требовать и больше самим проявлять привлекательные для потенциальных половых и социальных партнеров качества (мужчинам быть смелыми и честными, а женщинам - заботливыми и верными). Но такая идеология требует напряжения и поэтому плохо продается в инстаграме.

(С)

🔔 У тебя новое сообщение!

Ассаляму алейкум

Джохар, я не нашла ссылку на вопросы для канала на русском языке, поэтому отправила сюда…если можно, ответьте пожалуйста

Что делать со здоровьем тем кто находится во Франции но еще не получил внж и документы задерживают? Если у человека тяжелое аутоиммунное заболевание и онкология и у него отеки и все вот это, но если он уедет домой в Россию на лечение, то потом придется начинать все сначала

Или может вы знаете врачей иммунологов-онкологов по Франции которые принимают людей по «хорошим связям»?

Ситуация очень тяжелая
Во Франции живет и учится близкая подруга и как ей помочь без понятия
И она сама не знает как себе помочь

—————-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Пусть Всевышний исцелит ее и укрепит ее здоровье. Пусть Всевышний поможет всем болеющим.

Врачи тут "по хорошим связям" не работают (дантисты, которые обманывают систему не в счет), здесь сама система построена так, что "по хорошим связям" или за взятку тут к врачам рваться нет надобности, особенно если серьезное заболевание.

Все зависит от того в каком статусе человек тут находится.
Вы пишите «живет и учится» но без ВНЖ это очень странно, если человек учится в ВУЗе без документов он этого делать не может, а без обязательной мед страховки уж тем более. Насколько мне известно, это правило не поменялось даже с новыми законами о миграции.

Если же человек просит убежище, но ему пока не дали статус, то на время процедуры все медицинские расходы лежат на мед страховке. Если у человека хроническое заболевание или какие-то проблемы со здоровьем, то все здесь лечат бесплатно. Система соц. защиты и мед страхования здесь очень четкая, что человек с серьезным заболеванием тут сам себе предоставлен не будет, даже если у него нет документов.

Вот тут почитайте сами о том, что человеку пологается (можете с онлайн переводчиком).
https://www.ameli.fr/loire-atlantique/assure/droits-demarches/europe-international/protection-sociale-france/demandeur-d-asile

https://www.service-public.fr/particuliers/vosdroits/F34308

В любом случае, у вашей знакомой должен быть социальный ассистент, который должен принять во внимание ее заболевание и помочь с рандеву у врачей и с оформлением PUMA или AME, пока она ждет своего статуса. Другое дело, что скорость здесь не такая, к которой привыкли в странах бывшего СССР и к сожалению приходится запасаться терпением,

После получения ВНЖ уже зависит от того, чем человек занимается и сколько зарабатывает, мед страховка будет платной, за процедуры определенные и консультации придется платить (но большинство расходов страховка возвращает через пару дней). И даже в таком случае, если есть серьезная болезнь или хроническое заболевание, то все расходы касающиеся этой болезни покрываются системой.

На собственном примере расскажу. Я работаю, а значит доп. страховку я должен оплачивать (ее сразу с ЗП вычитывают), на консультациях у специалистов, за анализы, снимки и прочее я должен платить, определенную сумму мне возвращают, часть нет( и то крайне редко). Тем временем, у меня хроническое заболевание - сахарный диабет, все процедуры, направления, анализы, снимки, медикаменты и любая консультация в связи с этим заболеванием включены в так называемый ALD и не требуют ни копейки, все 100% расходов на мед. страховке.

Поэтому, необходимости ехать в Россию на лечение нет, возможно тут очень медленно запрягают, что человеку вынужденному жить с заболеванием будет неприятно,
но когда дело дойдет до терапии, ин ша Аллах1, о больном человеке позаботятся.

Ответ получился длинный, в двух словах все не объяснить, особенно тем, кто не знаком с местным укладом.

П.с. Я ответил на это сообщение, потому что человек написал о серьезной болезни и переживании за человека. Убедительно прошу не писать мне туда без острой необходимости, если я отключаю обратную связь значит это не спроста.

Лень свойственна каждому человеку, время от времени. Главное чтобы она не одолевала на постоянной основе.
Часто люди, чтобы преодолеть лень ищут мотивацию, но это весьма скоропортящийся продукт, она подходит лишь для достижения краткосрочных задач.
Лучше мотивации, будь то в учебе или в работе - это дисциплина. Именно она является залогом постоянства.
К дисциплине может привести лишь правильно поставленная долгосрочная цель и искреннее намерение, если человек четко сформулировал, чего он хочет достичь и ради чего, то его действия будут согласовываться с целью и направлены на ее достижение, выработаются привычки и рефлексы и это уже станет образом жизни который, ради какой-то лени будет очень сложно поменять.

Кому-то мысль покажется банальной и простой, но усложнять простое смысла нет.
Рецепт все знают, но все ищут гениальных схем и быстрых решений.

Один из самых частых вопросов, так как я говорю на нескольких языках- на каком языке я думаю.

Но я тут задумался.
Если человек рождается глухонемым, то на каком языке он думает?

Очень интересная мысль. Если даже отойти от контекста СМИ, такая тенденция приглядывается во всех сферах.

Терпение и благодарность становятся причиной того, что их обладатель обретает способность извлекать для себя пользу из знамений Аллаха, потому что вера зиждется на терпении и благодарности.
Половина её — терпение, а вторая половина — благодарность.
И сила веры человека зависит от степени его терпения и благодарности.

Пользу от знамений Аллаха получает тот, кто верует в Аллаха и Его знамения, и вера его не будет полноценной без терпения и благодарности.
И поистине, вершина благодарности — единобожие, а вершина терпения — отказ внимать призыву страстей.

Если человек придает Аллаху сотоварищей и следует своим страстям, то его нельзя назвать ни терпеливым, ни благодарным, и знамения не принесут ему никакой пользы и не окажут на него должного воздействия, то есть не принесут ему веры.

Ибн аль Къайим «Фаваид»

Когда я после 5 лет безвылазного проживания в исламской среде, прямиком попал во Францию, я благодарил Всевышнего за тот бэкграунд, который у меня был до приезда.
Когда у тебя нет понимания вещей, и осознания себя как мусульманина, с принципами и ценностями, легко можно слиться с этой массой, что тебя уже не отличить. К сожалению такое не редкость.

Когда верующий, в силу вынужденных обстоятельств, находится среди неверующих, его вера укрепляется по причине того, что он видит и слышит от них. Они для него — живое назидание и антипример того, каким бы мог быть он сам, если бы не Милость Господа. И непрестанно воздает хвалу Аллаху за свое положение.