Посты канала 💡مراقي الوعي 📚

🥀 كلام عميق 🥀

- لا تجعل الإنترنت سبباً لغفلتك بل لخدمتك...
- استخدمه ولا تجعله يستخدمك...
- وابنِ به ولا تجعله يهدمك...
- فغداً سيكون حجة لك أو عليك...

وهناك اثنان يتابعان كل ما تكتب،
وهما ليسا في قائمة متابعينك 📍
💥بل واحد عن يسارك والثاني عن يمينك،
فاحرص على ماتكتبه. 💥

💭 ولهذا: اترك أثراً طيباً قبل الرحيل

[ نصيحة]
هذا الكتاب قيم جدا،للشباب والطلاب، والمربين، وأعضاء هيئة التدريس، رحم الله من دل عليه،خدمة لشرع الله ونصحا للأمة، وإبراء للذمة .

✍ أحمد بن مسفر العتيبي

https://t.me/amhalkaderi/3708

#هل_تعلم؟!

🎁 سأعمل على إطلاق دورة نافعة ماتعة تتميز بالسهولة واليسر لكل راغب ومحب إن شآء اللّٰه تعالى.

- اللهم عونك وصونك ومونك!

مقطّع السراويل!

ذهبت أشتري أغراضاً وأعراضاً.. فإذا أمامي شاب طوال، منفوش الشَّعر، مقطع السراويل!

(وسراويل أعجمية معرّبة، وهي مؤنثة، وقد تذكّر، في لغة قليلة. وهي جمعٌ لا مفرد، وإن جاءت على أحد أوزان الجمع، ولم تفرد إلا في لغة قليلة جداً، وجمعها: سراويلات. ومنهم: من جعلها جمعاً، لـ سروالة.
وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوعاً: (لا يلبس المحْرِم: القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات ...)
وفي الصحيحين أيضاً عن ابن عباس مرفوعاً: (... ومن لم يجد إزاراً، فليلبس السراويل))(١)


أعود إلى صاحب قصتي -هداه الهادي- جاوزته، وأنا في أعاجيب وتساؤلات: هل أنا على يقين من أن سراويله مقطع مقطوع؟ وإن كان، فهل يعلم المسكين بهذا التقطيع الفظيع، وإن كان يعلم، فما هو الصنيع؟!

درت دورة؛ لأشتري حاجتي.. فإذا هو مواجهي أخرى، فتأكدت وتوكدت من تهرؤ سراويله وتقطعه قطعاً مبيناً مشيناً، حتى ظهر منه بشَرته، لا أدري بياضها من سوادها، إلا أن القطع باد للعيان، دون تنعم أو إمعان!

والشاب سادر صادر.. لا يلوي على شيء، وغير مبالٍ ولا آبهٍ بحاله، فزاد ضغثاً على إبالة؛ لأنه يرى نفسه أحسن وضعاً، "وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً"

ثم انتبهت وتنبهت.. أن هذه ما يسمونها (الموضة) الجديدة، وهي خديدة بديدة!
ولعمري، إنها زيف وحيف.. غزت ديار المسلمين؛ فأخرجتهم عن هديهم، وأبعدتهم عن سمتهم، وشوهت حالهم، ونفشت شعورهم، وغيّرت أبشارهم، ولونت أظفارهم، وكشفت عوراتهم، وثورت شهواتهم!
فيا غوثاه.

جبنت -حقيقة- عن نصحه؛ لأسباب، أرجو الله تعالى.. أن يكون لي فيها معذرة إليه سبحانه، "معذرة إلى ربكم" وإن عجزت عن نصحكم!

رجعت إلى نفسي؛ حامداً لله وشاكراً، قائلاً -كما في الأدب النبوي، الذي رواه الترمذي بإسناد حسن، عن أبي هريرة-: (الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير من خلقه تفضيلا)
ودعوت الله له وأمثاله، بالهداية والمثالة.

ثم أردت خط هاته الكلمات؛ لتكون تسلية لنفسي، وتجلية لبني جنسي.. أن نتحبب إلى اللباس الساتر، ونتجنب اللباس السافر. "إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"


ح.....
(١) للتوسع، ينظر: (المذكر والمؤنث: ١/ ٤١٢)  لابن الأنباري، و(خزانة الأدب: ١/ ٢٢٩) للبغدادي، و(شرح السيرافي: ٣/ ٤٩٦) و(المقتضب: ٣/ ٣٤٥) للمبرد، و(شرح المفصل: ١/ ٦٤) لابن يعيش، و(شرح الألفية) للشيخ العثيمين.


#منقول

يصلح أن تسمع اللقاء مع أهلك وأبنائك وإخوانك ومن حولك...

والدال على الخير كفاعله،

علماً أن اللقاءات شيقة وماتعة وفيها الشيء الكثير والكثير مما يحتاجه المسلمون عموما وخصوصا في هذا العصر...

ولا تنس: تستطيع سماعها وأنت في بيتك أو سيارتك أو مزرعتك أو عملك...
وإنه ليسير على من يسره الله عليه!

وفقنا الله وإياكم.

بإذن الله تعالى سنبدأ بث هذه اللقاءات الطيبة النافعة من يوم السبت (كل يوم لقاء ما عدا الخميس والجمعة).

موعدنا 4:30م عصراً

فاحرص على ما ينفعك.

فَائدةٌ لطَيفَةٌ وتعليق ([24]):

هل يمكن أن يهلك العدو الكافر من يناصره، ويخدمه ليل نهار من الظلمة المنافقين ؟ .

الجواب:
يقول الله تعالى : (وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) قال ابن زيد وغيره: نسلط بعضهم على بعض .
قال العماد ابن كثير: ومعنى الآية الكريمة: كما ولينا هؤلاء الخاسرين من الإنس تلك الطائفة التي أغوتهم من الجن، كذلك نفعل بالظالمين، نسلط بعضهم على بعض، ونهلك بعضهم ببعض !، وننتقم من بعضهم ببعض !، جزاء على ظلمهم وبغيهم انتهى .
وفي هذه الآية فوائد منها :
/١/
أن هذا الكون له رب يدبره كيف يشاء، وهو حكيم في أفعاله، عظيم في تدبيره .

/٢/
أن الله تعالى يجازي الكفار والمنافقين على مكرهم بالإسلام والمسلمين بمكر أعظم من مكرهم قال تعالى: (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) ، وقال تعالى: {وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51) فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [النمل]) .

/٣/
أن عقوبة التسليط تابعة لمشيئة الله تعالى وحكمته التي هي فوق عقولنا وأفهامنا وقد يسلم منها بعض الظالمين ويصاب بها آخرون .
وهذا عام في جنس العقوبات والسنن الإلهية الكونية .

/٤/
أن الله تعالى يمهل ولا يهمل قال تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} الآية [إبراهيم] .

/٥/
أن عقوبات الله تعالى للظالمين قائمة في دنياهم وأخراهم ، ومن تلك العقوبات العاجلة: أن يسلط بعضهم على بعض فيهلك الظالم بالظالم .

/٦/
أن من سنن الله تعالى استدراج الظالمين، ثم يأخذهم في غفلاتهم وهم لا يشعرون قال تعالى: { وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} [الأعراف]. ، وقال تعالى: *{فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِين} [القلم] .
وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله تعالى ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته) ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود] .

/٧/
الرد على من قد أصابه اليأس من نصر وظن بالله الظنون، وأن المجرمين قد بلغت قوتهم قدرا لا يمكن فيه قهرهم ولا هزيمتهم وأنهم قد أعجزوا من أراد هزيمتهم، وأننا لا قبل لنا بهؤلاء الكفار، والمنافقين .
قال الله تعالى ردًّا على هؤلاء : {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [النور57] .

/٨/
أن هذا من مواضع العجب فبينما كانوا أمس على ظلم المسلمين حلفاء، وأنصارا أهلك بعضهم بعضا؛ فهذا من مواضع التعجب ولهذا جاء السؤال في صدر المسألة؛ وفي هذا المعنى قال الفضيل بن عياض: (إذا رأيتَ ظالماً ينتقم من ظالم!؛ فقف!؛ وانظر متعجباً - يعني في الآية-)
/٩/
أن ما جرى من قتل اليهود الصهاينة لصاحبهم وناصرهم (حسن نصر الله) - لا رحم الله فيه مغرز إبره-، ورؤساء حزبه المجرم السفاك لدماء المسلمين في لبنان، والعراق، وسوريا، واليمن، لا يدل على عدم عمالتهم لهم، ولا عدم خدمتهم الخالصة لهم، بل هم أعوان الصهاينة، وأنصارهم حقا .
وإن صاحوا ليل نهار بسبهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (فقد عرف من موالاتهم [أي الرافضة] لليهود والنصارى والمشركين، ومعاونتهم على قتال المسلمين، ما يعرفه الخاص والعام، حتى قيل: إنه ما اقتتل يهودي ومسلم، ولا مشرك ومسلم إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمشرك) انتهى منهاج السنة ج3 ص 452 .



صباح الثلاثاء الـ28/ربيع الأول/ 1446 .

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸 قناة الشيخ. أبو العباس الشحري 🔸
https://t.me/aleabaas

🚨 هلاك ظالم على يد ظالم آخر وفرحة المظلومين بهلاك الظالم لا تعبر عن حبهم للظالم الآخر وإنما استبشار بقرب هلاكه!

نحن لا نفرح لأن اليهود -عجل الله بزوالهم- هم من قتله!
فهم وجهان لعملة واحدة!

ونحن ندرك جيداً بأن الرافضة لا عهد لهم ولا ذمة ألبتة.. بل هم حمير اليهود كما قال العلماء!

ناهيك عن كون نصر اللات قد فعل الأفاعيل بأهلنا في سوريا...
وهكذا هو رافضي ولا شك = وهم كفار باتفاق الأمة!

ثم إنك عندهم كافر مباح الدم والمال يا مسكين!

فالخلاف بيننا وبينهم (ليس خلافاً مذهبياً = فقهياّ) بل هو خلاف توحيد وشرك = إيمان وكفر!

ألا فلتعد النظر فيهم يا مسلم!