کانال دین وزندگی کشوری

📃امتحان شبه نهایی دروس ۴ و ۵
دین وزندگی دهم
رشته انسانی(قابل استفاده برای رشته تجربی و ریاضی)
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان دزفول
با تشکر از خانم بهاءالدین 🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۴ و ۳
دین وزندگی دهم
رشته تجربی و ریاضی(قابل استفاده برای رشته انسانی)
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان دزفول
با تشکر از خانم بهاءالدین 🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۳ و ۴
دین وزندگی یازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد روناک حسینی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲
دین وزندگی یازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد روناک حسینی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۳ و ۴
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد روناک حسینی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی درس ۲
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد روناک حسینی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی درس ۱
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد روناک حسینی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۴ و ۳
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان دزفول
با تشکر از خانم بهاءالدین 🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۴ و ۳
دین وزندگی یازدهم
رشته تجربی و ریاضی(قابل استفاده برای دروس ۳ تا ۵ انسانی)
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان دزفول
با تشکر از خانم بهاءالدین 🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۳ و ۴
دین وزندگی یازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد وهابی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۳ و ۴
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد وهابی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲ و ۳
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی و ریاضی
آبان ماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد وهابی🌹🍃
@diniabdollahi

📊نتایج آماری امتحان نهایی خرداد ۱۴۰۳(کشوری)

📗 پایه های دهم، یازدهم و دوازدهم

✅ رشته تجربی، ریاضی و انسانی🌹🍃
@diniabdollahi

✨⚘🍃⚘﷽⚘🍃⚘✨

💠ماجرای غم انگیز فدک

تقدیم به ساحت مقدّس حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

قسمت3⃣

🍃اثبات سیاسی بودن غصب فدک🍃

♻️برخلاف دیدگاه بعضی از علمای اهل سنت که ماجرای غصب فدک را از بُعد صرفا" مادّی آن نظاره می کنند؛ اتفاقا"‌به گواهی تاریخ باید جنبه ی مادّی و اقتصادی آن را تحت الشعاع مسائل سیاسی جامعه اسلامی آن روز پس از رحلت حضرت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم دانست.

❇️ زیرا واقعیت "غصب فدک" یک موضوع بسیار فراگیر‌ در عصر مه آلود پس از رحلت حضرت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است که اتصالی قوی با سایر غصب های تاریخی آن دوران دارد. به همین دلیل هرگز از خاطر شیعیان محو نشده و تا قیام قیامت این جریان به عنوان اعتراض اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام علیه ظلم حاکم در ذهن شیعیان و مسلمانان آگاه زنده می باشد.

❓چه عواملی در این غصب بزرگ تاریخی دخیل بوده است؟

✳️یکی‌ این که وجود فدک در دست خاندان حضرت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم یک امتیاز بزرگ معنوی برای اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام محسوب می‌شد و این خود، دلیل بر مقام و منزلت آن ها در پیشگاه خداوند و همچنین مصداقی‌ دیگر بر مفهوم آیه ی تطهیر در نام اختصاصی " اهل بیت" داشت. که برای مخدوش کردن تفاسیر و شان نزول بلند آیات اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام؛ آگاهانه، دست به چنین غصب بزرگ تاریخی زدند. باری بخشش و هدیه ی فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها سبب آشفتگی عده‌ای گردید به خصوص این که، در روایت شیعه و اهل سنت نیز در تفسیر آیه "وآت ذالقربی حقّه" حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم حضرت فاطمه سلام الله علیها را فراخواند و سرزمین فدک را به او بخشید"۱
این نکته هم در کتب شیعه و هم در کتب اهل سنت مکتوب شده است و قابل کتمان نمی باشد.

❇️نکته قابل اهمیت این که وقتی فدک در دست خاندان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام باشد مردم نسبت به مسئله خلافت و همچنین جانشینی حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دستخوش تغییرات فکری قرار می گرفتند. و از تیررس دیدگان تیزبین مسلمانان این مساله مورد پیگیری و غیر قابل فراموشی می گردید. چنان که از دید شیعیان نیز اکنون چنین است‌.

♻️و اما مسئله مهم‌تر اینکه وقتی فدک در دستان حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها قرار گیرد پشتوانه ی بسیار قوی اقتصادی در جهت پیشبرد اهداف اسلام و به خصوص مسئله ولایت شان قرار می گرفت همان طور که اموال حضرت خدیجه سلام الله علیها پشتوانه محکمی جهت پیشرفت اسلام در آغاز نبوت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شد..
و متاسفانه در کل دنیا از قدیم الایام چنین مرسوم بوده که وقتی بخواهند کسی را از جهت تاریخی منزوی کنند او را در محاصره اقتصادی قرار می دهند همچنان که در قضیه شعب ابوطالب همه شما مستحضر این موضوع هستید. پس در پشت غصب فدک یک هدف مرموزانه ی سیاسی نهفته شده بود تا با کنار زدن اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام؛بار دیگر خشت کجی در بنای اسلام قرار دهند. تا محوریت هدایت موتور حرکت اسلام از چرخه ی اهداف اصلی قرآن که رسیدن به یک جامعه ی توحیدی در زیر ولایت اهل بیت عصمت وطهارت است خارج شود.

🔰 ابن ابی الحدید معتزلی از علمای بزرگ اهل سنت در شرح نهج البلاغه چنین می گوید:
" من از استادم علی بن فارقی مدرس مدرسه بغداد سوال کردم:
❓آیا حضرت فاطمه سلام الله علیها در ادعای مالکیت فدک صادق بود؟
ایشان گفت: آری

❓گفتم: پس چرا ابوبکر فدک را به او نداد در حالی که حضرت فاطمه سلام الله علیها نزد او راستگو بود؟

استاد لبخندی زد و کلام لطیف و زیبا و طنز گونه ای را بیان کرد در حالی که استاد علی بن فارقی هرگز عادت به شوخی نداشت و این جمله را بیان کردند:
"اگر ابوبکر آن روز فدک را به مجرد‌ ادعای حضرت فاطمه سلام الله علیها به او می داد فردا به سراغش می آمد و ادعای خلافت را برای همسرش می کرد و او را از مقامش کنار می زد و او نیز دیگر هیچ گونه عذری و دفاعی از خود نداشت زیرا با دادن فدک پذیرفته بود که حضرت فاطمه سلام الله علیها هرچه را ادعا کند راست می گوید و دیگر نیازی به بیّنه و گواه ندارد."
سپس ابن ابی الحدید می افزاید: "آری این یک واقعیت است هر چند استادم آن را به عنوان مزاح مطرح کرد"

✅ اعتراف بسیار صریح این دو دانشمند اهل سنت؛ خود گواهی می دهد بر سیاسی بودن داستان غصب فدک ...

❇️ پایان قسمت سوم

✍ پژوهشگر: فرزان عبداللهی

▪️تشکر از ویراستار: سرکار خانم بومی

═══ ೋ🌹🍃🌹🍃🌹🍃ೋ══
۱-کتاب فقهی، اعتقادی، کلامی، تفسیری،/حسین تهرانی.
۲-شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۴، ص۷۸.

@diniabdollahi

✨⚘🍃⚘﷽⚘🍃⚘✨

💠 ماجرای غم انگیز فدک

تقدیم به ساحت مقدّس حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

قسمت4️⃣

🍃سیر تاریخی جریان فدک حضرت زهرا سلام الله‌علیها🍃

🔰چگونه فدک به اهل بیت عصمت و طهارت علیه السلام بازگشت؟

سیر تاریخی" فدک" یکی از شگفتی های تاریخ اسلام است. هر یک از خلفا در برابر آن موضعی داشتند یکی می گرفت و دیگری پس می داد و این وضع آنقدر ادامه یافت تا این سرزمین به کلی ویران شد و بر باد رفت برای پی بردن به فراز و نشیب هایی که در این روستای آباد پدید آمد کافی است مقطع های زمانی ذیل را مورد توجه قرار دهیم.

✅۱. فدک در آغاز چنان که دانستیم پس از سقوط خیبر از طریق مصالحه از یهودیان به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم منتقل شد و به حکم آیه " و ما افاء الله رسوله...." اختیار آن به طور کامل با شخص حضرت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بود. و به حکم آیه، حق آن حضرت گردید.

✅۲. طبق اسناد معتبر تاریخی حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن را در زمان حیات خود طبق دستور خداوند که فرمود و "آت ذالقربی حقه" به بانوی اسلام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بخشید و به این ترتیب در اختیار ایشان قرار گرفت.

✅ ۳. در زمان ابوبکر این آبادی غصب شد و در اختیار حکومت وقت قرار گرفت و آنها با سرسختی عجیبی در حفظ این وضع کوشیدند. و هرگز پس ندادند.

✅۴. این امر همچنان ادامه داشت تا زمان "عمر بن عبدالعزیز" خلیفه اموی که او هم به فرماندارش در مدینه "عمرو بن حزم" نوشت که فدک را به فرزندان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بازگرداند و به این ترتیب با یک چرخش بزرگ فدک بعد از سالیان دراز به دست اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام افتاد.

✅۵. زمانی نگذشت که "یزید بن عبدالملک" خلیفه اموی آن را مجدداً غصب کرد.

✅ ۶. سرانجام بنی امیه منقرض شدند و بنی عباس روی کار آمدند ابوالعباس سفاح "خلیفه معروف عباسی" آن را به عبدالله بن حسن بن علی علیه السلام از فرزندان حضرت فاطمه سلام الله علیها بازگرداند.

✅۷. چیزی نگذشت که ابو جعفر عباسی آن را از بنی حسن گرفت.

✅۸. مهدی عباسی فرزند ابو جعفر مجدد آن را به فرزندان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بازگرداند.

✅۹. موسی الهادی خلیفه دیگر عباسی مجدد آن را غصب کرد و هارون الرشید نیز به غصب فدک ادامه داد.

✅۱۰. مامون به خاطر تظاهر دروغ به علاقه شدید نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت حضرت پیامبر اکرم صلوات الله علیهم اجمعین آن را با تشریفاتی به فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها بازگرداند.

✅ ۱۱. سپس متوکل عباسی به خاطر کینه شدیدی که از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در دل داشت بار دیگر فدک را از فرزندان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها غصب کرد.

✅۱۲. فرزند متوکل به نام "منتصر" دستور داد که آن را مجدداً به فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها یعنی اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بازگردانند. بنابراین با این چنین دست به دست گرداندن فدک این که هر روز بازیچه دست سیاستمداران کینه‌توز باشد؛ قطعاً رو به ویرانی می رود و به همین دلیل فدک و تمام آبادی اش ویران و درختانش خشک‌شد.

❇️اما این نقل و انتقال ها بیانگر یک حقیقت تلخ است و آن اینکه خلفا روی فدک حساسیت خاصی داشتند و طبق روش سیاسی خودشان موضع گیری مخصوص و عکس‌العمل خاص نشان می‌دادند.

♻️ و همچنین این جریانات تاکید بر این مهم است که فدک قبل از آن که جنبه اقتصادی داشته باشد جنبه سیاسی داشت و هدف نیز منزوی کردن اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در جامعه اسلامی و تضعیف موقعیت آنان و اظهار دشمنی با اهل بیت حضرت رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بود و باز گرداندن آن در طول تاریخ نیز باز جنبه ی سیاسی داشت.

🔰 اهمیت فدک در ذهن عمومی مسلمین تا آن اندازه بود که در بعضی از کتاب های تاریخی آمده است که در اصل متوکل عباسی قبل از آن که فدک از دست فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها گرفته شود محصول آن را در موسم حج برای فروش بین حجاج می‌بردند و حاجیان سراسر دنیا به جهت تبرک که مربوط به فدک اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام است؛ آن خرما ها را به قیمت گزافی خریداری می‌کردند.

❇️ پایان قسمت چهارم

✍ پژوهشگر: فرزان عبداللهی

▪️تشکر از ویراستار: سرکار خانم بومی

═══ ೋ🌹🍃🌹🍃🌹🍃ೋ══
قسمت هایی ازاین متن برگرفته از
کتاب فقهی، اعتقادی، کلامی، تفسیری،/حسین تهرانی.
@diniabdollahi

از پرو بالم به جز یک پر چه باقی مانده است
از فراقت جز دو چشم تر چه باقی مانده است


در گلستانی که از زاغ و زغن پر می شود
بلبلان را جز غمی در سر چه باقی مانده است


زردو پاییزیم و با غم همنوایی می کنیم
از بهاران جز نمی باور چه باقی مانده است


بی نگاهت ، بی نگاهت ، بی نگاهت ، مهربان .
از جهان جز خاک و خاکسترچه باقی مانده است


در کنار آب دلخوش بر سراب دیگریم
آرزو هامان شده پر پر ، چه باقی مانده است


چشم خود را می کشم تا بارگاه مهر تو
در دلم جز جلوه ی دلبر ، چه باقی مانده است


بر لب این دل که می لرزد زاندوه فراق
جز تمنای بیا دیگر چه باقی مانده است

اللهم عجل لولیک الفرج .🌺🍃
@diniabdollahi

✨⚘🍃⚘﷽⚘🍃⚘✨

💠ماجرای غم انگیز فدک

تقدیم به ساحت مقدس حضرت ولی عصرعج الله تعالی فرجه الشریف

قسمت2⃣

✳️ شاهد زنده ی دیگر ما بر این ادعا؛ گفتار مولا امیرالمومنین علی علیه السلام در نهج البلاغه درباره "فدک" است در نامه ۴۵ که می فرماید:

«بَلی کانَتْ فِی ایدینا فَدَک مِنْ کلِّ ما اظَلَّتْهُ السَّماءُ، فَشَحَّتْ عَلَیها نُفُوسُ قَوْمٍ، وَسَخَتْ عَنْها نُفُوسُ قَوْمٍ آخَرِینَ، وَ نِعْمَ الْحَکمُ اللَّهُ؛"۱"
آری، تنها از آنچه آسمان بر آن سایه افکنده، فدک در دست ما بود، ولی گروهی بر آن بخل ورزیدند، در حالی که گروه دیگری سخاوتمندانه از آن چشم پوشیدند، و بهترین داور و حاکم خداست».

🔰این سخن امیرالمومنین در نهج البلاغه به خوبی نشان می دهد که در عصر حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، "فدک" در اختیار حضرت امیرالمومنین علیه السلام و حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیها بود؛ ولی بعد گروهی به آن چشم دوختند و مولا علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها؛ به ناچار از آن چشم پوشی کردند که اصلا" رضایت خاطر در آن نبود؛ اگر چیزی غیر از این بود؛ چرا باید مولا امیرالمومنین علی علیه السلام، در پایان نامه ۴۵ بفرماید "نعم الحکم الله" !!!؟

❇️ و از علمای بزرگ شیعه نیز گروه عظیمی روایات مربوط به این قسمت را در کتب معتبر خود آورده اند، که عبارتند از:
مرحوم "کلینی" در کتاب اصول کافی، مرحوم"صدوق" و مرحوم "محمد بن مسعود عیاشی" در تفسیر خود، "علی بن عیسی اربلی" در کشف الغمه و گروه عظیمی از مفسران و تاریخ نویسان و محدثین و ...

❇️ پایان قسمت دوم

✍ پژوهشگر: فرزان عبداللهی

▪️تشکر از ویراستار: سرکار خانم بومی

═══ ೋ🌹🍃🌹🍃🌹🍃ೋ══
۱- نهج البلاغه؛ نامه ۴۵.
قسمتی از مطالب برگرفته شده از کتاب اعتقادی کلامی فقهی تفسیری و تاریخی آقای تهرانی

@diniabdollahi

✨⚘🍃⚘﷽⚘🍃⚘✨

💠 ماجرای غم انگیز فدک

تقدیم به ساحت مقدس حضرت ولی عصرعج الله تعالی فرجه الشریف

قسمت 1⃣

♻️ ماجرای فدک یکی از غم انگیزترین و پر غوغاترین ماجراهای زندگی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، خصوصا"، و اهل بیت علیهم السلام عموما"، است که فراز و نشیب های فراوانی دارد و دریچه ای است برای حل قسمتی از معماهای مهم تاریخ صدر اسلام.

❇️ قبل از ورود در این بحث لازم است که بدانیم "فدک چه بود و کجا بود؟"

فدک به طوری که بسیاری از مورخان و ارباب لغت نوشته اند قریه ای آباد و حاصل خیز بوده در سرزمین "حجاز" نزدیک "خیبر" که میان آن و مدینه دو یا سه روز راه بود، بعضی این فاصله را صد و چهل کیلومتر نوشته اند و در آن چشمه ای جوشان و نخل های فراوان بود و بعد از خیبر نقطه اتکاء یهودیان در حجاز به شمار می رفت."۱"

✅ در این که چگونه "فدک" این آبادی خرم و سرسبز به حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم منتقل شد؛چنین بیان شده است که:
حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بعد از آن که از فتح خیبر بازگشتند، خداوند رعب و وحشت را در قلوب اهل فدک که از یهودیان سرسخت بودند افکند، آن ها کسی را خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرستادند و با او صلح کردند، در برابر این که نیمی از "فدک" را به آن حضرت واگذار کنند، حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، خواسته ی آن ها را پذیرفت و این صلح را امضاء فرمود.

♻️ به این ترتیب "فدک" خاص رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شد، زیرا طبق نص صریح آیه ی ۷ و ۶ از سوره ی مبارکه ی حشر؛ چیزی که بدون جنگ به دست مسلمین بیفتد؛ منحصرا" حق پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و به صورت غنائم جنگی تقسیم نمی شود. به این ترتیب حضرت رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم "فدک" را در اختیار گرفت و درآمد آن را در مورد واماندگان در راه "ابن السبیل " و مانند آن مصرف می کردند.

🔰این سخن را "یاقوت حموی" در کتاب "معجم البلدان" و "ابن منظوراندلسی" در "لسان العرب" و عده ای دیگر در کتاب های خود آورده اند.
همچنین "طبری" در کتاب تاریخ خود و "ابن اثیر" نیز در کتاب "کامل" به آن اشاره کرده اند.
اینان و بسیاری از مورخان دیگر نوشته اند که حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در حیات خود "فدک" را به دختر گرانقدر خود حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیها بخشیدند.

❇️ بسیاری از مفسران معروف اهل سنت از جمله "جلال الدین سیوطی" در تفسیر "درالمنثور" در ذیل آیه ی ۱۶ سوره مبارکه اسراء "و آت ذالقربی حقه" یعنی "حق نزدیکان را به آنان بده"، از ابوسعید خدری؛ نقل کرده که: چون این آیه نازل شد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را طلبید و "فدک" را به او بخشید.

🔰عبارت حدیث چنین است:

«لَمّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعالی «وَآتِ ذَا الْقُرْبَی حَقَّهُ» اعْطی رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم فاطِمَةَ فَدکاً؛
هنگامی که سخن خدای متعال نازل شد که: (ای پیامبر!) حق خویشاوندان نزدیک را بپرداز»، رسول خدا صلی الله علیه و آله به فاطمه علیها السلام فدک را بخشید».

سیوطی نیز در "درالمنثور" روایت دیگری از "ابن عباس" ذیل همین آیه ۷ و ۶ سوره مبارکه ی حشر نقل می کند."۲"

❇️ پایان قسمت اول

✍ پژوهشگر: فرزان عبداللهی

▪️تشکر از ویراستار: سرکار خانم بومی

═══ ೋ🌹🍃🌹🍃🌹🍃ೋ══
۱- معجم البلدان ماده فدک.
۲- تفسیر درالمنثور، جلد دوم، ص۱۷۷.
قسمتی از مطالب برگرفته شده از کتاب اعتقادی کلامی فقهی تفسیری و تاریخی آقای تهرانی.

@diniabdollahi

سلام‌دوستان و همکاران عزیز
پیرو سوالات مکرر همکاران مبنی بر نحوه ی امتحانات نهایی و طراحان سوالات.
قابل ذکر است که:
نهایی خرداد ۴۰۴ نیز دقیقا مثل خرداد ۴۰۳خواهد بود
یعنی هر سه پایه نهایی دارد.
و طراحان سوال نیز خود دبیران هستند.
با احترام فرزان🙏🏻

قسمت دوم
اثبات اعجاز علمی قرآن
✅ ۳-زوجیت

در آیات متعددی از قرآن به زوجیت میوه‌ها و گیاهان و انسانها اشاره شده است
 همین مضمون در آیات ۵ حجّ؛ ۱۰ لقمان؛ ۷ ق؛ ۵۳ طه و ۱۸۹ اعراف
نیز یافت می‌شود. در برخی آیات به زوجیت چیزهایی اشاره شده که انسان اطلاعی از آنها ندارد
 و در برخی آیات سخن از زوجیّت همه موجودات است: «ومِن کُلِّ شَیء خَلَقنا زَوجَینِ لَعَلَّکُم تَذَکَّرون»

واژه زوج در حیوانات به نر و ماده و در غیر حیوانات به هر یک از دو چیزی که قرینه یکدیگر است، گفته می‌شود و به چیزهای مقارن، مشابه و متضاد نیز اطلاق می‌گردد، 
 ازاین رو برخی واژه زوج را درباره ذرات درون اتم (الکترون و پروتون) و نیروهای مثبت و منفی به کار برده‌اند. 
 بسیاری از مفسران و صاحب نظران با شگفتی، آیات فوق را از اشارات علمی قرآن به مسئله زوجیت گیاهان و زوجیّت عام موجودات، 
 و برخی آن را اعجاز علمی قرآن دانسته‌اند، 
 زیرا انسانها از قدیم می‌دانستند که برخی گیاهان همچون نخل، زوج هستند؛ امّا نظریه زوجیت عمومی را کارل لینه گیاه شناس معروف سوئدی، در سال ۱۷۳۱ میلادی ابراز کرد.
بنابراین، مردم عصر نزول از زوجیت همه گیاهان اطلاع نداشتند؛ ولی قرآن نه تنها به این مطلب، بلکه به زوجیت همه موجودات اشاره کرده که تا قرن اخیر کسی از آن اطلاع نداشت
 و نوعی رازگویی قرآن است که حکایت از اعجاز علمی این کتاب مقدس دارد.
اشارات علمی قرآن در این موارد هر چند می‌تواند اعجاز علمی به شمار آید؛ امّا تطبیق آیه۴۹ ذاریات
 با مواردی همچون الکترونها، پروتونها و کواکب، قطعی نیست و این موارد حداکثر ممکن است از مصادیق آیه مذکور به شمار آید.
✅۴- لقاح
در آیه ۲۲سوره مبارکه حجر
 به بادهای زایا و باردار کننده اشاره شده است: «و اَرسَلنَا الرِّیـحَ لَوقِحَ فَاَنزَلنا مِنَ السَّماءِ ماءً» برخی در تفسیر آیه گفته‌اند: مقصود بادهایی است که گرده‌های گیاهان نر را به گیاهان ماده می‌رسانند و آنها را زایا می‌کنند، 
 و این آیه را نمونه‌ای از اعجاز علمی قرآن دانسته‌اند. تفسیر دیگر این است که آیه اشاره به لقاح ابرها و بارور شدن آنها دارد، 
 زیرا ادامه آیه که مسئله نزول باران را مطرح کرده، نتیجه لقاح ابرهاست. احمد امین این آیه را معجزه‌ای جاودانی می‌داند، زیرا منظور از آن تاثیری است که باد در اتحاد الکتریسیته مثبت و منفی در دو قطعه ابر و آمیزش و لقاح آنها دارد. 
برخی نیز برآن‌اند که آیه می‌تواند اشاره به لقاح ابرها و گیاهان، هر دو باشد، 
 چون بخش اول آیه مطلبی کلی را می‌گوید (زایا بودن بادها) که اعم از لقاح ابرها و گیاهان است؛ ولی در ادامه، آیه یکی از نتایج این لقاح را که همان نزول باران از ابر است، یادآور می‌شود. 
باید دانست که اشاره قرآن به لقاح گیاهان، اعجاز علمی آن به شمار نمی‌آید، زیرا در صدر اسلام به طور اجمال از تاثیر گرده افشانی برخی گیاهان (همچون خرما) اطلاع داشتند.
✅۵- مراحل آفرینش انسان

قرآن کریم در آیات متعددی از مراحل آفرینش انسان یاد کرده است. از این آیات استفاده می‌شود که زندگی انسان ۱۵ مرحله دارد:
۱. خاک (تراب و طین). 
۲. آب (ماء، ماء دافق، ماءمهین). 
۳. منی (نطفه). 
۴. نطفه مخلوط. 
۵. عَلَقه.
۶. مُضغه. 
۷. تنظیم، تصویر وشکل گیری. 
۸. شکل گیری استخوانها. 
۹. مرحله پوشاندن گوشت بر استخوانها. 
۱۰. آفرینش جنس جنین.
۱۱. آفرینش روح یا دمیدن جان در انسان و پیدایش گوش و چشم. 
۱۲. تولد طفل. 
۱۳. بلوغ.
۱۴. کهنسالی.
۱۵. مرگ. 
این آیات نیز مشتمل بر برخی اشارات علمی است که برخی پزشکان را به حیرت آورده و آنها را دلیل اعجاز علمی، بلکه اعجاز بلاغی قرآن دانسته‌اند. 
هرچند بیان هر یک از این مراحل آفرینش انسان، به تنهایی نمی‌تواند دلیل مستقلی بر اعجاز علمی قرآن باشد؛ ولی با توجه به گواهی دانشمندان بر عدم آگاهی مردم عصر نزول از نظم در این مراحل، بیان و چینش آن، نوعی رازگویی علمی است که می‌تواند اعجاز علمی قرآن به شمار آید. 

✅۶-آغاز جهان و چگونگی پیدایش آن

بسیاری از پژوهشگران مطالب قرآن را در مورد آغاز جهان و پیدایش آن از توده‌ای گازی شکل (دخان) و به هم پیوسته که در آیات۳۰انبیا و ۱۱فصلت
 به آن اشاره شده، از اخبار غیبی و اعجاز علمی آن می‌دانند، چون با نظریه انفجار بزرگ (مهبانگ) 

و جدا شدن آسمان و زمین از یکدیگر و توده گازی شکل بودن، هماهنگ است.
هرچند ظاهر آیات قرآن با نظریه مشهور مهبانگ به طور شگفت انگیزی همخوان است و برخی مفسران بدان اذعان دارند
امّا اعجاز علمی قرآن در این مورد پذیرفته نیست، زیرا این نظریه قطعی نیست و نظریه‌های رقیب (همچون نظریه کهبانگ و جهان پلاسما و حالت پایدار) نیز در این باره وجود دارد و در مورد آیات فوق، تفسیرها و روایات دیگری نیز هست. 
پایان قسمت دوم🌹🍃
@diniabdollahi

قسمت سوم
اثبات اعجاز علمی قرآن
✅ ۷-حرکت زمین
برخی مفسران از آیه ۸۸نمل
: «وتَرَی الجِبالَ تَحسَبُها جامِدَةً وهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ» حرکت زمین را استفاده کرده‌اند و آن را معجزه علمی دانسته‌اند. 
 از آیات دیگری چون۱۰زخرف و۵۳طه و۷ نباء و ۴ شمس و ۳۰ نازعات

حرکت وضعی و انتقالی زمین
 و از آیات ۲۵-۲۷مرسلات؛ 
حرکتهای متعدد آن استفاده شده است. 
صرف نظر از اشکالاتی که به برداشتهای فوق از آیات، می‌توان گرفت، قرآن از حرکت زمین برخلاف نظریه حاکم و مشهور عصر نزول، خبر داده است، زیرا در محافل علمی عصر نزول نظریه بطلمیوس، مبنی بر سکون و مرکزیت زمین حاکم بود
 و این عظمت قرآن را می‌رساند؛ ولی اعجاز علمی آن به شمار نمی‌آید، چون قبل از اسلام برخی دانشمندان، مانند فیثاغورس، فلوته خوش، ارشمیدس، استرخوس ساموسی و کلیانتوس آسوسی که قبل از بطلمیوس زندگی می‌کرده‌اند قائل به حرکت زمین بوده‌اند، 
 بنابراین، اعجاز در این مورد معنا ندارد.

✅۸-پیدایش حیات ازآب
آیات ۴۵نور و ۳۰انبیاء
 که منشا پیدایش موجودات را آب معرفی می‌کند، از دیگر معجزه‌های علمی قرآن معرفی شده
 و برخی از مفسران نیز به انطباق یافته‌های علوم تجربی با این آیات اعتراف کرده اند
ولی با توجه به معانی متعددی که مفسران در این آیات بیان کرده‌اند، نمی‌توان معنایی قطعی را به قرآن نسبت داد و اعجاز علمی دانست، چون ممکن است مقصود از آب در اینجا نطفه یا ماده اصلی بدن موجودات زنده یا مایع آب گونه‌ای که جهان از آن پدید آمده یا منشا پیدایش نخستین موجود باشد. 
افزون بر این، قبل از اسلام نیز برخی از فلاسفه یونان (مانند تالس) اصل هستی را از آب می‌دانستند،
 پس مطالب آیات فوق شگفت انگیز بوده و عظمت قرآن را می‌رساند؛ ولی اعجاز علمی آن را ثابت نمی‌کند.
قابل ذکر است که موارد اعجاز علمی قرآن فراوان است.
اما درخانه اگر کس است همین چندمورد بس است.

پایان -فرزان عبداللهی🌹🍃
@diniabdollahi

سلام همکاران گرانقدر ودوستان عزیز
کتاب قرآن کلام الله مجید کتاب هدایت انسانهاست.
وپذیرفتن کلامش ؛ ضامن سلامت دنیا وسعادت آخرت انسانهاست.
وفقط یک کتاب علمی نیست.
اگر چه به گفته ی نیوتن وسایردانشمندان علوم جامع علوم است.
حال جهت اثبات علمی وهم تعقلی بودن قرآن باید به خودآیات رجوع کردزیرا اگر علومی که درقرآن است وازاعجازقرآن است اثبات شود، قطعا" هرانسان حقیقت  جویی ، حقانیت قرآن را می پذیرد.
که موارداعجازعلمی درقرآن فراوان است
مانند ۱-نیروی جاذبه ۲- حرکتهای خورشید ۳- زوجیت ۴-لقاح ۵-مراحل آفرینش انسان۶- آغاز جهان و چگونگی پیدایش آن۷- هفت آسمان ۸- حرکت زمین ۹ - پیدایش حیات از آب

✅۱-واما آیه ی
نیروی جاذبه
در آیاتی از قرآن بیان شده که خدا آسمانها را بدون ستونهای دیدنی برافراشته است: «رَفَعَ السَّمـوتِ بِغَیرِ عَمَد تَرَونَها»
، «خَلَقَ السَّمـوتِ بِغَیرِ عَمَد تَرَونَها» 

 آیات فوق را اشاره به نیروی جاذبه و نشانه‌ای از اعجاز علمی قرآن دانسته‌اند، زیرا کشف نیروی جاذبه را بعضی به ابوریحان بیرونی (م. ۴۴۰ ق.) 
 و مشهور به نیوتن در قرن هفدهم میلادی نسبت می‌دهند، 
 پس اشاره قرآن به ستونهای نامرئی بین کرات آسمانی نوعی رازگویی علمی و از نمونه‌های اعجاز علمی قرآن است؛ امّا باید توجه داشت که جمع بودن واژه «عَمَد» 
 (ستونها) می‌تواند اشاره به نیروهای متعددی باشد که نیروی جاذبه یکی از مصادیق آن است و سایر نیروها هنوز کشف نشده است.
✅ ۲- حرکتهای خورشید
قرآن در آیات متعددی به حرکتهای خورشید اشاره کرده که بر خلاف تصورات رایجِ در عصر نزول بوده و امروزه آن حرکات ثبت شده است.
الف. برخی مفسران از آیه «الشَّمسُ تَجری لِمُستَقَرّ لَهَـا» 
 حرکت انتقالی مستقیم خورشید در درون کهکشان راه شیری، یعنی حرکت طولی خورشید به سمت معین یا ستاره‌ای دور دست را استفاده کرده‌اند. در این تفسیر «لام» به معنای «الی» و «مستقر» اسم مکان است
 و مفسران و صاحب نظران متعددی آن را از قرآن برداشت کرده اند
 و برخی آن را اعجاز علمی قرآن می‌دانند.
ب. از همین آیه حرکت وضعی خورشید نیز استفاده شده است؛ یعنی خورشید در قرارگاهی معین به دور خود می‌چرخد. این برداشت مبتنی بر این است که «لام» به معنای «فی» باشد. 
ج. درون خورشید دائماً انفجارهایی هسته‌ای صورت می‌گیرد تا انرژی، نور و گرما تولید کند؛ این انفجارها باعث زیر و رو شدن مواد مذاب داخل خورشید می‌گردد که گاهی تا کیلومترها پرتاب می‌شود. 
 شاید بتوان از تعبیر «تجری» در آیه ۳۸ یس
 که به معنای جریان داشتن و متفاوت با «تحرک» است استفاده کرد که خورشید نه تنها حرکت می‌کند، بلکه جریان هم دارد؛ یعنی همچون آب در حال حرکت زیر و رو می‌شود. این برداشت از آیه را که مورد تایید کشفیات علمی نیز هست می‌توان یکی از موارد اعجاز علمی قرآن به شمار آورد
ولی باید توجه داشت که اشارات قرآن به حرکتهای خورشید گرچه نوعی رازگویی علمی است؛ امّا در بخشی که قبلاً از کتاب مقدس گزارش شد، یعنی حرکت انتقالی دَوَرانی خورشید، اعجاز علمی نیست و تنها در بخشهایی که بر خلاف هیئت بطلمیوسی رایج در زمان نزول، بیان شده، (مانند حرکت انتقالی مستقیم، حرکت وضعی، حرکت تا زمان معین و حرکت درونی خورشید) اگر به قطعیت برسد، اعجاز علمی قرآن است. 
د. نیز از آیه «فی فَلَک یَسبَحون» 
 حرکت انتقالی دَوَرانی خورشید به همراه منظومه شمسی، یعنی حرکت دَوَرانی خورشید در مدار خود که به دور ستاره‌ای خاص یا به دور مرکز کهکشان است یا به همراه کهکشان راه شیری است که به دور خود می‌چرخد استفاده شده است، 
 چون «فَلَک» بر مجرای کرات آسمانی
 یا مسیر دَوَرانی آنها اطلاق می‌شود. 
 البته این مطلب قرآن (حرکت خورشید بر مدار) بر خلاف دیدگاه هیئت بَطلَمیوسی است که در عصر نزول در محافل علمی رایج بوده و تا ۱۷ قرن بر فکر بشر سایه افکنده بود. براساس هیئت قدیم، افلاک حرکت می‌کنند و ستارگان در فلک ثابت هستند؛ ولی از آیه استفاده می‌شود که خورشید حرکت دَوَرانی دارد و در مداری شناور است. 
هـ. از آیه شریفه «کُلٌّ یَجری لاَِجَل مُسَمًّی» 
 نیز استفاده شده که حیات خورشید تا زمان معینی ادامه دارد. این آیه بر این نظریه علمی تطبیق داده شده
 که خورشید بر اثر انفجارهای هسته‌ای و سوخت مواد درونی آن، تا چند میلیارد سال دیگر عمرش به پایان می‌رسد. 
پایان قسمت اول🌹🍃
@diniabdollahi

سلام
❓گاهی پرسش می شود که مفهوم واقعی روایت معصوم که فرموده "انسان شقی در بطن مادرش شقی و انسان سعید در بطن مادرش سعید است" چیست؟
✳️درپاسخ عرض می کنم که؛
در کتاب توحید علامه شیخ صدوق و سایر کتب مرجع فقه شیعه روایتی از معصوم است که فرموده است:
🔰"الشّقی مَن شَقِیَ فی بَطنِ اُمّهِ والسعید مَن سعد فی بَطنِ امّه"
" شقی و بدبخت در شکم‌ مادرش شقی و بدبخت است و سعادتمند در شکم مادر خود سعادتمند است".
قطعًا درک این روایت برای انسان - که از علم مطلق خداوند که نسبت به آینده ی هر انسانی آگاهی مطلق دارد؛ بی خبر است - تا حدودی مشکل است.
✔️اما اگر ما به طبق آیات و روایات بپذیریم که معصومین علیهم السلام، که به عالم غیب به اذن خداوند دسترسی دارند با همان اذن نیز اشراف کامل و ولایت بر کائنات خصوصًا باطن انسان ها دارند؛ پذیرش این  روایت برایمان راحت است.
⬅️حال منظور از این روایت؛ اینگونه نیست که انسان ها هیچ اختیاری ندارند و از اول در بطن مادرشان خوشبخت یا بدبخت آفریده شده اند! خیر چنین نیست.
این تفکر با اعتقاد مسلمانان خصوصا ما شیعیان  که معتقدیم  انسان با اختیار و اراده ی خودش سرنوشت خویش‌ را رقم می زند منافات دارد.
انسان بر طبق آیات قرآن و روایات موثق؛مسئول سرنوشت خویش است.
⁉️پس مفهوم این روایت معصوم که از سعید ذاتی و شقی ذاتی سخن می فرماید چیست؟
یعنی خداوند علم مطلق به آینده ی انسان ها دارد ولی ما نداریم.
 ما از آینده خبر نداریم اما به خوبی اختیار داشتن را از درون خودمان احساس می کنیم؛ و با همین اراده و اختیار بهترین یا بدترین سرنوشت را انتخاب می نماییم.
و با اختیار قدم در راه خوشبخت شدن یا بدبخت شدن می گذاریم و نتیجه ی کارمان و سرنوشتمان، همان است که در علم خداوند بود و ما از اول نمی دانستیم اما خداوند می دانست.
پس سعید در بطن مادرش سعید و شقی در بطن مادرش شقی هست؛ برمی گردد به علم خداوند نسبت به سرنوشت انسان. ضمن اینکه هرگز داخل این روایت اسامی شقی یا افراد سعید را نیاورده.و اما؛
نه اینکه انسان هر کار کند دیگر نمی تواند خوشبخت بشود و بگوید: آه
گلیم بخت کسی را که بافتند سیاه
به آب زمزم وکوثر سفید نتوان کرد...!

این تفکر اشتباه است.
 ♻️پس این بیان امام معصوم  که تعبیر «السعید و الشقی»فرموده، به این معناست که فردی که در رحم هست و در آینده اعمال حسنه انجام می دهد سعید می شود این حرکت از ابتدا تا انتها در قلمرو علم خداست و پیش خدا مکشوف است.
💢مثلا کسی پشت بام خانه است می بیند از جلوی در مردم در رفت و آمد هستند. علم دارد که فرد از اینجا وارد شد و آنجا می رسد علمش قابل تخلف برایش نیست قطعی است ولی این علم در حرکت و راه رفتن آن فرد تاثیرگذار نیست.
❇️خدای متعال علم مطلق دارد این صفت را به عنوان یک صفت خاصی که منقوش در علم الله است در لوح علم خدا نقش بسته آن نقشه را می گوید نقشه ای که در علم خدا تصویر شده است اما ما خبرنداریم ولی سعی می کنیم تا خوشبخت شویم و قدم در راه سعادت می گذاریم و جالب است که علاوه بر اختیار و اراده خداوند عقل و سایر امکانات مثل هدایت انبیاء و اولیاءالله نیز به ما داده حال ممکن است انسان از آنان استفاده نکند و شقی شود این همان است که خداوندمی داند و معصومین علیهم السلام نیز با کشف شهودی بالا اطلاع دارند ولی ما با اراده و اختیار خودمان و بدون علم داشتن به آینده این راه را انتخاب کرده ایم.
👌خداوند می داندکه سعید یا شقی می شویم به معنای اینکه به جای ما کاری می کند تا بدبخت یا خوشبخت بشویم نیست. سعید سعید فی بطن امه یک جنین با تمام استعدادهایی که در وجودش دارد به شکل بالقوه که اگر به فعلیت نرساند پس شقی می شود. و بالعکس. «سعید سعید بالقوه و شقی شقی بالقوه» استعدادها وجود دارد.
📖در قرآن نیز می فرماید: "فالهمها فجورها وتقواها" یعنی بر اساس وجود مقتضی اگر کسی سعید را سعید بگوید اشکال اصلی نخواهد داشت چون سعید براساس مقتضی سعید گفته شده یعنی این سعادت و شقاوت در حد مقتضی برای جنین هم محقق می شود از طریق تربیت و از طریق لقمه حلال و حرام و از طریق تحقق نسل حلال و حرام و از طریق وراثت که خودش هم علمی و هم  قرآنی ست محقق می شود.
منتها باز اصل خود فرد است که وقتی بزرگ می شود با اراده و اختیارخودش می تواند حتی اگر وراثت در او اثر گذاشته؛ باز با کارهای حسنه بهترین سرنوشت ها را برای خودش رقم بزند و با نیکوکاری و خیرات وراثت را نیز بی تاثیر کند.
✅نتیجه ی کلام:
کسی نمی تواند بگوید چون خداوند می داند که من خوشبخت می شوم یا بدبخت؛ پس این چه کاریست که کارنیک انجام‌ دهم؛ خدا وند علم به آینده تو دارد ولی آیا تو نیز داری؟
📝 پس با توجه به اختیاری که داری بهترین سرنوشت وبهترین آینده را برای خودت بساز.
با احترام فرزان عبداللهی🌹🍃
@diniabdollahi

سلام دوستان وهمکاران ارزشمند
عبارت شریف:
لایملکون لانفسهم نفعا" ولاضرّا"
"اختیار سود وزیان خود را ندارند"
نفی شرک در ولایت دارد.

متاسفانه در بعضی آزمونها مثل ....
ودر بعضی کتبِ کار مثل......؛
به اشتباه گفته نفی شرک در مالکیت!!!!

بارها عرض شده که ؛
صاحب اختیار بودن در بحثِ ولایت است نه مالکیت.
لطفا" توجه فرمائید؛
وقتی فرموده اختیارسودوزیان خودرا ندارند؛ یعنی تصرف در خودشان نیز نمیتوانند بکنند.

استدعا داریم به این مهم توجه فرمائید؛
تا بچه ها در آزمون نهایی ضرر نکنند.

با احترام فرزان🙏🏻

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی و ریاضی و انسانی
مهرماه۱۴۰۳
شهرستان دزفول
با تشکر از خانم بهاءالدین 🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲
دین وزندگی یازدهم
رشته تجربی و ریاضی و انسانی
مهرماه۱۴۰۳
شهرستان دزفول
با تشکر از خانم استاد بهاءالدین 🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲
دین وزندگی دهم
رشته تجربی و ریاضی و انسانی
مهرماه۱۴۰۳
شهرستان دزفول
با تشکر از خانم استاد بهاءالدین 🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی و ریاضی
مهرماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد وهابی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲
دین وزندگی یازدهم
رشته انسانی
مهرماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد وهابی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲
دین وزندگی یازدهم
رشته تجربی و ریاضی
مهرماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد وهابی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی دروس ۱ و ۲
دین وزندگی دهم
رشته تجربی و ریاضی
مهرماه۱۴۰۳
شهرستان سنندج
با تشکر از خانم استاد وهابی🌹🍃
@diniabdollahi

📃امتحان شبه نهایی درس۱و۲
دین وزندگی دوازدهم
رشته تجربی_ریاضی
مهرماه۱۴۰۳
شهرستان جیرفت
با تشکر از آقای استاد سهراب شمس الدینی🌹🍃
@diniabdollahi

بسم الله الرّحمن الرّحیم
ملّت‌های مسلمان! جوانان غیور منطقه!
مجاهد قهرمان، فرمانده یحیی السّنوار، به یاران شهیدش پیوست.
او چهره‌ی‌ درخشان مقاومت و مجاهدت بود؛ با عزم پولادین در برابر دشمن ظالم و متجاوز ایستاد؛ با تدبیر و شجاعت به او سیلی زد؛ ضربه‌ی جبران‌ناپذیر هفتم اکتبر را در تاریخ این منطقه به یادگار گذاشت؛ و آنگاه با عزّت و سربلندی به معراج شهیدان پرواز کرد..
کسی چون او که عمری را به مبارزه با دشمن غاصب و ظالم گذرانده است، سرانجامی جز شهادت شایسته‌ی او نیست. فقدان او برای جبهه‌ی مقاومت البتّه دردناک است، ولی این جبهه با شهادت برجستگانی چون شیخ احمد یاسین، فتحی شقاقی، رنتیسی و اسماعیل هنیّه از پیشروی باز نماند، و با شهادت سنوار هم کمترین توقّفی نخواهد داشت؛ باذن الله. حماس زنده است و زنده خواهد ماند.
ما چون همیشه، در کنار مجاهدان و مبارزان بااخلاص خواهیم ماند؛ بتوفیق من الله و عونه.
اینجانب شهادت برادرمان یحیی السّنوار را به خاندانش، به همرزمانش، و به همه‌ی دلبستگان جهاد فی‌سبیل‌الله تبریک، و فقدانش را تسلیت میگویم.
والسّلام علی عباد الله الصّالحین
سیّدعلی خامنه‌ای        
۱۴۰۳/۷/۲۸  

🔴پاسخنامه سوالات درس اول دینی دهم
⚪ص. غ، جاخالی، پاسخ کوتاه
🟡تهیه کننده خانم استاد عصمت اکبری
⭕️خراسان رضوی شهرستان نیشابور🌹🍃
@diniabdollahi

🔴نمونه سوال درس اول دینی دهم
⚪ص. غ، جاخالی، پاسخ کوتاه
🟡تهیه کننده: خانم استاد عصمت اکبری
⭕️خراسان رضوی شهرستان نیشابور🌹🍃
@diniabdollahi

جمع بندی سوالات نهایی دین و زندگی دوازدهم انسانی از سال ۹۸ تا شهریور ۱۴۰۳
تشکر ازاستاد جناب آقای مجیب الرحمان صالحی🌹🍃
@diniabdollahi

🔴به کجا چنین شتابان....

سلام جناب مسئولین بزرگوار...!!!
که میفرمائید درامتحان نهایی وکنکور فشار روی دانش آموز زیاد است!!!!
آفرین به درک بالای شما!
ولی
آیا به کسانیکه تئوری وپیشنهاد دوم جهت شناور کردن یکی از دروس عمومی درامتحان نهایی داده اند که بچه ها تمام دروس عمومی بخوانند ولی مشخص نشود که کدامش نهایی دارد؛ وآخر سریکی را نهایی کنیم!!!! ؛نفرموده اید که با اینکار نه تنها فشار ؛بلکه استرس ونگرانی؛ هم بر روی دبیران وهم دانش آموزان افزوده خواهدشد؟

اصلا" چرا دروس تخصصی درامتحان نهایی شناورنمیکنید؟آن دروس که درآزمون کنکور جایگاه دارند!

واقعا" کدام عقل سلیم میپذیرد که باید دروس عمومی که درآزمون کنکور حذف شده است الان نیز به شکل شناورفقط یکی نهایی شود؟
آخر این چه پیشنهادی بوده است؟
کاش قبل از مطرح کردن و رسانه ای شدنِ بعضی پیشنهادها ؛ کمی سبک سنگین شود وبعد مطرح..!
به یکباره بفرمایند قصد وهدف اصلی برآن است که طومار دروس عمومی (ادبیات و دین وزندگی و عربی و زبان انگلیسی ) باید درهم پیچیده شود و نابود گردد.!!
وکلاس هایش نیز تعطیل شود..!

مگر خبر ندارید که درس هایی که نهایی نیستند؛ به هیچ عنوان دراکثر دبیرستانهای کشور اصلا تدریس نمیشوند؟ واغلب ازساعاتش جهت تدریس دروس علوم پایه استفاده میشود؛ وبدینصورت میلیونها کتاب ؛ بلا استفاده چاپ میگردد.

اصلا" چه کسی به افرادِ غیر منطقی که دشمن زبان وادبیات فاخر فارسی(ادبیات) ودشمن دین و مفاهیم فطری ومعنوی و الهی (دین وزندگی) ودشمن زبان قرآن(عربی) ودشمن پل ارتباطی تمدن ها(زبان انگلیسی) هستند؛
جرات داده است که راجع به شناور کردنِ فقط یک درس عمومی و به عبارتی تعطیل کردنِ چهاردرس بسیار مهم وسرنوشت ساز زندگی نوجوانان وجوانان مملکت ؛ اظهار نظری کاملا" اشتباه داشته باشد؛
وآنگاه به اسم پیشنهاد مطرح شود؟

شما بزرگواران اگر قصدتان برداشتن فشارو استرس برروی دانش آموزان است؛ که قطعا" چنین است؛ سعی بفرمائید روی دروس شیرین وآرامش بخش عمومی چون دین وزندگی وادبیات فارسی و....تاکید بیشتری درنهایی داشته باشید؛ نه آنکه موجب نگرانی و ناامیدی دبیران ودانش آموزان و اولیاء شوید.
بله متوجه هستیم که فرمودید این فقط پیشنهاداست که داده شده!!!
ولی خواستیم عرض کنیم که شما بزرگواران نیز متوجه باشید که ما دبیران نیز خییلی متوجه ی بطنِ این پیشنهادهای استرس آفرین و مضر نسبت به آینده وکیان وهستی تعلیم وتربیت کشور هستیم..!
عزت زیاد🌹🍃
@diniabdollahi

🎥 اصلاح احتمالی مصوبۀ کنکوری چطور خواهد بود؟

🔹دبیر شورای‌عالی انقلاب فرهنگی: فعلا ۲ پیشنهاد برای اصلاح مصوبۀ کنکوری مطرح است. یکی اینکه امتحان نهایی پایۀ دهم حذف شود.

🔹پیشنهاد دوم این است که در پایۀ دهم، یازدهم و دوازدهم امتحان نهایی فقط مربوط به دروس تخصصی باشد و فقط یک درس عمومی داشته باشیم آن هم به‌صورت شناور؛ یعنی وقت امتحان مشخص کنیم که از کدام درس امتحان گرفته می‌شود.🌹🍃
@diniabdollahi

💢 آغاز ثبت سفارش تک جلدی کتب درسی از امروز

👤معاون توسعه منابع و پشتیبانی سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی:

▫️امکان ثبت سفارش تک جلدی کتاب‌های درسی دوره ابتدایی و دوره‌های اول و دوم متوسطه برای دانش آموزان و معلمان از امروز یکشنبه ۲۲ مهرماه فراهم می‌شود.

▫️به منظور تهیه کتاب درسی به صورت تک جلدی، دانش آموزان و معلمان می‌توانند از طریق پنجره ملی خدمات دولت هوشمند به نشانی my.gov.ir و یا پنجره واحد خدمات الکترونیک وزارت آموزش و پرورش به نشانی my.medu.ir و ورود به بخش سفارش تک جلدی سامانه، اقدام به سفارش کتاب درسی دوره‌های تحصیلی ابتدایی و متوسطه اول و دوم کنند. پس از تکمیل فرایند ثبت سفارش و اخذ کد پیگیری، بسته‌های سفارشی از طریق شرکت پست جمهوری اسلامی ایران و بر اساس مکان اعلام شده، به متقاضی تحویل داده می‌شود.

♻️حافظا درکنج فقر وخلوت شبهای تار
تا بُوَد وردت دعا و درس قرآن غم مخور

♦️صدای محمد معتمدی در حافظیه طنین‌ انداز می‌شود

🔹به مناسبت بزرگداشت شاعر نامدار ایرانی حافظ شیرازی، مجموعه حافظیه میزبان صدای محمد معتمدی می‌شود.
🔹در این محفل قرآنی که با هدف گرامیداشت مقام حافظ شیرازی و پیوند این شاعر بزرگ با قرآن برگزار می‌شود، محمد معتمدی به اجرای برنامه خواهد پرداخت.
🔹این برنامه امروزجمعه ۲۰ مهر ساعت ۱۵:۳۰ در مجموعه حافظیه شیراز برگزار خواهد شد.
🌹سالروز حافظ شیرازی گرامیباد🌹🍃
@diniabdollahi

پاسخ درس دوم دینی دوازدهم
ص 22👇
فرزان:
سلام پاسخ سوال اول:
باتوجه به سوره مبارکه رعدآیه 16
توحید درربوبیت میوه ونتیجه ی ولایت وولایت نیزمیوه مالکیت ومالکیت نیرمیوه خالقیت است یعنی
کسی رامیتوانیم رب خودقراردهیم که خالق جهان است
چون آیه 16 با عبارت "قل الله خالق کل شی وهوالواحدالقهار"به پایان میرسد

پاسخ سوال دوم:
کسی که اختیارسودوزیان خودراندارد؛نمیتواتد ولی وسرپرست مردم بامخلوقات باشد
(...لایملکون لانفسهم نفعا ولاضرا)
پاسخ سوال سوم:
اگرآنچه راکه مشرکان شریک خداقرارمی دهند؛همچون خداوند؛مخلوقاتی راخلق کرده بودند؛دراین صورت جاداشت که انسان به شک بیفتدوبه خدایان دیگرنیزمعتقدشود
(خلقوا کخلقه فتشابه الخلق علیهم)🌹🍃
@diniabdollahi

طرح درس هستی بخش درس اول دوازدهم.pdf
تشکر از خانم استاد بهرامی از لرستان🌹🍃
@diniabdollahi

طرح درس هدف زندگی درس 1 دهم تجربی.pdf
تشکر از خانم استاد بهرامی از لرستان🌹🍃
@diniabdollahi

📝طرح درس  سالانه
پایه:دوازدهم تجربی
تشکر از سرکار خانم ابریشم کار
سال ۱۴۰۰🌹🍃
@diniabdollahi

📝طرح درس سالانه
پایه:دهم انسانی
تشکر از سرکار خانم ابریشم کار
سال ۱۴۰۰🌹🍃
@diniabdollahi

مجموعه طرح درس سالانه
دروس دین و زندگی و مدیریت خانواده
گروه معارف و مدیریت خانواده استان خراسان رضوی
سال تحصیلی 1402-1403🌹🍃
@diniabdollahi