گفت‌وشنود @dialogue1402 Channel on Telegram

گفت‌وشنود

13 Feb, 07:42

«دیکتاتوری‌ها یک وجه سلبی دارند و یک وجه ایجادی. وجه سلبی‌شان اتکا به ترور و وحشت است اما بعد از اینکه منابع ایدئولوژه که وجه سلبی است، تمام می‌شود. در داخل ایران اتفاقی که افتاده است این است که وجه سلبی یعنی وضعیت ایدئولوژی بعد از ۴ دهه خرج شده و دیگر ته کشیده است و حالا نوبت وجه دیکتاتوری و فاز اتکا به ترور وحشت رسیده که با آن سیستم را پیش می‌برد…».

بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7

#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

188

گفت‌وشنود

12 Feb, 21:41

‌
----
خط قرمز

طرحی از اسد بیناخواهی

چرا اسلامگرایان و روحانیون تندروی مسلمان خود از همه ادیان انتقاد می‌کنند اما تاب و توان شنیدن انتقاد از اسلام را ندارند و فی‌الفور حکم تکفیر صادر می‌کنند؟

#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #روحانیون_تندرو #ارتداد

@Dialogue1402

365

گفت‌وشنود

12 Feb, 16:04

‌
محمدجواد زهرایی، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان تهران، گفت: «به برکت نظام جمهوری اسلامی، خیلی از نوجوانان و جوانان مشتاق حوزه مداحی و اشعار آیینی هستند که این خیلی برجسته است.»

او تاکید کرد باید شخصیت‌های حوزه مداحی به عنوان الگو برای جوانان فعال در این حوزه معرفی و شناسانده شوند.

مداحی در ساختار حکومت شیعه جمهوری اسلامی از یک فعالیت آیینی به ابزاری برای نفوذ مداحان در حلقه‌های قدرت و دسترسی به منابع مالی تبدیل شده است.

تأکید مدیرکل تبلیغات اسلامی تهران بر افزایش علاقه جوانان به مداحی، نه به دلیل رشد طبیعی این عرصه، بلکه به سبب حمایت‌های نهادی و بهره‌گیری از آن برای تحریک احساسات مذهبی، ترویج خرافات و القای قرائت خاصی از تشیع است.

این فرایند، مداحان را از وعاظ سنتی به بازیگران سیاسی و اقتصادی بدل کرده که در خدمت مشروعیت‌بخشی به ساختار قدرت قرار دارند.

#مداحی #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #خرافات #جهل #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

431

گفت‌وشنود

12 Feb, 12:04

‌
سلمان رشدی، روز سه‌شنبه با جزئیات تکان‌دهنده‌ای لحظات پراضطراب حمله سال ۲۰۲۲ یک فرد مسلح به چاقو روی صحنه یک همایش را توصیف کرد. در آن حمله مردی نقاب‌پوش در ایالت نیویورک به سمت رشدی یورش برد و چندین بار با چاقو او به او ضربه زد، به‌طوری که جان رشدی به خطر افتاد.
این نویسنده ۷۷ ساله در دومین روز از محاکمه‌ هادی مطر، در برابر هیئت‌ منصفه شهادت داد.
این نخستین بار پس از حمله بود که این نویسنده بریتانیایی آمریکایی در یک اتاق با فردی که متهم به تلاش برای کشتن اوست روبرو می‌شد.

رشدی گفت: «من فقط در آخرین لحظه او را دیدم. متوجه فردی شدم که لباس‌های سیاه یا تیره و ماسک سیاه بر چهره داشت. چشمانش خیلی درشت و وحشی به نظر می‌رسید.»
او در ابتدا فکر می‌کرد مهاجم با مشت به او ضربه می‌زند، اما بعد متوجه چاقو شد.«ناگهان دیدم مقدار زیادی خون روی لباس‌هایم جاری شد. او بارها به من ضربه می‌زد. می‌زد و می‌برید.»
او گفت ضربات بیشتری به سینه و بالاتنه‌اش وارد شد و در حالی‌ که تلاش می‌کرد فرار کند، در سینه‌اش چاقو خورد: «به‌شدت مجروح شده بودم. دیگر نمی‌توانستم روی پای خودم بایستم. افتادم.»

#سلمان_رشدی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

706

گفت‌وشنود

12 Feb, 08:02

‌
«ان یکاد …» یا «توانا بود هر که دانا بود»؟

آیا فرقی دارند؟

برخی بر این باورند که دعاها ریشه در ناتوانی و قدرت محدود بشر دارند و در هر نقطه‌ای از جهان به زبان همان مردمان بیان می‌شود و ذاتا تفاوتی ندارند.

برخی هم به وجود خردگرایی و منطق زمینی در برخی و فقدان این عناصر در برخی دیگر اشاره می‌کنند.

نظر شما چیست؟

#دعا #گفتگو_توانا #عقلانیت

@Dialogue1402

471

گفت‌وشنود

12 Feb, 05:20

‌
‌
جرج کارلین کمدین و نویسنده آمریکایی، با طنز تند و انتقادی‌اش از مذهب و ساختارهای اجتماعی شناخته می‌شود.

او به خاطر دیدگاه‌های بی‌پروای خود نسبت به مذهب، آن را منبع نفاق و کنترل اجتماعی می‌دانست و اغلب با زبان تیز و صریح خود تعصبات دینی و باورهای مرسوم را به چالش می‌کشید.

کارلین در کمدی خود از مسائل مذهبی برای برانگیختن اندیشه و نقد دیدگاه‌های سنتی استفاده می‌کرد و به عنوان یکی از صدایان برجسته تفکر آزاد و نقادانه شناخته می‌شود.

#جرج_کارلین #استند‌آپ #نقد_اجتماعی #نقد_دین #آزاد_اندیش
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

561

گفت‌وشنود

11 Feb, 22:03

‌
نام کریستوفر هیچنز (Christopher Eric Hitchens) به عنوان یک بازیگر اثرگذار در گفتمان اندیشه معاصر یادآور سخن‌ور – یا شاید بهتر است بگوییم مبارز – خستگی‌ناپذیری است که کارش به‌چالش‌کشیدن ایده‌های رایج بود.

هیچنز یک بار خود گفته بود که نقد و مخالفت با شخصیت‌های معروف و قدرتمند کار ساده‌‌ای است که از هر کسی ساخته است اما نقد باورهایی که عامه مردم به آن باور دارند یا آن را عزیز می‌دارند، واقعا شهامت می‌خواهد.

هیچنز استاد به‌کاربردن واژگان با دقتی بی‌نظیر بود. او در تجزیه آنچه گفته می‌شد و تحلیل ایدئولوژی‌های نهفته در پشت ادعاها بسیار دقیق بود، اما این همه داستان نبود. کم‌تر کسی است که با دیدن او متوجه شور و شوق درونی او به نوشتن، به آزاداندیشی و به عدم تعهد به ایده‌های جزم‌آفرین نشده باشد. او شوقی بی‌انتها به نوشتن نیز داشت.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/christopher-hitchens/

#گفتگو_توانا #کریستوفر_هیچنز #ایدئولوژی_فاشیسم #اندیشه_انتقادی

@Dialogue1402

480

گفت‌وشنود

11 Feb, 18:01

‌آموزش اخلاق
در سیستم آموزش سکولار
بخش چهارم

دسته بعدی از فضایل ۲۴ گانه فضیلت‌های حوزه «انسانیت» است.
در این طبقه سه فضیلت قرار دارد:
عشق، مهربانی و هوش اجتماعی.
عشق ورزی نوعی ارتباط توأم با انس است
مهربانی یعنی تلاش تا دیگری هم زندگی بهتری داشته باشد، یعنی رنج دیگری برایمان مهم باشد، یعنی به فقدان های دیگری حساس باشیم.
هوش اجتماعی نیز یعنی توان همدلی با دیگری، اینکه بتوانیم خودمان را جای دیگری بگذاریم و از آن چشم انداز به مسئله نگاه کنیم.
مادامی که سیاست‌های کلان جامعه رقابت جویی باشد این فضایل در حاشیه قرار می‌گیرند. ساختارهای کلان و به ویژه نظام سیاسی نقشی تعیین کننده در رشد این فضایل در شهروندان دارند
#آموزش
#آموزش_پرورش
#آموزش_پرورش_سکولار
#آموزش_اخلاق‎
#سلیگمن
#سکولار
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,732

گفت‌وشنود

11 Feb, 09:32

‌
هاشم حسینی بوشهری، رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: «در شرایطی که عده‌ای در دنیا دست به سینه در مقابل ترامپ ایستاده‌اند، سخنان رهبری عادی نیست، الهام گرفته از روح بلند رسول خداست.»
او افزود: «این سخنان الهام گرفته از روح بلند امام علی و امام حسین در عاشوراست.»

این سخنان نمونه‌ای از قدسی‌سازی گفتمان قدرت است که با نسبت دادن کلام خامنه‌ای به پیامبر اسلام و امامان شیعه، تلاش می‌کند مشروعیتی فرابشری برای مواضع سیاسی نظام ایجاد کند.

این رویکرد، نه‌تنها از احساسات مذهبی مردم برای تثبیت قدرت بهره می‌برد، بلکه هرگونه نقد و مخالفت را به چالش می‌کشد، زیرا مخالفان آن، ناخواسته در برابر ارزش‌های مقدس قرار داده می‌شوند.

درحالی‌که سیاست، عرصه عقلانیت، نقد و مسئولیت‌پذیری است، چنین سخنانی تلاش می‌کند تصمیمات و مواضع حکومتی را در هاله‌ای از قدسیت بپوشاند تا از هرگونه پرسشگری مصون بماند.

#خامنه_ای #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,585

گفت‌وشنود

11 Feb, 06:56

‌
سازمان ماده ۱۸ گزارش داده، ماموران وزارت اطلاعات، صبح روز پنجشنبه، ۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۳، به منازل ناصر نورد گل‌تپه و ژوزف شهبازیان، دو شهروند مسیحی و زندانی سابق عقیدتی، یورش برده و آن‌ها را دستگیر و به زندان اوین منتقل کرده‌اند.

طبق گزارش رسیده، ناصر نورد گل‌تپه در اعتراض به غیرقانونی بودن بازداشت خود دست به اعتصاب غذا زده است.

منابع ماده ۱۸ همچنین اطلاع داده‌اند که تعدادی دیگر از شهروندان مسیحی در تهران نیز همزمان دستگیر شده‌اند و همچنان در بازداشت هستند. برای دستگیری هیچ یک از بازداشت‌شدگان، اتهام مشخصی ارائه نشده است.

@articleeighteen

‏#مسیحی #نوکیش_مسیحی #اقلیت_دینی #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,542

گفت‌وشنود

10 Feb, 22:05

‌‌
شاهزاده کریم آقاخان چهارم، رهبر اسماعیلیان، روز یکشنبه در مراسمی خصوصی در اسوان، مصر به خاک سپرده شد. پیش از برگزاری مراسم تدفین، استاندار اسوان در فرودگاه این استان از خانواده آقاخان استقبال کرد.

پس از درگذشت آقاخان چهارم، چهل و نهمین امام موروثی شیعیان اسماعیلی، که روز سه‌شنبه از سوی شبکه توسعه آقاخان و جامعه اسماعیلیان اعلام شد. طبق وصیت او، پسرش شاهزاده رحیم الحسینی، ۵۳ ساله، به‌عنوان آقاخان پنجم و رهبر معنوی میلیون‌ها اسماعیلی در سراسر جهان منصوب شده است.

آقاخان در میان پیروان خود به‌عنوان یک رهبر روحانی و از نوادگان مستقیم پیامبر اسلام شناخته می‌شود و از جایگاه یک رئیس کشور برخوردار است.

#کریم_آقاخان #شیعه #اسماعیلیه_نزاری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

556

گفت‌وشنود

10 Feb, 18:02

حبیب‌الله القانیان؛ قربانی یهودی‌ستیزی خمینی

حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.

اما واقعیت این است که حبیب‌الله القانیان اعدام شد، یک سرمایه‌دار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.

کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کم‌تر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان می‌دهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.

القانیان قربانی یهودی‌ستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیب‌الله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره می‌کند و می‌گوید: «هفت‌ساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بی‌عدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غرب‌گرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا می‌گفت».

در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را می‌توان یافت که کاملا تصدیق می‌کند او چه اندازه یهودی‌ستیز بود.

در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمی‌خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود».

همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.

آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران می‌آمد، سخت بود؟

لینک در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/habib_elaghanian_2/

#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب

@Dialogue1402

2,629

گفت‌وشنود

10 Feb, 14:14

‌
هنوز یک ماهگی انقلاب اسلامی تمام نشده بود که خمینی صحبت از «حجاب شرعی» برای «زن های لخت» کرد!

روزنامه کیهان در ۱۶ اسفند ۵۷ به نقل از خمینی در صفحه اول خود نوشت: «در وزارتخانه اسلامی نباید معصیت بشود. در وزارتخانه‌های اسلامی نباید زن‌های لخت بیایند. زن‌ها بروند اما باحجاب باشند. مانعی ندارد بروند کار کنند لیکن با حجاب شرعی باشند».

اما زنان در برابر این اظهارنظر مرتجعانه و استبدادی خمینی ساکت ننشستند. در ۱۷ اسفند ۱۳۵۷ هزاران زن تهرانی به خیابان ها ریختند و زنان کارمند از ورود به ادارات و وزارتخانه ها سر باز زدند.

افسوس که آن مجاهدت ها و تلاش ها به ثمر نرسید؛ اما حالا پس از گذشت ۴۶ سال زنان و مردان ایرانی هنوز دست از مبارزه برنداشته‌اند.

- تصویری از تظاهرات اسفند ۵۷ را می‌بینید.

#انقلاب_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,531

گفت‌وشنود

10 Feb, 11:08

‌
وقتی ایدئولوژی ویران‌گر و جنگ‌افروز، عرصه هنر را اشغال می‌کند

در سایه یک حکومت تمامیت‌خواه، هنر به میدان جنگ تبدیل می‌شود؛ نه برای اندیشه، بلکه برای سرکوب آن. سانسور، نخستین سلاح این نبرد است برای قلع و قمع هر اثری که خارج از روایت رسمی باشد. افزون بر آن، به اصطلاح «هنرمندان» حکومتی، روایت مطلوب حکومت را ارائه می‌دهند.

چهل‌وسومین دوره جشنواره فیلم فجر و نصب ماکت موشک در کاخ جشنواره: تبلیغ فیلم خدای جنگ، تولید سازمان اوج وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.

#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #انقلاب۵۷ #موشک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,880

گفت‌وشنود

10 Feb, 07:00

‌
زن‌ها را وارد کردید در ادارات؛ ببینید در هر اداره‌ای که وارد شدند آن اداره فلج شد. زن اگر وارد دستگاهی شد، اوضاع را به هم می‌زند؛ می‌خواهید استقلال‌تان را زن‌ها تامین کنند؟! کسانی که شما از آن‌ها تقلید می‌کنید دارند به آسمان می‌پرند، شما به زن‌ها ور می‌روید؟

روح‌الله خمینی، ۱۱ آذر ۱۳۴۱

#انقلاب۵۷ #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,565

گفت‌وشنود

09 Feb, 22:06

‌
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.

منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.

«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/

#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,006

گفت‌وشنود

09 Feb, 17:53

‌
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .

آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟

#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,132

گفت‌وشنود

09 Feb, 15:02

‌
‌
ژاک دریدا (1930–2004)، فیلسوف فرانسوی و بنیان‌گذار مکتب شالوده‌شکنی، از تأثیرگذارترین متفکران قرن بیستم بود.

او با رویکردی انتقادی به متون فلسفی، دینی و ادبی، مفاهیمی مانند حقیقت، معنا و خدا را به چالش کشید.

هرچند دریدا به صراحت خود را خداناباور ننامید، اما آثار او اغلب به‌عنوان نقدی بر متافیزیک سنتی و باورهای دینی تفسیر شده‌اند.

دریدا در فلسفه خود به تحلیل و نقد ساختارهای فکری‌ای می‌پردازد که به تثبیت ایده خدا یا مفاهیم مطلق کمک کرده‌اند.

او با استفاده از شالوده‌شکنی، نشان داد که این مفاهیم اغلب ناپایدار و وابسته به زبان و فرهنگ هستند.

این نگاه به‌طور غیرمستقیم زمینه‌ساز خداناباوری فلسفی است، زیرا ادعای وجود مطلق یا نهایی را زیر سؤال می‌برد.

آثار دریدا، مانند نوشتار و تفاوت، تأثیری عمیق بر فلسفه، نظریه ادبی و نقد دینی گذاشت و او را به یکی از متفکرانی تبدیل کرد که به بررسی فلسفی خداناباوری و نقد دین پرداخته‌اند.

#ژاک_دریدا #دریدا #فلسفه #خداناباوری #آتئیست #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,572

گفت‌وشنود

07 Feb, 19:09

‌
واکنش امام جمعه قم به دست دادن مرضیه برومند و رضا بابک

جایی که مرز‌های الهی زیر پا گذاشته می‌شود، جای چشم پوشی نیست

اعرافی، امام جمعه قم و مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور: جشنواره فجر را به خاطر خوبی‌های آن تقدیر می‌کنیم، اما جایی که مرز‌های الهی زیر پا گذاشته می‌شود جای چشم پوشی نیست. در زمینه بی حجابی و شکسته شدن مرز‌ها باید واکنش نشان دهیم.

این سخنان نشان‌دهنده نگاه محدود و اولویت‌بندی نادرست در مدیریت فرهنگی و اجتماعی است. در حالی که جامعه با بحران‌های اقتصادی، تورم، و مشکلات معیشتی دست‌وپنجه نرم می‌کند، تمرکز بر یک دست دادن محترمانه بین دو هنرمند به‌عنوان «شکسته شدن مرزهای الهی» نشان‌دهنده برداشت گزینشی از ارزش‌های دینی است. چنین نگرشی، به‌جای پرداختن به اخلاق، عدالت و معضلات اساسی، آزادی‌های فردی را محدود کرده و اولویت‌های جامعه را به حاشیه می‌برد.

شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟

#حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

1,357

گفت‌وشنود

07 Feb, 15:02

‌
برای زارا اسماعیلی

هنرمند ۲۹ ساله اهل کرج که در مرداد ۱۴۰۳ بازداشت شد و در زندان قرچک به سر می‌برد.
زارا یک خواننده خیابانی بود که قطعات محبوب ایرانی و خارجی را بازخوانی می‌کرد. «جرم» زارا از نظر جمهوری اسلامی همین بود.

#زارا_اسماعیلی

https://dialog.tavaana.org/singing_is_forbidden

#آواز #آواز_زنان

@Dialogue1402

448

گفت‌وشنود

07 Feb, 11:10

‌
‌
ترس از تفاوت، یکی از بزرگ‌ترین موانع بر سر راه رواداری و همزیستی مسالمت‌آمیز است.

این ترس ریشه در ناآگاهی، تعصبات و گاهی ترس از دست دادن هویت دارد.
وقتی با افرادی مواجه می‌شویم که متفاوت از ما فکر می‌کنند، رفتار می‌کنند یا باور دارند، به طور طبیعی تمایل داریم که آن‌ها را تهدیدی برای خود یا ارزش‌هایمان بدانیم.

این ترس می‌تواند منجر به قضاوت‌های نادرست، تبعیض و حتی خشونت شود.
برای غلبه بر این ترس، باید تلاش کنیم تا تفاوت‌ها را به عنوان فرصتی برای یادگیری و رشد ببینیم.

با افزایش آگاهی درباره فرهنگ‌ها، ادیان و دیدگاه‌های مختلف، می‌توانیم به تدریج بر ترس‌هایمان غلبه کرده و به سوی جهانی روادارتر حرکت کنیم.

#رواداری #ترس #تفاوت #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,246

گفت‌وشنود

07 Feb, 08:38

‌
انسان‌گرایی (اومانیسم)

انسان‌گرایی (Humanism) یک دیدگاه فلسفی است که بر ارزش‌ها، توانایی‌ها و کرامت انسان تاکید دارد و گردیدن بر مدار انسان را به انسان توصیه می‌کند. انسان‌گرایی معمولا بر اهمیت فردیت، آزادی و پیشرفت اخلاقی تاکید دارد و از وابستگی به اصول یا مرجعیت‌های ماوراءالطبیعی فاصله می‌گیرد.

خاستگاه این جنبش اروپایی‌ست و در واکنش به سخت‌گیری‌های نهاد دین در قرون وسطی ظهور کرد. در دنیای معاصر، انسان‌گرایی به عنوان یک چارچوب اخلاقی بدون اتکا به مذهب شناخته می‌شود که در آن رفاه انسان، صلح، و عدالت اجتماعی در اولویت قرار دارند.

#اومانیسم #انسانگرایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

468

گفت‌وشنود

07 Feb, 06:22

‌
مولوی یحیا عنابی روحانی طرفدار طالبان:
آدم کشتن صفت یک مسلمان است

این روحانی تندرو می افزاید: مسلمانی که توان آدم کشتن ندارد، از او کاری ساخته نیست!

- متاسفانه اغلب کسانی که از «اسلام رحمانی» دفاع می کنند، در برابر چنین برداشتهایی از اسلام هم سکوت می کنند و این در حالی است که وظیفه آنها به عنوان باورمندان به این دین، به حاشیه بردن این افراطی هاست. اگر چه معدود روحانیان مسلمانی هم هستند که با طالبان و ولایت فقیه و دیگر تندروهای مسلمان مخالفند اما متاسفانه اکثریت معمم های سنی و شیعه ترجیح داده اند در این باره سکوت کنند.

نظر شما چیست و دلیل این اوضاع را چه می دانید؟

#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #روحانیت_شیعه

@Dialogue1402

2,263

گفت‌وشنود

06 Feb, 22:11

‌
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون

«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»

توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.

این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آن‌ها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آن‌ها به شمار رود.»

منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.

«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/

#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,057

گفت‌وشنود

06 Feb, 18:55

‌
ویلیام کینگدم کلیفورد، فیلسوف و ریاضی‌دان قرن نوزدهم، در مقاله‌ای باعنوان "The Ethics of Belief" به بررسی اخلاقی بودن باور بدون شواهد کافی می‌پردازد.

او استدلال می‌کند که باور داشتن به چیزی بدون شواهد کافی غیر اخلاقی است. سه دلیل اصلی او عبارتند از:

اول، باورها تأثیر مستقیم بر رفتارهای ما دارند. باورهای نادرست یا سست می‌توانند به خطرات جدی برای فرد و جامعه منجر شوند، زیرا اعمال ما بر اساس باورهای ما شکل می‌گیرد و خطاهای این باورها می‌تواند به زیان دیگران تمام شود.

دوم، کلیفورد به مذمت خوی زودباوری می‌پردازد و هشدار می‌دهد که پذیرش باورهای نادرست به تدریج می‌تواند ما را به مخاطبانی زودباور و آسیب‌پذیر تبدیل کند. این وضعیت می‌تواند به پذیرش اخبار جعلی و خرافات منجر شود و آسیب‌های جدی به جامعه وارد آورد.

سوم، کلیفورد بر اهمیت محافظت از گنجینه مشترک دانش تأکید می‌کند. باورهای نادرست می‌توانند این گنجینه را آلوده کرده و به تصمیم‌گیری‌های غلط منجر شوند.

در دنیای دیجیتال کنونی، تفکر انتقادی و اجتناب از زودباوری به یک ضرورت اخلاقی بدل شده است.

#فلسفه #اخلاق #کلیفورد #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

3,662

گفت‌وشنود

06 Feb, 14:50

محمد تقی اکبرنژاد، روحانی منتقد خامنه‌ای:
آقای خامنه‌ای! با کدام وجه شرعی اجازه دادید با پول مردم ایران، برای آقای خمینی(ره) کاخ بسازند؟!

اکبرنژاد وجود این مرقد را بهترین نشانه مرگ انقلاب اسلامی و به خاک سپردن شعارهای انقلاب اسلامی برشمرد .
او مستقیما علی خامنه‌ای را در مورد منطق ساخت و وجه شرعی که او را راضی به ساخت چنین مکانی با هدر دادن منابع بیت‌المال کرده است، مورد سوال قرار داد.

شما دراین مورد چطور فکر می‌کنید؟

#اکبرنژاد #خامنه_ای #خمینی #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,984

گفت‌وشنود

06 Feb, 11:02

‌
در روزهای اخیر خبرهای دردناک مکرری از قتل زنان به دست اعضای خانواده‌شان منتشر شده است.
کانی عبداللهی و عاطفه زغیبی ۱۷ساله بودند که در بهمن ۱۴۰۳ که ششم بهمن به ترتیب در روستای ماشکان از توابع پیرانشهر و شوشتر به قتل رسیدند.

به گزارش رادیو فردا از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا ۱۲ بهمن‌ماه، دست‌کم ۱۳۳ زن به دلایل ناموسی یا غیره توسط اعضای خانواده خود کشته شده‌اند. یعنی به ازای هر دو روز، یک زن در ایران کشته می‌شود.

https://dialog.tavaana.org/women-red-line/

خط قرمز زنان
اثر رضا عقیلی

#زن_کشی #حقوق_زنان #قتل_ناموسی #ناموس #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,282

گفت‌وشنود

06 Feb, 09:22

خدای تو کیست؟ اگر پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در یک خانواده‌ خداپرست بودی، خدای تو که بود؟ بعد چه شد؟ پس از جمهوری اسلامی، به نظر شما چه‌ خدایی مقبول خواهد بود؟

در این برنامه پاسخ به این سوالات را می‌شنویم و به تجریه شخصی شما درباره پرستش و خدا گوش می‌کنیم.

این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-44/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RNnK6-pPnE4

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/4fgSn

#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #حقوق_خداناباوران #خداپرستی

467

گفت‌وشنود

06 Feb, 09:22

داستان این کتاب سرگذشت واقعی نویسنده کتاب است که در بیست و یک سالگی به همراه خانواده خود در یونان به جرم یهودی بودن توسط نیروهای نازی دستگیر شد. این جوان در بدو ورود به اردوگاه‌های مرگ‌بار در گروهی به نام زوندر گمارده شد که وظیفه داشتند جنازه‌های مقتولان را از اتاق‌های گاز جمع کنند و این قتل‌گاه را برای گروه بعدی آماده کنند. شلومو، نویسنده کتاب، از معدود کسانی است که نهایتا توانست از این گروه و اردوگاه فرار کند و با شهادت خود در دادگاه سند زنده‌ای باشد بر جنایات رخ داده در آن دوران. این کتاب توسط موسسه علاءالدین به فارسی برگردانده شده است.

قدرت این شهادت مرهون نویسنده‌ای است که با صراحت و صداقتی ستودنی آن را بیان داشته است... او با کلماتی ساده به چهره‌های رنجور و نگاه‌های بی‌فروغ، امیدباخته و وحشت‌زده مردان، زنان و کودکانی که تنها یک بار، آخرین بار، آنها را دیده بود، جان بخشیده است.»

سیمون وی، بازمانده هولوکاست، نخستین رییس منتخب پارلمان اروپا

این کتاب را از سایت گفت‌وشنود آموزشکده توانا دانلود کنید:
https://dialog.tavaana.org/eight-months-in-the-sonderkommando-of-auschwitz/
#گفتگو_توانا
#هولوکاست

529

گفت‌وشنود

05 Feb, 23:04

‌
شاهزاده رحیم الحسینی، فرزند ارشد آقاخان چهارم، روز چهارشنبه ۱۷ بهمن، پس از قرائت وصیت‌نامه پدرش، به‌عنوان رهبر جدید اسماعیلیان معرفی شد.

او اکنون با عنوان آقاخان پنجم امام زمان و رهبری معنوی میلیون‌ها مسلمان اسماعیلی در سراسر جهان را به ارث برده است.

کریم الحسینی، آقاخان چهارم، که به دلیل فعالیت‌های خیریه و توسعه‌ای خود شناخته می‌شد، روز سه‌شنبه در سن ۸۸ سالگی درگذشت. او از سال ۱۹۵۷، به‌مدت ۶۷ سال، امام اسماعیلیان نزاری بود.

اسماعیلیان که جمعیت آن‌ها بین ۱۲ تا ۱۵ میلیون نفر تخمین زده می‌شود، در بیش از ۳۵ کشور از جمله سوریه، افغانستان، پاکستان و تاجیکستان زندگی می‌کنند.

انتظار می‌رود که آقاخان پنجم راه پدرش را در زمینه توسعه اقتصادی، آموزش، و بهبود شرایط زندگی پیروانش ادامه دهد.

#شاهزاده_رحیم_الحسینی #شاهزاده_رحیم_آقاخان #آقاخان_پنجم #اسماعیلیه_نزاری #امام_زمان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,681

گفت‌وشنود

05 Feb, 19:09

جمهوری اسلامی از آغاز تاسیس خود، ایدئولوژی‌ای را دنبال کرده است که در آن مفاهیم مذهبی و سیاسی در هم تنیده‌اند و اغلب به‌عنوان توجیهی برای خشونت‌ورزی و جنگ‌طلبی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. بخشی از این جنگ‌طلبی، ریشه در قانون اساسی جمهوری اسلامی دارد.

در اصل ۱۵۴ این قانون آمده است که جمهوری اسلامی از «مبارزه حق‌طلبانه مستضعفان در برابر مستکبران در هر نقطه از جهان» حمایت می‌کند. این بند به جمهوری اسلامی مشروعیت قانونی برای دخالت در امور داخلی دیگر کشورها و حمایت از گروه‌های شبه‌نظامی و تروریستی در خاورمیانه و فراتر از آن می‌دهد.

جمهوری اسلامی با استفاده از این اصل، به حمایت مالی و نظامی از گروه‌هایی مانند حزب‌الله در لبنان، حوثی‌ها در یمن، و دیگر گروه‌های نظامی در عراق، سوریه و فلسطین پرداخته است. این گروه‌ها با ارتکاب خشونت و اعمال تروریستی، به بی‌ثباتی منطقه و تشدید تنش‌ها دامن زده‌اند. جمهوری اسلامی این حمایت‌ها را تحت لوای «دفاع از مظلومان» یا «مقاومت در برابر استکبار» توجیه می‌کند، اما در واقع، این اقدامات به گسترش خشونت و بی‌ثباتی در منطقه منجر شده است.

رهبران جمهوری اسلامی بارها به‌طور علنی خواهان نابودی اسرائیل شده‌اند. این‌گونه اظهارات و سیاست‌ها نه تنها به تشدید تنش‌ها میان ایران و اسرائیل انجامیده، بلکه بر صلح و امنیت جهانی و کیفیت زیست ملت ایران نیز تاثیر منفی گذاشته است.

در جریان اعتراضات مردمی، یکی از شعارهای برجسته «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» است. این شعار به‌روشنی نشان‌دهنده نارضایتی مردم از سیاست‌های خارجی جمهوری اسلامی است که منابع کشور را به جای رفع مشکلات داخلی، صرف حمایت از گروه‌های خارجی و تقویت جنگ‌طلبی می‌کند.
شعاری که با طعنه و کنایه شخص رهبر جمهوری اسلامی مواجه شد.

این شعار به معنای مخالفت با تخصیص منابع مالی و سیاسی کشور به بحران‌های خارجی و در عوض، اولویت دادن به مسائل داخلی ایران است. مردم ایران با این شعار خواهان تمرکز حکومت بر بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی داخل کشور هستند و مخالف هزینه‌کردن منابع برای حمایت از جنگ‌ها و گروه‌های نظامی در کشورهای دیگر.

وبسایت
https://dialog.tavaana.org/discrimination-islamic-republic/
ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/discrimination-islamic-republic

یوتیوب
http://www.youtube.com/watch?v=ZNXwOueZ-zU

#حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

698

گفت‌وشنود

05 Feb, 11:24

توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است

«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار می‌رفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»

علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»

این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری

@Dialogue1402

548

گفت‌وشنود

05 Feb, 08:09

‌
محاکمه مردی که به تلاش برای قتل سلمان رشدی، رمان‌نویس مشهور بریتانیایی هندی‌‌تبار در جریان سخنرانی‌اش در نیویورک متهم شده، قرار است روز سه‌شنبه ۱۶ بهمن با انتخاب هیئت منصفه آغاز شود.
هادی مطر ۲۶ ساله فرزند مهاجران لبنانی، پس از سفر به لبنان در سال ۲۰۱۸، به صورت افراطی به «مذهب شیعه» گروید و از حامیان انقلاب اسلامی در ایران است.
او در ماه اوت سال ۲۰۲۲ در «مؤسسه چاتاکوا» در غرب نیویورک روی صحنه رفت و به رشدی حمله کرد.
رشدی ۷۷ ساله، در حمله‌ای که منجر به از دست دادن چشم راست و آسیب به کبدش شد، چندین بار چاقو خورد.

محاکمه در دادگاه چاتاکوا در میفیلد، شهری با هزار و پانصد نفر جمعیت در نزدیکی مرز کانادا برگزار می‌شود. در صورتی که مطر به اتهام اقدام به قتل مجرم شناخته شود، با حداکثر ۲۵ سال زندان مواجه خواهد شد.
هادی مطر با اتهامات فدرال نیز روبرو است.
دفتر دادستانی ایالات متحده در غرب نیویورک او را به تلاش برای قتل رشدی به عنوان یک «اقدام تروریستی» و حمایت مادی از گروه حزب‌الله که آمریکا آن را گروهی تروریستی می‌داند متهم کرده است.

منبع:صدای آمریکا

#سلمان_رشدی #آیات_شیطانی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

2,341

گفت‌وشنود

05 Feb, 07:44

‌
قانون عفاف و حجاب در جمهوری اسلامی: جرم‌انگاری عمومی زنان و سرکوب آزادی عقیده

قانون عفاف و حجاب در جمهوری اسلامی ایران به گونه‌ای تدوین شده که نه‌تنها اکثریت زنان کشور را مجرم قلمداد می‌کند، بلکه حق انتخاب و آزادی عقیده را نیز آشکارا سرکوب می‌کند. این قانون، نه بر پایه باور دینی، بلکه به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و محدودسازی حقوق زنان و اقشار مختلف جامعه به کار گرفته شده است.

در بسیاری از کشورهای اسلامی، از جمله لبنان و سوریه، زنان از حق انتخاب پوشش برخوردارند و در کنار آن‌ها، افراد با باورهای دینی متفاوت یا خداناباوران نیز بدون اجبار قانونی، مطابق با اعتقادات شخصی خود زندگی می‌کنند. این در حالی است که در ایران، نه‌تنها زنان مسلمان، بلکه زنان دارای ادیان دیگر و حتی کسانی که اعتقادی به دین ندارند، مجبور به رعایت قوانینی می‌شوند که بر اساس یک قرائت خاص از اسلام تدوین شده‌اند.

این پرسش مطرح می‌شود که معیار مسلمانی چیست؟ آیا کسی که صرفاً حجاب دارد اما در برابر ظلم و ستم سکوت می‌کند و از استبداد حمایت می‌کند، مسلمان‌تر از فردی است که بدون حجاب، اما با شجاعت از آزادی و عدالت دفاع می‌کند؟

دینداری و اخلاق را نمی‌توان به اجبار پوشش و اعمال قوانین سرکوبگرانه تقلیل داد. اعتقاد، ایمان، و آزادی باید انتخابی آگاهانه و نه تحمیلی باشند. در جامعه‌ای که به‌نام دین، زنان و اقلیت‌های فکری و مذهبی از ابتدایی‌ترین حقوق خود محروم می‌شوند، دیگر نه دین، نه اخلاق و نه انسانیت، معنای حقیقی خود را حفظ خواهند کرد.

ویدیو از سامان فردی:
samy_fardi
برگرفته از صفحه:
dialoge_iran

#لایحه_حجاب
#قانون_حجاب_و_عفاف
#حجاب_اجباری
#زن_زندگی_آزادی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,540

گفت‌وشنود

04 Feb, 23:09

‌
کریم الحسینی، آقاخان چهارم، رهبر معنوی مسلمانان اسماعیلی، در سن ۸۸ سالگی در لیسبون پرتغال درگذشت.

بر اساس بیانیه شبکه توسعه آقاخان (AKDN)، ایشان در ۴ فوریه ۲۰۲۵، در حالی که خانواده‌اش در کنارش بودند، به آرامی چشم از جهان فروبست.

آقاخان چهارم در ۱۳ دسامبر ۱۹۳۶ در ژنو، سوئیس، متولد شد و در سال ۱۹۵۷، در سن ۲۰ سالگی، پس از درگذشت پدربزرگش، به عنوان امام چهل و نهم اسماعیلیان نزاری منصوب شد.

او به عنوان یک نوه مستقیم پیامبر اسلام، شناخته می‌شد. در طول امامت خود، به بهبود کیفیت زندگی افراد و جوامع در سراسر جهان، بدون توجه به وابستگی‌های دینی آن‌ها، از طریق شبکه توسعه آقاخان، پرداخت.

ثروت او بین ۸۰۰ میلیون تا ۱۳ میلیارد دلار تخمین زده می‌شود که از ارث خانوادگی، پرورش اسب، و سرمایه‌گذاری در حوزه‌های گردشگری و املاک به دست آمده است.

آقاخان چهارم، چهار فرزند به نام‌های شاهزاده رحیم، شاهزاده زهرا، شاهزاده حسین، و شاهزاده علی محمد دارند. انتظار می‌رود که شاهزاده رحیم، فرزند ارشد ایشان، به عنوان جانشین منصوب شود، اما اعلام رسمی در این باره پس از قرائت وصیت‌نامه ایشان انجام خواهد شد.

#کریم_آقاخان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,584

گفت‌وشنود

04 Feb, 20:38

مهدی شب زنده‌دار،‌ عضو شورای نگهبان، دست دادن و گفتن «کلمات معاشقه‌آمیز» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالت‌زده» شدن دانست.
او افزود در زمینه خجالت‌زدگی برخی وقایع مثل گرانی ممکن است توجیه‌ موجه داشته باشد.

❗️این سخنان نشان‌دهنده اولویت‌بندی نادرست و نگاه افراطی به مسائل اجتماعی است. در حالی که گرانی، تورم، و فقر زندگی میلیون‌ها نفر را دشوار کرده، یک مسئول حکومتی آن را «موجه» می‌داند اما تعامل محترمانه دو هنرمند را «فحشا» می‌خواند.

همچنین قوه قضاییه اعلام کرده که در پی انجام «اقدام خلاف عرف» در افتتاحیه جشنواره فجر از سوی دو هنرمند مرد و زن (رضا بابک و مرضیه برومند)، علیه این افراد پرونده قضایی در دادسرای عمومی و انقلاب تهران تشکیل شده است.

این رویکرد، نمونه‌ای از قرائت سخت‌گیرانه و گزینشی از دین است که به جای پرداختن به مشکلات اساسی مردم، بر کنترل رفتارهای شخصی و روابط انسانی تمرکز دارد.
❓️شما در این مورد چطور فکر می‌کنید؟

#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #فقر #فساد #تورم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,279

گفت‌وشنود

04 Feb, 19:50

ماه تاریخ سیاه‌پوستان: آموزش مدنی، توانمندسازی و الهام‌بخشی

«ماه تاریخ سیاه‌پوستان» (یا Black History Month) مجمو‌عه‌ای از مراسم، فعالیت‌ها، و جشن‌های سالانه با محوریت شهروندان سیاه‌پوست است که از سوی دولت‌های ایالات متحده، کانادا، ایرلند و بریتانیا به رسمیت شناخته شده‌است. این فعالیت‌های مدنی به عنوان راهی برای بزرگداشت شخصیت‌ها و رویدادهای مهم در تاریخ دیاسپورای آفریقایی در ایالات متحده آغاز شد.

«ماه تاریخ سیاه‌پوستان» در ایالات متحده و کانادا در فوریه و در ایرلند و بریتانیا در اکتبر جشن گرفته می‌شود.

در این پادکست با این مناسبت و زمینه و اهداف آن آشنا می‌شویم.

https://tavaana.org/podcast-black-history-month/
در یوتیوب:
https://youtu.be/TOJ4TwFuXe0
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/663643292
در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/D8SZs

#آموزش_مدنی #رواداری #سیاهپوستان #گفتگو_توانا #پادکست #آمریکا

@Dialogue1402

2,427

گفت‌وشنود

04 Feb, 16:07

‌
عبدالغفار نقشبندی، روحانی اهل سنت و امام‌جمعه پیشین راسک، با اشاره به سفر رییس دولت انتقالی سوریه به عربستان سعودی، در شبکه ایکس نوشت «زشت نیست» علی خامنه‌ای «چهل سال جرات رفتن تا بقالی سر کوچه» خود را نداشته، اما احمد الشرع «یک هفته پس از انتخابش تا داخل کعبه رفت.»

نظر شما در این مورد چیست ؟

#عبدالعفار_نقشبندی #خامنه_ای #جوانی #احمد_الشرع #حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,623

گفت‌وشنود

03 Feb, 16:19

‌
‌
@dialogue1402

تضاد حقوق فردی و ارزش‌های مذهبی در جوامع دینی به تنش‌هایی اشاره دارد که میان آزادی‌های فردی و الزامات دینی به وجود می‌آید.

در این جوامع، حقوقی مانند آزادی بیان، عقیده و انتخاب سبک زندگی تحت تأثیر محدودیت‌های مذهبی قرار می‌گیرند.

حکومت‌های مذهبی اغلب به این تضاد دامن می‌زنند و باعث می‌شوند افرادی که عقاید متفاوتی دارند، دچار خودسانسوری یا محرومیت از حقوق خود شوند.

این وضعیت می‌تواند به محدود کردن آزادی‌های مدنی و تحمیل باورهای دینی به همه منجر شود و حقوق بشر را به چالش بکشد.

همچنین، این دوگانگی با مشکلات اجتماعی و سیاسی همراه است که فضای سرکوب و عدم تساهل نسبت به تفاوت‌های فردی را ایجاد می‌کند.

در نهایت، این مسائل بر تضعیف حقوق بشر در جوامع مذهبی تأثیر می‌گذارد و ضرورت توجه به اصول سکولاریسم را روشن می‌سازد.

#حکومت_مذهبی #سکولاریسم #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@dialogue1402

176

گفت‌وشنود

03 Feb, 13:40

‌
محمد حسنین هیکل (۱۹۲۳–۲۰۱۶) روزنامه‌نگار، نویسنده و تحلیل‌گر برجسته مصری بود. او سال‌ها سردبیر روزنامه الاهرام و یکی از تأثیرگذارترین چهره‌های رسانه‌ای جهان عرب به شمار می‌رفت. هیکل به دلیل تحلیل‌های عمیقش در سیاست خاورمیانه و روابط بین‌الملل شهرت داشت و با رهبران مهمی همچون جمال عبدالناصر، معمر قذافی و صدام حسین ارتباط داشت.

در سال ۱۳۵۷، هیکل دو بار با آیت‌الله خمینی در نوفل‌لوشاتو، فرانسه، مصاحبه کرد. این گفت‌وگوها بازتابی از تفکرات خمینی درباره انقلاب ایران و آینده کشور بود. پس از این دیدارها، هیکل جمله‌ای مشهور درباره خمینی بیان کرد: «او تیری بود که از قرن ششم به قرن بیستم پرتاب شد و به قلب ایران نشست».

هیکل ده‌ها کتاب درباره تاریخ و سیاست نوشت که همچنان مورد توجه پژوهشگران است. او تا پایان عمر تحلیل‌گری تأثیرگذار باقی ماند و نظراتش درباره تحولات خاورمیانه، از جمله ایران، مورد توجه قرار داشت.

#انقلاب۵۷ #خمینی #حسنین_هیکل #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

854

گفت‌وشنود

03 Feb, 08:24

‌
‌
@dialogue1402‌

دیکتاتورها به شدت مخالف ایجاد فضای گفت‌وگو در جامعه هستند، زیرا این فضاها می‌توانند پایه‌های قدرت آن‌ها را تضعیف کنند.

نخستین دلیل، کنترل اطلاعات است؛ دیکتاتورها با محدود کردن گفت‌وگوها، از انتشار ایده‌های مخالف جلوگیری کرده و ایدئولوژی خود را به عنوان حقیقت مطلق تحمیل می‌کنند.

دومین دلیل، ترس از همبستگی اجتماعی است؛ گفت‌وگو باعث ایجاد همدلی و ارتباط میان گروه‌های مختلف می‌شود و اتحاد میان مردم می‌تواند رژیم استبدادی را تهدید کند.

سومین دلیل، جلوگیری از تغییرات اجتماعی و سیاسی است؛ گفت‌وگو می‌تواند مردم را آگاه‌تر کند و زمینه‌ساز تغییرات در جامعه شود که دیکتاتورها از آن هراس دارند.

در نهایت، تضعیف مشروعیت دیکتاتوری از طریق گفت‌وگوهای آزاد امکان‌پذیر است، زیرا بحث‌های عمومی می‌توانند فساد و ناکارآمدی حکومت را آشکار کنند و قدرت آن‌ها را به چالش بکشند. به همین دلیل، دیکتاتورها فضای گفت‌وگو را محدود می‌کنند تا سلطه خود را حفظ کنند.

#گفتگو_توانا #دیالوگ #استبداد_مذهبی #آگاهی
@dialogue1402

344

گفت‌وشنود

03 Feb, 08:23

‏ @dialogue1402

درباره «دیالکتیک»
از مجموعه آشنایی با مفاهیم

#گفتگو #رواداری #مدارا

‏ @Dialogue1402

280

گفت‌وشنود

02 Feb, 20:51

دیگرپذیری و تنوع سبک‌ زندگی، گم‌شده‌ی ایران تحت سلطه‌ی روحانیت

- به تصاویر و فیلم‌های قبل از انقلاب ۵۷ در ایران که نگاه می‌کنیم، عده‌ای را با چادر و عده‌ای را بدون حجاب و روسری می‌بینیم. آلبوم‌های عکس قدیمی هم در میان خانواده‌ها همین تنوع را نشان می‌دهد.

- به کشورهای مسلمانی چون ترکیه، مالزی، امارات متحده عربی و … هم می‌نگریم، این موضوع را می‌بینیم. حجاب امری شخصی و اعتقادی است و توریست خارجی یا شهروند غیرمعتقد به حجاب را مجبور به رعایت آن نمی‌کنند.

- اما تنها در ایران تحت سلطه‌ی روحانیت است که مردم را در برابر مردم قرار داداه‌اند و سخت‌گیری و بگیرو‌ببند حاکم‌ است. اینجا دیگر خبری از اعتقاد هم نیست. حجاب تبدیل به پرچم یک حکومت ظالم شده و برداشتن آن را معادل افتادن پرچم حکومت می‌دانند.

#حجاب_اجباری #گفتگو_توانا #سبک_زندگی

@Dialogue1402

2,115

گفت‌وشنود

02 Feb, 20:38

‌
آموزش اخلاق سکولار
قسمت سوم

آیا فرزندانمان شجاعت را آموخته‌اند؟
چرا آموزش فضیلت شجاعت ضروری است!؟

توسعه اعتماد به نفس: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا با چالش‌ها و ترس‌های خود روبرو شوند و این امر موجب افزایش اعتماد به نفس آن‌ها می‌شود.

تحمل شکست: یادگیری شجاعت به کودکان می‌آموزد که شکست بخشی از فرآیند یادگیری است و آن‌ها می‌توانند با شجاعت به تلاش‌های خود ادامه دهند.

فراهم کردن زمینه برای رشد شخصیت: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا ارزش‌های اخلاقی و انسانی را درک کنند و در مواقع لازم از آن‌ها دفاع کنند.

تقویت روابط اجتماعی: شجاعت به کودکان می‌آموزد که در برابر نادرستی‌ها و بی‌عدالتی‌ها ایستادگی کنند و این امر به تقویت روابط اجتماعی و ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر کمک می کند.

توسعه تفکر انتقادی: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا بتوانند نظرات و عقاید خود را بیان کنند و در مواجهه با نظرات مخالف، با احترام و شجاعت بحث کنند.

آمادگی برای مواجهه با چالش‌های زندگی: در زندگی، کودکان با چالش‌ها و مشکلات مختلفی روبرو می‌شوند. شجاعت به آن‌ها کمک می‌کند تا با این چالش‌ها به‌طور مؤثری مقابله کنند و راه‌حل‌های مناسبی پیدا کنند.

آموزش فضیلت شجاعت به کودکان نه‌تنها به رشد فردی آن‌ها کمک می‌کند، بلکه باعث ایجاد جامعه‌ای مترقی با توسعه پایدار‌ نیز خواهد شد.‎
@diverse_secular_education

#آموزش_اخلاق #آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_سکولار #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,061

گفت‌وشنود

02 Feb, 17:11

‌
قتل سلوان مومیکا و واکنش کاربران شبکه‌های اجتماعی
سلوان مومیکا، پناهنده عراقی در سوئد که به دلیل اقدام به قرآن‌سوزی در گذشته به شهرت جهانی رسیده بود، به ضرب گلوله در آپارتمان خود در شهر سودرتلیه سوئد به قتل رسید.

این حادثه در حالی رخ داد که مومیکا در حال پخش زنده در تیک‌تاک بود.

پس از این واقعه، کاربران شبکه‌های اجتماعی به ویژه در پلتفرم X (توییتر سابق) واکنش‌های متفاوتی نشان دادند.

برخی از کاربران با انتشار تصاویر و ویدئوهای قرآن‌سوزی به این قتل اعتراض کردند و آن را نشانه‌ای از تهدیدهایی که مومیکا با آن‌ها مواجه بود، قلمداد کردند.

این واکنش‌ها بیانگر خشم و نارضایتی برخی از جامعه مجازی نسبت به این قتل و نشان‌دهنده ادامه بحث‌های داغ درباره آزادی بیان و احترام به مقدسات دینی است.

مقامات سوئد هنوز در حال تحقیق بر روی این پرونده هستند و نخست‌وزیر سوئد از احتمال دخالت یک قدرت خارجی در این قتل سخن گفته است.

با این وجود، هیچ اطلاعات رسمی درباره عاملان این جنایت منتشر نشده است.

#سلوان_مومیکا #Salwan_Momika #قرآن_سوزی #توهین_به_مقدسات #خداناباور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,170

گفت‌وشنود

02 Feb, 12:49

تردیدی نیست که خمینی در مقطع ۵۷ سخنانی آزادی‌ستیزانه علیه آزادی عقیده و دیگری‌ستیزانه علیه اقلیت‌های مذهبی بیان می‌کرد. تردیدی نیست که او بهاییان را «نجس» نامیده بود. تردیدی نیست که او به دفعات علیه یهودیان سخن گفته بود. تردیدی نیست که او باوری به آزادی مذاهب غیرشیعه در ایران نداشت. تردیدی نیست که او کشور متکثر ایران را «اسلامی» می‌خواست.

و در عین حال تردیدی نیست که خمینی در مقطع بهمن ۱۳۵۷ طرفداران زیادی داشت. طرفدارانی از همین مردم. حتی بسیاری از روشنفکران و تحصیلکرده‌ها. حتی بسیاری از کسانی که دنیای آزاد را دیده بودند. بسیاری از کسانی که سبک زندگی متفاوت با خمینی داشتند.

پس چرا ما از خمینی حمایت کردیم؟

این «ما» در اینجا اشاره به همین بخش بزرگی از ما مردم دارد. ریشه این پشتیبانی و حمایت از خمینی - علی‌رغم اینکه حرف‌های آزادی‌ستیزانه و دیگری‌ستیزانه‌اش را شنیده بودیم - در کجا بود؟

درباره این مسئله حرف بزنیم تا نسبت به ترفند و فریب آزادی‌ستیزان و دیگر‌ی‌ستیزان بیشتر آگاه باشیم.

شما درباره این چه فکر می‌کنید؟

#گفتگو_توانا #خداناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

2,511

گفت‌وشنود

02 Feb, 09:02

‌
از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.

تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.

مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است.

یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند.
با وقوع انقلاب‌اسلامی آزار یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/

#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی

@Dialogue1402

2,487

گفت‌وشنود

01 Feb, 23:03

‌
ریچارد فرانسیس برتون (۱۸۲۱–۱۸۹۰) جهانگرد، نویسنده، شرق‌شناس و افسر بریتانیایی بود که به دلیل دانش زبانی گسترده، سفرهای ماجراجویانه و ترجمه‌هایش از آثار شرقی شهرت یافت.

او بیش از ۳۵ زبان و گویش را می‌دانست و توانست متون مهمی از جمله هزار و یک شب و گلستان سعدی را به انگلیسی ترجمه کند.

برتون در سال ۱۸۵۳ با تغییر ظاهر و هویت، به‌طور مخفیانه به مکه سفر کرد و یکی از نخستین غربی‌هایی شد که تجربه حج را از نزدیک ثبت کرد.

سفرنامه او، شرح سفری به مدینه و مکه، به دلیل جزئیات دقیقش از فرهنگ و مناسک اسلامی، مورد توجه قرار گرفت.

علاقه او به ادبیات فارسی و فرهنگ شرق، باعث شد آثار ارزشمندی را به دنیای غرب معرفی کند و تأثیر مهمی بر شناخت شرق در میان اروپاییان بگذارد.

#نقد_دین #خداناباور #ریچارد_فرانسیس_برتون #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

606

گفت‌وشنود

01 Feb, 19:44

‌
نظر شما به این کاربر نزدیکتر است یا به احمد جنتی؟

‏آیا انقلاب اسلامی به رونق «خداباوری» انجامید؟

‏‌ #گفتگو_توانا #خداناباور #آتئیست #ناباورمند #انقلاب_اسلامی ⁩ ‌

@dialogue1402‏

508

گفت‌وشنود

01 Feb, 15:13

‌‌
درویشی مُسْتَجاب‌الدَّعوة در بغداد پدید آمد.
حَجّاجِ یوسف را خبر کردند.
بخواندش و گفت: دعایِ خیری بر من بکن.
گفت: خدایا! جانش بستان.
گفت: از بهرِ خدای این چه دعاست؟
گفت: ایندعایِ خیر است تو را و جملهْ مسلمانان را.

ای زبردستِ زیردست‌آزار
گرم تا کی بماند این بازار؟
به چه کار آیدت جهانداری؟
مردنت بِهْ که مردم‌آزاری

گلستان سعدی
باب اول
در سیرت پادشاهان

طرح و متن از صفحه هنرمند اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi

#سعدی #گلستان #دعا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

519

گفت‌وشنود

01 Feb, 11:53

‌
«گفته می‌شود که جمهوری اسلامی با انقلاب اسلامی ۵۷ نیمی از جمعیت ایران که زنان هستند را فراموش کرد. نه! نه آن‌ها را فراموش نکرد. باید گفت که جمهوری اسلامی، از زنان به نفع خودش استفاده کرد. برای مثال همه آن علمایی که با بیرون‌آمدن زن از خانه مخالف بودند، هیچ ممانعتی از بیرون‌آمدن زن‌ها در بحبوحه انقلاب و شرکت در اعتراضات نداشتند. بعد از انقلاب هم همان‌هایی که مخالف رأی‌دادن زنان بودند، خود خواهان مشارکت زنان در انتخابات‌ها شدند و مخالفتی برا یاین موضوع نمی‌کردند. این نشان از همان تنافض‌ها و استانداردهای دوگانه این انقلاب دارد.»

در این باره از زبان آزاده رضایی، کارشناس آموزش، بیش‌تر بشنوید.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو، ۴۲ با عنوان «انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟» است که ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است
https://dialog.tavaana.org/say-listen-42/

#انقلاب۵۷ #زنان #حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

620

گفت‌وشنود

01 Feb, 08:02

دروغگویی انقلابیون

نجفی تهرانی از روحانیون منتقد در توئیتی در سال گذشته حکایتی از دروغگویی انقلابیون تعریف کرد که هرگز تکذیب نشد.

"‏حاج یحیی بچه درکه شمیران و از طرفدارهای پروپا قرص روزنامه ‎#کیهان_شریعتمداری و از همرزمان جبهه و جنگ که هنوز زنده است تعریف میکرد زمان ‎#انقلاب۵۷ به زور جنازه ای از سردخانه بیمارستان تجریش گرفتیم و آوردیم در راهپیمایی به عنوان شهید جا زدیم و شعار میدادیم این سند جنایت پهلوی."

پیش از آن هم آقای عمادالدین باقی، روزنامه‌نگار و فعال مدنی، پژوهشی درباره تعداد جان‌باختگان در جریان انقلاب ۵۷ انجام داده و در این زمینه آماری ارائه کرده بود که نشان از دروغ بودن ادعاهای انقلابیون درباره‌ی تعداد کشته‌شده‌های انقلاب می‌داد.

او تعداد کل کشته‌شدگان نظام پیشین را در فاصله‌ی قیام خرداد ۱۳۴۲ تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ دست بالا ۳۴۱ تن، بر اساس "آمار بنیاد شهید" که مدتی در آن کار کرده، برآورد می‌کند؛ با این پرانتز که خود او معتقد است: "چون این آمار با گفته‌های امام امت در تناقض می‌افتاد، تا سال ۲۰۰۳ میلادی نمی‌توانست انتشار بیرونی پیدا کند".

با این که انقلابیون بارها اعلام کرده بودند که در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، پانزده هزار نفر کشته شده‌اند، عمادالدین باقی نوشته است که تمامی کشته‌شدگان این روز، تنها ۳۲ تن بوده است که در ۱۹ نقطه‌ی مختلف تهران کشته شده‌اند.

در "جمعه‌ی سیاه" هم، در ۱۷ شهریور ماه ۱۳۵۷ روی داد، باقی تعداد کل کشته‌شدگان این رخداد را تنها ۶۴ تن، با توجه به کل "آمار بنیاد شهید" اعلام می‌کند و حتا می‌افزاید: «این ارقام مربوط به کسانی است که در بنیاد شهید پرونده دارند و با توجه به گستره‌ی جغرافیایی این بنیاد و نیز با گذشت بیش از دو دهه از انقلاب ممکن است [تنها] نام قربانیان بسیار معدودی ضبط نشده باشد، ولی این آمار بیانگر تعداد کل شهداست.»

آقای عمادالدين باقی شایعه‌ها و دروغ‌پردازی‌ها را چنین توضیح می‌دهد:
"شایعات وسیع در همان روزها، حاکی از رقم بیش از سه هزار شهید بود و حتا برخی رقم بیش از ۴۰۰۰ [چهار هزار] و یا ۱۰۰۰۰ [ده هزار] شهید را هم ذکر کرده‌ و گفته‌اند: تنها ۱۰۰ کودک کمتر از ۲ سال کشته شده‌اند!"

عمادالدين باقی، ضمن این که کل تعداد کشته شدگان ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ در میدان ژاله‌ی تهران (میدان شهدا) را تنها ۶۴ تن اعلام می‌کند، این را هم می‌افزاید که "در این روز، روی هم در ۱۵ نقطه‌ی دیگر تهران [بجز میدان ژاله]، ۲۴ تن دیگر هم کشته شده‌اند.

جالب این که به گفته‌ی باقی: «بر اساس آمارِ دولت وقت ایران در این روز تنها ۸۶ تن کشته و ۲۰۵ تن زخمی شده‌اند، اما با این که آمار بنیاد شهید با آمار دولت وقت ایران مطابقت دارد، ولی هیچکس آمار کشته شدگان را از زبان حکومت [پیشین ایران] باور نکرد."
.
✔ کشته شدن حتی یک نفر منتقد، توسط حکومت‌ها امری پذیرفته نیست، ولی طبعا دروغ‌پردازی در تعداد کشته‌ها نقش زیادی در افزایش خشم توده‌های مردم و وقوع جریان انقلاب ۵۷ داشته است و باید به عنوان یک واقعیت مورد توجه قرار گیرد.

از نظر برخی فقیهان شیعه، نسبت خلاف واقع دادن یا همان بهتان و تهمت و دروغ درباره اهل بدعت‌ نه تنها حرام نیست، بلکه به قصد دفاع از اسلام و دین حق مستوجب ثواب اخروی هم هست! این روش کماکان در برخورد با مخالفان نظام جمهوری اسلامی ادامه دارد و روحانیتی که دم از اخلاق می‌زند حکومت خود را بر پایه‌ی دروغ و بهتان بنا نهاده است.

#بهتان #دروغ #انقلاب۵۷ #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

384

گفت‌وشنود

01 Feb, 07:57

انقلاب اسلامی در نامسلمان ترین «کشور اسلامی»

برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.

از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».

او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».

این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته‌ دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.

به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.

به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی

@Dialogue1402

385

گفت‌وشنود

31 Jan, 23:12

‌
محسن حکیم‌الهی، امام جماعت مرکز اسلامی امام علی (ع) در یارفالا، حومه استکهلم، از سوی مقامات سوئدی بازداشت و قرار است از این کشور اخراج شود.

بر اساس گزارش روزنامه اکسپرسن، نیروهای لباس‌شخصی نیمه‌شب به منزل این روحانی ۶۳ ساله ایرانی مراجعه کرده و او را از خانه‌اش خارج کرده‌اند.

منابع نزدیک به حکیم‌الهی می‌گویند که او در یکی از بازداشتگاه‌های اداره مهاجرت سوئد نگهداری می‌شود و به‌زودی از این کشور اخراج خواهد شد.

بر اساس اسناد اداره مهاجرت سوئد، تصمیم اخراج وی در تاریخ ۳۰ ژانویه اتخاذ شده است.

محسن حکیم‌الهی از تهران به سوئد فرستاده شد تا مسئولیت امامت مرکز اسلامی امام علی (ع) را بر عهده بگیرد.

#شیعه #سوئد #مرکز_امام_علی_استکهلم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,474

گفت‌وشنود

31 Jan, 20:13

‌
علی‌صالح موسوی‌اعظم، امام جمعه یاسوج گفت: «در زمان شاه من ۱۴ شبانه‌روز منتظر یک ماشین بودم که بتوانم به شیراز سفر کنم.»
او افزود: «آن زمان جاده نداشتیم، دانشگاه نبود، راه نبود و خیلی از امکانات امروزی نبود که همه این‌ها به برکت انقلاب و نظام اسلامی به وجود آمد.»

سخنان امام جمعه یاسوج تصویری یک‌جانبه از وضعیت ایران پیش از انقلاب ارائه می‌دهد.

ایران در دوره پهلوی با چالش‌هایی روبه‌رو بود، اما دستاوردهای قابل‌توجهی نیز داشت.

در دهه ۵۰، ایران دارای یکی از سریع‌ترین رشدهای اقتصادی جهان بود، دانشگاه‌های معتبر مانند دانشگاه تهران، شیراز و صنعتی شریف فعال بودند، و پروژه‌های زیرساختی گسترده‌ای در حال اجرا بود.

جاده‌ها، راه‌آهن و فرودگاه‌ها گسترش یافته بودند و ایران یکی از پیشرفته‌ترین شبکه‌های هوایی منطقه را داشت.

شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟

#دروغ #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,285

گفت‌وشنود

31 Jan, 16:04

انقلاب اسلامی، انقلابی ارتجاعی است

«حکومت‌های تمامیت‌خواه، در پی شکل‌دادن نظامی هستند با انسان‌هایی کاملن قالب‌ریخته‌شده؛ با «ربطی به این ندارد که شما اندیشه‌های خوانش خوب از اسلام داشته باشید یا خوانش بد، با این ساختاری که جمهوری اسلامی دارد، اگر حتی امام‌زمان شیعیان در این ساختار قرار بگیرد عین خمینی و خامنه‌ای خواهد شد.»

پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «انقلاب اسلامی انقلابی ارتجاعی است.»

در این برنامه از مجموعه‌ برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.

این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/reactionary-revelation/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ZctHvB3JgjM

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ciQtqdvoUZigCxUc6

#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

544

گفت‌وشنود

31 Jan, 12:35

‌
به دنبال کشته‌شدن سلوان مومیکا، پناهنده عراقی و فعال مدنی مخالف اسلام، در نزدیکی استکهلم، نخست‌وزیر سوئد نسبت به ارتباط احتمالی این حادثه با «یک قدرت خارجی» ابراز نگرانی کرد.

اولف کریسترسون روز پنجشنبه ۱۱ بهمن در جریان یک کنفرانس خبری گفت که سازمان‌های اطلاعاتی این سوئد «عمیقا» سرگرم بررسی این حادثه هستند؛ چرا که خطر ارتباط آن با «یک قدرت خارجی» وجود دارد.

خبرگزاری رویترز به نقل از سازمان اطلاعات سوئد گزارش داد که سازمان مزبور در حال ارزیابی تاثیر احتمالی این تیراندازی بر روی «امنیت سوئد» است.

اظهارات روز پنجشنبه نخست‌وزیر سوئد در حالی است که علی خامنه‌ای، رهبر حکومت جمهوری اسلامی در ایران، پیشتر در ۳۱ تیر ۱۴۰۲ خواستار «اشد مجازات» سلوان مومیکا و تحویل او به «دستگاه‌های قضائی کشورهای اسلامی» شده بود.

جمهوری اسلامی طی چهار و نیم دهه سلطه بر ایران، علاوه بر ترور بسیاری از مخالفان ایرانی خود در داخل و خارج کشور، همواره از خشونت علیه فعالان مدنی مخالف اسلام و همچنین شهروندان یهودی دیگر کشورها پشتیبانی کرده است.

برای نمونه می‌توان به سلمان رشدی، نویسنده هندی-بریتانیایی، اشاره کرد که پس از صدور فتوای روح‌الله خمینی به بهانه توهین به مقدسات اسلام در رمان «آیات شیطانی» با تهدید مرگ روبه‌رو شد و سال‌ها تحت حفاظت پلیس و مخفی زندگی کرد.

این نویسنده سرشناس در مرداد ۱۴۰۱ در یک جشنواره ادبی در ایالت نیویورک روی صحنه سخنرانی مورد حمله یک مهاجم چاقو به دست قرار گرفت و بر اثر ضربات متعدد چاقو از یک چشم نابینا شد و عصب دستش آسیب دید.

منبع:صدای آمریکا
@voafarsi
#سلوان_مومیکا #توهین_به_مقدسات #قرآن_سوزی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,876

گفت‌وشنود

31 Jan, 09:32

«چرا انقلاب شد؟ آیا هدف پیشرفت نظامی و علمی بود یا هدف از انقلاب، شامل دین و فرهنگ نیز می‌شد؟ امروز به گونه‌ای وانمود می‌شود که خواسته ما، تنها رفاه مادی است».
.
«محمد تقی مصباح یزدی» به جد بر این باور بود که انتظارات اقتصادی با اهداف آن انقلاب همخوان نیست. او انگیزه‌های دینی را هدف اصلی انقلاب اسلامی تعریف می‌کرد.

دکتر «قاسم افتخاری» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - این نظر که خواسته اصلی روحانیت انقلابی، اجرای شریعت بود را تایید می‌کند و در توضیح می‌گوید: «محور مطالبات روحانیون این بود که حکومت‌ها قوانین اسلامی را اجرا کنند».

این سخن مورد تایید «روح الله حسینیان» - رییس مرکز اسناد انقلاب اسلامی - نیز هست. او نیز سخنی به صراحت در این باره گفته بود: «فرض کنید ایرانی مانند ژاپن ساختید، در انتها چه نتیجه‌ای حاصل می‌شود؟ انقلاب‌اسلامی حرف دیگری داشت. شاه هم می‌توانست ایران را آباد کند، اما ما انقلاب کردیم تا آبادانی همراه با معنویت و دین داشته باشیم».

پس از پیروزی انقلاب اسلامی و سال ۱۳۵۹ که «محمد علی رجایی» - نخست وزیر وقت - از مرتضی نبوی درخواست می‌کند که به شرکت مخابرات برود و در آنجا مسئولیت بپذیرد. در آنجا نبوی سمت معاونت اداری - مالی شرکت را برعهده می‌گیرد؛ اما نخستین فعالیت او در شرکت به چه مربوط می‌شد؟ از زبان خود او بخوانیم: «در آن شرکت ابتدا مبارزه با بی‌حجابی را شروع کردیم. چون تیپ کارمندان آنجا مناسب نبود...پس از مدتی یک جو اسلامی در شرکت حاکم شد».

شاید این تردید مطرح شود که پرپیداست که انگیزه‌های اسلامگرایانه، در پی دموکراسی و آزادی لیبرالی نبودند. پس چرا بر این سخن ظاهرا بدیهی ابرام و اصرار ورزیده می‌شود؟ دلیل آن است که اگر این مدعای اصلی را بپذیریم و نیز به یاد بیاوریم که روحانیت حکومتی و حامیان آنان، پیروز اصلی نزاع بر سر قدرت بودند، طبیعی‌ست نمی‌توانیم از حکومتی با بن مایه‌هایی این چنین انتظار داشته باشیم اهداف شریعت محورانه خود را به کناری بنهد و با چرخشی ۱۸۰ درجه‌ای نقش حکومتی نرمال و مداراگرا را بازی کند.

یا باید به رفتار اسلامگرایانه حکومت تن داد یا اینکه علیه آن فعالیت کرد. بر این اساس است که انقلاب کنونی ملت ایران را می‌توان انقلابی برای مدارا و رواداری دانست. انقلابی علیه اسلامگرایی و در جستجویی مداراگرایی.

https://tavaana.org/about_islamic_revolution/
#انقلاب_اسلامی #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

397

گفت‌وشنود

24 Jan, 06:54

به گزارش صدای آمریکا، پس از آن که امام جمعه آبادان دلیل نباریدن باران در اهواز را برگزاری کنسرت دانست، منابع خبری گزارش دادند که اداره کل فرهنگ و ارشاد خوزستان کنسرت‌های برنامه‌ریزی شده در این استان را لغو کرده است.

عبدالحسین غبیشاوی، امام جمعه آبادان، مدعی شده که دلیل نباریدن باران در اهواز و به طور کلی استان خوزستان، برگزاری کنسرت‌های مختلط است.

او همچنین با تأکید بر ضرورت تفکیک جنسیتی برنامه‌های فرهنگی، خواستار آن شده که برنامه‌های موسیقی در این استان به صورت جداگانه برای زنان و مردان برگزار شود.

بر اساس گزارش رویداد۲۴ اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان پس از این اظهارنظر امام جمعه آبادان به دنبال لغو چند کنسرت برنامه‌ریزی شده برای برگزاری در این استان از جمله برنامه گروه «لیان» است.

لغو کنسرت‌ها در ایران از سوی مقامات جمهوری اسلامی تازگی ندارد. در سال‌های گذشته نیز بارها کنسرت‌های مختلف ایران با دخالت نمایندگان علی خامنه‌ای در استان‌ها و یا با اعمال فشار نیروهای مذهبی وابسته به حکومت لغو شده‌اند.

@voafarsi

#حکومت_ایدئولوژیک #خرافات #موسیقی #لیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

50

گفت‌وشنود

24 Jan, 02:08

آغاز بت‌پرستی با طمع جنسی پدر به دخترش بود!

«…در واقع داستان تمایلِ کوش پیل‌دندان به دختر خویش و امتناع دختر از همبستری با او نقطه‌ی شروع نمایش بد دینی اوست. دختر کوش نه تنها به پیشنهاد او جواب رد می‌دهد، بلکه پنهانی معشوقی به نام کَنیاش برمی‌گزیند که شاهزاده‌ی قندهار است. هنگامی که کوش پیل‌دندان از این موضوع مطلع می‌شود، در بحبوحه‌ی خشم و جنون ناشی از حسادت، دخترش را می‌کشد. اما اندک زمانی پس از آن از کار خود پشیمان می‌شود و این‌جاست که دستور می‌دهد مجسمه‌هایی از دخترش بسازند و به اطراف و اکناف ممالک شرقی بفرستند. در کوش‌نامه آمده است که این رویداد منشأ بت‌پرستی در سرزمین‌های شرقی بوده است.»

ساقی گازرانی در پژوهش خود با نام کوش پیل دندان که نقلی از آن را ملاحظه کردید، نکته‌سنجی‌های بیشتری در خصوص شگردهای روایی ساخت کاراکتر مثبت و منفی در جهان ایرانی می‌کند. کوش پیل‌دندان نام یک ضدقهرمان است که روایتی منظوم از داستان او را مدیون شاعری به نام ایرانشاه در دربار سلجوقیان هستیم. داستان کوش پیل‌دندان اصالتاً می‌بایست داستانی مربوط به دوره‌ی ساسانی بوده باشد. این کاراکتر، که فرزند پادشاهی به نام کوش است و در مجموع نماینده‌ی سلسله‌ای به نام کوشانیان که ابتدا به مرکزیت بلخ و سپس به مرکزیت شهری به نام کوش در شرق ایران حکومت می‌کردند، با ساسانیان زد و خوردهای نظامی داشتند. کوشانیان بنا به قرائن تاریخی، نهایتاً از ساسانیان شکست می‌خورند و پادشاهانی دست‌نشانده‌ی ساسانیان بر آنها مسلط می‌شوند. اما به نظر می‌رسد سازندگان داستان کوش پیل دندان در دوره‌ی ساسانیان، تلاش می‌کردند که با خلق یک ضدقهرمان به نام کوش پیل دندان، از کوشانیان یک «دیگری متخاصم» یا دشمن بسازند که نهایتاً تسلیم شده و به بخشی از جهان ایرانی مبدل می‌شود.

نشانه‌ی اینکه کوش پیل دندان یک ضدقهرمان است از دندان‌های نیش بزرگ او پیداست! او دندان‌های بزرگی شبیه فیل دارد و از این حیث واجد صفتی غیرانسانی‌ست. اما از آن مهم‌تر اینکه کوش پیل‌دندان، برادرزاده‌ی ضحاک وانموده می‌شود!…

برای مطالعه بیشتر در این مورد به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/book-kushe-pildandan-saghi-gazerani/

#ساقی_گازرانی #کوش_پیل_دندان #ادبیات_فارسی #سنت_شاهنامه_نگاري #روایت #روایت_شناسی #روایت_شناسی_شعر #دیگری_نامه

‏ @dialogue1402

799

گفت‌وشنود

23 Jan, 21:41

توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است

«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار می‌رفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»

علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»

این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری

@Dialogue1402

1,125

گفت‌وشنود

23 Jan, 18:17

همزمان با بیانیه هجده نفر از کارشناسان حقوقی سازمان ملل در محکومیت تبعیض سیتماتیک و سرکوب بهاییان و به ویژه زنان بهایی، خبر آمد که دژخیمان حکومت جمهوری اسلامی به ده زن بهایی در اصفهان حمله کردند. حمله به بهاییان اصفهان یادآور جنایت ظل‌السلطان، فرزند ناصرالدین شاه و حاکم آن دوره اصفهان است که بهایی‌کشی مفصلی راه انداخت که نقل آن در تاریخ آمده است. در اسلاید، روایت فریدون وهمن از تبهکاری این شاهزاده قجری را که با حمایت و همراهی امام جمعه اصفهان، شیخ محمدتقی نجفی همراه بود، می‌خوانید.

گروه‌های به لحاظ عددی در اقلیت، به ویژه اگر اقلیت دینی باشند، شوربختانه همواره در معرض حملات دسته‌جمعی توده‌ها در جوامع میزبان قرار داشته‌اند. اسناد انسان‌شناختی نشان می‌دهد که جوامع انسانی مستعد جنون جمعی‌اند و هر گاه که انگیزش‌های کافی برای آنها فراهم شود و یا محرک‌هایی بیابند، تمایل دارند که خشم و خروش خود را بر سر یک «بلاگردان» خالی کنند. رفتار توده‌ها در این لحظات، به کلی فاقد علل معقول یا منطقی‌ست. انسان‌شناسان می‌گویند که بز بلاگردان ساختن و شرارت و نحوست سال را بر سر آن خالی کردن، یک الگوی رفتاری دیرینه در انسان بوده است؛ چیزی که جیمز فریزر، انسان‌شناس اسکاتلندی، آن را جنبه تبهکارانه آیین‌های «انقال شر» می‌نامد.

برای مطالعه بیشتر درباره این نوع آیین‌ها و گرایش توده‌های مذهبی برای حمله به یک اقلیت، به اپیزود بیست و هفتم از پادکست دیگری‌نامه با عنوان «بلاگردان» مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-27/

#بلاگردان #بهایی #آیین_بهایی #اقلیت_دینی #اقلیت #جیمز_فریزر #دیگری_نامه #دیگری

‏ @dialogue1402

2,056

گفت‌وشنود

23 Jan, 15:00

‌
قوانین جدید تایلند ازدواج دگرباشان را به رسمیت می‌شناسد

قانون جدید ازدواج که قرار است از پنج‌شنبه ۲۳ ژانویه (چهار بهمن) در تایلند به اجرا درآمد، برابری کامل ازدواج را برای زوج‌های ال‌جی‌بی‌تی‌کیو پلاس (+LGBTQ) را در نظر می‌گیرد.

در این قانون حقوق قانونی، مالی و پزشکی این زوج‌ها به شکل کامل در نظر گرفته شده است. در قاره آسیا تنها نپال و جزیره تایوان هستند که قوانینی مشابه‌ای دارند. منظور از ال‌جی‌بی‌تی‌کیو پلاس بیان دسته‌بندی دگرباشان جنسی و هویت و گرایشات جنسی و جنسیتی گوناگون است.

نبرد برای تصویب این قانون در تایلند چندین دهه طول کشیده است.

#ال_جی_بی_تی_کیو #جامعه_رنگین_کمانی #رواداری #ازدواج_دگرباشان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

389

گفت‌وشنود

23 Jan, 12:33

‌
‌
یکی از روش‌های جذب باورمندان در ادیان، از طریق تلقین احوال روحانی و تعمیق وهم صورت می‌گیرد.

این روش‌ها با سرکوب ادراک عقلانی، احساسات عمیق و تجربیات معنوی را تقویت کرده و پیروان را به تعهد بیشتری نسبت به آموزه‌های دینی سوق می‌دهند.

ایجاد و تقویت این وضعیت روحانی شامل استفاده از آیین‌ها، مراسم‌ها، موسیقی مذهبی، و فضای معنوی است که به تجربه احساسی و روحانی افراد عمق می‌بخشد.

این احوال با هدف تلقین به ارتباطی نزدیک‌تر با امر قدسی یا معنوی و هدایت افراد برای احساس وابستگی و تعلق به جامعه دینی تقویت می‌شوند.

تعمیق وهم نیز گاه به عنوان ابزاری برای جذب و نگه‌داشتن پیروان به کار می‌رود. این وهم می‌تواند از طریق تأکید بر معجزات، نشانه‌های الهی، یا تجربه‌های فراطبیعی تقویت شود.

این رویکرد پیروان را به باورهای قوی‌تر و غیرانتقادی نسبت به آموزه‌های دینی سوق می‌دهد.

هرچند این روش‌ها می‌توانند ایمان و اعتقاد پیروان را تعمیق کنند، اما ممکن است به نقد و چالش نیز کشیده شوند، زیرا برخی معتقدند که این تکنیک‌ها ممکن است مانع از تفکر انتقادی و آزادی انتخاب در مسائل دینی شوند.

#ادیان #وهم #گفتگو_توانا@Dialogue1402

666

گفت‌وشنود

23 Jan, 09:32

چگونگی پرورش انسان‌های اخلاق‌مدار در سیستم آموزش و پرورش سکولار(غیردینی/مذهبی)
دکتر حسن باقری‌نیا
بخش اول

پرورش انسان‌های اخلاق‌مدار بر اساس نظریه فضیلت‌های اخلاقی مارتین سیلگمن نیازمند توجه به توسعه ویژگی‌های مثبت در فرد است. سیلگمن بر اهمیت فضیلت‌هایی مانند شجاعت، انصاف، مهربانی و خرد تأکید می‌کند که می‌توانند از طریق آموزش و تربیت تقویت شوند. در این راستا، برنامه‌های آموزشی باید بر تقویت این فضایل متمرکز باشند و فرصت‌هایی برای تمرین و به کارگیری آن‌ها در زندگی روزمره فراهم کنند. همچنین، ایجاد محیط‌های حمایتی و تشویق به تفکر انتقادی و خودآگاهی می‌تواند به رشد اخلاقی افراد کمک کند. در نهایت، هدف این است که با پرورش فضایل اخلاقی، انسان‌ها به جامعه‌ای عادلانه و همدلانه کمک کنند.

#سکولاریسم #آموزش_مذهبی #آموزش_کودک #اخلاق #سلیگمن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,682

گفت‌وشنود

23 Jan, 06:49

‌
یواخیم فیوره (حدود 1135–1202) راهب و متفکر ایتالیایی قرن دوازدهم بود که به دلیل نظریهٔ "سه عصر" در تاریخ بشر، شهرت دارد. او تاریخ را به سه دوره تقسیم می‌کرد:

عصر پدر: دوران شریعت و عهد عتیق، نماد آن موسی است.

عصر پسر: دوران فیض و عهد جدید، نماد آن عیسی مسیح است.

عصر روح‌القدس: آینده‌ای از آزادی و روشنگری معنوی که انسان‌ها مستقیماً تحت هدایت روح‌القدس خواهند بود.

یواخیم معتقد بود که در عصر سوم، کلیسا جای خود را به تجربه‌ای معنوی مستقیم خواهد داد. آثار او مانند «تفسیر مکاشفه» تأثیر زیادی بر جنبش‌های مذهبی گذاشت و الهام‌بخش اصلاح‌طلبان مذهبی شد.

هرچند کلیسای کاتولیک برخی از آموزه‌های او را بدعت‌آمیز دانست، اما نظریاتش دربارهٔ تاریخ و آینده‌گرایی همچنان مورد توجه است.

#یواخیم_فیوره #اصلاحات_دینی #قرون_وسطی #کاتولیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

359

گفت‌وشنود

23 Jan, 04:01

‏فیلم «گناه اولیه» (Original Sin) با صحنه‌های اروتیک بی‌پرده،‌ تنها عنوانی مسیحی ندارد، بلکه در واقع داستانی مسیحی در پوشش یک داستان مدرن و جذاب است.

‏زنی که خود را جولیا راسل معرفی می‌کند، زنی‌ست که از دوران طفولیت، به عنوان یک روسپی بزرگ شده و با کمک فاسق خود، به دزدی‌کردن و حتی قتل آدم‌های پولدار مشغول بوده است. چنین فردی که از حیث انحطاط اخلاقی، یادآور شخصیت مریم مجدلیه در انجیل است، یعنی فردی که تا گلو در گناهان متعدد غرق شده و به نظر نمی‌رسد از شفقت انسانی و از عشق بویی برده باشد، فقط زمانی به خود می‌آید و تکان می‌خورد که با عشق صادقانه و بی‌شائبه مردی به خود مواجهه می‌شود. این مرد که هر چه تلاش کرد زن را از مسیر همیشگی زندگی خود خارج کرده و به یک زندگی صادقانه وارد کند، در آخرین دقایق فیلم، چاره‌ای نمی‌بیند که خود را فدای آخرین نقشه‌ توطئه‌آمیز جولیا راسل کند.

‏او نوشیدنی زهرآگینی را که برایش تدارک شده بود، می‌نوشد تا به خواست معشوق خود، به توطئه‌ زشت او، بمیرد. او نصیحت نمی‌کند. موعظه نمی‌کند. سعی نمی‌کند که با شرارت روبه‌رو شود یا با آن بجنگد. او عملی عاشقانه انجام می‌دهد تا ثابت کند در برابر معشوق، کاملا تسلیم و پاکباخته است. این صحنه از فیلمی که سرشار از صحنه‌های سکسی و اروتیک است، فوق‌العاده عاطفی و دراماتیک از کار درآمده است.

‏زنی که خود را جولیا راسل معرفی کرده، عمیقا شرمنده از پستی و دنائت خود، می‌گرید و از راه رفته بازمی‌گردد. او در این صحنه، یک بار دیگر مرتکب قتل می‌شود. اما این بار فاسق خود را می‌کشد تا عاشق خود را به هر قیمتی که شده، نجات دهد. در واقع، شیطان درونش را می‌کشد، تا در مسیح درونش، زندگی را دوباره بازیابد. آن‌ها که فیلم «گناه اولیه» را تماشا کرده‌اند، این صحنه‌ تکان‌دهنده را به یاد می‌آورند. این فیلم عامه‌پسند از روی رمانی به نام «والس در تاریکی» ساخته شده است.
‏والس در تاریکی، اثر کورنل وولریچ، (Cornell Woolrich) یک رمان پرتنش و پیچیده است که مضمونی محوری بر اساس فریب، عشق، و تباهی دارد.

‏با وجود بازیگران سرشناس به‌ویژه آنجلینا جولی و آنتونیو باندراس، و داستانی جذاب، «گناه اولیه» نظرات نامطلوبی از منتقدان دریافت کرد. این فیلم در سایت Rotten Tomatoes امتیاز تایید ۱۲٪ بر اساس ۹۰ بررسی دارد و امتیاز میانگین آن ۳.۴۰/۱۰ است. این فیلم با بودجه‌ای بین ۲۶ تا ۴۲ میلیون دلار تولید شده و فروش گیشه‌ای ۳۵.۴ میلیون دلاری داشته است که نشان می‌دهد عملکرد تجاری فوق‌العاده‌ای نداشته است. با این حال، راجر ایبرت به این فیلم نقد مثبتی داده و به ویژه از بازی آنجلینا جولی تمجید کرده است .

‏در دیگری‌نامه، اپیزود هجدهم با نام «پرومته در زنجیر» که به مضمون فدیه شدن قهرمان یا یک ایزد برای نجات بشر می‌پردازد، به این فیلم اشاره می‌کنیم. این اپیزود که به زودی منتشر خواهد شد، درباره‌ کهن‌الگوهایی‌ست که در قالب‌های داستانی مختلف، هزاران سال است که بازتولید می‌شوند…

‏برای خواندن متن کامل این یادداشت، لطفاً به صفحه‌ی گفت‌‌وشنود رجوع کنید:

‏⁦ https://dialog.tavaana.org/movie-1-original-sin/ ⁩

‏⁧ #مسیحیت⁩ ⁧ #گناه_اولیه⁩ ⁧ #عشق⁩ ⁧ #آموزه_مسیحی⁩ ⁧ #آنتونیو_باندراس⁩ ⁧ #آنجلینا_جولی⁩ ⁧ #دیگری_نامه⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

430

گفت‌وشنود

23 Jan, 00:48

در واکنش به ویدئویی که از نوح هراری چندی پیش منتشر کرده بودیم و زیر پست مربوط به آن، گفتگوهای جالبی میان هموطنان رخ داد که تصویر آنها را بازتاب می‌دهیم. این گفتگوها نمونه سالمی از گفتگو در مورد بنیادی‌ترین مسائل فلسفی و هستی‌شناختی، یعنی وجود یا عدم وجود خداست. شهروندان بدون آنکه به یکدیگر پرخاش و یا به طور صریح یا ضمنی بی‌ادبی بکنند، با یکدیگر وجوه نظری و فلسفی مدعیات نوح هراری را سنجیده‌اند و از هر دو سو، یعنی له خداباوری و علیه آن، استدلال‌های خوبی طرح کرده‌اند.

گفت‌وشنود بسیار مایل است که سکویی برای بازتاب این گونه گفتگوهای سالم، سازنده و نقادانه در مورد پرسش‌های بنیادین باشد. نظرات خود را همواره با ما در میان بگذارید.

#گفتگو #رواداری #نقادی #نقد_دین #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم

@dialogue1402

2,063

گفت‌وشنود

22 Jan, 21:24

محمدجواد ظریف، با ادعای اینکه در ایران حجاب اجباری وجود ندارد، بار دیگر تلاش کرده است تا واقعیت‌های آشکار جامعه ایران را تحریف کند. این سخنان، در تضاد کامل با قوانین رسمی کشور، رفتار نیروهای انتظامی، و تجربه روزمره میلیون‌ها زن ایرانی است که به دلیل عدم رعایت حجاب، با تهدید، بازداشت، و محدودیت‌های اجتماعی مواجه می‌شوند.

ادعای ظریف مبنی بر اینکه زنان بدون روسری در خیابان‌های تهران حضور دارند و کسی با آن‌ها کاری ندارد، نادیده گرفتن سیاست‌های رسمی و اعمال گسترده خشونت علیه زنانی است که در یک سال اخیر به دلیل مخالفت با حجاب اجباری مورد برخورد قرار گرفته‌اند. این در حالی است که تصاویر و گزارش‌های متعدد از اعمال فشار بر زنان، حضور گشت‌های ارشاد، و حتی صدور احکام سنگین برای مخالفان حجاب اجباری منتشر شده است.

سخنان ظریف در راستای تلاش مداوم مقامات جمهوری اسلامی برای قلب واقعیت و مصادره دستاوردهای جنبش‌های مدنی مردم ایران است. مقاومت زنان ایرانی علیه اجبار حجاب، یک مطالبه عمومی و مستقل است که هیچ ارتباطی با تصمیمات مجموعه سران نظام ندارد. نافرمانی مدنی زنان در برابر حجاب اجباری، یک جنبش خودجوش مردمی است که نه‌تنها در ایران، بلکه در سطح جهانی توجه و حمایت جلب کرده است. اما اکنون ظریف تلاش دارد تا این ایستادگی را به عنوان تصمیم و گذشت نظام جلوه دهد، در حالی که تاریخ سرکوب‌ها و مقاومت‌ها چیز دیگری را نشان می‌دهد.

همان‌طور که ظریف پیش از این دروغ‌هایی نظیر "نداشتن زندانی سیاسی" را مطرح کرده بود، این بار نیز با روایت‌های نادرست تلاش دارد واقعیت اعتراضات مردمی را تغییر دهد. ادعای او مبنی بر اینکه «مردم خودشان انتخاب کرده‌اند که جور دیگری زندگی کنند» توهین به شعور مردم و پاک کردن صورت‌مسئله‌ای است که دهه‌هاست زنان و جوانان ایرانی با آن دست‌وپنجه نرم می‌کنند. حقیقت این است که مردم انتخاب نکرده‌اند؛ بلکه برای هر قدم در مسیر آزادی، هزینه‌های سنگینی پرداخته‌اند.

واقعیت این است که حجاب اجباری یک سیاست حکومتی است که سال‌هاست بر زنان تحمیل شده و تلاش برای حذف آن، خواسته عمومی مردم ایران است. مصادره این مطالبه به نفع نظام، نه‌تنها تحریف حقیقت، بلکه توهین به مبارزه‌ای است که هزینه‌های جانی و آزادی‌های بسیاری را به همراه داشته است.

#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #ظریف #دروغ #گفتگو_توانا
@dialogue1402

2,423

گفت‌وشنود

22 Jan, 17:55

‌
وودی آلن، فیلم‌ساز، نویسنده و کمدین آمریکایی، به عنوان یکی از چهره‌های برجسته سینمای معاصر شناخته می‌شود که دیدگاه‌های خداناباورانه دارد.
او در ۱ دسامبر ۱۹۳۵ در نیویورک متولد شد و با ترکیب طنز، فلسفه و روان‌شناسی، فیلم‌های زیادی را خلق کرده.

آلن در بسیاری از آثارش با دیدگاهی بدبینانه و طنزآمیز به موضوعاتی چون معنای زندگی، اخلاق و مرگ پرداخته و بارها وجود خدا را زیر سؤال برده است.

او خود را فردی شکاک می‌داند و اعتقاد دارد که زندگی فاقد معنا و هدف از پیش تعیین‌شده است.

با این حال، انتقادات او به دین بیشتر در قالب طنز و تأملات فلسفی ارائه می‌شود تا حملات صریح. آثارش اغلب بر تضاد میان باورهای مذهبی و واقعیت‌های تلخ زندگی تأکید دارند و او جهان را تصادفی و بی‌نظم توصیف می‌کند.

آلن همچنان به فیلم‌سازی و طرح پرسش‌های بنیادین درباره زندگی و مذهب ادامه می‌دهد.

#وودی_آلن #خداناباور #آتئیست #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

430

گفت‌وشنود

22 Jan, 15:27

‌
اتهام «سب‌النبی» و مجازات آن نمونه‌ای از اولویت‌دهی به عقاید دینی بر جان انسان‌ها در نظام حقوقی ایران است.

بر اساس ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی، هرگونه توهین به پیامبر اسلام یا سایر پیامبران الهی، جرم محسوب شده و مجازات اعدام در پی دارد.

همچنین، طبق تبصره این ماده، اهانت به امامان شیعه و حضرت فاطمه نیز مشمول همین حکم است.

حتی اگر توهین مصداق «سب‌النبی» نباشد، مجازات آن از یک تا پنج سال زندان تعیین شده است.

این احکام، به ویژه اعدام با اتهاماتی مانند محاربه، ابزار ارعاب و سرکوبی در دستان حکومت ایران برای خاموش کردن صدای مخالفان و دگراندیشان محسوب می‌شود.

آیا می‌توان به اعدام جوانان ایرانی با چنین اتهاماتی رضایت داد؟

چنین قوانینی، حقوق بشر و آزادی بیان را به چالش کشیده و حیات انسان را قربانی تفسیرهای خاص مذهبی می‌کند.

آیا با قتل جوانان به علت توهین به پیامبر و امامان موافق هستید؟

پاسخ مخاطبان را در تصویر می‌خوانید.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#سب_النبی #محاربه #اعدام #مجازات_اسلامی #گفتگو_توانا #تتلو

@Dialogue1402

433

گفت‌وشنود

13 Jan, 17:03

«اصلاحات دینی»

از مجموعه مفاهیم و کلیدواژه‌ها

#گفتگو #رواداری
@dialogue1402

1,242

گفت‌وشنود

13 Jan, 13:48

‌
پروژه خرد
Project Reason

پروژه خرَد (Project Reason) بنیادی آمریکایی است که در سال ۲۰۰۷ توسط سم هریس و همسرش آناکا هریس بنیان‌گذاری شد. هدف اصلی این بنیاد، ترویج دانش علمی و ارزش‌های سکولار در جامعه است. این پروژه تلاش می‌کند با تشویق تفکر انتقادی و سیاست‌گذاری عمومی خردمندانه، به کاهش تأثیر عقاید متعصبانه و خرافات در جهان کمک کند.

پروژه خرد از طریق برنامه‌هایی مانند برگزاری کنفرانس‌ها، تولید فیلم، پشتیبانی از پژوهش‌های علمی و ارائه جوایز مالی به بنیادهای غیرانتفاعی، به ترویج اهداف خود می‌پردازد. سم هریس معتقد است که با وجود بودجه‌های کلان سازمان‌های مذهبی، نیاز به حمایت گسترده‌تر از بنیادهای سکولار احساس می‌شود.

هیئت مشاوران این بنیاد شامل روشنفکران و دانشمندان برجسته‌ای از جمله ریچارد داوکینز، دنیل دنت، استیون پینکر، سلمان رشدی، و لاورنس کراوس است. پروژه خرد با تأکید بر دانش و خرد، به دنبال تقویت ارزش‌های سکولار و ایجاد جامعه‌ای آگاه‌تر و آزادتر است.

#سکولاریسم #سکولار #خرد #سم_هریس #خداناباور #آتئیست #داوکینز #دنیل_دنت #سلمان_رشدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

257

گفت‌وشنود

13 Jan, 10:11

‌‌
حاکمیت قانون و سکولاریسم با اصول حکومت مذهبی در تضاد عمیق قرار دارد، به‌ویژه در کشوری مانند ایران که تحت سیطره حکومت مذهبی شیعه اداره می‌شود.

در یک حکومت مذهبی، قوانین و سیاست‌ها عمدتاً براساس تفسیرهای دینی از اسلام تعیین می‌شوند که منجر به محدودیت‌های جدی بر آزادی‌های فردی و حقوق بشر می‌گردد.

در مقابل، سکولاریسم به جدایی دین از دولت و حاکمیت قانون بر مبنای اصول حقوق بشری و دموکراسی تاکید دارد.

این تضاد در ایران، در قوانینی که بر اساس احکام شرعی تنظیم شده‌اند و در تضاد با حقوق فردی و آزادی‌های مدنی نمایان است.

به‌عنوان مثال، محدودیت‌های شدید بر آزادی بیان، حقوق زنان، و آزادی‌های مذهبی، نمودی از این چالش‌ها هستند.

در این شرایط، مطالبه حاکمیت قانون و سکولاریسم نه‌تنها به معنای حمایت از حقوق فردی است، بلکه به‌عنوان یک ضرورت برای ایجاد یک جامعه عادلانه و دموکراتیک در برابر حکومت مذهبی مطرح می‌شود.

#سکولاریسم #جامعه_مدنی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

1,842

گفت‌وشنود

13 Jan, 10:11

‌
محمدرضا عارف، معاون اول مسعود پزشکیان، گفت: «باید برای مردم تبیین کنیم که امروز نظام اسلامی در اوج قدرت است و اکنون شرایط ما با گذشته قابل مقایسه نیست.»

او افزود: «مردم ما اعتقاد و دلبستگی زیادی به ائمه، اسلام و نظام اسلامی دارند.»

اظهارات محمدرضا عارف مبنی بر اینکه نظام اسلامی در اوج قدرت است و مردم اعتقاد و دلبستگی زیادی به اسلام و نظام اسلامی دارند، با واقعیت‌های جامعه ایران تناقض دارد.

نارضایتی گسترده از عملکرد حکومت، کاهش اعتماد عمومی، و دوری بسیاری از مردم، به‌ویژه جوانان، از ایدئولوژی رسمی، نشان می‌دهد که این دلبستگی نه عمومی، بلکه محدود به گروه‌های خاص و "خودی‌ها" است.

آیا این توصیف از "مردم" بازتاب‌دهنده همه اقشار جامعه است، یا صرفاً به اقلیتی که همچنان از نظام حمایت می‌کنند اشاره دارد؟

چگونه می‌توان ادعای دلبستگی عمومی را با اعتراضات گسترده و نارضایتی عمیق اجتماعی توضیح داد؟

#حکومت_ایدئولوژیک #نظام_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

2,148

گفت‌وشنود

13 Jan, 00:16

‌
در جمهوری اسلامی ایران، حکومت مذهبی با ساختاری که بر پایه اصول شیعه استوار است، وجود خداناباوران را به طور رسمی نادیده می‌گیرد یا انکار می‌کند.

این انکار، خداناباوران را از بسیاری از حقوق اساسی خود محروم می‌کند و آن‌ها را در معرض تبعیض‌های گسترده اجتماعی، قانونی و اقتصادی قرار می‌دهد.

در نظام حقوقی ایران، به رسمیت نشناختن خداناباوری به معنای محرومیت از حقوق شهروندی است؛ از جمله حق آزادی بیان، آزادی اندیشه، و حتی حق داشتن زندگی بدون ترس از آزار و اذیت.

در جامعه‌ای که بر مبنای مذهب بنا شده، خداناباوران مجبورند باورهای خود را پنهان کنند تا از طرد اجتماعی، مشکلات کاری، و حتی تهدیدهای جانی در امان بمانند.

این وضعیت باعث ایجاد فضای اختناق‌آور و خودسانسوری می‌شود، جایی که افراد نمی‌توانند آزادانه عقاید خود را بیان کنند.

انکار وجود خداناباوران، نه تنها حقوق آنان را نقض می‌کند، بلکه موجب از بین رفتن تنوع فکری در جامعه می‌شود.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#خداناباوران #ناباورمندان #حقوق_خداناباوران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

332

گفت‌وشنود

12 Jan, 20:47

‌
آناتول فرانس (1844-1924) نویسنده، منتقد ادبی و اندیشمند برجسته فرانسوی، یکی از تأثیرگذارترین چهره‌های ادبیات در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بود.

در سال 1921، آناتول فرانس به پاس تأثیر عمیق ادبیاتش، جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد.

فرانس در آثار خود بارها به نقد دین و روحانیت پرداخته است.
او دین سازمان‌یافته را به‌عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و تحمیق انسان‌ها نقد می‌کند و در بسیاری از نوشته‌هایش تلاش می‌کند نقش دین در محدود کردن آزادی فکری و اجتماعی انسان را به چالش بکشد.

یکی از برجسته‌ترین آثار او در این زمینه «عصیان فرشتگان» (La Révolte des Anges) است.
این رمان داستان فرشته‌ای است که تصمیم می‌گیرد علیه خدا شورش کند.
فرانس در این کتاب، روایت‌های سنتی از خیر و شر را به چالش می‌کشد و با استفاده از طنز و تمثیل، به قدرت مطلق، ظلم و سرکوب اندیشه در دین می‌تازد.
عصیان فرشتگان نمادی از جستجوی خرد، آزادی و عدالت در برابر اقتدارگرایی است و به عنوان یکی از شاهکارهای او، جایگاه ویژه‌ای در نقد دین و بررسی فلسفی باورهای بشری دارد.

#آناتول_فرانس #خدا #شیطان #نقد_دین #خیر #شر #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

353

گفت‌وشنود

12 Jan, 18:26

‌
احمد پهلوانیان، مدیرکل صداوسیمای قم گفت: «امروز با حوزه علمیه‌ای مواجه‌ایم که نه‌تنها در تولید علم عقب نیست بلکه پیشران و رو به جلو حرکت می‌کند.» او افزود جوانان «از چنین حوزه‌ای سوال‌های متعددی دارند و به نظر می‌رسد هنوز مردم کارکردهای حوزه و روحانیت را به درستی نمی‌شناسند.»

اظهارات احمد پهلوانیان مبنی بر پیشرو بودن حوزه علمیه در تولید علم و وجود سوالات متعدد جوانان نسبت به این نهاد، با واقعیت‌های اجتماعی امروز ایران همخوانی ندارد.

در حالی که حوزه علمیه و روحانیت در گذشته نقش و کارکردی در جامعه داشته‌اند، رویگردانی گسترده مردم، به‌ویژه جوانان، از نهاد دین و روحانیت به دلیل ناکامی در پاسخگویی به نیازهای فکری، اخلاقی و اجتماعی جامعه، قابل‌مشاهده است.

آیا پیشرو بودن حوزه علمیه در تولید علم به معنای توجه به دغدغه‌های واقعی جامعه است، یا صرفاً بازتولید مفاهیمی است که در زندگی روزمره مردم کاربردی ندارد؟

#حوزه_علمیه #روحانیت #نقد_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

440

گفت‌وشنود

12 Jan, 14:35

‌
چه بسیار خدایان، مذاهب و آیین‌ها که مردمان به آن باورمند و متعصب بوده‌اند، بسیاری فراموش شده و اندکی فقط در کتاب‌ها ردی به یادگار دارند و از خاطر جمعی انسان پاک شده‌اند.
برخی بر گوشه‌ای از دنیا خدایی کردند و برخی دیگر بر پهنه‌های عظیم‌تر پرستش شدند.

هدف از معرفی خدایان، آیین‌ها و باورها در این صفحه، یادآوری تنوع و تکثر آن‌ها از گذشته تا امروز و تأکید بر برابری همه انسان‌ها جدای از باورهاست.

آنچه انسان‌ها را امروز بیکدیگر نزدیک می‌کند، رواداری و پذیرش تکثر باورهاست.

https://dialog.tavaana.org/ancient-deities-athene/

#خدایان_باستان #اسطوره #خدایان_یونان #آتنا #خدای_آتش

@Dialogue1402

426

گفت‌وشنود

12 Jan, 10:09

دست خدا بر سر ماست
مرضیه حاجی هاشمی

مسأله جدایی یا پیوند دین و سیاست یا بهتر بگوییم، مرجعیت دین به عنوان امری قدسی و مرجعیت سیاست به عنوان امری زمینی، از دیر زمانی که ادیان ابراهیمی با ادعای سعادت بشر، وارد عرصه اجتماعی شد، مسأله مورد تأمل بوده است و بشر در پی پاسخی بر این مسأله یا توجیهاتی برای آن برآمده -هرچند به شکل مدرن آن و تحت مباحثی چون «سکولاریسم» یا رد آن، مطرح نبوده است- چرا که هر کدام از این دو مرجع، واجد امر «طاعت» هستند و در این زمینه تداخل ایجاد می‌کنند.

از زمانی که ادیان ابراهیمی، وعده سعادتی عظیم را به بشر داده‌اند، فقط همین ادعای آگاهی از سعادت انسان، «خصوصاً سعادتی چنین خوش منظر، قدرت سیاسی زیادی آزاد می‌کند؛ چرا که مردم از کسی که آنها را به سمت والاترین خوشبختی هدایت می‌کند، به هر نحوی پیروی خواهند کرد»؛ لذا می‌توان اذعان نمود که امر الهیاتی، ذات سیاسی دارد و دینداران هیچگاه از این مباحث گریزی نداشتند. «این خصیصه عامه تمام ادیان است» و تا زمانی که پیامبران یا حلقه واسطه اولیه آنها با مردم، حال، تحت نام جانشین، حواری، خلیفه، ولی و ... حضور داشتند، کمتر منازعه‌ای در این زمینه بود.

دعوای نهان و آشکار در این زمینه از زمانی به طور جدی مطرح شده که عده‌ای خود را رهبران بعدی ادیان معرفی می‌کردند و حائز این قدرت ذاتی سیاسی می‌شدند. «مارسیلیوس پادوآیی» حتی در قرون وسطی به لحاظ نظری عمیقاً به این مسئله می‌پردازد، همان زمان که «نزاع مخالفان و موافقان ولایت مطلقه کلیسایی» بالا گرفته بود. مارسیلیوس معتقد است، پاپ‌ها فریبکارانه، مردم را وادار به اطاعت می‌کنند، آنها فرامین خودشان را به قدرت انگیزشی عظیم رستگاری ابدی آغشته می‌کنند تا پیروانشان گمان برند که اطاعت از امر آنها، اطاعت امر الهی و موجب رستگاری است.

این قوی‌ترین انگیزه بشری برای اطاعت از فرامین فردی، موجب تضمین بقای قدرت سیاسی آنها می‌شود. مارسیلیوس این عمل روحانیان برای ایجاد الزام اطاعت را «ذیل خیانت به کشور و مستوجب اشد مجازات می‌داند»؛ لذا او بر این باور است که روحانیان که ذاتاً می‌توانند، چنین طاعت محضی را برانگیزند، باید فاقد «فرمانفرمایی» یا قدرت سیاسی باشند؛ «یعنی فاقد قدرت مجازات بر جان و تن اشخاص و اموال آنها باشند»، در غیر این صورت، با انگیزه‌ای که او برای پیروانش در طاعت ایجاد می‌کند، می‌تواند، بسیار خطرناک و کشنده برای منتقدان یا به طور کلی غیر پیروان باشد.

مارسیلیوس با بیان صریح این نظرات و پیش از همه ارائه الگویی که «سکولاریسم نهادی» نام گرفت، از سوی «پاپ کلمنت ششم» چنین عنوان شد: «به جرأت می‌گویم که تا به حال با مرتدی بدتر از او روبرو نبوده‌ایم». سکولاریسم نهادی مارسیلیوس به طور کامل، نهاد دین و نهاد سیاست را از هم جدا می‌بیند، به گونه‌ای که باید از مرجع امر الهیاتی، سیاست زدایی شود؛ بدین معنا که مرجع دینی نمی‌تواند، به مثابه مرجع دینی، در حوزه سیاست حضور داشته باشد و تنها می‌تواند، به عنوان فردی عادی وارد این حوزه شود.

از سویی حکومت و مرجع سیاست، بدون اینکه داعیه مرجعیت دینی داشته باشد، همانطور که در بقیه قوانین، مشروعیت اجبار دارد، می‌تواند، اگر مطالبه و خواست اکثریت مردم بود، در مورد امر دین نیز قوانینی وضع کند، بدون اینکه دست پیروان فراقانونی مرجع دینی با انگیزه قوی انجام تکلیف الهی و دستیابی به رستگاری، خود را محق بداند، برای اجبار مردم و حتی اعمال خشونت، از آستین بیرون آید، با این سودا در سر که با این طاعت «دست خدا بر سر ماست».

منبع کانال نویسنده

https://t.me/M_Hajihashemi_iran1

#سکولاریسم #نقد_دین #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

580

گفت‌وشنود

12 Jan, 06:41

خلأ گفت‌وگو در جامعه می‌تواند به بروز خشونت و تنش‌های اجتماعی منجر شود، به‌ویژه در جوامعی که تنوع فرهنگی، دینی یا فکری وجود دارد.

گفت‌وگو ابزاری اساسی برای حل تعارضات، ایجاد تفاهم و ترویج همزیستی مسالمت‌آمیز است.

وقتی افراد یا گروه‌ها به دلیل عدم گفت‌وگو، صدای خود را نشنیده می‌بینند یا از بیان عقایدشان بازمی‌مانند، احساس سرکوب و نارضایتی در آن‌ها افزایش می‌یابد.

این وضعیت به‌تدریج می‌تواند به خشونت کلامی، اجتماعی یا حتی فیزیکی منجر شود.

در ایران هم باید پذیرفت، که تنوع فکری و دینی خصوصا در میان جوانان وجود دارد، فقدان گفت‌وگوی سازنده بین اقشار مختلف، به تعمیق شکاف‌ها دامن زده است.

حکومت‌های ایدئولوژیک برای قدرت بخشید به طبقه حامی خود گفت‌وگو را محدود می‌کنند، فرصت‌های لازم برای رسیدن به تفاهم و همدلی را از بین می‌برند.
در نتیجه، این خلأ اغلب به بروز خشونت‌های اجتماعی و سرکوب آزادی‌های فردی منجر می‌شود.

گفت‌وگوی باز و محترمانه می‌تواند راهکاری برای کاهش خشونت و ایجاد محیطی امن برای ابراز عقاید و باورها باشد.
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/

#گفتگو_توانا #دیالوگ #رواداری

@Dialogue1402

455

گفت‌وشنود

11 Jan, 21:30

ریکی جرویس (Ricky Gervais) یکی از شناخته‌شده‌ترین کمدین‌ها، بازیگران و نویسندگان انگلیسی است که به دلیل آثار نوآورانه‌اش در دنیای کمدی و تلویزیون شهرت جهانی دارد. در اینجا اطلاعاتی درباره زندگی و کارهای او آورده شده است.

ریکی در ۲۵ ژوئن ۱۹۶۱، در ریدینگ، انگلستان متولد شد. او در خانواده‌ای کارگر به دنیا آمد. مادرش اهل انگلستان و پدرش مهاجری فرانسوی بود. در دانشگاه لندن در رشته فلسفه تحصیل کرد و در آنجا به علاقه‌اش به موسیقی و هنرهای خلاقانه پی برد.

موفق‌ترین اثر جرویس، سریال کمدی بریتانیایی The Office است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. این سریال داستان کارکنان یک شرکت کاغذسازی را روایت می‌کند و جرویس در آن نقش دیوید برنت، مدیر خودشیفته و ناخوشایند را بازی کرد. The Office به یک اثر کلاسیک تبدیل شد و نسخه‌ی آمریکایی آن نیز با موفقیت فراوان ساخته شد.

در «زندگی پس از مرگ» (After Life) یکی دیگر از موفق‌ترین آثار جرویس که در سال ۲۰۱۹ منتشر شد، داستان مردی را روایت می‌کند که پس از مرگ همسرش با افسردگی دست و پنجه نرم می‌کند. این سریال ترکیبی از طنز و لحظات احساسی عمیق است.

امروزه ریکی جرویس یکی از محبوب‌ترین استندآپ کمدین‌های جهان است. اجراهای او، از جمله Humanity و SuperNature، به خاطر شوخی‌های تند، هوش کلامی و نگاه انتقادی به مسائل اجتماعی، مذهبی و فرهنگی شهرت دارند.

جرویس به صراحت‌گویی، شوخی‌های جسورانه و بی‌پروایی در برخورد با موضوعات حساس مانند مذهب، سیاست و فرهنگ عامه مشهور است.

او یک خداناباور (آتئیست) سرشناس است و بارها در مصاحبه‌ها و استندآپ‌های خود به عقاید مذهبی و فلسفی اشاره کرده است. این نکته که خدایان متعددی در تاریخ سیاره وجود داشته‌اند و یکتاپرستان فقط یکی از آنها را جزمیت‌اندیشانه می‌پرستند، از ناحیه خداناباوران بسیاری طرح شده است.

#گفتگو #رواداری #خداباوری #خداناباوری #دین #نقد_دین
‏@dialogue1402

495

گفت‌وشنود

05 Jan, 05:04

‌
کامران غضنفری، در مجلس به دیده‌بان ایران گفت: «این که جلوی ابلاغ قانون حجاب و عفاف توسط شورای عالی امنیت ملی مجلس گرفته شده است، نوعی جوسازی است. طبق قانون، در تاریخی که این قانون توسط رئیس مجلس ابلاغ شود، دولت چه خوشش بیاید و چه خوشش نیاید، باید آن را اجرا کند.»

اظهارات کامران غضنفری، نماینده جبهه پایداری، در مورد ابلاغ قانون عفاف و حجاب به روشنی نشان‌دهنده رویکرد زن‌ستیزانه و تفسیر ایدئولوژیک این جریان از دین است.

قانونی که با عنوان عفاف و حجاب، به شکلی آشکار حقوق زنان به‌عنوان نیمی از جامعه را نقض کرده و آنان را از ابتدایی‌ترین آزادی‌های فردی محروم می‌کند، نمی‌تواند چیزی جز ابزاری برای پیشبرد اهداف ایدئولوژیک و تثبیت قدرت یک اقلیت تنگ‌نظر باشد.

اصرار بر اجرای چنین قوانین ضد انسانی، حتی در صورت مخالفت مردم ، نشان‌دهنده بی‌اعتنایی کامل این جریان به خواست و اراده عمومی است.

#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا #زن_ستیزی #حکومت_ایدئولوژیک

@Dialogue1402

53

گفت‌وشنود

05 Jan, 01:13

ویدا ربانی؛ روزنامه‌نگاری جسور در افشای جنایت

ویدا ربانی متولد ۱۳۶۸ و فارغ‌التحصیل رشته علوم سیاسی با درجه کارشناسی ارشد است و با روزنامه‌هایی مانند شرق و هفته‌نامه صدا همکاری داشته است. او بعدها در نامه‌ای که در اعتراض به شرایط زندان نوشت، به سابقه آسیب‌های روانی بازداشت خود در دی‌ماه ۱۳۹۸ اشاره می‌کند: «این سابقه از اسفند ۹۸ بعد از آن آبان خونین و تهدیدهای اطلاعات سپاه، بعد از سقوط هواپیما و تجمع امیرکبیر و بازداشت وزارت اطلاعات شروع شده است… .» مقصود او از آبان خونین، جنایتی دیگر از جمهوری اسلامی است؛ قتل‌عام معترضان به افزایش ناگهانی قیمت حامل‌های انرژی‌ که به‌سرعت اساس جمهوری اسلامی را هدف اعتراضات‌شان قرار دادند، حدود یک ماه قبل از حمله به هواپیمای مسافربری.

درباره ویدا ربانی بیشتر بخوانید:

https://tavaana.org/vida-rabbani/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ویدا_ربانی
#زندان
#زندانی
@Tavaana_TavaanaTech

156

گفت‌وشنود

04 Jan, 21:14

در دیدار مفصلی که محسنی‌اژه‌ای رییس قوه قضاییه با نمایندگان هموطنان مسیحی داشته است، مطالب متعددی طرح شده که خبرگزاری‌ها به ویژه یک مورد را برجسته کرده‌اند؛ محسنی‌اژه‌ای در این دیدار گفته است که میان زندانیان مسلمان و مسیحی تبعیض و تفاوتی وجود ندارد. این اظهارات با واکنش محبت‌نیوز مواجه شد که خبرگزاری مسیحیان ایران است.

در این دیدار که به مناسبت سال نوی مسیحی برگزار شد، محسنی‌اژه‌ای گفت: «تفاوتی میان زندانی مسلمان یا مسیحی وجود ندارد و برای همه محکومان و زندانیان، شرایط اصلاح و بازاجتماعی‌شدن در زندان‌ها فراهم است.» او اضافه کرده است که پنج روز مرخصی به زندانیان مسیحی به مناسبت سال نوی مسیحی صرفنظر از آنچه قبلا گرفته یا نگرفته‌اند، داده است.

محبت‌نیوز پس از انعکاس محتوای این دیدار، زیر عنوان «اما حقیقت چیست؟» می‌نویسد: «حدود سه سال پیش و در اوج شیوع کرونا، هزاران زندانی به طور موقت به مرخصی اعزام شدند؛ اما قوه قضاییه در آن زمان با مرخصی شماری از زندانیان مسیحی موافقت نکرد. در آن تاریخ موارد متعددی از وضعیت اسف‌بار مسیحیان در زندان به ویژه نوکیشان مسیحی، گزارش شد که حتی با واکنش نهادهای بین‌المللی نیز رو‌به‌رو بوده است.»

این خبرگزاری سپس با آوردن نام‌های مشخص به موارد ظلم و تبعیض به ویژه علیه نوکیشان مسیحی اشاره کرده است. اولین نام، ابراهیم فیروزی‌ست که یک نوکیش مسیحی بود و بنا به گزارش محبت‌نیوز، پنج سال حکم خود را حتی بدون یک روز مرخصی تحمل کرد و حتی اجازه شرکت در مراسم تدفین مادرش را هم نداشت. آقای فیروزی در چهارم اسفند ۱۴۰۲ بر اثر سکته درگذشت و برخی اطرافیانش مرگ او را مشکوک قلمداد کرده‌اند.

محبت‌نیوز مواردی را گزارش کرده که اگر صحت داشته باشد در حکم شکنجه است. به عنوان نمونه، فاطمه (ماری) محمدی، نوکیش مسیحی، هنگام بازداشت مورد ضرب و شتم و آزار قرار گرفت و ماموران در زندان او را مجبور کردند لباس‌های خود را به طور کامل دربیاورد و چندین بار پشت به ماموران زن و رو به آنان بدون لباس بنشیند و بدود!

نام‌های دیگر در گزارش محبت‌نیوز از این قرار است: محمدرضا (یوهان) امیدی، سوادا آغاسر، لاله ساعتی و مینا خواجوی.

این خبرگزاری نتیجه می‌گیرد که برخلاف اظهارات محسنی اژه‌ای درباره برخورد عادلانه با زندانیان مسیحی، اعلام خبر اعطای مرخصی به زندانیان مسیحی بیشتر یک تبلیغ حکومتی برای نمایش «رأفت اسلامی» ست.

جمهوری اسلامی یک نظام تبعیض سیستماتیک است که به طور رسمی، مسلمانان شیعه دوازده‌امامی را شهروند استاندارد (معیار) محسوب می‌کند اما حتی در مورد منتقدان شیعه خود هم رفتار قابل نقدی داشته است. محسنی‌اژه‌ای خود در افکار عمومی فرد خوش‌نامی نیست و در گذشته سابقه گاز گرفتن نماینده مطبوعات در جلسه رسمی را داشته است.

#مسیحیت #تبعیض #نوکیش #نوکیشان_مسیحی #عدالت
‏@dialogue1402

229

گفت‌وشنود

04 Jan, 16:16

روز سه‌شنبه ۳۱ دسامبر،. یعنی در آخرین روز سال میلادی گذشته (۲۰۲۴) کشور زیمبابوه در آفریقا به طور رسمی اعلام کرد که مجازات اعدام را برای همیشه لغو کرده است. این قانون عطف به ماسبق می‌شود و تمامی احکام صادره قبلی اعدام را هم به مجازات زندان تقلیل خواهد داد.

رییس‌جمهوری فعلی زیمبابوه آقای امرسون امنانگاگوا که قهرمان ملی جنبش استقلال‌طلبی در کشور خود است در د هه ۱۹۶۰ با اتهام عملیات تروریستی (انفجار قطار) در معرض اجرای حکم اعدام قرار داشت و به همین علت با استناد به تجربه شخصی خود، پی‌گیر لغو این نوع مجازات بوده است.

مجازات اعدام یا مجازات مرگ، به‌عنوان یکی از شدیدترین مجازات‌ها، در طول تاریخ در بسیاری از کشورها اعمال شده است. با این حال، در دهه‌های اخیر، روند جهانی به‌سمت لغو یا تعلیق این مجازات پیش رفته است.

- لغو کامل: بیش از ۱۰۰ کشور مجازات اعدام را برای تمامی جرایم لغو کرده‌اند.

- لغو در عمل: برخی کشورها، هرچند مجازات اعدام را در قوانین خود حفظ کرده‌اند، اما در دهه‌های اخیر هیچ اعدامی انجام نداده و در عمل این مجازات را کنار گذاشته‌اند. زیمبابوه از سال ۲۰۰۵ میلادی در عمل هیچ حکم اعدامی را اجرا نکرده بود و در این دسته قرار داشت.

- حفظ و اجرا: تعدادی از کشورها همچنان مجازات اعدام را در قوانین خود حفظ کرده و به اجرای آن ادامه می‌دهند. به‌عنوان مثال، در سال ۲۰۲۲، ایران با ۵۷۶ مورد اعدام در صدر کشورهای اجراکننده این مجازات قرار داشت.

در ایران، مجازات اعدام برای مجموعه‌ای گسترده از جرایم در نظر گرفته شده است، از جمله:

- جرایم علیه امنیت ملی: اقدام علیه نظام، محاربه (جنگ با خدا)، افساد فی‌الارض و جاسوسی.

- جرایم مرتبط با مواد مخدر: قاچاق، تولید و توزیع مقادیر معینی از مواد مخدر.

- جرایم جنسی: تجاوز به عنف، زنای محصنه، لواط و رابطه جنسی با محارم.

- قتل عمد: بر اساس قانون قصاص، در صورت درخواست ولی دم، حکم اعدام (قصاص نفس) اجرا می‌شود.

- ارتداد و سب‌النبی: تغییر دین از اسلام به دین دیگر (ارتداد) و توهین به پیامبر اسلام (سب‌النبی) نیز می‌تواند منجر به صدور حکم اعدام شود.

بر اساس گزارش‌های متعدد، روند دادرسی در پرونده‌های منجر به اعدام در ایران با چالش‌هایی مواجه است، از جمله:

- عدم دسترسی به وکیل در مراحل اولیه بازداشت: بسیاری از متهمان در مراحل اولیه بازداشت به وکیل دسترسی ندارند.

- استفاده از اعترافات تحت شکنجه: گزارش‌هایی مبنی بر اخذ اعترافات تحت شکنجه وجود دارد که در صدور احکام اعدام مؤثر بوده است.

- محاکمات ناعادلانه: برخی محاکمات با استانداردهای بین‌المللی دادرسی عادلانه همخوانی ندارند.

در حالی که روند جهانی به‌سمت کاهش و لغو مجازات اعدام پیش می‌رود، ایران همچنان یکی از کشورهایی است که این مجازات را برای طیف وسیعی از جرایم اعمال می‌کند. این موضوع همواره مورد انتقاد نهادهای بین‌المللی حقوق بشری بوده و درخواست‌ها برای اصلاح قوانین و رویه‌های قضایی مرتبط با اعدام در ایران ادامه دارد.

در لحظه تنظیم این یادداشت، بسیاری در ایران زیر حکم اعدام قرار دارند. حاکمان اسلام‌گرای ایران که همواره مدعی «متعالی» بودن اندیشه خود و ارزش‌های خودند، در استانداردهای انسانی از تقریبا تمامی کشورهای دنیا عقب افتاده‌اند و و برای آنها چیزی جز ادعا باقی نمانده است.

#اعدام #لغو_اعدام #نه_به_اعدام #رواداری #حق_بشر

@dialogue1402

313

گفت‌وشنود

04 Jan, 13:12

‌

صحبت‌های نمایندگان علی خامنه‌ای که در روزهای اخیر منتشر شده، بار دیگر نشان می‌دهد که روحانیت حامی جمهوری اسلامی، حجاب را نه به‌عنوان انتخاب یا اعتقاد شخصی، بلکه به‌عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و سرکوب آزادی‌های زنان استفاده می‌کند. این اظهارات، بیانگر نگاه عمیقاً مردسالارانه‌ای است که نظام جمهوری اسلامی بر آن بنا شده و با هرگونه خواست زنان برای حقوق برابر دشمنی می‌ورزد.

محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم، حجاب را «فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی» می‌نامد، اما فراموش می‌کند که حجاب اجباری نه بخشی از فرهنگ، بلکه تحمیل حکومتی پس از انقلاب ۵۷ است که بر زنان ایران تحمیل شد. وقتی از «آرزوی بی‌حجابی» به‌عنوان امری که دشمنان باید آن را به گور ببرند سخن می‌گوید، در واقع نه‌تنها آزادی فردی زنان را نادیده می‌گیرد، بلکه حق انتخاب آن‌ها را تهدید می‌کند.

محمدباقر محمدی لائینی نیز، با توصیف حجاب به‌عنوان خط قرمز دینی، تلاش می‌کند خواست برحق زنان برای آزادی را تحقیر کند. او زنان را «فریب‌خورده» می‌نامد و آزادی زن را به‌عنوان امری «غیرشرعی» رد می‌کند، گویی که زن ایرانی نمی‌تواند بدون قیمومت دین و دولت، سرنوشت خود را تعیین کند.

احمد مطهری اصل، با طرح ادعای عجیب خود مبنی بر اینکه «آزادی زنان یعنی در امان بودن از مزاحمت مردان»، نشان می‌دهد که این حکومت به‌جای تربیت مردانی مسئول و محترم، زنان را به رعایت حجاب مجبور می‌کند تا از آزار و خشونت در امان بمانند. این نگاه، نه‌تنها توهینی آشکار به زنان، بلکه اعترافی به شکست فرهنگی جمهوری اسلامی در مقابله با ناهنجاری‌های اجتماعی است.

محمدمهدی حسینی همدانی نیز تلاش می‌کند اعتراضات مردمی به حجاب اجباری را با برچسب‌هایی مانند «فتنه» و «دشمن‌محوری» سرکوب کند. او از جنبش‌های زنان مانند چهارشنبه‌های سفید و دختران خیابان انقلاب به‌عنوان پروژه‌های دشمن یاد می‌کند، اما نمی‌پذیرد که این‌ها واکنش‌های طبیعی جامعه به دهه‌ها تحمیل، سرکوب و تبعیض هستند.

این اظهارات نمایندگان روحانیت حاکم، تصویری واضح از حکومتی ارائه می‌دهد که زنان را تهدیدی برای ایدئولوژی خود می‌بیند و با سرکوب حقوق آن‌ها تلاش می‌کند تا پایه‌های قدرت خود را حفظ کند. اما تاریخ نشان داده است که تلاش برای سرکوب خواست مردم، به‌ویژه زنان، هرگز پایدار نیست. زنان ایران همچنان با شجاعت و ایستادگی، برای آزادی و حقوق برابر خود مبارزه می‌کنند و نشان می‌دهند که آینده‌ای بهتر، بدون حجاب اجباری و مردسالاری، در انتظار جامعه ایران است.

#حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

332

گفت‌وشنود

04 Jan, 11:49

‌
این جملات بخش کوچکی از اندیشه و نگرش روحانیون حامی حکومت علی خامنه‌ای علیه زنان آزاده ایرانی است که در روزهای گذشته منتشر شده .

محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم، با بیان اینکه «دشمنان نمی‌خواهند جوانان با حفظ حجاب به قله پیشرفت صعود کنند»، گفت حجاب در ایران پیش از اینکه حکم الهی باشد «فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی» بود.
او افزود دشمنان بدانند با همت مردم و غیرت مسئولان آرزوی بی‌حجابی را به گور خواهند برد.

محمدباقر محمدی لائینی، نماینده خامنه‌ای در مازندران گفت: «دشمنان اسلام با زور نرم‌افزاری اقدام به کشف حجاب کرده‌اند و عده‌ای هم در داخل فریب این کار غیرشرعی را با عنوان آزادی زن خورده‌اند.»
او ادامه داد: «نباید با زیر پا گذاشتن دین، دنیا را برای آخرت بفروشیم.»

احمد مطهری اصل، نماینده خامنه‌ای در آذربایجان شرقی گفت: «آزادی زنان یعنی آن‌ها از دست مزاحمت مردان در امان باشند که این امر با رعایت حجاب عملی می‌شود.»
او افزود: «مردان غیرتمند شیعه هرگز نمی‌خواهند کشور ما چون کشورهای غربی دچار بی‌بندوباری شود.»

محمدمهدی حسینی همدانی، امام جمعه کرج گفت: «در فتنه ۸۸ ضدیت با حجاب گسترده‌تر شد.»
او افزود: «دشمنان مواردی چون نه به حجاب اجباری، آزادی‌های یواشکی، چهارشنبه‌های سفید و دختران خیابان انقلاب را هم از داخل و خارج دنبال کردند و می‌کنند.»

#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا‌‌

@Dialogue1402

327

گفت‌وشنود

04 Jan, 11:33

‌
این جملات بخش کوچکی از اندیشه و نگرش روحانیون حامی حکومت علی خامنه‌ای علیه زنان آزاده ایرانی است که در روزهای گذشته منتشر شده .

محمد سعیدی، نماینده خامنه‌ای در قم،
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

1,923

گفت‌وشنود

04 Jan, 07:50

‌
کانون نویسندگان ایران در یک بیانیه در روز پنجشنبه ۱۳ دی با انتقاد از «وحشی‌گری و بدویت» جمهوری اسلامی ایران با صدور و اجرای احکام اعدام نوشت: «از همان آغازین روزهای استقرار حاکمیت اسلامی، صفیر گلوله و آونگ دار با هستی این رژیم، پیوندی ناگسستنی خورد و بدل به مذهب مختار مصطبه‌داران نورسیده در برابر همه‌ی مخالفان و معارضان شد.»

این نهاد مدافع آزادی بیان و اندیشه حکومت ایران را متهم کرد که «وسیله‌ای جز جلاد برای دفاع از خود نمی‌شناسد» و «وحشی‌گری و بدویت خود را مدام و مکرر به مثابه‌ قانونی الهی و ابدی به تدلیس جار می‌زند و وقیحانه به نمایش می‌گذارد.»

کانون نویسندگان ایران با اشاره به صدور و اجرای شماری از احکام اعدام از جمله زندانیان سیاسی-عقیدتی و زندانیان سیاسی که محکوم به اعدام شدند، افزود: «در دوران زمامداری جمهوری اسلامی، صدور احکام اعدام اگرچه هیچگاه تعجب و تازگی نداشته و ندارد اما گره خوردن این حکم ارتجاعی و قرون وسطایی با نام دو زن زندانی سیاسی کرد، بر توجهات و حساسیت‌های خبری افزود.»

اشاره بیانیه کانون به صدور حکم اعدام برای پخشان عزیزی و وریشه مرادی، دو زندانی سیاسی، به اتهام بغی است.

کانون نویسندگان ایران در بخش دیگری از بیانیه خود از کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام»‌ جمعی از زندانیان سیاسی زن و مرد در حدود ۳۰ زندان و اعتصاب غذای جمعی آنان حمایت کرد و با اشاره به این نکته که این کارزار وارد چهل و هشتمین هفته‌ خود شده است، ابراز امیدواری کرد که اعدام، به عنوان «مجازات جبران‌ناپذیر و ضد بشری»‌برای همیشه ملغی شود.

#کانون_نویسندگان_ایران #اعدام #حکومت_ایدئولوژیک #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

455

گفت‌وشنود

04 Jan, 07:49

‌
کانون نویسندگان ایران در یک بیانیه در روز پنجشنبه ۱۳ دی با انتقاد از «وحشی‌گری و بدویت» جمهوری اسلامی ایران با صدور و اجرای احکام اعدام نوشت: «از همان آغازین روزهای استقرار حاکمیت اسلامی، صفیر گلوله و آونگ دار با هستی این رژیم، پیوندی ناگسستنی خورد و بدل به مذهب مختار مصطبه‌داران نورسیده در برابر همه‌ی مخالفان و معارضان شد.»

#کانون_نویسندگان_ایران #اعدام #حکومت_ایدئولوژیک #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

315

گفت‌وشنود

04 Jan, 05:29

آغاز گفت‌وگو در مورد باورهای متفاوت می‌تواند اولین گام موثر برای ایجاد فضای پذیرش باشد، اما این فرآیند به عوامل متعددی بستگی دارد.

وقتی افراد با دقت و احترام به گفت‌وگو و تبادل نظر می‌پردازند، امکان درک متقابل و کاهش تعصبات بیشتر می‌شود.

این گفت‌وگوها می‌توانند به روشن‌تر شدن دیدگاه‌ها، شکستن تابوها و کاهش تنش‌ها کمک کنند.

با این حال، برای موثر بودن این گفت‌وگوها، باید فضایی امن و بدون قضاوت ایجاد شود.

اگر طرفین به دنبال برنده شدن باشند یا اگر گفت‌وگو در فضایی خصمانه انجام شود، ممکن است نتیجه‌ای معکوس حاصل شود و تعصبات و مقاومت‌ها بیشتر شوند.

در نتیجه، گفت‌وگو یک ابزار قدرتمند است، اما نیازمند رویکردی همراه با احترام، همدلی و صبر است تا بتواند فضای پذیرش و تفاهم را به طور موثری ایجاد کند.

کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.

نسخه صوتی این کتاب را از اینجا بشنوید
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/

#گفتگو_توانا #مدارا

@Dialogue1402

395

گفت‌وشنود

04 Jan, 01:17

@dialogue1402
«ارباب کیخسرو پس از تألیف و نشر کتاب «آیینه‌ی آیین مزدیسنی» که بیشتر به منظور تدریس در دبستان‌ها نوشته شده بود، به زودی دریافت که احتیاج مبرمی به تألیف کتاب دیگری نیز هست تا نه فقط برای خود زرتشتیان مفید واقع شود، بلکه چشم دیگران را هم که در نتیجه‌ی تعصبات خشک و تلقینات بی‌مورد و نظرات ناروا و غلطی که نسبت به اصول و حقایق این دین باستانی پیدا کرده بودند، باز نماید. بنابراین، برای انجام این منظور دست به نگارش کتاب «فروغ مزدیسنی» زد که در سال ۱۲۸۹ شمسی به طبع رسید و در سراسر ایران و بین طبقات کشور توزیع گردید و مورد توجه فوق‌العاده واقع شد و در اندک مدتی تمام نسخ آن نایاب گردید؛ این کتاب از آن تاریخ تاکنون بارها چاپ و منتشر شده است.»

‏این سخنان ناشر کتاب «زرتشت: پیامبری که باید از نو شناخت» است؛ ناشر، یعنی انتشارات جامی، یادآوری می‌کند که این کتاب، همان «فروغ مزدیسنی»ست که تجدید چاپ می‌شود. انتشارات جام که یادداشت خود را با امضای «پاینده باد ایران» به پایان برده است، این کتاب قدیمی زنده‌یاد کیخسرو شاهرخ را در سال ۱۳۸۸ و برای هفمین بار تجدید چاپ کرده است. گفتنی‌ست که همکاران پژوهشی تیم گفت‌و‌شنود، به ویژه برای تدارک پادکست دیگری‌نامه از این کتاب و آثار دیگر زنده‌یاد کیخسرو شاهرخ، بهره‌ی بسیار گرفته است.

‏در اپیزود شانزدهم از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری هرزه»، با نقل بخش‌هایی از این کتاب و آثار پژوهشی دیگر در ادبیات زرتشتی، به طرح اتهامات جنسی و جنسیتی به دیگری‌های دینی خواهیم پرداخت. برای آنان که مایلند آشنایی مقدماتی با آیین بهدینی و معارف آن، از زبان یکی از مهم‌ترین کنشگران بهدین در تاریخ معاصر ایران به دست آورند، مطالعه‌ی کتاب «زرتشت: پیامبری که باید از نو شناخت» را توصیه می‌کنیم.

برای دسترسی به اپیزود شانزدهم به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/others-16/

و برای مطالعه درباره کیخسرو شاهرخ از اینک زیر استفاده کنید:

https://dialog.tavaana.org/arbab_keykhosro_shahrokh/

‏⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #کیخسرو_شاهرخ⁩ ⁧ #زرتشتی⁩ ⁧ #بهدینی⁩ ⁧ #دیگری_دینی⁩ ⁧ #دگردینی⁩ ⁧ #ازدواج_محارم⁩ ⁧ #خوئیتک_دس⁩ ⁧ #خویدوده⁩ ⁧ #شاهنامه⁩ ⁧ #بهمن⁩ ⁧ #هما⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

348

گفت‌وشنود

03 Jan, 21:42

وزارت آموزش و پرورش دولت موقت سوریه اخیراً تغییرات ایدئولوژیک و اسلام‌گرایانه‌ای در کتب درسی اعمال کرده است که با واکنش‌های گسترده‌ای مواجه شده است.

این تغییرات شامل مواردی زیرند:

- حذف ارجاعات به دوران حکومت اسد: تمامی مطالب مرتبط با رژیم سابق از کتب درسی حذف شده‌اند.

- تغییرات در محتوای علمی: مباحثی مانند نظریه تکامل و نظریه بیگ بنگ از دروس علمی حذف شده‌اند.

- حذف تاریخ پیشااسلامی: اشارات به اقوامی مانند آرامی‌ها و کنعانی‌ها و خدایان باستانی آن‌ها از کتب درسی حذف شده است.

- تغییرات در محتوای مرتبط با زنان: متون مربوط به نقش زنان در تاریخ سوریه و برابری جنسیتی حذف شده و شخصیت‌هایی مانند ملکه زنوبیا به‌عنوان «شخصیت‌های خیالی» معرفی شده‌اند.

- تغییرات در آموزش دینی: تفسیر آیات قرآن به‌گونه‌ای تغییر یافته که یهودیان و مسیحیان را محکوم می‌کند.

- حذف اشعار مرتبط با عشق و زنان: اشعاری که به این موضوعات می‌پرداختند، از کتب درسی حذف شده‌اند.

- کاهش ارجاعات به آثار باستانی پیشااسلامی: اشارات به این آثار در کتب درسی کاهش یافته است.

- تغییر در نحوه ارائه تاریخ امپراتوری عثمانی: مطالب مرتبط با تأثیر امپراتوری عثمانی بر سوریه تغییر یافته است.

این تغییرات ایرانیان را یاد رفتار مقامات حکومت جمهوری اسلامی می‌اندازد که از اولین سالهای تصدی قدرت با اعمال تغییرات گسترده در مفاد درسی در سطوح مختلف، تلاش برای تغییر افکار را آغاز کرده بودند. گفتنی‌ست که مصاحبه‌های اولیه جولانی، سرکرده گروه‌های تروریستی مخالف بشار اسد مانند مصاحبه‌های اولیه خمینی، تلاشی در جهت تعدیل تصویری‌ست که رسانه‌ها از اسلام‌گرایی منعکس می‌کنند. اما به هیچ‌وجه معلوم نیست که روند حوادث در سوریه پس از تثبیت قدرت واقعا به چه سمت و سویی می‌رود.

رسانه‌های دنیا در این مورد شاید باید به ایرانیان آگاه مراجعه کنند و بعید است که دیدگاه ایرانیان خوش‌بینانه باشد.

#رواداری #اسلام_گرایی #اسلام #ایدئولوژی #آموزش #مغزشویی

‏@dialogue1402

365

گفت‌وشنود

03 Jan, 19:24

علیرضا پناهیان واعظ شیعه که استاد حوزه و دانشگاه هم هست، به مناسبت سالگرد کشته شدن قاسم سلیمانی، یک سخنرانی تبلیغاتی کرده و جز ادعای اینکه «ولی‌فقیه پرچم‌دار آزادی‌ست» هیچ‌چیز جدیدی در ادعاهایش دیده نمی‌شود! این سخنرانی چهارشنبه در گردهمایی «رهروان مکتب شهید سلیمانی» در محل گلزار شهدای شهر کرمان برگزار شده است.

این آخوند حکومتی گفته «اگر کسی پرچم ولایت‌مداری را که در دست رهبر معظم انقلاب قرار دارد تقویت نکند، دشمن آزادی‌ست!» او در حالی مکرر از کلمه «آزادی» استفاده کرده و آن را به ولی فقیه و سیاست‌هایش در ایران و منطقه چسبانده است، که نفس مردم از خفقان تمامیت‌خواهی بند آمده است و بنا به اقرار کارگزاران خودشان، نرخ مهاجرت از کشور بیشتر شده و سن تصمیم به مهاجرت در ایران پایین‌تر از حتی ده سال پیش آمده است.

پناهیان طبق معمول به غرب حمله کرده و مدعی شده که «آنان ضمن سرمایه‌گذاری به دنبال بردگی و هرزه‌کردن جوانان ما هستند.» نه پناهیان نه هیچ‌کدام از کارگزاران حکومت جمهوری اسلامی در این مورد توضیحی نداده‌اند که اگر چنین است، پس چرا دقیقا مردم ایران و کل خاورمیانه به غرب مهاجرت می‌کنند!؟

حکومت‌های چین و روسیه که نمونه‌های بارز حکومت‌های استبدادی‌اند، هیچ‌گاه طرف انتقاد آخوندهای حکومتی جمهوری اسلامی نبوده‌اند. حکومت چین یک حکومت تمامیت‌خواه است که هیچ شکلی از دین‌ورزی را در داخل مرزهای خود تحمل نمی‌کند و از جمله فشار شدیدی به مسلمانان منطقه اُیغور وارد می‌کند. با این حال، از نظر پناهیان، این غرب است که مردم جهان را برده می‌خواهد و قاسم سلیمانی می‌خواسته که مردم جهان آزاد باشند!

با نگاهی به این اظهارات، خواننده از خود می‌پرسد که آیا یتیم‌تر از کلمه آزادی وجود دارد که هر کس، حتی اخوندهای یک حکومت تمامیت‌خواه هم آن را مصادره می‌کنند!؟

میزان سوگیری و حق‌کشی در کلمات واعظان حکومتی به موازات ظلم بیشتر حکومت، افزایش می‌یابد و جز عده‌ای معدود از هم‌لباسی‌هاشان که نگران خشم مردم ستمدیده‌اند، کسی به این رویه اعتراضی نمی‌کند.

#رواداری #مدارا #آزادی #ایدئولوژی

‏ @Dialogue1402

2,785

گفت‌وشنود

03 Jan, 15:32

مظاهر حیدری از درویشان گنابادی که در ماجرای حمله به درویش‌ها در گلستان هفتم بازداشت شده بود و در خیزش مهسا امینی در سال ۱۴۰۱ هم بار دیگر به زندان افتاده بود، با انتشار این ویدئو سال نوی مسیحی را به هموطنان مسیحی تبریک گفته و ابراز امیدواری کرده است که سال ۲۰۲۵ میلادی با اخبار خوبی همراه باشد.

او سال ۲۰۲۵ را سال پیروزی خواند.

#گفتگو #رواداری #آزادی
@dialogue1402

2,457

گفت‌وشنود

03 Jan, 13:38

‌
احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران: حکومت دینی باید زیرساخت اجرای دین را فراهم کند

پذیرفته نیست از مسئولی که به او بگوییم شما حکم خدا را اجرا کن و بگوید زیرساخت آن فراهم نیست/ حاکم شدید که زیرساخت را فراهم کنید.

رویکرد احمد خاتمی درباره وظیفه حکومت دینی در فراهم‌کردن زیرساخت اجرای دین، از منظر بسیاری از ایرانیان دین‌ناباور و خداناباور، باورمندان به ادیان غیر از اسلام و یا مسلمانان غیر سیاسی نقدپذیر است، چراکه چنین دیدگاهی به‌طور ضمنی حق انتخاب و آزادی عقیده را برای بخش قابل‌توجهی از جامعه نادیده می‌گیرد.

بسیاری از ایرانیان دین‌باور نیستند یا باورمند ادیان و یا مذاهب غیر از تشیع هستند و حکومت را نهادی فراگیر و برای همه اقشار جامعه می‌خواهند، نه ابزاری برای پیشبرد ایدئولوژی خاص.

وظیفه حکومت، تأمین حقوق اساسی، رفاه و عدالت برای تمام شهروندان است، نه تحمیل باورهای دینی که به یک گروه خاص تعلق دارد.

چنین اظهاراتی نه‌تنها باعث تفرقه و شکاف اجتماعی است، بلکه با اصل همزیستی مسالمت‌آمیز و تنوع فرهنگی و عقیدتی ناسازگار است.

شما چطور فکر می‌کنید؟

#دین_ناباور #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,315

گفت‌وشنود

03 Jan, 09:33

‌
به گزارش منابع حقوق بشری غزل مرزبان، نوکیش مسیحی محبوس در زندان اوین، همزمان با اولین روز سال ۲۰۲۵ میلادی به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «عدم رعایت حجاب شرعی در انظار عمومی» به ۶ ماه حبس، ۷۴ ضربه شلاق و ۵ سال ممنوعیت از استفاده از تلفن هوشمند محکوم شده است.

به گزارش گروه مشاوران حقوقی دادبان، علت اولیه بازداشت مرزبان، اظهارنظرهای او در مخالفت با «جنگ‌افروزی و جنگ با اسرائیل» عنوان شده بود.

این حکم و شرایط نگهداری او از سوی نهادهای حقوق بشری به‌عنوان نمونه‌ای از محدودیت‌ها و مجازات‌های سخت علیه اقلیت‌های مذهبی و مخالفان جمهوری اسلامی محکوم شده است.

سازمان «ماده ۱۸» پیشتر گزارش داده بود که شمار مسیحیان بازداشت‌شده در ایران در سال ۲۰۲۳ میلادی در مقایسه با سال پیش از آن از ۱۳۴ تن به ۱۶۶ تن افزایش یافته است.
این سازمان می‌گوید به رغم به رسمیت شناخته‌شدن سه اقلیت دینی زرتشتی، یهودی و مسیحی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نوکیشان مسیحی به رسمیت شناخته نشده و از بسیاری از حقوق شهروندی در ایران محروم هستند.

#غزل_مرزبان #نوکیشان_مسیحی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

59

گفت‌وشنود

03 Jan, 08:08

‌

◾️حجت الاسلام رضا غلامی از مدافعان علوم انسانی اسلامی اخیرا نوشته: «طرح مفهومي به نام علوم انساني اسلامي يا غيراسلامي، بحثي بي‌ثمر و بي‌نتيجه خواهد بود... درنهايت بايد اذعان كنيم كه افزودن وصف «اسلامي» به علوم انساني، از ابتدا خطايي معرفتي بود»

◾️ا ين سخنان صادقانه بسيار خوب است و طرح آنها از جانب حجت‌الاسلام غلامي جاي تحسين دارد، جلوي ضرر را هر وقت بگيري، منفعت است.

◾️جعل تعابير و اصطلاحات «من در آوردي» هيچ فايده‌اي ندارد، جز اينكه هزينه‌هايي را از جيب بيت‌المال يا نهادهاي خصوصي به باد مي‌دهد و در‌نهايت هم يكي مي‌گويد راهي كه رفته از اساس غلط بوده!

منبع روزنامه اعتماد

#علوم_انسانی_اسلامی
#علوم_انساني
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

144

گفت‌وشنود

03 Jan, 05:10

از امروز نسل «بتا» متولد می‌شود؛ نسلی که امتداد «آلفا» و «زد» است

‌
یک جمعیت‌شناس و تحلیلگر اجتماعی اعلام کرد عنوان نسل جدیدی که از اول ژانویه ۲۰۲۵ پا به عرصه هستی می‌گذارند، نسل «بتا» است که رسماً جوان‌ترین نسل انسان هستند.

به گفته «مک کریندل» که قبلاً نام «ژن آلفا» را ابداع کرده و متولدین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۴ را با این عنوان نامیده است، روز چهارشنبه یکم ژانویه ۲۰۲۵ اعلام کرد که نسل جدید با عنوان «بتا» متولدین سالهای ۲۰۲۵ تا ۲۰۳۹ را در برمی‌گیرد و انتظار می‌رود این نسل تا سال ۲۰۳۵، حدود ۱۶ درصد از جمعیت زمین را تشکیل داده و بسیاری از آنها احتمالا ورود زمین به قرن ۲۲ را تجربه خواهند کرد.
تولد نسل بتا به عنوان یک نسل بسیار مهم است، زیرا این نسل جدید نخستین کسانی خواهند بود که در دنیای هوش مصنوعی زندگی می‌کنند و احتمالا شاهد دیگر پیشرفتهای عظیم فناوری در آینده خواهند بود.
به گفته پژوهشگران «نسل بتا» که عمدتا از پدر و مادری از اعضای «نسل زد» پا به عرصه حیات می‌گذارند، احتمالاً برای «انطباق‌پذیری، برابری و حفظ محیط زیست» ارزش زیادی قائل خواهند بود.
نامگذاری نسل‌ها، اغلب تحت تأثیر تغییرات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و همچنین رویدادهای تاریخی صورت می‌گیرد، اما معمولاً زمین هر ۱۵ تا ۲۰ سال شاهد تغییرات نسلی است.

متولدین سالهای ۱۹۲۸ تا ۱۹۴۵ نسل خاموش هستند، متولدان سالهای ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۴ را «بیبی بومرها» نامیدند نسل «ایکس» از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۸۰ به زمین آمدند، متولد شدگان سالهای ۱۹۸۱ تا ۱۹۹۶ را نسل «هزاره‌ها» خواندند، از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۹ نسل «زد» پا به عرصه وجود گذاشتند و تولد‌یافتگان بین سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۴ «نسل آلفا» نام گرفتند.

#نسل_زد #نسل_آلفا #نسل_ایکس #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

252

گفت‌وشنود

03 Jan, 04:02

یهودی‌ستیزی در پوشش اسلام‌گرایی

طرحی از رضا عقیلی

یهودی‌ستیزی از ارکان بنیادین جمهوری اسلامی است. ستیز با یهودیان که در سیاست نابودی اسراییل و نیز آزار و ستم بر یهودیان ایران تجلی دارد، از بنیادی‌ترین پایه‌های فکری بنیانگذار جمهوری اسلامی و نیز رهبر کنونی این نظام است.

در بخش پنجم کتابچه ناباورمندان با عنوان «علل تعقیب و سرکوب دینی در ایران»، به یهودستیزی به عنوان توجیه نهایی برخورد با تمامی ادیان غیررسمی پرداختیم. تئوری‌پردازان سرکوب دینی از امیرتوکل کامبوزیا گرفته تا شمس‌الدین رحمانی، وقتی می‌خواهند بهاییان، درویشان و علاقه‌مندان به عرفان‌های نوظهور را تخطئه کنند تبار همه آنها را به نحوی به یهودیت و سازمان‌های یهودی می‌رسانند. شمس‌الدین رحمانی در گفتگو با فرقه‌نیوز به صراحت می‌گوید: «… این فرقه‌سازی‌ها کار آنها [یهودیان] ست و برای آن دلیل خاصی دارند.»

برای مطالعه در این باره، به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-5/

#گفتگو_توانا #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #اسرائیل_ستیزی

@Dialogue1402

283

گفت‌وشنود

02 Jan, 22:47

‏اگر آن‌ها که به وجود خدا باوری ندارند، می‌خواستند قصه‌های آموزنده تعریف کنند. قصه‌های آن‌ها در مقایسه با قصه‌های کتب مقدس که حول باور به خداوند می‌گردد، چه کیفیتی پیدا می‌کرد!؟

‏فیلم «انجمن برف» که در سال ۲۰۲۳ اکران شد، قصه‌ای‌ ست متواضعانه، برمبنای یک اتفاق واقعی که در ۱۹۷۲ رخ داد، با یک پرسش ساده در انتها، اینکه «چطور می‌توان ادعا کرد که خدایی هست!؟»

‏ اعضای جوان یک تیم راگبی دانشجویی در اوروگوئه که به حکم ماهیت مذهبی آموزشگاه‌شان، «باشگاه مسیحی‌های قدیمی» نام داشت، برای شرکت در یک مسابقه‌ راگبی، تدارک سفری هوایی به شیلی می‌کنند. اما هواپیمای آن‌ها دچار سانحه شد و تمامی آنچه خلبان کارکشته توانست انجام دهد، فرود‌آوردن هواپیما در ارتفاعات برفی «آند»، مابین اروگوئه و شیلی بود. هواپیما به جای اینکه به صخره‌ها و قله‌های سنگی برخورد کند، بر زمینی نسبتا مسطح مابین کوه‌ها سُر خورد و در نتیجه، همه‌ ۴۵ نفر مسافر و خدمه نمردند؛ بلکه بعضی از آن‌ها زنده ماندند و خوش‌بین بودند که کمک هوایی به‌زودی می‌رسد.

‏اما انتظار آن‌ها به درازا کشید و دست به خوردن از گوشت تن مسافرانی بردند که درجا مرده بودند یا به مرور از سرما و گرسنگی جان می‌دادند! خلبان پیش از آنکه نفس آخر را بکشد، زیر لب گفته بود که «خدا با شماست!» اما در ۷۲ روز جهنمی بعد از آن، از خداوند هیچ خبری نشد! بعضی از اعضای تیم که همگی جوان بودند، مکرر نیایش کردند؛ آن‌ها می‌گریستند و بازگشت به خانه و خانواده را از «پدر آسمانی» تقاضا می‌کردند. اما جز آنکه وضع دائم بدتر و بدتر شود، هیچ اتفاقی نمی‌افتاد!

‏آن‌ها که ایمان محکم‌تری داشتند، در ابتدا قبول نکردند که از گوشت تن هم‌تیمی خود بخورند تا زنده بمانند تا وقتی که از رادیوی ترانزیستوری شنیدند که عملیات جستجو بدون نتیجه به پایان رسیده است! وقتی آخرین امید واقعی، یعنی امید به انسان‌های دیگر از دست رفت، یکی یکی برخاستند تا با خوردن گوشت تن همنوع خود، چند روزی بیش‌تر زنده بمانند!

‏برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید در:

https://dialog.tavaana.org/movie-2-society-of-the-snow/ ⁩

‏⁧ #خداباوری⁩ ⁧ #خداناباوری⁩ ⁧ #مسیحیت⁩ ⁧ #کانیبالیسم⁩ ⁧ #آدمخواری⁩ ⁧ #عشاء_ربانی⁩ ⁧ #گوشتخواری⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #رواداری⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

290

گفت‌وشنود

02 Jan, 19:26

@dialogue1402
در تاریخ بارها و بارها دین و مذهب مردم به صورت دستوری و فرمایشی تغییر کرده است. تغییر دین ایرانیان از بهدینی به اسلام فقط یک نمونه بزرگ و کلاسیک در منطقه خاورمیانه است. اما سرزمین‌های ایرانی فقط این بار به زور تغییر مذهب نداده‌اند. از دوران شاه اسماعیل صفوی، مذهب اکثر مردم که اسلام سنت عامه بود، به شیعه دوازده امامی تغییر کرد و این کار با زور سرنیزه و کاربست خشونت فراوان ممکن شد.

در اپیزود پنجم دیگری‌نامه با نام «سیاست هویتی و دروغ‌های سیاسی» به این مقطع از تاریخ کشورمان پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏https://dialog.tavaana.org/podcast_others_5/

#دیگری_نامه #رواداری #گفتگو #تغییر_کیش #تغییر_دین #دگردینی #تشیع #شاه_اسماعیل

‏@dialogue1402

328

گفت‌وشنود

02 Jan, 16:29

ریکی جرویس (Ricky Gervais) یکی از شناخته‌شده‌ترین کمدین‌ها، بازیگران و نویسندگان انگلیسی است که به دلیل آثار نوآورانه‌اش در دنیای کمدی و تلویزیون شهرت جهانی دارد. در اینجا اطلاعاتی درباره زندگی و کارهای او آورده شده است.

ریکی در ۲۵ ژوئن ۱۹۶۱، در ریدینگ، انگلستان متولد شد. او در خانواده‌ای کارگر به دنیا آمد. مادرش اهل انگلستان و پدرش مهاجری فرانسوی بود. در دانشگاه لندن در رشته فلسفه تحصیل کرد و در آنجا به علاقه‌اش به موسیقی و هنرهای خلاقانه پی برد.

موفق‌ترین اثر جرویس، سریال کمدی بریتانیایی The Office است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. این سریال داستان کارکنان یک شرکت کاغذسازی را روایت می‌کند و جرویس در آن نقش دیوید برنت، مدیر خودشیفته و ناخوشایند را بازی کرد. The Office به یک اثر کلاسیک تبدیل شد و نسخه‌ی آمریکایی آن نیز با موفقیت فراوان ساخته شد.

در «زندگی پس از مرگ» (After Life) یکی دیگر از موفق‌ترین آثار جرویس که در سال ۲۰۱۹ منتشر شد، داستان مردی را روایت می‌کند که پس از مرگ همسرش با افسردگی دست و پنجه نرم می‌کند. این سریال ترکیبی از طنز و لحظات احساسی عمیق است.

امروزه ریکی جرویس یکی از محبوب‌ترین استندآپ کمدین‌های جهان است. اجراهای او، از جمله Humanity و SuperNature، به خاطر شوخی‌های تند، هوش کلامی و نگاه انتقادی به مسائل اجتماعی، مذهبی و فرهنگی شهرت دارند.

جرویس به صراحت‌گویی، شوخی‌های جسورانه و بی‌پروایی در برخورد با موضوعات حساس مانند مذهب، سیاست و فرهنگ عامه مشهور است.

او یک خداناباور (آتئیست) سرشناس است و بارها در مصاحبه‌ها و استندآپ‌های خود به عقاید مذهبی و فلسفی اشاره کرده است. این نکته که خدایان متعددی در تاریخ سیاره وجود داشته‌اند و یکتاپرستان فقط یکی از آنها را جزمیت‌اندیشانه می‌پرستند، از ناحیه خداناباوران بسیاری طرح شده است.

#گفتگو #رواداری #خداباوری #خداناباوری #دین #نقد_دین
‏@dialogue1402

329

گفت‌وشنود

02 Jan, 13:40

@dialogue1402
‌
روح‌الله مومن‌نسب، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر تهران، خواستار ابلاغ قانون جدید تحمیل حجاب تا قبل از رسیدن تابستان شد و نوشت: «بی‌حجابی در روزهای گرم سال، بیشتر حاصل آسان‌پسندی و جبر محیط است تا از سر لج و اعتراض، پس برای ابلاغ قانون اکنون بهترین زمان است، تعلل نکنید.»

لایحه حجاب و عفاف و تحمیل پوشش اجباری، نمادی از استفاده ابزاری از دین برای ارعاب و کنترل مردم است که نه تنها هیچ نسبتی با آزادی و کرامت انسانی ندارد، بلکه به وضوح با خواست و نگرش عمومی جامعه در تضاد است. این قانون با تکیه بر قرائتی خاص و انحصاری از دین، به جای ایجاد همبستگی و احترام، به ابزار سرکوب و محدودیت بدل شده است. در حالی که اکثریت جامعه بارها مخالفت خود را با این گونه تحمیل‌ها ابراز کرده‌اند، اصرار بر چنین رویکردهایی تنها به گسترش نارضایتی و تعمیق شکاف میان مردم و حاکمیت منجر می‌شود. این سیاست‌ها نه پاسخی به نیازهای واقعی جامعه است و نه نشانی از درک عمیق از ارزش‌های دینی و انسانی دارد.

#لایحه_عفاف_و_حجاب #پوشش_اجباری #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,545

گفت‌وشنود

02 Jan, 10:25

‌
‌
رویکرد خرافی در زیست دیندارانه به نوعی از دین‌ورزی اشاره دارد که در آن باورها و اعمال دینی بر اساس برداشت‌های غیرمنطقی، غیرعلمی یا نادرست از متون دینی و اصول اعتقادی شکل می‌گیرد. این رویکرد بیشتر بر اساس ترس، عادت، یا تقلید کورکورانه استوار است تا بر تفکر عقلانی و فهم دقیق از دین. خرافات معمولاً ریشه در جهل یا تفسیر نادرست از آموزه‌های دینی دارند و می‌توانند باعث انحراف از معنای اصلی دین شوند.

در اینجا دکتر محمد سلطانی رنانی
عضو پیشین هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان که پس از جنبش زن زندگی آزادی از دانشگاه اخراج شد، در این روایت به نقد این موضوع پرداخته است.

کانال تلگرام دکتر سلطانی رنانی

https://t.me/soltanirenani600

#خرافات #دین #زیست_دیندارانه #دعانویسی #سرکتاب #فال_تسبیح #استخاره #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,572

گفت‌وشنود

02 Jan, 08:22

‌
رویکرد خرافی در زیست دیندارانه به نوعی از دین‌ورزی اشاره دارد که در آن باورها و اعمال دینی بر اساس برداشت‌های غیرمنطقی، غیرعلمی یا نادرست از متون دینی و اصول اعتقادی شکل می‌گیرد. این رویکرد بیشتر بر اساس ترس، عادت، یا تقلید کورکورانه استوار است تا بر تفکر عقلانی و فهم دقیق از دین. خرافات معمولاً ریشه در جهل یا تفسیر نادرست از آموزه‌های دینی دارند و می‌توانند باعث انحراف از معنای اصلی دین شوند.

چند مثال از رویکرد خرافی در دین‌ورزی:

⚫️ نقش اشیای مقدس به‌عنوان منبع قدرت مستقل
برخی افراد بر این باورند که اشیایی مانند دعا‌نویس‌ها، سنگ‌ها، یا دستبندهای خاص به خودی خود قدرت جادویی دارند و می‌توانند زندگی‌شان را تغییر دهند، در حالی که دین تأکید بر توکل به خداوند دارد.

⚫️ نذرهای بی‌اساس یا افراطی
نذر کردن برای امور غیرمنطقی مانند "اگر فلان کارم انجام شد، صدها مرغ قربانی می‌کنم"، بدون توجه به تأثیر واقعی یا معنای اخلاقی آن عمل.

⚫️ ترس از جادو و طلسم در زندگی دینی
برخی افراد فکر می‌کنند هر مشکل یا بدبختی ناشی از طلسم یا جادوی دیگران است و برای رفع آن به دعا‌نویسان یا روش‌های غیرمعتبر پناه می‌برند.

⚫️ تقدیس اشخاص به جای آموزه‌ها
وقتی افراد به جای تأکید بر اصول دین، شخصیت‌های خاصی را به حد قدسی رسانده و اعمال آن‌ها را بی‌چون‌وچرا می‌پذیرند.

⚫️ قرائت خاص از دین برای رفع مشکلات دنیوی
مانند اعتقاد به اینکه خواندن آیه یا دعا در تعداد مشخصی می‌تواند به‌تنهایی شغل، پول، یا ازدواج ایجاد کند، بدون توجه به تلاش و عمل واقعی.

#خرافات #دین #زیست_دیندارانه #دعانویسی #سرکتاب #استخاره #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

397

گفت‌وشنود

02 Jan, 08:22

‌
رویکرد خرافی در زیست دیندارانه به نوعی از دین‌ورزی اشاره دارد که در آن باورها و اعمال دینی بر اساس برداشت‌های غیرمنطقی، غیرعلمی یا نادرست از متون دینی و اصول اعتقادی شکل می‌گیرد. این رویکرد بیشتر بر اساس ترس، عادت، یا تقلید کورکورانه استوار است تا بر تفکر عقلانی و فهم دقیق از دین. خرافات معمولاً ریشه در جهل یا تفسیر نادرست از آموزه‌های دینی دارند و می‌توانند باعث انحراف از معنای اصلی دین شوند.

#خرافات #دین #زیست_دیندارانه #دعانویسی #سرکتاب #استخاره #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

554

گفت‌وشنود

02 Jan, 05:10

بهرام دهقانی تفتی فرزند نخستین اسقف ایرانی کلیسای انگلیکن یعنی اسقف حسن دهقانی تفتی بود.

پس از انقلاب اسلامی کلیسای انگلیکن در ایران غیرقانونی اعلام شد و جمهوری اسلامی فشارها را بر این کلیسا افزایش داد. ارسطو سیاح دیگر اسقف این کلیسا در ایران در شیراز به قتل رسید. شخص حسن دهقانی تفتی نیز در اتاق خود ترور شد اما این ترور ناکام ماند.

جمهوری اسلامی تلاش بسیار می‌ورزید اموال این کلیسا را مصادره کند اما حسن دهقانی تفتی مقابل این درخواست مقاومت می‌کرد.

در وبسایت «ماده ۱۸» درباره این فشارها آمده است: «تأسیس چندین مدرسه، نخستین نهاد برای آموزش نابینایان در ایران و دستکم دو بیمارستان، بخشی از فعالیت های کلیسای انگلیکن در ایران محسوب می شود».

بهرام فرزند حسن دهقانی تفتی ۲۴ ساله بود. در دانشگاه آکسفورد درس خوانده بود و در ایران استاد دانشگاه در دانشکده دماوند بود. او از دانشگاه جرج‌تاون آمریکا نیز فوق لیسانس اقتصاد گرفته بود.

پس از اینکه فشارها بر اسقف حسن دهقانی پاسخگو نبود و پس از اینکه او برای یک کنفرانس در قبرس از ایران خارج شد، غارتگران و متعصبان مذهبی جمهوری اسلامی سراغ فرزند او رفتند که همان روزها قصد سفر به انگلستان را داشت. اما بهرام توسط جمهوری اسلامی ممنوع‌الخروج شد.

خود اسقف حسن دهقانی بعدا نوشت: «در همان روزها بود که بهرام را که می‌خواست برای مراسم عروسی دخترمان سوسن به انگلیس برود، ممنوع‌الخروج کردند و به او گفتند تنها در صورتی می‌تواند از کشورخارج شود که من اموال کلیسا را به آنها بدهم».

بهرام که از سفر به انگلستان نومید شده بود به تدریس در دانشکده دماوند بازگشت اما روزی از روزهای بهار ۱۳۵۹ در حالیکه از دماوند به تهران باز می‌گشت چند تن اتوموبیل او را متوقف کردند و این جوان را به بیابان‌های خلوت اطراف تهران در نزدیکی زندان اوین بردند و با شلیک گلوله او را کشتند.

به گزارش وبسایت ماده ۱۸: «نوجوان ۱۴ ساله ای که از دور شاهد ماجرا بود افرادی را دیده بود که قبل از شلیک گلوله با آقای دهقانی تفتی حرف می‌زدند و بعد از شلیک به او، از صحنه متواری شدند».

بهرام دهقانی تفتی، قربانی تعصب مذهبی و غارتگری بود.

#گفتگو_توانا #کلیسای_انگلیکن #بهرام_دهقانی_تفتی

@dialogue142

349

گفت‌وشنود

02 Jan, 01:02

دین داشت، ولی آزاده نبود!

طرحی از رضا عقیلی

جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کرده‌اند و عملا هم اخلاق را از کف داده‌اند و هم بسیاری را از دین فراری داده‌اند.

لینک کارتون وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم

@Dialogue1402

464

گفت‌وشنود

24 Dec, 09:31

‌
اعلامیه اصول مدارا که در ۱۶ نوامبر ۱۹۹۵ توسط یونسکو تصویب شد، به اهمیت مدارا در جوامع جهانی و نقش آن در پیشبرد صلح و همزیستی مسالمت‌آمیز می‌پردازد.

این سند مدارا را به‌عنوان احترام، پذیرش و قدردانی از تنوع فرهنگی، عقاید و شیوه‌های زندگی معرفی می‌کند و آن را نه‌تنها یک وظیفه اخلاقی، بلکه ضرورتی سیاسی و حقوقی می‌داند.

اعلامیه تأکید دارد که مدارا کلید تقویت حقوق بشر، دموکراسی و حاکمیت قانون است و می‌تواند راهکاری برای مقابله با تعصب، تبعیض و خشونت باشد.

در عین حال، مدارا نباید بهانه‌ای برای نقض اصول و ارزش‌های بنیادین انسانی شود.

این اصول به‌ویژه در دنیای امروز، که با چالش‌های جهانی همچون افراط‌گرایی، نابرابری و بحران‌های اجتماعی مواجه است، از اهمیت ویژه‌ای برخوردارند.

اعلامیه اصول مدارا، راهنمایی برای ساختن جوامعی پایدار، عادلانه و صلح‌آمیز است که در آن‌ها تفاوت‌ها به‌عنوان یک فرصت دیده می‌شوند، نه تهدید.

#مدارا #رواداری #اعلامیه_اصول_مدارا #افراطی_گری #تنوع #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

111

گفت‌وشنود

24 Dec, 09:30

چرا اسلامگرایان با برابری حقوقی میان زن و مرد مخالف هستند؟

اسلامگرایان با تفسیری که از دین ارائه می‌دهند، بر تفاوت‌های جنسیتی تأکید می‌کنند و نقش‌های محدود و از پیش تعیین‌شده‌ای را برای زنان قائل هستند. آن‌ها معتقدند که زنان باید در حوزه‌های خاصی مانند خانواده و خانه‌داری متمرکز شوند و در نتیجه، از بسیاری از حقوق اجتماعی، سیاسی و فردی محروم می‌شوند.

این نگاه به زن، حقوق و آزادی‌های برابر را به چالش می‌کشد و برابری میان زن و مرد را به عنوان تهدیدی برای نظام سنتی و مردسالارانه تلقی می‌کند.

تلاش برای حفظ قدرت و کنترل بر بدن و زندگی زنان، یکی از دلایل اصلی مخالفت اسلامگرایان با برابری حقوقی است. در این ایدئولوژی، زنان تحت سلطه مردان قرار می‌گیرند و آزادی‌های آن‌ها به شکلی سیستماتیک محدود می‌شود.

به نظر شما، چگونه می‌توان با این نوع نگرش‌های تبعیض‌آمیز مقابله کرد و راه‌حل‌های موثر برای دستیابی به برابری حقوقی چیست؟

این برنامه را در همین راستا در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/

#گفتگو_توانا #برابری_جنسیتی #حقوق_زنان #آزادی_انتخاب

@dialogue1402

104

گفت‌وشنود

24 Dec, 09:29

‌
مسابقات انتخاب دختر شایسته در هلند به‌طور کامل لغو شد. برگزار کنندگان با صدور بیانیه‌ای در روزجمعه ۲۰ دسامبر (۳۰ آذر) اعلام کردند: "جهان در حال تغییر است و ما نیز باید تغییر کنیم."

برگزارکنندگان این رویداد اعلام کردند که مسابقه دختر شایسته اکنون دیگر با روح زمانه و ارزش‌های امروزی همخوانی ندارد. در این بیانیه آمده است که پس از تاریخی سرشار از زرق و برق، استعداد و الهام، مسابقات دختر شایسته هلند به پایان رسید.

به‌جای این مسابقات، یک پلتفرم آنلاین با نام "نه دیگر برای این زمان" راه‌اندازی شده است. این پلتفرم به موضوعاتی مانند سلامت روان، رسانه‌های اجتماعی، تنوع و خودبیان‌گری اختصاص دارد.

در این پلتفرم، به‌جای تاج و لباس‌های فاخر، داستان‌هایی از زندگی واقعی به اشتراک گذاشته می‌شود که الهام‌بخش جوانان باشد.

برگزارکنندگان اعلام کردند: "اینجا ما جوانان را تشویق می‌کنیم تا خودشان باشند، در دنیایی که در حال دگرگونی است."

#دختر_شایسته #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

93

گفت‌وشنود

24 Dec, 02:16

انتظار برای آمدن یک منجی در بسیاری از سنت‌ها دیده شده و شکی نیست که خارج از سنت ادیان ابراهیمی، سرچشمه ایرانی نیز داشته است. «سوشیانس» اصطلاحی قدیمی‌ست که در فرهنگ ایرانی به «موعود آخرزمان» اطلاق می‌شده است. اما درباره اینکه منتظر یک نجات‌دهنده ماندن خوب است یا بد، و آیا اثرات سیاسی و اجتماعی مثبت دارد یا منفی، بحث در جریان است.

کاراکتر «چانی» در مجموعه تلماسه اثر هربرت رید، اصلا نگاه مثبتی به انتظار ندارد. نام دیگر او «سی‌هایا» است که در زبان بومی خودش، به معنای «بهار بیابان» است. در سکانس مهمی از قسمت دوم مجموعه تلماسه، چانی می‌گوید که از این اسم متنفر است چون بر یک «نبوت دروغین» بنا شده است.

برای خواندن یادداشتی درباره فیلم «تلماسه» به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏https://dialog.tavaana.org/dune-2/

#ایمان #نقد_دینی #دین #موعود #منجی #آخرزمان

@dialogue1402

310

گفت‌وشنود

23 Dec, 19:36

زانو نمی‌زنیم!

کتابچه «زانو نمی‌زنیم» مجموعه ۳۶ نامه از زندانیان آزاده و آزادی‌خواهی‌ست که در فاصله زمستان ۱۳۹۶ تا تابستان ۱۴۰۳ نوشته شده است. روایت پر آب چشم از مقاومت در برابر نظامی سفاک و سرکوب‌گر که حتی واژه «مقاومت» را هم از معنا تهی کرده و از دستبرد خود کنار نگذاشته است.

در گردآوری این نامه‌ها که به هیچ‌وجه ادعای جامعیت و شمول ندارد، هیچ توجهی به گرایش‌های سیاسی نشده است. موسسه توانا که کار خود را بسط فرهنگ رواداری و آزادی‌خواهی می‌داند، در انعکاس این سطور، تنها اصول حقوق بشری و اصل رفیع آزادی بیان را مدنظر گرفته است. اسامی کسانی که نامه انها از زندان در این مجموعه گردآوری شده به این شرح است:

کیوان رحیمیان، سعید ماسوری، زینب جلالیان، حمزه سواری، مریم سادات یحیوی، نرگس محمدی، امیرسالار داوودی، آرش صادقی، احمدرضا حائری، سپیده قلیان، آنیشا اسداللهی، کیوان مهتدی، وریشه مرادی، عبدالفتاح سلطانی، ویدا ربانی، حورا نیک‌بخت، مهران رئوف، حامی بهادری، رسول بداقی، (نامه هشت زندانی سنی‌مذهب)، پیام ولی، رضا محمدحسینی، مجید کاظمی، سعید یعقوبی، صالح میرهاشمی، مهوش ثابت، بهاره هدایت، فریبا کمال‌آبادی، محمد نوری‌زاد، نیلوفر بیانی، عزیز قاسم‌زاده، گلرخ ایرایی، مهناز طراح، مصطفی تاج‌زاده، حسن سعیدی، اسماعیل گرامی، سهیلا حجاب، نوید افکاری، شاهین ناصری

عنوان این مجموعه از نامه امیرسالار داوودی گرفته شده که نوشته است: «ایستاده می‌میرم، اما زانو نمی‌زنم!»

این مجموعه را به رایگان و با استفاده از لینک زیر می‌توانید دانلود کنید:

‏ https://tavaana.org/letters-from-iranian-political-prisoners/

#رواداری #آزادی #گفتگو
@dialogue1402

361

گفت‌وشنود

23 Dec, 14:29

ندانم‌گرایی (Agnosticism)

از مجموعه آشنایی با مفاهیم
#رواداری #گفتگو

@dialogue1402

408

گفت‌وشنود

23 Dec, 14:26

‌
جران کامپانلا، یکی از مشهورترین طرفداران نظریه زمین تخت، پس از سفری ۹٬۰۰۰ مایلی به جنوبگان و مشاهده پدیده «خورشید نیمه‌شب»، پذیرفت که باورهایش اشتباه بوده است.

این سفر که حدود ۳۰٬۰۰۰ پوند هزینه داشت، بخشی از پروژه‌ای به نام «آزمایش نهایی» بود که توسط کشیشی به نام ویل دافی از کلرادو ترتیب داده شد.

هدف این پروژه پایان‌دادن به بحث در مورد شکل زمین بود و در آن چهار نفر از طرفداران نظریه زمین تخت و چهار نفر از طرفداران نظریه زمین کروی به جنوبگان سفر کردند تا پدیده خورشید نیمه‌شب را مشاهده کنند.

این پدیده، که در آن خورشید به مدت ۲۴ ساعت در آسمان باقی می‌ماند، تنها در مدل زمین کروی قابل توضیح است و با نظریه زمین تخت سازگار نیست.

پس از مشاهده این پدیده، کامپانلا در ویدئویی که در یوتیوب منتشر کرد، اعتراف کرد که باورهایش اشتباه بوده است.

با این حال، برخی دیگر از طرفداران نظریه زمین تخت که در این سفر حضور داشتند، همچنان قانع نشده و این پدیده را به عنوان یک داده منفرد در نظر گرفتند.

#زمین_تخت_گرایی #باور #علم_گرایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

5,782

گفت‌وشنود

23 Dec, 12:16

‌
گزارش خبرگزاری "بلومبرگ" به نقل از یک کارشناس تروریسم حاکی از آن است که حکومت ایران برای ضربه زدن به اهداف اسرائیلی در خاک اروپا، نوجوانان را از طریق پیام رسان‌های اجتماعی تلگرام، تیک‌تاک یا واتس‌اپ اجیر می‌کند.

بلومبرگ به نقل از پتر نِسِر، محقق امور تروریسم در موسسه تحقیقات دفاعی نروژ گزارش داده است که عوامل مرتبط با تهران غالبا برای اجیر کردن افراد و ارائه دستور‌العمل‌های بعدی به آن‌ها، از شبکه‌های اجتماعی نظیر تلگرام، تیک‌تاک یا واتس‌اپ استفاده می‌کنند.

به باور بازرسان امنیتی، حملات ماه‌های اخیر در خاک اروپا بخشی از "رویه جدید" عوامل حکومت ایران است که در آن "تبهکاران محلی و کودکان" به کار گرفته می‌شوند.

اقدام حکومت ایران به استفاده از نوجوانان برای انجام عملیات تروریستی علیه اهداف اسرائیلی، نقض آشکار حقوق کودکان و ترویج یهودی‌ستیزی است که همزمان اخلاق انسانی و قوانین بین‌المللی را زیر پا می‌گذارد. این رویکرد، نه تنها جان بی‌گناهان را به خطر می‌اندازد، بلکه نشان‌دهنده سوءاستفاده سیستماتیک از آسیب‌پذیری کودکان برای پیشبرد اهداف ایدئولوژیک است.

#حقوق_کودک #یهودی_ستیزی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

382

گفت‌وشنود

23 Dec, 09:45

‌
حسین سلامی، فرمانده کل سپاه، در مراسمی گفت که سپاه به قدرت الهی متصل است و هیچ قدرتی در جهان توان غلبه بر آن را ندارد.

او تاکید کرد که سپاه با تکیه بر ایمان و اراده الهی، در برابر تهدیدات ایستادگی کرده و از آرمان‌های انقلاب اسلامی دفاع می‌کند.

سلامی در پایان تأکید کرد که سپاه پاسداران با اتکا به قدرت الهی و حمایت مردم، به راه خود ادامه خواهد داد و هیچ نیرویی قادر به متوقف کردن آن نخواهد بود.

ادعای اتصال به قدرت الهی و مصونیت مطلق از شکست، نمونه‌ای از قدسی‌سازی نهادهای حکومتی است که معمولاً در رژیم‌های ایدئولوژیک و دیکتاتوری مشاهده می‌شود.

چنین تفاسیری از دین، با استفاده از ابزارهای معنوی برای توجیه قدرت سیاسی و سرکوب، مشروعیتی فراتر از نقد به حکومت می‌بخشد و مخالفان را به چالش می‌کشد.

این روند نه تنها به دور شدن حکومت از پاسخگویی منجر می‌شود، بلکه دین را به ابزاری برای پیشبرد اهداف ایدئولوژیک تقلیل می‌دهد.

#قدسی_سازی #دیکتاتور #حکومت_ایدئولوژیک #سپاه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,422

گفت‌وشنود

23 Dec, 09:02

پژوهشی جدید با عنوان «گزارش مهاجرت ایرانیان: علل و انگیزه‌ها» نشان می‌دهد تمایل به مهاجرت در میان ایرانیان به‌طور قابل‌توجهی افزایش یافته است. در این تحقیق که با مشارکت ۱۲ هزار نفر از ۹ تا ۲۰ تیر ۱۴۰۲ انجام شد، تنها ۱۶ درصد شرکت‌کنندگان اعلام کردند که به مهاجرت فکر نمی‌کنند.

بر اساس نتایج، ۱۹ درصد پاسخ‌دهندگان در حال حاضر خارج از ایران زندگی می‌کنند و تنها ۲۰ درصد از مهاجران قصد بازگشت به کشور را دارند. همچنین ۱۶ درصد افراد نه‌تنها به مهاجرت فکر کرده‌اند، بلکه برای آن اقدام کرده‌اند.

عوامل اصلی تأثیرگذار بر تصمیم به مهاجرت شامل شرایط اقتصادی، چشم‌انداز آینده ایران و بهبود کیفیت زندگی است. تحصیلات و درآمد بالاتر انگیزه مهاجرت را افزایش داده، اما افزایش سن تمایل به مهاجرت را کاهش می‌دهد.

این روند می‌تواند فشار بر نیروی کار داخلی ایجاد کند، زیرا بخش قابل‌توجهی از مهاجران پیش از ترک ایران در شرکت‌های داخلی مشغول به کار بوده‌اند. بر اساس آمار، مهاجرت ایرانیان طی سال‌های اخیر ۱۴۱ درصد افزایش داشته است.

#مهاجرت #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,246

گفت‌وشنود

23 Dec, 08:24

‌
رابرت پیرسیگ (1928-2017)، نویسنده و فیلسوف آمریکایی، با کتاب تأثیرگذارش "ذن و هنر نگهداری موتورسیکلت" به شهرت رسید. او با ترکیب خاطرات سفر و تأملات فلسفی، به نقد سنت‌های فکری و چارچوب‌های خشک فرهنگی پرداخت. محور تفکر او مفهوم "کیفیت" بود که فراتر از دوگانگی‌های مرسوم، مانند علم و معنویت، قرار می‌گرفت. پیرسیگ با دیدگاهی انتقادی و ژرف، پرسش‌هایی بنیادین درباره معنا، اخلاق و زندگی مطرح کرد و چارچوب‌های فکری سنتی را به چالش کشید، بی‌آنکه به ایدئولوژی خاصی وابسته باشد.
‌
#رابرت_پیرسیگ #فلسفه #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

390

گفت‌وشنود

23 Dec, 08:24

‌
یک تیم مشترک باستان‌شناسی از چین و ازبکستان بقایای معماری و بنای وسیعی را در سایت «منگچاک‌تپه» در ازبکستان کشف کرده‌اند که نشان‌دهنده تبادلات فرهنگی بین شرق و غرب در طول «جاده ابریشم» باستانی است.

به گزارش رادیو فردا، وجود یک حفره آتش دایره‌ای در مرکز ساختمان و نشانه‌های آسیب آتش و دود بر روی کف و دیوارهای ساختمان، به‌همراه تعداد زیادی قطعات سفالی واژگون شده در بیرون ساختمان، باستان‌شناسان را متقاعد ساخته که این بنا یک «عبادت‌گاه زرتشتی» بوده است.

سایت «منگچاک‌تپه» که در حوضه فرغانه و در کرانه شمالی رود «سیردَریا» واقع شده است، به عنوان «فسیل زنده جاده ابریشم» شناخته می‌شود و زمانی یکی از مکان‌های جغرافیایی حیاتی در طول این جاده بوده است.

به گفته صاحب‌نظران آئین زرتشت توسط ایرانیان در قرن ششم پیش از میلاد بنیان‌گذاری شد و به تدریج به سمت شرق و آسیای مرکزی گسترش یافت. این دین پیش از ظهور بودیسم و مسیحیت، به عنوان محبوب‌ترین دین در قاره اوراسیا شناخته می‌شود.

#زرتشتی #عبادتگاه #جاده_ابریشم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

398

گفت‌وشنود

22 Dec, 17:28

ایستادگی زنان باعث پیشرفت آن‌ها در جامعه شده

«اگر شما می‌بینید دانشجویان و کارمندان زن داریم به دلیل مقاومت و مبارزه خود زنان است. زنان امروز ثابت کرده‌اند مسئولیت‌های مهم را به نحواحسن انجام می‌دهند. جنگ استبداد دینی علیه زنان دو شاخه است؛ یکی جنگ سنتی‌ها و مذهبی‌ها ست و دیگری جنگ قدرت است.»

گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت علی کاکاوند، نویسنده، می‌گوید: «ایستادگی زنان باعث پیشرفت آن‌ها در جامعه شده است.»

این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور زرین محی‌الدین، فعال حقوق بشر، صدرا عبداللهی، نویسنده، و کارگردان و برخی صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-s-perseveranceand-their-progress/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/QNxxXh5DRBs

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Mpgd3nt2oBjmmJEZA

#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_زنان #حقوق_شهروندی

@Dialogue1402

423

گفت‌وشنود

22 Dec, 14:38

‌
عامل مشکلات اقتصادی مشخص شد

اظهار نظر ‌‌آقامیری، عضو شورای شهر تهران، مبنی بر اینکه بی‌حجابی و گناه باعث مشکلات اقتصادی شده، نمونه‌ای دیگر از تلاش برای فرافکنی و نادیده گرفتن نقش فساد، ناکارآمدی و سوءمدیریت ساختاری در بحران‌های ایران است.

چنین ادعاهایی با استناد به تفاسیر خاص دینی، مسئولیت مدیران و سیاست‌گذاران را از بین برده و مشکلات ریشه‌دار اقتصادی را به مردم نسبت می‌دهد.

اقتصاد ایران سال‌هاست با بحران‌هایی چون فساد گسترده، تحریم‌های فلج‌کننده، سوءمدیریت منابع، و ابرچالش‌هایی مثل کمبود انرژی، قطع برق و گاز، و تورم لجام‌گسیخته دست‌وپنجه نرم می‌کند. اما به جای پرداختن به این معضلات واقعی، برخی مسئولان تلاش می‌کنند با بهانه‌هایی چون حجاب و گناه، ضعف‌های خود را پنهان کنند.

#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجبارى #فساد_اقتصادی #شیعه_گری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

470

گفت‌وشنود

22 Dec, 12:24

‌
روز زن در نظام ضدزن

امروز در ایران روز زن نام‌گذاری شده است؛ اما جای سؤال است که چگونه در نظامی که قوانین آن ناقض حقوق اولیه زنان است، می‌توان چنین روزی را جشن گرفت؟

زنان ایرانی سال‌هاست که درگیر مبارزه برای حقوق ابتدایی خود هستند، حقوقی که در بسیاری از نقاط دنیا بدیهی محسوب می‌شود.

حق انتخاب پوشش یکی از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی است که زنان ایرانی از آن محروم‌اند و برای سرپیچی از قوانین اجباری پوشش، با تهدید، جریمه و حتی زندان مواجه می‌شوند.

زنان حق انتخاب آزادانه شغل یا دستیابی به برخی مناصب را ندارند؛ قضاوت و ریاست‌جمهوری برای آنان ممنوع است.

قوانین ناعادلانه ارث، شهادت در دادگاه، حضانت فرزند و حق خروج از کشور نیز نشان از تبعیض ساختاری دارد.

این روز، نه تنها روز زن نیست، بلکه دردمندانه یادآور مبارزات زنان ایرانی برای رسیدن به حقوق برابر در نظام سراسر ضد زن است.

نظامی که خود ناقض حقوق زنان است، نمی‌تواند ادعای تکریم آنان را داشته باشد.

📷 هنگامه گلستان

#زن #حقوق_زن #آپارتاید_جنسیتی #حجاب_اجبارى #حکومت_ضد_زن #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

776

گفت‌وشنود

22 Dec, 10:32

‌
گفتگوی مسالمت‌آمیز

طرح از رضا عقیلی

رژیم جمهوری اسلامی در قانون اساسی خود علاوه بر اینکه فقط چهار دین به غیر از مذهب شیعه دوازده امامی را به رسمیت شناخته است، هیچ حقی برای افرادی که اصلا دینی ندارند قائل نیست. افرادی که بی‌دینی خود را ابراز کنند، مرتد شناخته می‌شوند و برای همین بسیاری از این افراد در شبکه‌های اجتماعی با نام مستعار فعالیت می‌کنند، چون جانشان به خطر می‌افتد.

در حالی که در یک جامعه آزاد، همه اعضای جامعه به صرف شهروند بودن و انسان بودن، دارای حقوق برابر هستند و می‌توانند همزیستی داشته باشند و بی‌هراس از تکفیر با هم گفتگو کنند و نظراتشان را ابراز دارند.

#کارتون #آزادی_بیان #آزادی_عقیده #رواداری #مدارا #گفتگو_توانا

@dialogue1402

427

گفت‌وشنود

22 Dec, 10:18

رسانه تبیین یا ابزار گسترش جهل؟

علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، مداحی را «رسانه‌ای تمام‌عیار و ابزار مهم تبیین» معرفی کرده است، اما واقعیت عملکرد این قشر در سال‌های اخیر خلاف این ادعا را نشان می‌دهد.

مداحی به ابزاری برای گسترش خرافات، تحریف تاریخ و تولید جهل در جامعه تبدیل شده است.

مداحان با بیان روایت‌های بی‌پایه، ترویج خشونت مذهبی و تحقیر گروه‌های مختلف اجتماعی می‌پردازند.

افزون بر این، وابستگی شدید برخی مداحان به ساختار قدرت و استفاده از تریبون‌های مذهبی برای پیشبرد منافع سیاسی و اقتصادی، جایگاه آنان را به رسانه‌ای برای فساد تبدیل کرده است.

مداحی امروز، به رسانه جهل ، منفعت‌طلبی و پیشبرد اهداف ایدئولوژیک تبدیل و همچون همه نهادهای حلقه قدرت غرق در فساد است.

#مداحی #جهل #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,772

گفت‌وشنود

22 Dec, 10:14

رئیس‌جمهور نظام ولایی در آیین تجلیل از مقام زن: باید به حقوق انسانها مستقل از رنگ، نژاد، جنسیت و مذهب احترام گذاشت

این ادعای پزشکیان چقدر با واقعیت منطبق است؟

ادعای مسعود پزشکیان درباره احترام به حقوق انسان‌ها بدون تبعیض جنسیتی، نژادی، یا مذهبی در حالی مطرح می‌شود که قوانین جمهوری اسلامی ایران عملاً ناقض این اصل است.

زنان در بسیاری از حقوق خود، از جمله حق تصدی برخی مشاغل کلیدی مثل قضاوت یا ریاست‌جمهوری، محدود شده‌اند. همچنین، اقلیت‌های دینی و قومی با موانع جدی در دستیابی به فرصت‌های برابر مواجه‌اند.

قوانین و سیاست‌های مبتنی بر تفاسیر خاص دینی، نظامی تبعیض‌آمیز ایجاد کرده که در آن احترام به حقوق برابر، به‌ویژه برای زنان و اقلیت‌ها، امکان‌پذیر نیست.

چنین اظهاراتی اگرچه در ظاهر مثبت به نظر می‌رسد، اما در عمل بدلیل ساختارهای حقوقی و قانونی کشور، چیزی جز شعاری بی‌پشتوانه نیست.

شما چه مواردی از این دست به خاطر دارید؟

#حقوق_زنان #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,737

گفت‌وشنود

21 Dec, 22:07

واکنش‌ها به بازداشت و سپس آزادی پرستو احمدی، خواننده جوان ایرانی، و دو نفر از نوازندگان همراه او در کنسرت فرضی «کار‌وان‌سرا» ادامه دارد.
یاسمین لوی، خواننده مشهور اسرائیلی، که چهره‌ای آشنا برای هنردوستان ایرانی است، از جمله هنرمندانی بود که به این بازداشت‌ها توسط جمهوری اسلامی واکنش نشان داد.
او در گفت‌وگویی به صدای آمریکا گفت: «شجاعت واقعی» پرستو احمدی در به اشتراک گذاشتن این «کنسرت فرضی» نهفته است.

این خواننده اسرائیلی در ادامه می‌افزاید در شرایطی که هیج تماشاگری در این اجرا حضور نداشت، آرزوی پرستو این بود که بخواند و صدایش شنیده شود.

به گفته یاسمین لوی، او این رویا را به روشی بسیار هوشمندانه، ظریف، و کاملاً «قانونی»، در چارچوب قوانین کشورش محقق کرد.

این خواننده اسرائیلی تأکید می‌کند که از نظر او، نداشتن حجاب اجباری در درجه دوم اهمیت قرار دارد.

یاسمین لوی با اشاره به اینکه به پرستو احمدی افتخار می‌کند، می‌گوید که در عین حال نگران است و نمی‌داند که چه اتفاقی برای او می‌افتد.

او می‌گوید: «من در مقایسه با تو هیچ نیستم، تو
شجاع‌ترین در میان ما هستی.»

#پرستو_احمدی
#یاسمین_لوی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

2,724

گفت‌وشنود

21 Dec, 17:41

ازدواج با محارم؟ راست یا دروغ؟

شوربختانه بازار تهمت‌زدن و انتساب مطالب دروغ به آن «دیگری»، در میان سنت‌های دینی رواج داشته و معمولا صدای آن جانبی بلندتر بوده که اکثریت عددی را در جامعه دارد. زرتشتیان یا بهدینان که وارثان آیین بومی ایرانیان‌اند، از این تهمت‌ها مصون نبوده‌اند. شادروان کیخسرو شاهرخ با آن همه خدماتی که به ایرانیان کرد و در چند دوره از مجالس شورای ملی هم نمایندگی جامعه بهدینان را داشت، در کتاب «زرتشت؛ پیامبری که باید از نو شناخت» به این تهمت اشاره کرده و به آن پاسخ می‌دهد.

پژوهشگرانی که ازدواج با محارم را در میان زرتشتیان به صورت یک سنت یا قانون دینی قویا رد کرده‌اند از جمله یادآوری کرده‌اند که اگر چنین چیزی در میان ایرانیان قدیم سنت بود، آنها نژادی معلول، بیمار و کندذهن می‌بودند. در واقع اگرچه ازدواج با محارم در میان تقریبا تمامی سنت‌های قدیمی سوابقی دارد، اما نمی‌توان باور کرد که چنین چیزی در هیچ‌بک از جوامع کهن، یک سنت یا یک قانون بوده باشد. از میان پژوهشگران معاصر، شاپورشهبازی در مورد «خویتوک دس» - ازدواج با محارم در فرهنگ ایرانیان باستان - به ویژه به سوءتعبیرهای زبانی اشاره می‌کند که موجب تفاسیر نادرست شده است.

در اپیزود شانزدهم از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری هرزه» به سوابق طرح اتهام بی‌بند و باری جنسی به عنوان بخشی از جنگ کثیف آیینی پرداختیم و در مورد اصطلاح «خویتوک دس» از دید پژوهشگران مختلف، مطالبی نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-16/

#رواداری #گفتگو #دین #نقد_دین

‏ @dialogue1402

716

گفت‌وشنود

04 Dec, 12:33

‌این پیام یکی از همراهان گفت‌وشنود است که در ادامه می‌خوانید، افراد با باورهای متفاوت همواره در ایران اجتماع و خانواده در ایران با موانع و مشکلات اجتماعی و حکومتی مواجه هستند.

من سال‌هاست که در یک مدرسه مذهبی تدریس می‌کنم.
وقتی که استخدام شدم بدلیل آموزش ها در خانواده و جامعه و طبعا جوانی و دانش کمتر، معتقد و کمی هم مذهبی بودم، اما پس از دانشسرا و استخدام و ورود به جامعه، مطالعه و همچنین تاثیر شرایط کشور کلا اعتقادم رو ازدست دادم. یا بهتر بگم به قول صفحه شما ناباورمند شدم.
از یک طرف، شغلم را دوست دارم و به دانش‌آموزانم علاقه‌مندم. اما از سوی دیگر، فشار زیادی برای ترویج عقاید مذهبی در کلاس درس وجود دارد.
من سعی می‌کنم به دانش‌آموزانم احترام بگذارم و به آن‌ها اجازه دهم آزادانه فکر کنند، اما همیشه این امکان وجود دارد که مدیر مدرسه یا والدین شاگردان از این موضوع ناراضی باشند. ترس از دست دادن شغلم و ایجاد مشکل برای دانش‌آموزانم باعث می‌شود که خیلی وقت‌ها نتوانم آزادانه نظرات خودم را بیان کنم. احساس می‌کنم در یک دوراهی گیر افتاده‌ام: بین وفاداری به اعتقادات خودم و حفظ شغلم.

#خداناباور #ناباورمند #گفتگو_توانا

585

گفت‌وشنود

04 Dec, 10:03

در بیانیه منتشر شده، فعالان سیاسی این مصوبه را ناقض حقوق و آزادی‌های شهروندی دانسته و آن را عاملی برای دوقطبی‌شدن جامعه و افزایش فشار بر اقشار آسیب‌پذیر عنوان کردند.

از جمله امضا کنندگان این بیانیه محمد تقی اکبرنژاد، مژگان ایلانلو، حسین جعفری، شهاب‌الدین حائری‌شیرازی، اکبر دانش‌سرارودی، ناصر دانشفر، پروانه سلحشوری، رحیم قمیشی، فخرالسادات محتشمی‌پور و علی مرادی هستند.

این بیانیه تأکید می‌کند که قانون تنها زمانی قابل احترام است که حقوق اساسی شهروندان را نقض نکند.

امضاکنندگان این بیانیه با اشاره به تاریخچه‌ای از نقش مردم ایران در حفظ پوشش متعارف، تأکید کرده‌اند که هیچ‌گاه نیازی به دخالت حکومت در این زمینه وجود نداشته و اجرای این طرح با اعتراضات مدنی مردم مواجه خواهد شد.

فعالان سیاسی و اجتماعی همچنین از نیروهای انتظامی خواسته‌اند از برخورد با زنان و دختران کشور خودداری کرده و هشدار داده‌اند که مسئولیت تبعات این طرح، بر عهده حاکمیتی است که بدون درک شرایط جامعه اقدام به تصویب و اجرای چنین قوانینی می‌کند.

#لایحه_عفاف_و_حجاب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

1,390

گفت‌وشنود

04 Dec, 07:51

‌
● ۱۴ آذر سالروز درگذشت علی حاتمی شاعر سینمای ایران است.

حاتمی، شاعری بود که قلمش را بر پرده سینما می‌کشید و با رنگ‌های خیال، تصاویری ماندگار از ایران و فرهنگش خلق می‌کرد. او قصه‌گوی ماهری بود که با فیلم‌هایش، ما را به سفری در تاریخ و فرهنگ ایران برد. حاتمی، سینما را به خانه‌ای گرم و صمیمی تبدیل کرد که در آن، عطر خاطرات و بوی خاک وطن پیچیده بود. او نه تنها کارگردانی توانا بود، بلکه هنرمندی جامع‌الاطلاع بود که در همهٔ مراحل ساخت فیلم، از نویسندگی تا طراحی لباس، نقش فعالی داشت.

در سایت توانا بیشتر بخوانید

https://tavaana.org/fa/Ali_Hatami

#علی_حاتمی #سینمای_ایران #هنرمند #کارگردان #هزاردستان #کمال_الملک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

1,462

گفت‌وشنود

04 Dec, 07:49

‌
آرتور شوپنهاور فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم بود که با دیدگاهی بدبینانه به جهان و زندگی شناخته می‌شود.

او جهان را مملو از رنج و اراده‌ای کور می‌دید و معتقد بود رهایی از این رنج تنها از طریق انکار اراده و روی آوردن به هنر و موسیقی ممکن است.

شوپنهاور خداناباور بود و فلسفه او با تأکید بر نقش ناخودآگاه و تحلیل عمیق از روان انسان، تأثیر قابل توجهی بر فلسفه غرب و به ویژه بر گسترش تفکر خداناباوری در میان اندیشمندان پس از خود گذاشت.

با نگاهی بدبینانه به جهان هستی، شوپنهاور به یکی از چهره‌های شاخص فلسفه پس از روشنگری تبدیل شد و آثارش همچنان الهام‌بخش بسیاری از اندیشمندان و هنرمندان است.

#آرتور_شوپنهاور #شوپنهاور #فلسفه #خداناباور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

262

گفت‌وشنود

04 Dec, 07:48

‌
حجاب اجباری، ابزار سرکوب

خالق اثر شاهرخ حیدری

‎
https://dialog.tavaana.org/forced-hijab-suppression/

#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

185

گفت‌وشنود

04 Dec, 07:48

‌
آتش‌بس توسط طرف‌های درگیر رعایت نشد و تلاش‌ها برای پایان دادن به خشونت‌ها میان شیعیان و اهل سنت بی‌نتیجه مانده است

با گذشت نزدیک به دو هفته از درگیری فرقه‌ای در منطقه کرم در ایالت خیبرپختون‌خوا در شمال‌غربی پاکستان، تبادل آتش میان طرف‌های متخاصم همچنان جریان دارد و شمار کشته شدگان دست‌کم به ۱۳۳ نفر رسیده است.

این درگیری، پنج‌شنبه، اول آذر و در پی حمله مردان مسلح به یک کاروان شیعیان که بیش از ۴۰ کشته برجای گذاشت آغاز شد و در سه روز نخست درگیری، ۸۲ نفر کشته و ۱۵۶ نفر زخمی شدند.

رویترز در گزارشی نوشت که آتش‌بس که اوایل هفته گذشته با پادرمیانی هیئتی از جانب دولت پاکستان به دست آمده بود توسط طرف‌های درگیر نقض شد و تلاش‌ها برای میانجی میان دو طرف نتیجه‌ای در پی نداشته است.

#شیعه #سنی #پاکستان #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

198

گفت‌وشنود

03 Dec, 23:00

‌
«نه دراسلام و نه در تشیع نه در هیچ دین و مذهب و تفکر و حاکمیتی که مبتنی بر انسانیت و حریت و عدالت و عقلانیت باشد چیزی بنام پوشش و حجاب اجباری وجود ندارد.

و هر آیین و مکتب و اندیشه و رژیمی که این نکته واضح را قبول نداشته و عمل ننماید صفیه و باطل و واجب الاسقاط است.

گویی احمق ها سوار بودن بر اسب قدرت را در محدود کردن مردم می دانند؛ غافل از این که این اسب چموش و سرکش و یاغی است؛ این اسب رام نیست و بسیار خام است؛ پس راکب را چنان با کله به زمین می زند که گرده وی را روی زمین می کشاند و توان او را می فشارد.

چه راه پر پیچ و خمی را انتخاب کرده اند.

پوشش یک امر اختیاری است و آهن سخت با دست خم نخواهد شد.

" الحمد الله الذی جعلنا اععداعنا من الحمقا"
میرزا محمد مهرابی»

#میرزا_محمد_مهرابی #حجاب_اجباری #لایحه_عفاف_و_حجاب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,364

گفت‌وشنود

03 Dec, 21:01

‌
💬 نظر شما چیست؟

با توجه به بحث‌های اخیر پیرامون تصویب لایحه «عفاف و حجاب» و با در نظر گرفتن اینکه:

بسیاری از ایرانیان باورمند به اسلام نیستند

یا به حجاب اجباری اعتقادی ندارند

❓ به عنوان یک مسلمان
آیا با اجبار زنان به رعایت حجاب و اجرای این لایحه موافق هستید؟

لطفاً نظر خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,105

گفت‌وشنود

03 Dec, 19:07

نیک وی آچیچ (Nick Vujicic) یک سخنران انگیزشی، نویسنده، و فعال اجتماعی است که به دلیل الهام‌بخشی و تلاش‌هایش برای تغییر نگرش نسبت به معلولیت شناخته می‌شود. او در ۴ دسامبر ۱۹۸۲ در ملبورن، استرالیا، به دنیا آمد و به یک بیماری نادر به نام تترا-آملیا مبتلا است که باعث شد بدون دست و پا متولد شود. با وجود این محدودیت‌های جسمی، نیک توانست با اراده‌ای قوی بر چالش‌های زندگی غلبه کند و به یکی از تأثیرگذارترین سخنرانان انگیزشی جهان تبدیل شود.

- نیک سازمان Life Without Limbs (زندگی بدون اندام‌ها) را تاسیس کرد که به حمایت از افراد دارای معلولیت و تقویت روحیه آن‌ها می‌پردازد.
- او نویسنده چندین کتاب پرفروش از جمله Unstoppable و Life Without Limits است که پیام‌هایی از امید و ایمان ارائه می‌دهند.
- نیک بیش از ۳۰۰۰ سخنرانی در سراسر جهان انجام داده و به مدارس، زندان‌ها، و مراکز اجتماعی رفته تا داستان زندگی‌اش را برای الهام‌بخشی به دیگران بازگو کند.

نیک وی آچیچ معتقد است که محدودیت‌های فیزیکی نباید مانع رسیدن به اهداف بزرگ در زندگی شوند. او می‌گوید:

«اگر شکست بخورم، دوباره تلاش می‌کنم و دوباره و دوباره. اگر شما شکست بخورید، آیا دوباره تلاش خواهید کرد؟ روح انسانی بیشتر از آنچه تصور می‌کنیم تحمل دارد.»

نیک نماد اراده و ایمان است و به میلیون‌ها نفر نشان داده که با امید و انگیزه می‌توان بر هر مانعی غلبه کرد.

#روز_جهانی_معلولان #همیاری #رواداری
@dialogue1402

417

گفت‌وشنود

03 Dec, 17:53

ملاله یوسف‌زی (Malala Yousafzai) یک فعال حقوق بشر و آموزش از پاکستان است که به دلیل تلاش‌هایش برای حق آموزش دختران شهرت جهانی پیدا کرده است. او در ۱۲ ژوئیه ۱۹۹۷ در منطقه سوات پاکستان، در خانواده‌ای تحصیل‌کرده به دنیا آمد. ملاله از سنین کودکی تحت تاثیر پدرش، که یک معلم و حامی آموزش بود، به تحصیل و فعالیت برای آموزش دختران علاقه نشان داد.

در سال ۲۰۱۲، طالبان که مخالف آموزش دختران در منطقه بودند، به ملاله حمله کردند و او را در سرش مورد اصابت گلوله قرار دادند. این حادثه باعث خشم جهانی شد و ملاله به نماد مقاومت در برابر سرکوب و حمایت از حق آموزش دختران تبدیل شد. او پس از درمان، فعالیت خود را در سطح بین‌المللی ادامه داد.

در سال ۲۰۱۳، کتاب زندگی‌نامه‌اش با عنوان «من ملاله هستم» (I Am Malala) منتشر شد.
- او در سال ۲۰۱۴، در سن ۱۷ سالگی، جوان‌ترین برنده جایزه نوبل صلح شد.
- ملاله سازمانی به نام Malala Fund تاسیس کرد که به حمایت از آموزش دختران در سراسر جهان می‌پردازد.

ملاله همچنان یکی از قدرتمندترین صداهای جهانی برای حق آموزش و برابری است و الهام‌بخش میلیون‌ها نفر در سراسر جهان شده است.

برای مطالعه‌ای در مورد ملاله یوسف‌زی به صفحه توانا مراجعه کنید:

‏https://tavaana.org/podcast-gender-inequality-pakistan/

#روز_جهانی_معلولان #ملاله_یوسف_زی #ترور #تروریسم #رواداری

@dialogue1402

381

گفت‌وشنود

03 Dec, 16:47

‌
نامه آیت‌الله محقق داماد به مراجع تقلید در مورد قانون حجاب: قوۀ مجریه آن را غیرقابل اجرا و برخلاف مصالح عامه می‌داند

تصویب این قانون، خلاف منویات و تذکرات مرجعیت است

مواد زیادی از این قانون نتیجه عکس خواهد داد

از شما استدعا دارم‌ برای حل این معضل اجتماعی عنایت ویژه فرموده تا مساله حل و فصل گردد

آیت الله محقق داماد در نامه به مراجع تقلید نوشت:

حسب اطلاع، قوۀ مجریه آمادگی اجرای قانون حجاب را ندارد و آن را غیرقابل اجرا و بر خلاف مصالح عامه می‌داند.

مکرراً از سوی مقامات عالی ‌کشور در ملاقات با مسئولان کشوری تذکر داده شده که موضوع حجاب باید‌ از ‌طریق فرهنگی پیگیری شود، نه با چوب و فلک؛ ولی تصویب این قانون، خلاف منویات و تذکرات مرجعیت است.

از شما بزرگواران استدعا دارم‌ در راستای رسالت فرهنگی نهاد مرجعیت برای حل این معضل اجتماعی که عدم توجه به آن ممکن است موجب خسارت به دین و آیین و نظام و کشور عزیزمان شود عنایت ویژه فرموده تا مساله از طرق پیش بینی شده در‌‌ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به نحو شایسته حل و فصل گردد.

#لایحه_عفاف_و_حجاب #محقق_داماد #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

558

گفت‌وشنود

03 Dec, 16:29

‏آیا دین و تفکر، ناسازگارند؟

‏از دنیل دنت، ویدئویی با زیرنویس فارسی دست به دست می‌شود با این مضمون که دین‌ورزی، مانع تفکر کردن است. دنت، درست ‌همان‌طور که شیوه‌ی رایج متفکران انگلیسی‌زبان است، خیلی ساده می‌گوید که یک فرد دیندار، نیازی به تفکر کردن ندارد! چون او قانع شده که پاسخ سوالات مهم و بنیادین چیست. او می‌داند چه چیز درست یا نادرست، چه چیز زیبا یا زشت، و چه چیز اخلاقاً نیک یا بد است.

‏سخنان این اندیشمند مشهور آمریکایی، برای ایرانیان یادآور مواضع زنده‌یاد آرامش دوستدار در کتاب «امتناع تفکر در فرهنگ دینی»ست. دوستدار در این کتاب به تفصیل بحث می‌کند که در یک فرهنگ مسلط دینی، حتی پرسش و پاسخ هم حالت نمایشی و از پیش طراحی‌شده دارد! او با استناد به مثنوی مولانا، به اصطلاح «مستفید اعجمی» می‌پردازد که به معنای تجاهل کردن به قصد آگاه کردن دیگران است! در دفتر چهارم مثنوی، مولانا حکایتی از موسی نقل می‌کند که مبتنی بر آن موسی از خداوند سوال می‌کند که چرا این همه را آفریدی، و چرا آفریده‌های خود را می‌کشی؟! مولانا می‌گوید موسی، خود را به ناآگاهی (اعجمی) می‌زند تا عوام را آگاه سازد. در حقیقت، در فرهنگ دینی، آن کس که از پاسخ‌های از پیش آمده اطلاع ندارد، گناهکار یا قاصر است! از آن بدتر کسی‌ست که پاسخ‌های از پیش آماده را نپذیرد و پاسخ‌های دیگری پیش آورد.

‏زنده‌یاد دوستدار می‌گوید در سراسر فرهنگی دینی ایرانیان، تنها جرقه‌هایی از تفکر تحصّلی (positive) می‌توان سراغ گرفت؛ در معنای تفکری که جستجوگری برای حقیقت را فدای شاعرانگی و ایدئولوژی تقدیس‌شده‌ی دینی نکند و به دنبال پاسخ‌های واقعی بگردد حتی اگر این پاسخ‌ها ناخوشایند یا تلخ باشد؛ یعنی آنچه از یک فیلسوف واقعی و از یک جستجوگر علم انتظار می‌رود. به اعتقاد دوستدار، آنچه به خیام نیشابوری نسبت داده شده و در قالب رباعی به طرح پرسش‌های بنیادین می‌پردازد و پاسخ‌های طراحی‌شده‌ی دینی را ریشخند می‌کند، از لحظات نادر ظهور تفکر تحصلی در میان ایرانیان است.

‏شما چه فکر می‌کنید؟ آیا دنت و دوستدار در این عقیده محق‌اند که دین‌دار بودن، بدیل یا جایگزین جستجوگری صادقانه‌ی حقیقت است یا می‌توان امیدوارانه به برخی پاسخ‌ها دل بست بی‌آنکه تفکر بی‌پروا و بی‌تعهد، تعطیل شود؟
‏
‏دنیل دنت، فیلسوف آمریکایی متولد ۲۸ مارس ۱۹۴۲ در بوستون، ماساچوست، است. او یکی از تئوریسین‌های برجسته در فلسفه ذهن و زیست‌شناسی شناختی است و به خاطر نظریاتش در مورد آگاهی و آزادی اراده شناخته شده است. دنت بر این باور است که ذهن انسان محصول تکامل داروینی است و بنابراین باید با استفاده از ابزارها و روش‌های علوم زیستی مورد مطالعه قرار گیرد.

‏دنت در آثار خود به بررسی پیچیدگی‌های ذهن انسان و تأثیر فرهنگ و تکنولوژی بر ذهن پرداخته است. او معتقد است که ذهن انسان به شکلی پیچیده تکامل یافته است تا بتواند با چالش‌های محیطی و اجتماعی روبه‌رو شود و این تکامل می‌تواند به درک بهتری از آگاهی و تصمیم‌گیری‌های انسان منجر شود. از دیدگاه دنت، آزادی اراده به معنای توانایی تصمیم‌گیری بر اساس دلایل و مدارک است، نه نقض قوانین علمی.

‏او در آثار خود مانند کتاب «از باکتری تا باخ و بالعکس»، به این موضوع پرداخته است که چگونه زندگی و ذهن از فرایندهای بیولوژیکی ساده تا سیستم‌های پیچیده شناختی تکامل یافته‌اند. دنت با استفاده از مفاهیم فلسفی و داده‌های علمی تلاش کرده است تا چگونگی عملکرد ذهن انسان را در قالب تئوری‌های تکاملی توضیح دهد و نشان دهد که چگونه زبان، فرهنگ و تکنولوژی در شکل‌گیری توانایی‌های شناختی انسان نقش داشته‌اند.

‏⁧ #دنیل_دنت⁩ ⁧ #آرامش_دوستدار⁩ ⁧ #تفکر⁩ ⁧ #امتناع_تفکر⁩ ⁧ #دین⁩ ⁧ #دین_ورزی⁩ ⁧ #فرهنگ_دینی⁩ ⁧ #تفکر_تحصلی⁩ ⁧ #حقیقت⁩ ⁧ #رواداری⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

2,671

گفت‌وشنود

03 Dec, 12:27

سانسور و محدودیت‌های دسترسی به منابع آموزشی بی‌طرف در مورد دین در ایران، یکی از مسائل اساسی است که پرسش‌گران و افرادی که به دنبال درک بیشتر و متنوع‌تری از مسائل دینی هستند، با آن مواجه‌اند. این وضعیت به چند شکل اصلی نمود پیدا می‌کند:

۱. سانسور کتاب‌ها و منابع آموزشی: کتاب‌ها و منابعی که دیدگاه‌های غیر اسلامی یا انتقادی نسبت به اسلام دارند، به شدت سانسور می‌شوند. این شامل کتاب‌های فلسفی، علمی، تاریخی و ادبی می‌شود که ممکن است با اصول و ارزش‌های اسلامی مخالف باشند. حتی کتاب‌هایی که به بررسی تطبیقی ادیان می‌پردازند و به نقد و تحلیل علمی و بی‌طرفانه دین می‌پردازند، اغلب ممنوع می‌شوند.

۲. کنترل بر رسانه‌ها: رسانه‌های ایران به شدت تحت کنترل دولت هستند و محتوای آنها به طور کامل با نظارت دقیق مقامات مربوطه تولید و پخش می‌شود. برنامه‌های تلویزیونی، رادیویی و محتوای اینترنتی باید با سیاست‌های رسمی همخوانی داشته باشند و از انتشار مطالب انتقادی یا بی‌طرفانه در مورد دین پرهیز کنند.

ادامه مطلب

https://dialog.tavaana.org/elimination-ideology/

#دین_ناباوران #خداناباوران #مطالعه #سانسور

@Dialogue1402

360

گفت‌وشنود

03 Dec, 11:13

‌
آرتور شوپنهاور (1788–1860)، فیلسوف آلمانی، یکی از بزرگ‌ترین متفکران خداناباور قرن نوزدهم بود که اندیشه‌هایش تأثیری عمیق بر فلسفه، هنر و روان‌شناسی گذاشت.

او که به فلسفه بدبینانه شهرت دارد، باور داشت که جهان از اراده‌ای کور و بی‌هدف تشکیل شده است و هرگونه معنای فراطبیعی یا الهی را در جهان رد می‌کرد.

اندیشه مرکزی او در کتاب جهان همچون اراده و تصور بیان شده است، جایی که توضیح می‌دهد اراده نیرویی بنیادین و بی‌هدف است که باعث رنج و نارضایتی می‌شود.

به باور او، تنها راه کاهش این رنج، سرکوب اراده و تمایلات انسانی از طریق هنر، اخلاق و نوعی زهد فلسفی است.

شوپنهاور با نقد خوش‌بینی فلسفی و الهیاتی زمان خود، از جمله دیدگاه‌های هگلی و دینی، نقش مهمی در شکل‌گیری خداناباوری مدرن ایفا کرد و تأثیر ماندگاری بر متفکران و هنرمندان پس از خود گذاشت.

#شوپنهاور #فلسفه #خداناباور #آتئیست

@Dialogue1402

384

گفت‌وشنود

03 Dec, 11:12

رجزخوانان

طرح از اسد بیناخواهی

https://dialog.tavaana.org/islamic-republic-hijab-israel/

##لایحه_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

387

گفت‌وشنود

03 Dec, 11:11

‌
باستان‌شناسان در مصر به کشف یک معبد بزرگ اختصاص داده شده به الهه باروری" مین" دست یافتند.

این معبد باستانی در روستای آتریبیس، واقع در ۲۰۰ کیلومتری شمال اقصر، کشف شده است.

هیئتی مشترک از مصر و آلمان در این کاوش موفق شدند معبدی با سازه‌ای عظیم به نام پیلون را پیدا کنند.

بر روی دیوارهای این سازه، کتیبه‌های هیروگلیف و نقش‌برجسته‌هایی از خدایان مصری حک شده است.

تحقیقات نشان می‌دهد که این معبد در دوران حکومت بطلمیوس هشتم ساخته شده و به او نسبت داده می‌شود.

این کشف جدید، اطلاعات ارزشمندی را در مورد باورهای مذهبی و آداب و رسوم مردم مصر باستان در اختیار باستان‌شناسان قرار می‌دهد.

همچنین، کشف یک اتاقک ناشناخته در این معبد، حاکی از وجود رازهای پنهان بیشتری در این محوطه باستانی است.

باستان‌شناسان امیدوارند با ادامه کاوش‌ها، بتوانند به اطلاعات بیشتری در مورد این معبد و تمدن باستانی مصر دست یابند.

#مصر #خدایان_باستان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

392

گفت‌وشنود

02 Dec, 21:00

‌
با توجه به شرایط موجود در ایران و عدم انتظار برای تغییرات مثبت از سوی حکومت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان به تلاش‌های جمعی و فردی نیاز دارد.

برخی راهکارها و اجرای آن توسط افراد در اجتماع می‌تواند در این زمینه راهگشا باشد.

تقویت همبستگی و ایجاد شبکه‌های حمایتی:

ایجاد گروه‌های پشتیبانی و شبکه‌های آنلاین می‌تواند به خداناباوران احساس تعلق و امنیت بیشتری بدهد.

تبادل تجربیات، ارائه مشاوره و حمایت‌های روانی از جمله اقدامات مهم در این زمینه است.

نکته مهم:

در شرایط کنونی ایران، هرگونه فعالیت جمعی یا علنی در حمایت از حقوق ناباورمندان می‌تواند با خطر سرکوب مواجه شود. بنابراین، رعایت اصول احتیاط و استفاده از روش‌های هوشمندانه برای حفظ امنیت فردی و گروهی بسیار ضروری است.

در نهایت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان در ایران یک فرایند طولانی و دشوار است که نیازمند تلاش مستمر و همگانی است.

#خداناباوران #ناباورمندان #آتئیست #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,844

گفت‌وشنود

02 Dec, 17:43

معرفی کتاب «دشمنان آزادی»
‏اثر پرویز دستمالچی

‏علی شریعتی که در رشته‌ای به نام «قدیس‌شناسی» (Hagiology) در سوربن تحصیل کرد و بنا به نوشته‌ی استادانش، تز دکترایش مردود شد اما با ارفاق پذیرفته گردید، وقتی به مشهد بازگشت، اداره‌ی مربوطه در وزارت آموزش و پرورش، به اشتباه Hagiology را «تاریخ» ترجمه کرد و همین باعث شد که شریعتی به عنوان استادیار رشته‌ی تاریخ در دانشگاه فردوسی مشهد مشغول به کار شود.

‏دستمالچی یادآوری می‌کند که اگر کسی واقعاً متوجه چنین سوءتفاهمی نشده بود، سخت بتوان باور کرد که خود شریعتی نمی‌فهمید که در رشته‌ی تاریخ تحصیل نکرده است! اما این تنها بداخلاقی آن سخنور مشهور که حتی در دوران دانشجویی‌اش در مشهد، از «نفوذ علمی» در میان دانشجویان برخوردار بود، نیست. دستمالچی سعی می‌کند نشان دهد که با سوءاستعمال الفاظ و القاب آکادمیک، از «دکتر» گرفته تا «جامعه‌شناس»، علی شریعتی اسلام شیعی را تبلیغ کرد و آنچه از او بجا مانده، تماماً ماهیت تبلیغاتی و جدلی دارد و از محتوای علمی تهی‌ست.

‏دستمالچی در ابتدای کتاب «دشمنان آزادی» که از نامش برمی‌آید یک مجموعه باشد، سخنانی از علی شریعتی نقل می‌کند دالّ بر اینکه «روشنفکر» از دید او، حتی می‌تواند کاملاً بی‌سواد باشد و حتی به جای امضاء انگشت پای برگه‌ها بزند اما همچنان و در معنای واقعی کلمه، روشنفکر باشد! به عبارت دیگر، «روشنفکر» در قاموس شریعتی، نه تنها هیچ نسبتی با انقلاب کبیر فرانسه و روشنگری اروپایی در نقد مذهب ندارد، بلکه از دید او روشنفکر ضرورتاً فردی مذهبی‌ست و از مذهب در برابر دیگر برساخته‌های بشری دفاع می‌کند.

‏این دفاع طبیعتا و ضرورتا شامل دفاع از «امت» در برابر مفهوم مدرن «ملت» است و بنا به تاکید شدید و غلیظ علی شریعتی، امام این امت به هیچ‌وجه مطابق با ذائقه‌ی توده‌های مردم عمل نمی‌کند بلکه آن‌ها را در مسیر آرمان‌های مذهب که…

‏برای مطالعه‌ی صورت کامل این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌و‌شنود مراجعه کنید:

‏ ⁦ https://dialog.tavaana.org/book-8-enemies-of-freedom/⁩

‏تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه‌ این اثرنقادانه را به علاقه‌مندان به ادبیات روشنفکرانه پیشنهاد می‌کند.

‏ ⁧ #نواندیشی_دینی⁩ ⁧ #روشنفکری_دینی⁩ ⁧ #علی_شریعتی⁩ ⁧ #سوسیالیسم_دینی⁩ ⁧ #چپ_مذهبی⁩ ⁧ #دگراندیشی⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #گفتگو⁩

‏ ⁦ @Dialogue1402⁩

4,363

گفت‌وشنود

02 Dec, 16:12

‌۱۲ آذر سالگرد به قتل رسیدن محمد مختاری نویسنده و شاعر

‌
محمد مختاری، شاعر، نویسنده و منتقد ایرانی، از چهره‌های برجسته‌ ادبیات معاصر ایران بود که به دلیل اندیشه‌های پیشرو و نقدهای اجتماعی‌اش شناخته می‌شود.

یکی از آثار ارزشمند او، کتاب تمرین مدارا، تأملی جدی بر ضرورت مدارا در جامعه انسانی است.

مختاری در این کتاب، مدارا را نه به‌عنوان یک فضیلت فردی بلکه به‌عنوان اصلی اساسی برای زیست جمعی و برقراری عدالت و همزیستی مسالمت‌آمیز بررسی می‌کند.

این کتاب می‌تواند راهنمایی ارزشمند برای درک بهتر یکدیگر و تقویت فرهنگ گفت‌وگو و همزیستی باشد. افکار مختاری، به‌ویژه در این اثر، یادآوری می‌کند که تنها با پذیرش تنوع و احترام به دیگری می‌توان به یک جامعه پایدار و انسانی دست یافت.

محمد مختاري در غروب ١٢ آذر ٧٧ براي خريد از منزل خارج شد و ديگر بازنگشت.

تيمي از اعضاي وزارت اطلاعات او را ربودند و به قتل رساندند. قتل او، بخشي از ترورهاي موسوم به «قتل‌هاي زنجيره‌اي» در راستاي حذف روشنفكران و منتقدين بود.

#محمد_مختاری #مدارا #تمرین_مدارا #قتل_های_زنجیره_ای
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

725

گفت‌وشنود

30 Nov, 22:03

‌
لایحه "عفاف و حجاب" تجلی بارز آپارتاید جنسیتی در جمهوری اسلامی است که حقوق بنیادین نیمی از جامعه را به شدت نقض می‌کند.

این لایحه، زنان را از حقوق اولیه مانند، انتخاب پوشش و مشارکت اجتماعی محروم می‌کند و ابزاری برای تحمیل ایدئولوژی حکومتی خواهد بود.

عدم تعریف شفاف در جرایم این قانون راه را برای تفسیرهای سلیقه‌ای و سرکوب بیشتر هموار می‌سازد.

تصویب چنین قوانینی نه تنها به تبعیض جنسیتی دامن می‌زند بلکه با تحمیل مجازات‌های سنگین و نظارت بر پوشش شهروندان، جامعه را به سمت شکاف و تنش سوق خواهد داد.

پیامدهای منفی این طرح، از تضعیف حقوق کودکان گرفته تا تشدید انزوای زنان در عرصه اجتماعی، آشکار است.

این لایحه، که با بی‌توجهی به معیارهای حقوق بشر بین‌المللی تدوین شده، نه تنها قابل‌پذیرش نیست، بلکه باید به عنوان تجاوز آشکار به کرامت انسانی محکوم شود.

#لایحه_عفاف_و_حجاب #آپارتاید_جنسیتی #حجاب_اجباری #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

459

گفت‌وشنود

30 Nov, 20:12

تنش‌های سوریه در چشم‌انداز تاریخ

سوریه (یا شام قدیم) به دلیل موقعیت ژئوپلیتیک خود، همواره یکی از گره‌گاه‌های کلیدی کشمکش‌های امپراتوری‌ها و قدرت‌های بزرگ بوده است. این سرزمین که در تقاطع سه قاره آسیا، آفریقا و اروپا قرار دارد، نه تنها راه‌های بازرگانی اصلی دوران باستان مانند جاده ابریشم را در خود جای داده بود، بلکه به عنوان پل ارتباطی برای انتقال فرهنگ، ایده‌ها و حتی دین‌ها، جایگاهی استراتژیک داشت. از جنگ‌های هیتی‌ها و مصری‌ها در هزاره دوم پیش از میلاد گرفته تا رقابت‌های سنگین بین امپراتوری‌های روم و ایران ساسانی، این منطقه همواره میدان نبرد برای تسلط بر تجارت، منابع طبیعی و نفوذ ایدئولوژیک بوده است.

در دوران اسلامی نیز شام به یکی از مراکز اصلی خلافت‌ها تبدیل شد، و تسلط بر آن، مشروعیت دینی و سیاسی گسترده‌ای برای حاکمان به همراه داشت. در قرون میانه، این منطقه به دلیل موقعیت استراتژیک خود، صحنه درگیری‌های بزرگ میان صلیبیون و مسلمانان بود. در دوران معاصر نیز سوریه به محل رقابت قدرت‌های استعماری تبدیل شد؛ از مبارزات میان بریتانیا و فرانسه در اوایل قرن بیستم گرفته تا تبدیل شدن به یکی از نقاط کانونی جنگ سرد میان بلوک غرب و شوروی. در این میان، کنترل حلب به عنوان یکی از قدیمی‌ترین شهرهای جهان با اهمیت اقتصادی، فرهنگی و نظامی، همواره به معنای در دست داشتن یکی از کلیدهای قدرت در منطقه بوده است. جنگ داخلی اخیر نیز تداوم تاریخی این الگوی درگیری‌ها در بستر سیاسی نوین است.

در اپیزود دوازدهم دیگری‌نامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» به یکی از این درگیری‌های تاریخی در ارتباط با شهر نصیبین پرداخته بودیم که ماهیت سیاسی و هم دینی داشت. شهر نصیبین که امروز در جنوب ترکیه قرار دارد، در گذشته شهر مهمی از شهرهای شام بود که امپراطوری روم بر اثر شکست از ساسانیان، آن را از دست داد. این واقعه تاریخی در شاهنامه هم بازتاب داشته است. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود بروید:

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/

#نصیبین #مسیحیت #شام #سوریه #رواداری #دیگری_نامه
@dialogue1402

232

گفت‌وشنود

30 Nov, 19:57

اکس ماکینا
معرفی فیلم

می‌گوید اگر ماشینی هشیار مثل انسان تولید کرده باشی، آن‌گاه این بخشی از تاریخ خدایان خواهد بود؛ نه تاریخ انسان!

این را مرد جوان بیست و چند ساله‌ای می‌گوید به نام کالب (Caleb) که کارمند ناتان (Nathan) است و در ویلای فوق‌العاده زیبا و مجهز او برای شرکت در آزمایشی دعوت شده است.

آزمایش این است که به عنوان یک انسان تشخیص دهد که ربات هوشمندی که ناتان طراحی کرده، تا چه حد واقعا مانند انسان رفتار می‌کند. ناتان به کارمند شرکت خود که حالا میهمانش شده است، می‌گوید که حق انتشار خبر چنین کار بزرگی، برای خودش محفوظ است چرا که این خبر، تاریخ انسان‌ها را به دوران جدیدی وارد خواهد کرد. همین‌جاست که کالب هوشمندانه یادآوری می‌کند که این در حقیقت چنان آغاز بزرگی خواهد بود که بهتر است تعبیر به تاریخ خدایان شود. انسانی که موفق شده چیزی مانند خود بسازد، دیگر نه انسان، بلکه مطابق با تاریخ و ادبیات کهن این انسان، دیگر یک خداست!

فیلم Ex Machine به لحاظ انواع داستانی، داخل در همان ژانر مشهور فرانکشتاین قرار می‌گیرد؛ چون صحبت بر سر این است که کسی موفق شده موجودی خارق‌العاده مانند انسان بسازد. اما از آن نسخه‌ی خام اولیه، نوشته‌ مری شلی در قرن نوزدهم، تا داستان فیلم Ex Machina راه درازی طی شده است. در داستان فرانشتاین اثر مری شلی، انسان جدید از اجساد مردگان ساخته می‌شود اما رباتی که ناتان ساخته است، متکی بر جدیدترین دستاوردهای علم مواد (متالورژی) و تا آنجا که به پردازشگر این ربات مربوط می‌شود، متکی بر آخرین دستاوردهای هوش مصنوعی در علوم رایانه‌ایست.

خود ناتان در آزمایشگاه تولیدی خود، کالب را اصلاح می‌کند وقتی که او از اصطلاحات کلاسیک نرم‌افزار و سخت‌افزار بهره می‌گیرد؛ ناتان می‌گوید که یک خیس‌افزار (WetWare) ساخته است! او چیزی شبیه به مغز انسان را دست گرفته که آبی رنگ است و نقش مغز را برای ربات‌های هوشمند بازی می‌کنند.

در تمامی داستان‌هایی از این نوع، موضوع پرورش یا خلق یک انسان‌واره،‌ بلافاصله دلالت‌های الهیاتی هم پیدا می‌کند. درست همان‌طور که هر پدری در یک خانواده‌ی کلاسیک، در معنای دقیق و تحت‌الفظی کلمه، «پروردگار» فرزندان خود است، یعنی آن‌ها را از جهات مادی و معنوی پرورش می‌دهد، خالق یک ربات مانند ناتان هم «پروردگار» ماشین خود است و این ماشین اگر واقعا مانند انسان رفتار کند، طبیعتا بایست رفتاری مانند فرزندان با والدین از یک سو، و رفتاری مانند انسان با خداوند از سوی دیگر داشته باشد. بنابراین دیالوگ‌ها میان ناتان و کالب، حداقل دو لایه معنا دارد که در جریان فیلم ذهن تماشاگر را درگیر خواهد کرد: الف: الهیاتی ب: انسان‌شناختی

برای مطالعه‌ی ادامه این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/movie-8-ex-machine/

#خدا #خداباوری #خداناباوری #الهیات #انسان #هوش_مصنوعی #ربات #پیدایش

‏ @Dialogue1402

184

گفت‌وشنود

30 Nov, 13:35

‌
وزارت امور خارجه آمریکا در روز جهانی «مدافعان حقوق انسانی زنان» از تلاش‌های زنان و دخترانی که برای حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین تلاش می‌کنند، قدردانی کرد.

این وزارتخانه در بیانیه‌ای به خطراتی همچون تهدید، آزار و خشونت جنسیتی علیه این مدافعان اشاره کرده و بر حمایت ایالات متحده از آنان تأکید کرد تا در فضایی امن و بدون ترس فعالیت کنند.

نهاد «زنان سازمان ملل متحد» نیز در بیانیه‌ای به شجاعت و تعهد این مدافعان ادای احترام کرد و نقش آنها را در ایجاد تغییرات و دفاع از حقوق بشر برجسته دانست.

این نهاد به خطراتی مانند خشونت، آزار و حمله به خانواده‌های این فعالان اشاره کرد و بر اهمیت تلاش‌های آنها در حوزه‌های مختلف حقوق بشری تأکید نمود.

در ایران، مقامات جمهوری اسلامی با افزایش فشارها بر زنان و فعالان حقوق بشر سعی در سرکوب مقاومت‌ها دارند، اما زنان و دختران ایرانی همچنان به مبارزه برای حقوق برابر ادامه می‌دهند.

#حقوق_زنان #مدافعان_حقوق_انسانی_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

404

گفت‌وشنود

30 Nov, 10:44

‌
‌
در تصویر پاسخ یک مخاطب را به پرسش مطرح شده و در ادامه دیدگاه مخاطبی دیگر را در قالب این گفت‌وگو می‌خوانید.

نظر شما چیست و شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟

دیدگاه‌های خود را با ما و مخاطبان به اشتراک بگذارید.

گفت و شنود محلی برای پرسش و پاسخ و همچنین طرح دیدگاه‌های همه اقشار با هر باور و آیین با حفظ کرامت و احترام انسان‌ها خواهد بود.

#تبلیغ_دین #اسلام #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

358

گفت‌وشنود

30 Nov, 07:48

‌
نمایندگان پارلمان اروپا روز پنجشنبه ۲۸ نوامبر (۸ آذر) با صدور قطعنامه‌ای وخامت وضعیت حقوق بشر، ادامه قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و همچنین تشدید سرکوب زنان در ایران از سوی جمهوری اسلامی را محکوم کرده و آن را از مصادیق "شکنجه" توصیف کردند.

در این قطعنامه از مقام‌های حکومت ایران خواسته شده تا با لغو قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان و دختران، نهادهای سرکوبگری مانند "گشت ارشاد" را منحل کند.

پارلمان اروپا در این قطعنامه همچنین خواستار آزادی فوری و بی قید و شرط تمامی مدافعان حقوق زنان و نیز سایر قربانیان بازداشت‌های خودسرانه از جمله شهروندان اتحادیه اروپا شد.

نمایندگان پارلمان اروپا همچنین در این قطعنامه از حکومت ایران خواستند که به آزار اقلیت‌های قومی و مذهبی در ایران، از جمله زنان بهائی پایان دهد.

در این قطعنامه همچنین به طور خاص به برخورد عوامل حکومت ایران با زنان از جمله بازداشت خودسرانه آهو دریایی اشاره شده است که اخیرا در حرکتی نمادین و اعتراضی در محوطه دانشگاه، بخشی از پوشش خود را از تن درآورد.

#اتحادیه_اروپا #حقوق_زنان #سرکوب #زنان #دختران #اقلیت_مذهبی #بهائیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

352

گفت‌وشنود

30 Nov, 07:45

‌
طرحی برای قانونی شدن کمک به مرگ خودخواسته در پارلمان بریتانیا تصویب شد.

این طرح به دنبال آن است که بیماران لاعلاج بتوانند حق پایان دادن به زندگی خود را داشته باشند.

۳۳۰ نماینده پارلمان بریتانیا به این مصوبه رای مثبت دادند و ۲۷۵ نفر هم مخالف آن بودند. کی‌یر استارمر، نخست‌وزیر بریتانیا، یکی از نمایندگانی بود که به این طرح رای مثبت دادند.

البته هنوز این کار در بریتانیا قانونی نمی‌شود و ماه‌ها بحث پارلمانی درباره جزئیات آن قانون در پیش است.

پیشتر ‌رهبران ادیان اصلی در بریتانیا، مخالفت خود را با لایحه «کمک به مرگ خود‌خواسته» اعلام کرده بودند.

رهبران مسیحی، هندو، یهودی، مسلمان و سیک در یک نامه سرگشاده هشدار داده بودند که این لایحه ممکن است افراد مبتلا به بیماری‌های لاعلاج را زیر فشار بگذارد، طوری که احساس کنند وظیفه دارند به زندگی خود پایان دهند.

#مرگ_خود_خواسته #ادیان #مسیحی #مسلمان #یهودی #بودایی #هندو #سیک #بهائی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

341

گفت‌وشنود

29 Nov, 21:33

‌
دخالت ایدئولوژیک حکومت در امور جنسی و سبک زندگی، آسیب‌های جبران‌ناپذیری به سلامت عمومی جامعه وارد کرده است.

سیاست‌گذاری‌هایی که بر مبنای ایدئولوژی به جای شواهد علمی صورت می‌گیرند، مانع از ارائه آموزش‌های ضروری درباره بهداشت جنسی و روش‌های پیشگیری شده‌اند.

نتیجه این رویکرد، افزایش اپیدمی بیماری‌های جنسی مانند ایدز، زگیل تناسلی و سرطان دهانه رحم در کشور است.

عدم دسترسی کافی به واکسن‌هایی نظیر اچ‌پی‌وی و ناآگاهی عمومی درباره اهمیت پیشگیری، نسل‌های جوان را در معرض خطر جدی قرار داده است.

نادیده گرفتن ضرورت آموزش‌های جنسی و پیشگیری به بهانه ملاحظات ایدئولوژیک، جامعه را با بحران‌های بهداشتی و روانی مواجه کرده که تبعات آن فراتر از حوزه سلامت، بر ساختار اجتماعی نیز تأثیرگذار است.

برای کاهش این آسیب‌ها، بازنگری در سیاست‌های موجود و حرکت به سوی تصمیم‌گیری‌های علمی و مبتنی بر نیازهای واقعی مردم ضروری است.

سلامت و آگاهی مردم نباید قربانی تعصبات ایدئولوژیک شود؛ چرا که آینده جامعه در گرو تأمین بهداشت و آموزش برای همه افراد است.

#اچ_پی_وی #ایدز #آموزش_ایدئولوژیک #سلامت_عمومی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,912

گفت‌وشنود

29 Nov, 18:56

«آشوب»

در اپیزود سوم سریال «هرج و مرج» (KAOS)، یا «آشوب» شخصیت آریادنه با بحران‌های شخصی و خانوادگی مواجه است. او با احساس گناه ناشی از مرگ تصادفی برادر دوقلویش، گلاوکوس، در کودکی دست و پنجه نرم می‌کند. این حادثه تأثیر عمیقی بر خانواده‌اش داشته و مادرش هنوز در سوگ فرزند از دست‌رفته است. در این قسمت، آریادنه با نارضایتی از زندگی خانوادگی‌اش و همچنین احساسات پیچیده نسبت به محافظ شخصی‌اش، تسئوس، دست به گریبان است.

اما نام آریادنه که دوستداران اسطوره‌های یونانی را به نام کاراکتر مشهوری به همین نام می‌اندازد، دقیقا پس‌پشت کاراکترهای واقعی، یک جهان اسطوره‌ای را بازسازی کرده است.

در همین اپیزود، گروهی به نام «هفت تروا» به دلیل بی‌احترامی به مجسمه خدایان تحت تعقیب هستند. رهبر این گروه، نکس (آستیانکس)، معتقد است که خدایان آن‌ها را رها کرده‌اند و از پرستش آن‌ها امتناع می‌کند. این دیدگاه می‌تواند به عنوان نشانه‌ای از شک و تردید نسبت به خدایان و حتی خداناباوری تلقی شود. با این حال، مجموعه تلویزیونی «آشوب» را باید یک نوع شوخی با اساطیر یونانی تلقی کنید؛ این نوعی کمدی الهی در معنای تحت‌الفظی کلمه است. اما اگر مقایسه نیچه میان دین یونانیان باستان و مسیحیت درست باشد، دین یونانیان واقعا همین‌قدر سرخوشانه و بازی‌گوشانه بوده است. نیچه در «تبارشناسی اخلاق» می‌نویسد: «این یونانیان دیرزمانی خدایان خود را درست از آن رو خدمت می‌کردند که با این خدمت «وجدان بد» را از تن خود دور کنند و از آزادی روان خود لذت برند! — یعنی درست ضد آن کاربردی که مسیحیت به خدای خویش داده است. آنان درین جهت بسی دور رفتند؛ این کودکان شکوهمند خیره‌سر شیردل! و تنها قدرتی همچون زئوس هومری گهگاه می‌توانست بدانان بفهماند که دارند بر خود بسی آسان می‌گیرند… » (جستار دوم، قطعه ۲۳) راستش در «آشوب» زئوس واقعا از دست انسان‌ها عصبانی‌ست و گره داستان – اگر بتوان گفت که گرهی داستانی وجود دارد – در ناسپاسی انسان‌ها و بی‌احترامی‌ای‌ست که بعضی از آنها در حق خدایان به ویژه زئوس می‌کنند! زئوس را در این سریال…

برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/kaos/

#خائوس #آشوب #خدایان #خدایان_یونان #اساطیر_یونانی #اسطوره_شناسی #دین_پژوهی

‏ @dialogue1402

407

گفت‌وشنود

29 Nov, 17:46

دین‌ها همگی نظام‌های بی‌رحمی‌اند…

«آنگاه که انسان چون ضروری می‌یافت که چیزی را در خاطر بنشاند، این کار جز با خون ریختن و شکنجه دادن و قربانی‌کردن ازپیش نمی‌رفت؛ هولناک‌ترین قربانگری‌ها و گروگان‌گذاری‌ها - از جمله قربان کردن نخست‌زاده‌ها - دل‌آشوب‌ترین اندام‌بُری‌ها - برای مثال اخته کردن - سنگدلانه‌ترین آیین‌گزاری‌های همه فرقه‌های دینی - و دین‌ها همگی در زیرین‌ترین زمینه خویش، نظام‌های بی‌رحمی‌اند - ریشه این همه در آن غریزه‌ای‌ست که پی برده بود همانا درد، نیرومندترین دستیار حافظه است… »

فریدریش نیچه، فیلسوف آلمانی و منتقد رادیکال سنت‌های دینی، در جستار دوم از «تبارشناسی اخلاق» جمله صریحی را به صورت معترضه مطرح می‌کند: «دین‌ها همگی نظام‌های بی‌رحمی‌اند!» او اعتقاد دارد که چیزی «ترسناک‌تر و هول‌انگیزتر از فن حافظه‌سازی» در سراسر تاریخ بشر وجود نداشته است و آیین‌های زهد همگی در واقع تکنیک‌های حافظه‌سازی بوده‌اند. ادیان به عنوان تجلی آیین‌های زهد، با آفریدن سخت‌ترین رنج‌های خودساخته و خودخواسته، و تحمیل آن به انسان‌ها، بنابراین «همگی نظام‌های بی‌رحمی‌اند»

اگرچه ما ایرانیان با تجربه یک حکومت ستمگر دینی مایلیم که با این جملات همدلی کنیم، اما آنچه نیچه می‌گوید بر چند اندیشه کلان استوار است که همگی می‌توانند نقد و رد شوند. از جمله این اندیشه که ادیان با تزریق بدوجدانی کار می‌کنند و با فن حافظه‌سازی یا تاریخ‌پردازی، تلاش می‌کنند که خود را محق جلوه دهند.

شما چه فکر می‌کنید؟
آیا صرفنظر از تجربه تاریخی خود، دیدگاه نیچه را قابل دفاع می‌دانید؟

#رواداری #گفتگو #دین #نقد_دین #نیچه #خشونت_دینی
‏ @dialogue1402

372

گفت‌وشنود

29 Nov, 16:37

ریکی جرویز (Ricky Gervais) کمدین، نویسنده، بازیگر، و کارگردان انگلیسی است که به خاطر دیدگاه‌های صریح و طنزهای تیزش، به‌ویژه درباره مذهب و خداناباوری، شهرت دارد. او به‌صراحت اعلام کرده که خداناباور است و اغلب درباره موضوعات فلسفی، اخلاقی، و اجتماعی از زاویه دید خداناباورانه و با چاشنی طنز صحبت می‌کند.

یکی از جملات مشهور او این است:

«۲۷۰۰ خدا در دنیا وجود دارند و شما [خداباوران] ۲۶۹۹ تای آنها را انکار می‌کنید؛ من همه آنها را انکار می‌کنم. بنابراین شما هم تقریبا مثل من خداناباورید!»

یادآوری این واقعیت که در تاریخ سیاره و در فرهنگ‌های مختلف، خدایان متعددی وجود داشته‌اند مستند خداناباورانی مانند داوکینز هم قرار گرفته است تا بگویند خداباوری نه فقط وجود یک موجود برتر، بلکه وجود این خدای بخصوصی را که به آن اعتقاد دارند باید ثابت کنند! چون آنها منکر وجود بسیاری از خدایان دیگر هم هستند!

داوکینز این دیدگاه را در کتاب «پشت سرنهادن خدا» مطرح کرده است. برای مطالعه یک معرفی از این کتاب از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/outgrowing-god/

#خداناباوری #خداباوری #رواداری #گفتگو #ریکی_جرویز #داوکینز
‏ @dialogue1402

352

گفت‌وشنود

29 Nov, 15:32

در اینجا روشن کردن چراغ‌ها هنگام سحری ممنوع است!

- نگاهی به ماه رمضان اویغور‌ها در چین

در میان محدودیت های انجام مناسک مذهبی برای اویغورها در چین اعضای خانواده های آنان در خارج از آن کشور به خاطر می آورند که چگونه دولت چین بر ماه روزه‌ داری نظارت می ‌کرد و کودکان را مجبور ساخته بود در مدارس غذا بخورند.

تا سال ۲۰۱۴ میلادی روزه برای کسانی که کارمند دولتی نبودند ممنوع نبود. «عبدالرشید امین حاجی» دبیرکل اتحادیه بین المللی سازمان‌های ترکستان شرقی می‌گوید که فقط کودکان و کارمندان دولتی از روزه گرفتن منع شده بودند. او به «تی آر تی» می‌گوید:

در طول ماه رمضان رهبران روستا اغلب عصر‌ها در خیابان‌ها گشت می‌زدند و بررسی می‌کردند که آیا چراغ‌های پنجره‌های مردم پیش از طلوع آفتاب در زمان سحری روشن است یا خیر. دو تن از اقوام نزدیک ام معلم بودند و روزه داری برای شان ممنوع شده بود. یادم می‌آید که بی سر و صدا در تاریکی و بدون روشن کردن چراغ سحری خود را می‌خوردند. آنان مخفیانه روزه می‌گرفتند.

امین حاجی با یادآوری خاطرات ماه رمضان از سرزمین مادری خود جایی که بسیاری از اویغور‌ها آن را ترکستان شرقی می‌نامند می‌گوید که مانند کارمندان دولت افراد زیر سن قانونی نیز از حضور در مساجد و شرکت در عبادات مذهبی و هنگام نماز تراویح در ماه رمضان منع می‌شدند. افسران پلیس مساجد را تحت نظر قرار می‌دادند تا اطمینان حاصل شود که افراد زیر ۱۸ سال و کارمندان دولتی وارد آنجا نمی‌شوند.

او می‌گوید: در کودکی مخفیانه وارد مسجد می‌شدیم. به گفته امین حاجی در سال ۲۰۱۴ میلادی روش جدیدی برای توزیع غذا در مدارس در ماه مبارک رمضان مطرح شد. او می‌افزاید:" معمولا مدارس ما غذا ارائه نمی‌کردند و کافه تریا هم وجود نداشت. با این وجود، در ماه رمضان توزیع مواد غذایی برای منصرف کردن دانش آموزان از روزه گرفتن آغاز شد. من در آن زمان در مدرسه راهنمایی بودم. معلمی را به یاد می‌آورم که در مدرسه هندوانه توزیع می‌کرد. او بررسی می‌کرد که آیا دانش‌آموزان آن‌ها را می‌خورند یا خیر. هر دانش آموزی که هندوانه نمی‌خورد اخطار دریافت می‌کرد.

متن کامل این گزارش در این لینک
https://fararu.com/fa/news/720101

- حکومت چین متحد راهبردی جمهوری اسلامی(یک حکومت مبتنی بر شریعت اسلامی)است!

#مسلمانان_اویغور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

325

گفت‌وشنود

29 Nov, 13:09

‌
‌
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران در واکنش به خودکشی دانش‌آموزان متن زیر را منتشر کرد:

سونامی خودکشی دانش‌آموزان؛ نتیجه مستقیم ناکارآمدی نظام آموزشی، تحمیل ایدئولوژی و بی‌توجهی مسئولان

بار دیگر خبر تلخ خودکشی یک دختر دانش‌آموز، سوگند زمانپور ۱۶ ساله در مسجدسلیمان، زخم عمیق دیگری بر پیکره جامعه آموزشی کشور وارد کرد.

این خبر، تنها یک حادثه نیست؛ بلکه بخشی از زنجیره‌ای هولناک است که ریشه در سیاست‌های ناکارآمد، فشارهای سیستم آموزشی، تحمیل ایدئولوژی و بی‌توجهی مسئولان به بحران روانی در مدارس دارد.

متن کامل را اینجا بخوانید

#آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_مذهبی #شورای_تشکلهای_صنفی_فرهنگیان #دانش_آموز #خودکشی #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

438

گفت‌وشنود

29 Nov, 09:16

تداوم سرکوب سیستماتیک: بلاتکلیفی ۴ شهروند بهائی پس از بازداشت در شیراز و نقض حقوق بنیادین آن‌ها

بازداشت ۴ نفر از اعضای جامعه بهائی در شیراز بار دیگر یادآور مظالم و محدودیت‌هایی است که سال‌هاست علیه شهروندان بهائی اعمال می‌شود. اگرچه گاهی تغییرات جزئی در مواجهه مسئولین با بهائیان مشاهده می‌شود، اما همچنان بسیاری از اقدامات غیرقانونی و غیرانسانی ادامه دارد. موارد زیر، نمونه‌هایی از این نقض حقوق هستند:

۱. ادعای بی‌اساس مسئولین درباره اعتقادات بهائیان

مسئولین جمهوری اسلامی ایران مدعی هستند که بازداشت‌ها به دلایل اعتقادی نیست، اما در تمام موارد بازداشت، کتب مذهبی و اشیاء مرتبط با اعتقادات بهائیان توقیف می‌شود. این رفتار آشکارا نشان می‌دهد که مشکل اصلی، باورهای دینی بهائیان است.

۲. نقض گسترده حریم شخصی خانواده‌ها

در زمان بازداشت یک فرد، وسایل شخصی دیگر اعضای خانواده نیز مصادره می‌شود. در برخی شهرها حتی پول، ارز، طلاجات، مدارک شناسایی، و اسناد ملکی خانواده‌ها ضبط یا تخریب شده‌اند. این اقدامات نشان می‌دهد که آزار و فشار علیه بهائیان به‌طور جمعی و هدفمند اعمال می‌شود.

۳. محرومیت از حقوق قانونی در بازجویی‌ها

بازداشت‌شدگان بهائی در مراحل اولیه بازجویی، از حق داشتن وکیل انتخابی محروم هستند. آن‌ها در شرایط سخت و بدون تماس با خانواده یا دسترسی به وکیل تحت فشار روحی و روانی قرار می‌گیرند. چنین رویه‌ای با اصول اخلاقی و قانونی داخلی و بین‌المللی مغایرت دارد.

۴. اتهامات کلی و بی‌اساس

طی ۴۵ سال گذشته، بسیاری از بهائیان به دلایل واهی و عناوین کلی مانند «اقدام علیه امنیت عمومی» و «تبلیغ علیه نظام» بازداشت و زندانی شده‌اند. این اتهامات غالباً بدون شواهد مشخص مطرح می‌شوند و مواردی نظیر آموزش موسیقی یا نقاشی به شاگردان غیر بهائی را با سوءنیت، تبلیغ مذهبی تعبیر می‌کنند. این اقدامات در حقیقت تلاشی برای فشار اقتصادی و اجتماعی بر جامعه بهائی است.

بازداشت و سرکوب سیستماتیک بهائیان نه‌تنها نقض آشکار قوانین بین‌المللی است، بلکه حتی با قوانین جمهوری اسلامی نیز هم‌خوانی ندارد. این رفتارها نیازمند توجه جامعه جهانی و اقدام فوری برای توقف نقض حقوق شهروندان بهائی است.

- متن فوق را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.

لازم به ذکر است طبق گزارش دریافتی این چهار شهروند بهایی در طول این ۲۰ روز پس از بازذاشت، فقط یک تماس دو دقیقه‌ای داشتند و یک ملاقات حدود دو دقیقه‌ای هم فقط به مادران ان‌ها داده شده و دیگر هیچ خبری از آن‌ها و اینکه در چه وضعیتی هستند، در دست نیست. برخی (نه همه) موبایل‌ها و لپ‌تاپ‌هایی که متعلق به سایر اعضای خانواده بوده، برگردانده شده است.

رزیتا اسلامی، الهام حقیقت‌جو، وحید معصومی و وحید ثابت، نام چهار شهروند بهائی است که یکشنبه ۲۰ آبان، بازداشت و به بازداشتگاه ادارهٔ اطلاعات شیراز موسوم به پلاک ۱۰۰ منتقل شدند.

دوست غیر باورمند به هر دینی یا دوست باورمند به ادیان دیگر، به نظر شما چگونه می‌توان از حقوق افرادیذکه به واسطه تعلق به یک گروه دینی مورد ظلم قرار می‌گیرند دفاع کرد؟ آیا تا کنون تلاش کرده‌اید درد دل‌های افراد تحت ستم دارای عقایدی متفاوت با خودتان را بشنوید و برای احقاق حقوق آن‌ها قدمی بردارید؟

#بهائی #بهائیان_ایران #سرکوب #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,661

گفت‌وشنود

29 Nov, 07:25

‌
محققان یک کتابخانه فراموش‌شده قرون‌وسطایی را که برای قرن‌ها در برج کلیسایی در شهر مدیاش در شمال رومانی از دیده‌ها پنهان شده بود، کشف کردند.

به گفته پژوهشگران، این کشف شگفت‌انگیز گنجینه‌هایی از نسخه‌های خطی، کتاب‌ها و اسناد تاریخی را شامل می‌شود.

کلیسای «سنت مارگارت» مدیاش در قرن پانزدهم توسط آلمانی‌های ساکن رومانی در منطقه ترانسیلوانیا ساخته شده است.

تیمی تحت هدایت پروفسور آدینل دینکا، از دانشگاه بابش-بولیای رومانی، این مجموعه را در «برج طناب‌بافان» کلیسا و در زیر لانه کبوترها پیدا کردند.

به گفته محققان، این مجموعه شامل نسخه‌های خطی از قرن‌ ۹ تا ۱۵ است.

علاوه بر این نسخ خطی، تعداد ۱۳۹ کتاب چاپی بین سال‌های ۱۴۷۰ تا ۱۶۰۰میلادی حدود ۶۰ سند از قرن ۱۴ تا ۱۶ و ده دفتر اداری از قرن ۱۷ و ۱۸ نیز از این مجموعه به دست آمد.

پروفسور دینکا معتقد است این کتابخانه به عمد در دوران جنگ‌ها یا منازعات مذهبی مخفی شده است. وی در این باره گفت: «سازمان‌دهی کتاب‌ها نشان‌دهنده مجموعه‌ای منظم و ارزشمند است، نه صرفاً یک انبارسازی تصادفی.»

#نسخ_خطی #کتابخانه #کلیسا #پروتستان #لوتر #رومانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

423

گفت‌وشنود

29 Nov, 05:44

@dialogue1402

تاریخ ادیان خیلی پیچیده‌تر از آن چیزی شکل گرفته است که در بدو امر به نظر می‌رسد؛ این تاریخ به ویژه معمولا آن چیزی نیست که متولیان خود دین و سنت روایت می‌کنند.

آنچه در ارتباط با تاریخ مسیحیت بسیار جالب است این است که هیچ سندی در مورد تاریخ دقیق تولد عیسی مسیح وجود ندارد. اما می‌توان فهمید که چرا ۲۵ دسامبر به عنوان میلاد مسیح انتخاب شده است.

در اپیزود بیست و نهم از دیگری‌نامه به نام «از جادو تا دین» به بهانه نقل از جیمز فریزر در «شاخه زرین» به این مقوله پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/others-29/

#دیگری_نامه #مسیحیت #میلاد_مسیح #پرستش_خورشید #مشرکانه #آیین

@dialogue1402

360

گفت‌وشنود

26 Nov, 12:20

معرفی مفاهیم کلیدی
این قسمت: جدل
Polemic

#گفتگو #رواداری #جدل
@dialogue1402

118

گفت‌وشنود

26 Nov, 06:16

آپولون یا آپولو یکی از نامیرایان المپ‌‌نشین در اساطیر و ادیان کلاسیک یونانی و رومی از مهم‌ترین خدایان است.
در اساطیر یونانی آپولو را خدای تیراندازی، موسیقی و رقص، راستی و پیشگویی، درمان بیماری‌ها، خدای خورشید و نور، شعر و… می‌دانند.

آپولو یکی از پیچیده‌ترین خدایان یونانی است. پدرش زئوس و مادرش لتو و برادر دوقلوی آرتمیس رب‌النوع شکار از الهه‌های المپ بوده‌است.
او از زیباترین خدایان و فرم ایدئال یک جوان ورزشکار و زیباست.
همچنین آپولو و خواهر دوقلویش آرتمیس را به وجود آورنده فن تیراندازی می‌دانند.

آپولو را می‌توان یونانی‌ترین خدا از بین دیگر خدایان یونانی قلمداد کرد.
به عنوان خدای دلفی (آپولو دلفی)، آپولو خدای پیش گویی است و معبد دلفی از آن اوست.

او را از خدایان آسیایی دانسته‌اند که اصلاً از آسیای صغیر یا از آناتولی به یونان رفته ولی اصولاً یک خدای آریایی هم نیست، اما یونانیان به قدری آن را با خیال آمیخته‌اند که به یکی از مهم‌ترین خدایان المپ تبدیل شده‌است.

https://dialog.tavaana.org/ancient-deities-apollon/

#خدایان_باستان #خدایان_یونان #اساطیر #آپولون #آپولو
@Dialogue1402

235

گفت‌وشنود

26 Nov, 03:16

«من راستی خنده‌ام می‌گیرد وقتی می‌بینم این مردم خود را به اسلام می‌بندند و یا از آن طرفداری می‌کنند. یک پایه‌ی مهم اسلام، توحید است. شما از همین توحید چه بهره‌ای دارید!؟ اگر یک مادّی تمام، ادعای توحید کند، خیلی به حقیقت نزدیک‌تر است زیرا او همه‌ی عامل را پیرو یک نظام ثابت می‌داند ولی شما هزاران سنگ و چوب قبر و صاحب قبر را دست‌اندرکار می‌دانید.»

اینها جملات علی‌اکبر حکمی‌زاده است. او مجموعه‌ای از جدلیات بی‌پرده و بی‌پروای خود علیه آنچه دین مسلط ایرانیان می‌نامید را در نشریه‌ی پرچم در سال ۱۳۲۲ منتشر کرد و سپس در قالب کتابی به نام «اسرار هزارساله» منتشر نمود.

انتشار چنین کتابی در ان اوضاع و احوال به این علت شجاعانه بود، که با تبعید رضاشاه، دولت مرکزی ضعیف شده بود. در همین ایام است که افراد مرتجعی مانند محسن صدر، دوباره به میدان بازمی‌گردند و آثار انتقادی احمد کسروی را ممنوع‌الانتشار می‌کنند. قتل احمد کسروی هم در ۱۳۲۴ محصول خلأ قدرت ناشی از نبود دولت رضاشاهی‌ست. با این حال، حکمی‌زاده که خود مانند کسروی و تقی‌زاده، تحصیلات حوزوی را تجربه کرده بود، تلاش می‌کند با طرح پرسش‌های ساده اما گزنده، تناقضات ایرانیان را نشان دهد. او در این کار، به ویژه فرهنگ دینی مسلط را نقد می‌کند.

گفتار یکم در کتاب «اسرار هزارساله»، «خدا» نام دارد. حکمی‌زاده تاکید می‌کند که اولین اصل اسلام، توحید است. «قرآن، در چند جا می‌گوید خود پیغمبر غیب نمی داند. در چند جا می‌گوید که او هم بشری‌ست مانند دیگران. جز اینکه به او وحی می‌شود و می‌گوید که او مالک سود و زیان خود نیست. (قل لا الملک لنفسی نفعاً و لاضراً) ولی شما برای امام‌زاده داوود هم حاضر نیستید اینها را بپذیرید!»

حکمی‌زاده در انتقاد از زیارت شیعی که آن را «گنبدپرستی» می‌نامد و همین‌طور باور به شفاعت امامان و قدیسین، می‌نویسد:

«ابن مکتوم، از اصحاب خاص پیغمبر، کور بود. نه او بینایی خود را از پیغمبر خواست و نه پیغمبر چنین کاری کرد. عقیل، برادر علی کور بود. نه این برادر، خود دخیل بست و نه او عقیل را به چنین حاجتی رسانید. ولی شما می‌گویید تربت امام، شفای هر درد و امان از هر بلایی‌ست. نه راستی شما در این سخن اگر شوخی می‌کنید که دین و خدا و جان مردم شوخی‌بردار نیست. و اگر جدی می‌گویید پس چرا معطلید!؟ بگویید همه‌ی این بیمارستان‌ها و داروهانه‌ها و دانشکده‌های طب و داروسازی را برچینند!»

چنین انتقادات عقل‌گرایانه‌ای، بعدها از برخی دیگر از نویسندگان منتقد شیعه که خود شیعه‌زاده بودند هم ابراز شد. به عنوان نمونه، حیدرعلی قلمداران در کتاب «راه نجات از شر غلات» همین‌گونه ملاحظات عقلانی را مبنای انتقاد از «دین مسلط» قرار می‌دهد و فقدان مبانی اسلامی، و حتی ضدیت این رفتارها را با اسلام، ادعا می‌کند. در اپیزود هشتم از دیگری‌نامه، شرحی از او و عقایدش را شاهد بودید. علاوه بر قلمداران، ابوالفضل برقعی هم یکی دیگر از نیروهای ریزشی سازمان شیعه محسوب می‌شد که البته کمی بعدتر، به صف این گونه منتقدان عقل‌گرا پیوست.

«اسرار هزارساله» با واکنش خمینی جوان هم مواجه شد و رساله‌ی «کشف‌الاسرار» خمینی در پاسخ به آن نوشته شد. غم‌انگیز است که با فروپاشی نظام شاهنشاهی، ورق به نفع حامیان راست‌کیش شیعی‌گری برگشت. مطالعه‌ی کتاب «اسرار هزارساله» از حیث نکته‌سنجی‌های عقل‌گرایانه‌ای که می‌کند و به ویژه،‌ وقتی در بستر تاریخ غم‌بار صد سال. اخیر نگریسته شود، هنوز خواندنی‌ست. متن این کتاب به صورت رایگان و در قالب پی.‌دی.اف، به. آسانی قابل دانلود است.

https://dialog.tavaana.org/asrare-hezarsaleh/

#نقد_دین #نوگرایی_دینی #سکولاریسم #شیعه #شیعی_گری #زیارت #شفاعت #گفتگو

‏ @Dialogue1402

318

گفت‌وشنود

25 Nov, 22:08

🟠 ۲۵ نوامبر، روز جهانی منع خشونت علیه زنان است.

این روز به یاد سه خواهر مبارز جمهوری دومینیکن، میرابال‌ها نامگذاری شده است. این سه زن به‌دلیل مبارزه با دیکتاتوری رافائل تروخیو در سال ۱۹۶۰ به طرز وحشیانه‌ای کشته شدند. داستان آن‌ها نه تنها نمادی از مقاومت در برابر ظلم، بلکه الهام‌بخش حرکتی جهانی برای پایان دادن به خشونت علیه زنان شد.

هر سال، این روز فرصتی است برای یادآوری این حقیقت تلخ که هنوز میلیون‌ها زن در سراسر جهان از خشونت‌های فیزیکی، روانی، و اجتماعی رنج می‌برند. خشونت علیه زنان، نه یک مسئله شخصی، بلکه یک بحران جهانی است که همه ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد.

- خشونت علیه زنان، یکی از شایع‌ترین نقض‌های حقوق بشر است که هنوز در سایه سکوت یا بی‌تفاوتی پنهان می‌ماند.
- هدف از این روز، افزایش آگاهی، همبستگی جهانی و اقدام عملی برای پایان دادن به این نابرابری است.

رافائل لئونیداس تروخیو مولینا، معروف به «ال هِفه» (رئیس)، از سال ۱۹۳۰ تا زمان ترورش در ۱۹۶۱، به‌عنوان حاکم نظامی جمهوری دومینیکن فعالیت کرد. او در دو دوره، از ۱۹۳۰ تا ۱۹۳۸ و سپس از ۱۹۴۲ تا ۱۹۵۲، رسماً رئیس‌جمهور بود و در سایر دوره‌ها به‌صورت غیررسمی و با قدرت نظامی بر کشور حکمرانی می‌کرد.

تروخیو هیچ‌گونه مخالفتی را تحمل نمی‌کرد. افرادی که جرأت ابراز مخالفت داشتند، زندانی، شکنجه یا کشته می‌شدند. معمولاً اجساد آنان ناپدید می‌شد و شایع بود که خوراک کوسه‌ها شده‌اند.
او نام پایتخت را به «سیوداد تروخیو» تغییر داد و بلندترین کوه کشور را «پیکو تروخیو» نام‌گذاری کرد. این اقدامات نشان‌دهنده تمایل او به پرستش شخصیت خود بود.
در سال ۱۹۳۷، تروخیو دستور قتل‌عام نژادی هزاران نفر از مردم هائیتی را که در این کشور زندگی می‌کردند، صادر کرد. این واقعه به «کشتار پارسلی» معروف است.
تروخیو شبکه مخوفی از جاسوسان داشت که هر مخالفتی را با کشتن معترضان پاسخ می‌دادند. شایعه بود که قربانیان دیکتاتوری تروخیو اکثراً خوراک کوسه‌ها می‌شدند.
پایان دیکتاتوری:

در ۳۰ مه ۱۹۶۱، تروخیو در یک درگیری مسلحانه در جاده‌ای که از پایتخت به سن کریستوبال می‌رفت، کشته شد. نقشه این سوءقصد را مردانی از جمله ژنرال خوان توماس دیاس، آنتونیو دلامازا، آمادو گارسیا گررو و ژنرال آنتونیو ایمبرت باررا کشیده بودند.

داستان دوران حکمرانی و مرگ تروخیو و ماجراهای پس از آن را ماریو بارگاس یوسا در رمان «سور بز» روایت کرده‌است.

دوران حکومت تروخیو به‌عنوان یکی از خشن‌ترین دوره‌ها در تاریخ جمهوری دومینیکن شناخته می‌شود و تأثیرات عمیقی بر فرهنگ و تاریخ این کشور داشته است.

#خشونت_علیه_زنان #نه_به_خشونت #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان #StopViolenceAgainstWomen
@dialogue1402

1,899

گفت‌وشنود

25 Nov, 22:04

‌
محسن غرویان، از مدرسان فلسفه اسلامی در حوزه علمیه قم، با اشاره به «محدودیت‌های ناشی از افکار سنتی و ارتجاعی در حوزه‌ها» گفت که «حوزه‌های علمیه نمی‌توانند پاسخ‌گوی نیازهای روز بشر امروز باشند، یعنی کم می‌آورند.»

غرویان در ادامه گفت‌وگو با خبرگزاری ایلنا هشدار داد: « اگر حوزه‌های علمیه بخواهند با همین روند پیش بروند واقعا آینده خوبی برای حوزه‌های علمیه نمی‌بینم و کارکردشان را از دست می‌دهند.»

این انتقادها از حوزه‌های علمیه در حالی مطرح می‌شود که بسیاری از تصمیمات به‌ویژه در حوزه اجتماعی در ایران باید به تأیید «مراجع تقلید» و «علمای دینی» برسد.

غرویان در ادامه مصاحبه با ایلنا هم‌چنین درباره آمادگی ورود حوزه علمیه به موضوعاتی مثل رمزارزها و اقتصاد دیجیتال گفت که «امثال این موارد باید با بیان علمی در حوزه‌ها البته نه برای همه طلاب، بلکه برای آن‌هایی که استعداد دارند تدریس شود و آنها بر اساس مبانی قرآنی، روایات و احادیث این مسائل را به شکل تطبیقی یاد بگیرند.»

نظر شما چیست؟ و شما دراین مورد چطور فکر می‌کنید؟

#حوزه_علمیه #مراجع_تقلید #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

2,257

گفت‌وشنود

25 Nov, 19:02

‌
سازمان ملل روز دوشنبه پنجم آذر همزمان با روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان اعلام کرد که مرگبارترین مکان برای زنان «خانه» است.

بر اساس گزارش سازمان ملل متحد، در سال گذشته میلادی به طور متوسط روزانه ۱۴۰ زن و دختر توسط شریک زندگی یا توسط یکی از نزدیکان خود کشته شده‌اند.

بررسی‌های آژانس زنان سازمان ملل و دفتر مقابله با مواد مخدر و جرم سازمان ملل متحد در سال ۲۰۲۳ نشان می دهد که در سطح جهان حدود ۵۱,۱۰۰ زن و دختر توسط شریک زندگی یا عضو خانواده خود به قتل رسیدند.

این رقم نسبت به سال ۲۰۲۲، که تعداد قربانیان حدود ۴۸,۸۰۰ نفر بود، افزایش یافته است.

#خشونت_علیه_زنان #حقوق_زنان #حقوق_بشر #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

1,918

گفت‌وشنود

25 Nov, 10:00

‌
در تصویر پیام یک همراه باورمند را می‌خوانید.

آنچه از شواهد بدست می‌آید، اینست که جامعه در برخورد با باورهای گوناگون روادارتر از گذشته عمل می‌کند و راه مدارا و تکثر را برای رشد و آزادی فکری خود بیش از پیش برگزیده و امتحان می‌کند .

شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟

#رواداری #مدارا #ناباورمندان #باورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

434

گفت‌وشنود

25 Nov, 08:48

‌
روز دوشنبه ۵ آذر مصادف با ۲۵ نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان است.

رادیوفردا گزارش داد، به همین مناسبت در روزهای منتهی به ۲۵ نوامبر راهپیمایی‌ها و کمپین‌هایی در حمایت از زنان و در مخالفت با خشونت علیه زنان در کشورهای مختلف برگزار شده است.

در فرانسه روز شنبه سوم آذر هزاران نفر در چندین شهر فرانسه برای محکومیت خشونت علیه زنان راهپیمایی کردند.

به گزارش رویترز تنها در پاریس، حدود ۷۰۰۰ نفر با در دست داشتن بنرها و سردادن شعارهایی پیش از روز دوشنبه، که روز جهانی منع خشونت علیه زنان است، به خیابان‌ها آمدند.

زنان در پرو در آمریکای جنوبی هم روز یکشنبه با برپایی یک راهپیمایی خواستار پایان دادن به خشونت جنسیتی علیه زنان شدند. گزارش‌ مقامات محلی نشان می‌دهد در پرو بین ژانویه تا سپتامبر ۲۰۲۴، ۱۲۱ زن به قتل رسیده‌اند.

همزمان با این اعتراضات در ایتالیا بازیکنان تیم‌های فوتبال سری آ در هفته سیزدهم این لیگ، با کشیدن یک خط قرمز روی صورت خود وارد زمین بازی شدند.

این اقدام آنها در راستای کمپینی است که از سال ۲۰۱۸ توسط سری آ ایتالیا برای مبارزه با خشونت علیه زنان آغاز شده است.

#خشونت_علیه_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,176

گفت‌وشنود

25 Nov, 06:35

‌
رهبران ادیان اصلی در بریتانیا پیش از رای‌گیری در پارلمان، مخالفت خود را با لایحه «کمک به مرگ خود‌خواسته» اعلام کردند.

رهبران مسیحی، هندو، یهودی، مسلمان و سیک در یک نامه سرگشاده هشدار دادند که این لایحه ممکن است افراد مبتلا به بیماری‌های لاعلاج را زیر فشار بگذارد، طوری که احساس کنند وظیفه دارند به زندگی خود پایان دهند.

آنها همچنین ابراز نگرانی کردند بیمارانی که از درد شدید رنج می‌برند، مراقبت تسکینی لازم را دریافت نکنند.

به گزارش بی‌بی‌سی، این لایحه روز جمعه در پارلمان بریتانیا به رای گذاشته خواهد شد و در صورت تصویب، کمک به ختم زندگی افرادی که با بیماری کشنده دست‌وپنجه نرم می‌کنند، در انگلستان و ولز قانونی خواهد شد.

#مرگ_خود_خواسته #ادیان #مسیحی #مسلمان #یهودی #بودایی #هندو #سیک #بهائی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

461

گفت‌وشنود

24 Nov, 21:15

احکام اعدام‌های اخیر به بهانه کشته شدن آرمان علیوردی، بار دیگر ماهیت سرکوبگر و ظالمانه این رژیم را آشکار کرد. آرمان علیوردی نه یک شهروند بی‌گناه، بلکه یکی از عوامل سرکوب بود که برای ارعاب مردم به خیابان‌ها فرستاده شد. حکومت اکنون با سوءاستفاده از نام او، به دنبال توجیه اعدام جوانان اکباتان است، جوانانی که هیچ گناهی جز آرزوی آزادی و عدالت ندارند.

این اقدام در ادامه همان رویه‌ای است که پیش‌تر در ماجرای روح‌الله عجمیان دیدیم. عجمیان نیز یکی از مزدوران سرکوبگر بود که در سرکوب اعتراضات مردمی نقش مستقیم داشت. اما جمهوری اسلامی با مظلوم‌نمایی در مرگ او، محمد حسینی و محمدمهدی کرمی، دو جوان بی‌گناه و شجاع را به ناحق اعدام کرد.
این رژیم در طول این سال‌ها نشان داده که به جای پاسخ به خواسته‌های مردم، تنها به دنبال انتقام و ایجاد وحشت است. از اعدام گرفته تا زندانی کردن افرادی چون پزشک دلسوز، دکتر قره‌حسنخانی و همسرش، برای این رژیم هر صدای آزادی‌خواهی تهدیدی بزرگ است.
ما به جهان اعلام می‌کنیم که جمهوری اسلامی نماینده مردم ایران نیست.

#بچه_های_اکباتان #استبداد #استبداد_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

2,227

گفت‌وشنود

24 Nov, 18:01

«تاریخچه خداناباوری»
از مجموعه مفاهیم و کلیدواژه‌ها…

#گفتگو #مدارا #رواداری #خداناباوری #باورمندی #دین
@dialogue1402

464

گفت‌وشنود

24 Nov, 16:53

تبلیغ باورها یا تحمیل آن‌ها؟ مرز میان این دو چیست؟

آیا شما تاکنون با تبلیغ نرم یا مصرانه یک باور و یا مذهب از سوی اطرافیان یا افراد ناشناس مواجه شده‌اید؟

چه احساسی به شما دست داده و چگونه پاسخ آنها را داده‌اید؟

به نظر شما در ایران آزاد و در چارچوب دموکراتیک، مبلغان مذهبی ادیان مختلف می‌توانند تبلیغ ادیان خود را بنمایند؟

لطفا درباره این نکته و مختصات ایران آزاد فردا با هم گفتگو کنیم و حرف بزنیم بی‌آنکه نیاز باشد به همدیگر توهین کنیم.

سپاس فراوان از همراهی شما.

#خداناباوران #مذهب #آتئیسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

517

گفت‌وشنود

24 Nov, 16:30

«منشأ انواع»
معرفی کتاب
[۱۶۵ سال پیش در چنین روزی منتشر شد]

این لطیفه مشهور است که کشیشی در یک مدرسه مذهبی در حال بیان داستان خلقت انسان و قصه هبوط آدم و حوا از باغ عدن بود که پسربچه‌ای دست خود را بالا گرفت و گفت پدر من می‌گوید این حرف‌ها چرند است و اجداد ما میمون بوده‌اند! کشیش حاضرجواب می‌گوید ممکن است این عقیده درست باشد ولی ما در این کلاس در مورد اجداد خانوادگی شما حرف نمی‌زنیم! در مورد نوع انسان‌ها حرف می‌زنیم! این نمونه‌ایست از جدل‌هایی که تز چارلز داروین در بریتانیا ایجاد کرد؛ البته بازتاب جدل به عنوان طنز. کتاب منشأ انواع، منتشرشده در بیست و چهارم نوامبر سال ۱۸۵۹، اثر برجسته چارلز داروین است که نظریه فرگشت از طریق انتخاب طبیعی را معرفی کرد. این کتاب استدلال می‌کند که تمامی گونه‌ها از اجداد مشترکی نشأت گرفته‌اند و تغییرات تدریجی در طول زمان، از طریق فرآیندی که داروین «بقای اصلح» نامید، باعث تنوع زیستی شده‌اند. این نظریه در فارسی ابتدا تحت عنوان «نظریه تکامل» شناخته شد؛ اما آنها که به جوهره دیدگاه داروین پی برده بودند یادآوری کردند که این دیدگاه هیچ‌‌گونه تکاملی را پیش‌فرض نمی‌گیرد یا اثبات نمی‌کند؛ دیدگاه داروین دقیقا از این حیث با دیدگاه‌های الهیاتی در تضاد قرار گرفت که هیچ طرح اولیه‌ای را برای آنچه رخ داده است، تایید نمی‌کند و هیچ غایتی در معنای فلسفی و الهیاتی کلمه برای گونه‌های جانوری به اثبات نمی‌رساند. این در حالی‌ست که اصطلاح «تکامل» به روندی اطلاق می‌شود که متناوبا شاهد عبور از مراحل ناقص به مراحل کامل‌تر باشیم و کلیت این روند رو به سوی کمال داشته باشد.

اما واقعیت این است که داروین هیچ «کمال» یا نقطه نهایی برای تغییرات تدریجی و چند صدهزارساله گونه‌های طبیعی پیدا نکرد. تاکید دیدگاه داروین بر سازگاری تدریجی گونه‌ها بر عوامل محیطی‌ست که بقاء گونه را به خطر می‌اندازد. در نتیجه، اصطلاح «فرگشت» برای ترجمه واژه Evolution که کلیدواژه داروین در کتاب منشأ انواع است، معادل درستی‌ست: غایتی را به طور ضمنی پیش‌فرض نمی‌گیرد و به تغییرات تدریجی و دگردیسی‌هایی که در گذشته واقع‌شده‌اند اشاره دارد…

برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/the-origin-of-species/

#گفتگو #نقد_دین #اسطوره #علم #فرگشت #منشا_انواع

@dialogue1402

408

گفت‌وشنود

24 Nov, 15:41

دین مستخدم سیاست نیست

کتاب «ناباورمندان» که توسط انتشارات «توانا» منتشر شده است در راستای تقویت گفتگو بین باورمندان و ناباورمندان است و نیز تقویت گفتگو بین افراد از سنت‌های دینی متفاوت.

نویسنده یکی از مسائلی را که برای تقویت این جنس گفتگوی مسالمت‌آمیز، زیان‌بار می‌داند، این می‌داند که دینداری در خدمت سازمان‌های دولتی قرار بگیرد.

او صراحتا می‌نویسد دین نباید: «تحت‌الشعاع جنگ قدرت میان جبهه‌های سیاسی قرار گیرد.عمر نظام‌های سیاسی همواره کوتاه‌تر از عمر سنت‌های دینی بوده است و لاجرم، دینداران باید بتوانند صادقانه و به طور مستقل، با یکدیگر وارد گفتگو شوند».

نظر شما درباره این نگاه نویسنده چیست؟

پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.

لینک دانلود:
‏https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf

#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری

‏@Dialogue1402

426

گفت‌وشنود

24 Nov, 13:09

‌
دفتر نخست‌وزیر اسرائیل خبر داد که جنازه تصوی کوگان، خاخام یهودی که در امارات متحده عربی ناپدید شده بود، پیدا شده است.

پیش‌تر وب‌سایت خبری والا نیوز گزارش داده بود اسرائیل اطلاعاتی دارد که نشان می‌دهد این خاخام اسرائیلی، تحت نظر نیروهای اطلاعاتی جمهوری اسلامی بوده است.

بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، قتل یک خاخام اسرائیلی در امارات عربی متحده را «حمله تروریستی ضدیهودی» خوانده و در عین حال تاکید کرده این قتل تاثیری بر روابط اسرائیل و امارات نخواهد گذاشت.

بنیامین نتانیاهو وعده داد که اسرائیل برای مجازات قاتلان تسوی کوگان از هیچ کاری فروگذار نمی‌کند و از امارات هم برای همکاری در تحقیقات تشکر کرد.

اسحاق هرتزوگ، رئیس‌جمهور اسرائیل هم با انتشار پستی در شبکه ایکس این «قتل» را «یک حمله ضدیهودی بی‌رحمانه» نامید.

خاخام کوگان شهروند دوملیتی اسرائیلی-مولداویایی، نماینده سازمان یهودیان بنیادگرا به نام «خباد» بود و سابقه خدمت در ارتش اسرائیل را هم داشت.

#یهود_ستیزی #خاخام #تصوی_کوگان #اسرائیل

@Dialogue1402

395

گفت‌وشنود

22 Nov, 21:10

‌
این‌روزها تصاویر و ویدئوهای زیادی از جشنواره "موسم ریاض" در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی مورد توجه کاربران قرار گرفته و انتقادهایی از سوی روحانیون تندرو ایرانی هم به همراه داشته است.

طی سال‌های اخیر آنچه با نام اصلاحات دستوری حاکمان در جامعه عربستان روز به روز مرزهای جدیدی را در نوردیده برای جامعه ایرانی هم بحث برانگیز و حتی در مواردی با مقایسه شرایط داخلی موجبات حسرت بوده، هرچند انتقادهای جدی هم در مورد حقوق بشر و آزادی‌های اجتماعی از سوی کارشناسان هنوز هم متوجه شبه جزیره است.
اما آنچه که شاهد هستیم فرای رواداری حاکمان با اجتماع و تعریف تازه از دین‌داری و اسلام، از چشم‌انداز‌های کلان‌تر و آینده‌نگر حاکمان آن سرزمین حکایت دارد.

شما فکر می‌کنید تفاوت حاکمان ایرانی و حاکمان عربی که هر دو مسلمان و خود را پرچم‌دار دین مبین می‌دانند، در کجاست؟ که یکی در تلاش است مردمش امروز در بهشت زندگی کنند و دیگری با فشارهای حداکثری وعده زندگی در بهشت پس از مرگ را می‌دهد.

#حکومت_مذهبی #اسلام #موسم_ریاض #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

1,346

گفت‌وشنود

22 Nov, 19:16

«ارتداد در مسیحیت آغازین»
آرمین لنگرودی
معرفی کتاب

«ارتداد از بین نمی‌رود؛ بلکه تنها می‌تواند از شکلی به شکل دیگر تبدیل شود.»

این جمله را آرمین لنگرودی، نویسنده کتاب ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش و گسترش اسلام، در مقدمه می‌آورد. او معتقد است مانند قانون پایستگی انرژی، ارتداد تنها تغییر شکل می‌دهد اما تا زمانی که یک فرهنگ دینی مسلط هست، مخالفت با آن هم خواهد بود: «اگر ما رمز بقای مذاهب حاکم را تنها در خصیصه مطلق‌گرایانه آن‌ها بیابیم، طبیعتا بایستی رمز ماندگاری جریانات سرکوب‌شده را در انعطاف‌پذیری و قابلیت انطابق‌پذیری آن‌ها بجوییم.»‌

لنگرودی در همان بند اول مقدمه، از بابت کاربست اصطلاح «ارتداد» عذرخواهی می‌کند؛ چرا که به اعتقاد او «به عنوان یک پژوهشگر بی‌طرف، شاید پسندیده نباشد هر آنچه را که با الهیات حاکم در کلیسای روم یا بیزانس ناهمراستا می‌نمود، مرتد بنامم.» در حقیقت، او قصد جانبداری از برخی جریانات مسیحی را که در قالب کلیسای کاتولیک روم یا بیزانس (روم شرقی و غربی) مستقر شدند و تا امروز پاییده‌اند، ندارد. بنابراین توضیح می‌دهد که «… در اینجا منظور از ارتداد، همان ناخوانایی با ایدئولوژی رسمی و حاکم می‌باشد.»

اگر کسی بپرسد که مطالعه تنوع وسیعی از جریانات مسیحی که مهر مرتد به پیشانی‌شان خورد، چه اهمیتی دارد، پاسخ را خواننده فارسی‌زبان این تالیف فارسی، در عنوان فرعی کتاب می‌یابد: « و نقش آن در پیدایش و گسترش اسلام.» تز اصلی کتاب ارتداد در مسیحیت آغازین این است که نشان دهد جنگ میان شرق و غرب نقش بسیار مهمی را در شکل‌گیری باورهای دینی در هر دو سو بازی کرد. غالبا جملات ساده‌ای در تشریح استقبال از اسلام در سرزمین‌های ایرانی پس از فروپاشی شاهنشاهی ساسانی شنیده‌ایم؛ جملاتی از این دست که نارضایتی مردم تهیدست از اشراف و موبدان عالی‌رتبه زرتشتی، استقبال از اسلام را رقم زده است. این در حالی‌ست که موضوع پیچیده‌تر می‌نماید.

پیش از این در اپیزودهای چهارم، پنجم، ششم و هفتم دیگری‌نامه، به نقل از جمشید کرشاسپ چوکسی در کتاب ستیز و سازش از الگوها و علل تغییر دین از بهدینی (زرتشتی‌گری) به اسلام مطالبی را نقل کردیم. در اپیزود هفدهم با نام «قصه‌های تکراری؛ چهره‌های نو» هم به نقل از همین پژوهشگر زرتشتی‌تبار، از احتمال بازسازی داستان پیغمبر اسلام از روی الگوی زرتشت پیامبر، مطالبی را طرح کردیم. اما دیدگاه لنگرودی ریشه‌ای‌تر (رادیکال‌تر) است. او خطی پژوهشی را تعقیب می‌کند که مدعی‌ست اسلام در آغاز، شاخه‌ای از مسیحیت بوده است که به تدریج و در جریان قطبی‌شدن جنگ ایدئولوژیک میان شرق و غرب، به یک دین مستقل تبدیل شده است. مطابق با این دیدگاه…

برای مطالعه ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفت‌وشنود:

‏ https://dialog.tavaana.org/apostasy-in-christianity/

#مسیحیت #ارتداد #رواداری #گفتگو #ساسانیان #بهدینی #زرتشتی

‏ @Dialogue1402

272

گفت‌وشنود

22 Nov, 16:54

راست‌کیشی (ارتدوکسی) به معنای پایبندی به اصول و باورهای عمومی و رایج یک دین یا فلسفه است که به طور سنتی و بی‌چون‌وچرا پذیرفته شده است.

کژآیینی (هترودوکسی) به مخالفت با اصول رایج دینی یا فلسفی اشاره دارد؛ جریانی که به دنبال پرسش و زیر سوال بردن هنجارهای مسلط در حیات دینی است.

ما این اصطلاحات را در اپیزود ششم دیگری‌نامه با نام «جذابیت‌های کژآیینی» تعریف کردیم و در قالب داستان مزدک و بابک خرمدین، به نمونه‌های خارج شدن از جزمیات و اصول رایج دینی پرداختیم. از دید زرتشتیان راست‌کیشی که تا همین امروز هم وجود دارند و به کلان‌روندهای تاریخی ایران نگاه می‌کنند، ای‌بسا داستان حیات دینی ما چیزی جز استقبال از کژآیینی نبوده است. در این اپیزود از دیگری‌نامه به ویژه با نقل از کتاب جمشید کرشاسپ چوکسی که خود پژوهشگری از پارسیان هندوستان است، تلاش کردیم تصویری کلی از این کلان‌روندها به دست دهیم.

برای دسترسی به اپیزود ششم دیگری‌نامه از لینک زیر استفاده کنید:

‏https://dialog.tavaana.org/podcast_others_6/

#راست_کیشی #کژآيینی #ناراست_کیشی #مزدک #فرهنگ_جریان_اصلی #چوکسی

‏@dialogue1402

307

گفت‌وشنود

22 Nov, 15:11

پذیرش تکثر عقیدتی و مذهبی؛ شرط تثبیت دموکراسی در ایران فردا

پراکندگی قدرت یکی از مهم‌ترین شروط برای حفظ دموکراسی و جلوگیری از شکل‌گیری استبداد در جوامع مختلف است.

این اصل به‌ویژه در جوامعی مانند ایران، که تاریخ چند دهه اخیر آن زیر سایه استبداد مذهبی با تمرکز قدرت و سلطه ایدئولوژی‌ مذهبی همراه بوده است، اهمیتی دوچندان پیدا می‌کند.

در واقع، تثبیت دموکراسی در ایران زمانی ممکن است که علاوه بر پراکندگی ساختاری قدرت، تنوع و تکثر اندیشه‌های عقیدتی و مذهبی نیز مورد پذیرش قرار گیرد، تا هیچ عقیده خاصی نتواند به جایگاه فرادست دست یابد.

به بیان دیگر آینده‌ای دموکراتیک برای ایران تنها در صورتی قابل تصور است که تکثرگرایی عقیدتی به یک ارزش اساسی تبدیل شده و ساختارهای حکومتی نیز به شکلی طراحی شوند که از تمرکز قدرت جلوگیری کنند.

-----
در ارتباط با همین موضوع در وبسایت «گفت‌وشنود» بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/ir_structure/

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی_اسلامی #حکومت_دموکراتیک

@Dialogue1402

301

گفت‌وشنود

22 Nov, 15:10

دیکتاتوری اکثریت، مفهومی پیچیده و پراهمیت در فلسفه سیاسی، یکی از چالش‌های اساسی جوامع دموکراتیک را آشکار می‌کند: تقابل میان اراده اکثریت و حقوق اقلیت.

این موضوع به‌ویژه در اندیشه جان استوارت میل، فیلسوف برجسته انگلیسی، جایگاه ویژه‌ای دارد. میل با دیدگاهی انتقادی، به بررسی پیامدهای سلطه اکثریت بر آزادی‌های فردی پرداخته و در آثار خود تلاش کرده است تا چارچوبی برای محدود کردن قدرت اکثریت ارائه دهد.

اندیشه‌های جان استوارت میل درباره دیکتاتوری اکثریت، همچنان الهام‌بخش بحث‌ها و تحلیل‌های معاصر درباره توازن میان دموکراسی و حقوق بشر است.

تأملات او نه‌تنها به ما هشدار می‌دهند که چگونه اکثریت می‌تواند به ابزاری برای سرکوب اقلیت تبدیل شود، بلکه ضرورت ایجاد ساختارهایی قانونی برای حفاظت از آزادی و کرامت انسانی را نیز برجسته می‌کنند.

به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».

بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».

نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟

#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #جان_استوارت_میل #حکومت_دموکراتیک

@Dialogue1402

273

گفت‌وشنود

22 Nov, 08:57

‌
انسان‌زدایی در حکومت‌های مذهبی و دیکتاتوری

در حکومت‌های مذهبی و دیکتاتوری، انسان‌زدایی به معنای سلب هویت انسانی از افرادی است که با ایدئولوژی حاکم مخالفند یا به گروه‌های خاص تعلق دارند.

این رویکرد با تحقیر، نادیده‌گرفتن و سرکوب حقوق انسانی همراه است.

در این نظام‌ها، فردیت و آزادی‌های انسانی قربانی ایدئولوژی‌های سیاسی یا دینی می‌شوند. حکومت‌های مذهبی با اعمال قوانین تبعیض‌آمیز، سرکوب اقلیت‌های دینی، و کنترل آزادی بیان، مردم را به تبعیت بی‌چون‌وچرا از باورها و قوانین دینی وادار می‌کنند.

مخالفان نیز اغلب به عنوان "کافر" یا "خائن" معرفی و از حقوق اساسی محروم می‌شوند.

این سیاست‌ها نه تنها باعث آسیب به فرد می‌شوند، بلکه جامعه را به دو گروه متخاصم "مؤمنان" و "غیرمؤمنان" تقسیم می‌کنند.

نتیجه این روند، افزایش خشونت، تعصب و بی‌عدالتی است، در حالی که ارزش‌های انسانی در سایه ایدئولوژی‌های حاکم به فراموشی سپرده می‌شوند.

#انسان_زدایی #خداناباوران #ناباورمندان #باورمندان #کافر #ملحد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

343

گفت‌وشنود

22 Nov, 07:11

‌
وزارت خارجه آمریکا در بیانیه‌‌ای به مناسبت یادروز جهانی افراد تراجنسیتی بر لزوم حمایت از کرامت و حقوق انسانی افراد ترنس در همه جای جهان تاکید کرد.

این بیانیه با اشاره به انواع تبعیض‌ها و تهدیدها علیه افراد تراجنسیتی، خاطرنشان کرد تلاش برای تضمین حق زندگی افراد ترنس و حفاظت از آنها در برابر آسیب‌ها یک مسئولیت همگانی است.

روز یادآوری تراجنسیتی رویداد سالانه‌ای است که برای زنده نگاه داشتن یاد افرادی که بخاطر تراجنس‌هراسی کشته شده‌اند، در ۲۰ نوامبر برگزار می‌گردد.

این روز در سال ۱۹۹۹ میلادی توسط یک ترازن به نام گندولین آن اسمیت برای بزرگداشت ریتا هستر که در الستون به قتل رسیده بود، بنیان‌گذارده شد.
از آن زمان مراسم‌هایی در سرتاسر جهان در ۲۰ نوامبر هر سال برای بزرگداشت یاد تراجنسیتی‌های به‌قتل‌رسیده برگزار می‌شود.

#تراجنسیت #ترنسجندر #ال_جی_بی_تی_کیو #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

347

گفت‌وشنود

22 Nov, 07:10

‌
محمدمهدی ایمانی‌پور، رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در دیدار با پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان، گفت: «دولت ایران توجه زیادی به گسترش صلح در جهان امروز دارد.» او افزود: «دولت پزشکیان دولت وفاق نام‌گذاری شده و محور اصلی سیاست خارجی آن، همدلی و وفاق است.»

حال اما نکته اساسی اینجاست که دستاوردهای جمهوری اسلامی در داخل و خارج از کشور مشخصا و عینا چیز دیگری را به‌نمایش گداشته و حاصل آن متفاوت از این شعار‌هاست.

شما در این مورد چطور فکر می‌کنید ؟ و یا ارزیابی شما از عملکرد جمهوری اسلامی را در راستای صلح در جهان چطور ارزیابی می‌کنید؟

#صلح #گفتگو_توانا #پاپ

@Dialogue1402

315

گفت‌وشنود

21 Nov, 23:23

‌
جایزه «آزادی بیان» سال ۲۰۲۴ سازمان معتبر بریتانیایی «ایندکس آن سنسورشیپ» یا «شاخص سانسور» به نسیم سلطان‌بیگی، روزنامه‌نگار ایرانی، تعلق گرفت.

این جایزه از کسانی که تأثیر قابل توجهی در مبارزه با سانسور در هر نقطه از جهان داشته‌اند، تجلیل می‌کند و در حوزه روزنامه‌نگاری، از خبرنگاران «شجاع، تاثیرگذار و مصمم» که سانسور و تهدیدهای آزادی بیان را افشا می‌کنند، قدردانی می‌کند.

نسیم سلطان‌بیگی در این مورد می‌گوید: «سانسور در ایران هر روز مرزهای جدیدی را می‌گشاید» و «نهادهای امنیتی با بازداشت، احضار و اجرای اقدامات غیرقانونی، سانسور را گسترش می‌دهند.»

خانم سلطان‌بیگی با تأکید بر اهمیت نقش مطبوعات آزاد برای روشن‌کردن حقایق و دستیابی به جامعه‌ای انسانی می‌افزاید: «ما خبرنگاران مستقل همیشه در کنار حقیقت و مردم ایستاده‌ایم.»

به گزارش صدای آمریکا، نسیم سلطان‌بیگی به اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» به ۳ سال و ۷ ماه حبس تعزیری و به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به ۸ ماه حبس تعزیری محکوم شد. او پس از چهار ماه به دلایل پزشکی آزاد شد.

#آزادی_بیان #سانسور #حکومت_مذهبی #نسیم_سلطان_بیگی #خبرنگار #روزنامه_نگار #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,021

گفت‌وشنود

21 Nov, 21:35

«در سال ۵۲۹ میلادی، امپراتور یوستی‌نیانوس اول فرمانی صادر کرد که منجر به تعطیلی آکادمی نوافلاطونی در آتن، یکی از مراکز مهم فلسفه، شد. این اقدام بخشی از تلاش‌های گسترده یوستی‌نیانوس برای سرکوب پاگانیسم و ترویج مسیحیت در امپراتوری بیزانس بود. تعطیلی آکادمی به منزله پایان یک دوره مهم برای فلسفه یونان باستان تلقی می‌شود، چرا که این آکادمی از زمان تأسیس اولیه آن توسط افلاطون در حدود سال ۳۸۷ پیش از میلاد، مرکز اندیشه افلاطونی بود. پس از این اتفاق، برخی از فیلسوفان، از جمله داماسکیوس، آخرین رئیس آکادمی، به ایران پناه بردند و تحت حمایت خسرو اول ساسانی قرار گرفتند. این رویداد غالبا به‌عنوان نقطه عطفی در افول سنت‌های فلسفه کلاسیک در برابر سلطه فزاینده مسیحیت دیده می‌شود.»

منبع: وب‌سایت bede.org.uk
این وب‌سایت به تاریخ بیزانس و تحولات مسیحیت در دوران امپراتوری یوستی‌نیانوس می‌پردازد.

در دوره ساسانیان، به‌ویژه در زمان حکومت خسرو انوشیروان (۵۳۱-۵۷۹ میلادی)، تعاملات فرهنگی با یونان جریان داشت؛ پس از تعطیلی مدارس آتن در سال ۵۲۹ میلادی به فرمان یوستی‌نیانوس، هفت تن از فیلسوفان یونانی به دربار خسرو انوشیروان پناهنده شدند و در تیسفون اقامت گزیدند. این فیلسوفان با شاه ساسانی مباحثاتی داشتند و رسالاتی برای او نگاشتند.

پیش از این در دوران شاهنشاهی هخامنشی نیز به‌ویژه در زمان حکومت خشایارشا (۴۸۶-۴۶۵ پیش از میلاد)، تعاملات فرهنگی و سیاسی میان ایران و یونان به اوج خود رسید. یکی از برجسته‌ترین نمونه‌های این تعاملات، پناهندگی تمیستوکلِس، فرمانده و سیاستمدار مشهور آتنی، به دربار هخامنشی است. پس از متهم شدن به خیانت در آتن، تمیستوکلِس به ایران پناه برد و مورد استقبال خشایارشا قرار گرفت. گفته شده است که او در مدت کوتاهی زبان فارسی را آموخت و به‌عنوان مشاور در دربار هخامنشی خدمت کرد.

این رویدادها نشان‌دهنده سیاست باز و پذیرای شاهان هخامنشی و ساسانی نسبت به اندیشمندان و متفکران خارجی است که به تبادل فرهنگی و فکری میان ایران و یونان کمک شایانی کرد. ریچارد پین، پژوهشگر آمریکایی رویکرد دربار ساسانیان متاخر را نوعی جهان‌وطنی‌گرایی خوانده است.

پیش از این در اپیزودهای چهارم، پنجم و ششم دیگری‌نامه به نقل قسمت‌هایی از مقاله ریچارد پین در این باره مبادرت کرده بودیم.

#روز_جهانی_فلسفه #فلسفه #دربار #ساسانیان #آکادمی_فلسفه #فیلسوفان #رواداری #گفتگو
@dialogue1402

359

گفت‌وشنود

21 Nov, 20:40

داریوش شایگان (۲ بهمن ۱۳۱۳ - ۲ فروردین ۱۳۹۷) یکی از برجسته‌ترین متفکران، فیلسوفان و نویسندگان معاصر ایرانی بود که در زمینه فلسفه تطبیقی و مطالعات فرهنگی آثار تأثیرگذاری به‌جا گذاشته است. او در تهران متولد شد و تحصیلات ابتدایی خود را در ایران آغاز کرد. سپس برای ادامه تحصیل به اروپا رفت و در رشته فلسفه و مطالعات تطبیقی ادیان در دانشگاه سوربن در پاریس تحصیل کرد.

شایگان به زبان‌های فرانسه، فارسی و انگلیسی مسلط بود و این توانایی به او امکان داد تا به‌طور مستقیم از منابع اصلی فلسفی و ادبی استفاده کند. یکی از آثار مشهور او «آسیا در برابر غرب» است که در آن به تحلیل برخورد فرهنگ‌های شرقی و غربی پرداخته و نقش سنت‌ها و مدرنیته را در این مواجهه بررسی کرده است. همچنین اثر دیگر او با نام «افسون‌زدگی جدید: هویت چهل‌تکه و تفکر سیار» به موضوع ازهم‌گسیختگی هویت در دنیای مدرن می‌پردازد و برآمدن عصر جدیدی از افسون‌زدگی را به منزله مساله طرح می‌کند.

از آثار دوران جوانی او که توجه ویژه به مطالعات تطبیقی با علاقه به عرفان و تجربه عرفانی را بازتاب می‌دهد کتاب «ادیان و مکتب‌های فلسفی هند» (دو جلدی)‌ است؛ شایگان به علاقه خود به عرفان و معنویت در گفتگوی مشهور خود با رامین جهانبگلو در کتاب «زیر آسمان‌های جهان» اشاره می‌کند و به صراحت می‌گوید که دوره‌ای «گنونی» داشته و تحت تاثیر رنه گنون، زمانی به یکی از طریقه‌های صوفیه در تهران پیوسته بوده است.

شایگان به دلیل سبک نوشتاری روان و عمیقش، توانست طیف گسترده‌ای از مخاطبان را به آثارش جلب کند. او همواره به مسئله چندگانگی هویت و ضرورت درک فرهنگ‌های مختلف توجه داشت. داریوش شایگان در طول زندگی خود علاوه بر نگارش آثار فلسفی، در گفت‌وگوهای بین‌المللی شرکت کرد و به عنوان پلی میان فرهنگ‌های شرقی و غربی شناخته شد.

شایگان در سال‌های پایانی عمر خود در تهران اقامت داشت و در همان‌جا درگذشت. میراث فکری او همچنان الهام‌بخش پژوهشگران در زمینه مطالعات میان‌فرهنگی است.

#داریوش_شایگان #فلسفه_تطبیقی #رویکرد_میان_فرهنگی #رویکرد_بین_ایمانی #روز_جهانی_فلسفه #فلسفه #فیلسوف #رواداری #گفتگو

‏ @dialogue1402

318

گفت‌وشنود

21 Nov, 19:36

امروز یکم آذر، روز جهانی فلسفه است. اگرچه نام فلسفه با بی‌اعتقادی و الحاد هم تداعی شده و در حوزه‌های عملیه به ویژه اهالی فلسفه معمولا خداناباور و دین‌گریز تلقی شده‌اند به طوری که کتب فلسفی را با گازانبر می‌گرفته‌اند تا لمس آن مومن را نجس نکند، اما واقعیت این است که مشرب‌های فلسفی بسیاری بوده‌اند که هم خداباور و هم معنویت‌گرا بوده‌اند. یکی از اینها با نام «جاویدان خرد» (Perennial Philosophy) شهرت جهانی دارد.

در ایران معاصر این مرام و مشرب با عنوان «سنت‌گرایی» و با سیدحسین نصر و داریوش شایگان دو تن از اعضای انجمن (سابق)‌ شاهنشاهی فلسفه، و موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه (فعلی) به یاد آورده می‌شود. هواداران «جاویدان خرد» به حقایق جاویدان و بی‌زمانی اعتقاد دارند که تمامی سنت‌های دینی را راجع به آن و معطوف به آن می‌شمارند؛ یعنی تکثر و اختلاف را ظاهری، و نوعی وحدت معنوی را اصیل می‌پندارند.

این مشرب اگرچه در میان دانشگاهیان ایرانی هواخواه دارد، اما بنیان‌گذارش، رنه گنون (Rene Guenon) فرانسوی‌ست که با نام عبدالواحد یحیی، در سال ۱۹۱۲ مسلمان شد و به تصوف گرایید. سید حسین نصر در کتاب «معرفت و امر قدسی» می‌نویسد: «… گنون برای انجام وظیفه مجبور بود به یک معنی افراطی باشد. او ناچار بود زمینه را به طور کامل فراهم کند تا امکان هر خطایی از بین برود. لذا یک لحن مصالحه‌ناپذیر و جدلی داشت و اغلب این لحن مانع از این می‌شد که بسیاری از مردم توصیف وی از حکمت سنتی را درک کنند.» (نشر فرزان روز، ۱۳۹۵ ص۹۰)

آنچه سنت‌گرایان را از دیگر اشکال دین‌باوری در جامعه ایران متمایز می‌سازد، احتمالا این واقعیت است که برخورد شدید و حذفی با آنها از ناحیه دستگاه‌های رسمی گزارش نشده است. تلویزیون رسمی جمهوری اسلامی، وقتی استقبال از اسلام را در اروپا گزارش می‌کند، از گنون و پیروانش نام می‌برد بی‌آنکه گرایش او را به تصوف ذکر کند. به نظر می‌رسد نوعی مماشات با سنت‌گرایان در ایران امروز از ناحیه‌ی دستگاه‌هایی که مأمور به حذف و برخورد با «فرقه‌گرایی» هستند در دستور کار باشد.

در کتابچه ناباورمندان جایی که «ادیان غیررسمی» را در ایران امروز شمردیم، به سنت‌گرایی که همان فلسفه خرد جاویدان است به عنوان یک نمونه خاص اشاره کردیم. در این ارتباط می‌توانید با رجوع به صفحه گفت‌وشنود، اطلاعات بیشتری پیدا کنید:

https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-3/

#جاویدان_خرد #فلسفه #روز_جهانی_فلسفه #سنت_گرایی #رنه_گنون

@Dialogue1402

312

گفت‌وشنود

21 Nov, 19:05

مجله «همایون» و حمایت از اصلاحات دینی

مجله «همایون» مجله‌ای مذهبی بود که در عین مذهبی‌بودن رویکردی انتقادی و اصلاح‌گرانه به برداشت‌های سنتی از مذهب داشت. این، زمانی مهم‌ به نظر می‌رسد که بدانیم این مجله‌ به عنوان نخستین مجله مذهبی شهر قم شناخته می‌شود.

این مجله حدود یک سال و طی سال‌های‌ ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۴ منتشر می‌شد؛ یعنی در اوج اصلاحات دوره رضاشاه پهلوی که از جمله شامل اصلاحات در حوزه دین نیز می‌شد.

اگرچه در این مجله مقالاتی در دفاع از تشیع رایج و سنتی نیز منتشر می‌شد اما بیش‌تر نویسندگان اصلی مجله‌ «همایون»، که خود یا طلبه بودند یا سابقه طلبگی داشتند، از حامیان جدی اصلاحات دینی بودند.

به عنوان نمونه می‌توان از چهره‌هایی چون احمد کسروی، علی‌اکبر حَکَمی‌زاده یا علی‌اکبر برقعی نام برد. حکمی‌زاده را نیز شاید بتوان مهم‌ترین نویسنده مجله دانست.

«رسول جعفریان» – از پژوهشگران حامی جمهوری اسلامی – که با نگاهی انتقادی این مجله را بررسی کرده است در ص ۴۸ کتاب خود با عنوان «جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران» در توضیحی اجمالی از مقالات اصلاحگرانه این مجله، چنین می‌نویسد:

«مقاله “زبان خنثی” در نشریه همایون به حمایت از بیرون ریختن کلمات عربی از زبان فارسی، در ادامه تلاشی که میرزا فتحعلی آخوندزاده آن را آغاز و کسروی به طور جدی آن را دنبال کرده بود، نگاشته شد. همین‌طور در مقاله “بت‌پرستی” در نشریه همایون در جهت نفی زیارت قبور ائمه اطهار مطالبی نوشته شده بود. بزرگداشت فردوسی که در سال ۱۳۱۳ در سراسر ایران دنبال می‌شد، در نشریه همایون پی گرفته شد و حتی در آن از رضاشاه ستایش شد. در این مجله کسروی نیز مقاله‌ای تحت عنوان “ایران” نوشت و از خوانندگان خواست تا راهی جدای از گذشته انتخاب کرده، حرکت خود را ادامه دهند.»

-----
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/why-atheists-day/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Vv-aYghsZRI

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/6167a178-5613-42e9-b4e3-685f55a9107c

#گفتگوـتوانا #دین #نقد_دین #نقد_دینی #احمد_کسروی

@dialogue1402

2,280

گفت‌وشنود

21 Nov, 16:37

کمیته سوم مجمع عمومی سازمان ملل متحد با تصویب قطعنامه‌ای تازه، کارنامه حقوق بشر جمهوری اسلامی ایران را به شدت محکوم کرد. این قطعنامه با تأکید بر شرایط بحرانی حقوق اقلیت‌ها در ایران، به‌ویژه جامعه بهائی که بزرگ‌ترین اقلیت دینی غیرمسلمان کشور هستند، نمونه دیگری از نگرانی‌های جامعه جهانی نسبت به سرکوب این اقلیت را مطرح می‌کند.

این قطعنامه که از سوی ۴۹ کشور ارائه شده بود، با ۷۷ رأی موافق، ۲۸ رأی مخالف و ۶۶ رأی ممتنع در مجمع عمومی سازمان ملل تصویب شد. در متن این قطعنامه از حکومت ایران خواسته شده است که مواد ۴۹۹ مکرر و ۵۰۰ مکرر قانون مجازات اسلامی را اصلاح کند. این مواد که فعالیت‌های دینی غیرمسلمانان را جرم‌انگاری کرده‌اند، به طور خاص اقلیت‌های دینی رسمی و غیررسمی، از جمله جامعه بهائی، را هدف اتهامات بی‌اساس قرار می‌دهند. طی ماه‌های اخیر، بسیاری از بهائیان بر اساس این مواد دستگیر، بدون ارائه شواهد محاکمه و زندانی شده‌اند.

بانی دوگال، نماینده ارشد جامعه جهانی بهائی در سازمان ملل، درباره تصویب این قطعنامه گفت: «تصویب مجدد این قطعنامۀ مهم سازمان ملل توسط کمیتۀ سوم مجمع عمومی باعث خشنودی جامعۀ جهانی بهائی است. ما قدردان این هستیم که جامعۀ جهانی همچنان در وظیفۀ خود برای حمایت از حقوق بشر ثابت‌قدم است. حکومت ایران هرگز نه حقیقت را دربارۀ این نگرانی‌ها اذعان کرده و نه مطابق قوانین بین‌المللی به تعهدات حقوق بشری خود پایبند مانده است. بهائیان و همۀ اقلیت‌های آسیب‌پذیر در ایران سزاوار حق زندگی با کرامت و آزادی هستند و حکومت ایران باید به این حقوق احترام بگذارد».

وبسایت هرانا نیز گزارشی از تصویب این قطعنامه ارائه داده است که در اینجا می‌توانید بخوانید:
https://www.hra-news.org/statements/a-717/?tg_rhash=22a41dd9689763

#گفتگو_توانا #اقلیت_مذهبی #بهاییان_ایران #مجازات_اسلامی #قانون_مجازات

@dialogue1402

688

گفت‌وشنود

21 Nov, 16:06

چرا «روز بی‌خدایان» یک ضرورت مدنی است؟

هر ساله در ۲۳ مارس، خداناباوران در آمریکا این روز را به عنوان فرصتی برای گردهم‌آیی و بزرگ‌داشت باورهای خود جشن می‌گیرند. این روز نه تنها به عنوان نمادی از هویت سکولار بی‌خدایان، بلکه به عنوان فرصتی برای مقابله با تبعیض و تعصبی که آن‌ها ممکن است در جامعه با آن روبرو شوند، شناخته می‌شود.

دست‌کم ۲ دلیل می‌توان بر شمرد که وجود روز بی‌خدایان در تقویم یک ضرورت مدنی است:

۱- خروج از حاشیه و احساس آزادی شهروندی ۲- آشنایی با چالش‌های مدنی خداناباوران

-----

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/why-atheists-day/

لینک یوتیوب:
https://dialog.tavaana.org/why-atheists-day/

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/f1d7845c-212b-4ec1-9693-2688f016ae56

#گفتگو_توانا #روز_بی_خدایان #حقوق_خداناباوران #آزادی_شهروندی

@dialogue1402

2,220

گفت‌وشنود

20 Nov, 20:50

پژوهشگران با استفاده از تکنیک‌های تصویربرداری پیشرفته، متنی پنهان را در زیر لایه‌ای تزئینی از طلا بر روی یکی از صفحات معروف‌ترین نسخه‌‌ی خطی قرآن در جهان، موسوم به «قرآن آبی» کشف کردند.

به گزارش یورونیوز، محققان موزه ملی شیخ زاید در ابوظبی با استفاده از تکنیک‌های تصویربرداری چندطیفی موفق به شناسایی آیاتی از سوره نساء در زیر لایه‌ای تزئینی از طلا شدند. این کشف بر روی یکی از صفحات قرآن آبی صورت گرفت که یکی از مهم‌ترین نمونه‌های خوشنویسی اسلامی محسوب می‌شود.

سوره نساء بر حقوق زنان، قانون ارث، مراقبت از یتیمان، ازدواج زنان، حلال و حرام و دفاع از عدالت تمرکز دارد.

ویژگی‌های منحصر به فرد قرآن آبی

قرآن آبی نسخه‌ای خطی از قرآن است که قدمت آن به قرون هشتم تا نهم میلادی بازمی‌گردد. این نسخه خطی به خاطر صفحات آبی یا نیلی رنگ، تزئینات نقره‌ای و خط کوفی طلایی خود معروف است. به نظر می‌رسد این ترکیب رنگ‌ها الهام گرفته از نسخه‌های خطی گران‌بها مربوط به امپراتوری بیزانس در همسایگی ایران است که به داشتن صفحاتی با رنگ بنفش و طلاکوب‌شده‌ شهرت داشتند.

متن این نسخه به خط کوفی نگاشته شده است. همانند دیگر نسخه‌های اولیه قرآن، خواندن این خط دشوار است، زیرا حروف به گونه‌ای طراحی شده‌اند که طول سطور با یکدیگر برابر باشد و علائم لازم برای تمایز بین حروف نیز حذف شده است.

نسخه اصلی قرآن آبی شامل ۶۰۰ صفحه بوده که هرکدام از پوست گوسفند ساخته شده بودند.

برگه‌های این نسخه خطی از سال‌های اولیه قرن بیستم برای محققان شناخته شده بود، اما اولین بار در دهه ۱۹۷۰ و پس از نمایش چندین برگ از آن در نمایشگاه‌های بین‌المللی مانند «هنرهای اسلام» در گالری هیوارد لندن توجه زیادی را به خود جلب کرد. این نسخه را به ایران یا تونس در قرن نهم نسبت دادند، هرچند برخی پژوهشگران آن را محصول امویان در اندلس، کلبیان در سیسیل یاعباسیان در عراق می‌دانند.

امروزه تنها حدود ۱۰۰ صفحه از این نسخه در مجموعه‌های خصوصی و موزه‌ها در سراسر جهان موجود است که پنج صفحه آن در موزه ملی زاید به نمایش گذاشته خواهد شد.

#قرآن #قرآن_آبی #گفتگو_توانا
@dialogue1402

473

گفت‌وشنود

20 Nov, 19:20

https://www.youtube.com/watch?v=Vv-aYghsZRI

مجله «همایون» مجله‌ای مذهبی بود که در عین مذهبی‌بودن رویکردی انتقادی و اصلاح‌گرانه به برداشت‌های سنتی از مذهب داشت. این، زمانی مهم‌ به نظر می‌رسد که بدانیم این مجله‌ به عنوان نخستین مجله مذهبی شهر قم شناخته می‌شود.

این مجله حدود یک سال و طی سال‌های‌ ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۴ منتشر می‌شد؛ یعنی در اوج اصلاحات دوره رضاشاه پهلوی که از جمله شامل اصلاحات در حوزه دین نیز می‌شد.

اگرچه در این مجله مقالاتی در دفاع از تشیع رایج و سنتی نیز منتشر می‌شد اما بیش‌تر نویسندگان اصلی مجله‌ «همایون»، که خود یا طلبه بودند یا سابقه طلبگی داشتند، از حامیان جدی اصلاحات دینی بودند.

به عنوان نمونه می‌توان از چهره‌هایی چون احمد کسروی، علی‌اکبر حَکَمی‌زاده یا علی‌اکبر برقعی نام برد. حکمی‌زاده را نیز شاید بتوان مهم‌ترین نویسنده مجله دانست.
«رسول جعفریان» – از پژوهشگران حامی جمهوری اسلامی – که با نگاهی انتقادی این مجله را بررسی کرده است در ص ۴۸ کتاب خود با عنوان «جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران» در توضیحی اجمالی از مقالات اصلاحگرانه این مجله، چنین می‌نویسد:

«مقاله “زبان خنثی” در نشریه همایون به حمایت از بیرون ریختن کلمات عربی از زبان فارسی، در ادامه تلاشی که میرزا فتحعلی آخوندزاده آن را آغاز و کسروی به طور جدی آن را دنبال کرده بود، نگاشته شد. همین‌طور در مقاله “بت‌پرستی” در نشریه همایون در جهت نفی زیارت قبور ائمه اطهار مطالبی نوشته شده بود. بزرگداشت فردوسی که در سال ۱۳۱۳ در سراسر ایران دنبال می‌شد، در نشریه همایون پی گرفته شد و حتی در آن از رضاشاه ستایش شد. در این مجله کسروی نیز مقاله‌ای تحت عنوان “ایران” نوشت و از خوانندگان خواست تا راهی جدای از گذشته انتخاب کرده، حرکت خود را ادامه دهند.»

برای تماشای ویدئویی که تیم پژوهشی گفت‌وشنود در ارتباط با این رویکرد اصلاح‌گرانه تهیه کرده است، از لینک یوتیوب استفاده کنید. برای خواندن ادامه متن همین گزارش به صفحه گفت‌وشنود رجوع کنید:

https://dialog.tavaana.org/homayoun-magazine-religious-reform/

#رواداری #دین #نقد_دین #نقد_دینی #گفتگو

@dialogue1402

320

گفت‌وشنود

20 Nov, 17:57

نیلا ابراهیمی، دختر ۱۷ ساله از افغانستان به خاطر تلاش‌هایش در زمینه حقوق کودکان و زنان برای دستیابی به آموزش در این کشور برنده "جایزه صلح کودکان" شد.

نیلا ابراهیمی که سه سال پیش، بعد از بازگشت دوباره طالبان به قدرت، این کشور را ترک کرده بود، روز سه‌شنبه ۱۹ نوامبر (۲۹ آبان) جایزه معتبر حقوق کودکان را در آمستردام دریافت کرد.

بنیاد حقوق کودکان KidsRights گفته است، این دختر نوجوان که حالا ساکن کاناداست، "شجاعانه برای حقوق دختران و زنان در کشورش مبارزه می‌کند."

از نیلا در سال‌های گذشته ترانه اعتراضی در اینترنت منتشر و به سرعت فراگیر شد. او در این اثر دیگر زنان و دختران افغان را تشویش می‌کرد تا حقوق خود را مطالبه کنند و از خود در برابر بی‌‌عدالتی‌ها دفاع کنند.

نیلا ابراهیمی گفته است: «دریافت جایزه بین‌المللی حقوق کودکان به این معنی است که صدای زنان و دختران افغان در سراسر جهان انعکاس می‌یابد. ما باید به تلاش‌ خود ادامه دهیم تا به آ‌نها در تاریک‌ترین زمان‌ امید بدهیم.»

دویچه وله گزارش داد، ابراهیمی سال گذشته در نشست حقوق بشر در ژنو گفته بود: «در حالی که من حالا در خانه جدید خود احساس امنیت می‌کنم، هر روز به دخترانی فکر می‌کنم که در افغانستان مانده‌اند.»

نیلا از میان ۱۶۵ نفر از ۴۷ کشور به عنوان برنده این جایزه انتخاب شده است.

طالبان از زمان تسلط بر افغانستان در اوت سال ۲۰۲۱ گام به گام در مسیر محدود کردن زنان و حذف آنها از تمام فعالیت‌های اجتماعی حرکت کرده است. سازمان ملل متحد این محدودیت‌ها و نقض حقوق بشری زنان را "آپارتاید جنسیتی" عنوان کرده است.

#نیلا_ابراهیمی #جایزه_صلح_کودکان #آپارتاید_جنسیتی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا

@dialogue1402

411

گفت‌وشنود

20 Nov, 17:18

‏غسل تعمید سوسیالیسم

‏در بعضی سنت‌های دینی، تعلل بیش از حد در قبرستان‌ها و یا صرف وقت بسیار با اجساد، مکروه است و شوم تلقی می‌شود. اما داستان جیم جونز (Jim Jones)، رهبر فرهمند فرقه «معبد مردم» (Peoples Temple) را نمی‌توان صرفا حول محور علاقه او به تابوت و به مراسم تشییع پیکر مردگان روایت کرد. اگرچه کسانی که در کودکی با او همبازی بوده‌اند نقل کرده‌اند که او جسد حیوانات کشته‌شده در جاده‌ها را با وسواس و علاقه به جعبه‌هایی منتقل می‌کرد و برای آنها مراسم برگزار می‌نمود؛ همبازی‌هایش را تشویق به شرکت در چنین مراسمی می‌کرد و حتی یک بار خود گربه‌ای را با چاقو کشت تا بتواند برای آن مراسم تشییع برگزار کند!

‏همسایگانش به خاطر می‌آورند که جیم جونز در کودکی خود را «فرشته مرگ» می‌نامید و اگرچه می‌دانیم که او به زندگی خود و پیروانش، با فرمان به خودکشی دسته‌جمعی، پایان داد، با این حال، در مطالعه زندگی‌اش برای آنها که می‌خواهند بدانند رهبران فرهمند کیستند و چگونه در حیات اجتماعی ما رشد و نمو می‌کنند، واقعیات عبرت‌آموزی غیر از علاقه‌ی ریشه‌دار به مرگ وجود دارد!

‏جونز متولد می ۱۹۳۱ بود. پدر او یک مجروح جنگی بود و به همین علت قادر نبود کار کند و مقرری‌ای که دریافت می‌کرد کفاف اداره خانواده را نمی‌داد. گفته می‌شود مادرش از محبت مادرانه نسبت به فرزند خود تهی بود و دردسرهای زندگی با پدر جونز، او را به ستوه آورده بود. آنها ناچار بودند با اقل امکانات زندگی کنند به طوری که غالباً خانواده‌ی پدری جیم، برای او خوراک و پوشاک می‌فرستادند و تلاش می‌کردند که با او مهربان باشند. ریشه‌ی علاقه جیم جونز به سوسیالیسم و بعدها به زندگی اشتراکی (کمونیسم) بی‌گمان در فقر شدیدی‌ست که در دوران کودکی تجربه کرده است.

‏او به شاخه‌ای از مسیحیت علاقه‌مند شد که پنطیکاستی (Pentecostalism) نامیده می‌شود. این لفظ (پنطیکا) که به معنای پنجاهه است، به داستانی در عهد جدید اشاره می‌کند که مطابق با آن…

‏برای خواندن متن کامل این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید در:

‏⁦ dialog.tavaana.org/jim-jones/⁩

‏⁧ #فرقه⁩ ⁧ #فرقه_گرایی⁩ ⁧ #جیم_جونز⁩ ⁧ #انتحار_آیینی⁩ ⁧ #خودکشی_آیینی⁩ ⁧ #خودکشی_فرقه‌ای⁩ ⁧ #مسیحیت⁩ ⁧ #پنطیکا⁩ ⁧ #رهبران_فرهمند⁩ ⁧ #کاریزما⁩ ⁧ #کاریزماتیک⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

363

گفت‌وشنود

20 Nov, 15:37

آیا «کلینیک ترک بی‌حجابی» اثر مثبت می‌گذارد یا منفی؟
پرسشی از مسلمانان مقید

نشریه صبح نو، مصاحبه‌ای با حجت‌الاسلام محمدحسین طاهری آکردی، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کرده که حاوی نکات جالبی‌ست؛ طاهری آکردی می‌گوید نام «کلینیک ترک بی‌حجابی» تنها به عنوان یک گزینه در یکی از جلسات تخصصی ستاد امر به معروف استان تهران مطرح شد. «متاسفانه بدون هماهنگی با ستاد مرکزی و صرفا جهت توضیح طرح، این نام در قالب یک مصاحبه عمومی شد که واکنش‌های متفاوتی برانگیخت… »

او در ادامه می‌گوید نباید مناقشه بر سر نام، محتوای فرهنگی و «جهادی» را تحت‌الشعاع قرار دهد. پرسشی که گفت‌وشنود از مسلمانان مقید دارد این است که آیا این نام را مناسب چنین طرحی می‌دانید؟

مسئولان این طرح می‌گویند که از دخترانی که در گذشته بی‌حجاب بوده‌اند اما به حجاب شرعی روی آورده‌اند برای ارائه مشاوره به دختران بی‌حجاب استفاده می‌شود. ادعای آنها جایگزین کردن برخوردی فرهنگی به جای امنیتی و قضایی‌ست. صرفنظر از اینکه با اجباری بودن یا اختیاری بودن حجاب موفقید، در مورد این نام یا عنوان چه فکر می‌کنید؟

گفت‌و‌شنود مایل است که پاسخ‌های شما را بازتاب دهد.

#گفتگو #رواداری #حجاب_اسلامی #مدارا
‏ @dialogue1402

2,841

گفت‌وشنود

20 Nov, 12:51

یکی از اصطلاحات کلیدی که در پادکست «دیگری‌نامه» در وبسایت «گفت‌وشنود» به آن پرداخته شد، اصطلاح «مسلمان‌بازی» بود که ساخته و پرداخته‌ی صادق هدایت است.

اما صادق هدایت از آن چه منظور داشت؟

در شماره‌ی سی‌ام و آخر پادکست دیگری‌نامه چنین آمده است: «ما این اصطلاح را که در زبان فارسی به همین شکل، ساخته صادق هدایت است، درست در معنای "اسلام‌گرایی" گرفتیم که اصطلاحی نسبتا جدید است. نویسنده و روشنفکر ایرانی که در دهه بیست خورشیدی در ایران شاهد میل سیاستمداران و شخصیت‌های فرهنگی در استفاده از احساسات دینی مردم بود، این اصطلاح را از باب انتقاد و نکوهش مطرح کرد.

اصطلاح "مسلمان‌بازی" در نامه‌های هدایت به رفیقش، شهیدنورایی پیدا می‌شود که در فرانسه زندگی می‌کرد. هدایت در نامه‌هایش که غالبا حاوی توصیف شرایط ایران آن دوره است، از ممنوعیت خوردن و نوشیدن در ماه رمضان، از تلاش برای وارد کردن مفاد درسی اسلامی در دانشگاه‌ها و از تظاهر برخی شخصیت‌های فرهنگی به تقید به اسلام، به‌عنوان "مسلمان‌بازی" تعبیر می‌کند».

- برای شنیدن پادکست دیگری‌نامه به اینجا بروید:
https://dialog.tavaana.org/category/video/podcast/

#گفتگو_توانا #مسلمان_بازی #اسلام_گرایی #صادق_هدایت

@Dialogue1402

370

گفت‌وشنود

20 Nov, 07:01

یووال نوح هراری، مورخ، نویسنده و فیلسوف اسرائیلی، از چهره‌های برجسته‌ای است که با آثارش تأثیر عمیقی بر درک ما از تاریخ، انسان‌شناسی و آینده بشریت گذاشته است. او در سال ۱۹۷۶ در اسرائیل به دنیا آمد و تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه عبری اورشلیم آغاز کرد. هراری سپس دکترای خود را از دانشگاه آکسفورد دریافت کرد و با تمرکز بر تاریخ نظامی و فرهنگ‌های انسانی به تحقیقات خود ادامه داد. آثار او، به‌ویژه سه‌گانه «انسان خردمند»، «انسان خداگونه» و «۲۱ درس برای قرن ۲۱»، به موضوعاتی چون تکامل بشر، چالش‌های پیش روی تمدن مدرن و پیشرفت‌های فناوری می‌پردازد.

هراری با استفاده از زبانی ساده و روان، پیچیدگی‌های علمی، تاریخی و فلسفی را به گونه‌ای توضیح می‌دهد که مخاطبان گسترده‌ای را جذب کرده است. او در آثار خود به مسائل اخلاقی، اجتماعی و تأثیر فناوری‌های پیشرفته مانند هوش مصنوعی و بیوتکنولوژی نیز پرداخته و نگرانی‌هایی را در مورد آینده آزادی و هویت انسان مطرح می‌کند. هراری نه تنها نویسنده‌ای پرفروش، بلکه سخنرانی الهام‌بخش است که در همایش‌های جهانی درباره چشم‌انداز تمدن انسانی سخن می‌گوید.

#یواال_نوح_هراری #جنگ #گفتگو_توانا

457

گفت‌وشنود

20 Nov, 06:47

‌
شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران روز دوشنبه ۲۸ آبان در یک بیانیه‌ «قربانی‌ شدن دانش‌آموزان تحت فشارهای آموزش ایدئولوژیک در مدارس» را محکوم کرد.

این تشکل سراسری معلمان در ایران با اشاره به اخبار «تلخ و جانکاه» خودکشی آرزو خاوری و آیناز کریمی، دو دانش‌آموز، در ماه آبان سال جاری، آن را نشان‌دهنده «عمق فاجعه‌» در ساختار آموزشی و اجتماعی ایران دانست که «زخمی عمیق و التیام‌ناپذیر بر پیکره جامعه» وارد کرده است.

شورا تاکید کرد که این خودکشی‌ها نشان داد که «سیاست‌های ایدئولوژیک و سرکوب‌گرانه چگونه می‌تواند نوجوانانی پرامید را به ورطه نابودی بکشاند.»

به نوشته این بیانیه، «مرگ آرزو خاوری و آیناز کریمی، همچون جان‌باختگان وقایع گذشته، نماد قربانی‌شدن آزادی‌خواهان در برابر ساختارهای سرکوبگر است.»

#آموزش_ایدولوژیک
#آموزش_ایدئولوژیک
#آموزش_مذهبی
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

371

گفت‌وشنود

19 Nov, 23:02

جامعه شکاکان

جامعه شکاکان یا جامعه پرسشگری یک سازمان ناسودبر است، که توسط اعضا پشتیبانی می‌شود و به ترویج شک‌گرایی علمی و مقابله با گسترش شبه علم، خرافه و باورهای غیرمنطقی می‌پردازد.

جامعه شک‌گرایان در ابتدا توسط مایکل شرمر به عنوان گروهی شک‌گرا در منطقه لس آنجلس تأسیس شد.
پس از موفقیت مجله‌اش، اسکپتیک، که در بهار ۱۹۹۲ شروع شد، این سازمان به سازمانی ملی و سپس جهانی تبدیل شد.

جامعه پرسشگری در سال ۱۹۹۲ تأسیس شد و تا ۲۰۰۸، ۵۵۰۰۰ عضو در جهان دارد، از جمله بیل نای «مرد علمی»، جولیا سوینی، زیست‌شناس ریچارد داوکینز، و ستاره‌شناس مشهور نیل دیگراس تایسون.

#سکولار #جامعه_شکاکان #شک_گرایی #خداناباوران #اسکپتیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

396

گفت‌وشنود

19 Nov, 20:18

«نوری میوه دنیای جهل بود و کوری میوه دنیای فهم. خیلی مقایسه نمادین خوبی صورت گرفته اینجا. متاسفانه نمی‌دانم‌ متن از کیست اما واقعیت محض است از چرایی انحطاط و زوال تاریخی ایران»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان ‌

بسیار خوشحال می‌شویم‌ نظر شما همراهان گرامی پیرامون این مقایسه را بدانیم‌ و اینکه چرا در فرانسه آن زمان ماری کوری به وجود می‌آید ولی در ایران خیر؟

#گفتگو_توانا #شیخ_فضل_الله_نوری #اسلامگرایی #علم

@Dialogue1402

501

گفت‌وشنود

19 Nov, 18:01

یاری و یاوری، ارزشی فرای تنش‌های مذهبی

وقتی در دسامبر ۲۰۱۲ آخرین کنیسه فعال در شهر برَدفورد به مشکلات مالی نمی‌توانست هزینه نگهداری ساختمان تاریخی ۱۳۲ ساله خود را پرداخت کند چاره ای برای اعضاء آن باقی نمانده بود جز این که ساختمان را به فروش بگذارند.

اما کمک از جایی غیرمنتظره رسید. منشی مسجد نزدیک کنیسه به همراه چند گروه دیگر دست به دست هم دادند و با موفقیت کمک مالی به میزانی بیش از یک‌صدهزار پوند جمع‌آوری کردند. به این ترتیب، کنیسه بردفورد توانست از خطر نابودی نجات پیدا کند. پس از این اتفاق، رابطه بین مسلمانان و یهودیان در بردفورد به یک دوستی واقعی تبدیل شد.

رودی لیور، رئیس کنیسه، و زلفی کریم، منشی مسجد، اکنون کلیدهای این دو مکان و کدهای هشدار را با هم به اشتراک می گذارند، و اعضاء این دو محل مذهبی از اماکن هم بازدید می‌کنند. با وجود تنش‌های گذشته، این همکاری بر تفاوت‌های مذهبی غلبه کرده کرده و فرای شکاف‌های تاریخی اجتماعی، افراد را به هم پیوند داده است. این یک نمونه است از قدرت تحول‌آفرین وحدت، که می‌تواند فرهنگی از مدارا و میراثی زیبا و مشترک بیافریند.

منبع: گاردین

#گفتگو_توانا #میراث_مذهبی #مدارای_مذهبی #تنش_مذهبی

@Dialogue1402

468

گفت‌وشنود

19 Nov, 16:21

ایده «خداوند» مضر است!

بسیاری از خداناباوران، از جمله کسانی چون کریستوفر هیچنز و ریچارد داوکینز، معتقدند که ایده خداوند، به‌ویژه در قالب ادیان سازمان‌یافته، باعث ایجاد و گسترش اعتقادات و اعمالی می‌شود که می‌توانند به‌جای ارتقای بشر، به سرکوب آزادی‌های فکری و حقوق انسانی منجر شوند. هیچنز در کتاب خدا بزرگ نیست (God Is Not Great) می‌نویسد که ادیان خدامحور تمایل به ایجاد شکاف‌های اجتماعی، جنگ‌ها، و تبعیضات اخلاقی دارند که نه تنها به پیشرفت فکری کمک نمی‌کنند بلکه مانعی جدی برای انسان‌ها در شناخت حقیقی دنیای اطرافشان و حتی شناخت خودشان می‌شوند.

از این منظر اگر نگاه کنیم، تمایزی میان چندخدایی و یکتاپرستی نیست؛ بلکه حتی می‌توان گفت که اگر ایده یک خدا هم مضر است چون به نظام تبعیض و شکاف و اختلاف منجر می‌شود، ایده چندخدایی هم به نحو اولی مضرتر است و این رویکرد به نفی الوهیت به طور کلی، چه در صورت «مجمع خدایان» (به تعبیر یونانی پانتئون یا در تعبیر فارسی «بغستان») منجر می‌شود.

خداناباورانِ حامیِ این رویکرد معتقدند که ایده خداوند باعث نوعی وابستگی روانی و فکری به یک قدرت مافوق می‌شود که افراد را به‌جای رویارویی با چالش‌های زندگی و مسئولیت‌پذیری، به وابستگی‌های مذهبی می‌کشاند. این رویکرد، همان‌طور که داوکینز در کتاب پندار خدا (The God Delusion) مطرح می‌کند، به‌نوعی بازدارندگی فکری می‌انجامد که می‌تواند از رشد علمی، خلاقیت فردی و تلاش برای فهم طبیعت جلوگیری کند. در چنین شرایطی، انسان به‌جای تکیه بر خود و جامعه برای حل مشکلات، به یک نیروی خارجی و نادیدنی وابسته می‌شود که این موضوع می‌تواند جامعه را از درک واقعیت و خودشناسی عمیق باز دارد.

در جهان باستان در نقاط مختلف زمین که چندخدایی حاکم بود، این شکل از وابستگی روانی هم تفصیل پیدا کرده بود و دم و دستگاه و سازمان به‌هم زده بود. تصور کنید که هر خدایی در عمل می‌تواند یک مجموعه معبد یعنی سازمان مذهبی داشته باشد، گردش مالی داشته باشد، برنامه سیاسی داشته باشد و این سازمان‌های متعدد وابسته به ایزدان مختلف نه تنها با هم لزوما همسو و هم‌افزا نیستند بلکه ای‌بسا به لحاظ منافع با هم تضاد و تصادم دارند. این نوع چندگانگی یا تکثر، مانند تکثری که در دنیای اندیشه تبلیغ می‌کنیم یا در حیات سیاسی، بهنجار و حتی بهینه قلمداد می‌کنیم نیست.

اگر ایده خدا با تعصب و جزمیت‌اندیشی همراه است و می‌تواند هواداران جان‌نثار و فدایی و آماده برای عملیات «استشهادی» تولید کند، در یک جهان چندخدایی که پیروان خدایان با هم رقابت می‌کنند، چگونه می‌توان عصبیت پیروان را مهار کرد؟ این عصبیت نه تنها در عرصه تفکر و اندیشه و فرهنگ، بلکه در عرصه تعقیب منافع مادی هم می‌تواند دیده شود و فجایع بزرگی ایجاد کند؛ همه پیروان هم به لحاظ ذهنی این آمادگی را دارند که اعمال خود را به گردن یک ایزد یا ایزدبانو بیاندازند و خود را از مسئولیت مبرا کنند.

شما چه فکر می‌کنید؟
گفت‌وشنود مایل است که بستری برای گفتگوهای ایمانی و عقیدتی ایجاد کند. نظرات خود را با ما در میان بگذارید.

#گفتگو #رواداری #دین #نقد_دین
@dialogue1402

778

گفت‌وشنود

19 Nov, 15:49

احترام به تنوع مذهبی و عقیدتی شامل احترام به حق انتخاب خداناباوران هم می‌شود

اگر احترام به تنوع مذهبی و عقیدتی نه ناشی از تعارف بلکه برآمده از لزوم آزادی انتخاب و احترام به فردیت انسان‌ها باشد، ناگزیر یک خداناباور و دین‌ناباور نیز از پیامدهای مثبت آزاداندیشی مذهبی برخوردار خواهد بود.

چگونه می‌توان احترام به تنوع مذهبی و عقیدتی را به عنوان یکی از اصول پایه‌ای آزاداندیشی شناخت اما حقوق خداناباوران را پاس نداشت؟

به وضعیت بهائیان در جامعه ایران نگاه کنیم. تحت آزار سیستماتیک و تبعیض گسترده. حتی قبرستان‌های آن‌ها از ستمگری جمهوری اسلامی در امان نیست. مسلمانان آزاداندیش بارها از لزوم رفع ستم علیه بهائیان گفته‌اند با اینکه خود به آیین بهایی باور ندارند.

آیا نمی‌توان تصور کرد که یک بهائی باورمند یا یک مسلمان باورمند دقیقا قائل به همین آزادی انتخاب در باور و عقیده برای یک خداناباور باشد بدون اینکه لزوما خود، معتقد به خداناباوری باشد؟

این حق، بخشی از حقوق بشری ِ اساسی است که هر فردی، صرف نظر از اعتقاداتش، باید از آن برخوردار باشد.

------
در وبسایت گفت‌وشنود ویدئوی مربوط به متن بالا را ببینید و متن کامل را نیز در آنجا بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/atheists-religious-freethinking/

#گفتگو_توانا #بهائیان_ایران #حقوق_خداناباوران #حق_انتخاب #آزادی_باور

@Dialogue1402

483

گفت‌وشنود

19 Nov, 07:36

‌
‌
ژاک دریدا (1930–2004)، فیلسوف فرانسوی و بنیان‌گذار مکتب شالوده‌شکنی، از تأثیرگذارترین متفکران قرن بیستم بود.

او با رویکردی انتقادی به متون فلسفی، دینی و ادبی، مفاهیمی مانند حقیقت، معنا و خدا را به چالش کشید.

هرچند دریدا به صراحت خود را خداناباور ننامید، اما آثار او اغلب به‌عنوان نقدی بر متافیزیک سنتی و باورهای دینی تفسیر شده‌اند.

آثار دریدا، مانند نوشتار و تفاوت، تأثیری عمیق بر فلسفه، نظریه ادبی و نقد دینی گذاشت و او را به یکی از متفکرانی تبدیل کرد که به بررسی فلسفی خداناباوری و نقد دین پرداخته‌اند.

#ژاک_دریدا #دریدا #فلسفه #خداناباوری #آتئیست #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

525

گفت‌وشنود

04 Nov, 21:33

‌
بدن زن در ایران نمادی از مبارزه و مقاومت علیه فشارها و محدودیت‌های اجتماعی و حکومتی است.

برای سال‌ها، بدن زنان ایرانی به عنوان ابزاری برای سرکوب و کنترل توسط حکومت دیکتاتوری مذهبی استفاده شده است، اما در همین حال، به یکی از اصلی‌ترین ابزارهای مقاومت در برابر این فشارها تبدیل شده است.

مبارزات زنان ایرانی برای آزادی پوشش، حق انتخاب و حق بیان، نمادی از مبارزه وسیع‌تر علیه حکومتی است که تلاش می‌کند هویت و حقوق فردی را سرکوب کند.

زنان ایرانی از طریق تظاهرات، خیزش‌های اجتماعی و حتی هنر و ادبیات، پیام خود را برای آزادی و برابری به جهان مخابره کرده‌اند.

این مبارزه با وجود خطرات، مانند بازداشت، زندان و حتی جان‌سپاری، همچنان ادامه دارد.

زنان با شجاعت با باورها و هنجارهایی که بر آن‌ها تحمیل می‌شود مقابله کرده و به نمادی از ایستادگی و اراده برای تغییر تبدیل شده‌اند.

#دختر_علوم_تحقیقات #آهو_دریایی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@dialogue1402

1,113

گفت‌وشنود

04 Nov, 19:26

کافر: یک عنوان نفرت‌پراکنانه

چگونه می‌توان به عنوان یک مذهبی حرمت خداناباوران را پاس داشت بی‌آنکه از آنان توقع داشت به باورهای مذهبی مطلوب ما تن دهند؟

این شاید یکی از جدی‌ترین پرسش‌هایی باشد که مذهبی‌های مداراجو بایستی از خود بپرسند؛ چه آنکه مفهوم «کافر» مفهوم پررنگی در دین اسلام است؛ مفهومی که بار منفی زیادی با خود دارد.

به نظر می‌رسد یکی از بهترین راه‌ها برای این‌که بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرت‌پراکنانه است؛ مفاهیمی چون کافر.

متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/

لینک ساندکلاد:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/

#گفتگو_توانا #کافر #مفهوم_کافر #مدارای_مذهبی #نفرت_پراکنی

286

گفت‌وشنود

04 Nov, 17:19

‏@dialogue1402

«از کوچه رندان»
عبدالحسین زرین‌کوب
معرفی کتاب

«راستی خاتم فیروزه بواسحاقی
خوش درخشید؛ ولی دولت مستعجل بود»

این آقای بواسحاقی، حاکم شیراز از خاندان اینجو در عصر حافظ بود و این بیت حافظ، ستایش و احترام این شاعر پرآوازه کشورمان را نسبت به او نشان می‌دهد. خاندان اینجو، مغول بودند و پس از سیطره چنگیزخان مغول و جانشینانش بر ایران حکم می‌راندند. اما سیاست دینی چنگیزخان، علیرغم وحشی‌گری و خشونتی که به سپاهیانش نسبت داده شده، سیاست رواداری بود.

چنگیزخان خود مذهب شمنی داشت اما این مذهب را به سرزمین‌هایی که به مراتب از جهات مختلف، از جمله از حیث دینی، پیشرفته‌تر بودند، تحمیل نکرد. سنت سیاسی چنگیزخان حمایت از ادیان مختلف بود و لاجرم، در سرزمین‌هایی که مدت‌ها پیش مسلمان شده بودند و حکومت‌هاشان، زیر حکم خلیفه عباسی مستقر در بغداد مشروعیت خود را تضمین می‌کردند، فضای تنفسی پیدا شده بود و بساط باده‌گساری و عیاشی از هر نوع دور از چشم «مُحْتَسِب» (تحت‌الفظی یعنی کسی که حساب می‌کند: محاسبه‌گر) میسر بود. علت علاقه حافظ و همین‌طور عبید زاکانی را به «فیروزه بواسحاقی» همین آزادروشی گماشتگان مغول می‌پندارند؛ و «محتسب» در اشعار حافظ که فرد بدی‌ست که شرع را به مردم با روی و ریا حُقنه می‌کند، مصداق تاریخی مشخصی دارد: رقیب سیاسی- نظامی بواسحق آل اینجو، یعنی امیرمبارزالدین از خاندان مظفر که اصالتا یزدی بودند و حاکم یزد.

این امیرمبارزالدین که با نظامی‌گری و بعد با تشرع، یعنی تظاهر به دین‌داری و اتکاء به شریعت، بر بواسحاق غالب آمد، با خلیفه فرارکرده عباسی به مصر همدست شد و در شیراز هم پس از غلبه بر ابواسحق، بساط اجرای حد شرعی و مقررات سفت و سخت را فراهم کرد. پژوهشگران معتقدند که آن گربه ناقلا و متظاهری که مطابق با منظومه «موش و گربه » عبید زاکانی، از کرمان بر موشان تاخت و توبه نمایشی‌اش مشهور است، همین امیر مبارزالدین است!…

برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏https://dialog.tavaana.org/az-kocheye-rendan/

#رواداری #آزادی #مدارا #گفتگو #حافظ
‏@dialogue1402

1,625

گفت‌وشنود

04 Nov, 15:31

‏@dialogue1402

«حکمت تمدنی»
معرفی کتاب
اثر احسان یارشاطر

ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه فهرستی از پادشاهان کلدانی (ملوک‌الکلدانیین) ارائه می‌دهد که از بختنصر اول شروع می‌شود و به اسکندر ختم می‌شود! یعنی کلیه پادشاهان بابل قدیم را ذکر می‌کند تا به کوروش و داریوش برسد و نام تمامی پادشاهان هخامنشی را هم درست ذکر می‌کند و به اسکندر که می‌رسد به عنوان بنیان‌گذار حکومت بعدی (سلوکیان) فهرست را می‌بندد!

این فهرست از این حیث جالب است که زیر نام کلی «پادشاهان کلدانی» قرار می‌گیرد. کلدانیان قومی بودند در جنوب عراق امروز (جنوب بین‌النهرین/ میاندورود) که پادشاهان بزرگ بابل از این قوم برخاسته‌اند؛ قومی سامی‌نژاد که زبانشان هم از خانواده زبان‌های سامی‌ست و تمدن بابل که گهواره تمدن در کل سیاره نامیده شده است، تا حد زیادی مرهون این قوم و پادشاهان این قوم بوده است. برای ما ایرانیان این سوال پیش می‌آید که چطور پادشاهان پارس با زبان پارسی باستان که هیچ ربطی به سامی‌ها نداشته‌اند، می‌توانند پادشاهان یک اقلیم، یعنی پادشاهان بابل محسوب شوند!؟

بیرونی تصریح می‌کند که این اسامی را با تحقیق از اهالی بابل به دست آورده است. همه ما می‌دانیم که اهالی بابل در دوران باستان، چه استقبال پرشوری از کوروش کرده بودند. بنابراین دور نیست که در پاسخ به پرسش بیرونی، نام پادشاهان هخامنشی را به عنوان پادشاهان خود ذکر کرده باشند.

ما ایرانیان اگر به خاطر آوریم که تاریخ بنیان‌گذاری حکمرانی سنتی ایرانی را تاریخ فتح بابل به دست کوروش می‌دانیم، انگاه شاید به فهرستی که بیرونی می‌دهد بتوانیم نگاهی دوباره بیاندازیم. مفهوم این یادمان تاریخی که برای ما نیز محترم است این است که از چشم‌انداز تمدن کهن این ناحیه، پادشاهان پارس پس از فتح بابل بود که به ویژه راه خود را به تاریخ کلان سیاره بازکرده‌اند و تا پیش از آن، پادشاهان محلی (به ویژه در ناحیه انشان تا کرمان امروزی)‌ محسوب می‌شده‌اند که با همسایگان خود، زد و خوردی داشته‌اند. این واقعیت مزید را هم اگر مدنظر بگیریم که نام پادشاهان هخامنشی هیچ انعکاسی در افسانه‌های ملی ما ایرانیان ندارد، آنگاه شاید به سیالیت هویت‌های سیاسی و حتی ملی پی ببریم!…

برای مطالعه ادامه متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/hekmat-tmaddoni-ehsan-yarshater/

#حکمت #تمدن #رواداری #مدارا #هویت #هویت_ملی #هویت_دینی #هویت_سیال

@dialogue1402

292

گفت‌وشنود

04 Nov, 15:28

جامعه ایرانی، جامعه‌ای متکثر است

«جامعه ایرانی از نظر تاریخی یک جامعه متکثر بوده است، همین اصطلاح شاه شاهان نشان‌دهنده تکثر است. صفویه با هدف مقاومت در برابر عثمانی‌ها، به‌دنبال ایجاد وحدت در اقوام ایرانی بودند، بنابراین شیعه را ترویج دادند.»

پویا موحد، جامعه‌شناس، در برنامه بگو_بشنو ۶۸ با موضوع «دین در عرصه عمومی در فردای ایران» می‌گوید: « جامعه ایرانی، جامعه‌ای متکثر است.»

تجربه‌ تاریخ بنی‌بشر می‌گوید: سکولاریسم، شرط لازم برای دموکراسی است – گرچه شرط کافی نیست. موضوع بحث اصلی این برنامه این است که بی‌خدایی، بی‌دینی یا انواع باورهای آسمانی، در آینده‌ ایران، چه جایگاهی خواهد داشت؟

این برنامه ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ با حضور پویا موحد، مترجم و جامعه‌شناس، ایقان شهیدی، پژوهشگر اندیشه سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/SNNtTv1XBu0

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/iran-pluralistic-society/

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/f0a04f70-580b-4b18-a442-744795953a35

#حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #دموکراسی #سکولاریسم

268

گفت‌وشنود

04 Nov, 14:11

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402

ریشه‌های سیاسی تبعیض مذهبی در ایران

اگرچه نمی‌توان گفت تبعیض مذهبی در ایران صرفا ریشه‌های سیاسی دارد ولی می‌توان مدعی شد نوع نگاه جمهوری اسلامی بوده است که تبعیض مذهبی را سامان داده است.

به عنوان نمونه، در نظام جمهوری اسلامی، تبعیض و محدودیت‌های مذهبی نه‌تنها اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران، بلکه حتی مسلمانان غیرشیعه دوازده امامی و آنان که به ولایت فقیه باور ندارند را نیز دربرگرفته است.

در طول تاریخ، ایران به‌عنوان سرزمینی با تنوع مذهبی و فرهنگی شناخته شده و ایرانیان از مذاهب گوناگون، همواره بخش جدایی‌ناپذیر این سرزمین بوده‌اند.

حکومتی که چنین نگاهی دارد وصله نچسب این سرزمین است.

نظر شما چیست؟

#دموکراسی #آزادی_خواهی #گفتگو_توانا #ولایت_فقیه

@Dialogue1402

378

گفت‌وشنود

04 Nov, 13:04

امام جمعه کرج: امروزه در مجلس ختم به جای روحانی، آلات موسیقی می‌آورند و آواز می‌خوانند.

به نظر شما دلیل آن چیست؟
آیا شما هم شواهدی مبنی بر کنار گذاشته‌شدن معمم‌ها از مراسم و‌ مناسک را مشاهده کرده‌اید؟

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,898

گفت‌وشنود

04 Nov, 06:42

‌
در ایران، ارتداد یا تغییر دین از اسلام به‌ویژه به سوی خدا ناباوری، یک جرم جدی محسوب می‌شود که ممکن است با مجازات‌های سنگینی مانند اعدام یا زندان مواجه شود.

این موضوع بر اساس قوانین فقهی و دیدگاه‌های مذهبی رایج در ایران تعریف شده است، و خروج از اسلام به عنوان اقدامی قابل مجازات تلقی می‌شود.

این قانون نه‌تنها شامل ترک دین اسلام، بلکه حتی شامل اظهارنظرهای عمومی درباره شک به مذهب یا بیان باورهای دین‌ناباورانه نیز می‌شود، که می‌تواند فرد را در معرض اتهامات «ارتداد» یا «توهین به مقدسات» قرار دهد.

این محدودیت‌ها فضای عمومی را برای آزادی عقیده و بیان تنگ‌تر می‌کنند و بر خلاف اصول حقوق بشر، حق انتخاب آزادانه دین یا باورهای شخصی را نادیده می‌گیرند.

چنین برخوردهایی، افراد را در بیان و جستجوی باورهای شخصی محدود می‌سازد و جامعه را از تنوع فکری و مذهبی محروم می‌کند، در حالی که این تنوع از عناصر کلیدی جامعه‌ای آزاد است.

#ارتداد #اعدام #خداناباور #دین_ناباور #ناباورمندان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

524

گفت‌وشنود

03 Nov, 23:37

پزشکیان در دوره‌ای که نماینده مجلس بود:

در حکومتی که حاکم بر شیعیان است، یک عده می‌برند، یک عده می‌دزدند، یک عده می‌خورند…

- به نظر شما پزشکیان با چنین دیدگاهی در دوران جدیدش در قدرت چه کاری انجام خواهدداد تا «حکومت دینی و شیعی مورد نظر» خود را بسازد و یا حداقل به شرایط حداقلی آن نزدیک شود؟!

#حکومت_دینی #گفتگو_توانا #پزشکیان

@Dialogue1402

2,828

گفت‌وشنود

03 Nov, 22:09

در مسیر مبارزه با حکومت تمامیت‌خواه، خود تمامیت‌خواهی پیشه نکنیم

نباید فراموش کنیم که تلاش برای سرنگونی یک حکومت تمامیت‌خواه نباید خود ما را به ورطه‌ی تمامیت‌خواهی بکشاند. امروز، بیش از همیشه نیاز داریم که ارزش‌های دموکراتیک و ملی را نه فقط به‌عنوان آرمانی برای آینده، بلکه به‌عنوان اصولی برای امروز و زندگی روزمره خود بپذیریم و تمرین کنیم.

اکنون که پی برده‌ایم نامداراگری و ایدئولوژی‌مداری چه بلایی بر سر زیست و هست و نیست ما می‌آورد، بهتر نیست در مسیر مبارزه با حکومت تمامیت‌خواه، خود تمامیت‌خواهی پیشه نکنیم و از هم‌اکنون برای ایران ملی و دموکراتیک فردا تمرین کنیم؟

مبارزه برای آزادی و دموکراسی تنها با براندازی حکومت مستبدانه حاصل نمی‌شود؛ این مبارزه درک و پذیرش تفاوت‌ها و ارج نهادن به اصولی دموکراتیک در همین امروز را می‌طلبد. آینده‌ی ایران دموکراتیک و ملی، نه در سایه‌ی تمامیت‌خواهی، بلکه در روشنای آزادی‌خواهی و احترام به تنوعات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ساخته خواهد شد.

#دموکراسی #آزادی_خواهی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

3,119

گفت‌وشنود

03 Nov, 19:50

‌
سم هریس، نویسنده، فیلسوف، و عصب‌پژوه خداناباور آمریکایی است که به دلیل دیدگاه‌هایش در زمینه دین، اخلاق، فلسفه ذهن و آگاهی شهرت دارد.

او به عنوان یکی از منتقدان سرسخت ادیان، به‌ویژه اسلام و مسیحیت، شناخته می‌شود و بر این باور است که عقاید مذهبی می‌توانند چالش‌های جدی برای جامعه ایجاد کنند.

هریس در کتاب‌هایی مانند پایان ایمان و نامه‌ای به ملت مسیحی به بررسی پیامدهای اجتماعی و روانی باورهای دینی می‌پردازد.

او همچنین در پادکست بیداری با متفکران و دانشمندان برجسته درباره موضوعاتی مانند اخلاق، سیاست و علم گفتگو می‌کند.

#خداناباوران #آتئیست‌ #فلسفه #اخلاق #علم #سم_هریس #گفتگو_توانا

@dialogue1402

3,272

گفت‌وشنود

03 Nov, 16:36

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @Dialogue1402

برخوردهای جامعه با افرادی که باورهای دینی متفاوتی دارند، از جمله خداناباوران، می‌تواند تاثیرات عمیقی بر زندگی شخصی و اجتماعی این افراد بگذارد.

بی‌توجهی و نادیده‌گرفتن آنان به دلیل نوع باورشان نه تنها باعث محدودیت‌ها و محرومیت‌های اجتماعی می‌شود، بلکه مشکلات اخلاقی و روانی نیز در پی دارد:

ریاکاری و دورویی: فرد خداناباور ممکن است برای جلوگیری از مواجهه با انتقادات یا طرد اجتماعی، مجبور به پنهان‌کردن باورهای خود شود. این مساله به رواج رذیلت‌های اخلاقی مانند دورویی و عدم صداقت منجر می‌شود.

انزوای اجتماعی: نادیده گرفته‌شدن و عدم پذیرش اجتماعی، فرد را به سمت انزوا سوق می‌دهد که می‌تواند مانع از حضور و مشارکت فعال او در جامعه به عنوان یک شهروند گردد.

آسیب‌های روانی: مشکلاتی مانند افسردگی و اضطراب ناشی از فشارهای اجتماعی، از جمله آثار منفی این عدم پذیرش هستند که سلامت روان فرد را تحت تاثیر قرار می‌دهند. طرد اجتماعی و عدم پذیرش باورهای فرد باعث می‌شود که او اعتماد به نفس خود را از دست بدهد و از ارزش‌های خود فاصله بگیرد.

محرومیت جامعه از تنوع اندیشه‌ها: جامعه با طرد و نادیده‌گرفتن افراد با باورهای متفاوت، خود را از حضور و ایده‌های متنوع و ارزشمند محروم می‌سازد، که می‌تواند به محدودیت در تفکر و ابتکار اجتماعی منجر شود.

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #تنوع_اندیشه #همبستگی_اجتماعی

@Dialogue1402

524

گفت‌وشنود

03 Nov, 13:59

پورثانی معاون وزیر آموزش و پرورش: برگزاری ۲۲ هزار محفل قرآنی دانش‌آموزی به یاد ۲۲ هزار روز عمر حسن نصرالله

شما چه عنوانی برای این کار انتخاب می‌کنید؟ آیا محتوای آموزشی کودکان و نوجوانان ایرانی باید بر مبنای روزهای عمر یک تروریست از کشوری دیگر تنظیم‌شود؟ اصولا حکومت‌ها چه حقی دارند که تا این سطح وارد شستشوی مغزی و سوق‌دادن فرزندان مردم به سمت اهداف سیاسی خود شوند؟!

#آموزش_ایدئولوژیک #حسن_نصرالله #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,846

گفت‌وشنود

03 Nov, 13:44

ایران در تاریخ خود همیشه در موقعیت‌های غریبی بوده است. حوادث فراوانی بر این کشور گذشته است. اما شاید وضعیت کنونی ایرانیان در طول تاریخ این کشور هیچ پیشینه‌ای نداشته است.

این وضعیت ویژه را به کوتاهی می‌توان چنین توصیف کرد؛ ملتی آزادیخواه و حکومتی تمامیت‌خواه.

این نکته از این رو جالب توجه است که بسیاری گمان می‌برند ایران به علت اینکه در طول تاریخ خاستگاه و محل پرورش ادیان گوناگون و مختلف و نحله‌های گوناگون عرفانی بوده است پس نمی‌تواند آزادیخواهی را ورای تفاوت‌های مذهبی و عقیدتی پی بگیرد.

اما تحولات چندسال اخیر و بررسی در نوع شعارها نشان می‌دهد ایرانیان نه تنها این تکثر مذهبی و عقیدتی را در نوع مناسبات حقوق شهروندی خود دخیل نمی‌دانند بلکه از آن ابزاری ساخته‌اند برای همبستگی هر چه بیشتر. بدون تردید این همبستگی مقصدی ندارد جز شناسایی حقوق شهروندی ایرانیان در یک نظم قانون‌سالار و دموکراتیک که تبعیض را دفن خواهد کرد.

#گفتگو_توانا #دختر_علوم_تحقيقات #دختر_علوم_تحقیقات_کجاست #دختر_علوم_تحقیقات_را_آزاد_کنید

@Dialogue1402

589

گفت‌وشنود

03 Nov, 08:01

‌
نسرین نیکنام،‌ روزنامه‌نگار وبسایت خبری «دیدار نیوز» در اینستاگرام نوشت محمد موسوی، محقق دینی به دلیل سخنانش در گفت‌وگو با این رسانه به ۱۱ سال زندان محکوم و برای اجرای حکم به زندان رفته است.

او به سرکوب مردم، فشار برای تحمیل حجاب به زنان و مقابله حکومت با جوانان انتقاد کرده بود.

#حکومت_مذهبی
#شیعه_گری
#نقد_دین
#رواداری
#گفتگو_توانا
@dialogue1402

3,503

گفت‌وشنود

03 Nov, 06:55

‌
دولت ائتلافی آلمان بهار امسال قانونی را به تصویب رساند که به موجب آن افراد تراجنسیتی و دوجنسی در این کشور، می‌توانند از این پس آسانتر از گذشته نام کوچک و جنسیت خود را تغییر دهند. طبق این قانون موسوم به قانون "خود تعیین‌کنندگی" متقاضیان می‌توانند بدون تشریفات قانونی سختگیرانه با مراجعه به دفاتر ثبت احوال نام کوچک و جنسیت خود را تغییر دهند.

لیزا پاوز، وزیر برابری جنسیتی در کابینه ائتلافی دولت از حزب سبزها، اجرایی شدن این قانون از روز اول نوامبر (۱۱ آبان) را روزی "ویژه" برای همه افراد تراجنسیتی، نان باینری و دوجنسی خواند.

سون لمان، نماینده دولت در امور مربوط به دگرباشان جنسی با استقبال از اجرایی شدن قانون "خود تعیین‌کنندگی" گفت: «آلمان با این اقدام در ردیف کشورهایی قرار گرفت که به انسان‌ها این امکان را می‌دهد تا بدون آنکه به آنها انگ بیماری بزنند، جنسیت و نام کوچک‌شان را تصحیح کنند.»

در حال حاضر در ۱۶ کشور جهان از جمله سوئیس، آرژانتین، نیوزلند و ایرلند قانونی مشابه وجود دارد.

#ال_جی_بی_تی_کیو #هویت_جنسی #جامعه_رنگین_کمانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

499

گفت‌وشنود

03 Nov, 06:55

‌
همراهان گرامی، در فضایی که در پی هم‌اندیشی و تعامل و گفتگو هستیم، پرسشی از سوی یکی از مخاطبان مطرح شده که می‌تواند راهی به سوی درک بهتر از باورها و ارزش‌های دینی باشد:

«لطفا این پرسش را از مخاطبان مذهبی خودتان بپرسید که می‌پذیرند که اجباری کردن نماز در مدارس، نوعی بی‌احترامی به اصل نماز است؟ آیا نباید نماز و دیگر عبادت‌ها، انتخابی از سر ایمان باشد تا تأثیر مثبت خودش را داشته باشد؟ من این سوال رو واقعا از سر احترام و با نیت گفت‌وگو دارم می‌پرسم و دلم می‌خواهد نگاه مذهبی‌ها را بدانم»

- نظر شما همراهان چیست؟

#گفتگو_توانا #آزادی_انتخاب #نماز #نماز_اجباری
@Dialogue1402

566

گفت‌وشنود

02 Nov, 22:30

«تلماسه»
معرفی فیلم

می‌گه: اسم پنهانی تو چیه؟ چانی می‌گه: سی‌هایا! (Sihaya) می‌پرسه این اسم چه معنی داره؟ می‌گه: بهار بیابان! لابد از باب ادبه که جواب می‌شنوه: خیلی زیباست! اما چانی می‌گه: متنفرم ازش! چون بر مبنای یک امیدواری دروغه!

چانی در واقع می‌گه «false prophecy» که یعنی «نبوت باطل.» اغلب ما ایرانیان هم دو اسمی هستیم؛ اسمی که معمولاً عربی- اسلامی‌ست و در شناسنامه درج می‌شود و بنابراین اسم رسمی ماست و اسم دومی که معمولاً یک نام ایرانی اصیل است. آیا ما ایرانیان هم این دو اسمی بودن را همان‌گونه تجربه می‌کنیم که کاراکتر چانی در قسمت دوم فیلم «تلماسه»؟ آیا اسم رسمی ما مانند اسم پنهان چانی، بر یک دروغ بنا شده است!؟ بر یک چشم‌انداز دینی باطل و فریبنده!؟ بر چیزی در حد «بهار بیابان»!؟

آنکه مردم بومی سیاره‌ی اترکیس، «مهدی» می‌خوانند طرف صحبت چانی در این سکانس است. آنها بر سر تلماسه‌ای نشسته‌اند و «مهدی» توضیح می‌دهد که قلعه‌ی پدرانش در سیاره‌ی دیگر بر صخره‌ای بنا شده که مشرف به دریاست. اما چانی که در سیاره‌ی پوشیده از تلماسه بزرگ شده، اصلاً نمی‌داند دریا چیست و چطور می‌توان در آبی بزرگ «شیرجه» رفت! او ققط می‌داند که در بیابان، بهاری رخ نمی‌دهد. بنابراین اسم دومش، یعنی «چانی» را ترجیح می‌دهد.

از رمان علمی- تخیلی فرانک هربرت با نام «تلماسه» اقتباس‌های سینمایی متعددی انجام شده است. قسمت دوم یکی از جدیدترین این اقتباس‌ها، به کارگردانی دنی ویلنوو (Denis Villeneuve) در سال جاری میلادی (۲۰۲۴)‌ از شبکه‌های تلویزیونی پخش گردید و در دسترس علاقه‌مندان به این ژانر است. از این کارگردان پیش از این، دو فیلم دیگر از همین ژانر، یعنی «ورود» (Arrival) و بلید رانر ۲۰۴۹ (Blade Runner 2049) را تماشا کرده‌اید.

چهارچوب کلی داستان رقابت دو خانواده‌ی اشرافی…

برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/dune-2/

#هویت_دینی #نبوت #نبوت_باطل #مهدی #مهدی_موعود #موعودگرایی #سوشیانس #مسیح #تلماسه

‏ @Dialogue1402

3,439

گفت‌وشنود

02 Nov, 22:07

‌
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران، با تاکید بر اینکه وضعیت زنان و دختران در ایران از لحاظ حقوق بشر «بدتر شده است»، از حکومت ایران خواست تا حقوق زنان و همچنین حق حیات را در اولویت قرار دهد.

خانم ساتو روز جمعه ۱۱ آبان با اشاره به نخستین گزارش خود که چندی پیش به کمیته حقوق بشر مجمع عمومی سازمان ملل ارائه کرد، تصریح کرد که به ویژه نگران واکنش حکومت ایران به جنبش «زن، زندگی، آزادی» و لایحه «حجاب و عفاف» است.

به نوشته گزارشگر ویژه سازمان ملل، تنها در ماه اوت سال جاری میلادی دست‌کم ۹۳ نفر در ایران اعدام شدند.

او همچنین به شمار زیادی از زندانیان اشاره کرده است که با اتهاماتی از قبیل بغی، افساد فی الارض و محاربه در معرض خطر احکام اعدام هستند.

ماموریت گزارشگر ویژه بررسی وضعیت حقوق بشر در ایران است.

با این حال جمهوری اسلامی در دهه‌های گذشته به گزارشگران حقوق بشر سازمان ملل اجازه سفر به به ایران و تهیه گزارش نداده است.

آخرین باری که یک گزارشگر سازمان ملل برای حقوق بشر در ایران به این کشور سفر کرد مربوط به دهه ۱۳۷۰ است.

#حقوق_بشر #حقوق_زنان #مای_ساتو #گفتگو_توانا

@dialogue1402

3,399

گفت‌وشنود

02 Nov, 19:28

جمهوری اسلامی در تلاش است تا خداناباوری و دین‌ناباوری را نه تنها به عنوان یک عقیده شخصی بلکه به عنوان تهدیدی سیاسی و اجتماعی جلوه دهد.

این رویکرد، به ویژه در رسانه‌های رسمی نظام و از سوی مقامات بالای جمهوری اسلامی، به چشم می‌خورد که از این ابزار برای ترویج نفرت و ایجاد نگرانی در میان مردم استفاده می‌کنند.

این سیاست در کنار محدودیت‌های دیگر علیه آزادی بیان و اندیشه، نشان از نوعی تلاش هدفمند برای سرکوب صدای مخالفان و ایجاد پیوندی تصنعی بین دین‌ناباوری و رسانه‌های خارجی دارد.

جمهوری اسلامی در بالاترین سطوح نیز تلاش می‌کند نفرت‌پراکنی علیه خداناباوران را پیش ببرد و حتی آنان را به اتهامات سیاسی متهم کند. به عنوان نمونه می‌توان به وبسایت رسمی علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی اشاره کرد.

ادامه مطلب را اینجا بخوانید

لینک ویدئو در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/hate-speech-agains-unbelievers/

#جمهوری_اسلامی #نفرت‌_پراکنی #خداناباوری #آزادی_بیان #خامنه_ای #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,415

گفت‌وشنود

28 Oct, 18:39

بلا باکستر: اگر دنیا رو می‌شناختم می‌تونستم بهترش کنم!

هری استلی: نمی‌تونی بهترش کنی! این واقعیت داره. دروغی به اسم دین رو قبول نکن! و نه سوسیالیسم و نه سرمایه‌داری! ما یک نوع جانوری از دست رفته‌ایم! اینو بدون که امیدواری سسته اما واقع‌بینی سست نیست! با واقعیت از خودت محافظت کن!

بلا باکستر: حالا فهمیدم تو چی هستی هری! یه پسر کوچولوی دل‌شکسته که تحمل درد دنیا رو نداره!

هری استلی: حق با توئه!

هر بار که گرفتارهای‌های انسان بالا می‌گیرند، سایه‌ی جنگ و محنت بیشتر بر سر آدم‌ها می‌افتد، می‌توان به این دیالوگ مشهورشده در فیلم «بیچارگان» فکر کرد.

فیلم "چیزهای بیچاره" یا ساده‌تر، «بیچارگان»، به کارگردانی یورگوس لانتیموس، با داستانی که در آن کمدی سیاه و عناصر فانتزی گنجانده شده، زن جوانی را نشان می‌دهد که توسط یک دانشمند غیرمتعارف به زندگی بازگردانده می‌شود. این فیلم، که بر اساس رمانی نوشته آلاسدایر گری ساخته شده، با مضامینی نظیر هویت، آزادی و محدودیت‌های اجتماعی در هم آمیخته است و زمینه‌ای برای تفسیرهای متفاوت، از جمله در رابطه با مسائل الهیاتی و خداناباوری، فراهم می‌کند.

شخصیتی که به نام "خدا" (یا گاد)، نمایانگر دکتر گادوین باکستر است که بلا باکستر را زنده می‌کند، فضایی را برای بحث در مورد مضامین آفرینش، کنترل و رهایی باز می‌کند. این تصویرسازی می‌تواند به عنوان نقدی به ساختارهای پدرسالارانه و اقتدار خدایی‌ای که بر زندگی و دانش اعمال می‌شود، تلقی شود. کنترل باکستر بر زندگی و فرایند یادگیری بلا، بازتابی از محدودیت‌های گسترده‌تر اجتماعی است و به نوعی اشاره به امکان زیر سوال بردن هنجارها و اقتدارهای موجود، از جمله جزمیات دینی و علمی دارد.

برای خواندن ادامه‌ی این یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:

‏ https://dialog.tavaana.org/movie-3-poor-things/

#لانتیموس #بیچارگان #ایدئولوژی #ایدئولوژی_مدرن #دین #نجات_بخش #رستگاری #منجی

‏ @Dialogue1402

1,311

گفت‌وشنود

28 Oct, 15:54

موسیقی متال، سمبل شورش ضد وضعیت موجود اجتماع است

«جمهوری اسلامی به دلیل روحیه طغیان‌گر موسیقی متال، به‌شدت با آن مخالفت کرد. یا موسیقی متال را سرکوب کرد یا در جامعه این موسیقی را وابسته به شیطان‌پرستی معرفی کرد. در ادامه به چند موزیسین متال حتی اجازه انتشار آثار داد؛ این افراد این نوع موسیقی را در خدمت مذهب و حکومت قرار دادند. این افراد اخته و وانموده این ژانر را به شکل اسلامی درآورده و در خدمت حکومت قرار دادند.»

سینا ممتحن، موسیقی‌دان، در برنامه بگوـبشنو ۶۶ با موضوع «به خلسه‌بردن مردم در دیسکوتک‌های اسلامی» می‌گوید: «موسیقی متال، سمبل شورش ضد وضعیت موجود اجتماع است.»

در این برنامه به این موضوع پرداخته‌ایم که استفاده از سانسور در ساحت فرهنگ و هنر، چه کمکی به جمهوری اسلامی کرده و در مقابل آن به‌خلسه‌بردن مردم در «دیسکوتک‌های اسلامی» در محرم چگونه و چرا صورت می‌گیرد؟

این برنامه ۲۷ تیر ۱۴۰۳ با حضور سینا ممتحن، موسیقی‌دان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/metal-music-protest/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/5UOxSGEs7e0

#گفتگو_توانا #سینا_ممتحن #موسیقی_اعتراضی #موسیقی_متال #فرهنگ_اعتراض

@dialogue1402

414

گفت‌وشنود

28 Oct, 14:56

خامنه‌ای: افتخار به کیان و هخامنشیان تصوراتی واهی است

خامنه‌ای چه چیزهایی را باعث افتخار می‌داند؟

این سخنرانی خامنه‌ای را شاید به یاد داشته‌باشید. او در فرصت‌های مختلف کینه خود را نسبت به ایران باستان و پادشاهان بزرگ آن بروز داده‌است. وی تخت جمشید را هم یادگار جباران زمان نامید.

با این حال آنچه که به طور عملی در حکومت خود به ایرانیان نشان داده، چیزی جز استبداد، تحجر، خشونت و بی‌رحمی نبوده‌است.

به نظر شما مردم در سده‌های آینده از این حکومت چگونه یاد می‌کنند؟

#کوروش_بزرگ #مدارا #صلح #خامنه‌ای #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,908

گفت‌وشنود

28 Oct, 13:41

"رواداری کوروش بزرگ، به عنوان یکی از پیشگامان رویکردهای انسان‌دوستانه و چندفرهنگی، نقطه عطفی در تاریخ سیاسی و فلسفی جهان به‌شمار می‌آید. او با رویکردی بی‌سابقه در مدیریت امپراتوری پهناورش، به ملت‌ها و اقوام مختلف اجازه داد تا زبان، مذهب و سنت‌های خود را حفظ کرده و در سایه حکومتی واحد و فراگیر، به تعامل بپردازند. این رویکرد کوروش نه تنها از نظر سیاسی به تثبیت امپراتوری هخامنشی کمک کرد، بلکه پایه‌های همبستگی میان ملت‌ها را نیز استوار ساخت.

منشور کوروش، که بر استوانه‌ای از گل حک شده و به «اولین منشور حقوق بشر» مشهور است، تأکید دارد که حکومت باید مبتنی بر احترام به حقوق بنیادین انسان‌ها باشد؛ اصولی نظیر آزادی مذهب، امنیت فردی، و منع برده‌داری. این اصول در دوران باستان که حکام اغلب سیاست‌های سرکوبگرانه‌ای را اعمال می‌کردند، نمادی از یک سیاست توسعه‌یافته و آینده‌نگر بود.

برای دنیای امروز، رواداری کوروش پیام‌های مهمی دارد. در عصری که به سبب تنوع فرهنگی و دینی، جهان با چالش‌های گوناگون مواجه است، الگوی مدیریت چندفرهنگی کوروش می‌تواند راهنمای ارزشمندی برای نظام‌های سیاسی و اجتماعی مدرن باشد. احترام به تفاوت‌ها، پذیرش فرهنگ‌های متنوع و ایجاد محیطی که همه اقشار جامعه در آن احساس امنیت و تعلق کنند، از نیازهای اساسی برای توسعه پایدار و ایجاد همبستگی اجتماعی به‌شمار می‌رود.

بازخوانی آموزه‌های کوروش، به ما می‌آموزد که چگونه می‌توان با حفظ کثرت‌گرایی و تأکید بر اصول انسانی، در جامعه‌ای پیچیده و جهانی‌شده به همزیستی مسالمت‌آمیز دست یافت".

- سپاس از این همراه گرامی برای ارسال این پیام. نظر شما چیست؟ به نظر شما مدیریت کوروش بزرگ می‌تواند الگوی مدیریت جوامع در جهان امروز باشد؟

#رواداری_کوروش #مدیریت_چندفرهنگی #گفتگو_توانا #حقوق_بشر #همزیستی_مسالمت‌آمیز #امپراتوری_هخامنشی #فرهنگ_ایران

@dialogue1402

334

گفت‌وشنود

28 Oct, 08:12

‌دکتر حسن باقری‌نیا، استاد اخراج شده از دانشگاه بدلیل انتقاد از علی خامنه‌ای در این ویدئو به این موضوع پرداخته است که ،
آقای خامنه‌ای برای بستن دهان منتقدین و توجیه اقدامات خود هرجا که لازم باشد از آیات قرآن نیز بهره می‌گیرد؛ البته که دین برای توجیه سیاست‌های ظالمانه حاکمان تمامیت خواه به شدت مورد نیاز است.
به قول مولوی دین فقط «آنچنان را آنچنان‌تر می‌کند»

#حسن_باقری_نیا #علی_خامنه_ای #نقددین #دیکتاتور #گفتگو_توانا

@dialogue1402

3,055

گفت‌وشنود

28 Oct, 06:25

‌
در تصویر دیدگاه یکی از همراهان را در پاسخ به این سوال، که
چرا دیکتاتورها از گفت‌و‌گوی آزاد در جامعه هراس دارند؟
می‌خوانید .

شما چطور فکر می‌کنید؟

دیدگاه‌های خود را با ما و همراهان صفحه به اشتراک بگذارید.

#گفتگو_توانا #دیکتاتور #مدارا

@dialogue1402

520

گفت‌وشنود

28 Oct, 05:57

‌بر اساس خبر منتشر شده در رسانه‌ها، زهرا قنبری بازیکن تیم فوتبال زنان خاتون بم، به دلیل «شادی بدون حجاب» پس از به ثمر رساندن گل در لیگ قهرمانان آسیا، از حضور در لیگ برتر فوتبال زنان ایران منع شده است.

زهرا قنبری در بازی با کالج اسکالرز تایلند، در حالی که پوشش سرش افتاده بود، با گل دقایق پایانی خود باعث پیروزی خاتون و صعود این تیم به مرحله بعدی لیگ قهرمانان آسیا شد.

اما آنچه نزدیک به واقعیت است برخورد قهری و نگاه ایدولوزیک به ورزش حرفه‌ای خصوصا ورزش زنان ایرانی است، حکومت مذهبی ایران در موارد متعدد با ورزشکاران برخوردهای مشابهی داشته برای یادآوری و نمونه می‌توان به تتو یک فوتبالیست یا تقدیم مدال و عنوان به "دوست دختر" یک بدنساز را برشمرد.
در نهایت تمام موارد ختم به برچسب‌های اخلاقی یا ضد ارزش‌های اسلامی شده، و باعث حذف یا برخوردهای سنگین به دلیل مواردی شخصی و در حیطه خصوصی ورزشکاران شده است .

#زهرا_قنبری #حجاب_اجباری #ورزش_زنان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

402

گفت‌وشنود

28 Oct, 00:06

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402 ‌

مهم‌ترین فایده‌ یک حکومت مذهبی از عزاداری‌های مذهبی چیست؟

بسیاری بر این باور هستند جمهوری اسلامی از عزاداری‌های مذهبی نفع بسیاری می‌برد. کمی در این مسئله بیشتر بیندیشیم تا بتوانیم به مسئله اشراف بیشتری پیدا کنیم.

به نظر شما مهم‌ترین فایده‌ی سیاسی یک حکومت مذهبی مانند جمهوری اسلامی از عزاداری‌های مذهبی چیست؟

نظر شما چیست؟

#خداناباوری #عزادارای #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

393

گفت‌وشنود

27 Oct, 20:31

‌
در تصویر پاسخ یکی از همراهان را به این پرسش می‌خوانید

بعنوان یک خداناباور مهم‌ترین انتظار شما از هم‌میهن مذهبی چیست؟

شما هم دیدگاه و نظر خود در این مورد را با ما به اشتراک بگذارید.

#خداناباوران #خداناباور #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

426

گفت‌وشنود

27 Oct, 16:19

@dialogue1402

«پشت سر نهادن خدا»
ریچارد داوکینز

ریچارد داوکینز که شاید مشهورترین نظریه‌پرداز خداناباوری و منتقد همه سنت‌های دینی‌ست، برای ایرانیان هم چهره‌ای شناخته شده است؛ اخیرا یکی از کتاب‌های او با نام پشت سر نهادن خدا توسط امیر منیعی به فارسی ترجمه شده است. عنوان اصلی این کتاب به انگلیسی Outgrowing God: A Beginner’s Guide است. این کتاب در سال ۲۰۱۹ منتشر شد و به عنوان یک راهنمای مقدماتی برای افرادی که در جستجوی فهمیدن مبانی علمی و فلسفی دور شدن از باورهای مذهبی هستند، نوشته شده است.

داوکینز در این کتاب، مفاهیمی مانند منشاء اخلاق، رابطه علم و دین، و ایده‌های مرتبط با الحاد و شکاکیت را بررسی می‌کند. او تلاش می‌کند به شیوه‌ای ساده و قابل‌فهم برای مخاطبان جوان‌تر و کسانی که تازه شروع به جستجو درباره این موضوعات کرده‌اند، این مسائل را توضیح دهد. این کتاب به نوعی ادامه‌ی مباحث کتاب معروف داوکینز به نام پندار خدا (The God Delusion) است، اما به طور خاص به زبان ساده‌تر و برای افراد تازه‌کار نوشته شده است.

داوکینز در «پشت سر نهادن خدا» به دنبال این است که به خوانندگان خود نشان دهد که چطور می‌توان بدون نیاز به باورهای دینی، یک زندگی معنادار و اخلاقی داشت.

کتاب در مجموع دو بخش دارد: بخش یکم با عنوان «بدرود ای خدا» و بخش دوم: «تکامل و فراتر از آن» نام دارد. در اولین فصل از بخش یکم با عنوان جالب «این همه خدا» روبه‌رو می‌شوید و می‌توانید حدس بزنید که…

برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/outgrowing-god/

#خداناباوری #آتئیسم #خداباوری #ناباورمندان #باورمندان #گفتگو #رواداری #نقد_دین

‏ @Dialogue1402

2,950

گفت‌وشنود

27 Oct, 15:09

عزیزی امام جمعه ورامین:هدف از بی حجابی جلوگیری از ظهور امام زمان است!

او همچنین افزود: گسترش بی حجابی کار صهیونیست هاست و مهسا امینی مهره‌ای سوخته بود و نماد بی حیایی شد!
وی در سخنانی عجیب همچنین گفت:
دختری که حجاب ندارد، آرایش دارد، برای خواهر خودش هم خطرناک است. چون شوهر خواهرش آرایش او را می‌بینید و می‌پسندد. این پسند، اولین زاویه او با همسرش است، نیست؟

- پاسخ شما به این امام جمعه چیست؟

#مهسا_امینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,449

گفت‌وشنود

27 Oct, 13:11

صفایی نماینده خامنه‌ای در بوشهر:

در بحث اهدا طلاجات به غزه و لبنان، وضعیت استان بسیار خوب است!

صفایی بوشهری همچنین از دستگاههایی چون بنیاد مسکن خواست تا زمینه حضور اتباع لبنان و فلسطین و اسکان آنها در بوشهر را بررسی و فراهم‌کنند.

به نظر شما با وجود تعداد زیادی معمم و مرجع تقلید که چنین نسخه‌های همدلانه‌‌ای با اتباع لبنان و فلسطین می‌پیچند، چرا قدمی برای بهبود وضعیت فقرا در ایران برداشته نمی‌شود؟!

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه

@Dialogue1402

3,094

گفت‌وشنود

27 Oct, 12:12

.
مهم‌ترین دلیل اصلی افزایش خداناباوری در ایران را چه می‌دانید؟

این یک واقعیت است که خداناباوری در ایران افزایش پیدا کرده است. دلایل مختلفی برای آن می‌توان برشمرد؛ بحران‌های اجتماعی، دسترسی به اطلاعات جایگزین از طریق شبکه‌های اجتماعی، وجود حکومت دینی، ریاکاری برخی از روحانیون، ناکارآمدی نهادهای مذهبی.

اما به نظر شما مهم‌ترین دلیل اصلی افزایش خداناباوری در ایران چیست؟

#ایران #خداناباوری #مسائل_اجتماعی #نهادهای_دینی #آگاهی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

557

گفت‌وشنود

26 Oct, 20:23

در تصویر دیدگاه یکی از همراهان را در پاسخ به این سوال، که
چرا دیکتاتورها از گفت‌و‌گوی آزاد در جامعه هراس دارند؟
می‌خوانید .

شما چطور فکر می‌کنید؟

دیدگاه‌های خود را با ما و همراهان صفحه به اشتراک بگذارید.

#گفتگو_توانا #دیکتاتور #مدارا

@Dialogue1402

564

گفت‌وشنود

26 Oct, 16:20

@dialogue1402

چگونه زرتشتیان در میهن خود «حاشیه‌نشین» (Marginalized) شدند!

دکتر جمشید کرشاب چوکسی، استاد دانشگاه ایندیانای بلومینگتون در دپارتمان مطالعات اوراسیای مرکزی‌ست. ایشان که خود از پارسیان هند و متولد بمبئی‌ست، لیسانس خود را از دانشگاه کلمبیا و دکترایش را از دانشگاه هاروارد دریافت کرده است.

دکتر چوکسی در اثر خود که به فارسی «ستیز و سازش» ترجمه شده، با اتکاء وسواس‌گونه به منابع موجود و مقایسه‌ی میان آن‌ها، تصویری از دگرگونی جامعه‌ی ایرانی و گذار دینی این جامعه از زرتشتی‌گری (بهدینی) به اسلام ارائه می‌دهد. در مقدمه این کتاب، با توصیف مجملی از دشواری‌های روش‌شناختی چنین روایتی مواجه می‌شویم. روایت‌گر باید در نظر بگیرد که غالب تاریخ‌نویسان مسلمان سده‌های بعد، به شرح پیروزی‌های «لشکر اسلام» پرداخته، و بنابراین دست‌کم به مبالغه روی‌آورده‌اند. از سوی دیگر، نویسندگان (دبیران و موبدان) هم که در سمت مغلوب این کشمکش تاریخی نشسته بودند، نمی‌توانستند گزارش‌های کاملاً بی‌طرفانه عرضه کنند و زبانی دینی را در شرح این شکست تلخ به استخدام درآوردند.

«ستیز و سازش» تنها یک پژوهش از میان پژوهش‌های موجود در روایت این پوست‌اندازی دینی‌ست که زبانی ساده و موجز را در کنار دانش جدید برای تدارک این روایت به کار می‌گیرد. نویسنده و مترجم فارسی این اثر، تلاش کرده‌اند که از تعابیر جهت‌گیرانه له یا علیه مسلمانان غالب و بهدینان مغلوب بپرهیزند و نویسنده معتقد است که اگرچه تهاجم نظامی، آغاز این دگرگونی دینی و اجتماعی بوده است، اما «سازش» نسل‌های بعد به یک همزیستی دو سویه میان ایرانیان نومسلمان و مسلمانان عرب‌تبار منجر شده است.

برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/book-7-conflict-and-cooperation/

#بهدینی #زرتشتی #بهدینان #زرتشتیان #چوکسی #جمشید_چوکسی #حاشیه #حاشیه_نشین #مارجین #مارجینالیسم #دگردینی #گفتگو #مدارا

‏ @Dialogue1402

825

گفت‌وشنود

26 Oct, 16:12

‌آیا اساسا گفت‌وگو میان باورمندان و ناباورمندان را در جامعه ایرانی ممکن می‌دانید؟
در صورت امکان گفت‌وگو آیا این امر را در پذیرش افراد با نگرش دیگری در جامعه موثر و مفید می‌دانید؟

خداناباوران شامل سکولارها، لاییک‌ها، لاادری‌ها، بی‌دین‌ها، پیروان ادیان و مذاهب و باورهای غیرشیعه، از هر جنس و در هر شهری در ایران، چه‌گونه می‌توانند با اسلام‌گراهای بنیادگرا مواجه شوند؟

آیا با وجود تبعیض، همه با هم می‌توانیم مسالمت‌آمیز و بدون خشونت، زندگی کنیم؟

دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#خداناباوران #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402

595

گفت‌وشنود

26 Oct, 11:12

‌
ریچارد داوکینز، زیست‌شناس فرگشتی و رفتارشناسی بریتانیایی، متولد ۲۶ مارس ۱۹۴۱، یکی از برجسته‌ترین چهره‌ها در نقد دین و ترویج خداناباوری علمی است.

او که استاد کرسی «درک عمومی علم» در دانشگاه آکسفورد (۱۹۹۵–۲۰۰۸) بود، نویسندهٔ کتاب‌های پرفروشی چون ژن خودخواه است که مفاهیمی چون ژن‌های خودخواه و فرگشت را به عموم معرفی کرد.

داوکینز خداناباوری علمی را نتیجه طبیعی مطالعهٔ علوم طبیعی می‌داند و این نگرش او با خداناباوری فلسفی متفاوت است.

وی به‌عنوان عضو انجمن سلطنتی علوم و انجمن سلطنتی ادبیات بریتانیا، به ویژه در ترویج علم و تحلیل دین، تأثیر عمیقی بر مخاطبان جهانی داشته است.

#داوکینز #فرگشت #اومانیست #خداناباور #آتئیست #گفتگو_توانا

550

گفت‌وشنود

26 Oct, 10:45

‌
@dialogue1402

‌
رسانه‌های اجتماعی و فضای مجازی نقش کلیدی در ترویج حقوق و برابری ناباورمندان ایفا می‌کنند.
این پلتفرم‌ها امکان انتشار سریع اطلاعات و آگاهی‌بخشی درباره حقوق بشر و مبارزه با تبعیض را فراهم می‌کنند.
با ایجاد فضایی برای تبادل نظر و گفتگو، ناباورمندان و باورمندان می‌توانند دیدگاه‌های خود را به اشتراک بگذارند و سوءتفاهم‌ها را کاهش دهند.

شبکه‌های اجتماعی با ایجاد جوامع حمایتی، احساس همبستگی را تقویت کرده و از تنهایی ناباورمندان می‌کاهند. کمپین‌های ضد تبعیض و هشتگ‌های آگاهی‌بخش، نگرش‌های جامعه را تغییر داده و تفکر انتقادی را ترویج می‌دهند. همچنین، این فضاها می‌توانند به عنوان ابزاری برای فشار بر نهادهای قانونی و اجتماعی جهت تغییرات مثبت مورد استفاده قرار گیرند.

ناباورمندان از طریق رسانه‌های اجتماعی می‌توانند داستان‌ها و تجربیات خود را به اشتراک بگذارند و نشان دهند که انسان‌هایی با حقوق و نیازهای مشابه هستند. در نهایت، رسانه‌های اجتماعی به ساختن جامعه‌ای بازتر و پذیراتر کمک می‌کنند.

https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-6

#ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا #سوشيال_ميديا

@Dialogue1402

514

گفت‌وشنود

26 Oct, 07:32

‌
در تصویر پاسخ یکی از همراهان را به این پرسش می‌خوانید

بعنوان یک خداناباور مهم‌ترین انتظار شما از هم‌میهن مذهبی چیست؟

شما هم دیدگاه و نظر خود در این مورد را با ما به اشتراک بگذارید.

#خداناباوران #خداناباور #حکومت _مذهبی #گفتگو_توانا

530

گفت‌وشنود

25 Oct, 21:17

‌@dialogue1402

منابع مطلع به رادیو فردا گفته‌اند ۱۰ زن بهائی که از سوی شعبهٔ یک دادگاه انقلاب اصفهان به ریاست محمدرضا توکلی به حبس‌های طولانی محکوم شده‌اند در دوران بازداشت خود انواع «شکنجه‌های روانی» و «تهدید به شکنجهٔ فیزیکی» را تحمل کرده‌اند.

اطلاعات دریافتی نشان می‌دهد که این زنان بهائی در زمان بازجویی در ساختمان ادارهٔ اطلاعات اصفهان، به «تجاوز، تعرض جنسی، کشیدن ناخن، نشستن بر صندلی الکتریکی و پاشیدن آب جوش به صورت» تهدید شده‌اند.

شعبهٔ یک دادگاه انقلاب اصفهان ۲۹ مهر امسال هشت تن از این زنان را به ۱۰ سال حبس و ۱۰۰ میلیون تومان جریمهٔ نقدی و دو تن دیگر را به پنج سال حبس و ۵۰ میلیون تومان جریمهٔ نقدی محکوم کرد.

بهائیان بعنوان بزرگترین جمعیت اقلیت دینی غیرمسلمان در ایران همواره تحت شدیدترین فشارها از سوی حکومت جمهوری اسلامی بوده و در موارد متعدد به احکام سنگین اعدام، زندان، منع از تحصیل و فعالیت شغلی و مصادره اموال، محکوم شده‌اند.

#بهائیان #بهائی #شکنجه #تجاوز #داستان_ما_یکیست

@dialogue1402

6,186

گفت‌وشنود

25 Oct, 19:28

‏ @dialogue1402

خبر قتل یک آخوند در کازرون شاید بهانه خوبی باشد تا به یاد آوریم کازرون به عنوان یکی از قدیمی‌ترین شهرهای ایران در منطقه‌ای استراتژیک، یک هزار سال پیش هم محل زد و خورد مسلمانان نوررسیده با بهدینان (زرتشتیان)‌ بوده است. تنش در این منطقه زمانی به اوج خود رسید که عده‌ای از بهدینان سابق نه فقط مسلمان شدند، بلکه خود پیشاهنگ دعوت ایرانیان دیگر به آیین اسلام گردیدند.

جمشید کرشاسپ چوکسی در کتاب «ستیز و سازش» روایتی در این باره دارد. این کتاب گزارشی از تغییر دین از بهدینی به اسلام، در سرزمین‌های وسیع ایرانی‌ست.

در پادکست دیگری‌نامه، به ویژه در اپیزودهای چهارم تا هفتم، نقل‌های متعددی از کتاب «ستیز و سازش» داشتیم. برای دسترسی به همه اپیزودهای دیگری‌نامه از لینک زیر استفاده کنید:

https://dialog.tavaana.org/category/video/podcast/

#رواداری #چوکسی #گفتگو #بهدین #بهدینی #اسلام #مسلمان #مسجد #آذرفرنبغ #ابواسحق_کازرونی

‏ @dialogue1402

3,150

گفت‌وشنود

25 Oct, 17:01

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402

به مرد جوان سیاه‌پوستی به بدترین شکل خیانت شده است! همسر زیبا و سپید‌پوستش به او خیانت کرده است. این مرد جوان که شَدو مون (Shadow Moon) نام دارد که تحت‌الفظی «سایه‌ی ماه» معنا می‌دهد، برای اینکه همسرش را از تحمل حکم زندان برهاند، مسئولیت قبول کرده و در زندان به‌سر می‌برد. اما خبر مرگ همسرش باعث می‌شود که مسئولان زندان او را جلوتر آزاد کنند. او در بدو خروج از زندان درمی‌یابد که همسرش در یک سانحه‌ی رانندگی در حالی که با دوست مشترکی در حال سکس بوده، کشته شده است!

اما چارچوب داستانی سریال «خدایان آمریکایی» (Americam Gods)، یک ماجرای عشقی نیست. همان‌طور که نام کاراکتر اصلی نشان می‌دهد، شما در فضای سوررئالی وارد خواهید شد و خیلی زود درخواهید یافت که کاراکترهای اصلی، تجسمی از خدایان، موجودات افسانه‌ای مانند جن در فرهنگ اسلامی، یا لپرکان (Leprechaun) در فرهنگ عامیانه‌ی ایرلندی، جادوگران و عفریته‌ها هستند.

در وبسایت گفت‌وشنود درباره‌ی این فیلم بیشتر بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/movie-7-americam-gods/

#گفتگو_توانا #خدایان_آمریکایی #فیلم #معرفی_فیلم

@dialogue1402

427

گفت‌وشنود

25 Oct, 15:16

‏ @dialogue1402

«از جادو تا دین»
دیگری‌نامه
اپیزود ۲۹

…این ایده که انسان مدرن سکولار از جهات مختلف هنوز به شیوه‌ای دینی می‌اندیشد و به شیوه‌ای دینی رفتار می‌کند، ذهن بسیاری از دین‌پژوهان از جمله میرچا الیاده را اشغال کرده بوده است. اینکه حتی در جوامعی با چند صد سال سوابق سکولاریسم، انسان غیر دینی خالص به ندرت یافت می‌شود، مستند الیاده قرار گرفت تا اهمیت پژوهش‌های خود در لایه‌های زیرین و بسیار کهن ذهن مذهبی بشر را جا بیندازد.

الیاده در کتاب مقدس و نامقدس در خصوص انسان غیردینی مدرن می‌نویسد: «او خود را با مجموعه‌ای از انکاریات و ردیات شکل می‌دهد؛ لیکن وی شکار واقعیاتی‌ست که رد و انکار کرده است.» چنین ذهنیتی هنوز هم انگیزش خیلی از پژوهشگران برای مطالعه‌ تاریخ کهن و به‌ویژه مطالعه‌ اسطوره‌هاست. برای بسیاری از آن‌ها سلبریتی‌های موزیک پاپ، به‌عنوان نمونه، با آن هواداران پرشور و حتی دیوانه‌یشان، با آن نورپردازی‌ها و دکورسازی‌های پرخرجی که در اجراهای بزرگ‌شان می‌کنند، در حقیقت خدایان یا نیم‌خدایان دوران کهن‌اند که با سر و شکلی تازه، همان مجموعه اعمال کهن، یعنی اعمال آیینی را بازسازی و بازتولید کرده‌اند.

این ذهنیت که انسان مانند عروسکی کوک‌شده، روی خط «الگوهای کهن» پیش می‌رود و کم‌تر از آن الگوهای کهن تخطی می‌کند، در سریال تلویزیونی «خدایان آمریکایی»، دستمایه‌ داستان‌پردازی قرار گرفته است. در این سریال، کاراکترهای اصلی داستان، در حقیقت موجودات افسانه‌ای اعصار کهن‌اند…

برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-29/

برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/mKMNRmqS1IA

و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:

‏ https://soundcloud.com/tavaana/38d27820-d45c-448b-9576-efaf64c7d586

و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/747579939

مراجعه بفرمایید.

#دیگری_نامه #دیگری #جادو #دین #نقد_دین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #جیمز_فریزر #ادیپ #ادیپوس #سوفوکل

‏ @dialogue1402

2,929

گفت‌وشنود

25 Oct, 14:10

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید:
@dialogue1402

‌
به عنوان یک خداناباور مهم‌ترین انتظار شما از هم‌میهن مذهبی‌ چیست؟

ایران کشوری با تنوع عقیدتی گسترده است؛ هم شهروندان مذهبی بسیاری دارد و هم تعداد زیادی از افراد غیرمذهبی و خداناباور.

بسیاری از هم‌میهنان مذهبی ما هیچ نسبتی با جمهوری اسلامی ندارند و بلکه علیه آن مبارزه می‌کنند.

در این فضای متنوع، به عنوان یک خداناباور مهم‌ترین انتظار شما از این دست از هم‌میهنان مذهبی‌تان چیست؟

#خداناباوری #همزیستی #مدارا #گفتگو_توانا

@dialogue1402

401

گفت‌وشنود

25 Oct, 08:37

میشل اونفری (متولد 1959)، فیلسوف فرانسوی، از برجسته‌ترین چهره‌های فلسفه معاصر و ترویج‌دهنده اومانیسم سکولار است. او به نقد دین، متافیزیک و قدرت پرداخته و آثارش بر آزادی فردی، لذت‌گرایی و عقل‌گرایی تأکید دارد. کتاب معروف او "در ستایش لذت" دیدگاه‌های فلسفی‌اش را درباره لذت به عنوان بنیان اخلاق معرفی می‌کند. اونفری از مدافعان سرسخت خداناباوری و منتقد دین‌های سازمان‌یافته است و نقش مهمی در فلسفه عمومی فرانسه داشته است.

میشل اونفری فیلسوفی است که فلسفه‌اش بر پایه اومانیسم سکولار، لذت‌گرایی و فردگرایی بنا شده است. او بر این باور است که انسان باید بدون نیاز به مفاهیم دینی و متافیزیکی، زندگی معنادار و اخلاقی برای خود ایجاد کند. اونفری نقد تندی به دین دارد و آن را ابزاری برای کنترل و محدودسازی آزادی فردی می‌داند. در آثارش، او به لذت‌گرایی اپیکوری به‌عنوان رویکردی مثبت به زندگی اشاره می‌کند و معتقد است که هدف انسان باید جستجوی لذت و دوری از رنج باشد.

#اومانیسم #سکولاریسم #فردگرایی #میشل_اونفری #گفتگو_توانا

@dialogue1402

440

گفت‌وشنود

24 Oct, 23:16

‏ @dialogue1402

«ترو بلاد»
معرفی سریال

ایده‌ جانوری که از راه مکیدن خون انسان‌های زنده، تغذیه می‌کند، در اساس ایده‌ای مسیحی بود. اولین نویسنده‌ای که خون‌آشام‌ها را وارد ادبیات مغرب‌زمین کرد، به مفهوم «ضدمسیح» نظر داشت: مسیح کسی‌ست که حواریانش از دست او شراب گرفتند و با شنیدن «بخورید! این خون من است!» در معنایی رمزآلود، در حیات معنوی او شریک شدند. مسیح، جان خود را فدیه کرد تا دیگران، پیراسته از گناهان خود، دوباره متولد شوند. به همین ترتیب، شریرترین موجود کسی‌ست که از خون دیگران می‌نوشد، تا به زندگی نکبت‌بار خود بیافزاید.

اما در سریال «ترو بلاد»، ساخته‌ی کمپانی آمریکایی HBO، شما با یک چهارچوب داستانی خلاقانه مواجه می‌شوید که بیش از اینکه از الهیات مسیحی معنا بگیرد، از گفتمانی مبتنی بر حقوق مدنی شهروندان در کلان‌شهرهای بزرگ، مایه می‌گیرد. در کلان‌شهرهای امروزی که مردم از قومیت‌های مختلف، نژادهای مختلف، مذاهب مختلف و گرایش‌های جنسی مختلف کنار هم جمع شده و دیوار به دیوار زندگی می‌کنند، محور قرار دادن مفهوم «حقوق شهروندی» به مراتب ضروری‌تر است تا هر نوع مفهوم یا ایده‌ دیگری که اعتبار خود را از یک سنت تاریخی- ایدئولوژیک مشخص می‌گیرد.

یک شرکت ژاپنی موفق به بازسازی خون انسانی می‌شود. محصول این شرکت در فروشگاه‌های بزرگ به طور قانونی عرضه می‌گردد. در نتیجه، خون‌آشام‌ها که قرن‌ها به صورت یک گروه حاشیه‌ای در زیرزمین‌ها، پستوها و مقبره‌ها زندگی زیرپوستی داشتند، از حاشیه‌ی حیات اجتماعی بیرون می‌آیند، و مطالبه‌ی حقوق شهروندی می‌کنند. اغلب آنها فکر می‌کنند حالا که دیگر نیازی نیست به انسان‌ها حمله کنند، می‌توانند در کنار آنها زندگی مسالمت‌آمیز را تجربه کنند.

شما در کنار خون‌آشام‌ها، گروه‌های اجتماعی غریبی مانند گرگ‌نماها و تغییرشکل‌دهنده‌ها را هم شاهد خواهید بود. آن‌ها در کنار باورمندان به عقاید شمنی و جادویی، و همین‌طور دگرباشان جنسی، طیف وسیعی از تنوع انسانی را در عمل نمایش می‌دهند. سریال «ترو بلاد»، به‌روزترین مباحث کلانشهرهای بزرگ را روایت می‌کند که علاوه بر خاصیت سرگرم‌کنندگی، مشحون از نکات عبرت‌آمیز در خصوص پیچیدگی‌های زندگی اجتماعی انسانی در کلانشهرهای امروزی‌ست.

https://dialog.tavaana.org/true-blood/

#رواداری #گفتگو #حقوق_مدنی #دیگری #دگرستیزی #اقلیت_ضعیف #مارجین #مارجینال

‏ @dialogue1402

2,936

گفت‌وشنود

24 Oct, 19:20

۱۸ گزارشگر و کارشناس گروه‌های کاری در سازمان ملل نامه‌ مشترکی را منتشر کرده و در آن از حملات اخیر علیه زنان بهایی در جمهوری اسلامی به شدت انتقاد کرده‌اند.

این نامه در ماه ژوئیه نوشته شده و به مقامات جمهوری اسلامی ارسال شده بود و به آنها ۶۰ روز فرصت داده شده بود تا به این نامه پاسخ دهند. از آنجا که هیچ پاسخی از سوی مقامات جمهوری اسلامی به این نامه داده نشد، ۲۲ اکتبر متن این نامه منتشر شد.

کارشناسان سازمان ملل در نامه مشترک‌شان نوشته‌اند: «ما نگرانی جدی خود را از آنچه به نظر می‌رسد افزایش هدف قرار دادن زنان ایرانی متعلق به اقلیت مذهبی بهایی در سراسر کشور است، از جمله از طریق دستگیری، احضار برای بازجویی، ناپدید شدن اجباری ابراز می کنیم. یورش به منازل آنها، مصادره وسایل شخصی آنها، محدودیت در آزادی رفت و آمد و همچنین محرومیت‌های طولانی و متوالی از آزادی از جمله این فشارهاست.»

#بهائیان #سازمان_ملل #گفتگو_توانا
@dialogue1402

3,171

گفت‌وشنود

24 Oct, 17:22

----
خط قرمز

طرحی از اسد بیناخواهی

چرا اسلامگرایان و روحانیون تندروی مسلمان خود از همه ادیان انتقاد می‌کنند اما تاب و توان شنیدن انتقاد از اسلام را ندارند و فی‌الفور حکم تکفیر صادر می‌کنند؟

#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #روحانیون_تندرو #ارتداد

@dialogue1402

558

گفت‌وشنود

24 Oct, 15:46

‏⁦ @dialogue1402⁩

‏هرگز نبودن بهتر از متولد شدن است!
‏دیوید بناتار
‏
‏دیوید بناتار از زمره فیلسوفان مخالف زاد و ولد است که در ادبیات انگلیسی به فیلسوفان Anti-Natalist شهرت دارند. او در کتاب مشهور خود به نام «هرگز نبودن بهتر است» که توسط علی طباخیان به فارسی ترجمه شده، این عقیده را طرح می‌کند که اگر مبنا کتاب مقدس باشد، زاد و ولد انسان ضرورتا توصیه نشده است؛ بلکه برخی کاراکترهای مقدس و برخی مضامین در ادبیات دینی، موافق این عقیده است که نبودن و متولد نشدن، بهتر از بودن و زندگی کردن است.
‏
‏او در فصل پنجم کتاب خود با نام «سقط جنین» به این موضوع منافشه‌برانگیز می‌پردازد و با نقل از ارمیاء نبی و ایوب نبی، می‌آغازد. در بخش «دیدگاه‌های دینی» می‌نویسد:

‏«ارمیا و ایوب در کتاب مقدس به شدت از تولد خود پشیمان هستند. ایوب آرزو دارد که ای‌کاش در رَحِم مادرش می‌مرد. ارمیا فراتر می‌رود و کسی را که او را سقط نکرده است، نفرین می‌کند.»
‏
‏بناتار می‌نویسد:

‏«جالب توجه است که این دیدگاه‌ها تا چه اندازه با دیدگاه‌های بنیادگرای خوش‌بینانه و یک‌جانبه‌نگر درباره راه درست متفاوت است. ارمیا و ایوب آزادانه فکر می‌کنند و حرفشان را می‌زنند؛ حتی خود خدا را به چالش می‌کشند. تعداد بسیار کمی از ایمانداران مذهبی از چنین دیدگاهی پیروی می‌کنند. برای آنها دینداری مانع از چنین تفکر و گفتار انتقادی‌ست.»
‏
‏آنچه بناتار به نقل از باب بیستم از صحیفه ارمیاء نبی، آیات ۱۴ تا ۱۸ نقل می‌کند این است:

‏«لعنت بر روزی که به دنیا آمدم! اجازه دهید روزی که مادرم مرا در آن به دنیا آورد، مبارک باشد! بعنت بر آن مرد! چرا که نگذاشت رحم مادرم، فبر ابدی من باشد. چرا از رحم بیرون امدم تا درد و اندوه را ببینم!؟»
‏
‏و آنچه به نقل از صحیفه ایوب، باب سوم، آیات ۱ تا ۱۵ می‌آورد این است:

‏«سرانجام ایوب لب به سخن گشوده و روزی را که متولد شده بود نفرین کرد: لعنت بر آن روزی که به دنیا آمدن و شب که نطفه‌ام در رحم مادرم بسته شد. آن روز تاریک شود! خدا را به یاد نیاورد و نور در آن ندرخشد. آن شب، شبی خاموش باشد و صدای خوشی در آن شنیده نشود… چرا وقت تولدم نمردم و چرا زمانی که از رحم مادرم به دنیا آمدم، جان ندادم!؟ چرا مادرم مرا بر زانوان خود گذاشت و پستان به دهانم نهاد!؟»
‏
‏کتاب «هرگز نبودن بهتر است» به سبک فیلسوفان انگلوساکسون، یعنی سبک تحلیلی (Analytical) است و بنابراین غالبا زبان پیچیده‌ای ندارد و به استدلال‌های روشن و منطقی می‌پردازد. مقصود بناتار از یادآوری این بخش‌های عهد عتیق است که بگوید استناد به ادبیات دینی مقدس، گفتگو در این مورد را فیصله نمی‌دهد. این عقیده که خداوند خواهان زاد و ولد انسان و تکثیر او بر روی زمین است، دیدگاه‌های معارض یا رقیب در خود کتاب مقدس دارد.

‏⁧ #رواداری⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #بناتار⁩ ⁧ #ادبیات_مقدس⁩ ⁧ #ادبیات_دینی⁩
‏⁦ @dialogue1402⁩

2,738

گفت‌وشنود

24 Oct, 12:59

خسرو پناه، دبیر شورای انقلاب فرهنگی:

فردوسی‌ها امروز باید شاهنامه‌ها را درباره سنوار بنویسند

به نظر شما هدف این معمم کوچک‌شمردن شاهنامه است یا بزرگ نشان‌دادن سنوار؟

آیا چنین مقایسه‌ای در امتداد حملاتی است که معمم‌ها به فردوسی و شاهنامه و تاریخ ایران انجام می‌دهند و یا مقایسه‌ای اتفاقی و ناشی از اغراق در معرفی یحیی سنوار؟

#شاهنامه #فردوسی #یحیی_سنوار #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

2,368

گفت‌وشنود

23 Oct, 22:24

@dialogue1402
چرا سکولاریسم؟

‏در فرهنگ سیاسی متأخر سیاره، اصطلاح سکولاریسم (secularism) به وضعیتی اطلاق می‌شود که دو نهاد کهنسال بشری، یعنی نهاد دین و نهاد حکمرانی، از یکدیگر جدا نگه داشته شوند؛ به‌طوری که دولت یا همان نهاد حکمرانی – دست بالا را در اداره جامعه، وضع قانون و اجرای آن داشته باشد.

‏از منظر تاریخی، سکولاریسم پدیده‌ای متعلق به جهان مدرن نیست. سوابق دولت‌های سکولار به دولت‌شهرهای یونان باستان بازمی‌گردد. در دولت‌شهرهای یونان باستان، اگرچه دین در عرصه‌ی عمومی حضوری قوی داشت، اما دولت‌ها بر مبنای ایدئولوژی دینی اداره نمی‌شدند. دولت‌ها در حقیقت، تنها ادیان را مراعات می‌کردند.

‏در تاریخ میانه‌ی ایران و آسیا، دوران امپراطوری مغول نیز دست‌کم در اوایل کار خود به صورت سکولار عمل می‌کرد. چنگیز خان، بنیان‌گذار امپراطوری مغول، خود مذهبی شَمَنی داشت؛ اما این مذهب را به مردمان سرزمین‌هایی که فتح می‌کرد تحمیل نکرد. او دستور تاسیس نهادی را داد که…

‏برای تماشای ویدئوی کامل در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/43f9qWvueXY?si=1OKpCGzJz3MUqm3E ⁩

‏برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏⁦ dialog.tavaana.org/why-secularism/⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:

‏⁦ https://on.soundcloud.com/29iKu5x39MCPBbsk7

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/710840778⁩

‏رجوع کنید.

‏⁧ #سکولاریسم⁩ ⁧ #آزادی_ادیان⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #تکثرگرایی⁩ ⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #دین⁩ ⁧ #دولت⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

492

گفت‌وشنود

23 Oct, 22:22

در نظام‌های خودکامه و اقتدارگرا، بسیاری از سیاست‌مداران و مقامات دینی و نظامی به‌عنوان ابزارهایی برای تحکیم قدرت استفاده می‌شوند. اظهارات طباطبایی‌نژاد در مورد (بزدلی)کسانی که از جنگ می‌ترسند، نمونه‌ی بارزی از این الگوی رفتاری است؛ اظهاراتی که نه‌تنها از عمق بی‌تفاوتی این مقامات نسبت به رنج مردم پرده برمی‌دارد، بلکه به‌روشنی نشان‌دهنده‌ی رویکردی است که همیشه مسئولیت فداکاری و تحمل درد و رنج را بر دوش مردم گذاشته و خود از این مسئولیت شانه خالی می‌کنند.

طباطبایی‌نژاد به‌عنوان نماینده‌ی خامنه‌ای در اصفهان، به‌وضوح سخن از جنگ می‌گوید، اما آیا او و هم‌مسلکانش حاضرند خود و خانواده‌هایشان را به جبهه‌های جنگ بفرستند؟ پاسخ روشن است: نه. آن‌ها که پشت منبرهای قدرت نشسته‌اند و با سخنرانی‌های آتشین خواهان خون و شهادت مردم می‌شوند، خود هرگز دست در آتش جنگ نمی‌گذارند. این اظهارات یادآور دستورات حاکمانی است که همواره در ادوار مختلف تاریخ، مردم را به جنگ و فداکاری فراخوانده‌اند، اما خود در امن‌ترین مکان‌ها دور از هرگونه خطر و آسیب قرار داشته‌اند.

این موضع‌گیری گستاخانه و بی‌پروایانه، به‌ویژه در شرایطی که مردم ایران با مشکلات اقتصادی و اجتماعی بی‌شماری مواجه هستند، تنها به بی‌اعتمادی بیشتر مردم نسبت به نظام و رهبران آن دامن می‌زند. مردمی که به‌خاطر فساد گسترده، نابرابری اقتصادی و سیاسی، و نقض مداوم حقوق بشر در کشور، اعتماد خود را نسبت به حاکمان از دست داده‌اند، اکنون با این‌گونه اظهارات روبرو می‌شوند که به‌وضوح نشان از عدم احساس مسئولیت این افراد دارد.

نظام جمهوری اسلامی ایران در طول دهه‌های اخیر به‌طور مکرر حقوق مردم را نقض کرده است. از سرکوب معترضان در خیابان‌ها گرفته تا دستگیری و شکنجه‌ی فعالان سیاسی، دانشجویان، و روزنامه‌نگاران، همواره شاهد رویکردی قهری و خشونت‌آمیز از سوی حکومت بوده‌ایم. اما این تنها یک بخش از داستان است. حالا وقتی فردی چون طباطبایی‌نژاد با چنین بی‌پروایی درباره‌ی جنگ سخن می‌گوید، بدون شک بی‌اعتنایی به جان و مال مردم را به‌نمایش می‌گذارد.

از دیگر مصادیق این رویکرد دوگانه، نقش فرزندان و وابستگان مقامات حکومتی در ساختارهای اقتصادی و اجتماعی است. به اصطلاح(آقازاده‌ها)که در شرایطی کاملاً متفاوت از مردم عادی زندگی می‌کنند، اغلب به‌دور از واقعیت‌های جاری کشور، در خارج از ایران زندگی لوکسی دارند و از فرصت‌های اقتصادی و سیاسی بهره‌مند می‌شوند که از هرگونه پاسخگویی و مسئولیت‌پذیری معاف هستند. در حالی که طباطبایی‌نژاد و هم‌مسلکانش مردم را به جنگ و تحمل رنج فرا می‌خوانند، فرزندان آن‌ها در دانشگاه‌های خارجی تحصیل می‌کنند و از رفاه و آسایش کامل برخوردارند.

حاکمیت جمهوری اسلامی با چنین مواضع گستاخانه‌ای سالهاست که مشروعیت خودرا از دست داده است. مردم ایران به‌خوبی می‌دانند که این نظام، که از آغاز تأسیس خود تا کنون با شعارهای عدالت‌خواهانه و دینی سعی در تحکیم پایه‌های قدرت داشته، نه‌تنها به آن شعارها پایبند نبوده، بلکه با فساد، تبعیض و نقض حقوق بشر خود به‌عنوان یکی از حکومت‌های بی‌رحم و غیرمردمی شناخته می‌شود.

در نهایت، آنچه امروز در ایران می‌گذرد، نبردی است میان مردم و حاکمیتی که نه‌تنها به نیازها و خواسته‌های آن‌ها بی‌توجه است، بلکه با گستاخی تمام، آن‌ها را به مسیرهای پرمخاطره و خشونت‌بار فرا می‌خواند، بی‌آن‌که خود را در این فداکاری شریک بداند. در این میان، مردم ایران با آگاهی و تجربه‌ی طولانی از دهه‌ها سرکوب و بحران، دیگر فریب این شعارهای تهی از محتوا را نمی‌خورند.

#گفتگو_توانا #نظام_استبدادی #حقوق_بهاییان #خامنه‌ای #جمهوری_اسلامی

@dialogue1402

2,729

گفت‌وشنود

23 Oct, 22:08

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید:
@dialogue1402

«همیشه از خودم می‌پرسم که چرا اسلامگراهایی که با سکولاریسم مخالفن، برای زندگی، کشورهای سکولار غربی رو انتخاب می‌کنن؟

بله واقعیت اینه که آزادی‌هایی که تو این کشورها هست، بهشون اجازه می‌ده فعالیت‌های خودشون رو بدون محدودیت انجام بدن. اما اینجا یه تناقض عجیب پیش میاد؛ خیلی از این افراد به دنبال از بین بردن همین آزادی‌ها هستن و شاید حتی بخوان کشورهایی که بهشون پناه دادن رو تبدیل به همون جایی کنن که ازش مهاجرت کردن!

لطفا این پرسش رو در صفحه خودتون مطرح کنید. خیلی دلم میخواد درباره این سوال یه بحثی صورت بگیره. ممنون از شما»

#گفتگو_توانا #سکولاریسم_غربی #آزادی_بیان #اسلامگرایی #مهاجرت

@dialogue1402

374

گفت‌وشنود

23 Oct, 22:08

قربانیان آموزش ایدئولوژیک

«آموزش مذهبی و ترسوندن بچه‌ها از شش-هفت سالگی از “آتیش جهنم” و “خشم خدا” و “اجبار به حجاب” و “چادر” و “انجام امور دینی” – مخصوصا در مدارس دخترانه – مصداق بارز کودک‌آزاری‌ست. به عنوان یک دهه‌هفتادی عرض می‌کنم که واقعا روح و روانم از این آموزش‌ها آسیب دیده بود. »

این روایتی است که یکی از مخاطبان آموزشکده توانا چندی پیش در صفحه اینستاگرام این آموزشکده بیان کرده بود و در گزارشی با عنوان «خشم خدا در مدارس ایران» در این آموزشکده بازتاب یافت.

اما این محدود به یک روایت یا دو روایت خاص نیست یا محدود به دانش‌آموزان نیست. چنان‌که چندی پیش در صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود»، روایتی بسیار کوتاه از یک آموزگار آزاداندیش بازتاب یافت که برای گردانندگان این صفحه نوشته بود:

«به دلیل باور متفاوت و تشویق دانش‌آموزان به مطالعه، اخراج و تهدید به برخورد قضایی شدم.»

فرض بگیریم که حتی این نوع سیاست‌گذاری موفق به تاثیرگذاری بر این کودکان شود. آیا آنان افرادی اهل مفاهمه بار می‌آیند؟

متن کامل را می‌توانید در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/mtZ-pk9GF30

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/QW2Z6ShFCRMuQ6ug6

#گفتگو_توانا #قربانیان_آموزش #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی

@dialogue1402

399

گفت‌وشنود

23 Oct, 16:44

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402 ‌

این یک واقعیت آشکار است که علاقه ملت ایران به فرستادن فرزندان خود به حوزه‌های علمیه کاهش پیدا کرده است.

به نظر شما مهم‌ترین دلیل این مسئله چیست؟

شاید بتوان گفت تغییر در نیازهای جامعه و دنیای مدرن نقش مهمی ایفا کرده باشد. در دنیایی که تکنولوژی، علم و تخصص‌های مختلف بیش از پیش در حال پیشرفت هستند، خیلی‌ها ترجیح می‌دهند فرزندانشان در مسیرهای دیگری مثل علوم مهندسی، پزشکی، و تکنولوژی گام بردارند.

اما در عین‌حال این یک واقعیت است که در دهه‌های پیشین نیز علی‌رغم امکان تحصیل در دانشگاه بسیاری علاقمند به تحصیل در حوزه علمیه بودند اما دیگر امروز اینگونه نیست. چرا؟

نظر شما چیست؟ چه عواملی باعث شده که توجه به این مسیر کاهش پیدا کند؟

#گفتگو_توانا #حوزه_علمیه #آموزش_مذهبی

@dialogue1402

2,329

گفت‌وشنود

23 Oct, 14:07

اولین اصلاحیه قانون اساسی ایالات متحده آمریکا، کنگره‌ی این کشور را منع می‌کند از اینکه در ارتباط با ادیان و به ویژه ممنوع کردن انجام مناسک مذهبی، قانونی وضع نماید.

این اصلاحیه اواخر قرن هیجدهم (۱۷۹۱) به تصویب کنگره رسید در حالی که جدالی میان حامیان دولت مرکزی نیرومند (فدرال)‌ و آنها که نگران حکومت فردی بودند درگرفته بود. بر اثر این کشمکش، ده اصلاحیه بر نسخه قبلی قانون اساسی ایالات متحده آمریکا به تصویب رسید که به منشور حقوق (Bill of Rights) مشهور شد. اصلاحیه اول تصریح می‌کند که «کنگره راجع به یک سازمان دینی و به ویژه ممنوعیت تبعیت از آن، وضع قانون نمی‌کند»

در قرن بیستم، در سال ۱۹۲۵ به حکم دادگاه عالی، شمول این قانون به دولت‌های محلی ایالات متحده هم تعمیم داده شد و در ۱۹۴۷ به حکم دادگاه، و با استناد به نامه‌های توماس جفرسون - از پدران بنیان‌گذار جمهوری ایالات متحده - که بر «دیوار جدایی مابین کلیسا و دولت» تأکید می‌کرد، تقویت هم گردید. از انجا که در متن اصلاحیه اول، واژگان دولت و کلیسا ذکر نشده، مناقشه‌های بعدی بر سر تفسیر قانون در جریان است.

سکولاریسم ایالات متحده‌ی آمریکا، یک سکولاریسم مساعده‌گر (accommodationist) است؛ در این نوع سکولاریسم، دولت، به حذف سازمان‌ها و نهادهای دینی مبادرت نمی‌کند بلکه چتر حمایتی برای آنها تدارک می‌نماید.

#گفتگو_توانا #سکولاریسم #مدارا
#توماس_جفرسون

@Dialogue1402

489

گفت‌وشنود

23 Oct, 08:52

‌
جمهوری اسلامی، به دلیل اینکه بر پایه ایدئولوژی مذهبی بنا شده‌، به نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان متوسل می‌شود تا کنترل خود را بر جامعه تقویت کند.
این حکومت‌ناباورمندان را به عنوان تهدیدی برای وحدت و انسجام مذهبی معرفی کرده و از این طریق سعی می‌کنند مشروعیت خود را حفظ کند.

نفرت‌پراکنی علیه ناباورمندان معمولاً با برچسب‌گذاری‌های منفی، تبلیغات گسترده، و حملات کلامی و فیزیکی همراه است.
این اقدامات با هدف به حاشیه راندن ناباورمندان و ایجاد فضای ترس و بی‌اعتمادی نسبت به آن‌ها صورت می‌گیرد.
در بسیاری از موارد، حکومت‌های دیکتاتور مذهبی، ناباورمندان را به عنوان عوامل خارجی یا داخلی تهدید کننده معرفی می‌کنند که باید سرکوب شوند.

این رویکرد سرکوبگرانه به‌طور سیستماتیک از ابزارهای قانونی و امنیتی برای تحت فشار قرار دادن ناباورمندان استفاده می‌کند، از جمله بازداشت‌های خودسرانه، محاکمه‌های ناعادلانه، و مجازات‌های سنگین.
همچنین، با محدود کردن آزادی بیان و تجمع، امکان دفاع از حقوق ناباورمندان را به شدت کاهش می‌دهند.

#ناباورمندان #خداناباوران #نفرت_پراکنی #دیگری_سازی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

455

گفت‌وشنود

23 Oct, 07:49

‌
بر اساس قوانین مرتبط با گزینش قضات در جمهوری اسلامی ایران، قضات باید مسلمان باشند، بنابراین غیرمسلمانان، حتی اقلیت‌های دینی به رسمیت شناخته شده در قانون اساسی، نمی‌توانند وارد شغل قضاوت شوند.

این قوانین حقوق بسیاری از ایرانیان، از جمله باورمندان به ادیان دیگر غیر از اسلام و همچنین خداناباوران و دین‌ناباوران را نادیده می‌گیرد.

حق انتخاب آزاد شغل از این افراد سلب شده و برابری اجتماعی نیز در این‌میان رعایت نمی‌شود.

این وضعیت مغایر با اصول حقوق بشر است که بر عدم تبعیض بر اساس مذهب تأکید دارد.

در نتیجه، چنین قوانینی مانع از بهره‌مندی جامعه از استعدادها و توانایی‌های افراد صرف‌نظر از باورهای دینی‌شان می‌شود و به تبعیض ساختاری دامن می‌زند.

https://dialog.tavaana.org/hypocrisy-and-ir/

#استخدام #تبعیض_شغلی #خداناباوران #دین‌ناباوران #قاضی

@Dialogue1402

432

گفت‌وشنود

22 Oct, 05:11

محمد خوش‌بیان روحانی سابق: آن‌ها که بر منبرهای قدرت در امن‌ترین مکان دور از خطر نشسته‌اند، مردم را به جنگ و فداکاری فرامی‌خوانند

در نظام‌های خودکامه و اقتدارگرا، بسیاری از سیاست‌مداران و مقامات دینی و نظامی به‌عنوان ابزارهایی برای تحکیم قدرت استفاده می‌شوند. اظهارات طباطبایی‌نژاد در مورد (بزدلی)کسانی که از جنگ می‌ترسند، نمونه‌ی بارزی از این الگوی رفتاری است؛ اظهاراتی که نه‌تنها از عمق بی‌تفاوتی این مقامات نسبت به رنج مردم پرده برمی‌دارد، بلکه به‌روشنی نشان‌دهنده‌ی رویکردی است که همیشه مسئولیت فداکاری و تحمل درد و رنج را بر دوش مردم گذاشته و خود از این مسئولیت شانه خالی می‌کنند.طباطبایی‌نژاد به‌عنوان نماینده‌ی خامنه‌ای در اصفهان، به‌وضوح سخن از جنگ می‌گوید، اما آیا او و هم‌مسلکانش حاضرند خود و خانواده‌هایشان را به جبهه‌های جنگ بفرستند؟ پاسخ روشن است: نه. آن‌ها که پشت منبرهای قدرت نشسته‌اند و با سخنرانی‌های آتشین خواهان خون و شهادت مردم می‌شوند، خود هرگز دست در آتش جنگ نمی‌گذارند. این اظهارات یادآور دستورات حاکمانی است که همواره در ادوار مختلف تاریخ، مردم را به جنگ و فداکاری فراخوانده‌اند، اما خود در امن‌ترین مکان‌ها دور از هرگونه خطر و آسیب قرار داشته‌اند.این موضع‌گیری گستاخانه و بی‌پروایانه، به‌ویژه در شرایطی که مردم ایران با مشکلات اقتصادی و اجتماعی بی‌شماری مواجه هستند، تنها به بی‌اعتمادی بیشتر مردم نسبت به نظام و رهبران آن دامن می‌زند. مردمی که به‌خاطر فساد گسترده، نابرابری اقتصادی و سیاسی، و نقض مداوم حقوق بشر در کشور، اعتماد خود را نسبت به حاکمان از دست داده‌اند، اکنون با این‌گونه اظهارات روبرو می‌شوند که به‌وضوح نشان از عدم احساس مسئولیت این افراد دارد.نظام جمهوری اسلامی ایران در طول دهه‌های اخیر به‌طور مکرر حقوق مردم را نقض کرده است. از سرکوب معترضان در خیابان‌ها گرفته تا دستگیری و شکنجه‌ی فعالان سیاسی، دانشجویان، و روزنامه‌نگاران، همواره شاهد رویکردی قهری و خشونت‌آمیز از سوی حکومت بوده‌ایم. اما این تنها یک بخش از داستان است. حالا وقتی فردی چون طباطبایی‌نژاد با چنین بی‌پروایی درباره‌ی جنگ سخن می‌گوید، بدون شک بی‌اعتنایی به جان و مال مردم را به‌نمایش می‌گذارد.از دیگر مصادیق این رویکرد دوگانه، نقش فرزندان و وابستگان مقامات حکومتی در ساختارهای اقتصادی و اجتماعی است. به اصطلاح(آقازاده‌ها)که در شرایطی کاملاً متفاوت از مردم عادی زندگی می‌کنند، اغلب به‌دور از واقعیت‌های جاری کشور، در خارج از ایران زندگی لوکسی دارند و از فرصت‌های اقتصادی و سیاسی بهره‌مند می‌شوند که از هرگونه پاسخگویی و مسئولیت‌پذیری معاف هستند. در حالی که طباطبایی‌نژاد و هم‌مسلکانش مردم را به جنگ و تحمل رنج فرا می‌خوانند، فرزندان آن‌ها در دانشگاه‌های خارجی تحصیل می‌کنند و از رفاه و آسایش کامل برخوردارند.حاکمیت جمهوری اسلامی با چنین مواضع گستاخانه‌ای سالهاست که مشروعیت خودرا از دست داده است. مردم ایران به‌خوبی می‌دانند که این نظام، که از آغاز تأسیس خود تا کنون با شعارهای عدالت‌خواهانه و دینی سعی در تحکیم پایه‌های قدرت داشته، نه‌تنها به آن شعارها پایبند نبوده، بلکه با فساد، تبعیض و نقض حقوق بشر خود به‌عنوان یکی از حکومت‌های بی‌رحم و غیرمردمی شناخته می‌شود.در نهایت، آنچه امروز در ایران می‌گذرد، نبردی است میان مردم و حاکمیتی که نه‌تنها به نیازها و خواسته‌های آن‌ها بی‌توجه است، بلکه با گستاخی تمام، آن‌ها را به مسیرهای پرمخاطره و خشونت‌بار فرا می‌خواند، بی‌آن‌که خود را در این فداکاری شریک بداند. در این میان، مردم ایران با آگاهی و تجربه‌ی طولانی از دهه‌ها سرکوب و بحران، دیگر فریب این شعارهای تهی از محتوا را نمی‌خورند.

محمد خوش بیان

#جنگ #محمد_خوش_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

1,967

گفت‌وشنود

22 Oct, 04:56

‌
خداناباوران در بسیاری از جوامع مذهبی، از جمله ایران، با تبعیض‌های گسترده قانونی و اجتماعی مواجه‌اند.

در قوانین جمهوری اسلامی، حق آزادی بیان و عقیده برای خداناباوران به رسمیت شناخته نمی‌شود.

به دلیل این تبعیض قانونی، خداناباوران نه تنها از بیان آزادانه باورهای خود محروم‌اند، بلکه با خطر پیگرد قضایی و مجازات‌های سنگین نیز روبرو هستند.

در کنار این فشارهای قانونی، تبعیض‌های اجتماعی نیز به‌طور گسترده خداناباوران را تحت‌فشار قرار می‌دهد. این افراد اغلب در خانواده و جامعه مجبور به خودسانسوری می‌شوند تا از تنش‌ها و مجازات‌های اجتماعی نظیر طرد شدن یا از دست دادن فرصت‌های شغلی در امان بمانند.

این وضعیت منجر به انزوای اجتماعی و آسیب‌های روانی قابل‌توجهی برای این گروه می‌شود.

به رسمیت شناختن حق خداناباوران در انتخاب عقیده و باور، به‌عنوان بخشی از حقوق انسانی، گامی اساسی برای ایجاد جامعه‌ای آزاد و برابر است.

https://dialog.tavaana.org/executions-of-non-believers/

#خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

280

گفت‌وشنود

22 Oct, 04:41

‌
سه نوکیش مسیحی که اوایل مهرماه در نوشهر توسط مأموران اطلاعات سپاه دستگیر شدند، بیش از سه هفته است که در مکان نامعلومی در بازداشت به سر می‌برند.

جهانگیر علیخانی، حامد مالامیری و غلام اسحاقی، سه نوکیش مسیحی که دوم و سوم مهرماه ۱۴۰۳ در نوشهر توسط مأموران اطلاعات سپاه دستگیر شدند، بیش از سه هفته است که در مکان نامعلومی در بازداشت به سر می‌برند.

به گزارش سازمان ماده ۱۸،علیرغم پی‌گیری‌های مکرر خانواده این شهروندان مسیحی، از وضعیت آنها اطلاع زیادی در دست نیست و اجازه تماس با وکیل به آنها داده نشده است.

نوکیشان مسیحی از گروه‌های تحت فشار بدلیل مسائل اعتقادی در ایران هستند و در موارد متعدد با احکام سنگین قضایی مواجه بوده‌اند و جمهوری اسلامی با آنها با اتهام ارتداد و تبلیغ باورهای انحرافی برخورد می‌کند.

#نوکیش_مسیحی #ارتداد #گفتگو_توانا

@dialogue1402

271

گفت‌وشنود

21 Oct, 21:11

‌

@dialogue1402
تزریق خرافات در نظام جمهوری اسلامی به هدف ایجاد فضای معنوی و بهره‌برداری سیاسی یک موضوع بحث‌برانگیز است که بسیاری از ناظران و تحلیل‌گران به آن اشاره کرده‌اند. در این دیدگاه، استفاده از باورها به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی، تقویت اقتدار سیاسی و ایجاد انسجام در میان مردم مطرح می‌شود.

این نوع بهره‌برداری می‌تواند از طریق برجسته‌سازی روایات، ادعیه یا باورهای مذهبی خاصی که شاید مورد پذیرش عمومی همه علما و مراجع نباشد، صورت گیرد. به این وسیله، گفتمان معنوی تقویت می‌شود و فضای جامعه به سمت تقویت روحیه معنویت‌گرایی سوق داده می‌شود.

به طور کلی، هدف از این روند، ایجاد همبستگی مذهبی و انقلابی در جامعه است که در مواقع بحرانی یا برای تقویت مشروعیت سیاسی، می‌تواند مورد بهره‌برداری قرار گیرد.

#خرافات #امام_زمان #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@dialogue1402

389

گفت‌وشنود

21 Oct, 16:21

«۳۳ سال و نیم از فتوای آیت‌الله خمینی علیه من و همه افراد درگیر در انتشار «آیات شیطانی» گذشته بود. در طول این سالها، اعتراف می‌کنم، گاهی تصور می‌کردم که قاتل من در یکی از انجمن‌های عمومی ظاهر می‌شود و به همین شکل به سراغم می‌آید. بنابراین اولین فکری که وقتی این شکلی قاتل را دیدم که به سمتم می‌دوید [به ذهنم رسید] این بود: پس تویی!… آمدی…

گفته می‌شود آخرین کلمات هنری جیمز در بستر مرگ این بود: «پس بالاخره آمد! آن امر نامدار!» مرگ داشت سراغ من می‌آمد؛ اما به نظرم نامدار نمی‌رسید! به نظرم ناهنجار می‌آمد!»

اینها جملات رشدی پس از سوءقصد ۱۲ آگوست سال ۲۰۲۲ در ایالات نیویورک آمریکاست. بر اثر این سوقصد، این نویسنده‌ی نامدار آسیب‌های جدی دید و از جمله چشم راست خود را برای همیشه از دست داد. او در این رمان کوتاه که نامش «چاقو» است پیش و پس از این ترور دردناک را توضیح می‌دهد و از خواب هولناک پیش از برگزاری جلسه و از تروریستی که «… نام مستعارش، از نام‌های واقعی افراطیون مشهور شیعه ساخته شده بود» صحبت می‌کند.

مترجمان فارسی این جدیدترین اثر سلمان رشدی، در مقدمه توضیح کوتاهی در مورد سوابق رشدی و آثار مشهور قبلی‌اش می‌دهند. آن‌ها خود را «گروه مترجمان پنهان» نامیده‌اند. ناشر هم، خود را «نشر پنهان» نامیده و در صفحات اول، یادآوری کرده‌اند که «کلیه حقوق معنوی این اثر متعلق به نویسنده است»…

برای مطالعه ادامه یادداشت و دسترسی به کانال تلگرامی «مترجمان پنهان» که کتاب را به رایگان در اختیار فارسی‌زبان قرار می‌دهند، به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/knife-salman-rushdie/

#سلمان_رشدی #چاقو #ترور #تروریسم_ایدئولوژیک #شیعی_گری #تشیع #اسلام‌گرایی #دهشت_افکنی #آزادی_بیان

@Dialogue1402

521

گفت‌وشنود

21 Oct, 12:31

طباطبایی‌نژاد امام جمعه اصفهان:

آنهایی که از جنگ با اسرائیل می ترسند بزدل هستند

به نظر شما اگر جنگی فراگیر آغاز شود، آیا این معمم‌ها خود به جنگ می‌روند و یا طبق معمول خود را سرباز جبهه تبلیغاتی می‌نامند و جوانان مردم را به میدان واقعی می‌فرستند؟

چرا یک مبلغ مذهبی که قاعدتا باید مانند کشیش‌ها در دوران کنونی همواره تبلیغ‌کننده صلح و مدارا باشد، چنین بر طبل نفرت و جنگ می‌کوبد؟!

#صلح #مذهب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,031

گفت‌وشنود

21 Oct, 06:03

‌
@dialogue1402

آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز می‌شود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده می‌شود.

این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، می‌تواند آسیب‌های روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.

بسیاری از کودکان، به ویژه آن‌هایی که از خانواده‌های غیردینی یا اقلیت‌های مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.

اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار می‌تواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.

همچنین، چنین برنامه‌هایی روحیه‌ پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب می‌کند و آن‌ها را به پذیرش بی‌چون و چرای مفاهیم مذهبی سوق می‌دهد.

کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار می‌تواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.

https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا

@dialogue1402

508

گفت‌وشنود

21 Oct, 04:52

‌
دیوید هیوم (1711-1776)، فیلسوف، مورخ و اقتصاددان اسکاتلندی، یکی از برجسته‌ترین نمایندگان جریان فلسفی تجربه‌گرایی و شک‌گرایی بود.

او در آثار خود بر این باور تأکید داشت که همه دانش انسان از تجربه حسی نشأت می‌گیرد و به طور جدی مفهوم علت و معلول را مورد تردید قرار داد.

هیوم استدلال می‌کرد که ارتباط علیتی چیزی نیست جز عادت ذهنی انسان‌ها در ارتباط دادن رویدادها به یکدیگر، و هیچ تضمینی برای وجود واقعی این رابطه در طبیعت وجود ندارد.

هیوم همچنین به نقد باورهای دینی پرداخت.

او استدلال می‌کرد که معجزات و پدیده‌های فراطبیعی، بر مبنای شواهد تجربی قابل‌اعتماد نیستند و نباید مبنای باور دینی قرار گیرند.

کتاب "تحقیق در باب فاهمه بشری" از آثار مهم اوست که به بررسی محدودیت‌های عقل و تجربه پرداخته است.

دیدگاه‌های هیوم در زمینه شک‌گرایی، تأثیر عمیقی بر فلسفه مدرن گذاشت و زمینه‌ساز جنبش‌های فلسفی نظیر اثبات‌گرایی و فلسفه تحلیلی شد.

#هیوم #شک_گرایی #تجربه_گرایی #فلسفه #خداناباور #گفتگو_توانا
@dialogue1402

448

گفت‌وشنود

21 Oct, 04:51

‌
شعبه یک دادگاه انقلاب به ریاست قاضی توکلی با صدور احکام سنگین برای ۱۰ شهروند بهائی، آنها را در دادگاه بدوی به حبس‌های طولانی مدت و پرداخت میلیون‌ها تومان جزای نقدی، ممنوع‌الخروجی و ممنوعیت استفاده از فضای مجازی محکوم کرد.

بر اساس این حکم که روز یکشنبه ۲۹ مهرماه به طور اختصاصی به دست رادیو فردا رسیده و «با توجه به امنیتی بودن دادنامه، به صورت حضوری به این افراد ابلاغ شده»، یگانه آگاهی، یگانه روح‌بخش، نگین خادمی، شانا شوقی‌فر، مژگان شاهرضایی، پرستو حکیم، آرزو سبحانیان و ندا بدخش هر کدام به ۱۰ سال حبس و ۱۰۰ میلیون تومان جریمه نقدی محکوم شده‌اند.

همچنین دادگاه انقلاب ندا عمادی و بهاره لطفی را هر کدام به ۵ سال حبس و ۵۰ میلیون جزای نقدی محکوم کرده که ۴ سال از مدت حبس آنها تعلیقی اعلام شده است.

بهائیان بعنوان بزرگترین جمعیت اقلیت دینی غیرمسلمان در ایران همواره تحت شدیدترین فشارها از سوی حکومت جمهوری اسلامی بوده و در موارد متعدد به احکام سنگین اعدام، زندان، منع از تحصیل و فعالیت شغلی و مصادره اموال، محوم شده‌اند.

#بهائی #بهائیان #اعدام #زندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

772

گفت‌وشنود

20 Oct, 21:03

طالبان: ۸۰ درصد حقوق زنان تامین شده‌است

به نظر شما منظور طالبان از «حقوق زنان» چیست؟

می‌دانیم که طالبان حتی مدرسه‌رفتن دختران را ممنوع کرد. سایر محدودیت‌های عجیب و وحشتناک در ارتباط با زنان در افغانستان را هم دیده‌ایم. منظور آنها از تامین‌شدن «حقوق» زنان چیست؟!

#طالبان #شریعت #زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,373

گفت‌وشنود

20 Oct, 20:21

‌‌

گزارش‌ها نشان می‌دهد که شمار شرکت‌کنندگان در درس دین مسیحی در مدارس آلمان به‌طور مداوم در حال کاهش است./دویچه‌وله

این گزارش‌ها تایید می کنند که تنها حدود نیمی از دانش‌آموزان در درس دین کاتولیک یا پروتستان شرکت می‌کنند، در حالی که درس‌هایی مانند اخلاق روز به روز محبوبیت بیشتری پیدا می‌کند.

طبق آمارهای اخیر کنفرانس وزرای آموزش و پرورش ایالت‌های آلمان، در سال تحصیلی ۲۰۲۳-۲۰۲۴ حدود ۵۳.۷ درصد از دانش‌آموزان کلاس‌های اول تا دهم در درس دین شرکت کردند، که سهم درس کاتولیک و پروتستان تقریباً به ترتیب ۲۵ و ۲۸ درصد بوده است؛ این آمار در مقایسه با سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حدود ۶۹ درصد بوده است.

درحالی که آمارها از کاهش مشارکت دانش‌آموزان آلمانی در درس دینی حکایت دارد، در عین‌حال، همین آمار از افزایش شمار مشارکت دانش‌آموزان در درس علم اخلاق خبر می‌دهد.

نزدیک به ۱.۸ میلیون دانش‌آموز در آلمان، یعنی حدود ۲۶ درصد، درس اخلاق را انتخاب کرده‌اند که از افزایش قابل توجهی نسبت به ۹۸۳ هزار دانش‌آموز در سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حکایت دارد.

#آموزش_مذهبی_کودک #آموزش_مذهبی #دین #اخلاق #گفتگو_توانا

@dialogue1402

523

گفت‌وشنود

20 Oct, 17:49

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402

اندرو همیلتون، وکیل برجسته آمریکایی: گفته‌های مبتنی بر حقیقت نباید افترا محسوب گردند

یکی از دلایل کلیدی که به پیشرفت و شکوفایی جوامع غربی کمک کرده، توانایی آن‌ها در پذیرش عقاید گوناگون و فراهم کردن بستری برای ابراز این عقاید است. این پذیرش تنوع فکری، چیزی نیست که به تازگی به وجود آمده باشد، بلکه قرن‌هاست که در تار و پود جوامع غربی جای گرفته و به آن‌ها امکان داده تا در زمینه‌های مختلفی پیشرفت کنند.

در آمریکا، شخصیت‌هایی مانند «اندرو همیلتون» در صف اول مبارزه برای دفاع از آزادی‌های فردی و اجتماعی قرار داشتند. همیلتون به این اعتقاد داشت که محدود کردن آزادی بیان، خطری بزرگ‌تر از مرگ است؛ چرا که با از دست دادن این آزادی، جامعه از رشد بازمی‌ماند و به ورطه استبداد سقوط می‌کند.

همیلتون که بین سال‌های ۱۶۷۶ تا ۱۷۴۱ زندگی می‌کرد، به عنوان وکیل در یکی از مهم‌ترین پرونده‌های حقوقی تاریخ آمریکا نقش ایفا کرد. او در دفاع از ناشری که به اتهام افترا تحت پیگرد قانونی قرار داشت، با استدلالی قاطع اعلام کرد که بیان حقایق نباید افترا محسوب شود. پیروزی او در این پرونده، به یکی از نقاط عطف در تاریخ آزادی مطبوعات تبدیل شد و راه را برای تقویت آزادی‌های مدنی در آمریکا هموار کرد.

برای درک بهتر از مبارزات همیلتون و نقش کلیدی او در شکل‌گیری حقوق مدنی، می‌توانید ترجمه فارسی «دفاع از آزادی مطبوعات» اثر او را که توسط آموزشکده توانا تهیه شده است، به رایگان دانلود و مطالعه کنید.

این متن فوق‌العاده است! از دست ندهید!

این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/11314

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #آموزشکده_توانا #اندرو_همیلتون #آزادی_مطبوعات #حقوق_مدنی

430

گفت‌وشنود

20 Oct, 16:04

صفحه گفت‌‌‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402

محمدرضاشاه با تلاش‌های گسترده برای مدرن‌سازی و توسعه اقتصادی کشور شناخته می‌شود.

در تصویر، محمدرضاشاه در استان گیلان در کنار گروهی از روحانیون دیده می‌شود، که به ظاهر نمایانگر تلاش برای همزیستی سنت و مدرنیته است.

اما در نهایت، او با یک انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع تقلید شیعه، یعنی خمینی، از قدرت کنار رفت.

این رخداد نشان داد که تلاش برای مدرن‌سازی همیشه به سادگی با حفظ سنت‌ها همراه نیست و چالش‌های فرهنگی و مذهبی می‌تواند مسیر توسعه را به سمت‌های پیش‌بینی‌نشده سوق دهد.

این مقاله، نوشته «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر» و ترجمه شده توسط آموزشکده توانا، به بررسی عمیق نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی می‌پردازد.

اینگلهارت و بیکر در این پژوهش، رابطه پیچیده‌ای بین توسعه اقتصادی، ارزش‌های جامعه، میراث فرهنگی، زمینه‌های مذهبی و تجربیات تاریخی را مورد تحلیل قرار می‌دهند. ‌

این مطالعه نشان می‌دهد که توسعه اقتصادی، فراتر از تغییرات صنعتی، تأثیرات عمیقی بر بافت فرهنگی و سیاسی جوامع دارد.

——

آیا جامعه می‌تواند مدرن شود و همزمان به ارزش‌های سنتی خود پایبند بماند؟

براى دانلود “مدرن سازی، دگرگونی فرهنگی و تداوم ارزش‌های سنتی” به زبان فارسى، ترجمه اختصاصى توانا، اینجا کلیک کنید:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Inglehart-Baker-Modernization-Cultural-Change-and-the-Persistence-of-Traditional-Values.pdf

#گفتگو_توانا #مدرن‌سازی #دگرگونی_فرهنگی #ارزش‌های_سنتی #توسعه_اقتصادی #محمدرضاشاه #آموزشکده_توانا #رونالد_اینگلهارت #وین_بیکر #تحول_اجتماعی #انقلاب_اسلامی

@dialogue1402

389

گفت‌وشنود

20 Oct, 14:33

@dialogue1402

«مندی»
معرفی فیلم

وقتی توی چشم مندی قطره‌ای می‌ریزند که احتمالا ماده روان‌گردانی مانند LSD است یا چیزی شبیه به آن، حشره‌ی سیاه و نسبتا درشتی از داخل یک شیشه درمی‌آورند و به رگ گردن مندی نزدیک می‌کنند. حشره نیش می‌زند و زن مرموز و شومی که چنین کاری انجام می‌دهد می‌گوید: I like to call that the cherry on top! یعنی «گل بود به سبزه هم آراسته شد!» کنایه از اینکه با این داروی ترکیبی، نتیجه بهتری هم می‌شود گرفت! زن جوانی که همکار این جنایت فرقه‌ای‌ست که و سر و گردن مندی بیچاره را نگه داشته بود اضافه می‌کند: همه اینها برای داشتن یک رویای زیباست!

همه فرقه‌‌ها رویا می‌فروشند و البته رهبران آن‌ها برای آنکه جدی گرفته شوند، با استفاده از داروهای روان‌گردان، چنین رویاهایی را در ذهن و ضمیر پیروان خود ایجاد می‌کنند. داستان‌هایی قدیمی وجود داشته است در مورد استفاده شاخه‌ای از شیعیان اسماعیلی در الموت از حشیش برای القاء یک وضعیت بهشتی در ذهن فداییان خود. مشابه این حکایت‌های ترسناک درباره رهبران فرقه‌های مدرن هم فراوان است و تیم پژوهشی گفت‌وشنود در مجموعه «رهبران فرهمند» به ویژه در داستان جیم جونز به استفاده از روان‌گردان و سموم برای تاثیرگذاری روی پیروان و گاهی برای ارتکاب اعمال مجرمانه مانند قتل پرداخته است.

البته کاراکتر مندی در فیلمی به همین نام، یک قربانی‌ست نه واقعا پیرو یکی از این رهبران فرهمند یا کاریزماتیک. دقایق اولیه فیلم که به کاراکترپردازی اختصاص دارد، مندی را یک کاراکتر بدبین به نوع انسان معرفی می‌کند. مندی در حالی که در آغوش همسر خود است می‌گوید که…

برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/mandy/

#فرقه #فرقه_گرایی #مغزشویی #کاریزما #رهبران_فرهمند #گفتگو #مدارا #دین

‏ @Dialogue1402

3,138

گفت‌وشنود

20 Oct, 14:17

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید:

@Dialogue1402

ناتوانی حداد عادل در درک لازم از مفهوم سکولاریسم

این سخن حداد عادل برای سال پیش است اما دقیقا جمهوری اسلامی در طی سال‌های حکمرانی خود همیشه چنین نگاهی به سکولاریسم را ترویج کرده است و به غلط و البته عامدانه آن را معادل برهنگی و بی‌اخلاقی جا زده است.

سکولاریسم به معنای جدا کردن امور حکومتی از باورهای مذهبی است، به این دلیل که جامعه‌ای با عقاید و باورهای متنوع نیازمند حکومتی است که فارغ از هرگونه جهت‌گیری مذهبی، به عدالت و حقوق همه افراد احترام بگذارد.

اما متأسفانه، افرادی مثل حدادعادل که نگاهی سطحی و ایدئولوژیک به مسائل دارند، سکولاریسم را به شکلی سطحی معادل برهنگی و انحطاط فرهنگی جلوه می‌دهند. این برداشت نه تنها اشتباه است، بلکه نشان‌دهنده عدم درک عمیق از مفاهیم بنیادین آزادی و حقوق بشر است.

سکولاریسم نه تنها ضامن آزادی بیان و حقوق برابر برای همه است، بلکه امکان ایجاد مدارا و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز میان افرادی با عقاید متفاوت را فراهم می‌کند. درک نادرست افرادی مثل حدادعادل از این موضوع، بیانگر نگاه بسته و خودمحوری است که به جای تشویق به گفتگو و مدارا، باعث تشدید اختلافات و تعصبات می‌شود.

وقتی افرادی مثل حدادعادل سکولاریسم را به اشتباه با برهنگی یا سقوط اخلاقی برابر می‌دانند، در واقع از پذیرش تنوع و تفاوت‌های اجتماعی ناتوان هستند. این نوع نگاه، تنها ناشی از یک نفهمی عمیق و دیدگاه‌های قدیمی و پوسیده است که نمی‌تواند پویایی و ضرورت تغییرات مدنی را درک کند.

جامعه‌ای که به مدارا و احترام به حقوق فردی متعهد است، جامعه‌ای سکولار است. ملت ایران خود ملتی سکولار هستند.

درباره سکولاریسم در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/why-secularism/

#گفتگو_توانا #سکولاریسم #مدارا #آزادی #حدادعادل #برابری #آزادی_بیان

@Dialogue1402

515

گفت‌وشنود

20 Oct, 07:26

‌
ورق بزنید

اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن به هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.

#حائری_شیرازی #میرباقری #نقددین #جنگ #حسین_باستانی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

611

گفت‌وشنود

19 Oct, 19:55

‌
@dialogue1402

ولتر (Voltaire) یکی از مهم‌ترین فیلسوفان و نویسندگان فرانسوی در عصر روشنگری بود که از ۲۱ نوامبر ۱۶۹۴ تا ۳۰ مه ۱۷۷۸ زندگی کرد.
او به دلیل نقدهای تند و هوشمندانه‌اش علیه کلیسای کاتولیک و دفاع از آزادی مذهب، آزادی بیان و جدایی دین از سیاست شهرت دارد.
ولتر با شجاعت نظرات خود را به‌صراحت بیان می‌کرد و به دلیل اندیشه‌های پیشرو و تأثیرگذار خود بر فضای فکری و فرهنگی آن زمان و حتی دوران پس از آن، همچنان به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین چهره‌های تاریخ فلسفه و ادبیات شناخته می‌شود.

#ولتر #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402

1,216

گفت‌وشنود

19 Oct, 17:49

نظرات عجیب میرباقری، عضو مجلس خبرگان درباره کرونا

او اخیرا گفته، اگر نصف جمعیت دنیا هم برای رسیدن به هدف ما کشته‌شوند، باز هم می‌ارزد

میرباقری می گوید با شیوع کرونا در چین ، در بورس های جهانی هیچ اتفاقی نیافتاد ولی پنجاه روز بعد با شیوع کرونا در قم ، بورس های جهانی ریزش کرد .کرونا توطئه علیه مذهب بود.

- به نظر شما چنین افرادی با این دیدگاههای مشعشع چگونه جزو سران یک حکومت شده‌اند؟

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

585

گفت‌وشنود

19 Oct, 16:51

‏ @dialogue1402

«در ابتدا عمل بود»
تاثیر آیین بر همبستگی اجتماعی

امروز ۲۸ مرداد زادروز ستارخان ملقب به سردار ملی‌ست. نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در گفتگویی کلاوب‌‌هاوسی به میزبانی توانا، درباره «آیین» و «کنش آیینی» صحبت می‌کند و همبستگی‌های برآمده از این نوع کنش‌ها را بنیادی‌تر و استوارتر از همبستگی‌های کلام‌محور می‌داند. او در بخشی از این گفتگوی کلاوب‌هاوسی که با حضور صاحبنظران دیگر برگزار شد، بر نقش سیاسی آیین‌های ملی در خیزش‌های سالهای اخیر تاکید می‌گذارد.

در بریده زیر از این گفتگو، قاسمی، اصالت و استقلال کنش آیینی نسبت به ایده و ایدئولوژی را مطرح می‌کند.

برای شنیدن نسخه کامل در یوتیوب از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://youtu.be/UbihtkzswFU?si=ANkbWmsljaql-NJl

برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://on.soundcloud.com/Pf1r2jsWADqyUHZU6

#توانا #رواداری #گفتگو #آیین #کنش_آیینی #آیین_ملی #ستارخان #سردار_ملی

‏ @dialogue1402

2,627

گفت‌وشنود

19 Oct, 16:18

‌
@dialogue1402

سازمان‌ها و نهادهایی که در این مجموعه به شما معرفی می‌کنیم، عموما با هدف مشترک، ایجاد فضای پذیرش باورهای گوناگون و همچنین تسهیل گفت‌و‌گو بعنوان ماموریت اصلی، خود را معرفی می‌کنند.

اغلب آنها در ابتدا با تعداد اندک اعضا و داوطلبانه، شروع بکار کرده‌اند، سپس با تلاش اعضا و پی‌گیری مستمر اهداف به موفقیت‌های چشم‌گیر در راستای خواست‌ها و مطالبات اجتماعی خود دست پیدا کرده‌اند.

با این رویکرد در این سلسله مطالب و به تناوب این سازمان‌ها را با هدف آشنایی و با انگیزه الگوبرداری با چشم‌انداز تشکیل چنین نهادهایی برای تحقق اهداف مشترک در جامعه ایرانی، منتشر خواهیم کرد.

زیرا باور داریم آن‌چه شما را متمایز و به هدف نزدیک می‌کند، اصل پذیرش تفاوت‌ها و آزادی باور و عرضه اندیشه است.

https://dialog.tavaana.org/secular-organizations-4-iheu/

#سکولاریسم #سکولار #خردگرا #خردگرا_جهانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

322

گفت‌وشنود

19 Oct, 13:53

اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.

محمد خوش‌بیان روحانی سابق در واکنش به او متن زیر را منتشر کرده است .

اظهارات محمد میرباقری نمایانگر نگرش‌های افراطی و واپس‌گرایانه‌ای است که رژیم جمهوری اسلامی از آن برای سرکوب و گسترش ایدئولوژی خود استفاده می‌کند.
دفاع آشکار از کشتار جمعی و جنگ‌های بی‌پایان برای دست‌یابی به اهداف ایدئولوژیک، تهدیدی جدی برای بشریت است. در جهانی که به دنبال صلح و حقوق بشر است، چنین دیدگاه‌هایی نشان می‌دهد حاکمیت ایران به دنبال تحمیل تفکرات خطرناک خود بر منطقه و جهان است.
ادعای میرباقری مبنی بر ارزش‌مند بودن مرگ هزاران نفر برای دست‌یابی به قرب الهی، نه تنها توهینی به کرامت انسانی است، بلکه تلاشی برای توجیه جنایات جنگی است. این نوع نگرش، زمینه‌ساز خشونت، نفرت‌پراکنی و کشتار بیشتر می‌شود و امنیت جهانی را تهدید می‌کند.
تلاش برای ایجاد نظم جهانی جدید تحت لوای جمهوری اسلامی، نشانگر تلاشی برای سرکوب آزادی بیان و حقوق بشر در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی است.
این رژیم با گسترش ایدئولوژی سرکوب‌گرانه خود به دنبال تحمیل نظم دیکتاتوری و خفقان است.
جهان نباید در برابر چنین تفکراتی سکوت کند.
نهادهای بین‌المللی باید این اظهارات را محکوم کرده و رژیم‌هایی که این دیدگاه‌های خطرناک را ترویج می‌دهند، به پاسخ‌گویی وادارند.
محمد خوش‌بیان

#میرباقری #محمد_خوش_بیان #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا

@dialogue1402

2,152

گفت‌وشنود

19 Oct, 11:51

خلأ گفت‌وگو در جامعه می‌تواند به بروز خشونت و تنش‌های اجتماعی منجر شود، به‌ویژه در جوامعی که تنوع فرهنگی، دینی یا فکری وجود دارد.

گفت‌وگو ابزاری اساسی برای حل تعارضات، ایجاد تفاهم و ترویج همزیستی مسالمت‌آمیز است.

وقتی افراد یا گروه‌ها به دلیل عدم گفت‌وگو، صدای خود را نشنیده می‌بینند یا از بیان عقایدشان بازمی‌مانند، احساس سرکوب و نارضایتی در آن‌ها افزایش می‌یابد.

این وضعیت به‌تدریج می‌تواند به خشونت کلامی، اجتماعی یا حتی فیزیکی منجر شود.

در ایران هم باید پذیرفت، که تنوع فکری و دینی خصوصا در میان جوانان وجود دارد، فقدان گفت‌وگوی سازنده بین اقشار مختلف، به تعمیق شکاف‌ها دامن زده است.

حکومت‌های ایدئولوژیک برای قدرت بخشید به طبقه حامی خود گفت‌وگو را محدود می‌کنند، فرصت‌های لازم برای رسیدن به تفاهم و همدلی را از بین می‌برند.
در نتیجه، این خلأ اغلب به بروز خشونت‌های اجتماعی و سرکوب آزادی‌های فردی منجر می‌شود.

گفت‌وگوی باز و محترمانه می‌تواند راهکاری برای کاهش خشونت و ایجاد محیطی امن برای ابراز عقاید و باورها باشد.
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/

#گفتگو_توانا #دیالوگ #رواداری

@Dialogue1402

399

گفت‌وشنود

19 Oct, 10:03

یادداشتی از آیت الله شهاب الدین حائری شیرازی در نقد سخنان آیت الله محمدمهدی میرباقری : در دین واقعی، هدف وسیله را توجیه نمی کند

اخیرا حرفهایی منتشر شده که به راحتی از کشته شدن نیمی از اهل عالم سخن می گوید و آنرا برای وصول به یک هدف متعالی مجاز می شمرد.

گفتم نکته ای بگویم تا بدانید اینها اگر تقطیع نشده باشد، برداشتهای غلط است و ربطی به دین رحمانی ندارد.
انسان با ذهنیت و شاکله خودش به سراغ اطلاعات می رود.
تجزیه و تحلیل اطلاعات، بسته به اینکه چه کسی با چه شخصیتی به سراغ اطلاعات می رود متفاوت می شود.
تیمورلنگ، علاوه بر اینکه فقیه بود، حافظ قران هم بود و چنان به ظواهر شرع پای بند بود که در فتوحاتش و قتل و غارتهایش که همه به نام جهاد انجام می شد و میلیونها انسان کشته شدند، بر چهارصد قاطر قطعات چوبی مسجدی را حمل می نمود تا فضیلت نماز در مسجد و جماعت را در بیابانها هم از دست ندهد.
حافظ شیرازی نیز فقیه و حافظ قران است و معاصر تیمور لنگ، که اتفاقا در فتح شیراز به درخواست تیمور با وی ملاقات نموده.
برداشت حافظ از قران و اطلاعات و متون دینی برداشتی توام با مدارا و رأفت است و چنان سازگار با وجدان و فطرت است که پس از قرنها همچنان اشعار وی مورد توجه اهل معرفت است و مزارش پناه اهل دل.
تیمور هم به عنوان یکی از سفاک ترین و خونریزترین فاتحان دنیا مورد نفرت اهل عالم است.
امروز نیز برداشت از منابع دینی متفاوت است یکی برداشتهای سبعانه دارد چون داعش و دیگری برداشتهای عاشقانه دارد چون دکترالهی قمشه ای و دیگری برداشتی و...
مهم در این برداشتها مخالفت صریح نداشتن با حکم عقل یا همان فطرت و وجدان است که در روایات پیامبر باطن شمرده که پیامبر ظاهر حکمش با حکم او تنافی نخواهد داشت.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :" إنَّ للّه ِِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ : حُجَّةً ظاهِرَةً ، و حُجَّةً باطِنَةً ، فأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ و الأنبِياءُ و الأئمَّةُ عليهم السلام ، و أمّا الباطِنَةُ فَالعُقولُ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند را بر مردمان دو حجت است: حجتى بيرونى و حجتى درونى. حجت بيرونى همان فرستادگان و پيامبران و امامان عليهم السلام هستند و حجت درونى همان خردها و وجدان است"

دیگری منافرت و مخالفت نداشتن برداشت از متون با سیره پیامبر و نصوص قران است.
مثلا در قران کشتن یک نفر بیگناه را به مثابه کشتن همه انسانها می داند.
"...مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا...(23 مائده)

هر كس كس ديگر را نه به قصاص قتل كسى يا ارتكاب فسادى بزرگ بر روى زمين بكشد، چنان است كه همه مردم را كشته باشد. و هر كس كه به. انسان دیگر حيات بخشد چون كسى است كه همه مردم را حيات بخشيده باشد..."

همچنین سیره قطعی پیامبر و ائمه است که برای وصول به مقصود از طریق فعل قبیح و حرام اقدام نمی کردند.

حال اگر با این سه ترازو به سراغ برداشتهای مورد اشاره از متون و اطلاعات دینی برویم خواهیم دید این برداشتها نه مورد تایید پیامبر باطن یعنی وجدان و عقل است و نه مورد تایید سیره پیامبر و نصوص قران.

#حائری_شیرازی #میرباقری #نقددین #جنگ #گفتگو_توانا

@dialogue1402

2,767

گفت‌وشنود

19 Oct, 09:00

‌
‌
‌
دیگری ستیزی بر اساس آموزه‌ها و القای باورهای نادرست یکی از موارد مهم و نیازمند توجه و اصلاح در جامعه ما است.

متن در تصویر از میان کامنت‌های شما انتخاب شده.

آیا شما هم تجربه مشابهی دارید؟
و یا نمونه‌های دیگری از این دیگری‌سازی سراغ دارید؟

دیدگاه‌های خود را با همراهان صفحه به اشتراک بگذارید.

#رواداری #باور #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

502

گفت‌وشنود

19 Oct, 03:33

گلپایگانی، رئیس دفتر خامنه‌ای:
رهبر انقلاب در پیش‌گویی و پیش‌بینی نمونه است!

- جهت یادآوری لازم به ذکر است که رهبر جمهوری اسلامی هم نابودی اسراییل و هم اتمام ذخایر نفتی آمریکا را پیش بینی کرد که هیچ کدام درست نبود!

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

695

گفت‌وشنود

18 Oct, 19:12

نظر شما چیست؟

- زن مسلمان:
تو به جهنم میری
- زن غیرمسلمان:
تو همین الان اونجا هستی!

#حوزه_خصوصی #مذهب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,375

گفت‌وشنود

18 Oct, 18:59

‌سید محمد میرباقری، عضو خبرگان از نظریه‌پردازان نسبت بین علم و دین است.
او طرفدار اسلامی‌سازی علوم، جنگ آخرالزمانی، محدودیت فضای مجازی، ولایت مطلقه فقیه و مخالف مثنوی مولوی است.

عبارات زیر بخش‌هایی از صحبت های میرباقری در دو برنامه 16 و 23 مهر در شبکه اول سیماست، که با واکنش‌های زیاد از سوی فعالان سیاسی و دینی در شبکه‌های اجتماعی روبرو شده؛

خدا یک طرح بزرگ برای مردم جهان دارد و آن عبارت از جنگ میان کافران و مؤمنان است که از آغاز خلقت تا پایان جهان ادامه دارد.
جنگ میان کافران و مؤمنان برای خالص‌سازی است تا صف مؤمنان از کافران جدا شود. مقصد این جنگ قرب خداست.
برای رسیدن به مقصد قرب الهی حتی اگر نصف مردم جهان کشته شوند، می‌ارزد؛ لذا کشته شدن 42 هزار نفر از مردم غزه در قبال آن مقصد بزرگ اهمیت ندارد البته کشته شدن شکست نیست؛ بلکه احدی الحسنیین است و در هر حال، پیروزی است
-‌ ما می‌خواهیم با تشکیل جبهۀ متحد پیروان ادیان الهی و مسلمانان نظم جهانی جدیدی را در منطقۀ خاورمیانه پدید بیاوریم و آن محوریت داشته باشد.

شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟

#میرباقری #جنگ #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402

3,761

گفت‌وشنود

18 Oct, 15:35

‏ @dialogue1402

«شستن گناهان با آب»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هشتم

یونانیان باستان تصور می‌کردند که درد عشق را با آب‌تنی در رود سلمنوس (Selemnos) مداوا می‌توان کرد. بومیان پرو، با فرو بردن سر در رودخانه‌ای گناهانشان را می‌شویند و پاک می‌شوند… وقتی بومی تی‌پی‌هوکان سانتیاگو بیمار است گاهی سعی می‌کند با پختن سه دسته نان شیرینی هفت تایی، خود را از شر بیماری راحت کند. هفت تا از نان‌شیرینی‌ها را بر بالای بلندترین درخت کاج جنگل قرار می‌دهد، هفت تای دیگر را پای آن درخت خاک می‌کند و هفت‌تای دیگر را توی چاهی می‌اندازد و سپس با آب آن چاه خود را می‌شوید. به‌این‌وسیله بیماری را به آب چاه می‌سپارد و راحت می‌شود…

کاهنه‌های دایاک بدبختی را با زدن و روبیدن و کوبیدن هوا با شمشیرهای چوبی از خانه‌ها می‌رانند و شمشیر را سپس در رودخانه می‌شویند تا شومی و بدبختی با آب برود. گاهی بدبختی و بدشگونی را با جاروهای ساخته از برگ خاصی و آغشته به آب برنج و خون از خانه جارو می‌کنند. پس از پاک شدن اتاق‌های خانه، آن را به خانه‌ بازیچه‌ای ساخته از نی انتقال می‌دهند و خانه‌ کوچک پر از بدشگونی و بدبختی را توی رودخانه می‌اندازند رودخانه آن را به سوی دریا می‌برد و بار شوم و نحس‌اش را به کشتی کتری‌مانندی می‌دهد که وسط دریاها شناور است و همه‌ بدختی‌ها و درد و رنج آدمیان را در درون پروسعت خود جای می‌دهد.

این نمونه‌ها جنبه‌ کاملا سودمند انتقال شر را می‌نمایانند؛ نشان می‌دهند که انسان چگونه بر آن است که با منتقل کردن درد و محنت‌اش به اشیای مادی به آسودگی دست یابد و سپس آن اشیاء را به دور اندازد یا به صورتی درآورد که دیگر بی‌گزند باشند. با این حال، غالبا انتقال شر به اشیای مادی فقط گامی‌ست به سوی انداختن آن به دوش انسان زنده‌ دیگر.

این جنبه‌ تبهکارانه‌ این انتقال است…

برای مطالعه ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحه گفت‌وشنود:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-28/

برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/0LYO7aqRY-E?si=sf9vO7X87F39h3kn

و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/3ixzphk27ey78DTm8

و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/745487118

رجوع بفرمایید.

#دیگری_نامه #آیین #آیین_انتقال_شر #شاخه_زرین #جیمز_فریزر #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان

‏ @dialogue1402

2,886

گفت‌وشنود

18 Oct, 13:44

صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402

برای تقویت اراده به مدارا در جوامع مسلمان، ایجاد فرهنگ بردباری و همزیستی مسالمت‌آمیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

تنها با تکیه بر ساختارهای حکومتی، به‌ویژه حکومت‌های سکولار، نمی‌توان به این هدف دست یافت.

تجربه نشان داده است که حتی در جوامعی با حکومت‌های سکولار، اگر فرهنگ مدارا و پذیرش تفاوت‌ها در میان مردم تقویت نشود، مشکلات اجتماعی و تنش‌ها همچنان باقی خواهند ماند.

برای مثال، پاکستان با وجود تلاش‌های رسمی برای جدایی دین از سیاست در برخی دوره‌ها، همچنان با چالش‌های عمیقی در زمینه عدم مدارا مواجه است.

این نشان می‌دهد که قوانین سکولار، بدون یک فرهنگ اجتماعی قوی که بر پایه احترام به دیگران استوار باشد، نمی‌توانند به تنهایی ضامن صلح و همزیستی شوند.

تربیت نسل‌هایی که ارزش‌های مدارا را درونی کرده باشند، کلید اصلی دستیابی به جوامعی پایدار و مسالمت‌آمیز است.

نظر شما چیست؟ چگونه می‌توان اراده به مدارا و همزیستی را در جوامع مسلمان تقویت کرد؟ آیا حکومت‌های سکولار بدون فرهنگ بردباری قادر به ایجاد صلح و ثبات خواهند بود؟

#گفتگو_توانا #مدارا #همزیستی_مسالمت_آمیز #فرهنگ_بردباری #آموزش #جامعه_مسلمان

@Dialogue1402

527

گفت‌وشنود

18 Oct, 12:21

مجازاتی بنام شرکت در نماز جمعه

قاضیِ دادگاه، در شهرستان بهمئی استان کهگیلویه و بویراحمد شرکت در نماز جمعه را بعنوان مجازات برای محکوم در نظر گرفته‌است.

در سالهای اخیر تعداد چنین احکامی رو به افزایش بوده و این موضوع تعجب مردم را برانگیخته است. برخی کاربران عنوان کرده‌اند که «خودشان هم قبول دارند شرکت در نماز جمعه و نشستن در کنار تفراد ریاکار و حکومتی» چه عذاب بزرگی است و در نتیجه برخی افراد را به شرکت در نماز جمعه محکوم می‌کنند!

#نماز_جمعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

3,260

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود (Persian)

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود

گفت‌وشنود