📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚 @ddllooii Channel on Telegram

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

@ddllooii


🖋 أجوبة الأسئلة الدينية :

١ . قناة دينية فقهية عقائدية أخلاقية تاريخية على شكل سؤال وجواب .

٢ . الأجوبة الفقهية فقط تختص بفتاوى السيد علي السيستاني (دام ظله) .

٣ . لطرح السؤال أو عمل تبادل في القنوات : @LDUVWMXZ

رابط القناة : @dDllOOii

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚 (Arabic)

🖋 أجوبة الأسئلة الدينية :nn١. قناة دينية فقهية عقائدية أخلاقية تاريخية على شكل سؤال وجواب

٢. الأجوبة الفقهية فقط تختص بفتاوى السيد علي السيستاني (دام ظله)

٣. لطرح السؤال أو عمل تبادل في القنوات: @LDUVWMXZnnهل تبحث عن إجابات لأسئلتك الدينية؟ تعال وانضم إلى قناتنا 'أجوبة الأسئلة الدينية'. هنا ستجد كل ما تبحث عنه فيما يتعلق بالفقه والعقائد والأخلاق والتاريخ. بطريقة سهلة ومبسطة، نقدم لك الإجابات على الأسئلة الدينية الشائعة، وخاصة تلك التي تتعلق بفتاوى السيد علي السيستاني. انضم إلينا الآن واستفد من المعرفة والتوجيه الديني الصحيح. رابط القناة: @dDllOOii

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

03 Dec, 13:28


س : ما حكم شخص مقرب من إمام زمانه كلش ومتعلق بي من يسلم على أي شخص يقول السلام عليك يا صاحب الزمان وعليكم ومن وأحد يسلم عليه يقول وعليك السلام يا صاحب الزمان وعليكم ؟


ج : هذا ليس تقربا وتدينا وانما هو بدعة وظلال وانحراف ووسوسة فإن كان متدينا فعلاً وخلصا في نيته لله تعالى وليس مرائيا ولا يحب الجاه فليترك هذا العمل فوراً.

والتقرب يكون في القلب والعمل الصالح من دون أن يظهر ذلك للناس ولا يبتدع في الدين أفعالا لم ترد في الشرع ولم يقل به الفقهاء ولم يفعله الصالحون .

وليتأمل في هذين الحديثين ؛


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : العلماء كلهم هلكى إلا العاملون ، والعاملون كلهم هلكى إلا المخلصون ، والمخلصون على خطر .

ميزان الحكمة ج ١ - ص ٧٥٦ .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بإصابة السنة .

المحاسن ج ١ - ص ٢٢٢ .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

03 Dec, 13:28


س : هل يجوز الصعود في السيارة مع العلم بوجود الغناء أو أن السائق يشغل الغناء ؟


ج : ١ - لا يجوز الصعود فيها مع عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

٢ - وهكذا لا يجوز إذا لم يتمكن من الأمر والنهي أو فرض أنه أمر ونهي ولم يرتدع السائق ولكن كان نفس الصعود فيها يعدّ عرفاً نحو امضاء لها بل ونوع تشجيع على ارتكابه .


س : ما هو الحكم لو فرض أن المكلف لم يعلم بتشغيله للغناء ولكن بعد تحرك السيارة شغل الغناء ؟


ج : لا يجوز الاستماع والانصات له .

ويجب النهي عن المنكر مع توفر شروط وجوبه .

وإذا فرض أن البقاء فيها يعد نحو من التشجع على فعل الحرام والتأيد له فيجب النزول الا إذا كان النزول يسبب ضرراً للمكلف .


ويجب في كل السؤالين اظهار النفور والتذمر والانزعاج من ارتكاب المنكر والحرام .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

02 Dec, 13:13


س : يجوز ترك أكل اللحم أربعين يوماً ؟ وهل عدم أكله ينور القلب ؟


ج : اللحم ضروري لجسم الإنسان وعقله بل وأخلاقه ولا يمكن الاستغناء عنه .

قال الشيخ الحر صاحب الوسائل :

باب كراهة ترك أكل اللحم أربعين يوما أو أياما ولو بالقرض واستحباب الاذان في أذن من تركه أربعين يوما .

ثم ذكر أحاديث متعددة وبعضها صحيحة أذكر بعضها .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
اللحم ينبت اللحم ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فأذنوا في اذنه .

عن الحسين بن خالد قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : إن الناس يقولون : إن من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه ، فقال : كذبوا ولكن من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه وبدنه وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوما .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أتى عليه أربعين يوما ولم يأكل اللحم فليقترض على الله عز وجل وليأكله .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اللحم من اللحم ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه كلوه فإنه يزيد في السمع والبصر .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : عليكم باللحم فان اللحم ينمي اللحم ، ومن مضى به أربعون صباحا لم يأكل اللحم ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأطعموه اللحم ، ومن أكل شحمة أنزلت مثلها من الداء .

وسائل الشيعة ج ٢٥ - ص ٤٠ وما بعدها .

وينبغي عدم الإكثار منه كما يفعله كثير من الناس للأسف فإنه مضر بالصحة فلا افراط ولا تفريط كل بمقدار ما يحتاج جسمك .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

02 Dec, 13:13


س : ما صحة ما روي عن الإمام الحسين عليه السلام قيل له (عليه السلام) : ما أعظم خوفك من ربك؟ فقال (عليه السلام) : لا يأمن يوم القيامة إلا من خاف الله في الدنيا .
موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام) - لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (عليه السلام) - ص ٩٠٣ .


ج : مضمونه صحيح .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

02 Dec, 13:13


س : ما صحة هذا الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم .


ج : الحديث مروي في كتب المخالفين وإن كان مضمونه صحيح .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

01 Dec, 13:35


س : ما صحة هذا الحديث: ( لاينال شفاعتنا متهاون بصلاته ) ؟


ج : صحيح .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

01 Dec, 13:35


س : ما صحة الرواية قال الامام الصادق :
( تارك الصلاة كقاتل جدي الحسين ) ؟

ج : قول مكذوب .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

01 Dec, 13:34


س : ما صحة الرواية التي تقول بأن المرأة تدخل الجنة قبل الرجل بـ ٥٠ عاماً ؟


ج : بعد البحث لم أجد رواية بهذا المضمون في أي كتاب .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

30 Nov, 13:48


س : هل قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنه
. فما المقصود ؟ هل فاطمة الزهراء عليها السلام ؟


ج : نعم وردت روايات متعددة تدل على ذلك منها : قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا فرغت من الدعاء عند قبر النبي صلى الله عليه وآله فائت المنبر فامسحه بيدك وخذ برمانتيه ، وهما السفلاوان ، وامسح عينيك ووجهك به فإنه يقال : إنه شفاء للعين ، وقم عنده فاحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة ، والترعة هي الباب الصغير ثم تأتي مقام النبي صلى الله عليه وآله فتصلي فيه ما بدا لك الحديث .

ومنها : عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة ، وقوائم منبري رتب في الجنة قال : قلت هي روضة اليوم ؟ قال : نعم إنه لو كشف الغطاء لرأيتم .

منها : عن مرازم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عما يقول الناس في الروضة ؟ فقال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة ، فقلت له : جعلت فداك ما حد الروضة ؟ فقال : بعد أربع أساطين من المنبر إلى الظلال ، فقلت : جعلت فداك من الصحن فيها شيء ؟ قال : لا .

مصدرها : وسائل الشيعة ج ١٤ - ص ٣٤٥ و ٣٤٦ .

ومعناها : أنه كروضة من رياض الجنة في نزول الرحمة وحصول السعادة والطمأنينة بما يقوم به العبد من ذكر الله والطاعة .
فذلك المكان بعيد عن الشياطين ويكون محلاً لنزول الملائكة والرحمة الخاصة فلهذا تكون الطاعة فيه مضاعفة لما يحصل من توجه وانقطاع في ذلك المكان .

وقيل : لان قبر فاطمة عليها السلام بين قبره ومنبره ، قبرها روضة من رياض الجنة وإليه ترعة من ترع الجنة .

ولكن لا دليل على ذلك .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

30 Nov, 13:48


س : ما صحة هذا القول سئلت عجوز عن الدليل على وجود الصانع فقالت دولابي هذا فاني إن حركته تحرك وإن لم احركه سكن .

وهكذا قول عليكم بدين العجائز .



ج : كلاهما ليسا بصحيح ، ولم يذكرا في الكتب المعتبرة .

نعم ذكرا في الكتب المتأخرة مثل كتاب عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة ج ١ ص ١١ . 

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

29 Nov, 12:57


س : لماذا أكل التراب والطين حرام ؟


ج : لأنه من مصائد الشيطان ولأنه يسبب ضرراً كبيراً للبدن الإنسان وقد أشارة بعض الروايات لذلك .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قيل لأمير المؤمنين عليه السلام في رجل يأكل الطين فنهاه فقال : لا تأكله فإن أكلته ومت كنت قد أعنت على نفسك .

عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن التمني عمل الوسوسة وأكثر مصائد الشيطان أكل الطين وهو يورث السقم في الجسم ويهيج الداء ومن أكل طيناً فضعف عن قوته التي كانت قبل أن يأكله وضعف عن العمل الذي كان يعمله قبل أن يأكله حوسب على ما بين قوته وضعفه وعذب عليه .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أكل الطين فمات فقد أعان على نفسه .

مصدر الأحاديث : الكافي ج ٦ - ص ٢٦٦ .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

29 Nov, 12:57


س : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها أخافه الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله .

الكافي ج ٢ - ص ٣٦٨ .


ج : مضمونه صحيح ، ولهذا أفتى الفقهاء بأن من كبائر الذنوب إخافة المؤمن .

قال السيد السيستاني دامت بركاته في كتاب منهاج الصالحين : (( ومن أعظم المعاصي الأُخرى : سبّ المؤمن ولعنه وإهانته وإذلاله وهجاؤه 👈 وإخافته وإذاعة سرّه وتتبّع عثراته والاستخفاف به ولا سيّما إذا كان فقيراً ، والبهتان على المؤمن وهو ذكره بما يعيبه وليس هو فيه ... )) .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

28 Nov, 18:37


س : متى يلقن الميت بالعقائد الحقة ؟


ج : ذكر الفقهاء ثلاثة مواضع يستحب فيها التلقين :

١ . تلقين المحتضر بأن يقر ويعترف بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله) بانه منصوب من قبل الله تعالى وليس فقط يقول أشهد ان محمداً رسول الله بل يستحب أن يعترف بذلك عن قناعة وهكذا الأئمّة (عليهم السلام) وسائر الاعتقادات الحقّة يلقنه ان يقر بها دفعاً لوساوس الشيطان التي تهجم عليه بقوة في تلك اللحظات التي يكون فيها ضعيفاً لكي تُخرجه من الإيمان .
وتلقينه كلمات الفرج وهي :《 لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين 》 .

٢ . قال السيد اليزدي قدس سره في العروة :  تلقينه بعد الوضع في اللحد قبل الستر باللبن ، بأن يضرب بيده على منكبه الأيمن ويضع يده اليسرى على منكبه الأيسر بقوة ويدني فمه إلى اذنه ويحرمه تحريكاً شديداً ثم يقول : (( يا فلان بن فلان اسمع افهم )) ثلاث مرات، (( الله ربك ، ومحمد نبيك ، والإسلام دينك ، والقرآن كتابك ، وعلى إمامك ، والحسن إمامك ، إلى آخر الأئمة ( عليهم السلام ) أفهمت يا فلان )) ويعيد عليه هذا التلقين ثلاث مرات ، ثم يقول : (( ثبتك الله بالقول الثابت هداك الله إلى صراط مستقيم عرف الله بينك وبين أوليائك في مستقر من رحمته ، اللهم جاف الأرض عن جنبيه واصعد بروحه إليك ولقه منك برهاناً ، اللهم عفوك عفوك )) .
وأجمع كلمة في التلقين أن يقول : (( اسمع افهم يا فلان بن فلان )) ثلاث مرات ذاكراً اسمه واسم ابيه ، ثم يقول : (( هل أنت على العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً ( صلّى الله عليه وآله ) عبده ورسوله وسيد النبيين وخاتم المرسلين ، وأن علياً أمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام افترض الله طاعته على العالمين ، وأن الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن ابن علي والقائم الحجة المهدي ( صلوات الله عليهم ) أئمة المؤمنين وحجج الله على الخلق أجمعين ، وأئمتك أئمة هدى بك أبرار ، يا فلان بن فلان إذا أتاك الملكان المقربان رسولين من عند الله تبارك تعالى وسألاك عن ربك وعن نبيك وعن دينك وعن كتابك وعن قبلتك وعن أئمتك فلا تخف ولا تحزن وقل في جوابهما : الله ربي ، ومحمد (صلّى الله عليه وآله) نبيّي ، والإسلام ديني ، والقرآن كتابي والكعبة قبلتي ، وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب إمامي ، والحسن بن علي المجتبي إمامي ، والحسين بن علي الشهيد بكربلاء إمامي ، وعلي زين العابدين إمامي ، ومحمد الباقر إمامي ، وجعفر الصادق إمامي ، وموسى الكاظم إمامي ، وعلي الرضا إمامي ، ومحمد الجواد إمامي ، وعلي الهادي إمامي ، والحسن العسكري إمامي ، والحجة المنتظر إمامي ، هؤلاء صلوات الله عليهم أجمعين أئمتي وسادتي وقادتي وشفعائي ، بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ في الدنيا والآخرة ، ثم اعلم يا فلان بن فلان أن الله تبارك وتعالى نعم الرب ، وأن محمداً ( صلّى الله عليه وآله ) نعم الرسول ، وأن علي بن أبي طالب وأولاده المعصومين الأئمة الاثني عشر نعم الأئمة ، وأن ما جاء به محمد ( صلّى الله عليه وآله ) حق ، وأن الموت حق ، وسؤال منكر ونكير في القبر حق ، والبعث حق والنشور حق ، والصراط حق ، والميزان حق ، وتطاير الكتب حق وأن الجنة حق ، والنار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور )) .

ثم يقول : ((أفهمت يا فلان )) وفي الحديث أنه يقول فهمت ثم يقول : (( ثبتك الله بالقول الثابت ، وهداك الله إلى صراط مستقيم ، عرّف الله بينك وبين أوليائك في مستقر من رحمته )) .

ثم يقول : (( اللهم جاف الأرض عن جنبيه واصعد بروحه إليك ، ولقّه منك برهاناً ، اللهم عفِوك عفوك )) .

والأولى أن يلقن بما ذكر من العربي وبلسان الميت أيضاً إن كان غير عربي .

٣ . قال قدس سره : أن يلقنه الولي أو من يأذن له تلقيناً آخر بعد تمام الدفن ورجوع الحاضرين بصوت عال بنحو ما ذكر ، فإن هذا التلقين يوجب عدم سؤال النكيرين منه .

* ليس في التلقين لفظ مخصوص ، بل المقصود أن يلقنه الشهادتين وأسماء الأئمة (عليهم السلام) واحدا بعد واحد إلى آخرهم (عجل الله فرجه ) ، وأن يذكره العقائد الحقة .

* تلقين الميت هو قراءة العقائد الحقة للميت لأجل أن يفهمها ثم هو يرددها بعد الملقن ، وهي : الشهادتين وإمامة أهل البيت عليهم السلام وباقي الأمور التي تقدم ذكرها في التلقين الثاني .


س : ما هي الحكمة من التلقين ؟


ج : إن التلقين بعد الموت لأجل أن يتذكر الشهادات لأن الموت أمر عظيم ومهول يمر على الإنسان فلهذا ينسى عقائده فيحتاج من يذكره بها عندما يسأله الملائكة عن عقائده .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

27 Nov, 17:36


س : هل يستحب الدعاء للأموات ؟


ج : نعم ، يستحب قال الله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ الحشر ١٠ .

يستفاد منها استحباب الدعاء للأموات المؤمنين خصوصاً الأقارب والأرحام بعلو درجات والمغفرة والرحمة وتيسير الحساب والاعانة على جواب الملائكة وغير ذلك .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

27 Nov, 17:36


س : ما صحة هذا القول عن الإمام الحسين صلوات الله عليه لما عزم على الخروج إلى العراق ، قام خطيبا فقال : الحمد لله ، وما شاء الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى الله على رسوله وسلم خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة ، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف ، وخير لي مصرع أنا لاقيه ، كأني بأوصالي يتقطعها عسلان الفلوات ، بين النواويس وكربلا ، فيملآن مني أكراشا جوفا وأجربة سغبا لا محيص عن يوم خط بالقلم ، رضى الله رضانا أهل البيت ، نصبر على بلائه ، ويوفينا أجور الصابرين ، لن تشذ عن رسول الله لحمته ، وهي مجموعة له في حظيرة القدس تقربهم عينه ، وتنجز لهم وعده ، من كان فينا باذلا مهجته ، موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فاني راحل مصبحا إن شاء الله .

بحار الأنوار ج ٤٤ - ص ٣٦٦ و ٣٦٧ .


ج : مضمونه صحيح .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

27 Nov, 17:36


س : شخص باع بيته السكنى ثم اشتري بيتا جديدا من فلوس البيت السابق مع فلوس من جيبه ولكن لم يقبض البيت الجديد لانه لم يدفع تمام ثمنه والآن جاءت السنة الخمسية فما هي وظيفته الشرعية بالنسبة الخمس ؟


ج : بالنسبة للأموال البيت الأول التي اشترى بها البيت لا خمس فيها وانما يجب الخمس في الزيادة كما لو اشترى البيت بمليون وباعه بمليونين فيخمس الزائد على المليون ، وكذلك يخمس الفلوس التي دفعها من جيبه إذا كانت من أرباح سنته ولم يخمسها .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

26 Nov, 13:54


💍 محاسن الكلام 💍


عن الوليد بن صبيح قال : سمعته يقول : ثلاثة ترد عليهم دعوتهم :

رجل رزقه الله مالا فأنفقه في غير وجهه ثم قال : يا رب ارزقني ، فيقال له : ألم أرزقك؟ .

ورجل دعا على امرأته وهو لها ظالم فيقال له : ألم أجعل أمرها بيدك ؟ .

ورجل جلس في بيته وقال يا رب ارزقني فيقال له : ألم أجعل لك السبيل إلى طلب الرزق .

الكافي ج ٢ - ص ٥١١ .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

26 Nov, 13:53


س : ما صحة هذه الرواية قلت : يا بن رسول الله ومن المقصر ؟ قال : الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه ، قلت : يا سيدي وما معرفة روحه ؟
قال (عليه السلام) : أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى ، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله ، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة ، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد .

بحار الأنوار ج ٢٦ - ص ١٤ و ١٥ .


ج : الرواية ضعيفة .

مضافاً إلى أنها تخالف روايات كثيرة دلت على أنهم لا يخلقون ولا يرزقون .

قال العلامة المجلسي قدس سره في نهاية هذا الحديث : (( أقول : إنما أفردت لهذه الأخبار بابا لعدم صحة أسانيدها وغرابة مضامينها فلا نحكم بصحتها ولا ببطلانها ونرد علمها إليهم (عليهم السلام) )) .

بحار الأنوار ج ٢٦ - ص ١٧ .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

26 Nov, 13:52


س : ما صحة هذا الحديث عن عن الرضا عليه السلام أنه قال : من لم يزرني فليزر أخي القاسم .

أو قال : من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بحلة .



ج : ليس بصحيح ولا مصدر له في أي كتاب معتبر .

📚 أجوبة الأسئلة الدينية 📚

25 Nov, 17:42


س : ما صحة هذه الرواية عن الصادق (عليه السلام) أنه قال : إن الله عز وجل يقول لملائكته عند انصراف أهل مجالس الذكر والعلم إلى منازلهم : اكتبوا ثواب ما شاهدتموه من أعمالهم فيكتبون لكل واحد ثواب عمله ، ويتركون بعض من حضر معهم فلا يكتبونه ، فيقول الله عز وجل : ما لكم لم تكتبوا فلانا أليس كان معهم ؟ وقد شهدهم فيقولون : يا رب إنه لم يشرك معهم بحرف ولا تكلم معهم بكلمة فيقول الجليل جل جلاله : أليس كان جليسهم ؟ فيقولون : بلى يا رب فيقول : اكتبوه ، معهم إنهم قوم لا يشقى بهم جليسهم فيكتبونه معهم . فيقول تعالى : اكتبوا له ثوابا مثل ثواب أحدهم .

قال الشيخ المجلسي قدس سره
بيان : قوله (عليه السلام) : لا يشقى بهم جليسهم أي ببركتهم لا يخيب جليسهم عن كرامتهم فيشقى ، أو أن صحبتهم مؤثرة في الجليس فاستحق بسبب ذلك الثواب و السعادة .

مصدر الحديث مع البيان بحار الأنوار ج ١ - ص ٢٠٢ .


ج : مضمونها صحيح .