Плохая христианка

А вот и правильные отзывы пошли на #отецДаша ✊

О какая любопытная инициатива - запрет рекламы гадалок, медиумов и прочих всяческих колдуньев. Хотя предположу, что и тут есть комментарии в духе «РПЦ убирает конкурентов». Что думаете на тему?

Вера - это обязательно про страдания?

Видеоподкаст #отецдаша - фрагмент 1 серии 1 сезона - “Батюшка-РСП о женщинах и религии”. Кто еще не смотрел - ВКонтакте уже выложила, скоро ручки дойдут до Ютуба

Ну, поехали! Выложила первую серию видеоподкаста #отецДаша - пока Вконтакте, через недельку начну выкладывать на Ютуб. #отецДаша - это ток-шоу, где мы общаемся с верующими на острые темы, делимся опытом, хохмим и обсуждаем серьезные вещи. Без умилительного "елейного" гламура и без благочестиво-каменных лиц.

Посмотреть можно тут: https://vk.com/video/@badbeliever?z=video-42559005_456239433%2Fclub42559005

Герой первого выпуска - Вячеслав Нефёдов, батюшка за штатом, блогер, строитель, волонтер, таксист и просто обаятельный и мудрый человек. С ним можно пообщаться на его странице Вк “Твой Бывший”

Ведущая - ваша покорная слуга #ДарьяСерп (Дарья Косинцева), попсовый религиозный философ. Спонсором первого сезона выступил мой муж, но вот второй сезон наш семейный бюджет пока не потянет. У меня в запасе 5 отснятых серий, вы видите первую, еще 4 сейчас в монтаже + куча прикольных рилзов/клипов, которые я буду постепенно выкладывать. Так что до конца ноября нам хватит душеспасительно-развлекательного контента, но на этом пока всё. Поэтому если вам понравится этот выпуск, проект кажется вам нужным, и вы захотите продолжения банкета, то поддержите меня, чтобы я могла отснять и смонтировать второй сезон: на Бусти boosty.to/daserp/ или через VK Donut в паблике “Меньше ада” vk.com/badbeliever

Честно говоря, я так и не смогла придумать, какие спецплюшки, знаки отличия и сакральный контент предлагать за донаты. Поэтому если они вам нужны и интересны в каком-то формате - то напишите какие, сделаем!

Огромное спасибо первым спонсорам! Рада, что вы в деле, потому что мне самой вот прям очень нравится этот проект, и очень хочется сдюжить еще сезон.

В чём моя задача? Показать людям живых (и тёпленьких!) верующих. А то в интернете их почти не видно, кроме очень узкого круга медийных лиц. Но вообще-то верующие необязательно ушиблены в детстве кадилом / со дня на день ожидают апокалипсиса / жаждут отправить всех атеистов на костер и в ад (нужное подчеркнуть). А тут -- интересные, честные, сложные люди, которые пытаются как-то рассказать о своей вере. Потому что христианство не ограничивается официозно-скрепным мейнстримом, который сейчас широко транслируют и так же широко троллят. Для многих вполне современных людей христианство это - жизнь, это ориентир в сложных ситуациях, это психологическая и философская база, это внутренний источник желания жить - а не просто "благочестивый" фасад в духе "а я один стою в белом и попаду в рай".

Поэтому если вы знаете интересных потенциальных героев для подкаста (пока в Москве и окрестностях), порекомендуйте их и пришлите любую видеозапись с ними мне на [email protected] - вдруг что-то интересное срастётся? Правда не факт, что нормальные христиане, а тем более батюшки/пасторы/патеры согласятся участвовать в этом неблагочестивом чаде кутежа (зачёркнуто) в этом безумии и соблазне (1-е Кор. 1:23).

А если вам понравился герой, и вам кажется, что мы что-то недообсудили - не стесняйтесь, задавайте вопросы в комментариях: возможно, герой там и ответит, а может, мы попробуем снять с ним еще один выпуск.

В общем, в этом видеоподкасте #будемжечь глаголом (ни слова про костёр!), и азъ многорешная попробую отдать уважения древней традиции юродства. На старте проекта очень прошу от вас лайков, комментариев и репостов на любой комфортной для вас площадке - это прямо очень поможет продвижению проекта! Спасибо вам заранее за поддержку.

Ха! Кто там говорит, видеоигры плохо? Вот немножко про сельский традиционный досуг из очерка «Комсомольской правды» за 1927 год:

«Семь вёрст мощёного тракта отделяет Хорошево от Москвы. Как же живет село, столь близкое от красной столицы?
Общественных центров в селе два - церковь и трактир, носящий скромное название «Чайная» (кооперативная).
Вокруг церкви группируется женское население, особенно девушки.
В трактире - мужская часть населения.
Стоя в низкой церковке, молит девушка о хорошем муже; о крепком браке.

А в трактире выпившие парни в пьяном восторге лихо и до смерти бьются железными гирями.
В особо праздничные дни, например, на масленую, пьяной озорной толпой останавливают подводы с партиями других сёл и бьются с исступлением.
Стенка на стенку. Работают ломами и лопатами, наводя страх на село. Иногда и этого мало - тогда забивают насмерть. К примеру, на рождество в близлежащем селе Троицком кольями и гирями искромсали парня, и он умер через три дня».

Быть диссидентом - по-христиански или нет?

Видеоподкаст #отецдаша - о религиозных людях для нерелигиозных людей. Это фрагмент 1 серии 1 сезона - “Батюшка-РСП о женщинах и религии”

О том, что служить Богу можно не только будучи церковнослужителем.

Видеоподкаст #отецдаша - о религиозных людях для нерелигиозных людей. Это фрагмент 1 серии 1 сезона - “Батюшка-РСП о женщинах и религии”

Готов жениться на разведённой? Это разве не противоречит религиозным традициям?! Видеоподкаст #отецдаша - о религиозных людях для нерелигиозных людей. Это фрагмент 1 серии 1 сезона - “Батюшка-РСП о женщинах и религии”

Видеоподкаст #отецдаша о религиозных людях для нерелигиозных людей. Это ток-шоу, где мы общаемся с верующими людьми на острые темы, делимся опытом, хохмим и обсуждаем серьезные вещи. Без умилительного "елейного" гламура, но и без каменных лиц. Это тизер 1 серии 1 сезона - “Батюшка-РСП о женщинах и религии” с замечательным Вячеславом Нефедовым, ныне заштатным батюшкой.

Выкладывать выпуски буду Вконтакте в “Меньше ада” https://vk.com/badbeliever и чуть попозже на ютубе.

В чем моя задача? Показать людям живых (и тепленьких!) верующих. А то в интернете их почти не видно, кроме очень узкого круга медийных лиц. Но вообще-то верующие необязательно ушиблены в детстве кадилом / со дня на день ожидают апокалипсиса / жаждут отправить всех атеистов на костер и в ад (нужное подчеркнуть). А тут - интересные, честные, сложные люди, которые пытаются как-то рассказать о своей вере.

Ну что, заинтриговало что-то в тизере?😏

Религиозные обсуждения на Пикабу - для меня всегда неиссякаемый источник прекрасного.👀

Что объединяет этих животных?

Кхе-кхе.

«Нельзя, например, быть христианкой и ходить с оголенными выше колен ногами и оголенными выше плеч руками, как это требуется по последней моде 1925–1928 гг. Я лично терпеть не могу женщин с непокрытыми головами. В этих последних есть некоторый тонкий блуд, – обычно мужчинам нравящийся. Также нельзя быть христианином и любить т. н. «изящную литературу», которая на 99 % состоит из нудной жвачки на тему о том, как он очень любил, а она не любила, или как он изменил, а она осталась верной, или как он, подлец, бросил ее, а она повесилась или повесилась не она, а кто-то еще третий и т. д. и т. д. Не только «изящная литература», но и все искусство, с Бетховенами и Вагнерами, есть ничто перед старознаменным догматиком «Всемирную славу» или Преображенским тропарем и кондаком; и никакая симфония не сравнится с красотой и значением колокольного звона»

Это цитата из великого философа и богослова А.Ф.Лосева, за которую он кстати отправился в советский лагерь. Работа вообще-то очень глубокая и мудрая, и сейчас тоже вполне свежо читается, но вот эта цитата показывает, что если начинаешь рассуждать о глубокой метафизике длины женской юбки (ну или как тут - рукавов), то через 100 лет в этих опусах уже выглядишь глупо. Хотя в своё время это рассуждение наверно читалось естественно и убедительно.

"Нет лап у Бога, кроме наших лап". Очень понравилось меньше ада в стихах современного поэта Натальи Захарцевой . Много света и абсолютно христианское настроение на фоне недогматичных перерождения, чародеев, многобожия и чёртиков в глазах у Бога.

***
Там, где зима значительно короче, где быт легко спустить на тормозах, бог ходит по воде, и он хохочет. У бога пляшут чёртики в глазах: всем здравствуйте, я скатерть-самобранку сегодня расстелю, ну а пока старик Андрей волну сажает в банку. Смешная рыба ловит старика.

***
Закрывайся, глазочек. Спи, первый, второй и третий. Ты проснёшься, Хаврошечка, в новом прекрасном лете.
Бог пойдёт по воде. Преотлично с богами дружим, потому что они обожают ходить по лужам. Не боятся ни жара, ни насморка, ни озноба, но при этом никто из богов не похож на сноба. Ибо что есть величие в свете небесной лампы: смех ребёнка, дыхание ветра, сплошные штампы.

***
Ничто не скрыто, ничего не ново. В костюме от немодного портного заходит в город старый чародей. Глаза его сияют, как софиты. За ним спешит отчаянная свита и ангелов, и магов, и чертей, поскольку невозможно по-другому. Стерильный рай и опустевший омут — не лучшее пространство для утех (за старшего в аду оставим лича).
Что люди — люди справятся отлично, гоняя "этих", презирая "тех". Всё так, не получается иначе. У чародея сложная задача — топить покров сердечных ледников, ловить ветра, плясать на парапете, смеяться так, как научили дети — беззлобно, заразительно, легко и, если даже бить, то бить баклуши. Усталый чародей бредёт по лужам, за сгорбленной спиной шумит тростник, как будто здесь не город. По бульвару спешит волшебник к ведьме — пить отвары, искать ответы на страницах книг, в который раз не находить, конечно. У ведьмы, впрочем, рядовая внешность, хотя, возможно, древний камуфляж. У ведьмы кот, худой и одноглазый. Ему известны все на свете лазы, он водит кошек на песчаный пляж петь разные диковинные песни: бог высоко, но ты его наместник, нет лап у бога, кроме наших лап.

***
Ей было двести восемьдесят лет (по документам – семьдесят четыре). Она жила в запущенной квартире и часто даже не включала свет.
Смотрели с полки Байрон и Толстой с особенным писательским апломбом. Она была как временная пломба, угасший хвостик нужной запятой.

Когда она внезапно поняла: ей незачем здесь больше оставаться, замешкалась в прихожей лет на двадцать, пока не возмутились зеркала, переставая отражать лицо. Чужая боль ходила где-то рядом. И площадь под вечерним снегопадом белела новобрачной под венцом.

Хороший вечер, чтобы перестать, преодолеть земное тяготение. Худые заблудившиеся тени ложились наподобие креста, и превращался в крестоносца двор. Она летела, рассыпая искры. Два фонаря – великие министры – подписывали горю приговор. И море, что запомнило "Арго", манило белым парусом и грогом. И небо улыбалось каждым богом, хотя она не верила в богов. От старости, болезней, ЖКХ она летела в райские ворота, в ракушечность искусственного грота, где кутались в солёные меха русалки, застеснявшись наготы.Она летела в чащу, где друиды и ягоды в цвет крови и корриды собой многозначительно горды.

Когда она проснулась, был апрель. И мама суп готовила на кухне. О том, что небо выдержит, не рухнет, за окнами горела акварель.
Ей было двести восемьдесят лет (по документам вроде бы четыре). Она жила в родительской квартире, прекрасно понимала: смерти нет.