پست‌های تلگرام دَارُ عُلُومِ السُنَّة [عَامَّة]

الباعث على إنكار البدع والحوادث ص (25)

[كِتَابُ زَادُ الدَّاعِيَةِ المُسْلِمِ]

إصدارٌ يَجْمَعُ بَيْنَ العِلْمِ الرَّصِينِ وَالمَتُونِ المُعْتَمَدَةِ، لِيَكُونَ زَادًا لِكُلِّ دَاعِيَةٍ وَطَالِبِ عِلْمٍ.

📚 يَحْوِي خَمْسَةً مِنْ أَهَمِّ مُتُونِ العَقِيدَةِ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ:
🔹 عَقِيدَةُ الرَّازِيَّيْن – (أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيّ).
🔹 أُصُولُ السُّنَّةِ – (الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ).
🔹 السُّنَّةُ لِحَرْبِ الكَرْمَانِيّ.
🔹 شَرْحُ السُّنَّةِ لِلْبَرْبَهَارِيِّ.
🔹 حَائِيَّةُ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ.

📥 مُمَيِّزَاتُ النُّسْخَةِ الإِلِكْتْرُونِيَّةِ:
✔️ فِهْرِسٌ تَفَاعُلِيّ – يَنْقُلُكَ بِنَقْرَةٍ إِلَى أَيِّ جُزْءٍ فِي الكِتَابِ.
✔️ رَوَابِطُ مُبَاشِرَةٌ لِقَنَوَاتِ التَّوَاصُلِ.
✔️ نَسْخَةٌ مُنَقَّحَةٌ وَمُعْتَمَدَةٌ بِإِخْرَاجٍ وَاضِحٍ وَمُرَتَّبٍ.


📎 لِلمُتَابَعَةِ وَالتَّحْمِيلِ: اضغط هنا

#زاد_الداعية #العقيدة #متون_أهل_السنة

يا طلاب العلم إن أخلصتم في مجالسكم يباهي الله بكم ملائكته

خرج معاوية على حلقة في المسجد، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله، قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذلك، قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على حلقة من أصحابه، فقال: «ما أجلسكم؟
قالوا: جلسنا نذكر الله تعالى، ونحمده على ما هدانا من الإسلام، قال: «آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟» قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذلك، قال: «أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكن أتاني جبرئيل فأخبرني ‌أن ‌الله ‌يباهي ‌بكم الملائكة»

«الزهد والرقائق - ابن المبارك - ت الأعظمي» (ص395)

.

#التأويل
#الاجتهاد

قال الإلبيري:

وَإِنْ ‌أَلْقَاكَ ‌فَهْمُكَ ‌فِي مَهَاوٍ … فَلَيْتَكَ ثُمَّ لَيْتَكَ مَا فَهِمْتَا

قلت: قصيدته التائية هذه من رؤوس القصائد الزهدية والأدبية ومع ذلك ضمنها هذا البيت وهو واضح في أن الخطأ في الدين قد يورد صاحبه الموارد والمهالك ولا يشك عاقل أن الخطأ في التوحيد هو رأس البلاء وكل ما دونه تبع له ويدل عليه قوله في تائيته:

وَلَيْسَ يَضُرُّكَ الإِقْتَارُ شَيْئاً … إِذَا مَا أَنْتَ رَبَّكَ قَدْ عَرَفْتَا

قلت: مفهوم المخالفة لهذا ولا ينفعك اجتهادك في العلوم شيئاً …. إذا ما أنت ربك قد جهلت أو عطلت .

والتائية فيها معاني جليلة فهي حرية بالدراسة والشرح والحفظ.

قَرِيبــاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ

[كِتَابُ زَادُ الدَّاعِيَةِ المُسْلِمِ]

حَوَى بِدَاخِلِهِ خَمْسَةَ مُتُونٍ فِي العَقِيدَةِ، مِنْ أَهَمِّ المُتُونِ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ:

❖ عَقِيدَةُ الرَّازِيَّيْن - لِـ أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ المُنْذِرِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ مَهْرَانَ الحَنْظَلِيُّ الغَطَفَانِيُّ الرَّازِيُّ (ت: ٢٧٧هـ) وَأَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ (ت: ٢٦٤هـ).

❖ أُصُولُ السُّنَّةِ لِلإِمَامِ أَحْمَدَ - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيُّ (١٦٤هـ – ٢٤١هـ).

❖ السُّنَّةُ لِحَرْبِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الكَرْمَانِيِّ - حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَلَف الكِرْمَانِيُّ (ت: ٢٨٠هـ).

❖ شَرْحُ السُّنَّةِ لِلْبَرْبَهَارِيِّ - لـِ أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بْنُ عَلِيّ بْنِ خَلَف البَرْبَهَارِيُّ (٢٣٣هـ – ٣٢٩هـ).

❖ حَائِيَّةُ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ - لِـ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ (٢٣٠هـ – ٣١٦هـ).

🔹 إصدارٌ يَجْمَعُ بَيْنَ العِلْمِ الرَّصِينِ وَالمَتُونِ المُعْتَمَدَةِ، لِيَكُونَ زَادًا لِكُلِّ دَاعِيَةٍ وَطَالِبِ عِلْمٍ.

📢 قَرِيبًا عَلى «قَناةِ زَادُ المُسْلِمِ» بإذن الله.

#زاد_الداعية
#العقيدة
#متون_أهل_السنة

#التوحيد
#الشرك
#رد_الشبهات

[ تغيير الأسماء لا يغير الحقائق ]

جاء في «المدارج» (1/ 531): ومن أنواع الشِّرك: سجودُ المريد للشَّيخ، فإنّه شركٌ من السَّاجد والمسجود له. والعجب أنَّهم يقولون: ليس هذا سجودًا، وإنّما هو وضعُ ‌الرّأس ‌قدَّامَ ‌الشَّيخ! فيقال لهؤلاء: ولو سمَّيتموه ما سمَّيتموه، فحقيقةُ السُّجود: وضعُ الرّأس لمن يسجد له. وكذلك السُّجودُ للصَّنم وللشَّمس وللنَّجم وللحجر= كلُّه وضعُ الرّأس قُدَّامَه.»

وجاء في «الدرء» (1/ 227): كان من أتباع (المتكلمين) من يسجد للشمس والقمر والكواكب، ويدعوها كما يدعو الله تعالى، ويصوم لها، وينسك لها، ويتقرب إليها، ثم يقول: إن هذا ليس بشرك: وإنما الشرك إذا اعتقدت ‌أنها ‌هي ‌المدبرة ‌لي، فإذا جعلتها سبباً وواسطة لم أكن مشركاً.

كثير من مشركي زماننا الذين يقعون في الشرك الصريح يسمونه بغير اسمه ، فيدعون غير الله ويستشفعون بالمخلوقين ويدعونهم ولا يسمون هذا شركاً .
فيسمون دعاء الأموات والاستغاثة بالآلهة الباطلة توسلاً أو ندبة أو نداءاً.
ويسمون الإله المعبود المدعو سيداً وولياً فهذه الأسماء الباطلة لا تغير الحقيقة التي وضع الحكم لأجلها فتسمى هذه المعبودات آلهة ويسمى الفعل شركاً ويكفر صاحبه

#الإسلام

[معنى الإسلام]

قال أبو العالية الرِّياحِيِّ في قوله تعالى: {إن الدين عند الله الإسلام}
قال: ‌الإسلامُ: ‌الإخلاصُ ‌لله وحده، وعبادتُه لا شريك له، وإقامُ الصلاة، وإيتاءُ الزكاة، وسائرُ الفرائض لِهذا تَبَعٌ.

أخرجه ابن جرير 5/ 282.

وقال الطبري في «تفسيره» (2/ 582) الإسلامُ الذى أمَر به النبي صلى الله عليه وسلم هو : إخلاصُ ‌العبادةِ ‌والتوحيدِ ‌للهِ، وخضوعُ القلبِ والجوارحِ له.

وقال أيضاً في «التفسير» (6/ 275 ط التربية والتراث): فتأويل قوله:"إنّ الدّين عند الله الإسلام": إنَّ الطاعةَ التي هي الطاعة عنده، ‌الطاعةُ ‌له، ‌وإقرار ‌الألسن والقلوب له بالعبودية والذّلة، وانقيادُها له بالطاعة فيما أمر ونهى، وتذلُّلها له بذلك، من غير استكبار عليه، ولا انحراف عنه، دون إشراك غيره من خلقه معه في العبودة والألوهة.

[مركزية الأخلاق في ديننا القويم]


قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَا تَنْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ امْرِئٍ وَلَا صِيَامِهِ وَلَكِنِ انْظُرُوا
•إِلَى صِدْقِ حَدِيثِهِ إِذَا حَدَّثَ
•وَإِلَى ‌وَرَعِهِ ‌إِذَا ‌أَشْفَى
•وَإِلَى أَمَانَتِهِ إِذَا ائْتُمِنَ.


«الورع لابن أبي الدنيا» (ص121).

روي عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: نهى اللهُ المؤمنين أن يُلاطِفوا الكفارَ، ويتَّخِذُوهم ولِيجَةً مِن دون المؤمنين، إلا أن يكون الكُفّار عليهم ظاهرين، فيُظْهِرُون لهم اللُّطْفَ، ويخالفونهم في الدين، وذلك قوله: {إلا أن تتقوا منهم تقاة}

أخرجه ابن جرير 5/ 316، وابن المنذر (348)، وابن أبي حاتم 2/ 628.