ДАЛЬ. Философский книжный Telegram Gönderileri

Во вторник 28 января в 19:00 в рамках курса «Философское учение Иммануила Канта» состоится лекция «Практический разум».

После завершения обзора «Критики чистого разума» обратимся к тем вопросам, которые занимали самого Канта, после того как он обозначил свою критическую революцию. Тем самым мы должны приступить к «Критике практического разума».

«Критика практического разума» для читателя является своеобразной работой. С одной стороны, её прочтение можно осуществлять относительно независимо от усвоения первой критики. Это связано с тем, что здесь Кант приступает к области, почти выпущенной из первой работы — к практике как деятельности. Однако эта значительная независимость от первой критики будет для читателя слабым утешением, поскольку это означает, что он столкнётся с новым терминологическим аппаратом, который Кант предполагает уже неплохо известным читателю, чего нельзя обнаружить у современного человека. Поэтому такая независимость работ Канта, посвящённых практическому разуму, скорее оказывается сложностью: овладения первой критикой недостаточно для комфортного погружения во вторую.

Поэтому предварительно мы в общих чертах рассмотрим кантовское понимание воли и её структуры, поясним все основные термины (максима, императив, склонность и т. д.) и установим место воли в трансцендентальном субъекте.

Во вторник 21 января в 19:00 в рамках курса «Философское учение Канта» состоится заключительный семинар, посвященный трансцендентальной диалектике.

На прошлой встрече мы приступили к разговору об идеале чистого разума – трансцендентальной идее, регулирующей деятельность рассудка. В метафизике попытки познать этот предмет связаны с доказательствами бытия бога в рациональной теологии. Все они сводятся к онтологическому доказательству, которое по мысли Канта неправомерно отождествляет понятие и реальность.

В следующий раз на обсуждение мы возьмем последний раздел «Идеала чистого разума» и «Приложение к трансцендентальной диалектике включительно» (с. 474 – 521) и обсудим следующие вопросы, если успеем прочесть все:

1. В чём состоит различие результатов практического и теоретического применения разума?
2. В чём заключается негативное значение трансцендентальной теологии?
3. Почему постулируемая разумом идея систематичности рассудочного познания необходима для осуществления опыта?
4. В чём заключается специфика и результат дедукции идей чистого разума?
5. Почему предмет идеи есть трансцендентальная схема вещи в себе?
6. В чём заключается конечная познавательная цель идей чистого разума?
7. Почему содержание идей чистого разума может быть определено лишь по аналогии с реальным применением категорий рассудка в опыте?
8. Какова необходимость систематического и целесообразного принципа единства в познании разумом содержания опыта?
9. Каковы границы применения систематического и телеологического принципа разума по отношению к опыту?
10. Какова подлинная конечная цель естественной диалектики чистого разума с точки зрения трансцендентальной философии?

Запись последней встречи и текст приложены ниже в комментариях.

Подборка книг от православного издательства «Познание».

Особенно нас порадовала книга Владимира Лосского про Майстера Экхарта, Ориген и хрестоматия по латинской христианской литературе.

Книги издательства можно заказать на сайте

17 января в предверии 100-летия философа лекция Максимилиана Неаполитанского «Делез: Древняя Греция, геофилософия и воображаемые острова»

Что будет на лекции (от автора)
На лекции мы посмотрим на творческий путь Делеза и его дружбу с Гваттари через призму концептов земли, пространства и географии ума.

Обсудим, как изменялись идеи Делеза в разных книгах: «Ницше и философия», «Логика смысла», «Анти-Эдип», «Тысяча плато» и «Что такое философия?». Разберем, как Делез видел античную философию, проблему воображения и новизны, и зачем он обращался к теме островов и заедающим песенкам.

Кто читает
Макс Неаполитанский — исследователь современной философии, редактор, автор книги «В чем истина?».

18 января в субботу в 19:00 лекция-презентация книги Армина Молера «Против либералов» издательства Silene Noctiflora

О книге от издателя
Армин Молер известен в первую очередь как секретарь Эрнста Юнгера и автор фундаментального исследования о феномене «консервативной революции». Но он был не только историком и публицистом, но и значительным политическим актором в послевоенной Германии. Первый лауреат премии Аденауэра и директор Фонда Сименса, через одно-два рукопожатия он имел доступ буквально ко всем сколь-нибудь значимым интеллектуалам в ФРГ. Талантливый коммуникатор и строитель эффективных сетей влияния, блестящий эрудит и талантливый журналист — таким знали Молера его современники.

Что будет на лекции-презентации
Основатели нового издательства Silene Noctiflora Даниил Житенёв и Алиса Цыганкова расскажут о первой опубликованной книге, а научный редактор издания Филипп Фомичёв выступит в трансляции из Берлина с лекцией и расскажет об анализе многовекторной политической деятельности Молера и его вкладе в развитие немецкого консерватизма второй половины XX века.

Эрнст Курциус «Немецкий дух в опасности»

В 1931-1933 годах немецкий филолог-романист, медиевист и переводчик Эрнст Роберт Курциус на время отходит от чистой науки в поисках гуманистической философской альтернативы торжествующим тоталитарным идеям. Подведение социальных и политических итогов в предчувствии трагических времен подтолкнуло Курциуса к переосмыслению целого ряда культурно-исторических явлений, неизменно сопровождавших его проект глобальной Европы. В 1932 году он публикует своеобразный политический манифест – книгу “Немецкий дух в опасности“, где впервые предлагает концепцию “нового гуманизма”, призванного, согласно ей, сохранить целостность народного духа в условиях надвигающейся катастрофы и опирающегося на просвещенное Средневековье и идею всеевропейской общности в противовес революционному национализму эпохи. Критически описав общественно-политические, культурные и образовательные тенденции в современной ему Германии, Курциус стал врагом собственной страны, занятой в то время пересмотром истории и изобретением коллективно переживаемых форм величия. Издание предваряет подробное предисловие Д. Колчигина, куда включены также несколько статей Курциуса и его критиков.

Заказать книгу на сайте

15 января в среду в 19:00 лекция-презентация книжной серии «Наука и убеждения: опыт российских интеллектуалов старой школы»

О книжной серии от издателя
Книжная серия «Старая школа» призвана возродить избранную часть отечественного классического гуманитарного наследия. В состав серии войдут незаслуженно забытые труды, которые, несмотря на исследовательскую ценность, прежде не переиздавались. Серия открывается книгами «Смысл иконы» искусствоведа Николая Михайловича Тарабукина (1889–1956) и «Гуманизм, реформация, католическая реформа» историка Александра Германовича Вульфиуса (1880–1941).

Что будет на презентации
Составитель серии Роман Павловский расскажет об авторах двух выпущенных изданий, их идеях и методах исследований. Вклад теоретика искусства, преподавателя различных искусствоведческих дисциплин Тарабукина в изучении иконы связан с отказом рассматривать икону исключительно как предмет искусства и призывом понимать ее не только с точки зрения искусствоведения, но и философии, богословия, которые придают рассмотрению проблемы объем и содержательность. Вульфиус, посвятивший свой главный труд движению вальденсов (религиозное объединение, возникшее в XII веке на территории нынешней Франции), пришел к выводам о связи гуманизма, реформации и католической реформы (понятие, предпочитаемое им контрреформации) и тем самым опередил свое время в понимании того, что впоследствии назовут конфессионализацией.

Участники
Роман Павловский — историк, руководитель Центра стратегических инициатив в образовании. Александр Кононов — главный редактор издательства «Симпозиум /Александрия».

Во вторник 14 января в 19:00 в рамках курса «Философское учение Канта» состоится следующий семинар, посвященный идеалу чистого разума.

В прошлом году мы успели кратко познакомиться с проблемой антиномий разума, связанных в метафизике с попытками рассудочно дать понятие мира, или объективности. В результате чего, любой тезис космологии при доказательстве обнаруживает свою противоположность – антитезис. Тем самым Кант обнажает два способа отношения к объекту познания: догматическое и скептическое.

В следующий раз приступим к разделу «Идеал чистого разума» до шестого раздела включительно (с. 432 – 474) и обсудим следующие вопросы:

1. Каково отношение мышления и бытия, понятий (рассудка, разума) и реальности, по Канту?
2. Почему невозможно онтологическое доказательство бытия бога, по Канту?
3. В чём заключается единство и различие между онтологическим, космологическим и физикотеологическим способом доказательства бытия бога?
4. Почему идеал чистого разума есть необходимый регулятивный, а не конститутивный принцип эмпирического познания? (Какие два основоположения содержит этот принцип?)

Текст и запись последней встречи приложены ниже в комментариях.

Кирилл Рябов «Спаси и сохрани»

Русские мальчики Филипп и Даня едут сквозь зиму по заброшенным деревням и заметенным снегом дорогам. Русские мальчики хотят жить и любить, но в дороге встречают только горе и смерть, ненастье и ветер. Маленькая и несчастливая жизнь здесь теплится по углам на птичьих правах. Никто не спасёт, никто не протянет руку: а вместо нательного крестика – кольцо-оберег, два заветные слова, в которых отчаянье и надежда идут следом по замкнутому кругу.

Эта книга возвращает читателям раннюю повесть Кирилла Рябова «Спаси и сохрани», не выходившую прежде отдельным изданием. История двух друзей детства, рванувших из своего небольшого городка в сторону Петербурга становится прощанием с суровой Родиной, со всем, что знакомо и тем, что узнать уже не успеется и не придётся.

Заказать книгу на сайте

Во вторник 7 января в 19:00 в рамках курса «Философское учение Иммануила Канта» состоится лекция «Учение о методе».

Подходя к завершению разбора «Критики чистого разума» Иммануила Канта в рамках соответствующего курса, мы успели рассмотреть его учение о началах и все главные тезисы знаменитого трактата, определили границу между познаваемым и непознаваемым, а также выяснили происхождение знания в математике, физике и метафизике.

Следующая лекция будет посвящена кантовскому учению о началах, в нем он обрисовывает дальнейший план развития философии в её систематическом виде и фактически пытается навести читателя на идею научного знания. Это послужит хорошим поводом специально поговорить о том, в чём же заключается метод кантовской философии, и какой доказательной силой обладают те утверждения, с которыми мы столкнулись на протяжении курса.