الدَّعوَةُ السَّلَفِيَّةُ فِي الجَزَائِرِ

•┈┈•◈◉❒ ✍🏻 ❒◉◈•┈┈•

*تَغْرِيدَةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بنِ رَمْزَان الهَاجِرِيِّ -حَفِظَهُ اللَّهُ-*


‏إِنَّ أَقْنِعَةَ الْبَاطِلِ سَرِيعًا مَا تَسْقْطُ لِأَنَّ وَجْهَ الْحَقِّ نَاصِعُ الْبَيَاضِ لَا يَقْبَلُ أَكْثَرَ مِنْ وَجْهٍ.

أَلَا تَرَىٰ أَنَّ ذَا الْوَجَهَيْنِ فِي قَائِمَةِ أَهْلِ النِّفَاقِ.

فَإِيَّاكَ وَالتَّقَلُّبَ وَكُنْ وَاضِحًا.


📲 الْمَصْدَرُ:
🔗 https://b.top4top.net/p_8202l45i0.png

•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
🔗 *https://t.me/manhajalssalikin*

#جديد-توترات-المشايخ

..
#مقالات_فركوس_واضحة_لكل_سلفي
#رد_عليه_وبين_منهجه

جديـد

*قال الشّيخ الفاضل رُزيق القرشي -حفظه الله-:*

أما فركوس ومقالته فواضحة لكلّ سلفـيّ، وقد رُدّ عليـه وبُيِّنَ منهجُهُ -ولله الحمد- وأنا لسـتُ ضدّ الشيخيـن [لزهر وجمعة] وأعلم اليقين أنَّهما من خيـرة إخواننا السلفيينَ. اهـ

------------------------

#حفظ_الله_الشيخين، ويسر لهما البطانة الصّالحة ...

https://t.me/manhajalssalikin

💥 جديد

تعليق فضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله على بيان الشيخ رزيق القرشي ومن يستدل به في السكوت على السرورية ...

٢١/٧/١٤٤٦

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

🌿التحذير من ترك كلمة الحق🌿

قال ﷺ (لا يَمنَعَنَّ رَجُلاً هَيبَةُ النَّاسِ أن يقول بحقٍّ إذا عَلِمَهُ [أو شَهِدَهُ أو سمِعَهُ]).

🔹قال محدث العصر الإمام الألباني -رحمه الله-:

"...وفي الحديث: النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفاً من الناس، أو طمعاً في المعاش، فكل من كتمه مخافة إيذائهم إياه بنوع من أنواع الإيذاء؛ كالضرب والشتم وقطع الرزق، أو مخافة عدم احترامهم إياه، ونحو ذلك؛ فهو داخل في النهي و مخالف للنبي ﷺ ، وإذا كان هذا حال من يكتم الحق و هو يعلمه؛ فكيف يكون حال من لا يكتفى بذلك، بل يشهد بالباطل على المسلمين الأبرياء، ويتهمهم في دينهم و عقيدتهم؛ مسايرة منه للرعاع، أو مخافة أن يتهموه هو أيضاً بالباطل إذا لم يسايرهم على ضلالهم واتهامهم؟! فاللهم ثبتنا على الحق، وإذا أردت بعبادك فتنة؛ فاقبضنا إليك غير مفتونين." ا.هــ

📘[السلسلة الصحيحة - حديث (168)]

https://youtu.be/MJmhJELcxFE?si=VqXfxBW149kA3T7Z

🔥 جديد 🔥

سئل الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله عن الأخذ عن هذه القنوات المجهولة التي ظهرت مؤخرا وأن أهل العلم اختلفت فتاواهم في ذلك مما سبب لبسا عند الإخوة

فأجاب حفظه الله:
أنا لا أظن أن أهل العلم قديما اختلفت فتاواهم في حكم الأخذ عن المجهول ؟؟ هل تظن أنت أنهم اختلفوا ؟!
القاعدة واضحة.ولا تزول
هذه قواهد سلفية. الأخذ عن المجهول يبقى حكمه معلوما
الجهالة حيث كانت فهي مردودة، نحن متبعون لهذه القواعد
أعطيك مثالا:
الحديث المرسل مثلا: التابعي الكبير يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم، وهم لم ير النبي صلى الله عليه وسلم، مع أن التابعي الكبير ثقة، مثلا نقول المخضرم الذي شهد الإسلام والجاهلية، فنسبة ٩٩.٩٩ أنه سمع هذا الحديث عن الصحابي، لكن نسي ما دون هذا الصحابي، لأن المخضرم قد اجتمع عنده جمع من الصحابة فربما ما تذكره، لكن تذكر أنه مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم _لو ما سمعه ونسبه يكون كذابا_ لكن رغم مع هذا ورغم جلالته رد حديثه المرسل، لماذا ؟!
للجهالة، لأنه بعد التتبع وجدنا بعض التابعين لم يباشر الصحابي بل سمع من تابعي آخر، فعلماء الحديث وهم علماء السنة قالوا: المراسيل كلها مردودة.
ثم أضيفك شيئا؛ الذي يكثر من الإرسال يقال في حقه: كثير الإرسال. وهذا المثطلح أهل الحديث نظروا فيه على وجه التهمة، لماذا كلما حدث أرسل ؟؟
فأردت إيصال أمر وهو أن قضية الجهالة معتبرة خصوصا في الأحكام، والآن نحن نتحدث على المكشوف، مثلا القنوات هذه قد ينقل من كتاب كذا أو كلام فلان أو علان فلا إشكال إذا كان ناقلا فلا يهم القناة من وراءها، لكن إذا كان بصدد الأحكام. أن تقول مثلا: فلان على بدعة كذا ! مثلا أشعري ! وأنا لم أسمع من اتهمه قبل بهذه البدعة، أو سروري أو حيث كان ؟!
فهذه الأحكام، إذا جاء فلان وقال لك ما حال فلان، تقول له: سروري. يسألك من قال هذا ؟! تقول له: قالت القناة !!
مستحيل هذا فليس هذا من العلم ؟! فيستحيل أعزو إلى قناة أو مجهول فإن هذا العلم دين
فهذه الأحكام لا بد لها من سند.
فلو سأل شيخا فأجابه بهذا الحكم فلا إشكال .

ولهذا الشيخ سليمان لما سئل عن هذه القنوات فقال: هي بادرة خير. فالإنسان لا يمكن أن يقول بغلق هذه لقنوات إذا كانت تنشر الخير، لكن في الأحكام على الأشخاص لا بد أن نعرف من وراءها.
فهذا هو العلم، العلم بسنده، من حدثك ولهذا أثر ابن سيرين أثر عظيم فقال: لما وقعت الفتنة قلنا سموا لنا رجالكم...
فلا أظن سلفي يقول الخبر عن المجهول أو التوثيق على الجهالة كأن يقول حدثني الثقة مقبول..

اهـ بتصرف في تعديل بعض الكلمات

[ سؤال موجه ضمن كلمة للشيخ بولاية تيسمسيلت ليلة السبت ١٩ جمادى الآخر ١٤٤٦ هـ]

--- منقول ----

✅توضيح مسألتين :
1️⃣- الأخذ عن القنوات المجهولة
2️⃣- ومسألة حدثني الثقة
للشيخ سمير مرابيع حفظه الله

https://youtu.be/6jckdM9Cr6Y?si=gwVHRwg3PTiYkvFP

•┈┈•◈◉❒  ✒  ❒◉◈•┈┈•

*قَــ✍🏻ـالَ الشَّيْخُ الدُّكْتُورُ عَبْدُالرَّحْمَٰنِ الْعُمَيْسَان -حَفِظَهُ اللَّهُ-:*


• هِيَ الْفِتْنَةُ فَاعْرِفُوهَا!

• مَا أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بِالْبَارِحَةِ!

• يَتَبَجَّحُ السُّرُورِيَّةُ بِأَنَّ الْعُلَمَاءَ لَا يَفْقَهُونَ الْوَاقِعَ! وَأَنَّهُمْ مُرْجِئَةٌ مَعَ الْحُكَّامِ وَخَوَارِجٌ مَعَ الدُّعَاةِ!

وَلِكُلِّ قَوْمٍ وَارِثٌ.

🔗 https://twitter.com/abdul4455_com/status/1534121611766673409?s=20&t=gVu3SVwN6v4vAJUa4jAmyA

____

*أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ أَنْ يَنْفَعَ بِهَا الْجَمِيعَ.*

​•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
🔗 *https://t.me/manhajalssalikin*

#سؤال

السلام عليكم ورحمة الله كيف حالك شيخنا الوالد،
شيخنا الوالد هناك بعض الاخوة سلفييين ينشرون الي عثمان الخميس ويقولون انه سلفي ماقولك شيخنا بارك الله فيك

#الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
نقول لهم إن مابين منهج السلفية وما بين عثمان الخميس كما بين السماء والأرض ،

وإلا فإن عثمان الخميس سروري من أخبث السرورية ، وهو من أخطرهم لظهوره بلباس السلفية ، وهو بارع في المكر
و الخداع والتلبيس على العوام وصغار طلبة العلم ، فالرجل يتكلم بكلام السلف، ثم يصبغه بصبغة الخوارج والسرورية

عثمان الخميس إذا جالسه سلفي ، سيجده سلفيا
وإذا جالسه سروري سيجده سروريا

وإذا جالسه خارجي سيجده خارجيا

عثمان الخميس أعظم تلونا وخبثا من حسان ويعقوب والعدوي وسائر السرورية

والله أعلم

وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت المصري

بارك الرحمن فيكم شيخنا
ردكم كان وجيزا بينا

حين فصلت لنا عن فتن
نسأل الرحمن أن يعصمنا

فتن ماجت كموج لاطم
أغرقت في لج بحر سفنا

كم تولى ردها من عالم
كم تصدى للردى أسلافنا

فتنة عمياء لما أقبلت
لم يفروا لم يكفوا الألسنا

وأبوا أن يسكتوا بل صدعوا
(ليس مخلوقا كلام ربنا)

فابن نوح وابن نصر قضيا
والإمام أحمد كم سجنا

فتنة الفركوس لما أقبلت
جردت في ردها أسيافنا

فتنة العيد الشريفي قبله
مأربي عاث في منهجنا

فتنة التمييع أيضا عصفت
من لها إن كسرت أقلامنا

لا نخاف لومة من لائم
لا أنام الله عين الجبنا

نسأل الرحمن أن ينجينا
من ضلال ويقينا الفتنا

زنيخري ساعد

ياربّ بارك في دورة غمبيا السلفية 🇬🇲

يا ربّنا يا واسعَ الإحسانِ
يسِّر طريقَ العلمِ والإيمانِ

بارك لنا في دعوةٍ غَمْبِيَّةٍ
سلفيةٍ مشدودةِ الأركانِ

أَحيِ القلوبَ بدورةٍ علميّةٍ
واختم لنا بالرّوحِ والرّيحانِ

فيها مشايخُ سنةٍ أكرِمْ بهم
مثل النُّجومِ تضيءُ في الأكوانِ

في ظلمةٍ يهدوننا سبُل الهُدى
بالسُنَّةِ الغرّا وبالقرآنِ

الشيخُ من أرض الكنانةِ خالدٌ
أكرِمْ به مِن فاضلٍ مِعوانِ

يدعو لتحصيل العلوم بِهمّةٍ
تجْلو ظلامَ الجهلِ كل أوانِ

والشّيخُ من أرضِ الجزائرِ أزهرُ
يدعو إلى التوحيدِ دون تَوانِي

ويحاربُ التمييعَ والتخذيلَ في
كلِّ البلاد بحرقةٍ وتفانِي

وكذلك النّجميُّ نجمٌ ساطعٌ
يهدي العباد إلى رضا الرحمنِ

يدعو لأسباب الثّباتِ على الهدَى
حتّى يُنَجيَنا من النّيرانِ

حسنٌ بنُ منصورِ الحجازِ معلمٌ
للخيرِ شيخٌ مِنْ أُولِي العرفانِ

مِسكُ الختامِ لدورةٍ أثريّةٍ
فيها كريمُ الدرِّ والمرجانِ


أبو زينب ساعد زنيخري

الثلاثاء جمادى الآخرة 1446

#حفظ_الله_بلادنا_الجزائر_من_كل_سوء


كلّ من عايش العشرية السّوداء (سنوات الجمر والدماء) في بلادنا الحبيبة الجزائر؛ علم يقينا أن بدايتها كانت بالإنكار العلني على ولّاة الأمر ...

   فانتبهوا يا أولي الألباب لعلكم تفلحون.

https://t.me/manhajalssalikin

*🔊 من صِفاتِ أهلِ الجَاهلِيةِ أنَّ السَّمعَ والطَّاعةَ لِوَلِيِّ الأَمرِ ذُلٌّ.*

*🎙 لفضيلةِ الشّيخِ أسامةَ بن سعود العَمري ⁦ ⁩ -حفظه اللّه-*

https://t.me/manhajalssalikin

لا اعرف هذا المدعو احمد برك. وكلامه متناقض
الشيخ عبد المجيد جمعه

سأله الأخ بلال زواوي

. .
الله المستعان
الرجل يدعي أنه ملازم الشيخ و ينشر أقواله.

وفقني الله و اتصلت بشيخنا الفاضل عبد المجيد جمعة وسألته عن علي الرملي هل نقول عنه سروري أم لا
فقال الشيخ حفظه الله ورعاه

مادام أن الرجل صرح أنه يخالف الشيخ سليمان الرحيلي في المنهج فلا يبقى أدنى شك في سروريته ، وقال الشيخ جمعة أن الرملي ماقال أنه يخالف الشيخ سليمان إلا لأنه وقف صدا منيعا ضد السرورية وفركوس السروري
كذا أحالني الشيخ جمعة إلى أقوال الرملي وتغريداته التي فيها نبز للحكام وقال بالحرف الواحد أن تغريداته يملئها النفس الخارجي في نقد الحكام علنا وقال أيضا أنه كلما سمحت له الفرصة إلا وتهجم على شيوخ المملكة في تغريداته وذكر شيخنا جمعة الشيخين بازمول والرحيلي
ختم الشيخ جمعة كلامه وقال أنه توقف فيه في بادئ الأمر لأن الأمر كان يعتريها الغموض ثم قال الشيخ جمعة والأن ليس لدينا أدنى شك في سروريته ولا يشك في سروريته من عرف المنهج السلفي

أحمد برك

قال الشيخ عبد المجيد حفظه الله:

"... مادام أن الرجل صرح أنه يخالف الشيخ سليمان الرحيلي في المنهج فلا يبقى أدنى شك في سروريته."

هل إرتحتم الأن

•┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈•

*السَّائِلُ:* السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.

أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ شَيْخَنَا الْفَاضِلُ؛ كَثِيرٌ مِنَ الْإِخْوَةِ يَسْأَلُونَ عَنْ حَالِ عَبْدِالْعَزِيزِ الرَّيّس؟ هَلْ تَرَاجَعَ عَنْ أَخْطَائِهِ؟

جَزَاكُمْ اللَّهُ خَيْرًا.


*◉ جَوَابُ الشَّيْخِ أَبِي عَبَّادٍ أَحْمَدَ الشَّافِعِيِّ الْمِصْرِيِّ -حَفِظَهُ اللَّهُ-:*

وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.

لَا أَعْلَمُ لَهُ تَرَاجُعًا، وَأُحَذِّرُ مِنْ مَسْلَكِهِ، وَمِمَّنْ يُمَيِّعُ أَمْرَهُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

🌐 *قَنَاةُ الشَّيْخِ أَبِي عَبَّادٍ أَحْمَدَ الشَّافِعِيِّ.*
              الرَّا↶بِـــط.
🔗 https://t.me/shaffi3i

▪️لَا نَسْمَحُ بِحَذْفِ الرَّابِطِ.

​•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

رَدُّ الشَّيْخِ أَبِي عَبَّادٍ الشَّافِعِيِّ عَلَى الأُرْدُنِيِّ عَلِيٍّ الرَّمْلِيِّ

*السَّائِلُ:* هَذَا بَعْضُ مَا يَنْشُرُهُ عَلِيُّ الرمْلِيُّ الأُرْدُنِيُّ هَذِهِ الأَيَّام شَيْخَنَا وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِ!

*جَــ✍🏻ـوَابُ الشَّيْخِ أَبِي عَبَّادٍ أَحْمَدَ الشَّافِعِي المِصْرِي -حَفِظَهُ اللَّهُ-:*

اللَّهُ المُسْتَعَانُ.

لَا يَزَالُ الأَخُ عَلِيٌّ الرّمْلِيُّ يَتَنَزَّلُ فِي أَخْطَاءٍ لَاحَظْتُهَا عَلَيْهِ مِنْ مُدَّةٍ لَيْسَتْ بِالْقَلِيلَةِ، يَدُورُ فِيهَا حَوْلَ الحُكَّامِ تَارَةً، وَحَوْلَ عُلَمَاءِ المَنْهَجِ السَّلَفِيِّ تَارَةً أُخْرَى، وَهَذَا يَقَعُ بِنَفَسٍ غَرِيبٍ غَيْرِ سَلَفِيٍّ مُخَالِفٍ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَفِيهِ لَوْثَةٌ خَوَارِجِيَّةٌ وَسُرُورِيَّةٌ، وَيَطِيرٌ فَرَحًا بِكَلِمَاتِهِ وَاِحْتِفَاءً وَنَشْرًا أَهْلُ الْبِدَعِ، هَدَاهُ اللَّهُ وَعَفَا عَنَّا وَعَنْهُ.

وَكَانَتِ الْبِدَايَةُ بِالنِّسْبَةِ لِي مَا كَتَبَهُ حَوْلَ الصُّلْحِ مَعَ الصَّهَايِنَةِ وَمَوْقِفِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ ذَلِكَ، وَمَوْقِفُهُ مِنَ السّعُودِيَّةِ وَعُلَمَائِهَا.

وَقَدْ سَبَقَ وَرَدَّدْتُ عَلَيْهِ فِي سُؤَالٍ لَكَ حَوْلَ كَلَامِهِ عَنْ تَغَيُّرِ المَمْلَكَةِ، وَتَغَيُّرِ المَشَايِخِ السَّلَفِيِّينَ لِأَجْلِهَا، مُدَّعِيًّا صَلَابَتَهُ وَثَبَاتَهُ فِيمَا تَرَكَهُ الْعُلَمَاءُ، وَقُلْتُ يَوْمَهَا عَنْ خَطَلِهِ وَتَخْلِيطِهِ هَذَا: (خَطَأٌ وَغَمْزٌ لِلْعُلَمَاءِ هَدَاهُ اللَّهُ، فَهَذِهِ مُخَالَفَةٌ لِمَنْهَجِ أَهْلِ السُّنَّةِ السَّلَفِيِّينَ مَعَ وُلَّاةِ الأُمُورِ فِي السّعُودِيَّةِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ دُوَلِ الإِسْلَامِ، فَمَنْهَجُنَا اِعْتِقَادٌ بِأَدِلَّةٍ ثَابِتَةٍ، وَلَيْسَ اِخْتِيَارًا سِيَاسِيًّا يَتَغَيَّرُ بِتَغَيُّرِ الأَفْرَادِ أَوِ الْجَمَاعَاتِ أَوِ الأَحْزَابِ).

وَزَادَ فَوْقَ ذَلِكَ اِتِّهَامُهُ لِلْمَشَايِخِ وَالْعُلَمَاءِ بِمَا يَتَّهِمُهُمْ بِهِ الخَوَارِجُ وَالحَدَّادِيَّةُ، وَيَلْمِزُهُمْ بِأَنَّهُمْ عُلَمَاءُ السَّلَاطِينِ!!

سُبْحَانَ اللَّه! أَهَذَا يَخْرُجُ مِنْ سَلَفِيٍّ عَرَفَ المَنْهَجَ فِي مُعَامَلَةِ الحُكَّامِ؟ وَنَحْنُ فِي وَقْتِ فِتَنٍ وَثَوْرَاتٍ وَمُظَاهَرَاتٍ بَلْ وَحَمْلِ سِلَاحٍ ضِدَّ الحُكَّامِ فِي غَالِبِ البِقَاعِ، أَلَا يَسْتَدْعِي ذَلِكَ مَزِيدُ بَيَانٍ وَاِهْتِمَامٍ بِهَذَا الأَمْرِ الخَطِيرِ؟ سَعْيًا لِإِيقَافِ نِيرَاِنِ وَشَرَرِ هَذِهِ الْبِدْعَةِ المُنْتَشِرَةِ اِنْتِشَارَ النَّارِ فِي الهَشِيمِ. 

هَوِّنْ عَلَى نَفْسِكَ يَا أُخَيَّ!
فَهَذِهِ بِدَايَةُ الاِنْزِلَاقِ وَالتَّرَدِّي. حَيْثُ تَغْضَبُ جِدًّا مِنَ الثَّنَاءِ عَلَى الحُكَّامِ بِالحَقِّ فِيمَا أَحْسَنُوا فِيهِ مِنْ حِفْظِ الأَمْنِ وَإِقَامَةِ الشَّعَائِرِ وَنَحْوِهَا، مَعَ أَنَّ الْمَذْمُومَ هُوَ الْغُلُوُّ فِي الْمَدْحِ فِيمَا أَحْسَنُوا أَوْ أَسَاؤا، وَالْمَمْنُوعَ هُوَ مَدْحُهُمْ بِالْبَاطِلِ، وَالْغُلُّوُ كُلُّهُ مَذْمُومٌ.

وَهَذَا بِخِلَافِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِمْ بِالْحَقِّ فِيمَا أَحْسَنُوا لِجَمْعِ قُلُوبِ الرَّعِيَّةِ عَلَيْهِمْ، وَحَثِّهِمْ عَلَى الْمَزِيدِ مِنَ الإِحْسَانِ.

هَوِّنْ عَلَى نَفْسِكَ يَا أُخَيَّ! تُظْهِرُ الإِنْكَارَ الْعَلَنِيَّ عَلَى الْوُلَّاةِ وَالْحُكَّامِ وَالتَّعْرِيضَ بِهِمْ، بِسَبَبِ بَعْضِ الْمُنْكَرَاتِ الظَّاهِرَةِ، وَالأَنْظِمَةِ الْمُخَالِفَةِ لِلشَّرْعِ، فَتَذُمُّهُمْ تَعْرِيضًا أَوْ صَرَاحَةً، وَتَدَّعِي بِذَلِكَ صَلَابَةً فِي الْمَنْهَجِ وَثَبَاتًا عَلَى الْحَقِّ!
وَتَتَنَاسَى بَلْ تُنْكِرُ ضِمْنِيًّا الاِكْتِفَاءَ بِمْنَهَجِ السَّلَفِ وَأَهْلِ الْعِلْمِ فِي إِنْكَارِ الْمُنْكَرَاتِ ذَاتِهَا، صِيَانَةً لِلشَّرِيعَةِ، وَبَيَانًا لِحُكْمِهَا، وَذَّمًا لِفِعْلِهَا، وَصَدًّا لِلنَّاسِ عَنِ الاِغْتِرَارِ بِانْتِشَارِهَا، وَكَثْرَةِ الْمُوَاقِعِينَ لَهَا، وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ وَالْوَاجِبُ المَأْمُورُ بِهِ.
فَتَتَعَدَّى ذَلِكَ إِلَى التَّهْيِّيجِ عَلَى الحُكَّامِ وَالتَّعْرِيضِ بِهِمْ وَالإِعْلَانِ بِذَمِّهِمْ، وَكَذَلِكَ ذَمُّ الْعُلَمَاءِ الْمُدَافِعِينَ بِطَرِيقَةِ السَّلَفِ، وَالمُوَافِقَةِ لِلنُّصُوصِ الشَّرْعِيَّةِ وَالآدَابِ الْمَرْعِيَّةِ، وَالْقَاضِيَّةِ بِتَحْرِيمِ سَبِّ وُلَّاةِ الأَمْرِ وَذَمِّهِمْ، وَالتَّحْرِيضِ عَلَيْهِمِ، وَقِتَالِهِمْ وَالإِعَانَةِ عَلَيْهِمْ.

وَالحَاثَّةِ عَلَى مَعْرِفَةِ حُقُوقِهِمْ، وَإِكْرَامِهِمْ وَتَوْقِيرِهِمْ.

وَلَا تَخْفَاكَ هَذِهِ النُّصُوصُ.

*السَّائِلُ:* هَذَا بَعْضُ مَا يَنْشُرُهُ عَلِيُّ الرمْلِيُّ الأُرْدُنِيُّ هَذِهِ الأَيَّام شَيْخَنَا وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِ!

*جَــ✍🏻ـوَابُ الشَّيْخِ أَبِي عَبَّادٍ أَحْمَدَ الشَّافِعِي المِصْرِي -حَفِظَهُ اللَّهُ-*
👇👇

https://t.me/shaffi3i

فَأَنْتَ تَذُمُّ الْعُلَمَاءَ الْمُنَافِحِينَ وَالْمُدَافِعِينَ وَالْمُتَمَسِّكِينَ بِالنُّصُوصِ فِي مُقَابَلَةِ بِدْعَةِ الْخَوَارِجِ قُطْبِيَّةً كَانَتْ أَوْ سُرُورِيَّةً. الرَّافِعِينَ رَايَةَ سَبِّهِمْ وَالتَّعْرِيضِ بِهِمْ وَالمُهَيِّجِينَ عَلَيْهِمْ، وَالْمُسْتَعْلِنِينَ ـزَعَمُواـ بِنُصْحِهِمْ عَلَى الْمَنَابِرِ وَالْمَحَافِلِ وَفِي جَمِيعِ الْوَسَائِلِ.

وَبَعْدَ الرَّدِّ عَلَيْكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَطُلَّابِهِ، أَظْهَرْتَ تَرَاجُعًا وَذَكَرْتَ كَلَامَ السَّلَفِ، فَاِسْتَبْشَرْنَا، وَمَا كِدْنَا نَطْمَئِنُّ حَتَّى خَرَجْتَ بِمَا أَنْتَ مُصِرٌّ عَلَيْهِ وَمُكَرِّرٌ لَهُ مِنَ الْغَمْزِ وَاللَّمْزِ وَالتَّعْرِيضِ بِأَهْلِ الْعِلْمِ.

ثُمَّ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ تُوَاصِلُ الشُّذُوذَ لِإِخْوَانِكَ وَالتَّرَدِّي وَالانْزِلَاقَ فِي الْفِتَنِ، وَبِطَريِقَةٍ مُخَالِفَةٍ لِأَهْلِ الْعِلْمِ وَالْبَصِيرَةِ.

فَتَزْعُمُ تَلَازُمًا غَرِيبًا بَيْنَ تَحْذِيرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ مُخَطَّطَاتِ الأَعْدَاءِ وَالْخَوْفِ مِمَّا يُمْكَرُ بِنَا وَيُكَادُ لَنَا، وَبَيْنَ التَّبَاكِي عَلَى النُّصَيْرِيِّ الْكَافِرِ!
وَمَنْ مِنَ السَّلَفِيِّينَ وَأَهْلِ السُّنَّةِ تَبَاكَى عَلَيْهِ، وَتَأَسَّفَ عَلَى فَقْدِهِ، أَهْلَكَهُ اللَّهُ؟ عَجِيبٌ أَمْرُكَ يَا رمْليُّ!

ثُمَّ تَغْمِزُ أَهْلَ الْعِلْمِ الْمُشْفِقِينَ عَلَى سُورِيَةَ وَأَهْلِهَا مِنَ التَّقْسِيمِ وَسَفْكِ الدِّمَاءِ، بِأَنَّهُمْ يَجْهَلُونَ تَقْدِيرَ الْمَفَاسِدِ وَالْمَصَالِحِ وَالتَّرْجِيحَ بَيْنَهَا!

وَأَنْتَ يَا رَملِيُّ مَنْ تَعْلَمُ وَتُقَدِّرُ!! وَأَنْتَ الَّذِي تَقُولُ فِي آخِرِ الْمَقَالَةِ: (أَبُو مُحَمَّد الجُولَانِي لَمْ يَدْخُلْ دِمَشْقَ وَغَيْرَهَا وَلَمْ يُحَقِّقْ مَا حَقَّقَهُ وَحْدَهُ، وَلَا بِشِعَارَاتِ الْخَوَارِجِ وَلَا بِدِينِهِمْ، دَخَلَهَا بِشِعَارِ الْوَطَنِيَّةِ).

سُبْحَانَ اللَّهِ! الدُّنْيَا كُلُّهَا رَأَتْ شِعَارَاتِهِمْ فَهُمْ خَوَارِجُ وَدَوَاعِشُ، كَمْ رَأَيْنَا تَهْدِيدَهُمْ سَابِقًا لِلْحَرَمَيْنِ كَتَهْدِيدِ الرَّوَافِضِ، وَآخِرُ ذَلِكَ مِنْ يَوْمَيْنِ، بِصَيْحَاتٍ وَشِعَارَاتٍ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ الأُمَوِيِّ، تَهْدِيدًا بِتَحْرِيرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ مِنَ الْكَافِرِينَ!! فَهَلْ هَذِهِ شِعَارَاتٌ وَطَنِيَّةٌ؟ أَمْ رَايَاتٌ خَوَارِجِيَّةٌ؟!

وَاللَّهِ أَنْتَ بِحَاجَةٍ لِلْعَمَلِ بِمَا كَتَبْتَ قَبْلَهَا مُبَاشَرَةً:  (حَتَّى لَوْ كَانَ مَا يَحْدُثُ فِي سُورِيَةَ مُخَطَّطًا وَمُؤَامَرَةً يُنْظَرُ فِيهِ هَلْ الْمَرْحَلَةُ تَصَبُّ فِي مَصْلَحَةِ الإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ أَمْ لَا
يُقَدِّرُ هَذَا أَهْلُ الْعِلْمِ وَيُفْتُونَ بِنَاءً عَلَى الشَّرْعِ وَمَصْلَحَةِ الإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ وَمَعْرِفَةِ الْوَاقِعِ فَقَطْ وَلَا يَجُوزُ الْكَلَامُ فِي هَذَا لِكُلِّ مَنْ هَبَّ وَدَبَّ).

فَهَلْ تَرَى نَفْسَكَ مِنْهُمْ؟!
اِتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَتَكَلَّمْ خَائِضًا غِمَارَ الْفِتَنِ بِهَوَاكَ، بَلْ بِجَهْلِكَ لِلْوَاقِعِ نَفْسِهِ!

أَتَعْقِلُ مَا تَقُولُ؟: (لَا التَّقْسِيمُ وَلَا الدِّمَاءُ وَلَا شَيْءٌ مِمَّا يَذْكُرُونَهُ يُقَارِبُ مَفْسَدَةَ بَقَاءِ هَذَا النِّظَامِ... مَعَ أَنَّنِي أَرْجُو مِنَ اللَّهِ أَنْ لَا يَحْصُلَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ، فَالأَسْبَابُ اِتُّخِذَتْ لِمَنْعِهِ).
أَتْعْقِلُ مَا تَقُولُ؟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أَيَّ أَسْبَابٍ اِتُّخِذَتْ لِمَنْعِهِ؟ أَكُنْتَ حَاضِرًا مَعَهُمْ وَقْتَ وَضْعِ خُطَّتِهِمْ؟

أَتَفْقَهُ مَا يُحَاكُ لِسُورِيَةَ وَالْمِنْطَقَةِ بِسَوَاعِدِهِمْ؟
أَتُدْرِكُ أَنَّ النُّصَيْرِيَّ الْكَافِرَ تُرِكَ وَأُعِينَ 14 عَامًا ثُمَّ حَانَ وَقْتُ الْمُخَطَّطِ التَّوَسُّعِيِّ لِلصَّهَايِنَةِ، فَأَخْرَجُوا هَؤُلَاءِ وَأَعَدُّوهُمْ وَسَلَّحُوهُمْ لِإِزَالَتِهِ؟

نَعَمْ نَفْرَحُ لِأَهْلِنَا فِي سُورِيَةَ لِلنَّجَاةِ مِنَ المْجُرْمِ النُّصَيْرِيِّ وَأَعْوَانِهِ، وَنَرْجُو أَنْ يُكْرِمَهُمْ رَبُّنَا بِالنَّجَاةِ مِمَّا يُكَادُ لَهُمْ وَيُمْكَرُ بِهُمْ.

أَتُدْرِكُ أَنَّ الصَّهَايِنَةَ كَانُوا يُمَهِّدُونَ الطَّرِيقَ مِنْ حَلَب لِدِمَشْقَ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ بِضَرَبَاتٍ جَوِيَّةٍ لِإِزَالَةِ الْعَقَبَاتِ لِأَجْلِ رِجَالِهِمْ الْقَادِمِينَ لِفَتْحِ دِمَشْقَ؟

أَتُدْرِكُ مَا قَامَتْ بِهِ أَمْرِيكَا مِنْ ضَرَبَاتٍ لِلْغَرَضِ نَفْسِهِ؟

أَتَظُنُّ أَهْلَ السُّنَّةِ يَحْزَنُونَ عَلَى سُقُوطِ النُّصَيْرِيِّ بَشَارَ وَطُغْمَتِهِ؟

أَلَا تَعِي مَا يَحْدُثُ لِبَلَدٍ مُسْلِمٍ يُسلَّمُ لِلصَّهَايِنَةِ وَلِجَعْلِهِ قَاعِدَةَ اِنْطِلَاقٍ لِتَدْمِيرِ بَقِيَّةِ الْمِنْطَقَةِ؟
وَبَلَدُكَ الأُرْدُنُ مُسْتَهْدَفٌ بِالتَّهْجِيرِ مِنَ الضِّفَّةِ، وَمُحَاصَرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ بِعَيْنِهِمْ، وَالَّذِينَ تَسْعَدُ بِهِمْ وَتُنَافِحُ عَنْهُمْ، وَتَلْمِزُ أَهْلَ الْعِلْمِ ذَوِي الْبَصِيرَةِ بِمَا يُخْشَى عَلَى الْمِنْطَقَةِ مِنْ شَرِّهِمْ، وَلَيْسَ الأَمْرُ خَوْفًا وَتَوَقُّعًا فَقَطْ، بَلْ يَقِينٌ بِمُخَطَّطٍ مُدَبَّرٍ!

أَلَمْ تُدْرِكْ بَعْدُ مَا أَخَذَهُ الصَّهَايِنَةُ مِنَ الجُولَانِ وَالقُنَيْطِرَةِ وَدَرْعَا، وَيَطْمَعُونَ أَكْثَرَ فِي دِمَشْقَ؟ وَالْفَاتِحُونَ يَحْتَفِلُونَ بِالنَّصْرِ الْمَوْهُومِ.
أَلَمْ تَعِشْ مَا وَقَعَ فِي الْعِرَاقِ وَمَا تَبِعَهُ إِلَى الْيَوْمِ؟
أَلَمْ تُبْصِرْ مَا وَقَعَ فِي لِيبِيَا وَمَا تَبِعَهُ إِلَى الْيَوْمِ؟
فَهَلْ تَرَانَا نَتَبَاكَى عَلَى صَدَّام وَالْقَذَافِيِّ وَالآنَ بَشَّار؟!

أَمْ نُدْرِكُ مَا قَالَهُ الْعُلَمَاءُ مُنْذُ 2011 عَنْ هَذِهِ الْفِتَنِ وَالثَّوْرَاتِ وَالْمُظَاهَرَاتِ وَهَذِهِ المِيلِشِيَّاتِ وَالأَحْزَابِ وَالْجَمَاعَاتِ؟
أَأَنْتَ تُدْرِكُ ذَلِكَ؟

أَتْلْمِزُ وَتَسْخَرُ مِنْ عُلَمَاءَ وَمَشَايِخَ وَطَلَبِةٍ يَرَوْنَ الْفِتْنَةَ وَهِيَ مُقْبِلَةٌ وَيَعْلَمُونَ خُطَطَ الْعَدُوِّ الْمُعْلَنَةِ؟!

هَدَاكَ اللَّهُ يَا أُخَيَّ، أَمَا يَكْفِيكَ الْفَرَحُ بِنَجَاةِ إِخْوَانِنَا وَخُرُوجِ الْمَسْجُونِينَ وَإِزَالَةِ النُّصَيْرِيِّ الْكَافِرِ، حَتَّى تَحْتَاجَ لِنُصْرَةِ الْخَوَنَةِ الَّذِينَ أَزَالُوا الْكَافِرَ تَنْفِيذًا لِخُطَّةِ أَئِمَّةِ الْكُفْرِ، بَلْ وَتَتَّهِمُ أَهْلَ الْعِلْمِ الرَّاسِخِينَ فِي دِينِهِمْ وَتَلْمِزُهُمْ لِشَفَقَتِهُمْ وَخَوْفِهِمْ مِنَ التَّقْسِيمِ وَسَفْكِ الدِّمَاءِ، بَلْ وَتَهْدِيدِ كُلِّ الدُّوَلِ الْمُحِيطَةِ بِالنِّيَابَةِ عَنِ الصَّهَايِنَةِ وَالأَمْرِيكَانِ.

أَلَا يَسَعُكَ أَنْ تَفْرَحَ لِإِخْوَانِنَا وَفَقَطْ؟
أَلَا يَسَعُكَ أَنْ تَسْكُتَ حَتَّى يَنْجَلِي الْغُبَارُ ثُمَّ تَنْظُرَ أَفَرَسٌ تَحْتَكَ أَمْ حِمَار؟

أَعْلَمُ أَنَّكَ لَمْ تَصْبِرْ؛ لِأَنَّ اللَّوْثَةَ الَّتِي أَصَابَتْكَ ضِدَّ الْحُكَّامِ وَضِدَّ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِينَ تَرْمِيهِمْ بِالْمَشَايِخِ الْوَطَنِيِّينَ وَعُلَمَاءِ السَّلَاطِينَ، وَاِدِّعَاءُ الصَّلَابَةِ وَالإِزْرَاءُ بِمَنْ يُخَالِفُ لَوْثَتَكَ وَهَوَاكَ.

وَلِذَلِكَ بَدَأْتُ كَلَامِي بِالْحَدِيثِ عَنِ الْمُنْزَلَقَاتِ الَّتِي أَوْصَلَتْكَ إِلَى هَذِهِ الْهُوَّةِ، فَأَدْرِكْ نَفْسَكَ وَأَفِقْ وَتُبْ وَاِسْتَغْفِرْ، وَاسْكُتْ وَلَا تَخُضْ غِمَارَ الْفِتَنِ، وَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُنْجِيَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي سُورِيَةَ وَفِلْسْطِينَ وَسَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ، وَأَنْ يَكْفِيَهُمْ شَرَّ الْفِتَنِ وَأَنْ يُثَبِّتَهُمْ فِي مُوَاجَهَةِ الْمِحَنِ، وَأَنْ يَعْصِمَهُمْ بِالتَّوْحِيدِ وَالسُّنَّةِ وَمَنْهَجِ السَّلَفِ، وَأَنْ يُطَهِّرَهُمْ مِنَ الشِّرْكِ وَالْبِدْعَةِ وَاِتِّباَعِ الْهَوَى.

وَأَسْأَلُ اللَّهَ لِي وَلَكَ الْهِدَايَةَ وَالثَّبَاتَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى نَلْقَاهُ.
فَهُوَ بِالإِجَابَةِ جَدِيرٌ، وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.

*وَكَتَبَهُ حَامِدًا وَمُصَلِيَّا/ أَبُو عَبَّادٍ أَحْمَد الشَّافِعِيُّ المِصْرِيُّ*
*صَبِيحَةَ الثُّلَاثَاءِ 8 مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ 1446 هـ،  10 مِنْ دِيسَمْبَر 2024 م.*

*السَّائِلُ:* جَزَاكُمْ اللَّهُ عَنَّا خَيْرًا وَكَتَبَ أَجْرَكُمْ عَلَى هَذَا التَّوْضِيحِ وَالْبَيَانِ
لَوْ تَسْمَحُونَ بِنَشْرِهِ لِيَعُمَّ بِهِ النَّفْعُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

*الشَّيْخُ:* لَا بَأْسَ.

https://t.me/shaffi3i

•┈┈•◈◉❒ 🎧 ❒◉◈•┈┈•

🔊 *طُولُ الطَّرِيقِ؛ يُسْقِطُ أَمْثَالَ الْمُذَبْذَبِ وَالْمُخَذِّلِ ... وَالْمَوَاقِفُ الْعَمَلِيَّةُ فَاضِحَةٌ لِلْمُذَبْذَبِينَ وَلِلْمُخَذِّلِينَ.*

🎙 *لِلشَّيْخِ الْفَاضِلِ مُحَمَّدِ الْعَنْجَرِيِّ -حَفِظَهُ اللَّهُ-*
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=470tXIirlIM

•┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈•

*التَّـ✍🏻ـفْرِيغُ:*

وَأَقُولُ بِأَنَّ طُولَ الطَّرِيقِ؛ يُسْقِطُ أَمْثَالَ الْمُذَبْذَبِ وَالْمُخَذِّلِ، فَطَرِيقُ أَهْلِ السُّنَّةِ طَرِيقٌ طَوِيلٌ، كَمَا خَطَّ النَّبِيُّ -صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَطاً وَاحِدًا طَوِيلًا وَعَنْ جَنْبَيِّ الْخَطِّ خُطُوطًا قَصِيرَةً.

فَمَنْ أَرَادَ الْمَرَاكِزَ وَأَرَادَ حَظَّ الدُّنْيَا كَانَتِ الْخُطُوطُ الْقَصِيرَةُ طَرِيقاً وَسَبِيلاً لَهُ لِلْوُصُولِ، أَمَّا الْخَطُّ الطَّوِيلُ الَّذِي خَطَّهُ النَّبِيُّ -صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُسْقِطُ مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَمَنْ أَرَادَ الهَوَىٰ، وَمَنْ لَمْ يَعْتَصِمْ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ -صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَصْحَابَهُ.

وَيَجِبُ عَلَىٰ السُّنِّيِّ أَنْ يَحْذَرَ كَمَا نَبَّهَ عَلَىٰ ذَلِكَ الْمَشَايخُ وَذَكَرُوا رِوَايَةَ ابْنِ مَنْدَه الَّذِي كَانَ يُظْهِرُ لِلأُمَّةِ خَطَرَ الْمُتَذَبْذِبِ وَإِنْ كَانَ سُنِّيًّا.

قَدْ يَكُونُ الْمُتَذَبْذِبُ يُحَذِّرُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَٰنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، قَدْ يَكُونُ الْمُتَذَبْذِبُ يُحَذِّرُ مِنْ الإِخْوَانِ وَشَرِّ الإِخْوَانِ، قَدْ يَكُونُ يُحَذِّرُ مِنْ مُحَمَّدِ سُرُور زِينِ العَابِدِينَ وَقَدْ ... وَقَدْ يَكُونُ ... وَلَكِنَّهُ مُتَذَبْذِبٌ.

فَإِذَا أَتَيْتَ إِلَىٰ مَسْأَلَةِ عَلِي حَسَن تَرَىٰ هَذَا الرَّجُلَ مُتَمَسِّكٌ بِمَوْقِفٍ يَدُّلُ عَلَىٰ التَّذَبْذُبِ وَيَدُّلُ عَلَىٰ الْمَرَضِ، إِذَا أَتَيْتَ إِلَىٰ مَسْأَلَةِ إبْرَاهِيم الرِحِيلِي وَجَدْتَ هَذَا الإِنْسَانَ مُتَذَبْذِبٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَذْكُرَ ذَٰلِكَ، بَلْ تَجِدُ هَذَا الإِنْسَانَ مُتَذَبْذِبٌ وَإِنْ كَانَ هُوَ يُحَذِّرُ مِنَ الإِخْوَانِ وَمِنْ سَفَر وَسَلْمَان وَمِنَ السُّرُورِيَّةِ وَالتُّرَاثِيَّةِ إِلَّا فِي بَعْضِ المَوَاقِفِ يَتَذَبْذَبُ، فَاحْذَرْ مِنْهُ كَمَا حَذَّرْنَا مِنْهُ ابنُ مَنْدَه.

فَهَذَا نَهْجٌ سَلَفِيٌّ، فَهَذَا نَهْجٌ سَلَفِيٌّ، أَنَا لَا أَقُولُ بِأَنَّهُ مُبْتَدِعٌ بَلْ ابنُ مَنْدَه فَرَّقَ بَيْنَ أَهْلِ البِدَعِ وَبَيْنَ مَنْ؟ الْمُتَذَبْذِبِ.

فَاحْذَرْ يَا عَبْدَ اللَّهِ مِنَ الْمُتَذَبْذِبِ وَإِنْ حَذَّرَ مِنَ الإِخْوَانِ وَالتُّرَاثِ وَمِنْ عَجِيل النَّشْمِيِّ، وَلَكِن تَرَاهُ فِي بَعْضِ الْمَيَادِينِ يَتَذَبْذَبُ.

وَهُنَا كَاشِفَةٌ، وَهُنَا كَاشِفَةٌ.

لِذَلِكَ أَقُولُ: الْمَوَاقِفُ الْعَمَلِيَّةُ فَاضِحَةٌ لِلْمُذَبْذَبِينَ وَلِلْمُخَذِّلِينَ، الْمَوَاقِفُ العَمَلِيَّةُ فَاضِحَةٌ لِمَنْ؟ لِلْمُذَبْذَبِينَ وَلِلْمُخَذِّلِينَ.

وَأَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.

__

*أَسْأَلَ اللَّهَ الْعَظِيمَ أَنْ يَنْفَعَ بِهَا الْجَمِيعَ.*

​•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
🔗 *https://t.me/manhajalssalikin*

•┈┈•◈◉❒ ✍🏻 ❒◉◈•┈┈•

           ❍ *مِنْ أَمْتَعِ وَأَقْوَىٰ الرُّدُودِ الْعِلْمِيَّةِ.*


*قَالَ شَيْخِنَا الْفَاضِلُ سَمِيرُ مِرَابِيع -حَفِظَهُ اللَّهُ-:*


بِاللَّهِ عَلَيْكُمْ: مَنْ خَالَفَ الْأُصُولَ وَتَرَكَ الْحَدِيثَ؟!

النَّبِيُّ -ﷺ- قَالَ: «لَاتُنْكِرْ عَلَيْهِ عَلَانِيَةً»، فَمَا أَدْرِي كَيْفَ تَتْرُكُونَ الْأُصُولَ وَتَذْهَبُونَ إِلَى فُرُوعِهَا!

النَّبِيُّ -ﷺ- قَالَ، وَنَحْنُ لَانَنْزِلُ إِلَىٰ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ إِلَّا عِنْدَ فَقْدِ النَّصِّ، نَّبِيُّنَا -ﷺ- هُوَ الَّذِي يُقْتَدَى بِهِ، وَيُتَعَبَّدُ بِأَقْوَالِهِ، فَكَيْفَ يُنْزَلُ بِمِثْلِ هَذِهِ الشُّبَهِ الَّتِي تَنْطَلِي عَلَىٰ كَثِيرٍ مِنَ الْأَذْهَانِ؟! وَالصَّحَابِيُّ اعْتَذَرُوا لَهُ وَإِنْ خَالَفَ، لِأَنَّهُ إِذَا قُلْتُ قَالَ، قُلْ: قَالَ فُلَانٌ أَيْضًا مِنَ الصَّحَابَةِ، فَلَوْ ذَكَرْتُمْ أَسْمَاءً ذَكَرْنَا لَكُمْ أَسْمَاءً، لَكِنْ نَقُولُ أَنَّ هَذَا قَوْلُ النَّبِيِّ -ﷺ- وَهُوَ أَوْلَىٰ بِالْاتِّبَاعِ وَهُوَ الْأَصْلُ، أَمَّا الصَّحَابِيُّ فَيُعْتَذَرُ لَهُ، فَقَدْ لَا يَكُونُ سَمِعَ بِالنَّصِّ، أَوْ تَأَوَّلَهُ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ...

لِهَذَا لَا نَنْزِلُ دَرَجَةً وَنَتْرُكُ، وَإِلَّا أَيْنَ مَنْ يَقُولُ أَنَّنَا نُخَالِفُ الْأُصُولَ؟! هَذِهِ مِنْ مُخَالَفَةِ الْأُصُولِ، الْكِتَابُ وَالسُّنَّة، وَإِلَّا فَالْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ نَفْهَمُهَا عَلَىٰ فَهُومْهِمْ؟! لَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- صَرِيحٌ ظَاهِرٌ، الْأَئِمَّةُ والْعُلَمَاءُ كُلُّهُمْ يَقُولُونَ بِهِ، فَكَيْفَ يُصْبِحُ يَقُولُ الصَّحَابَةُ فَعَلُوا، بَلِ الصَّحَابَةُ فَعَلُوا؟!

وَأَنْ تَذْكُرَ أَسْمَاءً مِمَّنْ أَنْكَرَ، أَذْكُرُ لَكَ أَسْمَاءً مِمَّنْ عَارَضَ، فَلِهَذَا الْإِنْسَانُ لَابُدَّ أَنْ تَكُونَ عِنْدَهُ أُصُولٌ يَسِيرُ عَلَيْهَا، فَهَذِهِ هِيَ قَوَاعِدُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.


🔊 *مَجْلِسُ وِلَايَةِ مُسْتَغَانَم - الأَحَد ٢٢ صَفَر ١٤٤٤ هـ - الدَّقِيقَةُ ٣٢.*

•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
🔗 https://t.me/manhajalssalikin

ويكفي أن نتكلم فيه بما ثبت في حقه من منهج التمييع الاحتوائي والدفاع عن المميعة

[ بيان وتراجع ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

لقد كنا نسبنا إلى عدار محادثة تتعلق بقضية الصلح ، وتكلمنا فيه بعض الكلام بناءا على ما جاء في تلك المحادثة .

و بعدما أقسم بالله العظيم بأنها مزورة ، وسرد الأدلة على ذلك ، ومصداقا لقوله صلى الله عليه و سلم: " البينة على المدعي واليمين على من أنكر " ، ومن باب الإنصاف مع الخصم ، فإننا نستغفر الله ونتوب إليه من نسبة تلك المحادثة إليه ،ومن كل كلام يتعلق بتلك المحادثة ، وقد قمنا بحذف كل ماتعلق بتلك المحادثة من القناة .

[🖌المشرفون  /قناة كشف الستائر ]

🔴 رسالة «بيان ما في نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل والإخلال» للشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه اللهﷻ
https://top4top.io/downloadf-32608yg7u0-pdf.html

صد عدوان المأربي الثاني على الشيخ حسن الدغريري

لا تشغتلْ يا شيخَنا الدِّغريري
أو تلتفت لأسامةَ الشّريرِ

ولتشتغلْ بالعلم والتّعليم لل 
أجيالِ وابذلْ ساعدَ التّشميرِ

لا لن يضرَّكَ بغيُهُ وفجورُه
هو ماهرٌ في السّبِّ والتعييرِ

لا علمَ لا أدبًا ولا عقلًا له
ما يملكُ المعتوهُ من قطميرِ

لا شيء يحسنُ للبريّةِ نافعٌ
لا في النّفيرِ يُرى ولا في العِيرِ

صدق ابنُ هاديْ حين شخّص داءَه
أكرم بذاك العالمِ النِّحريرِ

صدق العبيدُ كذا العميرُ محمدٌ
إذ حذّرانا غايةَ التحذيرِ

هو صاحبُ الإسهال كهلٌ طائشٌ
وجليسُ سوءٍ نافخٌ للكيرِ

سَلِمَ السُّروريون من عـُدوانه
قد أفسدوا في الأرض دون نكيرِ

بل صار عن أهل الضّلال مدافعًا
ومنافحًا بالغش والتَّزوير

لا تشتغلْ بالمأربيّ ورَبْعِهِ
وثعالبِ التلبيسِ والتّغريرِ

دعْهُم ولا تنْزلْ لحَمْأَتِهِمْ أيا
حسنًا فإنَّك فوقَهُمْ منصورُ

وتقبّل الشّكرَ الجزيلَ مكلَّلًا
بالإحترامِ وفائقِ التقديرِ

أبو زينب ساعد زنيخري
03جمادى الآخرة1446

•┈┈•◈◉❒ ✍🏻 ❒◉◈•┈┈•

                     📌 *خَاطِرَةٌ:*


*اِرْفَعْ رَأْسَكَ أَيُّهَا السََّلَفِيُّ الْوَاضِحُ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمَّا يَكْثُرُ ذِكْرُ اِسْمِكَ بَيْنَ الْقَطِيعِ [فِي ظَهْرِكَ] فِي الْقِيلِ وَالْقَالِ؛ أَنَّكَ قَدْ قَهَرْتَهُمْ، وَصِرْتَ لَهُمْ كَالْكَابُوسِ فِي وَضَحِ النَّهَارِ .*

​•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
🔗 https://t.me/manhajalssalikin

قال الشيخ عبد المجيد جمعة-حفظه الله- في شرح أثر ابن سيرين،وهو يتحدث عن علم الجرح والتعديل الذي حفظت به سنة النبي صلى الله عليه وسلم:

"هذا العلم لم تُطْو صحائفُه،ولم يأكله الزمان وشرب،بل بقي ساريا إلى هذه اللحظة التي أحدثكم،ويبقى إلى قيام الساعة،لأن هذا العلم به يُحفظ الدين،ويُميز به بين الصادق والكاذب،وبين المتبع والمبتدع،وبين السلفي وبين الخلفي،ولهذا لا ترى أحدا ينزعج وينكر علم الجرح والتعديل إلا لخشية إصابته بسوطه،وإلا فإن هؤلاء طبقوا قواعدهم على الرواة،وأن تطبق على من انتصب للدعوة من الدعاة،فكلما تكلم في الأوائل جرحا وتعديلا صيانة للسنة ،كذلك تكلم في المتأخرين جرحا وتعديلا صيانة للاعتقاد الصافي والمنهج السليم،فلا يزال أئمة يتكلمون ويحذرون ويجرحون أئمة البدع والأهواء كما هو معروف في كتب اعتقاد السنة سيما في عقد باب في التحذير من البدع وأهلها."

علم الجرح والتعديل علم شريف نبيل به يحفظ دين الله،ويصان به علم الناس ومنهجهم ودينهم،وهو علم قائم بأصوله وقواعده وضوابطه،يعتني به العلماء ويَشيدون به ويُعظمون من مقامه إذا كان بحقه وشرطه،ويحذرون من مخالفة طريقة أهله العالمين العاملين،ويزهد فيه من هو من مجروح يضيق صدرا لأن الجرح قد نزل به،وضربه بسوطه.

https://t.me/Elintisar

•┈┈•◈◉❒ 🎧 ❒◉◈•┈┈•

#شبهة_والرد_عليها
#الردود_من_طلب_العلم_الشرعي


*قَالَ الشَّيْخُ الْعَلَّامَةُ النَّاصِحُ رَبِيعُ بْنُ هَادِي المَدْخَلِيُّ -مَتَّعَهُ اللَّهُ بِالصِّحَةِ وَالعَافِيَةِ-:*


اطِلُبُوا العِلْمَ وَبَالِغُوا فِي طَلَبِ العِلْمِ وَشَمِّرُوا عَنْ سَاعِدِ الجِّدِّ فِي طَلَبِ العِلْمِ، وَمِمَّا يُسَاعِدُكُمْ عَلَى إِدْرَاكِ العِلْمِ الصَّحِيحِ؛ كُتُبُ الرُّدُودِ، فَإِنَّهَا جُزْءٌ مُهِمٌ جِدًّا مِنْ طَلَبِ العِلْمِ، وَالَّذِي لَا يَعْرِفُ كُتُبَ الرُّدُودِ وَلَوْ حَفِظَ مِنَ العِلْمِ مَا حَفِظَ فَإِنَّهُ -بَارَكَ اللَّهُ- فِيكَ فِي مَوْقِفٍ مُتَزَلْزِلٍ.

🔗 https://m.youtube.com/watch?v=ZYMf9XICB9o

​•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
🔗 *https://t.me/manhajalssalikin*

*‏قال الشّيخ العلّامة أحمد بن يحيى النّجميّ -رحمه اللّه-:*

ولايجوز أن نترك الإنكار على المُمَيِّع حرصاً علىٰ جمع الكلمة.


*📚 الدّرر النّجميّة؛ 382/381*

https://t.me/manhajalssalikin

من قصاصات القصاص المهذار

فليحترق بناره التي أججها ..

لا نريد الرجوع لقضية المهذار وفجراته والغدار وكذباته ولكنها فركة أذن لكل مغتر بذياك الوضيع ذي عقل الرضيع ...

ولن نتعب فنتكتب فهي تغني عن كل مقال وسقوط عدالة هذا المهذار ..

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

‏مقطع صوتي من أبو زينب ساعد زنيخري

💎 الأخ الشيخ أبو مقبل الغامبي الأثري وفقه الله تعالى :


🚨 بيان تلاعب أبي زياد في قضية الرجوع إلى العلماء وافتراءه علي فيما يشيعه أنني أرفض الرجوع للعلماء

📌 وفيه تأكيد استعدادي للرجوع إلى العلماء والتحاكم إليهم فيما انتقد على أبي زياد وأخذ عليه كالشيخ محمد بن هادي المدخلي والشيخ عبد المجيد جمعة حفظهما الله تعالى في المسائل التالية :

📌 موقفه من فركوس ، موقفه من أسامة العتيبي ، موقفه من حمد الهاجري ، موقفه من سالم الطويل ، موقفه من إبراهيم الرحيلي ، نشاطه في قناة الملتقى السلفي المدافعة عن فركوس والتي تأوي أسامة العتيبي الفتان .



# ولأبي زياد أسبوع لقبول المقترح والرد وإلا فإنه هو من يرفض الرجوع إلى العلماء وأن ما يقوله مجرد إدعاء لتسكين وتخذير من تعصب له من الغوغاء

*🔊 الرّدّ على شبهة المميّعة الّذين يقولون للشّباب السّلفيّ: لا تدخلوا في مسائل التّحذير لأنّكم صغار لا تفهمونها واتركوها للعلماء.*

*🎙 لفضيلةِ الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله-*

https://t.me/manhajalssalikin

[النَّصِيحَةُ بِتَرْكِ مَنْهَجِ التَمْيِيعِ والمُرَوِّجِين لَهُ قَبْلَ الفَضِيحَةِ]

الحمد لله وحده وبعد؛
للأسف الشديد تربى كثير من الناس على منهج التمييع والتضييع والغمغمة وعدم الوضوح ونتج عن هذا بغضهم للردود العلمية والمنهجية على المخالفين، فحينما يرد أحد المشايخ السلفيين أو طلاب العلم النابهين على شخص يتهمه هؤلاء المميعة مباشرة بالحدادية! ويصفونه بكل الأوصاف الشنيعة ويرمونه بكل قبيح، وأقل شيء يرمونه به أنه مندسٌّ وصاحب فتنة من غير بيان منهم لحجة ولا إقامة لبرهان فقط إفتراء وبهتان، كما فعل معي أبو زياد محمد علي جابر اليافعي -هداه الله- ومن معه حينما ناصحتهم وظللت مدة وأنا أناصحهم، فمرة يقول لي كلاما كأنه مسكِّن لكي لا أترك إدارة المعهد (معهد الإمام الشافعي) ولكن لما وجدت الإصرار والعناد ومدافعته بقوة عن الطائش ابن عطايا وعدم بيان موقفه من السروري فركوس واقتراحه وقتها أن يلتحق حمد الهاجري للتدريس وبعدها تحول المعهد من مجاني إلى رسوم تدفع وأموال تقبض، فقلت لهم تكون الأموال للمعهد حتى نصمم موقعا له، فقالوا: (أعني هو وبعض المشرفين معه) لا نوزعها على المشرفين وبالفعل قام بهذا، وأيضا موقفه من قناة الانحراف المسماة بـ: "الملتقى السلفي" ناصحته كثيرا حتى قال: لا علاقة لي بها، فخرجت أنا وأحد إخواني السلفيين وقلنا للناس أبو زياد لا علاقة له بهذه القناة، ثم هو على موقفه من النشر فيها والترويج لها!، وقبِل هذا التمييع وعدم الوضوح حتى أننا رُمينا بما فيه ومن معه من أمراض! فتركتهم وانصرفت فكانت النتيجة أن قالوا عني: مندسٌّ وصاحب فتنة!!، مع العلم أني مع أبي زياد منذ مدة طويلة تقوف أربع أو خمس سنوات وما قصرت معه في شيء ومن المفروض أنه يكون قد تعرف على أبي عمر هذا ومن يكون أهو صاحب فتنٍ ومندس أم محب للسنِّة!
وعلى كلٍّ فإني أكتب هذه الأسطر شهادة لله وبراءة للذمة، وقد كنت أدعو له بالتوفيق -هداه الله- في صلواتي ولكن إن لم يتراجع هو ومن معه عن هذه الفتن التي أحدثوها وطعنهم في الأبرياء فوالله الذي لا إله غيره ولا رب سواه سأكون خصيمهم أمام الله يوم القيامة وسأدعو عليهم ما حييت، والله حسبنا ونعم الوكيل.

وكتب/
أبو عمر أحمد محمد عبد المعبود المصري
١٤٤٦/٥/٢٣هـ

← عرضته على أحد مشايخنا السلفيين فأذن بنشره

‏مستند من أبو زينب ساعد زنيخري

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ عمر ابو العصماء المغربي
وفقه الله.

احترامي للشيخ أبي العصماء
عالم معتدل جدير الثناء

كم افاد السامعين علمه في قناة
رحم الله قبرها والثواء

أيها الشيخ كم خدعنا بفدم
في سنين طويلة عجفاء

هو محمود اسم لغير مسمى
نية السوء فاضحة لمرائي

يظهر المنهج السوي سنينا
وهو يبطن سوءا بكل دهاء

مكفراتي صفيق عتل غليظ
يفعل الشائنات وكل بلاء

والاحاديث ردها وتاول
أشعري التاويل بكل جفاء.

وغدا يؤوول الصلاة والصوم وفقا
لدعاة لباطن خبثاء

غره ملكه الاشل قناة
يشحذ الداعمين والنبلاء

نافشا ريشه بكل تعال
ويرى نفسه شيخ الاسلام بهذا الفضاء

يحقر العالمين في ارض نجد
والحجاز بمقول السفهاء

مااكتفى بذلك الحمق حتى
كفر الشهم سيد الامراء

خارجي التكفير تابع قطب
وسرور وزمرة الصفقاء

فهو صنو لهم وعضو جديد
رحبوا فيه محسنين الثناء

وأتاه الملام من كل فذ
سلفي من جملة العلماء

ضللوه و بدعوه بحق
نبذوه كالناقة الجرباء


اين طلعت واين عبد لطيف
اين رفعت كانوا من الخلصاء

وحسين مطاوع أين وأين مطوع الأمراء

كم تكفل بإجرة لفضاء
باعتراف منك ودون خفاء

اين أيضا فلان ابن فلان
وكذا اين العمر ابو العصماء

كلهم اصبحوا خصوم قناة
نفروا منها جزا الكبرياء

خلق سيئ وحب لذات
كلهم صفوة من العلماء

ان حببناه في الماضي لله صدقا
اننا اليوم خصم بدون خفاء

لم تقصر أبا العصوم برد
يفضح الفدم ناطقا بدهاء

فاهده رب كي يعود لرشد
او لتقصم ظهيره بالداء

ياسميع الدعاء نعم مجيب
انه ظالم خائن عديم الحياء.

٢٠ جمادى ٢ ١٤٤٥
محمد العمير

نقل لي اليوم أحد الإخوة الثقات أنهم سألوا الشيخ حسن حفظه الله عن العدار فقال هو صعفوق من الصعافقة.

✍️نحترمك مااحترمت العلماء أما كونك تهين العلماء وتنقص من شأنهم فلا قيمة لك عندنا ولا كرامة.

✍️انتهى المنهج السروري وظهر مميعة جدد ، يتهمون الأخوة السلفيين بالمنهج الوحش، الحدادية،ومنهج الإسقاط وغيرها.
لا توجد حدادية ولا غيرها، يوجد منهج سلفي ومنهج تميعي جديد .
✍️من له أصوله ثابتة لا يتزعزع يبقى ثابت
✍️إنتهى المنهج السروري فظهر لنا منهج جديد منهج التمييع .
✍️تلك القنوات التي تطعن في المشايخ لا تلتفتوا إليهم ولا تردوا عليهم

بعض الفوائد من لقاء مع شيخنا #عبد_المجيد_جمعة حفظه الله
في عين البنيان برفقة بعض إخواننا.

🖋 أبو ءادم خالد مقفولجي

سلفية المطبعة المميعة عبارة عن تجارب شخصية "طويلة" وليست أصولا أصيلة !!

السلفية ليست حقل تجارب يا هذا ...!

فالسلفية ليست مجالا للتجارب والأخطاء ولا ميدانا تعبث فيه الأهواء وتتحكم فيه الأمزجة

بل هي منهج رباني قويم قائم على اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح قالﷺ : "هم من كانوا على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي"
مضبوط بأصول العلم وقواعده المحكمة ومحصن من عبث الظنون واستحسان الآراء.
قال عمر رضي الله عنه"اتهموا الرأي في الدين " وعن علي رضي الله عنه قال:"لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه"

السلفية دين الله المحكم لا يلتفت فيه إلى رأي فلان أو اجتهاد علان فضلا عن تجارب الناس

فهي علم يؤخذ عن أهله وأصول تُضبط بدقة ولا مجال فيها للظنون أو التخرصات ...

ولكن لما كانت ما سماها سلفيتهم _والحمد لله أنه نسبها إليهم _ مبنية على الهوى والتجارب الشخصية والحروب الفردية جاءت شائهة تدور مع نفسياتهم المضطربة حيث دارت وتسير معهم حيث سارت وتخيم معهم حيث خيموا لذلك تراهم ينقلبون ويتلونون ويكذبون ويبحثون عن أي سند لهم مهما كان "منهج الزكارة.." البغيض ..

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

...

*جديد*


*السّائل:* أحسن الله إليكم شيخنا الحبيب، خرج علينا بعض إخواننا يؤصّلون قواعد لهذا المنهج الأفيح الواسع، لم نكن نعهدها من سلفنا الصالح وعلمائنا ومشايخنا أمثالكم -حفظكم الله-، وغرروا بكثير من الشباب..!!!

فما نصيحتكم بارك الله فيكم، وكيف نتعامل مع هؤلاء..؟! أفيدونا وجزاكم الله خيرًا.


*جـ🎙ـواب فضيلة الشيخ أ. د. عبد السلام السحيمي -حفظه الله-*

https://t.me/manhajalssalikin

لا كرامة للمميعة و السرورية

‏صورة من أبو زينب ساعد زنيخري

https://youtu.be/-4Fka0Xelso?si=1dWRqDN81HUV7vc4

#جديد_تغريدات_المشايخ_الفضلاء


*غرّد فضيلة الشّيخ أزهر سنيقرة -حفظه اللّه-:*

‏هذه هي أصول دعوتنا، وهذا هو كلام كبارنا رحمة الله عليهم.

https://t.me/manhajalssalikin

https://youtu.be/xvvkz-4MCqQ?si=G8PQL6mwCa71UAxJ

https://youtu.be/DidMD0AEjN4?si=QqKl45IYea3mEBIk

https://youtu.be/TyEZfAs_99U?si=C5Z_Ga1dxRyjXmfU

https://youtu.be/2Vr3BfbhP7k?si=LYJdJnjaIFYzEn2j

https://youtu.be/AHPWKQkNQzE?si=TmFWslaeau0CH_mU

💢بعد محاولات فاشلة من أصحاب المنهج التضييع الرّخوي لإسقاط شيخنا عبد المجيد جمعة والحط من قدره ومنزلته، صنعوا وهمين:
-الأول أننا نقدس الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله- ومنشأ هذا التصور هو أن القوم لما أُشرب في قلوبهم الطعن والتعريض بالشيخ جمعة، اعتقدوا أن هذا الهجوم الذي وقع عليهم -دفاعا عن الشيخ والذود عن عرضه- من التقديس والغلو فيه ! عجيب والله.

-الثاني أننا نطعن في الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله- !!
وسببه الخذلان والخزي والخيبة التي وقعوا فيها، لأنهم لم يجدوا عالما يدعم موقفهم ولا شيخا يقف معهم، إلا حفنة من الحثالة والبطالين والمهرجين من أصحاب المنهج الفوضاوي، مع شلة من مخلفات جماعة الافساد والاحتواء، وهذا الذي جعلهم يمتطون حمار المظلومية والتباكي على الأطلال مرتقبين شيخا أو نصف شيخ ليقف معهم، مع استحمار عقول بعض الضعاف للتكتيل حتى يكثروا من سوادهم، ويفرضوا منهجهم الأفيح - لا وفقهم الله ولا رفع له راية .
[شريف بوعصيدة]

💥جديد الردود.. رقم(٨.)


📌 تحرير محل النزاع في خلافنا مع الشيخ (أبي زياد،محمد بن علي جابر اليافعي) وبيان أسباب هذا الصراع :

_١*موقفه من المميع ( إبراهيم الرحيلي )..

_٢*موقفه من الحلبي (سالم الطويل)..

_٣* موقفه من (أسامة العتيبي الفتان)..


_٤*موقفه من السروري ( فركوس)..


_٥* تشغيبه وتشنيعه على من يحذر ممن ذكر أو نقل تحذير العلماء منه وأنه صعفوق وحدادي وغيره..


#الشيخ أبي مقبل الغامبي باه حفظه الله


فهل من مبلغ..؟!

‏مقطع صوتي من أبو زينب ساعد زنيخري

#الرد_على_شبهة
#التحذير_من_أهل_البدع


أَهْلُ السُّنَّةِ جَمِيعًا مُتَّفِقُون؛ عَلَى التَّحذِيرِ مِنْ أَهْلِ البِدَع، وَالتَّنْفِير مِنْهُم، وَالإِزْرَاء عَلَيْهِم، وَالرَّدّ عَلَيْهِم، وَالتَّحذِير مِنْ مُجَالَسَتِهِم، وَالتَّحذِير مِمَّنْ يُجَالِسُهُم.

فَكَيْفَ بِمَنْ يَعْتَذِر لَهُم؟! فَكَيْفَ بِمَنْ يُدَافِعُ عَنْهُم؟! فَكَيْفَ بِمَنْ يَطعَنُ لِأَجْلِهِم فِي عُلَمَاءِ السُّنَّة ؟! هَذَا مِنْهُم وَإِنْ رَغِمَتْ أُنُوفُ المُعتَرِضِين.

*🎙️لفضيلةِ الشّيخِ محمّدِ بنِ هادي المدخليِّ -حفظهُ اللّه تعالى-*

https://t.me/manhajalssalikin

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤتمر الصوفية في دولة عربية
ضد الطائفة السلفية
-------------------

قولوا الصراحة دون أي نفاق
رد على السلفيين في الآفاق

اتباع قول الله في آياته
ولسنة المختار في ميثاق

بل تنصرون تصوفا وخرافة
وسكتموا عن مشرك أفاق

عبدوا القبور فما حركتم ساكنا
ذبحوا لها نذروا فماذا باقي

وسكتموا عن رقص أهل تصوف
وخزعبلات مالها من راق

وسكتموا عن زندقات قالها
اهل التصوف معشر العشاق

عشقوا الاله بزعمهم ياويلهم
اعتقدوا الحلول بربنا الخلاق
قالوا بوحدة خالق بخلائق
مافي الوجود سوى الاله الباقي

سبحانه عما يقول حلاجهم
وكذا ابن فارض مالهم من واقي
وكذلك الطائي يا سحقا له
والشاذلي المارق الأفاق

وعلي جمعة في الكنانة دأبه
احياء زندقة بكل صفاق
وعلي الجفري في تخريفه
والماسونية تمد من املاق


وسكتموا عن شيعة كروافض
ماقلتموا حرفا على الاطلاق

وسكتموا عن حزب اخوان الصفا
خربو البلاد من تونس لعراق
لولا عناية ربنا بكنانة
كانت مهرولة الى الاخفاق
وكذلك اليمن السعيدة دمروا
من بعد خير سابغ دفاق
########
نحن بحمد الله لم نسكت ولم
نترك مضلا نافخ الأبواق
الا رددنا باطلا بأدلة
نحمي حمى الاسلام من سراق

لالا نكفر ناطقا بشهادة
حتى ولو يدعو سوى الخلاق
الا بشروط كايد تحقيقها
وموانع تنفى وذا استحقاق

ومثالنا في عصرنا شيخ لنا
وهو ابن باز صاحب الاشفاق
تبرا الى الله من تطرف معشر
متسلفين وهم كعبد إباق

فلتجمعوا أمرا فإن مصيركم
نحو الذبول بل الى الاخفاق
لاخير فيكموا لدينكموا وبل
أمسيتموا في عزة وشقاق

د/ محمد المدخلي
٥ محرم ١٤٤٣

#رد_على_شبهة


الرّدّ على مقولة باطلة، وبيان المنهج الحقّ فيمن ظهرت بدعه وتكلم فيه أهل العلم وحذروا منه.

*للشيخ الفاضل زاهد السّاحلي -حفظه الله تعالى-*

https://t.me/manhajalssalikin

#قمّة_السّفاهة_والنذالة


#فتعارف الأرواح يحصُلُ بِحسبِ الطِّبا؏ التي جُبِلت عليها من خيرٍ وشر.

#كهل أولاد جلال مع الغر لئيم أم البواقي
هذا كبيرهم الذي علّمهم السّفه وما رأينا منه إلاّ السّفه والطّيش
قوله تعالى :{ ألا إنهم هم السّفهاء ولكن لا يعلمون } لمّا ذكر الله هنا السّفه
ناسب نفي العلم عنهم ،لأنّه لا يتسافه إلّا جاهل

https://youtu.be/StaAznB_6-w?si=oYgMuM2MDayZu_eb

بيان حال سالم الطويل

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا أبو عصام السمان
كمال من الجزائر
ما رأيكم في الشيخين عامر بهجت و سالم الطويل ؟ وهل نستفيد منهما أم لا أفيدونا مأجورين بارك الله فيكم
ــــــــــــــــــ
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد ،،،
أما عامر بهجت فلا أعرف حاله
أما الشيخ سالم الطويل
فالمشايخ والعلماء الذين عندهم اطلاع على أحوال الدعاة المعاصرين لا ينصحون بالشيخ سالم الطويل وكنت إذا سئلت عنه أحيل على علماء المدينة الذين يعرفون حاله وحذروا منه ولم أكن قد اطلعت على كلام العلماء فيه كاملاً
لكن الرجل أكد بكلامه في هذين الفيديوهين أنه مميع بدرجة امتياز وأنه يردد نفس عبارات الحزبيين في ترك التحذير من أهل الضلال المخالفين لمنهج السلف
https://youtu.be/NnrbbZE_xEU

https://youtu.be/NGujp_LZuVE

فقد ذكر أسماء كثير من الساقطين الذين ليسوا من اهل السنة أصلاً وجعلهم مثال لمن يحذر منهم وحصر التحذير إلا في مثل هؤلاء ، وهم ما بين شيعة روافض عقلانيين كعدنان إبراهيم والكيالي وما بين إخواني جاهل كعمرو خالد وبسام جرار ، أما كل من ادعى السلفية ولو لم يكن سلفياً ولو كان من الذين يخرجون على الحكام أو يدعون إلى الثورات ، ويدعو إلى ترك التحذير ممن يدعون الانتساب للسلفية وهم حرب عليها وأفسدوا الدعوة السلفية ويحارب علماء أهل السنة ويسيء إليهم بأبشع الألفاظ كالشيخ ربيع والشيخ عبيد وغيرهم
وهو متناقض يمنع العلماء من التحذير ومن تصنيف الناس ببيان حقيقتهم هل هم سلفيون يتلقى العلم عنهم أم لا ؟ ثم يبيح لنفسه أن يحذر ممن شاء
https://youtu.be/Kp_ksZ_PtUw

وهذا هو المنهج الذي حذر منه العلماء بسببه ولذا حذر منه ومن أخطائه
1ـ يخالف هدي السلف وينتهج منهج التحريض والتكلم والطعن بولاة أمور دولة الكويت
[[ http://youtu.be/wnL8HrJucZk
2ـ الم الطويل يحذر من ردود أهل السنة على المبتدعة ويزهد منها :-
https://www.youtube.com/watch?v=06WifPMjfUA

3ـ سالم الطويل يقول الشيخ ربيع المدخلي كل ما زرناه جاب موضوع الحلبي والمأربي !!!
http://youtu.be/wIcQlPm31Lo

4ـ جمع كلام العلماء الكبار والمشايخ السلفيين الفضلاء في { سالم بن سعد الطويل } :-
رد فضيلة الشيخ عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري - رحمه الـلـه تعالـى - على دعوى { سالم الطويل } ورميه الصحابة بحزبية الجماعات الضالة وتخبطه في فهم الحزبية والعصبية
https://www.youtube.com/watch?v=q9NSFu8-nsw
رد الشيخ عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري - رحمه اللـه تعالـى - على { سالم الطويل } ويصفه بالمسكين الضال الضايع
http://youtu.be/T7IM62rgxwQ
ردود العُلمـاء الـكِـبـار على دعوى { سالم الطويل } لتعلم القرآن في أحضان الجماعات
https://www.youtube.com/watch?v=7sUH1UsBtvs

وله رسالة خبيثة يظهر فيها حقده على الدعوة السلفية التي تحذر من أهل البدع فاق فيها عداوة الحلبي في تحذيره من الشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي والشيخ عبيد سماها رسالة إلى كل السلفيين ، وهي رسالة إلى كل المنحرفين وليس السلفيين
هذا نصها
رسالة إلى السلفيين في كل مكان: لا تسمحوا للشيخ محمد بن هادي المدخلي يقودكم، فليس للسلفية قائد أو مرجعية إلا الكتاب والسنة.
http://www.saltaweel.com/articles/477

💥 جديد 💥

♦ «الرد على مقولة باطلة يروجها البعض دفاعا عن من خذل المشايخ في قضية السروري فركوس!»

🖌 لفضيلة الشيخ
حسن بن محمد منصور الدغريري
-حفظه الله ورعاه-

يوم: ١٣ / ٥ / ١٤٤٦هـ

🖇 https://t.me/daririhasan/4840?single

‏صورة من أبو زينب ساعد زنيخري

‏صورة من أبو زينب ساعد زنيخري

💎 الشيخ أبو مقبل الغامبي الأثري وفقه الله تعالى :


🚨 البيان الجلي لبعض أساليب أصحاب منهج التمييع الخلفي وبيان تناقضهم واضطرابهم وأنهم يدعون للرفق واللين مع المخالف بأسهم شديد على من رد عليهم وبين اخطاءهم ولو كان سنيا مؤالفا .


# مقطع منهجي مهم .

💎 الشيخ أبو مقبل الغامبي الأثري وفقه الله تعالى :


🚨 الرد الوافي على صاحب البيان الشافي مع بيان ما في البيان من تلبيس وتدليس وحيدة عن محل النزاع

📌 سؤال واضح لا يحتاج غمغمة ، هل فركوس سروري مبتدع يحذر منه أم سلفي أخطأ تحفظ كرامته ؟!

💎 الشيخ أبو مقبل الغامبي الأثري وفقه الله تعالى :


🚨 البيان الجلي لبعض أساليب أصحاب منهج التمييع الخلفي وبيان تناقضهم واضطرابهم وأنهم يدعون للرفق واللين مع المخالف بأسهم شديد على من رد عليهم وبين اخطاءهم ولو كان سنيا مؤالفا .


# مقطع منهجي مهم .

فوائد منهجية حول مسألة التزكيّات!

قال الشّيخ سليمان بن سليم الله الرّحيلي حفظه الله:

لا شكّ أنّ العلم يُؤخذ عن الأكابر، و أنّه لابدّ من التزكيّة لكن من هم الأكابر؟.

- الأكابر: من كبّرهم علمهم و عُرفوا بالعلم و لو صغر سنّهم و لو كانوا شبابا فهناك أكابر من الصّحابة صغار في السّنّ أُخذ عنهم العلم و أنار علمهم الدّنيا، فهذه قضيّة من الأهميّة بمكان، و هي أنّ الصّغير قد يُكبّره علمه، فيُعرف بالعلم المتين النّافع و هذا كثير في السّلف بدءا من الصّحابة رضوان الله عليهم إلى ما بعد الأئمّة، و لابدّ من التزكية، فإنّ العلم دين فينبغي أن ننظر عن مّن نأخذ ديننا لكن كيف تكون التزكية ؟

` التزكية تكون بثلاثة أمور :

• الأمر الأوّل :

نصُّ العلماء المعتبرين على تزكيته، أن ينُصّ العلماء أو بعضهم و لا نحصر التزكية في عالم و لا عالمين و لا ثلاثة بل أن ينصّ عالم من العلماء المعتبرين أو جمع منهم على أنّ فلانا مزكّى و يصلح لأن يُؤخذ عنه العلم.

• الأمر الثاني :

أن يشتهر بالتّعليم من غير أن يُنكر عليه من أهل العلم يُعرف بأنّه مدرّس و يشتهر هذا عنه، و لا ينكر أهل العلم المعتبرون تدريسه، فهذه تزكية سكوتيّة إذ لا يليق بمقام العلماء أن يكون هذا ممّن ينهى عن الدّرس عليه و لا ينهون!

• والأمر الثالث :

وهذا من الأهميّة بمكان أن يزكّيه علمه، فلا يعلّم إلاّ السّنّة، أعني ما يكون فيه الحقّ، و لا يأخذ إلاّ عن علماء السّنّة، و يُقرّر كتب علماء السّنّة و لم يُؤخذ عليه ردّ لكلام العلماء المعتبرين، و لا مخالفات للسّنّة فهذا يُزكّيه علمه، و ليس كلّ طالب علم نافع يعرفه العلماء، و لكن يُنظر في علمه الذي يبثّه ، هل يعلّم السّنّة؟ هل يحترم آراء علماء السّنّة؟ هل ينقل كلام علماء السّنّة؟

فإن كان ذلك كذلك، فقد زكّاه علمه و يُؤخذ عنه العلم، و القول بأنّه لا يُؤخذ العلم إلاّ عن مّن زكّاه العلماء نصّا...

جواب الشّيخ حفظه الله عن سؤال في دورة فقه المعاملات الماليّة و التي أقيمت في مسجد السّلف الصّالح في مدينة الشّارقة في دولة الإمارات في شوّال عام (١٤٣٤ ه‍)

https://t.me/daawasalafiafijazaire

الوقت جزء من العلاج

https://t.me/daawasalafiafijazaire

https://t.me/Al3ilm_sh?livestream

بالله ماذا قدم السنوار

بالله ماذا قدّم السنوارُ
حتى يُقال مجاهد مغوار

هل حرر الأقصى لنا طوفانُهُ
أم ضوعِفَت من بعده الأضرار

ضرب اليهود وفرّ منهم هاربا
تحت النساء له أُعِدَّ الغارُ

حتّى يُنجِّيَ أهله من غارةٍ
جويّة إن حلّق الطيارُ

وأعدّ  أنفاقًا لتحمي حزبه
حتى تطول لحزبه الأعمار

لا لم يبال بغزِّةٍ وبأهلها
إن حل من بعد الأمان دمارُ

لم يبنِ للضعفاء أيّةَ ملجأٍ
فإذا الديار عليهمُ تنهارُ

قد صيّر الأطفال أتراسًا له
فتهيّأت للمجرم الأعذار

خمسون ألفا قُتّلُوا في غزة
تحت الرّكام وحرّقتهم نار

مئة من الآلاف أيضا جُرّحوا
ودماؤهم وكأنها أنهار

قد مُزّقوا في الأرض شر مُمزَّقٍ
حلّت عليهم ذلة وشنار

ظفر اليهود بغزّةٍ من بعدما
من أرضها قد هُجّر الأحرار

كانوا بها يتنعّمون فأُخرجوا
منها وفاز بغزةَ الكفّار

يا ربّنا فرج عليهم كربهم
وانصرهمُ يا رب ياجبار

مدَحَ الروافض جهرةً في دينهم
إن الروافض كلهم كفّار

لم ينصروا الإسلام في تاريخهم
بل هم  لأعدا ديننا الأنصار

شُرِع الجهاد لنا لجلب مصالحٍ
وبه تُنال وتُفْتَح الأمصار

وبه تُرَفرف رايةُ الإسلامُ في
كل البلاد ويفرح الأبرارُ

لا بد في تحريرنَا من ذلة
من عدة كي يرهب الفُجَّار

يا ربنا وفق ولاتنا أمورنا
للخير يا تواب يا غفار

إنا لندعوا ربنا لصلاحهم
ونطيعهم مهما بَغَوا أو جاروا

هم يحفظون الأمن في أوطاننا
وبهم يزيد الخير والإعمار

لم يعبثوا بدماء شعبهمُ وكم
بدماء غزةَ يعبث التجار

وجيوشنا كم يسهرون لأمننا
وعلى الحدود كأنهم أسوار

زنيخري ساعد

والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا قام اليهود بالتخلُّص من هنية والسنوار وحسن نصر في هذا التوقيت -خاصَّة- رغم قدرتهم على التخلُّص منهم منذ سنوات؟ والإجابة تتلخص في النقاط التالية:
1. لقد مكّن اليهود حماسًا من غزّة تمهيدًا لهذا اليوم، وكانت المساعدات تأتي من قطر إلى حماس عبر تل أبيب، وهذا معلوم لأهل غزّة، فلما انتهت مهمتهم وصاروا أوراقًا محروقة لا قيمة لها تخلَّصوا منهم.
2. السنوار كان في سجون اليهود عدّة أعوام، ويعرفون مدى خطورته، فلماذا أخرجوه فجأة؟ إلا ووراء الأكمة ما وراءها؟
3. الاحتمال الأرجح أن مقتل هنية كان خيانةً من مجوس الحرس الثوري الفارسي بالتواطؤ مع اليهود، مع العلم أن مقر إقامة هنية في قطر كان في فندق بجانب القاعدة الأمريكية، فقد كان غنيمةً سهلَة لليهود وأمريكا بلا أي إشكال!
4. بعد تدمير غزّة تدمير شبه كامل، مع الدخول على لبنان، أراد اليهود أن يضربوا عصفورين بحجر واحد: التخلُّص من هذه الكروت المحروقة بعد أن أدوا دورهم المطلوب مع تصويرهم بصورة الأبطال الشهداء؛ كي يكونوا أسوة للمغرّر بهم، ومن ثَمَّ يجد اليهود وجوهًا جديدة تساعدهم -بغبائها أو خيانتها -أيهما تيسّر- على حلقة جديدة من حلقات الغدر.
5. حسن نصر الشيطان كان حارسًا أمينًا مع حزبه لحدود اليهود طوال عدّة سنوات، لكن دوره انتهى بتمزيق لبنان وإضعاف جيشها، مع العون على تدمير العراق وسوريا، وحان الوقت كي يقطف اليهود ثمار الجهاد الفارسي المجوسي بالاستيلاء على خيرات هذه البلاد دون أدنى مقاومة؛ تحقيقًا لأرض المعاد الكبرى لليهود.
ألا يحقُّ لنا بعد كل هذا أن نحمد الله حمدًا كثيرًا أن أراح المسلمين من شرّ السنوار وهنية وحسن نصر الشيطان؟!
وكما في حديث أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ: «مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ: «العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ وَالبِلاَدُ، وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ».
وصلَّى الله على محمد وعلى آله وأصحابه وسلّم.
وكتب
أبو عبدالأعلى خالد بن محمَّد بن عثمان المصري
السبت ربيع الثاني 1446 الموافق 19 أكتوبر 2024

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وأصحابه،
أمَّا بعد، فأقول للذين غضبوا من أهل السنة الذين حمدوا الله على زوال شر السنوار:
لماذا لم نر لكم نتفة من هذا الغضب حمية لمقتل أكثر من أربعين ألفًا من شيوخ ونساء وأطفال أهل غزَّة والذين قتلوا بسبب حماقة وغباء -أو قل خيانة أيهما فاختر- السنوار وإسماعيل هنية وخالد مشعل إلخ قادة حماس لما قاموا بعملية 7 أكتوبر دون أدنى أخذ بأسباب الحماية لهؤلاء العزَّل الذين صاروا في العراء غنيمة باردة لليهود، مع اختباء أشاوس حماس في الجحور معهم طعامهم وشرابهم وأسلحتهم، غير عابئين برءوس هؤلاء وهي تتطاير فوقهم! فهلاَّ وضعوا خطَّة محكمة بتوفير الغطاء الجوي والدفاع الجوي الذي يردع اليهود بعد العملية الصبيانية التي قاموا بها؟! هل سمعتم قطّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -في أي غزوة من غزواته- قام بمجابهة مشركي العرب واليهود بهذه السفاهة -حاشا وكلاّ- مع ترك أهل المدينة عراة أمام الأعداء، ثم يختبأ صلى الله عليه وسلم -وحاشاه- مع أصحابه في الخنادق تاركين العزَّل من شيوخ وأطفال ونساء المدينة بلا أدنى حماية، فكيف وأن أشاوس حماس -باعتراف قادتهم، ومنهم السنوار- أنهم إنما قاموا بهذه العملية الفاشلة استجابة لأمر مجوس إيران الذين أوهموا المسلمين بشعارهم الكاذب: "توحيد الساحات في المقاومة!"، وهم بالفعل وحدوا الساحات المجوسية الفارسية لإتمام مخطّط اليهود في تدمير غزّة! لماذا لم نر المجوس الفرس في إيران وحاشيتهم في حزب الشيطان يجمعون أسلحتهم المدمّرة للقيام بضربة ساحقة ضد الكياني اليهودي الصهيوني رغم قدرتهم على هذا مع إعطائهم الوعود الكاذبة لأشاوس حماس بالقيام بهذا بمجرد القيام بحركة 7 أكتوبر؟ إنما شاهدنا فقط صواريخ لعبة تطير إلى اليهود في عرض سينمائي مع تبليغ اليهود وأمريكا بموعد إطلاقها كي يشاهد العالم هذا الفيلم الساخر؟! لماذا لم ينفض قادة حماس أيديهم من أيدي المجوس الفرس بعد هذه الخيانة الظاهرة الفاضحة لنواياهم الخبيثة؟!
فأقول: ليست الشجاعة أن تضرب عدوًا أقوى منك وأكثر عُدَّةً، ثم تهرب منه وتختفي في الجحور وتترك العزّل وحدهم؛ إنما الشجاعة والصمود الحقيقي هو صنيع هذه المرأة الغزَّاوية التي فقدت زوجها وأبناءها أمام عينيها، فصبرت واحتسبت، وصرخت بأعلى صوتها ضد خونة قادة حماس الذين نفذوا أوامر مجوس إيران: "نحن الذين دفعنا الفاتورة يا حماس".
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ».
وعن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ، بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ»، أخرجهما مسلم.
هذان الحديثان يبينان أهمية استحضار المؤمن نيّة الجهاد والحرص على الشهادة، لكن على أن يكون جهادًا شرعيًّا يتضمن إعداد العدَّة الصحيحة من العقيدة والقوّة، ليس تحت راية إسماعيل هنية وخالد مشعل وأضرابهما الذين يعتبرون الخميني الزنديق -السفَّاح الذي يسبُّ ربّ العالمين ورسوله الأمين صلى الله عليه وسلم، ويكفِّر أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله عنهم- أبًا روحيًّا لهم ويترحمون عليه!!
والذين يعتبرون قاسم سليماني المجوسي الفارسي شهيد القدس!! -وهو الذي ذبح الآلاف من مسلمي سوريا-.
وليس تحت راية: أحمد ياسين: الذين يقول: أنا ما أكره اليهود.. اليهود أهل دين.. أنا أقاتل اليهود من أجل الأرض.
ألم يسمع هؤلاء قول موسى أبي مرزوق -من قيادات حماس-: شيَّدنا الأنفاق لحماية أنفسنا من الطائرات، وأمّا قطاع غزَّة بأن 75% لاجئين فإن حمايتهم مسئولية الأمم المتحدة، ومسئولية الاحتلال أن يقدّم لهم كل الخدمات -تبعًا لاتفاقية جنيف الدولية-!".
هل بعد هذا الخزي من خزي؟ هل يفرح عاقل ببقاء هؤلاء ويعتبرهم مجاهدين في سبيل الله؟! {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ}.
وإزالة هذا الإشكال تكمن بأن نعلم أن قادة حماس هم على عقيدة الخوارج الذين قال فيهم رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقْتُلُونَ، أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ»، أخرجه البخاري ومسلم من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وقال فيهم: من حديث أَبِي ذَرٍّ: «إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ حَلَاقِيمَهُمْ، يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ».

👆👆👆👆👆👆👆👆👆
عبد الرحمن عبد الخالق بمعنى عبد الرحمن بن عبد الخالق
وليس عبد الخالق عبد الرحمن
وفقكم الله

أنظروا إلى محبة الشيخ ربيع لعبد الخالق عبد الرحمان وإحسانه للضن به قبل أن يحذر منه ويعرف خطره على الدعوة السلفية بقلم الشيخ ربيع ...
وهذا ردا على من قال أن الشيخ عبد المجيد والشيخ ازهر كانوا يثنون على الدكتور فركوس ويشيدون به والآن يحذرون منه ...

👆👆👆👆👆👆👆👆
يبدوا أن إخواننا في قناة كشف الستائر أخطؤوا فبدل أن يذكروا في التعليق عبد الرحمن عبد الخالق المصري ذكروا عبد الخالق ماضي الجزائري
فنشكرهم على الفائدة وننبههم لتصحيح الخطأ وفقهم الله

محبة الشيخ ربيع لعبد الخالق عبد الماضي وإحسانه للضن به قبل أن يحذر منه ويعرف خطره على الدعوة السلفية بقلم الشيخ ربيع ...
وهذا ردا على من قال أن الشيخ عبد المجيد والشيخ ازهر كانوا يثنون على الدكتور فركوس ويشيدون به والآن يحذرون منه ...

#الجزائر_تحارب_السرورية 🥀

✋ تدرج خطير جدا وماكر لفركوس بأتباعه المساكين!

✅ كان فركوس قديما لا يرى جواز الإنكار العلني مطلقا كما هو منهج الحق.

❌ ثم انتكس فأصبح يرى جواز للإنكار العلني بضوابط؛ ويقدر ذلك أهل الحل والعقد!

❌ ثم أزال تلك الضوابط؛ فأفتى بجواز الإنكار العلني ولو تعذّر الإنكار السري!

❌ ثم أمسى يرى وجوب الإنكار العلني على الجميع الأمة!

❌ ثم قرّر وكرّر وأكّد جواز الإنكار العلني في غيبة الحاكم في عدّة مقالات وخربشات وجلسات!

🔥 واليوم يتعدى كل الحدود فنفى التفريق بين الإنكار العلني في غيبة الحاكم؛ والإنكار في حضرة الحاكم؛ وعدّ التفريق بينهما من المحدثات!

••••
https://t.me/tawhid_alg

- تعليق أبي الكوارث عماد في صفحة الداموسي الاحتوائي الطاعن في علمائنا !!!

- هل بقي لأصحاب العواطف شك الآن؟!


قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومجلسه.

وقال الإمام الأوزاعي -رحمه الله-: من ستر علينا بدعته لم تخف علينا ألفته.

وقال محمد بن عبيد الغلابي -رحمه الله-: يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة.

https://t.me/daawasalafiafijazaire

جديد سفيه أم البواقي، وطعنه في شيخنا العالم عبدالمجيد جمعة -حفظه الله-

هذا الخسيس يقول: لا يهمني جمعة!! فهل يقال في المشايخ السلفيين مثل ما كتبه هذا الأرعن؟! هل هذه هي التربية السلفية؟!

• قال فضيلة الشيخ علي بن يحيى الحدادي -حفظه الله-: "وقد جاءت نصوص الشرع آمرة بالذب عن عرض المسلم عموماً إذا انتهك بغير حق *فكيف إذا كان العرض الذي ينتهك بالباطل عرض عالم سني؟!."*

• وقال الشيخ سعد بن ناصر الشثري -وفقه الله-: "النصيحة للعلماء تكون بمحبتهم، وتوقيرهم، ومعرفة مكانتهم، ورفع منزلتهم، والصدور عن آرائهم، والرجوع إليهم فيما يشكل على الإنسان من مسائل شرعية ودينه، والرجوع حال الفتن إليهم، ليصدر الناس عن آرائهم، وبنشر فتاويهم وأقوالهم بجميع وسائل النشر، واحتساب الأجر في طبع كتبهم..."

•  أما هذا العياب الذي أصيب بلوثة الحدادية والتمييع صار همه الطعن في الشيخ جمعة -حفظه الله- ولمزه لتنفير الشباب من حوله...

لكن العيب ليس عليه فقط، بل على الذين لا يزالون يدافعون عنه ويبررون له طعوناته في شيخنا جمعة.

حقيقة حزب اللات اللبناني الرافضي

https://t.me/abou_ihsan_dz/s/3

وهل ترى تنطبق كلمة صعفوق على عماد بما أنه يتكلم في أمور أكبر منه أم أنه أيضا علامة

أنظروا يا رعاكم الله إلى تدرج هذا المتذبذب في الصعفقة!!!

- بدأ بلمز الشيخ جمعة والتشكيك في أحكامه.
- ثم انتقل إلى الطعن الصريح فيه.
- وبعدها تدرج بمدح مجالس الإحتوائيين وأنهم مشتغلون بالعلم و الدعوة ....
- والآن ذهب إلى الدفاع المبطن عن كهف الفتن عبدالله البخاري!!!!


ورغم هذا تجد من يحسن به الظن ويدافع عنه ويبرر له ؟!!

لايحب الله الجهر بالسوء من القول إلامن ظلم
مابقي سلفيٌ إلا عضَّهُ أسامة.

اركب ظُهَيْرِي أيها الغندورُ
فأنا رَكُوبُك  جدّيَ اليعفورُ

ولقد رُوِيتُ مِن حديثٍ مسندٍ
عن والدي  عن جدّه يعفورُ

ياتي زمانٌ  بعد أعوام تطول
من نسلي جحشٌ إنّي فيه فخورُ

يُدعى أسامةُ يمتطيه مقدَّسٌ
يُدعى بفركوسٍ لهُ مأمورُ

اركب أيا سِيدِي ظُهَيْرِي مرحباً
لاتنس تَقرَا الذكرَ يادكتورُ

واعلفني بِرسِيماً يكونُ أخضرا
ياحبذا  يُلقى عليه شعيرُ

اركب فداك أبي وجدي يعفرٌ
قومي جنودك أيها المنصورُ.

كتبه أحد الأفاضل

https://t.me/Elmenadj

بسم الله الرحمن الرحيم

عتاب من ليس من ذوي الألباب

(قد كنت أحجو أبازيد أخا ثقة)
حتى تقلب كالرقطا لدى الوجل

فلاتلمني اذا ما لمته تبعا
والبادي أظلم كما قد قيل في المثل

ان قلت كنت تزكيه وتمدحه
واليوم ذم فما التفسير بالعلل

أقول كلا فلم أنقض مقولتنا
ولست ذا جدل في القول والعمل

فهو الصدوق وذو علم وداعية
الى الهدى سابقا من دون ما زلل

لكن علمه ياصاح اكبر من
عقله وبه طيش بلا مهل

سطحية في تهور ذي طبيعته
قد أوردته المهاوي في حل ومرتحل

لاحكمة تزن الأقوال لا نظر
الى العواقب في قول ولا عمل

لذاك من عثرة في عثرة تبعت
حياته كلها عثرة في الطين والوحل

لذاك رححل من طيبة ومملكة
في ليلة وضحاها الأمر في عجل

وقبلها نال من طعن من العلما
وحذروا منه بعد القرب في الظلل

لا يرعوي أويداري في سياسته
ان المداراة طبع ذوي الألباب والمثل
#########
سلوه كم عرقلوه في دراسته
لعشر أعوام ما الأسباب في العطل؟

سلوه بعد التخرج هل وظفت في عمل
في الجامعات كدكتور من الأول؟

كلا فما ذاق توظيفا بجامعة
ولا ابتدائي ولا بواب مشتغل

وتعيش شحاذا حياتك كلها
وتمد يد الصاغر المتذلل

الله يرحم من اعالك دهره
الشيخ محمد العقيل المجزل

وكل ذلك من أسباب سمعته
وكل شيئ بأسباب من الرجل

ياما صبرت عليه في تصرفه
ونالني اللوم من جراه واخجلي

لاسيما في طرابلس وبلدتها
سلوه ماذا دها من سوءة العمل

لذا قلاه الربيع بعد فعلته
وحذذر الكل منه بعد ذا الفعل

فكم بأفعاله اوقعني في حرج
بغير خبث ولكن قلة العقل

هذا اعتذارك محفوظ بهاتفنا
من خمس أخطاء في حقي مع الخجل
########
ماذا دهاك أبازيد بآخرة
قد انحرفت وملت عن سوا السبل
نصصبت نفسك من غير ما طلب
محاميا عن ذوي الأهواء والزلل

وأنت أعرف بالتضليل يسلكه
شيخ وكششر عن أنيابه العضل

ترادفت منه زلات على نسق
لا يرعوي او يراعي الحق يمتثل

انت المميع مثل القوم رابعهم
كمأربي حلبي تغضي عن الخطل

فحسبك الله عن علم زللت هوى
وللعناد ركبت الصعب في خبل

أضعت درب الصواب في مجازفة
خسرت اخواننا الصافين كالعسل

لن يقبلوك الألى تحمي معاقلهم
ولو سلخت جلدك بالسكين كالبصل

كالشاة عائرة أمست وتائهة
وكنت محترما من قبل في الحفل
########
يارب نسألك التثبيت هادينا
على الصراط أقمنا رب للأجل

واحفظ من الزيغ يارباه أفئدة
ضحت لدينك في الاصباح والأصل
الشيخ محمد العمير حفظه الله

‏صورة من أبو زينب ساعد زنيخري

*هَل بـ؏ـد هذا الكلام الخطيـࢪ ستنڪُـࢪ علنا على الأمراء والسّلاطين؟!*

*للشّيخ ؏ـلـي السّالم الكويتي -حفظه اللّٰه-*

https://t.me/manhajalssalikin