قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936

فتوى= 9748
--------------ا
ياشيخ
زوج يتصل بزوجته يقول لها حرام وطلاق انك بتروحي الان من بيت ابوك هذا كان وقت الظهر وبعد فعل لها رساله قال لها اذا ماروحتي الان اعتبري نفسك مطلقه

((( الجواب))) إذا لم تعد زوجته إلى بيت زوجها فوراً فقد وقعت عليها طلقة، وقول زوجها في رسالته " إذا ماروحتي الآن اعتبري نفسك مطلقة،" هو تأكيد لطلاقه الأول وليس طلاقا آخر

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9747
--------------ا
السلام عليكم ماعقوبت من شطط القران وداس عليه. وماواجب علي الذي ابسره؟

((( الجواب))) من قطع القرآن غيظاً وحنقاً عليه ثم قام بدوسه بأقدامه فهو مرتد زنديق بلاخلاف بين المسلمين لما في ذلك من الإهانة المتعمدة للقرآن، ويجب على الذي رآه أن ينكر عليه بلسانه، وإن استطاع بيده بأن يمنعه من ذلك وجب عليه، وإن لم يستطع فيكفي الإنكار عليه باللسان.

( كتاب التوحيد)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9746
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رجل توفي عن اب وام وزوجة وست بنات ومعه مال نقدي قدره 14000 ريال سعودي كيف يقسم بين الورثة المذكورين؟
جزاك الله خير

((( الجواب))) للأب السدس ومقداره= 2333 ريالا
وللأم السدس كذلك=2333 ريالا، وللزوجة الثمن ومقداره=1750 ريالا، ولكل واحدة من البنات مبلغ1264 ريالاً

( كتاب الفرائض)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9745
---------------ا
فضيلة الشيخ/
رجل زوجته حامل والجنين مهدد بالنزول وكانت مستلقية وحصل بينهم خلاف فقامت فحلف عليها انت طالق لو ما رجعت مكانك وهي رجعت قليل وقامت تنظف وظنت أنها برت يمينه والزوج قال كانت نيته ما تعمل شيء ترتاح .
الان ما الحكم هل تعد طلقة ؟

((( الجواب))) تقع على هذا الأحمق المتسرع طلقة واحدة، والله المستعان.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9744
--------------ا
ياشيخ الله يبارك فيك سالتك عن الزواج العرفي لان زوجي قال انه عيتزوج واحدة
و قد شفت محادثة بينه وبينها في الجوال وكانت تقول له تزوجني، عرفي
قلت له كيف عرفي؟
قال يعني عقد زواج هو وهيه وشاهدين مدري هل معاها ولي امر او لا ويمكن بدون مهر لان زوجي مفلس..
هل يجوز؟ انا قلت له مايجوز وهو قال الا يجوز؟.
لاني قلت الزواج
على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا ففيه شبهه ما رأي فضيلتكم
گأنه زواج متعه؟

((( الجواب))) الزواج الذي يكون بغير ولي ولاشاهدي عدل، أو إذا لم يكن للمرأة لها ولي فعن طريق قاض في المحكمة هو زواج باطل وغير صحيح، وفي الحديث" لانكاح إلا بولي وشاهدي عدل" رواه ابن حبان وغيره، وفي حديث آخر"
: أيُّما امرأةٍ نكَحَت بغيرِ إذنِ وَلِيِّها فنكاحُها باطِلٌ"
رواه أحمد
وليس هو زواج متعة بل زنا وسفاح.

( كتاب النكاح)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9743
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
واحد معه بيت معروض للبيع وبقى معروض لخمس سنوات هل ازكي لكل سنه او ازكي عندما ابيعه فقط؟

((( الجواب))) جمهور العلماء يقولون تزكيه لكل سنة، وذهب بعض العلماء إلى أنه إذا كان السوق كاسداً والعقار هابطا فتزكيه عند بيعه لسنة واحدة فقط، وهذا القول عندي أرجح وأعدل الأقوال

( كتاب الزكاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9742
--------------ا
استفسار
انا شخص بنشتغل في محل تجاري حتى بعد منتصف الليل
و لأن صلاة الليل قيام فأنني أخشى عند وصولي للبيت و اصلي ركعتين ان لا تكتب قياما ، لأنني اصليها عند وصولي من عملي وليس مثل الناس يقومون من النوم لتأديتها؟

((( الجواب))) صلاة القيام، وتسمى كذلك صلاة الليل، وصلاة التهجد، وسميت بصلاة القيام لأنها يطول فيها القيام لا لأن الناس يقومون إليها من نومهم، فلو افترض أن شخصا سهر حتى وقت السحر ثم قام يصلي فيوصف بأنه قام الليل، وكذلك في العشر الأواخر من رمضان أغلب الناس لاينامون ثم يصلون التهجد في السحر ويطلق على فعلهم هذا قياما كما قال صلى الله عليه وسلم" من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه" متفق عليه
وفعلك أنت هذا يسمى قياما، ولكن لاتكتفي بصلاة ركعتين بل أكثر من الصلاة مهما استطعت ثم اختم صلاتك بركعة وتر، إن لم تكن أوترت في أول الليل.

( كتاب الصلاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9741
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو أرادت امرأة أن تحج عن والدها ، فهل يلزمها أن يكون حجها من مالها الخاص، يعني لو معاها ذهب تبيعه وتحج به ، أم يجوز لو أنها ذهبت على حساب زوجها؟
لأن زوجها ناوي يأخذها على الحج؟

((( الجواب))) يصح الحج بأي نفقة حلال سواء أكانت من مال الشخص أو من مال غيره، ومن أعطى شخصاً نفقةً ليحج بها فله مثل أجر حجه من غير أن ينقص من أجره شيئ.

( كتاب الحج والعمرة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9740
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتورنا الغالي حفظك الله ورعاك وبورك فيك وفي عملك واطال الله في عمرك في طاعته لدي بعض الأسئلة لبعض الاخوات
س ١ .. هل اليمين تختلف عن العهد من ناحية الكفارة أو لا ؟ وهل الحلف واليمين فوق مصحف مثلا يخرجها عن كونها يمين او تزداد كفارتها عن اليمين بغير مصحف ؟
س ٢.. نظافة المكان للصلاة اذا كان الموكيت تنجس ببول الاطفال وصليت الصلاة في مكان بعيد عن البول ع نفس الموكيت هل صلاتي صحيحة؟
س٣.. عمي منع زوجي أن يشرك قصب الحمام في الدور الأعلى الذي هو تبعنا فاضطر زوجي لطرح القصب حق الحمام أكرمك الله في أرضية الصالة والغرفة ثم وضعنا الاسمنت والبلاط فوقها واحيان نصلي في الغرفة فوق القصب وهي مدفونة تحت فهل تصح الصلاة او لا ؟ خالص الشكر والتقدير والاحترام لكم ولجهودكم الطيبة جزيتم خيرا وكتب الله اجركم ورضي الله عنك وعن والديك وأسكنك واياهما الفردوس الاعلى من الجنة

((( الجواب))) الأول: اليمين تختلف عن العهد، في التعريف والصور، ولكن بالنسبة للكفارة ففيهما جميعا كفارة اليمين إذا حنث فيهما الشخص،
والحلف على المصحف لايخرجها عن كونها يمين وفيها الكفارة فقط هي تغليظ لليمين كمن يحلف عقب فريضة، أو بعد صلاة الجمعة أو بعد صلاة العصر، أو عند المقام، أو عند الطواف بالبيت، ونحو ذلك فهذه مواضع تغلظ فيها اليمين ولكن كفارتها وكفارة اليمين العادية واحدة.
الثاني: اذا كان الموكيت أو السجادة قطعة واحدة وبال عليها طفل في موضع منها فحكمها واحد وصارت نجسة لاتجوز الصلاة عليها إلا بعد تطهيرها، وتطهير الموكيت أو السجاد الكبير هو بغسل الموضع ورش الماء عليه ثم تجفيفه حتى تزول النجاسة وهو في موضعه من غير نزع له من موضعه.
الثالث: نعم تصح الصلاة

( كتاب الجامع )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9739
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ لدينا سؤال
رجل صدم بنت بالخطأ وتوفيت واهل البنت سامحووه فلم يستطيع أن يصوم لان عنده مرض السكر فما كفارة ذلك بارك الله فيكم؟

((( الجواب))) أولا: ليس كل مريض بالسكر لايستطيع الصوم، ويقرر هذا الأمر الطبيب المختص، فقد رأينا مرضى كثيرين بالسكر يصومون، وهناك حالات ينقص السكر فيها على الصائم فيضطر أن يفطر ليأخذ الأنسولين أو يأكل شيئاً حلواً ففي مثل هذا الحال يفطر ويواصل الصوم من حيث انتهى ولاينقطع بذلك التتابع فيه
ثانياً: إذا كان هذا الشخص يصوم رمضان فهو دليل على قدرته على الصوم فلايعفى من صوم الكفارة.
ثالثا: إذا افترض أنه لايستطيع الصوم لارمضان ولاغيره، فيصوم عنه وليه إن أمكن، فإن لم يوجد من يصوم عنه، فيسقط عنه صوم الكفارة، ولايكلف الله نفساً إلا وسعها، وعليه بالإكثار من نوافل العبادات من قيام وصدقات، وتوبة، وذكر، وتلاوة وغيرها وفعل الخير، ماأمكنه ذلك

( كتاب الكفارات)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

‏مستند من د.عبدالرحمن الخميسي

فتوى= 9738
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفاضل قرض بنك الكريمي يذهب المقترض يجيب فواتير لاي بضاعه يريدها وتكتب باسم الكريمي وتظل في مخزن التاجر ثم يدفع الكريمي الفلوس لتاجر وياخذها المقترض بعد الاتفاق ودفع الضمان للكريمي والسداد بالتقصيد دفع مع زياده ١٥% ماهو صحة البيع هذا وهل الزياده مرابحه ام رباء

((( الجواب))) لامانع أن يأتي المشتري بعرض السعر للكريمي، ثم الكريمي يرسل مندوبه للتاجر ويدفع له قيمة البضاعة، ثم تبقى في مخازن التاجر معروفة بأنها للكريمي، وخير من هذا مما لاخلاف فيه هو أن ينقل الكريمي البضاعة من مكانها لأنه لايجوز بيع البضاعة حتى يتم حيازتها، ثم يسلمها للمشتري، ولاشك أن عند الكريمي فتاوى بهذا البيع ولجنة شرعية تعرض عليها مايقوم به البنك من تعاملات، وأنصح ألا يلجأ الشخص للشراء بهذه الطريقة إلا عند الضرورة.

( كتاب البيع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9737
--------------ا
السلام عليكم
سائل يسأل، كيف يكون صيام الشهرين كفارة القتل الخطأ، هل تحسب ستون يوما كيفما كانت البداية سواء من اول الشهر او من اوسطه، ام انه لابد ان يكون من اول الشهر الاول الى اخر الشهر الثاني حتى وان كان 59 او 58 يوما، بارك الله فيكم

((( الجواب))) وعليكم السلام كما يحب السائل، إن صام من وسط الشهر فيلزمه صيام ستين يوماً وإن صام من أول الشهر فيصوم حسب الرؤية وليس حسب التقويم ولو كان الشهر ناقصاً في العدد ففي حكم الشرع هو كامل كحال صوم شهر رمضان فتارة يكون 29يوما وتارة 30يوما كما في الحديث" شَهْرانِ لا يَنْقُصانِ، شَهْرا عِيدٍ: رَمَضانُ، وذُو الحَجَّةِ." متفق عليه، ومعنى لاينقصان أي في الأجر وليس في الرؤية

( كتاب الكفارات)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9736
---------------ا
السلام عليكم كيف الحال شيخ سؤال اخي كان وضعه المادي ميسور الحال وفتح محل كبير لبيع زينة سيارات وبدات اوضاعه بالتدهور سريعا من دون سبب بدا في قراءة سورة البقرة وبعد فتره قصيرة وجد في مخزن المحل مجموعة فواتير بداخلها تراب وكلمات قرانيه مكتوبه بالعكس لم يهتم بالموضوع حرق الاوراق والباقي وضعه في القمامه وبعدها بفتره علم انه سحر وله اكثر من ١٢ سنه ووضعه المادي سيء وتراكمت عليه ديون كبيره السؤال هل من حل لابطال السحر الذي وجده؟؟؟ للعلم هو يسعى ولكن لاشي يتيسر له والامر لله

((( الجواب))) أولا: يجب الإيمان أن كل شيئ بقدر الله وضيق الرزق وسعته هو بقدر الله، وكم من شخص يبذل كل مافي وسعه من أسباب في طلب الرزق فلايوسع عليه رزقه، وآخر يبذل أقل الأسباب فيوسع الله عليه رزقه، وفي الحديث الصحيح في مسلم ﺃَﺑِﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻡَ ﻓِﻴﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﺄَﺭْﺑَﻊٍ: «ﺇِﻥَّ اﻟﻠﻪَ ﻻَ ﻳَﻨَﺎﻡُ ﻭَﻻَ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻨَﺎﻡَ، ﻳَﺮْﻓَﻊُ اﻟْﻘِﺴْﻂَ ﻭَﻳَﺨْﻔِﻀُﻪُ، ﻭَﻳُﺮْﻓَﻊُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻋَﻤَﻞُ اﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ، ﻭَﻋَﻤَﻞُ اﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺑِﺎﻟﻨَّﻬَﺎر"
ثانياً: يحتمل أن ماوجده أخوك هو سحر، ويحتمل غير ذلك، وليس أمامه إلا الرقية الشرعية لإبطاله إن كان حقاً هو سحر
ثالثاً: على أخيك أن يغير نشاط تجارته إذا لم يتيسر له أمر تجارة زينة السيارات، والله في عونه.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9734
---------------ا
اتصلت لزوجي اترجاه لايطلقني وهوة قال هيا عشان تقنعي اني ماعاد اشتيش انتي طالق يافلانه بنت فلان وانا مازلت اترجاه قال لا ابدا انتي طالق.
كل هذا حدث ف نفس المكالمه كم تعتبر طلقات؟

((( الجواب))) الطلاق المكرر في مجلس واحد يعتبر طلقة واحدة، وإعادة زوجك لك الطلاق مرة أخرى يفهم من عبارته أنه يؤكد لك الطلاق السابق، وأيّاً كان قصده فالطلاق في مجلس واحد أو بلفظ واحد يعتبر طلقة واحدة على الصحيح من أقوال أهل العلم.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9735
--------------ا
[١٢/‏١١ ٤:٤ ياشيخنا معي قطعت ارض تم اصلاحها من قبل
المستاجر وتم زراعتهاقات وبعدسنتين وثمانيه اشهرمن الاستفاده منها بعدذالك يتم اعطائي عشره اتلام من مجموع ثلاثين تلم الروس دون العوارض ومعه هوعشرين تلم الروس والعوراض فما حكم الشرع في ذالك

((( الجواب))) هذا الأمر يسمى مزارعة وذهب جمهور العلماء الى جوازها ولكن بقدر مشاع كالثلث أو الربع أو النصف أو أي نسبة من جميع الأرض، أما الإتفاق على أتلام معلومة لك وأتلام معلومة له فلاتصح لاحتمال ألا تثمر أتلامك وتثمر أتلامه أو العكس

( كتاب المزارعة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9731
----------------ا
السلام عليكم
شيخنا الفاضل هل يجوز لعب الاطفال في المساجد مثل لعبة الكرة او التنس ونحوها
هذا مايحدث في بعض المساجد الاوروبية
وإن لم يكن جائز فما الدليل؟

((( الجواب))) اللعب المباح في المسجد لامانع منه كاللعب بالحراب والقفز، والمسابقة ونحو ذلك شريطة ألا يكثر ويكون فقط في مناسبة الأعياد، والايحصل فيه أي مفاسد أخلاقية وقد لعب الأحباش في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده في يوم عيد بالحراب وشاهده النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه عائشة رضي الله عنها.

( كتاب الرياضة) كتاب المساجد
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9732
---------------ا
فضيلة الشيخ/
رجل عقد القران وقبل العرس بيومين مع شغلة العرس انفعل من أمه وأبيه وقال طلقتها يقصد زوجته وهي عادها في بيت أبيها فهل تحسب عليه طلقة والمرة الثانية قال لها اذا رحتي بيتكم فأنت طالق وهي راحت ثالث يوم بدون أذنه ؟؟

((( الجواب))) هذا الزوج الجاهل قد بانت منه زوجته بالطلقة الأولى ولم تعد تحل له إلا بعقد جديد ومهر جديد، لكونه لم يدخل بها، وأما الطلقة الثانية فلامحل لها لأنه أوقعها على امرأة أجنبية عنه
ولذلك إن أراد أن ترجع له زوجته فلابد من عقد جديد عليها ومهر جديد، وإن زفها إليه بغير ذلك فإنه يزف إليه امرأة أجنبية فإن وطئها فهو زان، وعليه الحد، وعليها الحد إن كانت عالمة بحال الطلقة الأولى وحكمها

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9730
--------------ا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل يجوز لمجموعه من النساء أن يذهبن عصبه للعمره طيران
مع العلم أن هناك من يستقبل منهن اخوها في مطار جده وبيأمن لهم السكن والمواصلات
وكم يكون أقل عدد العصبه؟

((( الجواب))) أجمع العلماء على أن ذهاب المرأة للحج النافلة، وللعمرة أنه ليس من الضرورات، وعلى ذلك فإنه لايجوز لها أن تذهب إلا مع محرم

( كتاب الآداب)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9733
-------------ا
ماحكم من قال لزوجته حرام وطلاق بانها لن تأخذ ابنه معها الى منزل والدها في ذلك اليوم المحدد وهي لم تذهب ولم تاخذه معها....ثم بعد اربعت ايام هو قام ب اخذ ابنه وزوجته واوصلها الى بيت اهلها على تقع الطلقه ام لا...وكان سبب المنع هو ان والدها كان يعاني من مرض فيروسي في الكبد وبعد ان بحثت ان الفيروس لاينتقل عن طريق مخالطة المصاب....فسمحت لها ب الذهاب وكان سبب نطق بانه حصل شجار وحلفت بانها ستاخذه معاها في ذلك اليوم وانا حرمت وطلقت ب انها لن تاخذه معها

((( الجواب))) إن كان قصدك من يمين الطلاق أن زوجتك لاتأخذ ابنك في ذلك اليوم فقط، فإن ذهبت في غيره وأخذت ابنك معها فلايقع عليها أي طلاق، وأما إذا كان قصدك هو ألا تأخذ ابنك معها فتذهب به إلى بيت والدها في أي وقت فنعم تقع عليها طلقة إن ذهبت بابنك في أي يوم إلى بيت والدها، وأنت أعلم بما تلفظت به

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9729
--------------ا
تقول أخي وأخواتي سيسافروا للعمرة عن طريق البر وانا و بنت أخي وزوجها وأخت لي سنسافر طيران لأنني مريضة
هل يلزمني محرم أم زوج بنت أخي يعتبر محرم لي ؟
أفيدونا شيخنا جزاكم الله خيرا

((( الجواب))) لامانع أن تسافري أنت وأختك عن طريق الطيران إذا لم تجدا محرماً واضطررتما للسفر لأن السفر بالطيران من الرفقة المأمونة، وأما زوج ابنة أخيك فليس بمحرم لك ولالأختك لكونه أجنبياً عنكما

( كتاب الآداب)
أ.د.عبدالرحمن إبراهبم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9728
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا ذُكرت السيدة فاطمة الزهراء هي وزوجها وابناءها بكثرة ومجدت ؟
ولم تُذكر باقي اخواتها زينب ورقيه وام كلثوم وازواجهن وابنائهن؟ والكثير من الناس لايعلم عنهن شئ مع انهن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وامهن واحدة السيدة خديجه بنت خويلد رضي الله عنها.؟

((( الجواب))) جميع بنات النبي صلى الله عليه وسلم غير السيدة فاطمة رضي الله عنها معروفات، ومعروف أزواجهن، وكونك أنت لاتعلم أو كثير من الناس لايعلمون فهذا يرجع لعدم ذكرهم في كتب المناهج الدراسية كما ذكرت فاطمة وأبناؤها رضي الله عنهم، ولأسباب أخرى منها: تقدم وفاتهن على وفاة أختهن فاطمة فجميع بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفين في حياته صلى الله عليه وسلم إلا فاطمة فماتت بعده صلى الله عليه وسلم بستة أشهر، ومنها: عدم روايتهن للأحاديث بخلاف السيدة فاطمة فقد روت حديثا كثيرا واشتهرت بذلك، ومنها أن للشيعة دوراً في شهرتها أكثر من أخواتها للمنزلة العظيمة التي تحظى بها عندهم.

( كتاب الفضائل)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9727
----------------ا
السلام عليكم ..
كيفكم استاذنا
ارجو شاكرا ان تشوف اي شيخ او دكتور فاهم في فقه العصر ..
الموضوع يا غالي
اشتي سياره من معرض محدد و ليس لدي القدره الماليه على شرائها
ولأن حاجتي لها ماسه وضروريه تواصلت مع مصرف الكريمي الإسلامي وفي راسي خوف من موضوع الفايده ..
أخبروني ب جواز شراء السياره بعقد مرابحه شرعي لا يخضع للفائده المحدده منهم بل ان موضوع الربح حقهم يخضع لمبدا المساومه ، بمعنى انهم سيذهبون معي للمعرض ويشترون السياره لهم حتى تكون في حيازتهم ومن ثم يبيعوها لي بعقد مرابحه شرعي نتفاوض انا وهم على الربح الذي سأعطيهم ويتم تقسيط إجمالي المبلغ على عام واحد اثنا عشر شهرا ..
رأيت ان الامور أصبحت اكثر أمانا من الوقوع في شبهة الربا ، ومع ذلك لا اريد ان أقع في الحرام ...
اتمنى شاكرا ان اجد حلا مقنعا لهذا الموضوع ، وبارك الله جهدكم وعملكم وتقبل صالح دعائكم ..
واذا أطال مدة التقسيط لسنتين وأضاف له فايده ماليه مقابل ذلك؟

((( الجواب))) وعليكم السلام
لامانع أن تشتري السيارة عن طريق المرابحة من الكريمي وقد أجاز هذا البيع جمهور العلماء
وإذا كان طال العقد لسنتين وأضاف له البنك فائدة فإن أضيفت الفائدة عند العقد والشراء قبل تسلم السيارة فلامانع منها وأما بعد شراء السيارة وحيازتها فلايجوز وهي ربا بلاشك لأنها زيادة بسبب التأخر في السداد

( كتاب الربا والصرف)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9726
---------------ا
١-فضيلة الشيخ حفظك الله مزارع حصل على اربعين قدح حنطة واخر ج زكاتها العشر وقت الحصاد. وجاءت السنة الثانية وقد استهلك عشرين قدح هو واسرته فهل على ما تبقى زكاة علما انه قد زكى عليها كلها يوم الحصاد افيدونا
٢-رجل معه 500 الف ولديه ابن معوق له ابناء يسكن معه في البيت هو واولاده فهل يخرج زكاة المبلغ لولده. ام لاعلما ان الاب يصرف على الجميع

((( الجواب))) الأول: نصاب زكاة الحبوب من حنطة وغيرها هو 649 كيلو عند جمهور العلماء وهو مايساوي خمسة أوسق فإذا كان الحصاد أقل من هذا العدد فلازكاة فيه، وذهب أبوحنيفة إلى أن زكاة الحبوب تخرج عند الحصاد العشر اذا كان بغير مؤونة ونصف العشر إذا كان بمؤنة وكلفة قل أو كثر وهو ماتعمل به الدولة في هذه البلاد، وعلى هذا فإذا كان العشرون قدحا تساوي649 كيلو ففيها الزكاة لكونها حال عليها الحول، وزكاتك في العام الماضي هي عن ذلك العام، وزكاتك الآن هي عن العام الحالي لأن الزكاة تجب في المال إذا كان نصابا في كل عام
الثاني : لايجوز إخراج الزكاة للأصول ولا للفروع أي الآباء، والأجداد، والأبناء وأبناؤهم

( كتاب الزكاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9725
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
وصلني هذا السؤال
ماهو التأصيل الشرعي لموضوع قضاء الصلاة الفائتة للحائض
إذا طهرت المغرب ليش تقضي الظهر والعصر ؟
وجزااك الله خيراً؟

((( الجواب))) التأصيل الشرعي لعدم قضاء الحائض للصلوات الفائتة هو قوله صلى الله عليه وسلم في شأن الحائض" حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين قال:
خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ في أضْحى أوْ فِطْرٍ إلى المُصَلّى، فَمَرَّ على النِّساءِ، فَقالَ: يا مَعْشَرَ النِّساءِ تَصَدَّقْنَ فإنِّي أُرِيتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النّارِ فَقُلْنَ: وبِمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِن ناقِصاتِ عَقْلٍ ودِينٍ أذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ مِن إحْداكُنَّ، قُلْنَ: وما نُقْصانُ دِينِنا وعَقْلِنا يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: أليسَ شَهادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ: بَلى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصانِ عَقْلِها، أليسَ إذا حاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ قُلْنَ: بَلى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصانِ دِينِها."
والإجماع، فقد أجمع العلماء أن الحائض والنفساء لاتقضي الصلوات في أثناء حيضها ونفاسها، ونقل الإجماع ابن المنذر، وغيره وعليه عمل المسلمين منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ماعدا الخوارج فقد أوجبوا عليها القضاء ولايعتد بخلافهم عند جمهور العلماء.
وأما إذا طهرت الحائض أو النفساء في وقت الثانية فيجب عليها عند جمهور العلماء قضاء الصلاة الأولى لكون وقت كل صلاة هو وقت للأخرى عند الضرورة وهذا منها، وأما إذا طهرتا في وقت المغرب فلايجب عليهما قضاء العصر ولاالظهر لخروج وقت المغرب عن وقتي العصر والظهر وعدم اشتراك المغرب معهما في الوقت

( كتاب الحيض والنفاس)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9724
--------------ا
السؤال الأول: فيه واحده معها بوفيه في قريه بتوفر للعمال الي في الجرب بيشتغلو مثلا صبوح وشاهي وهكذا .. هي في رداع القريه وبتشتري المواد من رداع المدينه فقالت هي بتنزل المدينه 3 او 4 مرات في الشهر عشان تجيب مواد وبتخسر 60 الف بالشهر حق مواصلات وبتطلع عليها المواد شهريا مايقارب 700 الف فهي تشتي حد يجيب لها مبلغ 700 الف عشان تكون تنزل المدينه مره واحده بالشهر بالمقابل صاحب المبلغ الي دعمها بيكون له ال60 الالف الي كانت تطرحها مواصلات ومافيش له اي علاقه بشغلها ولا له من ارباحها اي شي فهل هذا جائز
والسؤال الثاني في واحده بتدور ع مشاريع محتاجين دعم وبعدين تشوف لهم داعمين وبتشل لها نسبه شهريه من الارباح مثلا شهر طلعت فيه الارباح 50 الف بتاخذ هي 10 الف و40 الف للمساهم وهكذا شهريا مقابل انها مندوبه جابت الطرفين فهل يجوز هذا؟

((( الجواب))) الأول: الذي فهمته من سؤالك أن شخصا ما سيقرضك 60 ألفا وتسدديه من غير أرباح فإذا كان مافهمته صحيحا فلامانع من ذلك وليس فيه أي ربا.
الثاني: لايجوز لها أن تقتطع نسبة لها من الأموال التي تجمعها إلا برضا أصحابها لأنها وكيلة عنهم والوكيل مؤتمن، وأخذ شيئ من هذه الأموال بغير رضا أصحابها هو من الخيانة.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9723
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله استاذي الكريم
من فضلك الله يسعدك عندي مسألة
انا ام ايتام ومطلقة بنفس الوقت ومطلوب مني العمل لرعاية أطفالي الاثنين
تقدمت لعمل وتم قبولي من مسؤول القسم الذي اعمل به حاليا
هو من قبلني وأخبر الإدارة العليا أنني متطوعة
وانا لي اكثر من سنة ونصف على هذا الحال
راتبي بعد الزيادة لا يتجاوز 290$ وانا اقل راتب بين الموظفين.
من فترة اجبرتني الإدارة العليا لتثبيت بصمة الدخول والخروج من الساعة 9ص_5م
مع العمل أنهم يعلمون أنني متطوعة يعني عندما انهي عملي يجب علي الخروج..
دائما يتردد في نفسي سؤال هل لو خرجت عند انتهاء عملي وقبل انتهاء الدوام هل المال الذي استلمه فيه حرام ؟
رغم أنني لم يكن بيننا عقد عمل
فهل تعتبر *برنامج الدخول والخروج هو عقد*
عندما تكلمت مع المسؤول الذي قَبِلَ عملي معه في القسم قال لي انا المسؤول عن دخولك وخروجك من العمل وما تنتهي اخرجي .
فما هو الصحيح وما هو الاحل في ذلك ؟
مع ان العمل مدته طويلة مقابل الاجرة الشهرية
وانا بحاجة إلى عمل إضافي لتغطية الاحتياج
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم استاذي الفاضل؟

((( الجواب))) لاشك أن العقد هو شريعة المتعاقدين كما يقال وهو ملزم للطرفين، فإذا وافقت على شروط العقد فيلزمك الوفاء بها حتى لو كان في ذلك هضم لحقوقك، لكون الرضا حاصل من جهتك ولو كان رضى عن غير طيب نفس، لكن لو أذن لك المسئول المباشر لك في الخروج فلامانع أن تخرجي عند انتهاء عملك، ويظهر لي أن ماقامت به الإدارة العليا هو لحفظ نظام العمل، وحتى لايهرب العاملون أو يخرجوا من غير إذن.

( كتاب العمل والعمال)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9722
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فضيلة الشيخ/
رجل كان  يستأجر سيارة في السعودية ويشتغل فيها وبعدها اخو زوجته قال له انت تدفع ٢٥٠٠ ريال شهريا وما معك فائدة . سأشتري سيارة واسلمها لك تشتغل فيها وتكون تعطيني ٢٥٠٠ريال بالشهر ونهاية السنة تكون السيارة لك. وكتبا  ورقة بينهما أنه إذا تم سداد المبلغ كاملا (30.000) خلال السنة فإن السيارة تصبح تلقائيا ملك للسائق(زوج الأخت).
واذا لم يقم بدفع كامل المبلغ خلال السنة فإنه يتم ارجاع المبلغ الذي دفعه السائق وتعود السيارة إلى ملك من اشتراها(اخو الزوجة).
هو طبعا اشتراها ب26.000 سعودي واذا دفع له حسب الاتفاق بايستفيد صهره 4000
والآن وبعد أن تم دفع  17.000 . قال السائق بأن هذا يعتبر ربا وما يجوز
فهل يعد هذا ربا؟
وما الإجراء المطلوب فعله الآن إذا كانت الصورة فيها ربا؟

((( الجواب))) عقد الإيجار المنتهي بالتمليك عقد باطل لأنه عقدان في عقد واحد، ولأن البيع فيه غير ناجز بل معلق، ولأن الأضرار التي قد تحصل للسيارة غير معلومة من يتحملها المستأجر أم المالك، وقد أجاز بعض العلماء بعض صور هذا البيع واشترطوا شروطا ولاأرى أنا ذلك لكون النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وشرط
ولذلك ليس أمام هذين الشخصين إلا فك العقد، ومن ثم يرجع المستأجر السيارة لصاحبها، ويبقى الاستهلاك الذي حصل للسيارة في خلال التأجير لها، وأرى أن يصطلحا على مبلغ يخصم لصالح المالك ويرجع للمستأجر بقية المبلغ، ويحتاج أن يجلسا إلى شخص أو شخصين يحكمانهما في ذلك، والله الموفق

( كتاب الإجارة)

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9721
--------------ا
١-ياشيخ جزاك الله خيرا اخي بيشتغل في قاطره من ولايه الاى ولايه كيف تكون صلاته لانه بيكون في سفر واصل هومقيم في امريكا و بيقصر كل الصلوات عندما يتحرك للعمل و بيرجع البيت يوم او يوم ونص ويسير يشتغل بيتنقل من ولايه الى ولايه وهاكذا هل صلاته صحيحه او كيف يفعل
٢-ياشيخ ابي في امريكا واخي وهم بين اجانب وامامهم نساء اوروبا كاشفات ومتبرجات وهم بيخرجو لقضاء حوأئجهم او يخرجو للنزهه وهن امامهم في الشوارع او المحلات فما هو الواجب عليهم

((( الجواب))) الاول: مادام أن أخاك يسافر سفراً يصح فيه قصر الصلاة فلامانع له من القصر والجمع.
الثاني: عليهم غض البصر، فإن لم يغضوا أثموا ،فإن لم يستطيعوا الحفاظ على دينهم فيجب عليهم أن يرجعوا إلى بلدهم.

( كتاب الصلاة) كتاب الأدب
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9720
--------------ا
السلام عليكم اختي معها ذهب وبلغ النصاب وحال عليه الحول فكان مقدار زكاته فوق 100الف فهل يجوز لها ان تبيع من الذهب من أجل يقل عليها المبلغ وتتدخرها فلوس

((( الجواب))) يجوز لها أن تبيع من ذهبها قبل أن يحول عليه الحول، ولكن حتى لوباعت وصار معها نقود بدل الذهب فالنقود أيضا فيها زكاة بحيث اذا حال الحول عليها تنظر كم معها من النقود ومن الذهب وتجمعهما معا ثم تخرج زكاتهما في وقت واحد.

( كتاب الزكاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9676
----------------ا
١-توفي رجل عن زوجة وابن بنت وابن ابن وبنت ابن .فكم نصيب كلا منهم
٢-توفت امرأة عن بنت وبنت بنت وابن ابن وبنت ابن .فكم نصيب كلا منهم؟

((( الجواب))) الأول: للزوجة الثمن، والباقي لابن الإبن وبنت الإبن للذكر مثل حظ الأنثيين، وليس لابن البنت شيئ.
الثاني: للبنت النصف، والباقي لابن الإبن وبنت الإبن للذكر مثل حظ الأنثيين وليس لبنت البنت شيئ

( كتاب الفرائض)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9675
--------------ا
السلام عليكم ياشيخ عندي سؤال هل الذكر والاستفغار وقراءة القران تصح بدون تحريك الشفايف اذاكان الشخص تاعب ومرهق؟

((( الجواب))) لايكتب للشخص من عمل اللسان إلا مانطق به لسانه وتحركت به شفتاه، فالأعمال هي ثلاثة أنواع أقوال، وأفعال، واعتقادات، وكل نوع له عمله الخاص به، فمن لم يقم به مع قدرته فلايصح عمله ولايكتب له شيئ بل إذا كان من الأقوال الواجبة فإن لم ينطق بها فإنه مع بطلان عمله ذلك فإنه يأثم لتقصيره في واجب.

( كتاب الأذكار)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9674
----------------ا
سأله تسأل.
في شيخ قال لها بيتكم مليان اسحار
وهو بيجي يقرأ على البيت ويخرج الاسحار لهم.
بس شرطه إن كلهم يخرجوا من البيت ولا يبقى أحد فيه.
فهل يجوز ؟

((( الجواب))) هذا الراقي للأسف كذاب ولعله كذلك ساحر، إن لم يكن لصاً، فالرقية لاتستدعي إخراج أهل البيت من البيت واستفراده هو بالبقاء فيه فمثل يدعو إلى الشك وظن السوء فيه فلذلك احذروا منه

( كتاب الطب والرقى الشرعية)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9673
---------------ا
واحدة تسأل
هل يجوز انها تدفع زكاة ذهبها في غير رمضان
وانها تخرجها لأهلها وأهل زوجها لأن حالتهم المادية ضعيفة جداً ؟

((( الجواب))) نعم يجوزإخراج الزكاة في غير رمضان إذا حال عليه الحول، أو كان قبل حولان الحول بسنة وسنتين فلامانع
وكذا يجوز للزوجة إخراج زكاتها لزوجها، ولأهل زوجها ولأهلها إذا كانوا أحد مصارف الزكاة الثمانية

( كتاب الزكاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9672
----------------ا
السلام عليكم
كيف حالك ياشيخ
عندي سؤال
قبل فتره حوالي 6شهور حدث مشاكل بيني وبين اهل زوجتي وطلب مني بل اجبروني على الطلاق من ابنتهم وكان الايام متوتره بيني وبين اهل زوجتي
وفعلاً تم الطلاق على اساس إنه طلاق خلعي ..انا حضرت إلى عند امين شرعي موجود بالمنطقه وطلقت زوجتي طلقه واحده فقط
الان اريد ارجع لزوجتي هل تصح لي ارجع بعقد جديد كوني طلقت طلقه واحده فقط
طلقه واحده واهل الزوجه ارجعو. لي مادفعته أيام عقد الزواج
والان مضى 6شهور. واريد اراجع زوجتي ...فهل تصح لي الزواج بعقد جديد؟

((( الجواب))) نعم طلاقك هذا لزوجتك هو خلع، لكون أهل زوجتك أرجعوا لك مادفعته من مهر لابنتهم، ويجوز لك إرجاع زوجتك ولكن بعقد جديد، ومهر جديد.

( كتاب الخلع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.


https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9671
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله
كيف الشيخ عبدالرحمن
يا شيخنا
انا في تجهيز الزواجة
با اتزوج الثانيه
ماهو الذي في شرع للزوجه الاولي
من رضوة
هل فيه شي محدد؟

((( الجواب))) لايوجد في الشرع اسمه رضوة أو حق مالي للزوجة الأولى بسبب التزوج عليها، لأن الزواج بالثانية والثالثة والرابعة حق شرعي للزوج، ولايجب عليه في ذلك إلا العدل بين زوجاته، وإسكان لكل زوجة في سكن مستقل بها
لكن لو أعطى الزوج زوجته الأولى رضوة من تلقاء نفسه من غير فرض عليه منها ولا من أهلها فهو شيئ حسن، ومن مكارم الأخلاق، ومن حسن العشرة، وتطييب الخواطر.

( كتاب العشرة الزوجية)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9670
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فضيلة الشيخ
امرأة تسأل
ابو زوجي توفا وقبل ما يتوفا نذر لواحد انه يزوجه ويد له مليون وعمي استلم وما اداله الفلوس بعد فتره عمي مات قبل افتره قبل شهر والرجال الي انذرنا ندي لي الفلوس مات يعني لمن نجيب الفلوس حق النذر

((( الجواب))) أعطوا المبلغ لورثة المنذور له بعد أن يوكلوا أحدهم في تسلم المبلغ.

( كتاب الهبات والعطايا)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9669
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
توفي رجل وله زوجة وابن ابن وأخ شقيق فما نصيب كلا منهم؟

((( الجواب))) للزوجة الثمن، والباقي لابن الإبن، وليس للأخ الشقيق شيئ.

( كتاب الفرائض)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

‏صورة من د.عبدالرحمن الخميسي

فتوى= 9668
-----------------ا
ياشيخ معي سؤال لو زوجي اراد ان يشجع ابنته على حفظ القرآن وأعطاها لكل جزء مبلغ من المال هل هو آثم ..خصوصا وانها لاتحفظ الا من اجل المال الذي يعطيها
مع العلم ان عمرها ١١ سنه؟

((( الجواب))) لامانع من تشجيع الأبوين لأولادهما على طلب العلم وحفظ القرآن الكريم وإعطائهم الهدايا أو المال تشجيعا لهم، وليس هو بآثم في ذلك بل مأجور، لأن الأطفال أولا مرفوع عنهم القلم، وثانيا لأنه لايوجد لديهم العزائم والهمم العالية التي تحفزهم على العلم وحفظ القرآن كحال الكبار، والله في عونكم

(كتاب العلم)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9667
-----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
سأله تقول
زوجها كان مهمل بصلاته ويجلس جنابه لايام وكانت تجلس بعده وتنصحه ودخلت اهلها واهله عرفوا وحنقت ولما رجعت بدء يرويها انه مهتم بصلاته ومايفلت وبعدها بفتره ماعدت اسبوعين رجع اخس مما كان عليه تقريبا قاطع لصلاه تماما وهي بطلت تكلمه وتقوله صلي
يمكنها تمام ويدعمم ويمشي
ماذا عليها؟

((( الجواب))) لايجوز لها أن تبقى في عصمة زوج لايصلي، ولايجوز لها أن تمكنه من نفسها، وعليها أن تذهب فوراً إلى بيت أهلها، وتطلب الطلاق منه، ولو راجعها فلاتصدقه لكونه لم يوف بالتزامه الأول معها، وقد ذهب كثير من العلماء القدامى، واللاحقين، والمعاصرين إلى كفر تارك الصلاة، لقول النبي صلى الله وسلم" بين الرجل والكفر ترك الصلاة" رواه مسلم، وقوله" العهد الذي بيينا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" رواه الأربعة، خاصة وأن زوجها مصر على ترك الصلاة، وهذا يعتبر معانداً ومكابراً، ومثل هذا لايختلف العلماء في كفره، والله أعلم.

( كتاب الصلاة) كتاب الفرق بين الزوجين
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9666
---------------ا
السلام عليكم
انا سافرت الى محافظه اخرى ونويت الاستقرار فيها كم المده التي اقصر فيها الصلاه؟

((( الجواب))) مادمت نويت الإستقرار في المحافظة التي سافرت إليها فلايجوز لك أن تقصر الصلاة، ويجب عليك الإتمام من حين وصولك إليها.

( كتاب الصلاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9665
--------------ا
زوجي قال اذا عملت الشي الفلاني طالق وبعدين اذن لي اعمل الي اشتي وثاني يوم قال اذا عملت الي طلقت فيهم انتي أثم ماقال طالق
السؤال اذا عملت هل اعتبر اثم او طالق

((( الجواب))) اذا عملت الشيئ الذي نهاك عنه زوجك فتقع عليك طلقة حتى لو أذن لك بعد ذلك
لأن إذنه لك لم يكن متصلا في المجلس الذي نهاك فيه بل كان متراخيا بعد ذلك، والله المستعان.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9664
----------------ا
شيخنا الفاضل ما قول الشرع في هذه المسألة شخص يعطي فيز للعمل ويعامل لمن يعطيهم مقابل مبلغ لكن هذا المبلغ يضعه الزبون عندصراف فإن تمت المعاملة أخذ المبلغ ونسبة من الصراف بعد كل زبون مقابل انه يعطيه زبائن يضعوا المبالغ عنده فهل هذه النسبة جائزة لو افترضنا ان الزبون قد اذن للصراف بالمتاجرة بالمبلغ افتونا كتب الله اجركم

(الجواب) لامانع من أخذ المبلغ مع النسبة كذلك لكون النسبة هي من الصراف هبة منه للشخص مقابل جلب زبائن له، ولأن ذلك ليس من الصرف المنهي عنه ولامن القرض الذي جر نفعاً

( كتاب الربا والصرف)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9663
---------------ا
السلام عليكم شيخنا الفاضل .يا شيخ في حديث لا يجوز السؤال بوجه الله الا الجنة هذا السؤال فهمنا انه سؤال المخلوق لا يجوز طيب وسؤال الله عز وجل بوجه لغرض من اغراض الدنيا كمثلا تفريج كربه واستجابة دعاء هل يجوز وجزاكم الله خيرا

((( الجواب))) نعم يجوز أن يُسأل الله تعالى بوجهه شيئاً من أمور الدنيا أو أمور الآخرة، وإنما النهي هو أن يسأل المخلوق شيئا بوجه الله تعالى
وفي هذا وعيد شديد ففي الحديث " ملعونٌ من سأل بوجهِ اللهِ، وملعونٌ من يسألُ بوجهِ اللهِ ثم منع سائلَه مالم يسألُه هجرًا" رواه الطبراني في الدعاء، وحسنه الألباني

( كتاب التوحيد)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9662
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل ماتت المرأة وتركت
زوج
5بنات
بنت ابن
اخوة واخوات
فكيف توزيع التركة
ولو بدل بنت الابن كان ابن ابن
كيف يكون توزيع الميراث
وجزااك الله خيراً

((( الجواب))) للزوج الربع، وللبنات الثلثان، والباقي للإخوة والأخوات للذكر مثل حظ الأنثيين، وليس لبنت الإبن شيئ، وإن كان بدل بنت الإبن: إبن إبن فتكون القسمة كما يلي: للزوج الربع، وللبنات الثلثان والباقي لإبن الإبن، وليس للإخوة والأخوات شيئ.

( كتاب الفرائض)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9661
-----------------ا
شيخنا بارك الله فيكم سائلة تقول أن زوجها يمنعها من زيارة أبيها وامها فكانت تخرج بدون علمه في الشهر مرة وتعود دون أن يعلم فعلم الزوج فاقفل عليها الباب ومنعها من الخروج ثم أن اخته توسطت أن يعطيها المفتاح لتدخل عند زوجته فطلبت الزوجة من أخت زوجها تفتح لها لزيارة ابيها فسمحت لها بدون علم أخيها وحلفت أنها لن تفتح لها فماذا عليها الزوجة مستاءة من زوجها كونه لا يسمح لها بزيارتهم حتى في الشهرين مرة وتوسط أهله وابوه وأمه وإخوانه ولكنه يرفض فقالت هل يجوز لها أن توكل أخيها يرفع عليه قضية تشتكي فيه أن يسمح لها بزيارة والديها .
ما حكم الزوج هذا وما للزوجة في ذلك؟

((( الجواب))) أولا: لايجوز للزوج أن يمنع زوجته من زيارة والديها لغير سبب شرعي ويعتبر ذلك من قطع رحمها وهو يتحمل إثم القطيعة ولكن إن وجد سبب شرعي لمنعها فلامانع وعلى الزوجة طاعة زوجها
ثانيا: إن لم يكن للزوج سبب شرعي في منع زوجته من زيارة والديها فلها الحق في شكواه بل لها الحق في مفارقته وطلب الطلاق منه، لأن تصرفه هذا من سوء العشرة، ومن قطع رحمها ومن عداء المسلم لأخيه بغير حق ،والله المستعان.

( كتاب العشرة الزوجية)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9660
-----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هناك موقع خاص بالتسوق الالكتروني اي شراء منتجات عبر الانترنت
ولكنه غير متاح في سوريا؛ مما دفعنا للتعامل مع وسطاء  يشترون لنا المنتج من الموقع ثم يشحنونه إلى سوريا ويوصلونه لنا
هل في الآتي شيء من الربا:
١- مثلا سعر المنتج ١ ريال ، ووفقا لسعر الصرف فهذا يقابل تقريبا ٣٨٠٠ ليرة سورية
ولكن الوسطاء يحسبون الريال بسعر أعلى مثلا ٤٢٠٠
وهذه الزيادة لا علاقة لها بأجور الشحن التي ربما يربحون منها أيضاً
٢- ماحكم دفع المبلغ كاملاً أو جزء منه بالليرة السورية للوسيط قبل طلب المنتج ووصوله لسوريا (قد يستغرق ٢٠يوم).

((( الجواب))) الأول: لامانع للوسيط احتساب سعر صرف الريال بأعلى من سعره الحقيقي شريطة أن يكون ذلك بعلم المشتري
الثاني: لامانع منه، ولايدخل ذلك في الربا لأنه شراء سلع بنقود سواء كانت يدا بيد، أو مؤجلة
وسواء دفع المبلغ كله مرة واحدة أو دفع على أقساط.

( كتاب البيع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9659
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
١- ماحكم الصفره والكدره قبل الحيض وبعده ؟
٢-وماحكم من نذر صيام شهرين وعجز عن الوفاء به لاصتصعابه الصيام لكنه نذر
وعدم علمه بانه يستخرج من البخيل
٣-ماحكم من فاتته صلوات في ايام شبابه بجهل وتقصير
والان بلغ الستين مايلزمه
افتونا؟

((( الجواب))) الأول: الكدرة والصفرة قبل الحيض إن كانت اتصلت بأيام الدورة فهي من الحيض، وإن لم تتصل بها بأن جاءت قبل الدورة ثم انقطعت فليست بشيئ، وأما بعد الدورة فليست بشيئ كذلك
الثاني: النذر الذي يشق على صاحبه فيكفر عنه كفارة يمين يطعم عشرة مساكين لكل واحد اثنين كيلو ونصف من أي طعام أو يكسوهم أو يخرج قيمة ذلك نقودا، فإن لم يجد فيصوم ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة كما يحب
الثالث: تلزمه التوبة فقط ولاقضاء عليه لما فاتته من صلاة بعمد فيما مضى من عمره.والله المستعان

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9658
----------------ا
السلام عليكم يا شيخ معي فتوى اختي حصل معاها مشاكل مع زوجها وهي في غربه فسافرت عند اهلها وهم في مصر وجلست شهور وزوجها قال حرام مايدخل مصر ولا عيجي يرجعها وبعد 3 شهور جاء مصر يرجعها هل حسبت طلقه وكم مده يقدر يرجعها فيها ؟

((( الجواب))) إذا كان هذا الزوج حلف فقط بالحرام ولم يحلف بالحرام والطلاق فقوله " حرام مايدخل مصر ولايجي يرجعها" هو بحسب نيته فإن نوى به طلاقا فتقع عليه طلقة واحدة، وإن نوى به يمينا فهو يمين فقط وفيه كفارة يمين
وعلى أنه نوى به طلاقا فعلى زوجته العدة وهي ثلاث حيضات إن لم تكن حاملا فإن رجعها قبل أن تحيض الحيضة الثالثة أو قبل أن تلد إن كانت حاملا فتصح الرجعة، وإن رجعها بعد ذلك فلاتصح الرجعة ولابد من عقد جديد ومهر جديد إن كان الطلاق رجعياُ
وأما إذا نوى به يميناً فيكفر كفارة يمين لاغير ويرجع زوجته متى ماشاء.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9642
----------------ا
السلام عليكم..
شيخي مرضت وكنت حائظ مرض شديد لاستطيع أن المس الماء.. تتطهرت من الدورة ومازلت مريضة بعدها تيممة من أجل الصلاة كنت اتيمم في كل صلاة علشان.. بعدها مرضة مجدداً وذهبت للمستشفي من اجل العلاج المهم بعد تحسني من المرض مازلت علىٰ التيمم واتوضاء لصلاة وضوء عادي.. اليوم قلت عتستحم غداً بعد ما حسيت إني تحسنة من المرض... هل فعلي هذا صحيح؟

((( الجواب))) متى ماقدرت على الغسل فلايصح لك التيمم، وعلى هذا فيجب عليك أن تبادري بالإغتسال دون تأخير وعليك كذلك قضاء الصلوات التي تيممت لها بعد تحسنك وشفائك

( كتاب الطهارة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9641
---------------ا
كانت دورتي 6 ايام وركبت لولب فصاارت 7ايام مع ان اليوم السابع جفاف واغتسل واصلي وف اليل ينزل مني بقايا وكدرة.. وابقى اصلي ويجامعني زوجي
ويحدث جفاف طول اليوم الي اليل يخرج كدرة واحيان دم خفيف..
ماراي الشرع ف ذلك
جزاك الله خير

((( الجواب))) اذا انقطع عنك الدم فجف الموضع، أو رأيت الطهرة البيضاء فقد طهرت من الحيض اغتسلي وصلي، فإن رأيت بعد ذلك كدرة فلاتضر لأن الكدرة بعد الطهرة ليست بشيئ


( كتاب الحيض والنفاس)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

( محاذير في حرب غزة)(2)

ومن المحاذير: الجزم بأن العصابة المسلمة- حماس- والتي تقاتل في غزة اليوم اليهود والصليبية العالمية هي المقصودة في الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم( لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي على الدِّينِ ظاهرينَ لعَدوِّهم قاهرينَ، لا يَضُرُّهم مَن خالَفَهم، إلّا ما أصابَهم مِن لَأواءَ حتى يَأتيَهم أمْرُ اللهِ وهم كذلك، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وأين هم؟ قال: ببَيتِ المَقدِسِ وأكنافِ بَيتِ المَقدِسِ." رواه أحمد، وغيره
ولاشك أن حماس هي طائفة مسلمة من أمة النبي صلى الله عليه وسلم وأنها على الحق، وتقاتل أعتى الأمم وأشدهم كفراً طائفة اليهود ممثلة في دولتهم إسرائيل، والصليبية ممثلة في أمريكا، وأنهم في أكناف بيت المقدس
ولكن في هذا التنزيل للحديث على هذه الطائفة عدة محاذير: الأول: أن
التعيين لطائفة معينة أنها المقصودة لابد فيه من دليل خاص بعينه ولادليل هنا على التعيين.
الثاني: الحديث في شقه الأول صحيح وهو قوله" لاتزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لايضرهم من خالفهم" ولم يرد فيه تعيين لطائفة محدودة، وتنزيله على طائفة بعينها تعسف في الإستدلال، وقد ورد هذا الحديث
بألفاظ اخرى منها:
عن المغيرة بن شعبة: "لايَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ، حتّى يَأْتِيَهُمْ أمْرُ اللَّهِ وهُمْ ظاهِرُونَ." متفق عليه.
 وعن ثوبان: "لاتَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ على الحَقِّ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، حتّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ وفي رواية: وهُمْ كَذلكَ." رواه مسلم.
 وعن معاوية: "لاتَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي قائِمَةً بأَمْرِ اللهِ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، أوْ خالَفَهُمْ، حتّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ وهُمْ ظاهِرُونَ على النّاسِ" رواه مسلم.
 وعن جابربن عبدالله : "لاتَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ على الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ، قالَ: فَيَنْزِلُ عِيسى ابنُ مَرْيَمَ ﷺ، فيَقولُ أمِيرُهُمْ: تَعالَ صَلِّ لَنا، فيَقولُ: لا، إنَّ بَعْضَكُمْ على بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ". رواه مسلم، والمقصود بهذه الطائفة في هذا الحديث هي طائفة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم غير معينة في وقتها، ولافي مكانها، ولافي نوعها، مما يعني أنها موجودة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم كما يفهم منه لفظ" لاتزال"
وتستمر هذه الطائفة في الظهور على الحق حتى مجيئ الريح التي تقبض أرواح المؤمنين في عهد عيسى عليه الصلاة والسلام، في آخر الزمان، حيث يرسل الله تعالى
في آخر عهده عليه السلام ريحاً طيبةً تأخذ تحت آباطهم فيموت كل مسلم ويبقى شرار الخلق فعليهم تقوم الساعة.
والمحذور الثالث: هو في الإستدلال بالشق الثاني من الحديث وهو قوله" قالوا يارسول الله وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" فهذا اللفظ ضعيف، ضعفه جمهور المحدثين ومنهم من حكم عليه بالنكارة.وحديث بهذه الدرجة من الضعف لايصلح أبداً للإستدلال في قضية مصيرية كهذه.
وبالنظر في الطوائف التي قاتلت ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس منذ عهد الصحابة رضي الله عنهم وإلى اليوم نجدهم طوائف كثيرة يستحيل تنزيل الحديث على واحدة منهم إذ من هذه الطوائف من أظهره الله على عدوه كالفاتحين الأولين، ومن جاء بعدهم في عهد صلاح الدين .
ومنهم من لم يظهره الله على عدوه كالطوائف التي قاتلت الصليبين قبل صلاح الدين ثم من جاء بعده في عهد الخلافة العثمانية ثم في عهد الإنتداب البريطاني على فلسطين وماحصل من جهاد انتهى بكسر هذه الطائفة وقيام دولة إسرائيل، والله المستعان
يتبع.

أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

( محاذير في حرب غزة)(1)

ليس من شك أن الحرب في غزة اليوم هي حرب مقدسة، لأنها حرب بين الإسلام، والكفر، وبين الحق، والباطل، وبين الظلم والطغيان والعدل والإحسان، بين اليهودية الصهيونية مع حليفتها أمريكا الصليبية وبين ثلة قليلة من المؤمنين الصادقين بقيادة حماس، ولكونها حربا بين الإسلام والكفر فالمؤمنون المقاتلون هناك هم مجاهدون في سبيل الله تعالى وهم جميعا مرابطون، وقتلاهم شهداء وهم أحق الناس بأوصاف الجهاد والإستشهاد، ومع ذلك فلايجوز أن يجرنا هذا الفضل لهم إلى ارتكاب محاذير نهانا عنها الإسلام، وحذرنا منها، وعلينا أن ننزل الأشياء في منازلها، ونضع الأمور في نصابها فذلك هو الحق، وتلك هي الحكمة[ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً]، ومن تلك المحاذير التي نهينا عنها
أولاً: الغلو.
ويقصد به تجاوز الحد في كل شيئ والمبالغة فيه حتى الخروج به عن حد الإعتدال ولو كان الشخص نبياً فضلاً أن يكون شهيداً أو صديقاً أو صالحاً،وقد نهى الإسلام عن الغلو ففي الحديث" إيّاكم و الغلوَّ في الدِّين فإنَّما هلكَ مَن كان قبلَكم بالغلوِّ في الدِّينِ" رواه أحمد وغيره.
وقد جاء نفر من الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له: " أنتَ سيِّدُنا. قال: السيِّدُ اللهُ تبارَكَ وتعالى. قُلْنا: وأفضَلُنا وأعظَمُنا طَوْلًا. قال: قولوا بقَولِكم، أو بعضِ قَولِكم، ولا يَسْتَجرِيَنَّكم الشَّيطانُ -وفي روايةٍ: لا يَسْتهوِينَّكم الشَّيطانُ- أنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ، عبدُ اللهِ ورسولُه، ما أُحِبُّ أنْ تَرفَعوني فوقَ منزِلَتي التي أنزَلَني اللهُ عزَّ وجلَّ" رواه أحمد وغيره
وفي البخاري قال صلى الله عليه وسلم"  لا تُطْرُونِي كما أَطْرَتِ النَّصارى ابْنَ مَرْيَمَ؛ فإنَّما أَنا عَبْدُهُ، فَقُولوا: عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ." والإطراء هو التجاوز في الثناء والمدح.
ومن الغلو الذي سمعناه وقرآناه عن بعض من استشهد من المجاهدين في غزة وبالتحديد عن المجاهد الشهيد البطل المغوار" يحيى السنوار" رحمه الله من جاء بكلام عنه وعن عصاه على منوال الآيات التي خاطب الله تعالى فيها موسى عليه الصلاة والسلام فقال هذا المهرج المحرف:" وماتلك بيمينك ياسنوار هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على المُسيًّرة ولي فيها مآرب أخرى، ألقها ياسنوار فألقاها فإذا هي أمّةٌ تسعى بإذن الله يكون حياً وإن مات فالآخرة خير وأبقى" فهذا أولاً: غلو تجاوز الحد والحق، وإطراء خرج عن الوصف والإعتدال، وثانياً: هو تحريف لكلام الله تعالى ولايؤمن على قائله من الكفر.فالحذر الحذر.
ومما قيل عن هذا البطل وهو من تلفيق الكلام: بأنه يضرب به المثل عند العرب وهو قولهم" رماه بعصا السنوار"ولست أدري متى ضرب العرب به المثل؟ وأين نجد مثل هذا الكلام في أمثالهم، وقواميسهم؟
وآخر يقول:" لاتقل لشخص ابذل قصارى جهدك، ولكن قل له" ألق عصا السنوار"
وثالث يقول: قل للحث على الرجولة والثبات" تسنور" أو " كن سنواراً"
وهذا الكلام لاشك أنه أهون ممن لفق فيه كلاماً يحرف به القرآن،بل لامقارنة بينهما، ولكنه لايعدو أيضاً أن يكون من الغلو ، ومما لم يعرفه العرب في كلامهم.
يتبع.

أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

فتوى= 9640
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله شيخنا الفاضل
١-فتاة شابة كانت دورتها في الماضي سبعة ايام جاءتها ظروف صعبه وعندها تكيس في المبايض أصبحت دورتها الان ٢١ يوم كيف تعمل مع ان الدم نفسه بلونه وريحته طول ال٢١يوم؟
٢-سؤال آخر لو تكرمتم واحده تقول لما تمر بظرف صعب تقرأ سورة يس ٤٠ مرة وتنفرج عندها الأمور هل هذا له اصل في الشرع؟

((( الجواب))) الأول: لاشك أن هذا الإضطراب في الدورة الشهرية هو بسبب التكيس في المبايض ولذلك ترجع إلى عادتها قبل ماتصاب بهذا التكيس فتجلس لدورتها المدة التي كانت تمكثها قبل إصابتها بهذا التكيس ومازاد على ذلك تعتبره نزيفاً حتى لو كان بلون الدورة ورائحتها فتغتسل وتصلي ويلزمها أن تتوضأ لكل صلاة
الثاني: لامانع من قراءة أي سورة من القرآن بنية الرقية والشفاء، أو تفريج الضيق والكرب وإنما غير المشروع هو تحديد العدد ب40 مرة أو أكثر أو أقل إلا سورة الفاتحة فقد ورد الرقية بها وتحديد العدد فيها ب7 مرات ومن أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد كما قال صلى الله عليه وسلم

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9639
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يا شيخ
ابي توفى له ٢٥ سنة
نحن ٨ اخوه و٦ اخوات
مات ابي ومعة محل كان ضماره قليل وكان صغير
اخي الكبير مسك المحل مع أربعة من اخواني
هو زوج اخوانه من بعده كبر المحل وكبر العمل تعب فيه مع اخواني سهرو ونموا المال طوال ٣٠سنه كبر المال شارعوا وجرو وحافظوا عليه الآن قده ٣ محلات زوجوا اخوانهم وصرفوا عليهم وأخواتهم زوجوهن ماعدا الكبيره كانت مزوجه
انا واحده من الأخوات حجيت واعتمرت ٦ مرات وتعالج وخواتي درسوا وتزوجوا في أحسن قاعات و ذهبو فوق مادفعوا الواجهن
الآن اختي الكبيرة تريد ورثة من المحل
كان معنا سيارة واحده الآن معهم اخواني سيارات
وبنوا البيت من ذهب امي أعطاها ابي و قرض من البنك و بصوبه بنيت البيت
الآن البيت ٦ أدوار
اشرفوا اخواني على بناء البيت وتعبوا عليه اولهم اخي الكبير
بيقسم اخواني المحل على أنهم شركاء وليس ورثه
طبعا هم عايشين عيشه كريمة مرتاحين
كانوا كل شئ على المحل ولهم راتب من كهرباء وماء و خضره
ماقصرو علينا ابدا ماعد اختي المزوجه خرجت من نفقة اخواني لأنها مزوجه
طبعا مااعطوا اخواتهم أرباح
كانوا يصرفوا ماقصروا
بس هم الآن بيقسموا مبالغ كبيره
كلهم
ماحكينا نحن البنات يعطونا ولا
اخي الكبيرمات كان يخرج الزكاه ويتصدق كان رجل وحمل ثقل اخوانه وأخواته زوجهم كلهم
معاه ٦ عيال
وهم داخلين بلورث والقسمه
أخواتي ذهبوا فوق ما اعطوهن ازواجهن 👆
ماحكم نحن البنات 👆؟

((( الجواب))) أولا: هذه القضية لاتحلها الفتوى، بل لابد من رفعها إلى القضاء لأنها قضية شائكة.
ثانيا: لابد للمفتي أو القاضي الجلوس مع الورثة جميعا والسماع منهم.
ثالثا: أظن أن إخوانك الذين نموا تجارة والدهم حتى كبرت وربحت عليهم أن يعزلوا رأس مال محل والدهم ولنقل مثلا أن رأس ماله ثلاثة مليون فمازاد على هذا المبلغ من التجارة يستحق إخوانك الذين نموها نصف المال الذي يزيد على رأس مال محل والدهم والنصف الباقي يقتسمه الورثة بمن فيهم إخوانك هؤلاء.
رابعا: مامضى من النفقة اشترك فيها جميع الورثة فأكلوا وشربوا وسكنوا وسافروا وتزوجوا،وزُوُّجوا فلايحاسبون عليها لكونهم جميعا استفادوا من هذا المال، والله أعلم
ولاتكتفوا بهذه الفتوى بل لابد من سؤال علماء آخرين أو الذهاب إلى القضاء، والله المستعان.

( كتاب الفرائض)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9638
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله شيخنا معي سوال زوج عنده طفل عمرة سنه ويشتي يفطمه من امه وحلف بحرام ماترضعيه وهي رضعته وهي ذلحين حانقه سار يشتي يرجعها ماالحكم في هذا. جزاك الله خير

((( الطواب))) ان حلف زوجها بالحرام والطلاق ماترضعه ثم رضعته فقد وقعت عليه طلقة، وإن حلف بالحرام فقط فهو بحسب نيته فإن نوى به طلاقا فهو طلاق، وإن لم ينو به طلاقا فهو يمين يكفر عنه كفارة يمين فقط.

( كتاب الأيمان والنذور)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9637
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ صاحبتي باعت خاتمها الذهب واشترت آخر بنفس قيمة الي باعته
لكنها ماقبضت الثمن
فقلت لها مايجوز هذا البيع لابد ماتقبضي ثمن البيع وبعدين تشتري مكانه خاتم آخر
فعملت بهذا الكلام
لكنها تقول أنها لم تكن تعرف هذا البيع بهذه الطريقة إلا الآن لما كلمتها وتقول انها قد اشترت ذهب كثير بهذه الطريقة
انها تعطي اسورتها أو خاتمها للبائع وهو يوزنه ثم توفي فوقه مبلغ وتشتري أغلى منه بدون ماتقبض الثمن
فكيف تعمل بالمشتريات الاولة ؟

((( الجواب))) بيع الذهب من صاحب المحل ثم شراء ذهب آخر بقيمة الذهب المباع يجب فيه أولاً قبض الثمن من صاحب المحل ثم الشراء بقيمته منه أو من غيره ذهباً آخر بزيادة أو بنقص، وأما عدم قبض ثمن الذهب المباع ولكن قد عرف البائع قيمته من صاحب المحل ثم اشترى به ذهبا آخر من صاحب المحل من غير اشتراط عليه فقد ذهب أكثر العلماء إلى عدم الجواز وهو الصحيح، وأما إن اشترط صاحب المحل الشراء منه فهو ربا
وعلى هذه الأخت التوبة مما سبق وعدم العودة إلى ذلك ومن تاب تاب الله عليه

( كتاب الربا والصرف)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

لايجوز هذا الكلام ابدا وهو تحريف للقرآن ومن قاله فهو مرتد كافر لأنه بهذا يحرف القرآن الكريم، وفيه غلو في السنوار كذلك الذي لقي الله تعالى شهيدا ومقبلا غير مدبر نحسبه كذلك .


أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

👆

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل:
هل يجوز هذا الكلام الذي يكتبه وينشره بعض الأشخاص على مواقع التواصلالاجتماعي؟!!
أليس فيه تحريف للقرآن الكريم؟!!

(فائدة: في موانع الشهادة في سبيل الله)
ويمنع من الشهادة في سبيل الله تعالى:
-الكفر، والنفاق، والردة.والزندقة، والعلمنة.
-والرياء، والسمعة،
-والحمية.والشجاعة، والعصبية.
-والغلول.
-وسوء المعتقد.
-وظن السوء بالله.
.وموالاة الكفار، والعمالة لهم، والركون إليهم.
-والظلم والطغيان.
-ومن قيل في حقه إنه لايدخل الجنة، أو أنه تحرم عليه الجنة، أو أنه من أهل النار ثم قتل في معركة.
-والعقوق للوالدين.
-وإباق العبد.
-ومن قيل في حقه: إنه لايُقبلُ منه عدل ولاصرف، ثم قتل في معركة.
وأكثر هذه الموانع ورد في عينها نص، وبعضها ألحقت بالقياس، وبعضها اجتهاداً مما ورد فيها من الوعيد الشديد بعدم دخول الجنة، أو بعدم قبول عمله. أو القطع له بدخول النار. ولو كانت تنفعه الشهادة لما حكم عليه بذلك.
وأما قوله في الحديث" أن الشهادة تكفر كل شيئ إلا الدين" فالمراد بذلك أنها تكفر الذنوب التي لاتحرم على صاحبها الجنة، أو التي لاتقطع له بالنار، أو أنها تكفر جميع الذنوب بعد التوبة منها.والله أعلم.

أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

فتوى= 9636
---------------ا
ياشيخنا وقع خلاق بين الزوج وزوجته وهم يتراسلون في الواتس
فأكثر الزوج من مصطلحات تدل على الطلاق وان لم يصرح بها فما الحكم
ومن ما كتب لزوجته
١. روحي عند امك وورقتك بتلحقك
٢. انتهينا كزوج وزوجه الى هنا كملنا
٣. بوصل لك ورقتك اين ما تكوني
٤. حتى لو ماجاءت الورقه هي كلمه وانتهينا
٤.ماعدنا محرم لك
٥. لو عرف اخوك انك تكلمينا بيقلع راسك
فما الحكم شيخنا الحبيب؟

((( الجواب))) قول هذا الزوج لزوجته اللفظ في رقم ١، ٢، ٤ هو كناية عن الطلاق فإن قصد به الطلاق وقع عليه طلقة واحدة، وإن لم يقصد به الطلاق لم يقع عليه أي طلاق، ويحلف في ذلك
وأما بقية الألفاظ فهي تهديد بالطلاق ولايقع بها أي طلاق.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9635
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
واحده بتسأل تقول اشتري كريم واخلطها مع كريمات للوجه
اشتري العلبه مثلا با1000وابيعاها ب 6000
تسأل هل تجوز لي هذه الارباح
واحينا اشتري كريم وأوزعها في علب صغيره من غير خلط وابيعها؟

((( الجواب))) لاشك أن الربح هذا فيه مغالاة جداً، والأصل أن يربح الشخص الضعف، ولو زاد إلى ضعفين فيمكن تقبله لكن إلى خمسة أضعاف فهذا ربح غير معقول وربما لايبارك الله فيه، وأما من حيث الجواز فلامانع منه بشرط عدم الكذب على المشتري وأن له الحق في إرجاعه إن وجد فيه غلاء فاحشا في السعر

( كتاب البيع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9634
---------------ا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياشيخ الان في مانع حمل وهي لصقه تضع على اليد في الكتف أو في الرجل في الفخذ وتجلس اسبوع من غير ما تبعد هل هي حرام لانه تغتسل المراه من الجنابه وهي موجوده؟

((( الجواب))) هذه اللصقة هي مانعة لصحة الغسل وصحة الوضوء لكونها ليست من الضرورات ويوجد لها بدائل مثل اللولب، والحبوب وعليه فإنه، يجب إزالتها عند الغسل من الجنابة أو عند الوضوء، والله أعلم.

( كتاب الطهارة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9633
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم شيخنا الغالي
شخص يسال
كانوا مجموعة اشخاص شركاء في بير ارتوازيه كمل الماء فيها
و احتاجوا يعملوا بدلها طلب من الشركاء فلوس يعملوا بير جديدة ما حد ادى له فلوس
باع ارض و عمل بير لما طلع الماء
الشركاء بعد تاكدهم انها جاهزة
اتوا قالوا عيدوا حسابهم
و يشتوا فواتير و كانهم شاركوا معه في الحفر و عيدوا حسابهم بعد تاكدهم انها غير فاشله .
هل يبيع منهم اسهم و كانهم غير
شركاء ام ياخذ حسابهم و كانهم شركاء.
الشركاء كان قصدهم اذا فشلت ما يحاسبوا و إن سبرت يحاسبوا؟

((( الجواب))) هذه البئر هي ملك خاص لمن حفرها وليس لشركائه نصيب فيها، وهو بالخيار إن شاء أن يدخلهم شركاء فيها فلا حرج وإن شاء أن يبيع عليهم أسهما فيها أيضاً فلاحرج، وإن شاء أن ينفرد بها لنفسه فلامانع من ذلك.

( كتاب الشركة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9632
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
١-هل يجوز بيع القطط؟
٢-كيف احكم على الشخص في كفارة اليمين
ان عليه صيام او اطعام عشرة مساكين
مثلا امرأة عليها ايمان وليس لديها دخل ثابت ولكن معها ذهب
هل تكون الكفارة اطعام ام صيام ؟
٣-اذا نسي الشخص هل قرأ الفاتحه ام لا هل يعيد الركعه؟
وجزاكم الله خيرا

((( الجواب))) الأول: يحرم بيع القطط والكلاب وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير وفي الحديث في صحيح مسلم، عن محمد بن مسلم المكي أبي الزبيرقال: سَأَلْتُ جابِرًا، عن ثَمَنِ الكَلْبِ والسِّنَّوْرِ؟ قالَ: زَجَرَ النبيُّ ﷺ عن ذلكَ.
والسنور: هو القط.
الثاني: المرد في ذلك هو الإستطاعة فإذا كان عندها دخل وإن لم يكن ثابتا أو عندها ذهب يزيد على النصاب فهي قادرة على الإطعام فيجب عليها أن تطعم عشرة مساكين أو تكسوهم لكل واحد اثنين كيلو ونصف من أي طعام أو كسوة تستر العورة.فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة.
الثالث: إذا نسي الشخص قراءة الفاتحة وهو إمام أو منفرد فنعم يعيد الركعة لكون الفاتحة ركنا في الصلاة، وأما إذا كان مأموماً فلايعيد وقراءة الإمام له قراءة.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9631
----------------ا
واحدة تعيش مع اثنين من عيالها واحد يدرس والآخر يشتغل ويدفع مصاريف البيت والاجار ولما ينقص عليهم المصاريف يطلب منها عيالها ان تتصل لاخيهم الثالث يعمل في محافظة أخرى ولن يقصر يرسل لهم علي طول الام ترفض وتقول للصغير اتصل انت انا مااطلب الا من الله عيالها يقولو لها اعملي بالاسباب واتصلي هي تستحي وترفض عيالها يقولو لها هذا كبر وانت تعلمينا الكبر
السؤال هل فعلا موقف الام يدل على الكبر المقيت

((( الجواب))) الواجب على الأبناء القادرين أن ينفقوا على والديهم من غير أن يضطروهم إلى أن يطلبوا منهم ذلك كما كان الوالدان ينفقان على أولادهما في صغرهم حتى كبروا من غير أن يضطروهم إلى أن يطلبوا ذلك منهما وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان، وامتناع هذه الأم من سؤال ابنها شيئا من المصاريف هو من الأنفة ومن الحياء وليس من الكبر، ولكن لامانع أن يسأل الوالد ولده حقه من النفقة والرعاية، بل إذا كان الولد مقصراً أو يمتنع عن القيام بذلك مع قدرته وسعته فمن حق الوالد أن يشكوه إلى القضاء وينتزع حقه منه بالقوة، والله المستعان

( كتاب النفقات)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9630
-----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو منكم التكرم في فتوى شرعية
بحيث ان زوجتي راسلتني واتس الساعة العاشرة ليلا بأنها قامت بأسعاف اولادنا الى مركز طبي في شملان بحيث ومحل اقامتهم الحصبة بدون ما تأخذ الاذن مني قبل خروجها وعندما راسلتني ليلا تعصبت وصيحت فوقها ليش تسير ل شملان ومع من خرجت?
أجابت زوجتي بأن اللي وصلها ابن اخوها احمد ..
فطلبتها ان ترسلي الان رقم احمد ابن اخوها عشان أساله ..ولم تتجاوب
ف قلت لها اذا لم ترسلي الرقم الان ف انتي طالق ثلاث نافذ. بحيث وقد تطلقت مرتين من قبل وهي حامل
وغلقت الاتصال وبد ثلث ساعة راسلت ابن ابن عمي واتس وطلبت منه رقم احمد وارسلة لي فقمت باالاتصال ل احمد وأسالة هل ذهبت ب عمتك التي هي زوجتي الى شملان مع اولادي تسعفوهم فقال نعم
اتصلت بي زوجتي الثاني يوم رديت عليها وقلت لها لاعاد تتصلي بي قدك مطلقة من امس لانك لم ترسلي الرقم
اجابت ان احمد قد اتصلها مباشرة بعدما اتصلت بة واخبرها انني اتصلت بة فقالت لي لم ارسلك الرقم لانني علمت انك قد اتصلت ب احمد
وعلى انها كانت معصبة وتاعبة ومربوشة مع العيال امراض ماعاد ركزت هاذا كلامها..
وقامت ب ارسال الرقم لي عبر الواتس اليوم الثاني ومسحتة.
للعلم ياشيخنا انا اقسمت عليها يمين الطلاق في نيتي من اجل اجبرها بان تقوم باارسال الرقم وليس انني اريد اطلقها.
هاذا ماحصل
ونرجو منكم ان تقتونا وجزاكم الله خيرا يا شيخ

((( الجواب))) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم قد وقع عليك الطلاق بأحد أمرين الأمر الأول: وهو أنك قلت وأنت في كامل قواك العقلية إذا لم ترسلي الرقم الآن فأنت طالق ثلاث نافذ، وهي لم ترسله لك ثم الأمر الثاني وهو أنك أكدت نيتك في الطلاق السابق فقلت لها حين اتصلت بك في اليوم الثاني لاعاد تتصلي بي قدك مطلقة من أمس لأنك لم ترسلي الرقم مما يدل على أنك كنت قاصداً لإيقاع الطلاق، ولذلك فقد حرمت عليك زوجتك حتى تنكح زوجا غيرك لكونك قد طلقتها من قبلُ طلقتين، ثم طلاق الحامل يقع بلاخلاف بين العلماء وتنتهي عدتها بوضع حملها.
والله المستعان، ولاحول ولاقوة إلا بالله.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9629
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل في الحرب كان في الجبهات يقاتل أشيع أنه مات وجاؤا بجثة لايبان وجهه بعد انتهاء العدة تزوجت زوجته وأنجبت أولاد وبعدسبع سنوات ظهر الزوج الأول ولم يقتل ماحكم الزوجة ولمن تكون؟

((( الجواب))) يخير الزوج الأول بين أمرين: الأول الرضا بالواقع الذي آلت إليه زوجته أي إبقاء علاقتها الزوجية بمن تزوجت به وفي هذا الحال يرد إليه الزوج الثاني المهر الذي دفعه لزوجته جميعه أو حسب التراضي بينهما.
الثاني: رغبته في رجوع زوجته إليه وفي هذا الحال يطلقها زوجها الثاني ثم تعتد عدة المطلقة ثم بعد انتهاء عدتها يعقد عليها زوجها الأول بشهود وبغير مهر.

( كتاب الفرق بين الزوجين)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9628
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال شيخنا الكريم
هل يجوز شراء مكينة خياطه لنساء محتاجات من حق الزكاه والصدقه لاجل يساعدين انفسهن في الغرفه على بيوتهن
السؤال الثاني انتشر في الفتره الاخيره بين النساء انه واجب على الزوج ان يحضر خادمه للبيت وخادمه لتربية الاولاد وانه مش من واحب الزوجه الخدمه والتربية الاولاد وفعلا بتحصل مشاكل وطلاق بسبب هذا الامر اذا بالامكان تشجل مقطع صوتي تشرح فيه كيف الرد على هذا الكلام والنصح لنا جميعا؟

((( الجواب))) الأول: يجوز
الثاني: لايجب على الزوج إحضار خادمة للبيت، ويجب على الزوجة القيام بذلك، وهذا ماجرى عليه عمل البشرية منذ آدم وحواء عليهما السلام إلى عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإلى أن تقوم الساعة.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

( الغاية من الجهاد في سبيل الله)

يعتقد أكثر الناس بمن فيهم طلبة علم أن الغاية من الجهاد في سبيل الله تعالى هي النصر على الأعداء،وقهرهم وإذلالهم حتى يكونوا تحت سلطة المسلمين صاغرين وتمكين المسلمين من رقابهم وبسط راية الإسلام، وإقامة دولته على كل البلاد، ولاشك أن ذلك من أول أهداف فرض الجهاد السامية، ولكن ليس ذلك هو الغاية من فرض الجهاد، بل الغاية من فرضه هو إعلاء كلمة الله تعالى، وتحقيق عبودية الجهاد لله تعالى سواء تحققت تلك الأهداف أم لم تتحق، ولاتجد في آية من آيات الكتاب العزيز ولا آية واحدة تتحدث عن ان الغاية هي النصر على الأعداء بل تجد الآيات تتحدث عن القتل في الفريقين، وتتحدث عن إحدى الحسنين النصر أو الشهادة دون تحديد لإحداهما وأن كليهما من غايات الجهاد، قال تعالى[ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ] التوبة١١١، وقال [ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ] التوبة٥٢، والمراد بالحسنين هما النصر أو الشهادة.
وفي الصحيحين عَنْ أبي مُوسَى عبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الأَشعرِيِّ رضِي الله عنه قالَ: سُئِلَ رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَنِ الرَّجُلِ يُقاتِلُ شَجَاعَةً ، ويُقاتِلُ حَمِيَّةً ويقاتِلُ رِياءً ، أَيُّ ذلِك في سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ قاتَلَ لِتَكُون كلِمةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيَا فهُوَ في سَبِيلِ اللَّهِ » 
وأما قوله تعالى[ قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ] التوبة٢٩، فالمقصود من ذلك هو إحلال الجزية للمسلمين ولم تكن حلالا لهم من قبل وذلك بدل مافقدوه من التجارة التي كان المشركون يجلبونها إليهم.
ومع كون فرض الجهاد ليست الغاية منه النصر على الأعداء إلا أنه بتتبعك لأحوال الجهاد على مر التأريخ فإنك تجد أن أغلب تلك المعارك انتصر فيها المسلمون، ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم انتصر المسلمون في جميع معاركهم التي خاضوها مع المشركين، أو اليهود بمن فيها غزوة أحد وغزوة حنين وسوى غزوة مؤتة، وبعض السرايا التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك في عهد الخلفاء الراشدين كان النصر حليفا للمسلمين في جميع معاركهم التي خاضوها مع قلة عددهم وعتادهم ولاأدل على ذلك من انتشار الإسلام في بقاع الأرض وبسط نفوذ الدولة الإسلامية على البلاد التي تم فتحها في مصر والشام وبلاد فارس وماوراء النهر وبلاد الأندلس وبلاد السند والهند حتى بلغ أسوار الصين شرقا وأسوار فرنسا غربا وذلك نتيجة صدق المجاهدين ووعد الله تعالى لمن صدقه بالنصر كما قال تعالى[ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ] الحج٤٠
وقال[ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ]
غافر٥١، وقال:[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ] محمد٧
وإنه لجهاد نصر أو استشهاد.

أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

فتوى= 9627
-----------------ا
ياشيخنا
يقول السائل
شخص يتصل بجاره ويقول له كلم فلان يقصد عمه ابو زوجته قل له اعتبر بنتك مطلقه او قال بنتك مطلقه
هل يعتبر تصريح بالطلاق؟

((( الجواب))) نعم هذا طلاق صريح وتقع عليه طلقة بذلك.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9626
---------------ا
زوجي يشتغل أمين صندوق وعنده فلوس الشغل كلها ..المهم زوجي فتح مشروع خاص واحتاج لفلوس فااخذ من فلوس الشغل الذي عنده من غير مايستأذن المدير وربح مشروعه ...
والآن أحس بتأنيب الضمير والخوف واراد ارجاع فلوس الشغل هذه والتوبة .. ممكن اعرف هل زوجي دخل في الحرام وهذه الارباح الذي ربحها ايش حكمها مع العلم انه لايريد ان يخبر صاحب الشغل انه اخذ هذه الفلوس علشان الثقه الذي كان حاطها فيه صاحب الشغل وقد يفصله من الشغل او شي كدا .. هل عادي لو رجع الفلوس الى مكانها وتاب إلى الله ؟
وهل كونه أمين الصندوق يعتبر زي الوكيل ع هذه الفلوس وله التصرف فيها او لا؟
واذا كان لايجوز كيف يبرئ ذمته من غير صاحب العمل مايعرف لانه محرج جداً منه وقد يكون للأمر تبعات ..
وماحكم الأرباح الذي ربحها ؟

((( الجواب))) لديه ثلاثة حلول الأول: أن يتشجع ويخبر المدير بأنه كان في ضائقة واحتاج لأخذ مبلغ من الصندوق ثم رده كاملا، فإن سامحه المدير في ذلك فقد حل له الربح كاملا.
الثاني : أن يعيد المبلغ الذي أخذه من الصندوق ويعيد معه نصف الأرباح التي ربحها من مشروعه من غير إخبار المدير بذلك. ويحل له بذلك النصف الآخر من الأرباح وبهذا أفتى الإمام ابن تيمية.
الثالث: أن يعيد المبلغ الذي أخذه من الصندوق فقط دون رد شيئ من ربحها ومن غير إخبار المدير بذلك فهذا يحتمل أن يكون الربح حلالا ويحتمل ألا يكون حلالا، فإن تاب وصدق في توبته فأرى أن يتصدق بنصف الأرباح فلعل ذلك أن يكون توبةً لفعله هذا، والله المستعان.

( كتاب الوديعة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9625
-------------ا
السلام عليكم ورحمه الله
كيف الحال ياشيخ ماحكم الرجل الذي يصور. زوجته وهيه نائمه جنبه وينشرها اصحابه مقابل فلوس

((( الجواب))) هذا رجل ديوث، والديوث هو الذي لايغار على أهله ويقر السوء فيهم فلايجوز لها أن تبقى في عصمته، وفي الحديث" ثلاثةٌ لا يَدخلُونَ الجنةَ: العاقُّ لِوالِدَيْهِ، والدَّيُّوثُ، ورَجِلَةُ النِّساءِ" رواه النسائي وأحمد وهو صحيح

( كتاب العشرة الزوجية)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة