الاستشارات الحديثية

The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 20 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

📌ما رواه البخاري بصغية التمريض !
‏معنى التمريض ؟ أو هو خطأ مطبعي يقصد التعريض ؟!
📍المراد بصيغة التمريض هي الصيغ غير جازمة، مثل: رُوي، ويُذكَر، ونحوهما.
‏ويستعملها البخاري في الغالب في الأحاديث الضعيفة، وقد يستعلمها لأغراض أخرى غير الضعف.

📌-ما معنى كلمة (رفعه) كأن يرد في صحيح البخاري: عن جابر بن عبدالله رفعه؟
📍مراد أهل الحديث بمصطلح "الرفع": أن هذا الحديث من قول النبي ﷺ أو فعله أو تقريره.
‏ومقابل الرفع: (الوقف) ويعنون به أن الخبر من قول الصحابي، وقد يطلق على خبر من دون الصحابي.

📌السلام عليكم
‏كيف تكون البداية في دراسة الاسانيد لمن اراد التطبيق. هل يبدأ بأسانيد الصحيحين. ام يبدأ بغيرها كأحاديث الأ حكام أو السنن لوجود انواع الحديث المختلفة فيها مما يعينه على تطبيق القواعد. باعتبار أنه كفي في الصحيحين مسألة الصحة.
📍وعليكم السلام
‏يحسن أن تكون البداية بأحاديث الكتب الستة، الصحيحين والسنن الأربعة. لأن أهل العلم اعتنوا بها، وضبطوها، وجمعوا كلام النقاد في رجالها.
‏ولا فرق في البداية بالصحيحين أو السنن، لأن الدراسة لا تتم إلا بجمع الطرق من الصحيحين وخارجهما، ودراسة هذه الطرق،وبهذا يحصل المقصود وهو التطبيق على أسانيد متكلم فيها.

📌قال الإسماعيلي: (عن يحيى بن أيوب الغافقي المصري ليس من شرط البخاري في الصحيح لذا روى عنه في الاستشهاد)
‏هل قوله معتبر به أم أنه مخالف لصنيع الامام البخاري-رحمهما الله-؟ولماذا؟
📍نعم، البخاري لم يعتمد عليه، وإنما أخرج له في المتابعات، وفي المعلقات.
‏وكلاهما يطلق عليه "استشهاد".

🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. إبراهيم العبيكي الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌ماصحة هذا الحديث ؟
‏أن رسول الله ﷺ
‏ قال لعائشة حبى لك كعقدة فى حبل، فتضحك هى ثم كلما مرت عليه سألته: كيف حال العقدة يا رسول الله؟، فيقول: كما هى.
📍الحديث رواه الدارقطني في غرائب مالك و قال : " هذا باطل ومن بين مالك وشيخنا ضعفاء كلهم سوى الشافعي" ، و ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 215) وعزاه للدارقطني في غرائب مالك وقال باطل وفي سنده متروكون..

📌ما رأيكم في سلسلة الآثار الصحيحة للشيخ آل زهوي وفقه الله ؟
📍كتاب جامع لآثار الصحابة الصحيحة حسب اجتهاد الباحث ، ونقد الكتاب و اعطاء حكم عليه لا يستقيم إلا بدراسة وتتبع .

📌ما صحة تسمية النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة شهر رجب بالشهر الاصب؟
📍تسمية النبي صلى الله عليه وسلم لشهر رجب بالأصب لا أعلم لها أصلا ، وكانت الجاهلية تسميه الأصب لانصباب الرّحمة فيه.

📌هل الحديث الضعيف أقل في الاستدلال من قول الصحابي أو قول احدالائمة الفضلاء؟
📍الحديث الضعيف لا يثبت لذا ليس له وجود ولا اعتبار .

📌لماذا لانعمل بالحديث الضعيف؟
📍لأنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

📌هل يعتبر هذا حديث يؤخذ به جزاكم الله خيرا (إن لله أقواما اختصهم الله بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوه فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم)
📍الحديث له طرق وشواهد وكلها لا تخلو من مقال ، وقد حسنه الألباني لكثرة طرقه ، ومعنى الحديث تشهد له نصوص الشريعة ، والله أعلم .

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
‏هل هناك موقع يجمع كل الاحاديث الصحيحة للرجوع اليه للتأكد من صحة حديث متداول او سمعه من شخص،،هذا سفيدني كثير ومثلي من عامة الناس ،وجزاكم الله خير ..
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏الباحث الحديثي
‏بحث فوري في الموسوعة الحديثية بالدرر السنية
‏لكن هذا لا يغني عن سؤال أهل العلم .

📌سؤال بوركتم
‏هل المعجم الكبير للطبراني شامل للأوسط وزيادة
‏والأوسط شامل للصغير وزيادة ؟
‏أم في بعضها ما لا يوجد في الآخر ؟
📍الفرق بين الكبير والأوسط يتلخص في طريقة الترتيب وليس في البسط والاختصار فالكبير رتب على معجم الصحابة والأوسط على معجم شيوخه

📌ماهو منهج الحكم علي الحديث باختصار
‏من الابتداء حتى الحكم النهائي على الحديث؟
📍منهج الحكم على الحديث يتلخص في شروط الحديث الصحيح الخمسة: أن يروي الحديث العدل الضابط عن مثله من أول السند إلى منتهاه و كلهم سمع من الآخر مع سلامة متنه وسنده من الشذوذ والعلة .

📌السلام عليكم
‏هل جميع الأحاديت التي ذكرها الألباني في صحيح سنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، صحيحة أو يخللها الحسن مثلاً؟
‏جزيتم خيرًا
📍وعليك السلام ورحمة الله..
‏فيها الصحيح والحسن حسب اجتهاد العلامة الألباني رحمه الله

📌نرجو منكم ذكر الكتب التي جمعت آثار الصحابة الثابتة، ولو في موضوع معين.
📍من أبرز الكتب المتقدمة التي جمعت آثار الصحابة الموطأ ومصنف عبدالرزاق وابن أبي شيبة وشرح معاني الآثار وغيرها ومن الكتب المتأخرة موسوعة آثار الصحابة لسيد كسراوي و وسلسلة الآثار الصحيحة للداني بن منير .


🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. عبدالله ال معدي الاستاذ المشارك بجامعة الامام محمد بن سعود
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
الاربعاء ٢٥-٦-١٤٤٤

📌السلام عليكم ورحمة الله ..
‏ كيف لمثلي ان يتعلم ماتعني كلمة ،اسناد،ضعيف،مرفوع، صحيح،حسن ..هل هناك كتاب مبسط يفهمه غير المتخصصين يشرح الامور هذه ..
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏نعم يوجد كتاب مبسط يفهمه غير المتخصص اسمه المختصر المقترح لدراسة علم المصطلح.

📌ما حكم حديث قتل خالد بن وليد رضى الله عنه لمالك بن نويرة؟جزاكم الله خيرا
📍قصة قتل خالد رضي الله عنه لمالك بن نويرة مشهورة وفيها كلام يطول ولكن اتفقت كلمة المؤرخين كالطبري وابن الأثير وابن كثير والذهبي وغيرهم أن سبب قتله هو أنه منع الزكاة وأمر قومه بمنعها. وليس كما يروجه بعض الطاعنين أن خالدا قتله ليتزوج امرأته.

📌أريد صحة هذه الأحاديث:
‏حديث { صوموا تصحوا}،وحديث{ بورك لأمتي في بوكورها}،وحديث معناه{ أن الزواج نصف الدين..} وأثر عن علي بن أبي طالب{ إذا نقس بالناقوس اشتد غضب الرحمن..}
📍حديث(بورك لأمتي في بكورها) حسنه الترمذي وقد روي عن عدد من الصحابه. قال السخاوي عن شيخه ابن حجر: ومنها ما يصح ومنها ما لا يصح وفيها الحسن والضعيف.
حديث(صوموا تصحوا) قال العراقي: أخرجه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الطب النبوي من حديث أبي هريرة بسند ضعيف.
حديث(من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني) أخرجه الحاكم وغيره قال ابن حجر في التلخيص: سنده ضعيف.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معنى قول الترمذي وغيره حديث حسن صحيح وقال ابن حجر أ إن كان للحديث اسنادان فاكثر فالمعنى انه حسن باعتبار إسناده صحيح باعتبار إسناد اخر ب- وإن كان له إسناد واحد فالمعنى ( انه حسن عند قوم من المحدثين صحيح عند قوم اخر ) ممكن توضيح
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏يعني إن كان للحديث إسنادان فأحد الإسنادين حسن والإسناد الثاني صحيح
‏وإن لم يكن له إلا إسناد واحد فاختلف فيه العلماء فمنهم من قال إنه حسن ومنهم من قال إنه صحيح.

📌والسؤال الثاني كيف نجمع بين محرم لزيارة القبور وبين محلل ،حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام ألا قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها ،،وايضا عندما وجد امراة تصيح عند قبر فلم ينكر عليها .!!
📍كانت زيارة القبور محرمة لنهي النبي صلى الله عليه وسلّم عن ذلك ثم نسخ الحكم بقوله(ألا فزوروها) فصارت زيارتها مشروعة.

📌السلام عليكم
‏يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن أنه خافٍ على الناس ، قال:" فلعلك شربته؟" قال : نعم ، قال: " ومن أمرك أن تشرب الدم ، ويل لك من الناس وويل للناس منك"

‏ماحكم هذا الحديث
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏وردت روايات أن بعض الصحابة شرب دم النبي صلى الله عليه وسلم وهي روايات لا تخلو من الضعف ولذلك أنكرها بعض أهل العلم.

📌- إنَّ للهِ أقوامًا اختصَّهم بالنِّعمِ لمنافعِ العبادِ ، يُقرُّهم فيها ما بذلوها ، فإذا منعوها نزعها منهم ، فحوَّلها إلى غيرِهم

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
هل يعتبر هذا حديث يؤخذ به؟
📍الشيخ الألباني إمام في علم الحديث وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم.

🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومه بكلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌من شرِب الخمرَ فجعلها في بطنِه لم تُقبلْ منه صلاةٌ سبعًا وإن مات فيها مات كافرًا فإن أذهبت عقلَه عن كلِّ شيءٍ من الفرائضِ وفي روايةٍ عن القرآنِ لم تُقبلْ منه صلاةٌ أربعين يومًا وإن مات فيها مات كافرًا.

‏اسأل عن درجة الحديث وشرحه بارك الله فيكم وسدد خطاكم .
📍الحديث أخرجه النسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وابن حبان والحاكم و سنده فيه ضعيف .

📌ما صحة حديث (إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه)؟
📍الحديث صحيح ، وذكر الترمذي أن العمل عند أكثر أهل العلم أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه ، وحمل بعضهم هذا الحديث على أن فيه قلب بدلالة أول الحديث ( فلا يبرك كما يبرك البعير ) ، وحديث وائل بن حجر رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه .

📌كيف يتدرج الطالب في علم الحديث
📍تمت الاجابة عن هذا السؤال مرات عدة آمل مراجعة قناة الاستشارات في التلقرام .

📌قال النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ) بحثت عن الحديث فوجدت أنه ضعيف ، هل صحيح أن هناك طريق صح منه الحديث؟
📍الحديث ضعيف لايثبت

📌السلام عليكم ، سؤالي عن حديث اللهم انك عفو ( بعضهم يزيد كريم ) تحب العفو...

‏وسؤالي الثاني

‏عن حديث من قال استغفر الله ( بعضهم يزيد العظيم ) الذي لا إله إلا هو... الفرار من الزحف

‏هل ثبت عن النبي هاذين الإسمين

‏صلى الله عليه وسلم...سلام عليكم
📍زيادة كريم في هذا الدعاء لا تثبت .

📌ما صحة حديث أبي بن كعب (تكفى همك ويغفر ذنبك)؟ وإن كان فيه علّة فما هي علته؟
📍الحديث صحيح .

📌مالحكم على هذا الحديث وقد صححه الألباني ولكن قال أبو داود هذا الحديث منكر"سمع ابن عمر مزمارا. قال : فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي : يا نافع، هل تسمع شيئا ؟ قال : فقلت : لا. قال : فرفع إصبعيه من أذنيه وقال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا، فصنع مثل هذا
📍الذي يظهر أن الحديث حسن .

📌قال الترمذي: سمعت محمد بن اسماعيل يحدث بهذا ووضعه في كتاب الفوائد (٣٧٤٢). ما هو كتاب الفوائد؟

‏وهل يصحح الترمذي حديثًا في كتابه وهو يعلل لفظة من ألفاظه؟ إو حكمه يقتضي عنده تصحيح ألفاظ الحديث.
📍أشار الحافظ في هدي الساري إلى أن كتاب الفوائد من تصانيف البخاري معتمدا على كلام الترمذي .

📌ما الفرق بين سنن الدارقطني وسننه ألاحظ انه يسير في الكتابين بنفس المنهج وهو بيان العلل فهل من مقارنة من ناحية المنهج والمقصد في نقاط جزاكم الله خيرا
📍بينهما فرق ويكفيك تسمية الدارقطني كتابه السنن بالسنن فهو أشبه بكتب السنن فهو يركز على أحاديث الأحكام إلا أنه يتميز بكثرة الكلام على اختلاف الحديث والرجال فهو يشبه كتابه العلل من هذه الجهة .

📌دعاء : اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك ... افيدونا عنه .
📍الحديث أخرجه الترمذي من حديث علي رضي الله عنه بإسناد لابأس به فيه عبدالرحمن بن إسحاق القرشي صالح الحديث، وقد حسنه الترمذي وغيره .


🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. عبدالله ال معدي الاستاذ المشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‏اسأل عن صحة حديث :" ستر مابين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله "
‏بارك الله فيكم وسدد خطاكم
📍رواه الترمذي وابن ماجه. وإسناده ضعيف.
قال الترمذي:" وإسناده ليس بذاك القوي".

📌هل هناك مخطوطات نفيسة في الحديث لم تحقق بعد؟
📍كثيرة.
‏وبإمكانك سؤال المتخصصين بالمخطوطات.

📌ماهو الأفضل البدء بالعمدة أم بالبلوغ.

‏وما القول الصحيح في قوله صلى الله هليه وسلم فليرقه.
📍البدء بعمدة الأحكام أفضل.

‏وزيادة ( فليرقه) شاذة.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسأل عن صحة حديث :
‏( بلو أرحامكم ولو بالسلام )
‏بارك الله فيكم وسدد خطاكم؟

📍لا يصح.

‏📌ما صحة حديث:"ابردوا بالطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة"..؟؟

📍ضعيف.
‏وقد صحّ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : لا يُؤكل طعام حتى يذهب بُخَاره .
‏يعني: حتى يذهب فَوره و دُخانه، لا الطعام الحار.

📌مالسبب الذي جعل الرسول صلى الله عليه وسلم يجمع صلاة الظهر مع العصر من غير سفر او مرض وهل يجوز للمسلم الجمع كما فعل ؟
📍أجاب عن ذلك ابن عباس رضي الله عنهما لما سئل فقال:" أراد ألاّ يُحرّج أمته".

‏فكلما وجدت المشقة وجِدت الرخصة بالجمع.

📌أحسن الله إليكم، متى توفي حسان بن عطية رحمه الله، وهل هو تابعي، أم من تابعي التابعين؟
📍بعد سنة(١٢٠). وهو من أتباع التابعين.

🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة أ.د بندر العبدلي استاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

‏انك عفوٌّ كريم، هل وردت كلمة كريم في الدعاء المعروف؟ جزاك الله خير
📍قُلِ : اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي فَإِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ ، وَأَنْتَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ .
‏ورد في مسند أبي يعلى 1023

🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة أ.د عبدالسلام أحمد أبوسمحة
‏استاذ الحديث المشارك
‏كلية الشريعة والدراسات الإسلامية/ جامعة قطر
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

‏بعض أهل الحديث أصحاب مذاهب أصالة منها من بقي: المالكية والشافعية والحنابلة ومنها ما اندثر كالثوري والإوزاعي والليث فهؤلاء كانت لهم مذاهب..
‏أهل المصنفات لا شك له اتجاهات فقهية... جملة أهل الحديث سمي مذهبهم مذهب أهل الحديث وهو يميل إلى الظاهر
‏وأرشدكم إلى كتاب مهم

📌لماذا لاتكون القراءة او الرواية القرآنية شاهدة للحديث بحيث ترقي درجة الحديث من حال الضعف الى الحسن..؟
📍التصحيح هو: تصحيح اثبات ولا بصحة المعنى
‏فقد يصح المعنى ولا تصح النسبة للنبي صىلى الله عليه وسلم ...
‏الشواهد عموما فيها إشكالات في تصحيح النسبة بها
‏فلو صح حديث من طريق عمر عن النبي فهذا لا يلزم منه صحته عن أنس ...
‏لأجل ذلك لا بد في التصحيح أن تدل ذات الرواية على صحة نسبتها

📌كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فشخصَ ببصرِهِ إلى السَّماءِ ثمَّ قالَ هذا أوانٌ يُختَلَسُ العِلمُ منَ النَّاسِ حتَّى لا يقدِروا منهُ علَى شيءٍ فقالَ زيادُ بنُ لَبيدٍ الأنصاريُّ كيفَ يُختَلَسُ العِلمُ منَّا وقد قَرأنا القرآنَ فواللَّهِ لنَقرأنَّهُ ولنُقرِئنَّهُ نساءَنا وأبناءَنا فقالَ ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا زيادُ إن كُنتُ لأعدُّكَ مِن فُقَهاءِ أهلِ المدينةِ هذهِ التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارَى فَماذا تُغني عَنهم قالَ جُبَيرٌ فلَقيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ قلتُ ألا تسمَعُ إلى ما يقولُ أخوكَ أبو الدَّرداءِ فأخبَرتُهُ بالَّذي قالَه أبو الدَّرداءِ قالَ صدقَ أبو الدَّرداءِ إن شئتَ لأحدِّثنَّكَ بأوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ منَ النَّاسِ الخشوعُ يوشِكُ أن تدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا ترَى فيهِ رجلًا خاشعًا) السلام عليكم
‏هل الحديث شاهد على هذا الحديث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل)).
‏شكرًا لكم
📍لا يعد هذا شاهد له من حيث اللفظ ولا المعنى الدقيق
‏فإن كان غاية السائل الفهم الموضوعي للحديث
‏فالحديث المرفق يتحدث عن مظهر من مظاهر اختلال العلم وحديث رفع العلم يتحدث عن مظهر آخر يمكن أن ندرجها كلها تحت انتزاع العلم من أشراط الساعة
‏وإن كان القصد التقوية النقدية فلا يعد شاهدا له

📌ما حكم قول ربي اغفرلي ثلاث بين السجدتين لاني سمعت بعض المشايخ يضعفها؟
📍جاء في سنن أبي داود
‏(( وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ، وكان يقول : رب اغفر لي ، رب اغفر لي ))
‏في الرواية ضعف لكن لا مانع من العمل بها
‏وجعل ما بين السجدتين محط دعاء ... فقد وردت عدة أحاديث بهذا ومنها

‏(رب اغفر لي وارحمني واهدني وأجرني وعافني)

📌أحسن الله إليكم، ما هي كيفية حفظ الرجال؟
📍لا أظن أننا بحاجة إلى حفظ الرجال ...
‏لنعكف على حفظ القرآن أولا ثم حفظ متون السنة النبوية ..

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل في الدراسة النظرية لبحث الدكتوراه في مسألة الاختلاف على الراوي تذكر قرائن الترجيح والتعليل عند النقاد عموما أم نذكر قرائن الترجيح المتعلقة بالاختلاف على راو ما؟
📍لا بد من ذكر أسباب الاختلاف عن الشيخ سواء كان منه أم من الأصحاب ...
‏واظن أن الحديث الآن أضحى يحتاج إلى اختصاص ذكر القرائن المتعلقة بالراوي المختلف عنه ...
‏وانصح بالعودة لرسالة معرفة أصحاب الرواة وأثرها في التعليل

📌بارك الله فيكم
‏ما صحة حديث
‏ما تستقل الشمس فيبقى شيء إلا سبح الله
📍عن عمرو بن عبسة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبح الله إلا ما كان من الشياطين وأغبياء بنى آدم»
‏والحديث صححه الشيخ الألباني
‏ولم اقم بدراسته ويكفيكم حكم الشيخ

📌السلام عليكم ، سؤالي عن حديث اللهم انك عفو ( بعضهم يزيد كريم ) تحب العفو...

‏وسؤالي الثاني

‏عن حديث من قال استغفر الله ( بعضهم يزيد العظيم ) الذي لا إله إلا هو... الفرار من الزحف

‏هل ثبت عن النبي هاذين الإسمين

‏صلى الله عليه وسلم...سلام عليكم
📍إجابة س1:
‏وردت لفظة كريم في رواية تفرد بها يحيى بن ميمون وهو راو متروك
‏كما أخرجه أبو يعلى في المسند والطبراني في الأوسط
‏وهي لفظ لا تصح
‏وفي سنن الترمذي تحقيق أحمد شاكر زيدت كلمة كريم وهي ليست في التحقيقات الأخرى ولم يوردها الإمام المزي في التحفة
‏وفي الجملة لفظ كريم لا تصح
إجابة س2:
‏لم أقف على لفظ العظيم
‏ولا مانع من زيادتها في الدعاء دون اعتقاد أنها من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم

📌السلام عليكم ممكن شرح بسيط عن الشذوذ في السند مع المثال والشذوذ في المتن مع المثال وإذا كان متن الحديث صحيحا ولكن فيه شذوذ والسند كذلك هل يقبل وجزاكم الله خيرا؟
📍شذوذ السند على ما استقر في الاصطلاح أن يخالف الثقة من هو أوثق منه كان يخالف الأوزاعي مالك في الزهري
‏أما شذوذ المتن فهو زيادة ألفاظ لم يأت بها من هو أوثق منه نحو زيادة يحركها في الإشارة في التشهد من الصلاة
‏فقد زادها زائدة مخالفا أكثر الحفاظ

📌السلام عليكم.

📌ماهو أفضل كتاب معاصر لشرح الصحيحين ؟
📍ما زال شرح الصحيحين بلغة معاصرة
‏دين في رقبة أهل العلم

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
‏شيخنا الفاضل ممكن تدلني على مراجع للبحث في موضوع ( التعديل الضمني والتعديل النسبي ) ؟

‏وجزاكم الله عنَّا خير الجزاء
📍وعليكم السلام
‏لو بحثت بنتي في جوجل ستجدي الكثير وقد قمت بالبحث فوقفت على غير دراسة منها:
‏التعديل الضمني عند المحدثين والأصوليين
‏التعديل الضمني عند ابن عدي لشيوخه (جمع ودراسة موازنة)

📌السلام عليكم، بعد دراسة العلل نظرية ودراسة شرح العلل الترمذي والتمييز، بما أبدأ بالعلل على دراسة التطبيقية ؟ وكيف ؟
📍وعليكم السلام
‏خذ مثالا في علل الدارقطني ... وخرجه تخريجا موسوعيا
‏وأرسم شجرته وتتبع مداره وانظر علله التي نص عليها الدارقطني وغيره من النقاد
‏مارس ذلك مع أمثلة كثيرة
‏تكون اتجهت في الميدان التطبيقي رويدا رويدا

📌ما حكم رواية عبيدالله عن أبيه عبدالله بن مسعود ؟
📍عبيد الله هذا ليس أبوه ابن مسعو
‏فهو عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود
‏فابن مسعود عم أبيه ... وأخو جده
‏وهو مقل عن ابن مسعود ولا يعد من المكثرين عنه
‏له في مسلم حديث واحد فقط عنه
‏والله أعلم

📌ثم يصطلِحُ الناسُ على رجلٍ ، كوَرْكٍ على ضِلَعٍ؟ ماالمعنى
📍قال ابن الأثير في النهاية:
‏ أَيْ يَصْطَلِحُونَ عَلَى أَمْرٍ وَاهٍ لَا نِظَامَ لَهُ وَلَا اسْتِقَامَةَ ;
‏ لِأَنَّ الْوَرِكَ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى الضِّلَعِ وَلَا يَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ ;
‏ لِاخْتِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا وَبُعْدِهِ .

📌شيوخ العقيلي والمبهمين هل فيهم بحث ؟؟
📍لم أقف على بحث اهتم بهم وكشف عنهم
‏والله أعلم

📌ما صحة هذا الكلام(شهر رجب سماه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الشهر الأصب لأن الله يصب فيه الرزق والخير صبا فكانوا يجدون أرزاقهم تزيد في رجب ومرضاهم تشفى في رجب فكانوا يكثرون فيه من الدعاء لأن الله يصب فيه من بركاته وقبوله للدعوات)؟
📍لا يصح في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ...
‏وللأسف أن بعض الوعاظ يردد هذا من غير بينة ولا هدى

📌أريد ترتيب كتب الحديث حسب الصحة؟
📍البخاري
‏مسلم
‏الموطأ

‏والبيقية مختلف بها

📌السلام عليكم حياك الله شيخنا
‏إذا ضعف أحد الأئمة المتقدمين حديثا بلفظ ليس فيه دليل و التصريح بالعلة، وصححه المتأخرون بظاهر حال الحديث.
‏فهل يصح مسلك المتأخر ﻷنه مبني على الأصل والظاهر والأخذ بالدليل أم يؤخذ بقول وتضعيف المتقدم ولو لم يذكر دليلا.
‏أرجو التوجيه والتفصيل
📍وعليكم السلام
‏هذه فرية اخترعها بعض من يرفض كلام النقاد المتقدمين لا سيما حينما كانت أقوال المتأخرين تعارضها وعلى الأخص أحكام الألباني ...
‏فخرجوا بفرية مفادها: أن أحكام المتقدمين غير المسببة لا يؤخذ بها إذا كان ظاهر الحال يدل على قبول الحديث
‏وأمام هذا لا بد أن نقف عند الآتي:
أولا: هذا كلام من لا يعرف سياقات كلام المتقدمين النقاد، فقد غلب على كلام النقاد الحكم المختصر دون التفصيل والشرح والبيان ذلك أنهم إنما كانوا في أحكامهم يجيبوا على أسئلة تلاميذهم كما يظهر في كتب العلل والسؤالات .ثم أنهم يتحدثوا بلغة عصرهم الذي يفهم المرادات النقدية.
ثانيا: أغلب كتب العلل والتي جاءت للكشف عن أحاديث الثقات بجملتها جاءت دون بيان السبب والتفصيل إلا ما كان في علل الدارقطني... فهؤلاء رواة ثقات ... وهذه كتب عللهم غير المسببة... وعلى مقولة هؤلاء .. لا بد من رفض كل هذه الكتب لأنها حكمت على أحاديث رواة ظاهرهم السلامة دون بيان الأسباب
ثالثا: إن هذه الدعوة المغرضة دعوة لهدم علم العلل بالجملة مقابل أن لا يمس شيخهم وطريقتهم في تلفيق الأحاديث للحكم عليها ... وقد حاورت بعضا مما قال بها وكشفت لهم زيف هذه الدعاوى المغرضة
رابعا: إذا علل إمام من الأئمة المتقدمين حديثا فلا يرد بظواهر الإسناد التي ما عرفت إلا من المتقدم ... فهل غاب عن هذا المتقدم هذا الحال الظاهري حتى اكتشفه المتأخر والمعاصر فرد به أحكام المتقدم ... إن المتأخر عالة على المتقدم في معرفة ظواهر أحوال الرواة ... لكن المتقدم لم يغتر بها
أخيرا: في علم العلل والنقد الحديثي لا يُعد ظاهر الأحوال والأحكام الأغلبية على الرواة جرحا وتعديلا أدلة يعتد بها في نفي العلل ... والكشف عن صحة الحديث وإلا فما لزوم اشتراط نفي الشذوذ والعلة في حد الصحيح

📌نسب بعضهم لشيخ الاسلام انه ذكر ان الامام احمد قد يبني قوله في المسألة على حديث ليس موجوداً في الكتب المسندة التي بلغته، فهل يمكن ان يكون معتمد الامام احمد في مسألة ما على حديث ليس موجوداً في الكتب المسندة التي بين ايدينا؟!
📍من الممكن ذلك ... لا سيما أنه في عصر الرواية
‏لكن نريد أن نحقق الأمر على وجه التفصيل فننظر في الحديث والمسألة ونرى ذلك

📌السلام عليكم ورحمة الله
‏هل لأهل الحديث مذهب فقهي وإن كان ما أهم مصادره؟ جزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام

📌مدى صحت هذه الكلام ( شهر رجب سماه النبي والصحابة: الشهر الأصب: لأن الله يصب فيه من الرزق والخير صبا فكانوا يجدون أرزاقهم تزيد في رجب ومرضاهم تشفى في رجب, فكانوا يكثرون فيه من الدعاء لأن الله يصب فيه من بركات وقبوله للدعوات .
📍لا أصل له، وهو من كذب بعض المعاصرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته.
‏ورجب إنما كانت العرب تسميه ( الأصمّ ) لكونه من الأشهر الحرم فلا يسمع فيه صوت السلاح، فحرّفه المتأخرون إلى ( الأصب ) وركبوا على ذلك الزعم بأنه سمي بذلك لانصباب الخير فيه !

📌هل ورد نص فيما معناه أن جبريل عندما صعد إلى قرب الله سبحانه رآه النبي عليه الصلاة والسلام خاشغا منكسرا كأنه ورقة ذابلة؟
📍أخرج ابن أبي عاصم في السنة، والطبراني في الأوسط من حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مررت بجبريل ليلة أسري بي بالملإ الأعلى، وهو كالحِلْس البالي من خشية الله عز وجل" .
‏صححه الألباني.
‏والحلس: البساط الرقيق.

📌هل في كتاب ارجع له وأجد شرح لهذه الحديث؟ لأني ما حصلت شرح له؟
عن عمرو بن عبسة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم شيخ كبير يدعم على عصا له فقال: يا رسول الله : إن لي غدرات وفجرات فهل يغفر لي؟ فقال ( ألست تشهد ألا إله إلا الله ؟) قال: بلى وأشهد أنك رسول الله قال : (قد غفر لك غدراتك وفجراتك)
📍الحديث أخرجه أحمد، فلعلك تراجع حاشية السندي على المسند.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‏اسأل عن صحة ما روي عن ابن عمر .. " من قال دبر كل صلاة واذا اخذه مضجعه، الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر، وكلمات الله التامات الطيبات المباركات ثلاثًا، ولا إله إلا الله مثل ذلك ... الحديث
‏وجزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
‏سبقت الإجابة عنه، ويمكنك الوقوف عليه من خلال البحث هنا أو في قناة التليجرام.

📌ما حكم رواية عبيدالله عن أبيه عبدالله بن مسعود ؟
📍لعلك تعني رواية عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن عمّ أبيه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، وروايته عنه مرسلة.

📌شيوخ الطبراني الذين لم نجد حكما عليهم هل جمعت مروياتهم وحكم عليهم من خلالها؟
📍هناك كتابان في شيوخ الطبراني يمكنك الرجوع إليهما، أحدهما: بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني للشيخ حماد الأنصاري، والآخر: إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني لنايف بن صلاح المنصوري، والثاني أوسع من الأول.

📌السلام عليكم هل ورد حديث عن شهر رجب وان نكثر فيه الدعاء مدى صحت هذا القول؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله
‏لم يرد في فضل رجب حديث صحيح.
‏قال ابن حجر:" لم يرد في فضل شهر رجب ولافي صيامه ولافي صيام شيء منه معيّن ولافي قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة"
‏وقال:" وأما الأحاديث الواردة في فضل رجب أو فضل صيامه أو صيام شيء منه صريحة فهي على قسمين:ضعيفة وموضوعة"

🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. خالد التويجري الاستاذ المساعد في جامعة الإمام محمد بن سعود
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌ما صحة حديث النهي عن صيام يوم السبت إلا في الفرائض؟
📍الحديث ضعفه جمع من الأئمة مثل: محمد بن شهاب الزهري ويحيى القطان وأحمد بن حنبل، وعلى فرض صحته فهو منسوخ لمخالفته أحاديث صحيحة منها ما رواه الشيخان: (لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده)

📌ما درجته وفقكم الله:
‏وأخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة، وآل عمران، في ركعة قبل أن يسجد، ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه.
📍نقله السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى أبي ذر الهروي في فضائل القرآن، وكتاب أبي ذر مفقود، فيتعذر النظر في سنده، ولكن سعيد بن أبي هلال تغير حفظه، ولم يسند الخبر فهو منقطع ضعيف.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‏في الحديث الصحيح [ من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة .... ]
‏السؤال، لو سألت الله الجنة ثلاثًا لوالديّ، هل يشملهم هذا الفضل؟
‏ارجو لو تكرمتم بالإجابة، وجزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏الحديث وارد في سؤال الداعي لنفسه، ومع ذلك فدعاء الولد لوالديه فيه خير عظيم، وهو من العمل الصالح الذي يستمر لهما بعد موتهما، وفي الحديث: (إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنّى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك) أخرجه أحمد وغيره. والولد: يشمل الذكر والأنثى. والمقصود أن دعاء الولد لوالده ثابت، وهو من أسباب رفعة الدرجة في الجنة، أسأل الله أن يغفر لوالدينا وأن يرفع درجتهم، وجميع المسلمين.

📌الشاذ والمنكر هل هما نوع واحد ام هما نوعين مختلفين فابن الصلاح جعل الشاذ نوعا والمنكر نوعا وابن رجب خلطهما فهل هناك فصل دقيق بين الشاذ والمنكر؟
📍الذي استقر عليه الاصطلاح عند المتأخرين أن الشاذ ما خالف فيه الثقة من هو أوثق منه أو أكثر عددا، والمنكر ما خالف فيه الضعيف الثقة. وابن الصلاح وإن كان أفرد المنكر بنوع إلا أنه أحال الكلام فيه على ما تقدم ذكره في الشاذ، فلم يفرّق بينهما، وفي الموضوع تفصيلات لا يتسع المقام لذكرها.

📌كيف نعتبر سبب ورود الحديث ضابط نرد به عن الشبهات؟
📍معرفة أسباب ورود الأحاديث مهمة في معرفة معانيها، وتمييز الناسخ من المنسوخ.
‏فإذا استدل صاحب شبهة بحديث منسوخ، أو بحديث يحتمل لفظه عدة معان، فإن سبب الحديث يبين إن كان منسوخا، ويحدد معناه من بين المعاني المحتملة.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‏شيخنا الحبيب ما هو افضل كتاب في الجمع بين الصحيحين لمن اراد الحفظ ؟
‏وجزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏الأفضلية نسبية حسب الشخص والزمان، وأفضل كتب الجمع المتقدمة كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي وكتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق الأشبيلي، وهما مختلفان في الترتيب، فكتاب الحميدي مرتّب على مسانيد الصحابة ويذكر مخارج الحديث وألفاظ روايات الحديث، وكتاب الأشبيلي مرتب على الموضوعات، وهو أنسب للحفظ.
والذي أنصح به الكتاب الذي تجد عليه معينا وإن كان من مؤلفات المعاصرين.

📌هل ثبتت هذه الصيغ فالإستغفار عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هل هي ثابتة صحيحة،
‏رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم
‏رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور
‏أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه. وشكر الله لكم .
📍وردت هذه الصيغة في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: إنْ كنّا لنعدّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول: رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم.
‏أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم
‏وفي رواية: (إنك أنت التواب الغفور) أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد وغيرهم وقد صححه ابن حبان والترمذي

📌ما الحكمة من ابتداء الترمذي أسانيد الأبواب في أبواب التفسير بالبسملة؟
📍الابتداء بالبسملة ليس خاصا بأوائل السور فإنه يذكر البسملة في أوائل الكتب كذلك، وكذلك يفعل الإمام البخاري فيذكر البسملة في أوائل الكتب وأوائل السور، وكأن الابتداء في أوائل الكتب باعتبار أن كل كتاب مستقل في موضوعه، والابتداء عند تفسير السور باعتبار قراءة البسملة عند ابتداء تلاوة السور، والله تعالى أعلم.

📌أحيانا ابن أبي حاتم يشير إلى روايات في كتاب العلل ولا نجدها في دواوين السنة ! لا سيما إنه يعل الرواية المعروفة بها. فما هو مظان تلك الروايات؟ واذا لم نقف ع تلك الرواية كيف نحكم ع الحديث؟ جزاكم الله خير.
📍غالب الروايات يوقف عليها بالتخريج الموسع في المصادر المسندة مع تنويع أساليب البحث، ويمكن الاستفادة من النسخة المحققة للكتاب أو الرسائل العلمية في دراسة مسائل الكتاب، وما لم يوقف عليه منها فتعامل في الدراسة كما لو كانت موجودة ويعتد بها في الإعلال والترجيح.

📌السلام عليكم
‏هل هذا الحديث شاهد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل)).
‏شكرًا لكم:

كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فشخصَ ببصرِهِ إلى السَّماءِ ثمَّ قالَ هذا أوانٌ يُختَلَسُ العِلمُ منَ النَّاسِ حتَّى لا يقدِروا منهُ علَى شيءٍ فقالَ زيادُ بنُ لَبيدٍ الأنصاريُّ كيفَ يُختَلَسُ العِلمُ منَّا وقد قَرأنا القرآنَ فواللَّهِ لنَقرأنَّهُ ولنُقرِئنَّهُ نساءَنا وأبناءَنا فقالَ ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا زيادُ إن كُنتُ لأعدُّكَ مِن فُقَهاءِ أهلِ المدينةِ هذهِ التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارَى فَماذا تُغني عَنهم قالَ جُبَيرٌ فلَقيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ قلتُ ألا تسمَعُ إلى ما يقولُ أخوكَ أبو الدَّرداءِ فأخبَرتُهُ بالَّذي قالَه أبو الدَّرداءِ قالَ صدقَ أبو الدَّرداءِ إن شئتَ لأحدِّثنَّكَ بأوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ منَ النَّاسِ الخشوعُ يوشِكُ أن تدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا ترَى فيهِ رجلًا خاشعًا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏ليس شاهدا له لاختلاف معناهما، فالأمارة تكون بغلبة رفع العلم واستحكام الجهل مع باقي الأمارات من شرب الخمر وكثرة الزنا وقلة الرجال وكثرة النساء، والذي في حديث الترمذي بدء نقص العلم إلى أن يستحكم، وأول علاماته رفع الخشوع في الصلاة، والله تعالى أعلم


🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. بكر البخاري الأستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌السلام ع ورحمه الله وبركاته
‏ما افضل كتاب جامع للأحاديث الصحيحة القصار يسهل حفظها وهل هو متوفر pdf ؟
‏جزاك الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏كتاب رياض الصالحين للنووي كتاب جيد فيه أحاديث متنوعة في أغلب الأبواب قد يكون مناسبا لك.

📌لو تفيدوننا باسماء برامج لشرح الأحاديث بارك الله فيكم؟
📍شروح الأحاديث الموجودة في المكتبة الشاملة.

📌هل الحديث الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال
📍اختلف العلماء في حكم العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال والأرجح أنه إذا لم يثبت الفضل ولم يشرع العمل إلا بحديث ضعيف فلا يعمل به.

📌الله يبقيكم بالطاعة..
‏لي مدة وانا مخصص اذكار للمساء والصباح أذكار لم ترد من ضمنها اذكار الصباح والمساء المشروعه، كأن استعيذ بالله من النار ثلاثًا، وقراءة الإخلاص عشرًا، والاستغفار للمسلمين والمسلمات وغيرها.. فما الحكم في هذا
‏والله يجزاكم خير الدنيا والاخرة
📍التزامك بأذكار غير مشروعة بدعة.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه نظر
‏سعد بن أبي وقاص فقال:يا رسول الله ادعُ اللهَ أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال النبي صل الله عليه وسلم:يا سعد أَطب مطعمك تَكُن مستجاب الدعوة السؤال هل هذا حديث صحيح ومعنى إسناده فيه نظر
📍إطلاق النقاد لفظ: في إسناده نظر يدل على جرح الرواة وانتقاد الأسانيد

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه نظر
‏سعد بن أبي وقاص فقال:يا رسول الله ادعُ اللهَ أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال النبي صل الله عليه وسلم:يا سعد أَطب مطعمك تَكُن مستجاب الدعوة السؤال هل هذا حديث صحيح ومعنى إسناده فيه نظر
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط وأشار الطبراني إلى إعلاله وضعفه الألباني

📌هل صحيح ان كتاب التاريخ الصغير المطبوع حاليا للبخاري هو التاريخ الاوسط وليس الصغير ،انما كبع عليه الصغير خطأ يعني يفترض ان يسمى الاوسط وليس الصغير
📍البخاري ألف كتابين الأول ذو الحجم الكبير وقد تعارف العلماء على تسميته التاريخ الكبير
‏الثاني المختصر من التاريخ ولم يحفظ عن البخاري أنه سماه بغير ذلك وهو ذو الحجم الصغير ولذلك اختلف العلماء فبعضهم سماه الصغير وبعضهم سماه الأوسط وقد طبع مرة باسم الصغير وطبع مرة باسم التاريخ الأوسط
‏وأفضل طبعة هي طبعة الرشد باسم التاريخ الأوسط.


🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومه بكلية المسجد النبوي.
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌هل هناك اتفاق على ضعف دعاء النظر في المرآة وهل هو شديد الضعف؟ وما صحة دعاء الوضوء اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري؟
📍‏لا يصح في النظر إلى المرآة حديث.
‏وحديث دعاء الوضوء مختلف فيه.
‏والأقرب والله أعلم أنه لا يصح.

📌كيفة أطور نفسي في علم الحديث؟
‏وخاصة علم علل الحديث
📍بدراسة قواعد هذا الفن- أعني علم العلل- النظرية والتطبيقية.
‏النظرية: بقراءة الكتب المختصرة فيه.
‏والتطبيقية: بالنظر في الأحاديث المعلّة وكيفية إعلالها. وجوه الإختلاف ومدار الاختلاف. والترجيح.

📌السلام عليكم. أثر المذهب الفقهي في تصحيح الحديث وتعليله هل كتب فيه. بارك الله فيكم. وهل يصلح الموضوع كرسالة علمية.
📍وعليكم السلام

‏نعم كُتِبت فيه عدة بحوث. بإمكانك الوقوف عليها وعلى عناوينها بمحرّك البحث.

‏والموضوع جدير بالبحث والدراسة في رسالة علمية. حتى مع وجود البحوث. فهي مختصرة وليست كافية.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‏بارك الله فيكم وفي علمكم،كيف نضبط حفظ بلوغ المرام خصوصاً تخريج الأحاديث.
📍أحسن طريقة لضبط المحفوظ هو التكرار.
‏فكررّ ما تحفظه تضبطه.

‏وأكثر من سؤال الله الإعانة عليه.
‏وقل:
‏ -(اللهم أعني عن الحفظ والفهم).
‏ -(اللهم يا معلَم إبراهيم علمني ويامفهّم سليمان فهّمني).

📌السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته.
‏ما صحة؟
‏يا رسول الله، هل في الجنة من ليل؟
‏ قال: (وما يهيجك على هذا)؟
‏وجزاكم الله خيراً
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

‏رواه الحكيم الترمذي في" النوادر" وإسناده ضعيف.
‏وقد قال شيخ الإسلام ⁧ #إبن_تيمية⁩ رحمه الله:" والجنة ليس فيها شمس ولا قمر، ولا ليل ولا نهار، لكن تعرف البكرة والعشية بنور يظهر من قِبل العرش".


🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة أ د/ بندر العبدلي استاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌في السنن الأربعة، بعض الأبواب الموجودة في الكتاب بدون ترجمة، تكون بلفظ (باب منه)، فما معناها؟
📍إذا قال أصحاب السنن (باب) أو (باب منه) بدون تسمية للباب، فهذا الباب تابع للباب الذي قبله، وفصل من فصوله.
‏يَفْصلون به حتى لا يطول الباب.
📌ما أفضل شرح لصحيح البخاري؟
📍التفضيل بين شروح البخاري يختلف بحسب:
‏درجة القارئ العلمية، وغرضه من القراءة.
‏لكن على جهة الإجمال: من أفضل الشروح:
‏-شرح الحافظ ابن رجب، فهو شرح فاضل إلا أنه لم يكتمل.
‏-شرح الحافظ ابن حجر شرح كامل محرر.
‏-ومن المعاصرين شرح الشيخ ابن عثيمين.

📌ما الصحيح في تشبيك الاصابع أثناء انتظار الصلاة؟
📍تشبيك الأصابع قبل الصلاة في المسجد: جاء فيها حديث أبي سعيد الخدري وحديث أبي هريرة.
‏والأقرب أن مخرجهما واحد -كما أشار البيهقي-، وهو أبو ثمامة الحناط، وهو مجهول.
‏فالحديث ضعيف
‏لكن ذهب الجمهور إلى كراهته لحديث "فإنكم في صلاة ما انتظرتموها".
و‏أما كراهة التشبيك في أثناء الصلاة فاتفق عليها الأئمة.

📌هل يمكن أن توجد أحاديث -في كتب مفقودة- لم نطلع عليها؟
📍الكتب الحديثية التي تَروِي بالإسناد على ثلاثة أقسام:
1- كتب متقدمة (في القرن الأول والثاني) فهذه الكتب قد استوعبتها كتب الأئمة في الصحاح والسنن والمسانيد. وما يخرج من كتب الأئمة فإنما هي طرق، لا أحاديث جديدة، إلا أشياء نادرة، تُركت لنكارتها.
2-كتب متأخرة يرويها أصحابها من طريق كتاب متقدم، فهذه لا تتضمن أحاديث جديدة.
3-كتب متأخرة يرويها أصحابها من غير طريق كتاب متقدم، فهذه لا يكون منها شيء صحيح، إذ الأحاديث كلها حفظت وضبطت في كتب المتقدمين.
وهذا طرف من كلام أهل العلم في ذلك:
قال البيهقي: "...فمن جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميعهم لم يقبل منه، ومن جاء بحديث معروف عندهم، فالذي يرويه لا ينفرد بروايته، والحجة قائمة بحديثه برواية غيره... والقصد من روايته والسماع منه: أن يصير الحديث مسلسلاً بحدثنا وأخبرنا وتبقى هذه الكرامة التي خصت بها هذه الأمة شرفاً لنبينا المصطفى " . مناقب الإمام الشافعي 2/321
وقال الزيلعي: "يكفينا في تضعيف أحاديث الجهر بالبسملة إعراض أصحاب الجوامع الصحيحة، والسنن المعروفة، والمسانيد المشهورة المعتمدة عليها في حجج العلم ومسائل الدين عنه". نصب الراوية 1/355
وقال ابن عبد الهادي في حديث: "لا يعرف في الدنيا أحد رواه إلا الدارقطني ... وكيف يكون هذا الحديث صحيحا سالما من الشذوذ والعلة ولم يخرجه أحد من أئمة " الكتب الستة " ولا المسانيد المشهورة وهم محتاجون إليه أشد حاجة؟!". تنقيح التحقيق 3/276

📌هل في جوامع الأخبار للسعدي -رحمه الله- أحاديث ضعيفة؟
📍نعم كتاب جوامع الأخبار مشتمل على بعض الأحاديث الضعيفة، ولعل الشيخ السعدي ذكرها لصحة معناها.

📌هل في الدراسة النظرية لبحث الدكتوراه في مسألة الاختلاف على الراوي تذكر قرائن الترجيح والتعليل عند النقاد عموما أم نذكر قرائن الترجيح المتعلقة بالاختلاف على راو ما؟
📍‏القرينة الخاصة لا تطرد في غير الراوي، فالأحسن الاكفتاء بالقرائن المطردة، التي يمكن أن يرجح بها في غيره.

🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. إبراهيم العبيكي الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌ما حكم نشر الأحاديث بدون معرفة صحتها لكن مع الاحالة الى مصدرها من كتب السنة المعروفة؟
📍لا ينبغي نشر الأحاديث بدون معرفة صحتها لأن أكثر الناس لا يستطيعون معرفة الصحيح من الضعيف فقد تكون سببا في انتشار الأحاديث الضعيفة.

📌السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
‏في ما يخص الوضوء ، ما صحة حديث ( من زاد عاى ثلاثة فقد ظٓلٓم ) أو كما قال عليه الصلاة و السلام .
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم.
‏أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه وقد صححه ابن خزيمة والنووي وغيرهما. لكن قوله (أو نقص) فهي زيادة منكر.ة.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‏جزاكم الله خيرًا وأحسن الله إليكم
‏هل يؤخذ بالحديث الحسن في الأحكام؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏نعم يؤخذ بالحديث الحسن في الأحكام وهو في الاحتجاج به مثل الصحيح إلا أنه أقل من الصحيح رتبة.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل في كتاب شرح علل الترمذي غير ابن رجب
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏لا أعرف غير شرح ابن رجب.

📌إذا اختلف المتأخرون والمتقدمون في صحة حديث ما، فمن نرجح؟
📍لا شك أن الراجح هو قول المتقدمين.

📌أحسن الله إليكم
‏ما المعنى الراجح في قوله ﷺ "ولا يسترقون"
📍ذكر شراح الحديث أقوال أهل العلم في هذا وممن ذكر أقوالهم ابن حجر في فتح الباري. وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية أن المعنى أنهم لا يطلبون من أحد أن يرقيهم وذلك لكمال توكلهم واختار هذا القول شيخنا العثيمين رحمه الله.

📌السلام عليكم...جزاكم الله خيرا ... هل هذه الصياغة صحيحة في التخريج (أخرجه الطبري في جامع البيان ، وابن أبي حاتم في تفسيره ، ورواية الطبري إسنادها صحيح . انظر : تقريب التهذيب وسير أعلام النبلاء) هل هذا النموذج صحيح في التخريج مع أني أحتاج صياغة إجمالية لآثار السلف مع الحكم عليها..
📍عليكم السلام
‏هذه الصياغة غير صحيحة.
‏وأنصحك بمراجعة الكتب التي تشرح طرق وصياغة التخريج ومن ذلك كتاب صياغة التخريج للدكتور عبدالله الفالح.

📌كيف الجمع بين هذين الحديثين..
‏قال النبي ﷺ " اقرأ ( قل يا أيها الكافرون )، ثم نم على خاتمتها ؛ فإنها براءة من الشرك " وحديث إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، وقل : اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك.. إلخ . ثم قال في آخر الحديث: فاجعلهن آخر ما تقول.
📍ليس بين الحديثين تعارض لأن حديث(سورة الكافرون) لم يذكر فيه اجعلهن آخر ما تقول.

📌هل ثبتت هذه الصيغ فالإستغفار عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هل هي ثابتة صحيحة،
‏رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم
‏رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور
‏أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه. وشكر الله لكم .
📍ورد في حديث ابن عمر قال إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة : رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم.
‏أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم
‏وفي رواية(إنك أنت التواب الفغور) أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد وغيرهم وقد صححه ابن حبان والترمذي
وكذلك(استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه) أخرجه أبو داود والترمذي من حديث زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصححه الألباني.
‏وأخرجه الحاكم من حديث ابن مسعود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.


🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومه بكلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌كيف يتعلم ويفهم ويتدرج لطالب العلم علمي الرجال والعلل؟

‏إذا حفظت مااتفق الصحيحين وما تفرد كل منهما هل معنى ذالك أني حفظت ثلثان إذا أردت أن أحفظ بقية الكتب السنن والمعاجم وغيرها هل تقتصر الطريق ويقلل الأحاديث؟
📍الحفظ لا يورث المعرفة في علم الرجال والعلل.
‏على الطالب أن يتدرج في ذلك من دراسة أصول الحديث المختلفة، ولا يكون ذلك إلا على يد عالم عارف في هذا الشأن.
‏ثم يتعلم تخريج الروايات وجمعها وتنظيمها في مداراتها المختلفة.
‏ثم يدمن النظر في أقوال نقاد عصر الرواية وكتب السؤالات والعلل.

📌ممكن تسرد لي احاديث النهي عن بيع العقارات .. و حديث البركة في تجارة العقار؟
📍1) عَنْ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا ، فَلَمْ يَجْعَلْهُ فِي مِثْلِهِ كَانَ قَمِنًا أَنْ لَا يُبَارَكَ فِيهِ . أخرجه الدارمي وأحمد وابن ماجه.. وغيرهم...
2) عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : " مَنْ بَاعَ دَارًا ثُمَّ لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي دَارٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ " وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا . أخرجه الطيالسي وابن ماجه والبزار والبيهقي وآخرون.
3) عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَقَاسَمْتُ أَخِي ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يُبَارَكُ فِي ثَمَنِ أَرْضٍ وَلَا دَارٍ لَا يُجْعَلُ فِي أَرْضٍ وَلَا دَارٍ .
‏أخرجه أحمد
4) عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاعَ دَارًا لَمْ يَسْتَخْلِفْ ، لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِي ثَمَنِهَا "
‏وكشف البزار التفرد فيه.
(5) والمقصود في هذا الحديث ليس النهي المطلق عن بيع العقارات من بيوت وأراضي وما هو في معنى الأموال الثابتة
‏إنما فيه تحذير من بيع ما يستقر الإنسان فيه من مأوى وصرف ذلك فيما لا استقرار فيه ... وقد جاءت أقوال بعض العلماء على هذا ... يتبع
(6) "بَيْعُ الْأَرَاضِي وَالدُّورِ وَصَرْفُ ثَمَنِهَا إِلَى الْمَنْقُولَاتِ غَيْرُ مُسْتَحَبٍّ، لِأَنَّهَا كَثِيرَةُ الْمَنَافِعِ قَلِيلَةُ الْآفَةِ لَا يَسْرِقُهَا سَارِقٌ، فَالْأَوْلى أَنْ لَا تُبَاعَ وَإِنْ بَاعهَا فَالْأَوْلَى صَرْفُ ثَمَنِهَا إِلَى أَرْضٍ أَوْ دَارٍ "
4) هذه الأحاديث فرادى لا تخلو من حديث اعتمد على ضعيف أو تفرد فيه من لا يحتمل حاله التفرد، أو اختلف في وقفه ورفعه.
‏والحقيقة أن مجموعها يجعل لها أصلا يخرجها عن النكارة والشذوذ.
‏وقد حسن الألباني الحديث بمجموع الطرق، لكن لا يعود هذا التحسين على كل طريق بالصحة ونفي العلة عنها.



🖋من أجوبة‏ صاحب الفضيلة أ.د عبدالسلام ابو سمحه استاذ الحديث المشارك كلية الشريعه والدراسات الاسلامية / جامعة قطر
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW

📌هل يعتبر كتاب: الفردوس بمأثور الخطاب لشيرويه الدليمي من المصنفات التي اختصت بذكر جوامع الكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
‏فقد قرأت هذه المعلومة في إحدى الكتب المتخصصة في الحديث.
‏لكن عندما اطلعت على مقدمة الكتاب نفسه لم تكن تدل على ذلك-بحسب مافهمت منها-.
‏جزاكم الله خير وشكرًا

📍لا يختص بجوامع الكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم.
‏قال الدليمي:"أثبت في كتابي هذا عشرَة آلَاف حَدِيث" وجوامع الكلم لا تبلغ هذا المبلغ.
‏والكتاب لا يعد من كتب الرواية، بل هو من الكتب التي حذفت الأسانيد.
‏ولا يعتمد على الأحاديث الواردة فيه حتى ينظر أحكام النقاد عليها.
‏والله أعلم

📌السلام عليكم. ما هي أفضل الطبعات لمستدرك الحاكم وصحيح ابن حبان والمنتخب من مسند عبد بن حميد . ثانيا هل يمكننا القول بأن كل الأحاديث المرفوعة في الموطأ صحيحة ، ثالثا قولهم إسناده صحيح أو حسن أو ضعيف يختلف عند المتقدمين عنه عند المتأخرين جزاكم الله خيرا
📍(1) وعليكم السلام ...
‏كنا نأمل أن يكون كل سؤال في تغريدة منفردة.... لأجل ذلك نحاول الأجابة عن كل سؤال في تغريدة مستقلة
(2) أفضل الطبعات: هذا أمر مما يختلف فيه أهل العلم، والنظر والتجربة، وكل الآراء تحترم وتُقدر.
‏أفضل: الطبعات الخاصة بدار التأصيل لما عرفت من جهدهم الطيب في جمع نسخ الكتاب الواحد، والعمل على المقارنة بين النسخ وإثبات الفروق في الحواشي، دون إثقالها بما لا فائدة منه.
‏والله أعلم.
(3) لا يجزم في هذا الأمر،لا سيما مع وجود البلاغات.
‏لكن الذي تطمئن النفس إليه أن هذه الأحاديث كلها محتج بها، فالموطأ كتاب الإسلام الأول، وعليه العمدة.
‏وسامح الله من أخرج صحيح الموطأ وضعيفه، فهذا تصنيف لا يلتفت إليه، ولا أنصح به، بل يعتمد الموطأ كما أراده صاحبه.
‏وبنحو كتب السنن
(4) وفيما يتعلق بالموطأ أنصح بحضور المحاضرة التي أقامتها الرابطة العالمية لعلماء الحديث
‏القراءة الخلفية للموطأ .. د. ضو مسكين
(5) أما السؤال الثالث:
‏(5 / 1)فالمتقدمون على التقسيم الثنائي للحديث بين الصحيح والضعيف حتى جاء الترمذي بالحديث الحسن بالنحو الذي نراه، مما جعل له فيه مصطلحا خاصا عرف به، وقبله كان المعنى الغالب على ندرة في الاستعمال بما لا يدل على بعد اصطلاحي يتجه نحو المعنى اللغوي. يتبع (5 /2)
(5/2) النقاد المتقدمون من نقاد عصر الرواية لا يوجد في أقوالهم النقدية الحكم على الإسناد دون الحديث، وهذه الظاهر بدأت تقريبا في سنن الدارقطني، والغريب أننا لم نجدها في العلل له، وهذا يحتاج لدراسة.
‏لكن المقولة النقدية الحاكمة على الإسناد وحده هي مقولة متأخرة.
(5/3) من هنا لا نجد في هذا السياق مقارنة بين المتقدمين والمتأخرين من حيث الاستعمال لأن الاستعمال لها في الغالب محصور في المتأخرين
‏أما المتقدمين فالحكم لديهم إنما جاء على الحديث بأسره، فقد يطلق عليه النكارة أو الشذوذ أو البطلان أو العلة، ويقصد بها الطريق المحدد الذي سئل عنه.

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما هي الكتب التي تعتني بثبوت كلام النقاد في الرجال كتهذيب الكمال؟ وجزاكم الله خير الجزاء
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
‏كل كتب المتقدمين في العلل ومعرفة الرجال، وكتب السؤالات والضعفاء لا سيما الضعفاء لابن عدي، وغيرها.
‏وقد اشتمل تهذيب الكمال على وفرة من هذه الأقوال، لكنه لم يستوعبها كلها، فجاء الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب لزيادة جملة منها، بعد قوله: (قلت).

📌السؤال: هل يوجد حديث يدل على صحة هذا الكلام وجزاكم الله خيرا

‏-اذا كان عندك ابناء ذكور علميهم

‏انه اذا حلق شعره او قصره وهو متوضئ فليتوضا مره اخرى اذا اراد ان يصلي لان الشعر الذى توضا عليه من قبل لم يعد موجودا-
📍لم أقف على مثله
‏والله أعلم.

📌هل قول ابن حزم في الرجال يعتد به؟
📍يعتد بقوله ما لم يخالف نقاد عصر الرواية من المتقدمين من أهل هذه الصنعة.
‏وإذا شذ في حكم فلا يتعد به.
‏لا يوجد قبول مطلق لعالم أو رد مطلق وكل يؤخذ من قوله ويرد.
‏والنبيه من حرر ودقق وحقق وجمع الأقوال وكشف الاختلاف واستوعب أسباب القوة ورجح ما يراه صوابا بعد الفراغ من الاجتهاد.

📌هل من أهل العلم من قال أن الكتب التسعة بإستثناء الصحيحين قد يكون فيها بعض الأحاديث الموضوعة ؟
📍وجد في بعض هذه الكتب أحاديث موضوعة كشف العلماء عنها.

📌قال ابن حاتم بعد ما ساق حديث حبيب المرفوع هو منكر لان غيره من الثقات رواه عن ابي سحاق موقوفاً وهو المعروف السؤال حبيب رواه مرفوعا لمن
📍وسئل أبو زرعة عن حديث رواه حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن ابن عباس؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وحج البيت، وصام رمضان، وقرى الضيف، دخل الجنة"؟.
‏قال أبو زرعة: هذا حديث منكر؛ إنما هو: عن ابن عباس موقوف.

📌السلام عليكم ممكن شرح للحديث المعروف مثاله مارواه حبيب بن حبيب الزيات عن ابي سحاق عن العيزار بن حريث عن ابن عباس عن النبي صل الله عليه وسلم قال : من أقام الصلاه واتى الزكاه وحج البيت وصام وقرى الضيف دخل الجنه السؤال قالو ان الثقات رووه موقوفاً على ابن عباس

📍وعليكم السلام
‏الخلاف في هذا الحديث بين أصحاب أبي إسحق؛
‏فحبيب وهو ضعيف واه
‏خالف معمر الثقة في الرواية عن أبي إسحق
‏ رفعه حبيب وأوقفه معمر.
‏قَالَ أَبُو زُرْعَةَ:"هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفٌ".
‏وهذا على مصطلح المتأخرين في المنكر والمعروف.

📌ما هي أفضل طبعة لمستدرك الحاكم وصحيح ابن حبان . هل يمكننا أن نقول كل الأحاديث المرفوعة في الموطأ تعتبر صحيحة. أخيرا هل من فرق في قولهم إسناده صحيح عند المتقدمين والمتأخرين جزاكم الله خيرا
📍تمت الإجابة
‏(2) أفضل الطبعات: هذا أمر مما يختلف فيه أهل العلم، والنظر والتجربة، وكل الآراء تحترم وتُقدر.
‏أفضل: الطبعات الخاصة بدار التأصيل لما عرفت من جهدهم الطيب في جمع نسخ الكتاب الواحد، والعمل على المقارنة بين النسخ وإثبات الفروق في الحواشي، دون إثقالها بما لا فائدة منه.

📌شيخنا نريد توجيهات لمن يدخل التقنية بلا ضوابط ولا قواعد وفروع يمشي عليها فيواجه من صور النساء وغيرها ... فتح الله عليكم
📍نسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق والسداد
‏ونذكره ونذكر أنفسنا بوجوب ملازمة تقوى الله سبحانه وتعالى.

📌السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
‏طالبة علم أسأل عن الفرق بين التفرد في الجرح والتفرد في علم العلل؟
‏وبارك الله فيكم ونفع بكم
📍وعليكم السلام
‏لا أدري التفرد في الجرح؛ فهل تعني بذلك تفرد عالم بالحكم على راو من الرواة.
‏إن كان كذلك فالقول يوزن بميزان دقيق من معرفة الناقد ومنزلته وقيمة رواية الراوي وغيرها من الأمور.
‏أما التفرد بالرواية فهو خاص بعلم العلل مع التنبيه على أن التفرد مظنة علة وليس علة متحققو.

📌قال ابن حاتم بعد ما ساق حديث حبيب المرفوع هو منكر لان غيره من الثقات رواه عن ابي سحاق موقوفاً وهو المعروف السؤال حبيب رواه مرفوعا لمن
📍وسئل أبو زرعة عن حديث رواه حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن ابن عباس؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وحج البيت، وصام رمضان، وقرى الضيف، دخل الجنة"؟.
‏قال أبو زرعة: هذا حديث منكر؛ إنما هو: عن ابن عباس موقوف.