الشيخ عبدالله بن جبرين Telegram Gönderileri

‏[الباقيات الصالحات]

‎#ابن_جبرين

‏[العمل الصالح داخل في مسمى الإيمان]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين-رحمه الله-:تكرر في القرآن ذكر الإيمان والعمل الصالح كقوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)[البينة:٧] ، وقوله: (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بالحق وتواصوا بالصبر)[العصر:٣] ، وقوله: (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون)[الانشقاق:٢٥].

فيقال: إنه يُراد بالإيمان العقيدة، وهي تعتبر من العمل الصالح, فيدل على أنه لابد من الأمرين: الإيمان والعمل الصالح، وأن العمل الصالح داخل في مسمى الإيمان ولكنه ذكره لأجل أن يمدحه بأنه صالح.

📖(شرح أصول التفسير للسعدي)

‏[ليلة النصف من شعبان]

‎#ابن_جبرين

‏[من شروط قبول توبة الله على عبده]

‎#ابن_جبرين

‏[الجهر بالذكر]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين-رحمه الله-: ‎الذكر بعد الصلوات المكتوبة سنة وفيه فضل وأجر ويجوز الجهر به بعد السلام مباشرة لكن لا يكون ذكرًا جماعيًا بل كل فرد يأتي بالذكر وحده ولا يجوز توافقهم على صوت واحد فإن ذلك لم ينقل عن السلف فهو بدعة منكرة وإنما يفعله الصوفية ونحوهم في هريجهم وغنائهم وأورادهم البدعية ومن البدع أن يبقى الإمام بعد السلام مستقبل القبلة ثم يرفع صوته بالذكر أو الدعاء ويتابعه المأمومون بصوت واحد يرفعون أصواتهم جميعًا وإنما المشروع أن يدعو كل فرد لنفسه دون متابعة غيره وقد ورد في الصحيح عن ابن عباس أن رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي رواية كنا نعرف انقضاء صلاة الجماعة بالتكبير وذلك أنهم بعد السلام يستغفر كل منهم لنفسه ويهلل ويحمد ويسبح ويأتي بأنواع من الثناء على الله كقوله: "اللهم أنت السلام. .. إلخ"، "لا إله إلا الله وحده لا شريك له... إلخ"، "لا إله إلا الله ولا نعبد إلى إياه... إلخ"، ونحو ذلك فإنهم مع رفع الأصوات المتفرقة قد يسمعهم البعيد فيعرف بذلك انقضاء الصلاة، فأما صلاة التراويح مع الوتر فيشرع بعد الاستغفار والتسبيح سبحان الملك القدوس... إلخ ولا يكون ذكرًا جماعيًا بل كل فرد يأتي بالذكر والتسبيح والاستغفار بمفرده حتى لا يقعوا في البدعة. والله أعلم.

(فتوى رقم ١٠٦٢٤ )

‏[سورة دافعت عن صاحبها]

‎#ابن_جبرين

‏[ ‎اجتماع الكلمة ]

المسلمون إذا اجتمعت كلمتهم وتمسكوا بدين الله كما أمرهم الله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [ سورة آل عمران، الآية:103]. وتمسكوا بهذا الحبل المتين واجتمعوا على أمره تعالى وأخذ بعضهم ينصح بعضا وتأدبوا جميعا بالآداب الشرعية كان ذلك من الأسباب التي تقوي كلمتهم وتجعلهم أمة متماسكة متكاملة.

📖(الآداب والأخلاق الشرعية للشيخ ‎#ابن_جبرين)

‏[استحباب التسمية]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: التسمية سُنَّة مُؤكدة في كل فعل، أو عمل، أو قول يأتي به المُكلَّف لظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم - : "كل أمرٍ لا يُبدأ فيه باسم الله الرحمن الرحيم، فهو أقطع، أو، أجذم، أو أبتر" والمعنى أنه ناقص البركة، لذلك يستحب العلماء ذكر التسمية إذا دخل بيته أو خرج منه أو دخل بيتًا نائيًا، أو لبس ثوبًا، أو خلعه، وعند الأكل، والنوم، والجماع، وعقد النكاح، وفي ابتداء الكلام، وعند التعليم، أو ابتداء الدروس، أو ما أشبه ذلك، والتقدير: باسم الله أتبرك، باسم الله أكتب أو أُأَلِّف، وهكذا.

فتوى رقم (٤١٤)

‏[المرور على الصراط]

‎#ابن_جبرين

‏[ الإحسان ]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين - رحمه الله-: مدح الله سبحانه وتعالى المحسنين وأخبر بأنه يحبهم وأنه معهم, قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) وقال: (وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِين) ، وقال: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).

وأصل الإحسان الإتقان، فإذا وكل على عمل كبناء ونحوه فأتقنه، يقال: قد أحسن، فهكذا المحسنون للأعمال الصالحة هم أهل الإيمان وأهل الصلاح.

📖(شرح أصول التفسير للسعدي)